Heliocentrismo

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Universo heliocntrico.

Em astronomia, heliocentrismo a teoria que o Sol est estacionrio no centro do universo. A palavra vem do grego ( Helios = sol e kentron = centro). Historicamente, o heliocentrismo era oposto ao geocentrismo, que colocava a Terra no centro. Apesar das discusses da possibilidade do heliocentrismo datarem da antiguidade clssica, somente 1.800 anos mais tarde, no sculo XVI, que o matemtico e astrnomo polons Nicolau Coprnico apresentou um modelo matemtico preditivo completo de um sistema heliocntrico, que mais tarde foi elaborado e expandido por Johannes Kepler.

ndice [esconder] 1 Desenvolvimento do heliocentrismo 1.1 Discusses filosficas 1.1.1 ndia Antiga 1.1.2 Grcia Antiga 1.1.3 Mundo Catlico 1.1.4 Oriente Mdio 1.1.5 Europa Medieval 1.2 Astronomia matemtica 1.2.1 ndia Medieval 1.2.2 Oriente Mdio 1.2.3 Europa Renascentista 1.3 Reaes religiosas ao heliocentrismo copernicano 2 A viso da cincia moderna 2.1 Uso moderno de geocntrico e heliocntrico 3 Ver tambm 4 Referncias

Desenvolvimento do heliocentrismo
Para qualquer um que se coloque em p e observe o cu, parece claro que a Terra permanece em seu lugar enquanto que tudo no cu nasce e se pe ou d a volta uma vez por dia. Observaes feitas por tempos mais longos apresentam movimentos mais complicados. O Sol descreve um crculo lentamente pelo curso de um ano, os planetas possuem movimentos similares, mas algumas vezes eles movem-se na direo oposta, em um movimento retrgrado.

Heliocentrismo (painel inferior) em comparao com o modelo geocntrico (painel superior)

Conforme aumentou a compreenso destes movimentos, eles exigiam descries cada vez mais elaboradas, a mais famosa foi o sistema ptolomaico, formulado no sculo II, que, apesar de considerado incorreto atualmente, ainda servia para calcular a posio correta dos planetas com um grau moderado de preciso, apesar da exigncia de Ptolomeu que epiciclos no fossem excntricos causassem problemas desnecessrios para os movimentos de Marte e especialmente Mercrio. O prprio ptolomeu, em seu Almagesto, apontou que qualquer modelo para descrever o movimento dos planetas era apenas um dispositivo matemtico e, como no havia forma de saber qual era verdadeiro, o modelo mais simples que obtivesse os nmeros corretos deveria ser usado; entretanto, ele mesmo escolheu o modelo geocntrico epicclico e em seu trabalho principal, "Hiptese Planetria", tratou seus modelos como suficientemente reais para que as distncias da Lua, Sol, planetas e estrelas fossem determinveis tratando as esferas celestiais das rbitas como realidades contguas. Isto fazia com que a distncia das estrelas fosse menor que 20 unidades astronmicas[1]um retrocesso na cincia j que o esquema heliocntrico de Aristarco de Samos j havia, sculos antes, necessariamente colocado as estrelas a pelo menos duas ordens de magnitude mais distantes.

Discusses filosficas
Argumentos filosficos do heliocentrismo envolvem declaraes genricas de que o Sol, orbitado por alguns ou todos os planetas, est no centro do Universo, e os argumentos que sustentam essas alegaes. Essas ideias podem ser encontradas em textos snscritos, gregos, rabes e latinos. Poucas destas fontes originais, entretanto, desenvolveram alguma tcnica para calcular qualquer consequncia observacional de suas ideias heliocntricas.

ndia Antiga
De acordo com Dick Teresi, os primeiros traos da ideia contra-intuitiva de que era a Terra que estava se movendo e que o Solestava no centro do sistema solar so encontrados em textos vdicos e psvdicos[2][3] como o Shatapatha Brahmana, que tinha, de acordo com Subhash Kak:

"O sol est estacionado pela eternidade, no meio do dia. [...] Do sol, que est sempre em um e o mesmo lugar, no h nem nascer nem poente." [4] '
A interpretao de Kak que isto significa que o Sol est estacionrio, portanto a Terra est se movendo em torno do mesmo. O texto astronmico de Yajnavalkya, Shatapatha Brahmana (8.7.3.10) declara que

O sol prende estes mundos - a terra, os planetas, a atmosfera - a si mesmo em uma linha.[5] '
Yajnavalkya reconhecia que o Sol era muito maior que a Terra, o que pode ter influenciado seu conceito heliocntrico. Ele mediu de forma precisa as distncias da Terra ao Sol e Lua como 108 vezes o dimetro destes corpos celestiais, um valor bastante prximo dos valores modernos de 107,6 para o Sol e 110,6 para a Lua.

Grcia Antiga

Os clculos de Aristarco, no sculo III a.C., dos tamanhos relativos da Terra, Sol eLua, a partir de uma cpia grega do sculo X

No sculo IV a.C., Aristteles escreveu que: "No centro, eles [os pitagricos] dizem, h fogo, e a Terra uma das estrelas, criando noite e dia pelo seu movimento circular em torno do centro." Aristteles - Sobre os Cus, Livro Dois, Captulo 13 As razes para esta localizao eram filosficas, baseados nos elementos clssicos, em vez de cientficos. O fogo era mais precioso que a terra na opinio dos pitagoreanos, e por este motivo o fogo deveria estar no

centro. Entretanto, o fogo central no o Sol. Os pitagricos acreditavam que o Sol orbitava o fogo central junto com tudo o mais. Aristteles rejeitava este argumento e advogava o geocentrismo. Herclides do Ponto (sculo IV a.C.) explicou o movimento dirio aparente da esfera celestial pela rotao da Terra.

Aristarco de Samos A primeira pessoa a apresentar um argumento para o sistema heliocntrico, entretanto, foi Aristarco de Samos (c. 270 a.C.). ComoEratstenes, Aristarco calculou o tamanho da Terra, e mediu tamanho e distncia da Lua e do Sol, em um tratado que sobreviveu passagem do tempo. A partir de suas estimativas, ele concluiu que o Sol era seis ou sete vezes mais largo que a Terra e portanto centenas de vezes mais volumoso. Seus escritos sobre o sistema heliocntrico se perderam, mas alguma informao conhecida a partir de descries que sobreviveram e de comentrios de crticos contemporneos, como Arquimedes. J foi sugerido que seu clculo do tamanho relativo da Terra e o Sol levou Aristarco a concluir que fazia mais sentido que a Terra estivesse se movendo do que o enorme Sol estar se movendo em seu entorno. Apesar do texto original ter sido perdido, uma referncia no livro de Arquimedes, O Contador de Areias descreve outro trabalho de Aristarco em que ele avanou uma hiptese alternativa do modelo heliocntrico. Escreveu Arquimedes: O rei Gelon sabe que 'universo' o nome dado pela maioria dos astrnomos esfera ao centro da qual est a Terra, e seu raio igual linha reta entre o centro do Sol e o centro da Terra. esta a noo comum que voc ouviu dos astrnomos. Mas Aristarco escreveu um livro consistindo de certas hipteses, onde, aparentemente, como consequncia das suposies feitas, que o universo muitas vezes maior que o 'universo' mencionado acima. Suas hipteses so que as estelas fixas e o Sol permanecem imveis, que a Terra gira em torno do Sol na circunferncia de um crculo, com o Sol no meio da rbita, e que a esfera de estrelas fixas, situada com o centro no mesmo do Sol, to grande que o crculo em que ele supe a Terra se move tem uma proporo ao centro das estrelas fixas como o centro da esfera a sua superfcie.[6] Aristarco, portanto, acreditava que as estrelas estavam muito distantes, e via isto como a razo pela qual no havia uma paralaxe visvel, ou seja, um movimento observvel das estrelas relativas uma s outras conforme a Terra orbitava o Sol. As estrelas esto de fato muito mais longe que a distncia que era imaginada nos tempos antigos, e esta a razo pela qual a paralaxe estelar s detectvel com telescpios. Arquimedes dizia que Aristarco fez a distncia das estrelas maior, sugerindo que ele estava respondendo a objeo natural que o heliocentrismo requer oscilaes de paralaxe estelar. Aparentemente ele concordou com este ponto, mas colocou as estrelas muito distantes para tornar o movimento paraltico invisivelmente minsculo. Desta forma o heliocentrismo abriu o caminho para a percepo de que o universo era muito maior que o que o geocentrismo ensinava.[7]

Seleuco de Selucia Deve ser notado que Plutarco menciona os "seguidores de Aristarco" de passagem, ento provvel que houve outros astrnomos no perodo clssico que tambm desposaram o heliocentrismo cujo trabalho est agora perdido para ns. Entretanto, o nico outro astrnomo da antiguidade que conhecido pelo nome que sabe-se ter apoiado o modelo heoicontrico de Aristarco de Samos foi Seleuco de Selucia, um astrnomo mesopotmico que viveu um sculo aps Aristarco. Seleuco adotou o sistema heliocntrico de Aristarco e dizse que ele havia provado a teoria heliocntrica.[8] De acordo com Bartel Leendert van der Waerden, Seleuco pode ter provado a teoria heliocntrica determinando as constantes de um modelo geomtrico para a teoria heliocntrica e desenvolvendo mtodos para computar posies planetrias usando este modelo. Ele pode ter usado mtodos trigonomtricos primitivos que estavam disponveis em sua poca, j que era

contemporneo deHiparco.[9] Um fragmento de um trabalho de Seleuco, que apoiava o modelo heliocntrico de Aristarco no sculo II a.C. sobreviveu em uma traduo rabe, que foi referido por Rhazes (b. 865).[10]

Mundo Catlico
Houve algumas especulaes ocasionais sobre o heliocentrismo, na Europa, antes de Nicolau Coprnico. Na Cartago Romana, Martianus Capella (sculo V) expressou a opinio que os planetasVnus e Mercrio no orbitavam a Terra, mas em vez disso circulavam o Sol.[11] Coprnico mencionou-o como uma influncia de seu prprio trabalho.[12] Durante o final da Idade Mdia, o bispo Nicole Oresme discutiu a possibilidade da Terra girar em seu eixo, enquanto o cardeal Nicolau de Cusa em seu A Douta Ignorncia perguntou se havia qualquer razo para afirmar que o Sol (ou qualquer outro ponto) era o centro do Universo. Em paralelo a uma definio mstica de Deus, Cusa escreveu que "assim o tecido do mundo (machina mundi) quasiter seu centro em todo lugar e a circunferncia em lugar nenhum."[13]

Europa Medieval
Houve algumas especulaes ocasionais sobre o heliocentrismo na Europa antes de Nicolau Coprnico. Martianus Capella props um modelo heliocntrico para Vnus e Mercrio, que foi discutido por vrios comentadores annimos do sculo IX.[14] Durante o final da Idade Mdia, o bispo Nicole Oresme discutiu a possibilidade de que a Terra girasse em seu exio, enquanto o cardeal (Nicolau de Cusa em seu De Docta Ignorantia perguntou se havia qualquer razo para afirmar que o Sol (ou qualquer outro ponto) era o centro do universo. Em paralelo com uam definio mstica de Deus, Cusa escreveu que "Assim o tecido do mundo (machina mundi) ir quasi ter seucentro em todo lugar e circunferncia em lugar nenhum."[15]

Astronomia matemtica
Na astronomia matemtica, modelos do heliocentrismo envolvem sistemas de clculo matemtico que esto ligados ao modelo heliocntrico e onde as posies dos planetas podem ser derivadas. O primeiro sistema computacional explicitamente ligado ao modelo heliocntrico foi o modelo copernicano descrito por Coprnico, mas existiram sistemas computacionais anteriores que implicavam alguma forma de heliocentricidade, notavelmente o modelo de Aryabhata, que possua parmetros astronmicos que foram interpretados como implicando uma forma de heliocentrismo. Vrios astrnomos muulmanos tambm desenvolveram sistemas computacionais com parmetros astronmicos compatveis com o heliocentrismo, como apontado por Biruni, mas o conceito de heliocentrismo era considerado um problema filosfico em vez de um problema matemtico. Seus parmetros astronmicos foram mais tarde adaptados no modelo copernicano em um contexto heliocntrico.

ndia Medieval

Aryabhata, sculo V, desenvolveu um modelo planetrio computacional que tem sido interpretado como heliocntrico.

Aryabhata (476550), em sua magnum opus Aryabhatiya, props um sistema computacional baseado em um modelo planetrio que tinha a suposio de que a Terra girava sobre seu eixo e os perodos dos planetas eram dados em relao ao Sol. Alguns interpretaram este modelo como sendo um modelo heliocntrico,[16][17][18] mas esta interpretao tem sido motivo de disputa por outros. [19][20][21] Ele tambm foi o primeiro a descobrir que os planetas seguem rbitas elpticas, nas quais ele calculou com preciso vrias constantes astronmicas, como os perodos dos planetas, horas de eclipses solares e lunares, e o movimento instantneo da Lua (expresso como uma equao diferencial).[3][22][23][24] Entre os primeiros seguidores do modelo de Aryabhata estavam Varahamihira, Brahmagupta e Bhaskara II. Tradues em rabe do Aryabhatiya de Aryabhata estavam disponveis no sculo VIII, enquanto tradues para o latim j estavam disponveis a partir do sculo XIII, antes de Coprnico escrever o seu De revolutionibus orbium coelestium, ento possvel que o trabalho de Aryabhata tenha influenciado as idias de Coprnico. Nilakantha Somayaji (14441544), em seu Aryabhatiyabhasya, um comentrio sobre o Aryabhatiya de Aryabhata, desenvolveu um sistema computacional para um modelo planetrio parcialmente heliocntrico, em que os planetas orbitavam o Sol, que por sua vez orbitava a Terra, similar ao sistema Tychonicoproposto mais tarde por Tycho Brahe, no fim do sculo XVI. O sistema de Nilakantha, entretanto, era matematicamente mais eficiente que o sistema Tychonico, devido ao fato de levar corretamente em conta a equao do centro e movimento latitudinal de Vnus e Mercrio. A maioria dos astrnomos da escola Kerala de astronomia e matemtica que seguiram-no aceitaram seu modelo planetrio.[25][26]

Reaes religiosas ao heliocentrismo copernicano

Na bblia do Rei James, Crnicas 16:30 declara que "o mundo tambm deve ser estvel, no se move". O Salmo 104:5 diz [o Senhor] Quem lanou as bases da terra, que no devem ser removidos para sempre. Eclesiastes 1:5 declara que "o Sol nasce, e se pe, e volta para o lugar onde estava.

Galileu Galilei defendeu o heliocentrismo, e alegou que eles no eram contrrios a estas passagens na Escritura. Ele assumiu a posio de Agostinho sobre a Bblia: no tomar todas as passagens literalmente quando a escritura em questo um livro de poesia e msicas, no um livro de instrues ou histria. Os autores da Bblia escreviam da perspectiva do mundo terrestre, e deste ponto de vista o sol nasce e se pe. De fato, a rotao da Terra que d a impresso que o Sol est se movimentando pelo cu.

A viso da cincia moderna

A ideia que a viso heliocntrica tambm no era verdadeira de uma forma mais estrita foi alcanada em passos. Que o Sol no era o centro do universo, mas uma das inumerveis estrelas, foi advogada pelo mstico Giordano Bruno. Durante o passar dos sculos XVIII e XIX, o status do Sol como apenas uma estrela entre muitas se tornou cada vez mais bvio. No sculo XX, mesmo antes da descoberta de que havia muitas galxias, no era mais discutido. Mesmo se a discusso est limitada ao sistema solar, o Sol no est no centro geomtrico da rbita de nenhum planeta, mas no foco da rbita elptica. Alm disso, considerando que a massa de um planeta no pode ser negligenciada em comparao massa solar, o centro de gravidade do sistema solar est levemente deslocado do centro do Sol (as massas dos planeta,s principalmente Jpiter, chegam a 0,14% da massa do Sol). Portanto, um hipottico astrnomo em um planeta extrasolar iria observar um "balano" em sua percepo do movimento do Sol. O abandono do conceito de "repouso" relacionado ao princpio da relatividade. Ao mesmo tempo, assumindo um universo no limitado, ficou claro que no h uma posio privilegiada no espao, at a apresentao da teoria da relatividade restrita por Albert Einstein, pelo menos a existncia de uma classe privilegiada de sistemas inerciais absolutamente em repouso era assumida, em particular na forma de uma hiptese do ter luminfero. Algumas formas doprincpio de Mach consideram o referencial em repouso com as massas do Universo como tendo propriedades especiais.

Uso moderno de geocntrico e heliocntrico

Nos clculos modernos, a origem e orientao de um sistema de coordenadas geralmente precisam ser selecionados, por razes prticas, e nestes sistemas a origem na massa, massa solar ou centro de massa do sistema solar so frequentemente selecionadas. Entretanto, estas selees de coordenadas possue, apenas implicaes prticas e no filosficas ou fsicas.

Ver tambm
Geocentrismo Nicolau Coprnico Galileu Galilei Giordano Bruno Johannes Kepler Tycho Brahe

Aristarco de Samos Immanuel Kant

Referncias
Dennis Duke, Ptolemy's Universe Sidharth, B. G.. The Celestial Key to the Vedas: Discovering the Origins of the World's Oldest Civilization. Rochester, Vt: Inner Traditions International, 1999. 45 p.
ab

Teresi (2002).Predefinio:Verify credibility

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glimmerings in his system (and other similar systems) of a possible underlying theory in which the earth (and the planets) orbits the sun, rather than the sun orbiting the earth. The evidence is that the basic planetary periods are relative to the sun." Lucio Russo (2004), The Forgotten Revolution: How Science Was Born in 300 BC and Why It Had To Be Reborn, Springer, Berlin, ISBN 978-3-540-20396-4. (cf. Dennis Duke (2005), "The Equant in India: The Mathematical Basis of Ancient Indian Planetary Models", Archive for History of Exact Sciences 59, p. 563576.) Noel Swerdlow (June 1973), "Review: A Lost Monument of Indian Astronomy" [review of B. L. van der Waerden, Das heliozentrische System in der griechischen, persischen und indischen Astronomie], Isis64 (2), p. 239 243. "Such an interpretation, however, shows a complete misunderstanding of Indian planetary theory and is flatly contradicted by every word of Aryabhata's description." David Pingree (1973), "The Greek Influence on Early Islamic Mathematical Astronomy", Journal of the American Oriental Society 93 (1), p. 32. "The reader should note that, in writing this survey, I have disregarded the rather divergent views of B. L. van der Waerden; these have been most recently expounded in his Das heliozentrische System in der griechischen, persischen und indischen Astronomie, Zrich 1970." Dennis Duke (2005), "The Equant in India: The Mathematical Basis of Ancient Indian Planetary Models", Archive for History of Exact Sciences 59, p. 563576 [1]. "Thus for both outer and inner planets, the mean motion given is the heliocentric mean motion of the planet. There is no textual evidence that the Indians knew anything about this, and there is an overwhelming amount of textual evidence confirming their geocentric point of view. Some commentators, most notably van der Waerden, have however argued in favor of an underlying ancient Greek heliocentric basis, of which the Indians were unaware. See, e.g. B. L. van der Waerden, "The heliocentric system in greek, persian, and indian astronomy", inFrom deferent to equant: a volume of studies in the history of science in the ancient and medieval near east in honor of E. S. Kennedy, Annals of the new york academy of sciences, 500 (1987), 525546. More recently this idea is developed in about as much detail as the scant evidence allows in L. Russo, The Forgotten Revolution (2004)." Teresi, et al. (2002). Joseph (2000). Thurston (1994). George G. Joseph (2000), p. 408. K. Ramasubramanian, M. D. Srinivas, M. S. Sriram (1994). "Modification of the earlier Indian planetary theory by the Kerala astronomers (c. 1500 AD) and the implied heliocentric picture of planetary motion",Current Science 66, p. 784790.