Figuras y funciones de la familia

INTRODUCCION Francia vista como eje fundamentador del proceso evolutivo al que se ha enfrentado la sociedad, es un gran punto de partida, sobre todo desde el anlisis que permite la historia en todo el siglo XIX, y lo que este carga dentro de sus vivencias. Se nota la influencia de un movimiento como lo es el romanticismo, que fue relativamente corto (40 aos) pero que permiti encontrar un inicio de valoracin para con le nio y la conformacin de una familia nuclear guiada por unas normas que dictaban de una manera conveniente los pasos a seguir para que se conservaran las figuras que la aportaban (Padre-Estado). La familia, vista desde el orden social aporta los componentes de su cultura, conservando un orden jerrquico que permitiese administrar no solo lo econmico, sino hasta las mas mnimas acciones que podran ser calificadas como buenas o malas y luego de esto, la aplicacin del castigo o del beneficio. Hay una situacin de sangre para perdurar, que gua a la familia con una nocin de conservacin que permita la continuidad del apellido, del legado del padre. La imposicin de la ley, del Cdigo Civil, as como el padre, son la necesidad poltica de la poca, vista desde una perspectiva ideolgica que permita la intervencin del Estado, la Iglesia. El trabajo y la economa familiar preemita el desempeode mujeres y hombres, estos ltimos con una accintitular que ubica las acciones de la mujercomo un complemento. Acciones y acontecimientos fueron tomados, respecto a este tema de una manera diferente por la divisin en la que estaba la sociedad: Burguesa, obreros urbanos, proletariado rural. En estos tipos de familia exista su propia distincin de deseo, sangre, poder, funciones, etc. Es entonces cuando la RevolucinIndustrial y la Francesa permiten tomar conclusiones y razones a tomar en cuenta para la ubicacin de la productividad y el manejo. La figura del padre es en esencia, fundamental para el destino del Estado, capaz de manejar una familia en su compromiso de ley en el matrimonio. Ser omnipotente, dotado de saber, privilegiado por la ley, dictador ante sus hijos, nico con derechos polticos y domsticos. Su muertesignifica la ausencia, el espacio que pasa a tomar el hijo mayor o la liberacin para conformar una nueva familia. Una vez hecha esta precisin cabe sealar el ejemplo de Vctor Hugo, quien so constantemente en una casa que fuese el centro de su mundo y por lo tanto, del mundo; se dira, pues, que el poder ejercido como padre le permite decidir hasta aspectos del mundo general, luego de haber previsto su situacin inmediata. El matrimonio inicio como una negociacinvivida entre personas semejantes pero luego pasa a ser una bsqueda de integracin donde el amor juega un papel importante. Cabe entonces preguntarse: Si apenas el amorestaba siendo tenido en cuenta para la pareja, entonces Qu pasaba con el nio?. Al respecto conviene decir que si la madre era tomada como objeto entonces el nio era solo una condicin biolgica, resultado de la violacin de la esposa, porque antes de la nocin de amor y respeto era solo como tomar su posesin.

No puede pensarse que las mujeres en su vida de hogar, hubiesen tenido un tipo de revancha, es mas bien un estado de necesidad donde el hombre se vio en la obligacin de delegar funciones o de valorar las ya existentes; no obstante hay una significacin del papel femenino que las denomina como amas de casa, ese ama que solo le corresponda al mando masculino, pero que gracias a su lucha diaria fue merecido. Las mujeres burguesas participaron en la gestin de negocios, aunque mas tarde se retiraron para encerrarse en sus casa, eso significa que de alguna manera pudieron escoger su regreso a la casa despus de haber participado en la economa. Pero el caso es que no era esa condicin de burguesa la que se los permiti, porque aun aqu, igual que en todo el proceso familiar se evidencia la diferencia entre las clases, que determina una condicin mas opacada para mujeres obreras y del proletariado. Dentro de lo mas privado, o sea la relacin de padres e hijos se da una condicin de inclusin donde se vislumbran los intereses de prolongacin en varios aspectos: econmico, de prestigio y de servicio al Estado. Hay otro aspecto, entre tantos, del que presuponemos decisivamente- que es punto de encuentro de respuestas al ser analizado. Resulta que las jvenes eran presa sexual de los pastores o amos, esto da cuenta de una vivencia precoz que concluye en un embarazo, ste que arroja a un nio ilegitimo a una condena casi predispuesta donde su condicin (de ilegitimidad) le traera grandes dificultades y discriminaciones, razn por la cual se incurra en el infanticidio para borrar aquella huella que tanto perjudica la vida de la mujer deshonrada. La condicin ilegitima del nio dio pie en la primera mitad del siglo XIX al infanticidio-. La defensa del "angelismo" propicia pensamientos que conducen a una determinacin buena del nio y de su situacin, vinculada con la htica y la manera correcta de expresarse frente al tema. Aqu es donde la funcin de la educacin llega para incluir dentro de su exposicin una nocin de infancia adaptada segn las circunstancias. Las ideas de Rosseau llegan a Francia en el momento para arraigar un sentimiento mas que una posicin de ah que halla una preocupacin por la familia, y por ende del nio en cuanto a una nueva valoracin. El exceso educativo en el siglo XIX en pro de lograr niosbuenos fue en gran medida gracias a la aparente moldeabilidad en su estructura mental. La vara dej de ser utilizado en la casa, pero continua usndose en la escuela, teniendo sta un supuesto derecho que se los permita, una excusa que llega desde la pedagoga de pocas anteriores. CONCEPTUALIZACION En la socializacin (Siglo XIX): A medida que las proyecciones seguan disminuyendo, la crianza de un hijo no consisti tanto en dominar su voluntad como en formarle, guiarle por el buen camino, ensearle a adaptarse, socializarlo. El mtodo de la socializacin sigue siendo para muchas personas el nico modelo en funcin del cual puede desarrollarse el debate sobre la crianza de los nios y de el derivan todos los modelos psicolgicos del siglo XX, desde la "canalizacin de los impuestos" de Freud hasta la teora del comportamiento de Skinner. Mas concretamente, es el modelo del funcionalismosociolgico. As mismo, en el siglo XIX, el padre empieza a interesarse por primera vez en forma no meramente ocasional por el nio, por su educacin, y a veces incluso ayuda a la madre en los quehaceres que impone el cuidado de los hijos.

Merecedor de rescatar, lo anterior muestra de una manera concreta la situacin del nio en el siglo XIX donde se presenta la modernidad y por el ende el transito o la ascensin del nio de su condicin de objeto a sujeto. Hay unas posiciones dignas de un liberalismo que condujo a la apropiacin de nuevas nociones de vida (con respecto a la posicin individual y a la colectiva) de todo un proceso evolutivo. La familia es la administradora de los "intereses privados" cuya buena marcha es esencial para la fuerza de los Estados y el progreso de la humanidad. Centra de operaciones, donde se imparte la primera educacin, de su buena o mala situacin resultan unas consecuencias locales y globales. El dicho "la paz empieza en casa" es un buen punto para entender la importancia que tiene como constructora y participe de la sociedad, la cultura, las costumbres. Como tejido de personas y conjunto de bienes, la familia es un nombre, una sangre, un patrimonio material y simblico, heredado y transmitido. La familia tiene una decisiva influencia sobre la personalidaddel menor: por el deseo del nio que tiene en su madre la principal instauradora, el acomodo a limites y la interiorizacin de una ley fundamental que recibe el nombre tcnico de funcin paterna; y por la educacin del infante basado en los dos operadores anteriores y en la representacin que hacen los padres de los ideales y tareas que le asigna la cultura. La persistencia de los valores patrimoniales, la preeminencia del padre en este sistemapatrilineal de transmisin de los bienes. El marido "es el nico administrador de los bienes de la comunidad". As la situacin de autoridad es considerada adecuada para el manejo de los recursos; establecido en un orden jerrquico que le permite como hombre y como padre decidir todo acerca de lo que crea conveniente. Hay un capitalismo de fuerte textura familiar que presenta una preocupacin por parte de los burgueses quienes mantiene por mas tiempoel rgimen dotal, que garantiza los bienes de la mujer y salvaguarda, en caso de quiebra, una parte del patrimonio. En numerosas regiones la resistencia al cdigo civil es muy enrgica. La ley es necesaria para establecer un compromiso social, pero esta no siempre esta adecuada para la real condicin de las personas, por eso en esta poca (Siglo XIX) se dan inconformismos plasmados en lo concerniente a la familia y a la libertad individual. Tanto a comienzos como a finales del siglo XIX los dos tercios de quienes mueren lo hacen sin dejar sucesin. En esto se halla un sentido social poltico que establece el sistema de particiones y las exclusiones ante estas por situaciones determinadas. La encomia de la poca cargaba con ideologas alrededor del parentesco y la clase social a la que se perteneca. Desde el sentido econmico se empieza a vislumbrar una razn lgica donde la condicin de "bueno" da para una reparticin de bienes. Con o sin patrimonio, la familia es un sistema econmico de gestin que, muy lejos de haber abolido la revolucin industrial, tan diversa en sus ritmos, la utilizo y reforz. Esta consideracin y conceptualizacion de la familia desde un punto de vista econmico conduce a una concentracin de razones por las cuales contenido de este tipo es esencia para el desarrollo familiar privado. En los ambientes rurales, el hogar es la unidad econmica de base. La familia y la tierra se confunden, y sus necesidades se imponen a los individuos que la componen. La familia es una empresa, la casa un espacio de trabajo y los papeles respectivos de

padres e hijos, de jvenes y viejos, de hombres y mujeres, se hayan rigurosamente establecidos dentro de una complementariedad cuya serenidad no hay que exagerar y que a veces se ve alterada por las migraciones. Este ultimo concepto de migraciones es realmente importante, como lo es todo el proceso familiar de la poca, pero es una situacin que muestra el cambiocomo exponente o imponente de nuevas tendencias o consideraciones que haran ver el manejo familiar, social, poltico, cultural, ideolgico de otra manera; de ah la alteracin. Hay tambin una situacin de conjunto, de equipo familiar en bloque donde la ayuda incorpora. La mujer... se habla de ella, pero de una manera condicionada que limita su papel, como ha pasado a lo largo de la historia y que nos toca en la actualidad, se le ve como solucionadora ante una crisis econmica, por eso lo de " salariode complemento", claro, manejado por los hombres, pero que al fin y al cabo sacara del apuro, entonces es cuando se ve un retroceso a la Antigedad y a la Edad Media donde la mayora de las mujeres fueron tratadas como nios sumisos. Los asuntos de la familia pueden convertirse, en ocasiones en secretos de Estado, y, a la inversa. Al respecto conviene decir que hay un punto de referencia en situaciones conocidas como el modelo espartano y, su vinculacin con la Antigua Atenas, cabe entonces preguntarse a dejado el Estado de entrometerse en el siglo XIX, y mas aun en pocas posteriores en la vida privada?. Tres figuras: El adolescente, el nio de 8 aos y el beb. A principios de siglo segua encomendndose a los nios a nodrizas, a pesar del descubrimiento del siglo XVIII de la conveniencia de la crianza materna. Sin embargo, hacia finales de siglo, nace una nueva ciencia: la puericultura. Muy dbilmente institucionalizada, la educacin primaria es una tarea de las madres. Las nias quedan a cargo de sus madres por consideracin del Estado.