Joaquim Silvestre Le Devenir Machine Memoire

Soi-mme comme un autre dans le devenir technique lge numrique.
Essai sur une conception du processus
Joaquim Silvestre 25 septembre 2010

Rsum Cet essai dresse un tableau de la technologie dans sa dimension culturelle et ses applications dans le domaine de la conception. Le rapport avec la technique dnit lhomme. Cest cette dnition de lHomme qui servira de point de dpart un changement de point de vue. Loutil concentre lenjeu de ce changement. Il est le mdium par lequel lhomme modie le monde. Larchitecte, gure, reprsente un monde possible. Avec ses outils de conception, quils soient manuels ou intellectuels, cest dans une position nvralgique quil participe ce changement. Il est donc question de proposer un nouveau point de vue sur la technique pour les concepteurs. Changer leurs regards est un enjeu crucial qui passe par la proposition dune vision. La technique informatique, au niveau de dveloppement quelle a atteint, constitue le point dinexion qui permet dorienter franchement le devenir de la technologie. Elle concentre le contrle de lensemble des outils et dans sa fonction principale change le rle de lhomme. Il nest plus celui qui les reprsente les unes par rapport aux autres. Une partie de cette reprsentation est automatise et les machines tendent rendre leurs relations explicites. Le champ initial des machines est la manipulation de la force. Son extension celle de linformation retranche lhomme dans sa fonction la plus substantielle : la pense.
TABLE DES MATIRES
Table des matires

1 Introduction 2 En quelle mesure devenons nous machine ? 2.1 Utile nos outils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1.1 Proltarisation automatique . . . . . . . . . . . . 2.1.2 Outil, machine, automate, robot . . . . . . . . . . 2.1.3 Loutils falsicateur . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 Des prothses internes et externes . . . . . . . . . . . . . 2.2.1 Extriorisation des gestes & manipulation verbale 2.2.2 Ce qui est sorti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.3 Transhumanisme & corps augment . . . . . . . . 2.3 Un point de vue technique de la nature . . . . . . . . . . 2.3.1 Science ou nature . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.3.2 Apparatus darraisonnement . . . . . . . . . . . . 2.3.3 La vie dmontable . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Inchir le lien avec la technique 3.1 Regarder autrement . . . . . . . . . . . . . . . 3.1.1 Rien dautre que la matire et la force 3.1.2 Le miroir de lautre ct du visible . . 3.1.3 Visualisation holistique . . . . . . . . . 3.2 Une espce en plus . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.1 Gntique de la mcanique . . . . . . . 3.2.2 Machine de compagnie . . . . . . . . . 3.2.3 La voix de son maitre . . . . . . . . . . 3.3 Machine abstraite + Machine sens . . . . . . 3.3.1 Dcryptage . . . . . . . . . . . . . . . 3.3.2 Couplage synchronis . . . . . . . . . . 3.3.3 Articulation avec le monde . . . . . . . 5 10 10 12 13 17 24 24 26 29 36 36 38 39 45 45 46 48 50 56 57 59 62 69 69 70 71
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TABLE DES MATIRES 4 Soi-mme comme un autre artice 4.1 Technique sur soi de soi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.1.1 Rtro-contle de soi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.1.2 Mise prot des autres logiques . . . . . . . . . . . 4.1.3 Desubjectiver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.2 Inachvement perptuel, une pense du processus . . . . . 4.2.1 Dissociation et reproductibilit . . . . . . . . . . . 4.2.2 La raison darrter . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.2.3 Enchevtrement de processus pour penser le devenir 4.3 Artice universel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3.1 Miroir virtuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3.2 Soublier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3.3 Partenaire de jeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Conclusion Bibliographie
4 78 78 79 85 92 98 98 100 101 108 108 109 111 114 116
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1 INTRODUCTION
Introduction
Mon champ dinvestigation est la relation que les architectes entretiennent avec leurs outils numriques pendant le processus de conception. Dans cette relation avec loutil, jisolerai la notion de contrle comme objet dtude. Celle-ci tient une place centrale dans lhistoire de la cyberntique. Cest par elle que lon peut mener une tude pertinente sur la question du devenir de la technologie. Le travail de conception architecturale est concrtement ralis par linteraction dun concepteur et de ses outils. Dans le cadre dune transformation profonde des outils de conception, la mthodologie de conception se trouve elle aussi transforme. Cette transformation fait cho aux mutations des formes et des faons dhabiter. En eet, on peut voir la mme analogie de relation entre lacte de concevoir par loutil et lacte dhabiter par la maison. En concevant, on invente ou rinvente un usage, ce qui est semblable laction dhabiter par laquelle on rinvente une faon dtre au monde. Ces mutations engendres par la technique constituent une problmatique globale qui est dicilement abordable tant les angles dapproche sont nombreux. Celui de la conception architecturale permet denvisager la mutation technique du point de vue de sa gense et dans un rapport de systmes. En eet, la maison est une ancienne technologie qui relie les autres technologies et contient lhomme. Cest dans le cas particulier du numrique, cest--dire lensemble des techniques de linformation, de la reprsentation et du calcul que le mmoire sera dvelopp. Le principe de relier est aussi au fondement de linformatique. Relier des informations entre elles pour quelles soient accessibles lhomme. Une extrapolation entre larchitecture des espaces de vie et larchitecture des systmes dinformations peut tre tablie. Comment les mthodologies de conception et les thories architecturales saccommodent-elles de leurs mutations techniques induites par les outils employs la concevoir ? Loutil informatique permet de rendre des connaissances discrtes. Elles peuvent ainsi tre accumules et articules. La masse ainsi forme fait systme et tend phagocyter le concepteur. Il devient la partie dun tout. Comment
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cette partie tablit-elle une boucle de contrle avec cette somme technique qui le dpasse ? Lagrgation de ce systme autour de lindividu pose la problmatique de la conception sous laspect du contrle. En eet, les outils numriques reprsentent une distribution du contrle. Ce qui est rsolu par la machine nest plus sous le contrle strict du designeur. Il y a une forme de lcher-prise sur le design qui est substantiel des outils. Pourtant, le design est une aaire de contrle. Cest un processus diamtralement oppos celui de laisser les choses se faire compltement au hasard sans un regard critique et lucide. Comment contrler le lcher-prise dans la conception architecturale assiste par les outils numriques ? Je pose comme hypothse de rponse que cet ensemble technique nous oblige rinventer des notions et des concepts pour concevoir larchitecture. Cette rinvention passe par un dplacement du regard sur les relations entre lhomme, la machine et la nature en tant que philosophie.Ainsi, le concepteur peut avoir accs une autre part de lui-mme. Cette part est le processus gnratif de ses conceptions. Il lui permet de penser le design en terme de processus inachev et ouvert plutt quen terme de forme nie. Le mmoire va suivre le plan suivant : Dans une premire partie, jexposerai en quelle mesure ladoption de la machine tendance modier la nature de lhomme. Pour dvelopper ce propos, je dvelopperai ma rexion sur trois articulations. La frquentation de la machine tend constituer une seconde nature qui modie notre regard. La nature premire est perue en terme de n et de moyen. Elle nest saisie que par un appareillage qui institue une objectivit et relgue la subjectivit sur un autre plan. Cette modication du point de vue sur la nature tend changer lhomme. Il est un tre de culture qui se pense comme issue de la nature. Par son regard sur la nature, lhomme modie la perception quil a de lui mme. Laspect machinique quil observe dans la nature se transfre en lui. Ainsi, Descartes [17] assimile les passions de lhomme un mcanisme et Pascal soutient quune part de lhomme est mcanisme. Laspect sacr de lme humaine suivant le dclin de la transcendance religieuse, lhomme nen devient que plus mcanique. Ce qui le distingue de lanimal est la dignit labore par les concepts humanistes
1 INTRODUCTION
des lumires. Ils dnissent lhumain, non plus par le statut crature lue de Dieu, mais par la ngative : Ce qui est homme est ce qui nest pas sauvage. Mais, ce qui distingue lhomme de la machine et la machine de lanimal tend se rduire mesure que le monde est dvoil. Les questions de biothique, de clonage ou dembryon chimre illustre bien le ou thique. 1 Un des principaux symptmes est celui de lutilit. Lhomme devient utile et comme ses machines. Extirp de la chaine alimentaire plus ou moins circulaire, il prend place dans un systme dinterdpendance. La facult alinante de cet environnement de machine fut souleve par Marx, 2 puis dveloppe par Bernard Stiegler. La phylogense des outils informe sur les mutations quelle entraine sur la psych humaine et son corps social. Petit petit nous devenons utiles aux outils devenant utiles dautres machine ou individu. Il ny a pas de n la chaine de lutilit si ce nest une n logique : lutilit de lutilit. Les outils qui aident crer dautres outils dtiennent une place primordiale dans cette gnalogie des ides. Ces outils qui nous sont utiles demandent une adaptation ncessaire de notre part. Cest par le rapport que nous entretenons avec eux que le sens de linvention est inuenc. Le paradigme de lutilit a contraint le sens de linvention dans une voie qui dun point de vue thique et moral rencontre des dicults conserver une cohrence densemble. Ce dplacement des frontires de ce que nous percevons comme naturel, animal ou humain se rsume, sans connotation ngative, par le terme devenir machine.
1. Pour citer un exemple, je prendrais le cas des recherches en embryons chimrique. Le clonage humain est dnonc dun point de vue thique. Pourtant, si le gnome un pourcentage de gne animal, il nest pas considr comme humain. La HFEA Human Fertilisation and Embryology Autority, agence de biomdecine britannique a ainsi autoris les exprimentations sur ce type dembryon. On comprend le caractre un peu absurde de cette morale qui dans un premier temps autorise lexprimentation sur lanimal. Comme si celui-ci tait une machine que lon pouvait dmonter. Mais cette grandeur humaine inaccessible pour lexprimentation peut se ngocier avec une adjonction dun pourcentage de gne animale. Je ne plaide pas pour une cause plutt quune autre, mais je souligne que la notion de qualit homme se rsume une question quantitative. 2. Dans la manufacture et le mtier, louvrier se sert de son outil ; dans la fabrique, il sert la machine.
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Celui-ci peut stablir sur diverses modes qui dpendent de lapproche avec laquelle on aborde la question dinventer. Je voudrai exposer dans la seconde partie une de ces approches. Cest une construction mentale du monde qui appelle un autre devenir machine. La seconde partie symbiotique une approche symbiotique du devenir technique se droule en trois sous-sections. Dans un premier temps, cest une politique dun humanisme technologique qui va entamer un dplacement du point de vue vers la seconde section qui dveloppera lide dune espce supplmentaire. Pour comparer et comprendre cette espce, elle sera mise en comparaison avec le concepteur sur une chelle de valeur commune. La machine abstraite sera lespce machinique et la machine sens rsumera la fonction de lhumain dans le processus cratif. Je mettrais en lumire la relation symbiotique qui peut stablir entre ces deux machines. Jexposerai dans la troisime partie quoi peut ressembler ce devenir technique sans en dvelopper son utilit. Lutilit place lhorizon de cette dmarche se limite la persistance dune forme de contrle. Dans la dernire partie ce sera le thme de Pygmallion qui sera sond pour donner une gure, un arrt sur image, dune phase de ce devenir. Ce devenir peut passer par llaboration dune technique de soi. Une forme de contrle de soi. Un contrle qui na pas un aspect coercitif. Il est plutt de la catgorie du tmoignage, de la contemplation. Cest par la confrontation avec le formalisme de la communication avec les machines quil explore par la pratique et par le rsultat. La pratique tablit une action de traduction et le rsultat ore un reet dun dsir. La vision permet dtablir un rtro-contrle qui prend un aspect, instinctif, pour ne pas dire animal ou naturel. Ainsi, on retrouve le vrai sens du design. On explore ce qui en devenir tait dj dans lesprit. Un autre arrt sur image sera sur le caractre de ces outils et de leur rapidit. Il permet de placer la navigation un niveau instinctif, mais, aussi, la
1 INTRODUCTION
dissociation des phases et leur squenage rationnel permet de les automatiser dune part, et de les rendre instantans dautre part. Ainsi, le design nest jamais termin. chaque instant il peut tre ractualis. Il nest pas grav dans la pierre. Il est pure forme et cette forme sinscrit dans la matire tout aussi abstraite dans les imprimantes 3D de faon instantane. Ainsi, le projet nest jamais ni, et na donc jamais commenc. Le projet est plus nous, notre qute et la possibilit dun achvement personnel. videmment, la situation professionnelle place la n concomitante de la date de rendu. Mais le design en thorie est inachevable. Cet inachvement peut aider penser le projet dans le devenir. Cette forme de la forme, ce qui ne sinscrit pas dans un processus, cest sa gense. Elle devient cruciale, car la matire a t annihile. Puis la forme, par les scripts est inniment variable et dtermine, mais indterminable dans son ensemble. Seule lide reste un repre dans cet ocan dinformations.
2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ?
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2
2.1
En quelle mesure devenons nous machine ?

Utile nos outils
Pour crire ce mmoire, jutilise un outil de saisie de caractre de type clavier AZERTY. Celui-ci est employ dans une chaine doutils qui permettent de produire le document que vous tenez entre vos mains. Un document dactylographi nest ralisable que dans une chaine de production qui a ncessit un environnement dobjets techniques eux-mmes issu dautres processus engageants des objets techniques. Ces objets techniques sont inscrits par des relations de ncessit qui forme un systme global. Pour ainsi dire, on ne peut dissocier le mmoire dactylographi de notre structure sociale. Tout comme on ne peut dissocier lexistence de limprimante personnelle telle quon la connait de lordinateur et du clavier. Quand je tape ce mmoire, cest bien loutil qui mest utile pour parvenir produire un document dactylographi et illustr. Pourtant dans ce rapport simple, je fais une concession la machine. Japprends un nouvel ordre alphabtique : AZERTY. Ce placement des caractres est hrit des premires machines crire. En eet, les tiges des touches voisines se coinaient frquemment lune lautre. Cette disposition permettait de ralentir la vitesse de frappe et dviter les blocages mcaniques qui en rsultaient. 3 La machine crire initialement invente pour un souci de lisibilit et pour une rapidit de production du texte se trouve tre un outil pour lequel nous sommes utiles. En plus de la fabriquer, nous devons mmoriser un alphabet contre-intuitif et le pratiquer. Cet exemple certes minime se dcline avec une srie dobjets techniques issue de la rvolution industrielle. Le livre Fragilit de la puissance dAlain Gras[21] illustre bien ce propos en montrant que ce qui est appel progrs technique est relativiser au regard de toutes les concessions qui ont d tre faites. Lhomme des usines dcrites par Marx se trouve ainsi utile dans une chaine de production.Il comble les fonctions que lon ne peut pas encore faire excuter aux
3. Sur les ordinateurs, le clavier AZERTY nest plus ncessaire. Il peut mme tre remplac par un clavier alphabtique pour un usage plus intuitif ou un clavier Bpo pour une rapidit dexcution optimise pour la langue franaise.
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machines. En devenant une partie de lusine, une sorte de rouage, il devient utile celle-ci. Ces formes techniques issues dautres besoins techniques sont assez courantes. Larchitecture a, elle aussi, son lot de contrainte industrielle. Tant sur le plan de la prfabrication de ces lments constitutifs que sur le mode de vie quelle impose aux hommes. Certes il ne faut pas forcment observer ce phnomne comme une emprise sur notre libert dhomme. Mais il y a un dialogue qui sinstalle entre les besoins crs et assouvis par les objets architecturaux. Larchitecture comme machine habiter devient une architecture pour machine. Les procdures de scurit, les ascenseurs, les rseaux lectrique et hydraulique sont autant de machines, de systmes, qui ncessitent notre attention. Si les machines taient vivantes, elles nous seraient autant redevables que nous le sommes envers elle. Nous les crons et les entretenons comme loiseau nourrit ses oisillons. Ce que la forme de vie la plus primitive ralise par elle mme pour se maintenir dans ltant doit tre le fruit dune attention constante pour les machines. Pourtant ces objets, invents pour notre intrt, prennent une autre tournure depuis la rvolution industrielle. Leur intrt devient relatif. Ils se dnissent en fonction de lconomie, de la culture ou de la mode, mais nont pas une utilit pour lindividu de faon directe. Cest seulement de faon dtourne, en passant par une utilit pour le groupe, la communaut, que lon peut justier de leur utilit. Et encore, le sens de ce qui est le bien suprme de lhomme demande tre clari vis--vis des autres bien. Il est ainsi dicile de discerner jusqu quel point le divertissement est ncessaire ou dans quelle mesure lespce humaine doit elle prolifrer. La disparition totale et sans descendance de certains outils illustre bien le caractre relatif de cette utilit. Pour certains outils complexes, couteux, polluants, on peut douter de leur relle utilit pour nous dans ce monde. La gnalogie des outils na rien de rationnel ou darwinien. Il semble mme que nous en devenons utiles pour maintenir ces outils. Ce quon pourrait considrer comme un dvoiement des outils dun point de vue tlologique nest que la consquence de leur conception partielle et fragmentaire. Ils sont conus comme des objets utiles. Ce qui ne sut pas les maintenir dans le
2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? monde de faon cohrente. Lutilit instaur comme sens engendre le non sens Hannah Arendt [4] 2.1.1 Proltarisation automatique
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Lindustrialisation est le coupable idal pour caractriser cette perte de sens. Les rcits des ouvriers sur le sentiment de dsuvrement ou sur les conditions de travail et les cadences imposes tmoignent lencontre de lindustrie. Lindustrie est comprendre comme un systme et non comme un instant, une rvolution qui arrive subitement et redistribue les cartes pour le meilleur et pour le pire. Ce systme est constitu par linteraction dagents. Les agents narrivent pas tous en mme temps et ils ne sont pas tous ncessaires. Comme pour un biotope, il y a des redondances et une certaine capacit de reliance 4 . Cette notion de systme est explore par Bernard Stiegler dans son livre "La technique et le temps[40]". Il y a un mouvement de proltarisation qui prend une forme automatique dans le sens o celle-ci est indexe sur la structure sociale qui tend formaliser tous les savoir-faire en protocole excutable par ou avec les machines comme partenaire privilgi. Mais cet automatisme vient du regard dans lequel la technique est entretenue. La technique est juste envisage pour servir. Les mmes normes de moyens et de ns sappliquent aux produits. Bien quils soient une n pour les moyens par lesquels on les produit. la n du processus de fabrication, ils ne deviennent jamais, pour ainsi dire, une n en soi, tant quils demeurent, du moins, un objet utiliser. La chaise, qui est la n de louvrage de menuiserie, ne peut prouver son utilit quen devenant un moyen. Soit comme objet que sa durabilit permet demployer comme moyen de vie confortable, soit comme moyen dchange. Cest par luvre que lhomme transcende sa condition proltaire. En ralisant une uvre personnelle ou collective, il transcende sa condition. Malgr lorientation actuelle du devenir technique la rappropriation est encore possible. (
4. Entendu au sens du concept dEdgar Morin dans le tome 4 de La mthode : lart de faire des liens
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travers notamment le mouvement culturel DIY. 5 ) Elle permet denvisager louvrage comme un acte crateur et innovateur et non comme un labeur. Lapproche se distingue de lamateurisme ou du simple divertissement par une relle philosophie de vie de dproltarisation. Lhomme ne fabrique plus, mais pense larticialisation. Il pense son rapport la nature mdiate par les artices sa disposition. Cest lvolution envisageable du stade "post-homofaber". Penser lart et la technique va de pair avec la dproltarisation du savoir-vivre par la rappropriation des techniques. La pense simpose, car on ne peut revenir aux savoir-vivre anciens une fois que lon a gout au confort de la technique. Vouloir se rfugier dans une ascse technologique est une fuite de la pense. Il y a une ncessit dinventer qui simpose lhomme qui est sorti de la caverne de la proltarisation. Mais trouver un juste milieu dune dproltarisation sans envisager labandon de la technique nest pas chose aise. La pratique du Chabat dans la religion Juive est une ascse hebdomadaire de rejet de la technique. Elle peut entretenir une rexion sur la technique par le contraste de son manque. Mais ne peut pas illustrer ce mouvement de rappropriation. Elle reste envisage dans un htrotopie temporel. En eet, ce rite se joue dans un moment hors de la vie active. Il proscrit la technique et le travail pour un temps limit. Cest un plerinage en dehors du monde contemporain. The world as design 6 est lalternative diamtralement oppose au retour un tat de nature suppos. Il est un pari assez audacieux de dessiner le monde. Une entreprise sans relche et puisante pour lhumanit. Otl Aicher, philosophe du design, entrevoit un tel rapport au monde. 2.1.2 Outil, machine, automate, robot
Pour un ouvrage sur la technique et plus prcisment celle ayant attrait avec lautomatisme il convient de prciser certains termes. Ils sont dans le mme champ lexical, mais prsentent une certaine nuance. Ainsi, pour placer un premier axe je distinguerai la machine de loutil.
5. Do It Yourself : faites-le vous-mme. 6. Le monde comme une chose dessine
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Ensuite, lautomate et le robot semblent assez proches, mais on imaginerait que le robot une forme anthropomorphe et dtient les prmices dune intelligence articielle beaucoup plus volue que celle de lautomate. Dailleurs lautomate nen a aucune, il eectue des gestes de faon cyclique. Pourtant il se distingue de la simple machine. La dirence entre lautomate jentends par l le robot dusine et la machine de lpoque industrielle est la disparition totale de la main. Cette volution technique des machines indique quune partie de la critique que H.Arendt fait de la mcanisation du travail commence tre date 7 . Loutil prolonge la main qui le guide, alors que la machine utilise la main comme un moyen[4]. Elle doit se renouveler avec la question des robots et des automates. Ce nest pas tant la question de la main que la question de lesprit qui sous-tend toute la liation robot, automate, machine, outil. Ce qui compte dans lobservation Arendt est leet sur lesprit. La sensation dans la situation dune main qui guide donc dun esprit qui guide est en contraste avec une main comme moyen. La main comme moyen implique-t-elle un esprit qui se sent guid ? En gnral les gestes rptitifs ont plutt tendance laisser lesprit vagabonder. Le corps bouge automatiquement et lesprit vague. L o la main est absente, lesprit est au mieux, contemplatif ou aair autre chose. Instruments et machines ne sont pas seulement indispensables la modication de notre environnement ; ils contribuent galement faonner notre exprience sensible ainsi que les mots et les notions que nous utilisons an den rendre compte. Antoine Picon [37] Mme en dehors du lieu de travail, loutil, la machine, le robot nous faonnent. Comme elle a faonn les concepteurs qui sen sont servi pour modier lenvironnement. Lenvironnement a t faonn par celle-ci. Ce nest pas seulement dans le sens littral de la machine industrielle permettant de produire lartice du monde. Cest aussi dans un aspect sensible, la machine nous inspire dans nos ides en envahissant notre imaginaire. Ainsi, lesprit des machines remonte dans la culture par le biais de larchitecture notamment. Larchitecture HiTech en est un probant exemple.
7. Comme le fait remarquer Denis Collin dans son texte "Hannah Arendt, Marx et le problme du travail" [13]
2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? Larchitecture est la volont dune poque traduite en espace. 8 Ludwig Mies van der Rohe
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Un culte est fait la machine au travers des productions architecturales comme le HiTech, et les reprsentations dArchigram et du mouvement futuriste. Si une volont est traduite en espace, cest en partie celle des machines. Ou du moins de lide que lhomme sen fait. Linuence de la machine passe avant tout par la culture avant de faire son oce insidieux dans les gestes du travail outill. Bien quencore faites la main, les images dArchigram et des Futuristes sont ptries de cette volont technique. Ce nest pas loutil qui leur a suggr ces formes, mais la culture technique, le zeigeist de lpoque. Dailleurs, le prsent de maintenant qui devait tre leur futur propose un futur moins futuriste. Et les constructions contemporaines nexacerbent plus des signes techniques. Elle tend les cacher et abstraire les volumes. Pour donner un exemple plus rcent, la blob architecture nest pas si inuence par le machinisme dun fantasme culturel. Cette fois cest loutil de conceptions qui est llment dclencheur. Elle est lexpression de la machine par les voies dtournes des outils. Culturellement, elle se situe dans un intervalle post machinique et pr informationnel. Si on devait dnir une origine culturelle de limaginaire invoqu dans ces formes blobesque, il faudrait plutt regarder du ct du cinma. Lenvironnement de ce nouvel homme le change au quotidien. Mais quen est-il du concepteur ? Celui qui produit cet environnement ? Il est, en tant quhomme, modi par son environnement, mais il lest dautant plus par ses outils de conceptions et de production. Ainsi que ses conceptions sont le plus directement tributaires des outils. Jusqu ce que les algorithmes soient crits par des architectes pour des architectes, il y aura toujours des questions non rsolues de ce type. Des programmes tels que : Alias, Maya, 3D Studio, FormZ, et Autocad, sous-entendent tous certaines valeurs architecturales. Ils contiennent des styles latents et une idologie qui conditionnent tous les objets qui sont construits avec. Ces styles et ces idologies ne vont pas ncessairement
8. Architecture is the will of an epoch translated into space.
2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? modier ou transformer la discipline architecturale, car ils nont quune faible connaissance dune telle ide. 9 Peter Eisenman [6]
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En eet, les outils de larchitecte actuel ne viennent pas de larchitecture. Ces outils sont imports des autres disciplines. Le CAD est initialement dvelopp pour les ingnieurs. Certains modeleurs abstraits viennent de la recherche scientique. Le grand boom des modeleurs 3D vient de la postproduction cinmatographique des lms fantastiques. Encore une fois destin un prol dingnieurs, appel pour le cas imagnieur. Tandis que les outils de communication prcis sont plutt utiliss par les graphistes. Le logiciel de trucage dimage Photoshop, ou le logiciel dillustration vectoriel Illustrator sont des produits assez gnralistes. Pour certain de ces logiciels, il y a une adaptations pour larchitecture qui est propose. Mais dans leur gnse, ils ne sont pas faits par et pour des prols architectes. Il est certe possible de sen accommoder mais cest ce qui permet daccroitre linuence machinique de loutil. Le contrle imparfait, autant que le mode dutilisation de loutil, accroit la proltarisation des concepteurs, ces acteurs de larticialisation du monde. Chaque outil doit tre utilis avec lexprience qui la cr. Leonardo da Vinci (Codex Arundel, 191R) Idalement, on devrait savoir se servir de tous les outils que lon utilise. Savoir leur fonctionnement, leur histoire, leur usage pour pouvoir les dtourner consciemment. Pour en utiliser beaucoup, il faudrait avoir un don de psychomtrie. Et ainsi, pouvoir djouer et savoir employer toutes les idologies et les sous entendus que cache loutil. Il est vident quon ne peut maitriser tous les outils et que le lien entre un outil et son utilisateur est fort. Il ne se constitue pas seulement dun savoir, mais aussi dune pratique.
9. Until algorithms are written by architects for architects, there will always be unanswered questions of this kind. Programs such as Alias, Maya, 3D Studio, FormZ, and Autocad, all presume certain architectural values. They contain latent styles and ideologies that powerfully condition each object constructed with them. These styles and ideologies do not necessarily modify or transform the discipline of architecture because they have little knowledge of such an idea.
2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? 2.1.3 Loutils falsicateur Quel que soit loutil, il y a un danger quil puisse fausser nos ides. 10 Christian Gnshirt [18]
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Loutil prsente le risque de nous imposer lidologie dont il est issu. On peut certes essayer daller contre cette tendance de loutil et sen servir comme un "mur pour jouer contre". Comme les critres dun manifeste peuvent-tre des outils conceptuels 11 et pas seulement un recette suivre surtout dans le cas de Dogme 95 qui est assez drastique si on sen sert tel quel. Ce dtournement de lusage est un outil de conception qui prend le dessus sur les ncessits dun outil de production. Pour un architecte, cest par exemple, le pari de faire sa maquette conception sans utiliser de colle pour les assemblages. Mais pour que cette domination soit eective, il faut que le concepteur ait conscience des forces avec lesquelles il manipule les choses. La complexit vient du fait quon ne peut distinguer aussi simplement des outils de conception conceptuels et des outils de production matrielle. Il y a un entredeux. Surtout dans larchitecture o le produit nest pas dvelopp. Il ny a pas de prototype. Il ny a que des outils de production des reprsentations. Pourtant un regard profane peut projeter sur un outil un usage qui est dtach des intentions originelles de celui qui a labor loutil. Cet usage sera fond sur le regard que le concepteur porte sur le monde. La forme, la situation ou lenvironnement peuvent aider dnir cet usage. Le danger de falsication nest nalement eectif seulement lorsque lindividu sabandonne loutil. Quil considre loutil comme une machine. Cest dire, une machine devant produire une chose concrte remplissant une utilit prdnie. Il faut russir regarder loutil mme le plus commun comme une source de possible. Des possibles dans son usage, sa mise en uvre, sa forme, et toutes ses dimensions. Loutil est polysmique. Il peut tre tout et rien. Comme un enfant qui fait dun sche-cheveu un fusil galactique. Le concepteur peut
10. There is a danger with any of the possible "tools" that they could falsify our ideas. 11. Je fais ici rfrence au Dogme95. Un manifeste crit par de jeunes ralisateurs danois. Dans lentretien de lun deux, il explique que ces critres taient comme un mur contre lequel jouer ce qui tait en somme plus librateur que lpais duvet confortable quon ne peut jeter.[22] .
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sautoriser une mutation du sens. Il peut se librer comme lenfant, mais doit garder la conscience. La plasticit du sens dun outil a-t-elle une limite ? Loutil nest-il en somme quun matriau pour la pense ? Et dans ce cas, loutil est-il encore un outil dans son sens fondamental ? Il est en somme une matire, une ouverture. Ce qui est en somme linverse de la fonction de loutil. Loutil peut tre dni prendre un sens par sa relation avec la matire. En dissociant ce qui est matire, ce qui est outil et de quel outil est cette matire. Ainsi on remet en perspective les dirents acteurs de cette relation. La matire est ce qui reste, ce qui est creus, ajout. Elle est dun certain point de vue continue. Car elle est matire mme si elle est assemblage doutils potentiel. Relier lide de la matire limage mentale de la glaise est bien commode. Mais, elle masque toutes les subtiles relations quentretiennent les lments assembls et leur liant. La colle est une matire, car elle a ce caractre continu des liquides. Pourtant le clou semble moins tre une matire. Certes, il reste dans le produit nal. Mais il na pas le mme statut. Il permet le maintien, il donne la structure. En somme, il fait un peu le travail dun outil. Il nest pas si passif que la matire quil assemble. Il est travaill par un outil, le marteau, mais on ne peut dire quil est au mme niveau que celui-ci. Et que dire du moule ? Le moule en sable ou en cire usage unique ? Ils ne restent pas dans le produit nal et ont toutes les proprits actives dun outil. Seule sa matire plastique trouble notre entendement comme le morceau de cire de Descartes[16] interroge notre mode de connaissance. On pourrait employer le mot consommable ou matriel pour masquer ce trouble frontalier. Mais il faut admettre que, dans le cadre de la conception, beaucoup de matire et doutils deviennent des consommables. Nous avons un mlange doutilsmatire qui dun point de vue panthiste sauto faonne. Donc, nous dirons que pour la conception un outil est pour la matire, mais que pour lesprit tout est matire de ses outils-concept. Ainsi, loutil est fondamentalement falsicateur, car il est par nature imparfait et partiel. Il doit falsier, car il doit masquer une part du monde. Il doit permettre disoler un usage de la force sur la matire, et la donner manier de faon plus
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ecace pour lhomme. Donc on peut faire dun marteau un dcapsuleur ou un levier, mais partir de ce moment il devient aussi du matriel. Mme sil nest pas prsent physiquement dans lobjet nal. Il est prsent linstant o il est vu dtach de son usage. Il devient matriaux dassemblage intellectuel.
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2.2
2.2.1
Des prothses internes et externes

Extriorisation des gestes & manipulation verbale
Comme le fait remarquer Leroi-Gourhan[32], lhomme tend par ses outils faire disparaitre le geste. Cette externalisation progressive de fonctions stablit lavantage de la parole. Le mode verbal semble privilgi pour les usages de lanalyse et la rationalit. Le geste est rattach aux fonctions visuelles de lesprit, cest--dire aux capacits de synthses. Cette dialectique entre verbal et visuel, geste et parole, analyse et synthse, nest pas imaginer comme une opposition, mais plutt une relation de complmentarit. Seul un pur esprit dsincarn peut prtendre concevoir laide de la seule raison. Dans lapprentissage, le corps est engag par tous les sens. Les bases de la mmorisation se fondent sur les perceptions du corps. Les mots, les concepts ne sont pas mmoriss telles des ides platoniciennes. Elles sont un ensemble de sons, dimages, dodeurs, de gestes. Mme les ides les plus abstraites sont rattaches une sensation interne du corps. Le corps est essentiellement percevant . Comme le fait remarquer Hume[24], cest le renforcement des connexions qui tablissent le fondement de lintellect humain. Le rattachement de plusieurs perceptions dun mme objet nous donne lide de cet objet. Linvention dune chose non perue nest quune recomposition de diverses sensations perues. Pour les concepts plus abstraits tels que lontologie ou lespace, on pourrait rtorquer que le monde extrieur nore pas de perception directe de ces notions. Elles sont pourtant dnies par un ensemble de termes qui eux sont rattachs une ralit perceptible. Hume en donne exemple avec lide mtaphysique de force quil dissque en de bien communes perceptions. Cest dans le mme esprit que jessaie de proposer un dcoupage de la notion despace. Lespace pourrait tre lassociation de la sensation de kinesthsie, celle de la matire et limage mentale dun ngatif photo. On comprend de faon sensible que lespace est comme le ngatif de la matire qui nous permet de ressentir la kinesthsie
2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? des membres quand on les dplace.
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Un ensemble dimage symbolique, et de sensation permet de retranscrire toutes les ides verbalement exprimes. Les idogrammes chinois, ou les hiroglyphes gyptiens en sont un probant exemple. Les images dites "symboliques" pourraient ne pas tre des "donnes immdiates de la conscience[9]", elles ont quelque chose de mdian et dindirect. Elles passent par une mtaphore implicite, une interaction de sensation physique. Ainsi lexemple de lespace invoque limage symbolique du ngatif photo. Celui-ci est illustr par une dcomposition pour en retirer lerreur induite par les moyens corporels. Le geste, la sensation viennent se retrancher dans des rgions plus recules et moins explicites, mais ils ne sont jamais annihils par le verbe abstrait. Le verbe est un non-corps tranger. En architecture, cest loutil de reprsentation puis la culture architecturale qui est venue repousser le geste, et la sensation dans de nouveaux territoires. Le disegno et son mode de reprsentation est un hritage de la Renaissance. Il est une tape dexternalisation. Ce mode de reprsentation, essentiellement issue du geste, permet la diusion et la confrontation. Implicitement, cest le Verbe qui a pu se dvelopper sur une discipline pourtant essentiellement manuelle et visuelle. En eet, les cathdrales taient directement traces sur le terrain btir. Certes, les btiments une fois rigs taient dj ouverts la critique, mais leur prguration a permis daccrotre le rle du verbe par la critique de celle-ci 12 . Le corpus des reprsentations littraires et picturales a permis datteindre une forme plus intellectuelle et culturelle de larchitecture. On raisonne avec des images de rfrence qui autorisent mener une forme de conception par le dialogue avec les partenaires. Le langage tant conventionnellement plus partag que le geste. Le geste devient interne, il devient sensation mentale. Dans la conception, le ressenti revt une forme plus discrte que le geste du savoir-faire.
12. Bien que ce soit peut-tre un dvoiement de larchitecture. Le jugement des reprsentations est-il valable pour la qualit spatiale et architecturale ?
2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? 2.2.2 Ce qui est sorti
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En 1992, dans le cadre du Paperless Studio du dpartement darchitecture de Columbia University dirig par Bernard Tschumi, une forme de pratique des outils fait son apparition. Elle rduit le geste un strict minimum : appuyer sur des touches et faire glisser la souris sur une surface. Laisser une trace de ses gestes, cest--dire dessiner, se retrouve externalis par loutil moniteur et imprimante. Le geste devient-il intrieur ou disparait-il peu peu de la pratique architecturale. Ce que lon nomme le geste nest peut-tre pas dni de faon absolue. Il se dnit par la ngative du verbe, de faon topologique, relative. Le verbe et le geste se dnissent par leur rapport et non par un dcoupage absolu. Lordinateur est symboliquement lultime outil dexternalisation du geste. Il est une machine universelle discrte selon les mots de Turing. Il peut produire une mulation de toutes sortes doutils, de logique de faon discrte. Ce terme de discrtion peut aussi voquer la rapidit dexcution qui rend imperceptible le processus pour lutilisateur 13 . Il parvient ainsi faire illusion de continuit. Tous ces outils et leurs gestes associs y sont potentiellement reprsentables. Leur mulation nen donne pas une apprhension sensible, mais simule leur eet sur la matire. Cest une reprsentation de leet. Voir mme une rinterprtation, car les limites des outils virtuels sont direntes. Loutil, la machine, est ici un modle de son homologue rel. Lintrt nest pas dans la parfaite ressemblance entre loutil et sa version numrique. Cette applation "universel" est trompeuse, car elle cre lattente davoir tous les outils en un. Lordinateur nest quun outil unique. Et pour tre plus prcis, il nest quun composant qui volue en interagissant avec dautres. Il faut discerner les composants pour rellement comprendre ce quest la particularit de cette externalisation.
13. En informatique et en mathmatique, discret se dnit autrement. Il se dit dune grandeur comportant des units distinctes, cest--dire ce qui nest pas continu, analogique. Lacception du mot discret que je propose ici est volontairement distincte de son sens technique. Je tiens insister sur lillusion de continuit que procure la machine.
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Le composant essentiel est le processeur. Seul, il nest pas une machine universelle discrte moins den avoir une dnition trs lche. Le processeur est un pur manipulateur de signes. Il nest pas lexternalisation dun geste, mais celui dune opration. Une technique de lesprit, une noo-technologie, qui avait t internalise par la culture. Cest justement ces concepts trs loigns de la sensibilit qui sont rintgrs dans lobjet du processeur. Rintgrs, car ils sont sorti de lesprit humain. Mais, il a fallu les incorporer pour que lusage des calculs les plus lmentaires deviennent naturels. Dsormais ils sont intgrs dans la machine. La traduction franaise de computer prsente certaines subtilits qui informent grandement sur la capacit essentielle de la machine et les enjeux de sa science. Computer du verbe to compute est, en premier lieu, distinguer de to calculate . To calculate se limite aux oprations mathmatiques alors que compute prend en compte des oprations dordre logique par exemple. Un calculator , une machine qui pratique le verbe to calculate, est une unit intgre dans le computer. La frontire entre un calculator et un computer est un peu oue. Elle stablit sur un niveau de complexit qui permet la re-programmation de la machine. Certain calculator sont trs proche dun proto-computer car on peut reprogrammer une partie et son usage peut tre driv de sa tche initiale. Ce qui dnit de faon essentielle le computer , cest la libert quil autorise. Il nautorise pas le choix entre plusieurs fonctions, il laisse le choix de dnir sa fonction dans les limites de ses capacits techniques. Une machine qui permet de calculer la rsistance des matriaux et la surface nest pas un computer, car elle ne nous laisse pas libres dorganiser facilement les ressources internes quelle nous propose. Ses ressources internes sont les composants prsents dans la machine. Pour citer ces lments : il y a le FPU pour faire les calculs avec les nombres rel, lALU qui est lunit arithmtique et logique, le dcaleur, les registres, le squenceur (SEQ) qui traduit les instructions complexes en instructions plus simples. La brique conceptuelle la plus lmentaire de toutes ces units est la porte logique. Et dun point de vue concret, elle est compose de plusieurs transistors.
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On peut distinguer les ressources comme les espaces servants et les espaces servis. Les espaces servants, cest--dire les composants qui permettent de saisir qui sont communment appels input : les capteurs, les boutons, les potentiomtres, les acclromtres, tout ce qui est manipulable par lhomme, tout ce qui peut saisir lenvironnement. Mais aussi ceux qui permettent dexprimer quon nomme output : les tmoins lumineux, les moniteurs, les haut-parleurs. Mais il y a aussi les modules spcialiss qui ne sont pas reprogrammables, mais qui ralisent des oprations assez standard. Les espaces servis, cest ce qui coordonne le tout. Cela reprsente une inme partie de la machine. Et cest le contrle et la programmation de cette partie qui fait passer une machine quelconque au stade dordinateur. Le contrle des espaces servis permet de contrler les espaces servants et ordonner leur interaction. Si par exemple nous ne contrlons que les inputs sans pouvoir indirectement contrler lespace servi nous sommes face un ensemble de calculateurs interfacs avec des priphriques dentre et de sortie, mais pas devant un ordinateur. Le contrle de lespace servi est une question problmatique. quel degr doit-on pouvoir contrler lespace servi pour estimer tre face un ordinateur ? La plupart des usagers nont aucun contrle sur cet espace servi. Dans le cas de la pratique des logiciels exclusivement on pourrait considrer quils nutilisent pas un ordinateur. Un architecte, sur un logiciel comme AutoCad, utilise une machine dessiner, mais pas un ordinateur. Ceux qui ordonnent sont les programmeurs. Ils tablissent un ordre, un processus dinteraction entre dirents signaux. En Franais le terme ordinateur fut propos par le professeur de philologie Jacques Perret. Ce mot vient du latin ordinator : celui qui met de lordre, ordonnateur. Pour tre plus prcis, celui qui met de lordre est concrtement le programmeur. Lordinateur lapplique. Ce terme beaucoup plus riche smantiquement fut demand, car les dirigeants dIBM estimaient que la traduction calculateur bien trop restrictive eut gard aux possibilits de ces machines. Il y avait bien l une intuition de laisser ouvert les possibilits dusage. Et de ne pas labandonner cette invention aux seuls calculs balistiques ou au dcryptage. Les anctres de lordinateur
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taient des machines auxquelles on navait pas encore retir la fonction. Lordinateur est une machine tout et rien la fois. Loblitration de la fonction allait les dlivrer et les rendre abstraites, vierges. Les anctres des ordinateurs taient les calculateurs et pendant longtemps calculer tait le seul souci. La Pascaline avait pour seule capacit les calculs arithmtiques simples. La tabulatrice Hollerith en 1890 pour le recensement, et en 1937 pour le travail de comptabilit ncessaire pour la loi sur la scurit sociale du New Deal montre un dbut douverture. Il sagit toujours de compter, mais il faut compter diverses choses, de faon organise. Konrad Zuse fabriqua le Z1 en 1938. Il voulait rendre plus faciles des jours entiers de calcul pour les prols aronautiques. Idalement. Sil avait t termin. Il aurait t capable de dessiner ou plutt de calculer un pont entirement. chaque fois lordinateur fut invent avec une fonction impose. Celui que nous pratiquons dsormais est dtach dune fonctionnalit prcise. La grande innovation fut doblitrer la fonction concrte pour ne laisse quune fonction abstraite. Ainsi, lacheteur, le propritaire, est libre de dnir ce quil faut compute. 2.2.3 Transhumanisme & corps augment
Lhistoire de la technique est lhistoire du dsir de puissance de lhomme. Chaque machine tend les possibilits de lhumanit. Les progrs en mdecine et le caractre individualiste des socits techniques ont inchi la forme de ce dsir. La puissance devient personnelle. La machine doit tendre le pouvoir du corps et non plus celle dun groupe. Ce sont prcisment des prothses plutt que des machines part entire. Elles sont dsires au plus prs du corps. Les outils externalisant les fonctions sont littralement rintgrs dans le corps ou son contact. Lexemple de la ralit augmente ou du tlphone portable sont symptomatiques de notre poque. Le portable rintgre au plus prs la fonction du tlphone qui avait investi les foyers, le lieu du groupe. Le tlphone tant le rapprochement du tlgraphe qui tait une machine dans lespace publique. Pour la ralit augmente, ce sont les fonctions dun guide, dune carte et dune boussole qui sont
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rintgres dans la vision de lespace. Ces prothses ne compensent pas un handicap, elle transcende la capacit humaine. Dans la ralit augmente, cest en fait la perception individuelle de la ralit qui est augmente. Cest sa ralit tandis que la ralit reste dicilement un bien commun. Cest en somme le corps qui est augment plutt que la ralit partage. Le paradigme, licne de cette augmentation de lhomme se trouvent symboliss par les super hros des comics amricains. Ils reprsentent un homme qui transcende sa condition humaine. Par lascse, le travail, leort et des gadget comme Batman, dans un premier stade. Puis soit par la technique en symbiose avec le corps comme Ironman, soit par la biologie et la manipulation gntique comme Spiderman 14 Le stade ultime tant Superman qui transcende toutes les problmatique humaine. Cette ide est promue par les innovateurs de la Silicon Valley. Le surhomme est directement li au progrs technique[35]. Dans cet idal il y a un besoin dinterfacer lhomme et la machine de la faon la plus intime. Le travail de Kevin Warwick est ce qui est le plus abouti actuellement. Il ressemble un archetype de limaginaire de la science-ction et des comic book. Celui du savant qui saugmente par lui-mme, par son savoir. Il mne ses expriences de cyberntique sur lui et sa conjointe. (Peut-tre plus tard on pourra dcider dintgrer corporellement certains outils. ) Toute cette collection doutils dans latelier du concepteur est encore externe. Ils sont le fruit dune lente externalisation de gestes de fabrication, de conception. Peu peu, les outils, les machines sont miniaturiss, modliss, pour tre plus accessibles dun point de vue conomique et ergonomique. Elles peuvent ainsi tre concentres dans latelier. La promiscuit, les interconnections, linteroprabilit et la vitesse sont les ingrdients de la synergie des machines et du concepteur. Pour le designeur industriel, ils reproduisent les contraintes de production. Un concepteur de serrure travaille essentiellement avec un tour et une fraiseuse, car ce sont les machines-outils industrielles qui seront utilises pour fabriquer ses modles
14. Batman, Spiderman, IronMan et Superman sont des super hros issue des comic book (bande dssine amricaine). Ils illustrent des hros aux capacits extraordinaire. Ces capacit sont souvent le fruit de lhybridation entre lhomme et un concept.
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en srie.Il stablit donc une stratgie dinternalisation et dexternalisation des outils en fonction de la mission de conception. Dcide-t-on dapprendre la perspective, dinternaliser un savoir-faire ou externalise-t-on avec un modeleur 3D et une imprimante ? Pour donner un exemple, je citerais la conception du jardin dans lcoquartier de Malm. Stieg Anderson a digitalis des tracs quil a eectus au pinceau. Leurs courbes et leurs ondulations ont servi tracer les passages sur leau. Il y a bien des outils informatiques qui mulent vaguement le trac dun pinceau, mais ils ne sont pas aussi satisfaisants dans leur contrle et dans leur rendu pour donner des courbes et des ondulations qui semblaient naturelles pour ce jardin. Dans ce cas, la technologie du numrique fut employe pour internaliser le trac, sa reproduction, son agrandissement, sa conversion au format vectoriel, le calcul de la surface. Mais pour le trac initial, pour sa recherche et son exprimentation la stratgie fut dutiliser une technique purement analogique : le dessiner au pinceau. Quel que soit le degr dintgration, de proximit, il y a une frontire rige par les priphriques dentre. Tous ces capteurs, ces dispositifs de saisies prennent le phnomne continu du monde et le transforment en lment discontinu. Cette ncessit impose par les spcications du langage binaire universel va imposer un dcoupage de la nature. Le monde se trouve rduit ce que la science veut en dire.
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2.3
Un point de vue technique de la nature

Car elles mont fait voir quil est possible de parvenir des connaissances qui soient fort utiles la vie, et quau lieu de cette philosophie spculative, quon enseigne dans les coles, on peut en trouver une pratique, par laquelle connaissant la force et les actions du feu, de leau, de lair, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers mtiers de nos artisans, nous les pourrions employer en mme faon tous les usages auxquels ils sont propres et ainsi nous rendre comme matres et possesseurs de la nature. Descartes, Discours de la mthode
Cette ide de la nature comme une grande machine mystrieuse est hrite de lapproche cartsienne. Elle est pragmatique et ecace et nous a permis de faire dabondantes dcouvertes. En instituant un dualisme entre substance matrielle et substance mentale, la nature est divise en deux ralits distinctes : la conscience sensible et la construction scientique. Cest ce que le philosophe A.N. Whitehead dnomme la bifurcation de la nature. Il souligne laporie cartsienne latente 15 et propose le concept dorganisme pour rsoudre cette bifurcation. 2.3.1 Science ou nature
Ce qui distingue une philosophie de la nature cest--dire une philosophie qui explique le monde physique qui nous entoure dune thorie scientique, cest la possibilit de faire une exprience pour vrier. Philosophie et thorie scientique sont complmentaires. La philosophie de Descartes est devenue le fondement de la science moderne. Nombre dexpriences se fondent sur une vision du monde cartsienne. Dailleurs, Descartes mit en place des expriences pour valider ses thories. Dautres philosophies de la nature postrieures sont restes purement philosophiques, car elles nont pas pu tablir une exprience pour vrier. Et aucune pratique scientique ne sappuie sur celle-ci pour construire ses thories. La physique de Newton se fonde
15. Penser que la nature est mcanisme, cest penser larticiel comme du naturel ; penser la nature comme nalit, cest penser le naturel comme articiel.
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sur une approche cartsienne de lespace et du temps. Par contre lespace et le temps vu par Einstein dpassent le socle philosophique propos par Descartes. Einstein est en quelque sorte un philosophe de la nature. Il a tabli une thorie scientique et a propos une autre faon dexpliquer le monde. La plupart des objets techniques qui nous entourent ne puisent pas les ressources de la relativit. Un moteur de voiture fonctionne et se limite au monde newtonien. Par contre, les GPS ny fonctionnent pas. Ils puisent dans les rouages mis jour par Einstein et sa thorie de la relativit. Une des dernires thories en date est la thorie des cordes. Elle est la frontire entre science et philosophie. En eet, elle nore pas encore dexpriences qui permettent de la valider. Elle est une explication du monde qui nentre pas en conit avec les dernires observations et mesures du monde. (Malgr que ces observations et ces mesures soient construites avec des appareils issus des anciens paradigmes.[29]) La nature est nalement ce que le dernier paradigme scientique en dit. Dans la pratique, elle est rduite ce quen disent les paradigmes qui ont produit les appareils pour saisir la nature. Il faut concder que se limiter la physique newtonienne est encore assez ecace. Maitriser ces nouvelles faons de voir le monde nest pas vident. De plus, leur chelle de fonctionnement ne parait pas toujours compatible avec des applications pratiques. Il existe des philosophies qui orent des visions encore valables de la nature. Elles nentrent pas en contradiction avec les dernires observations ou quand cest le cas elles sont assez dveloppes pour laborer une critique du mode dacquisition de la donne. Celle-ci entrant en contradiction. La philosophie de Bergson est un exemple assez probant. Elle donne une explication du monde cohrente. Pour les points sur lesquels elle entre en contradiction avec les thories contemporaines, elle propose une critique thorique plausible. Cest ce qui sest pass quand Einstein et Bergson se sont rencontrs. Bergson critiqua la vision du temps sur laquelle Einstein sappuyait pour dvelopper sa thorie. La notion de temps chez Bergson est toute singulire. Il est certes plus dicile de mettre au point une exprience pour vrier une thorie scientique issue de la philosophie de Bergson. Elle est nanmoins peut-tre plus juste. A.N. Whitman propose aussi une philosophie de la nature assez contemporaine. Postrieur
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Bergson, elle en prend certains traits et les accordes avec les dcouvertes dEinstein. Elle propose une vision qui ore une profusion de dbouchs pour la science du vivant. Cest un des espaces de recherches dans lequel elles peuvent dvelopper un imaginaire rationnel pratique. Le dveloppement de philosophie de la nature est un exercice qui nest plus beaucoup pratiqu par les philosophes. Ils ont laiss le champ aux physiciens et se sont replis sur la morale, la politique ou lpistmologie. 2.3.2 Apparatus darraisonnement
La principale critique de la technique contemporaine est la faon par laquelle elle arraisonne la nature. Elle somme la nature de faire son possible et son impossible, selon les mots de Heideger[23]. Cette faon de saisir passe par les appareils techniques. Cette ide est souvent associe limage de lindustrie qui sapproprie la force du euve pour faire tourner les mtiers tisser. Je souhaiterais dplacer cette notion darraisonnement dans les outils et les machines prsentes dans latelier du concepteur. Cet arraisonnement est un prolongement de celui que le modle industriel impose. Mais ces rpercussions sont observes sur une chelle plus locale. Larchitecte qui participe un concours international va par exemple employer la photographie pour saisir la ralit dun site. Il va saisir le site par les donnes releves par lagence mto, par un micro et tous les appareils qui lui sembleront ncessaires pour avoir la plus adquate et globale perception du site. De cette manire, comme je lai voqu dans la section prcdente, il est enferm dans un paradigme particulier, celui des appareils avec lesquels il saisit le monde. Certes, cela ne lempchera pas de dvelopper un projet, mais certaines problmatiques seront compltement occultes dans le processus de conception. Dun autre ct, on ne peut reprocher lusage des appareils darraisonnement. La perception directe de lespace nautorise pas une vision holistique. Il faut choisir entre tre prisonnier de soi ou prisonnier du paradigme scientique.
2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? 2.3.3 La vie dmontable
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Les sciences de la vie sont perues avec la mme logique que les sciences physiques. Ce qui en soi rpond la ncessit pistmologique dunication des thories. Une thorie de Biologie ne doit pas dans ses prmices et ses prdictions entrer en conit avec les lois dune autre thorie. Ce devoir de cohrence doit tre assur par les chercheurs. Ils doivent trouver lerreur. Il y a pourtant une certaine priorit des thories en fonction de leur origine. Les thories de physique sont les plus abstraites et les plus proches de la philosophie. Elles encadrent les thories de la chimie ellemme encadrant celle de la biologie. Il y a une forme de hirarchie dautorit. Une science ne commande pas une autre, mais elle en tablit les bornes. La philosophie propose des voies et la science dispose de les employer. Ce que propose Bergson, avec son concept dlan vital[8] cest de partir de la vie. Sil y avait une science Bergsonienne, elle serait borne et idologiquement oriente par la Biologie. Le vivant devrait tre la base des questionnements. Pour la science contemporaine, cest lunivers et sa matire inerte qui fondent ltonnement initial. La nature en devient une morne aaire, ses matriaux obissent des lois dnues de sens et que tout dans la nature soit indirent aux actions quon y commet. Cest en quelque sorte le primat de la loi sur lobservation. On fait une loi, une thorie, pour regarder. Ce nest pas lobservation comme en science naturelle ou en zoologie. Lapproche des naturalistes tait plutt dtablir des collections puis de sessayer une taxinomie cohrente, la loi ne venait quaprs et navait pas de caractre prdictif. Rinterroger lordre des sciences est une entreprise lgitime. Cest dailleurs la position de lpistmologue Auguste Comte. Il proposait un reclassement des sciences dans sa philosophie positive[15]. Mais quelle dirence notable ce classement apporte-t-il ? Je pense que la table de Mendelev donne un indice sur la vision engage par la science contemporaine. La nature est compose dlments organiss de faon bidimensionnelle. Ces lments chimiques sont combinables et dissociables comme des rouages. Ils composent tous les lments et par couche de complexit on parvient tout manipuler avec ces
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lments de base. En premier lieu, sparer chaque lment dans une forme pure nest pas ais. Du point de vue de leur gense, ces lments ne se sont pas gnrs de faon dissocie. Les espaces vides laisss dans la table expriment implicitement une loi de taxinomie qui conditionne ce que lobservation peut dcouvrir. Cest une dmarche qui suit une chronologie inverse celle des naturalistes. Que des lments soient ainsi envisags induit que la nature est dmontable. Et les lments du vivant en sont pour la mme considration. On peut composer avec ses lments. Combiner, dissocier latome prs sans consquence, car ils ne sont quune matire inerte. Et ainsi, changer le plomb en or nest quune question de trouver comment arracher quelques lectrons et autant de protons. Alors que les alchimistes du Moyen-ge avaient dvelopp des trsors dinventivit en esprant raliser cet exploit. Trsors, qui orirent quelques dcouvertes pour lhumanit. Le pavillon de MVRDV pour lexposition universelle de Hanovre en est un exemple singulier. Sans porter de jugement ou vouloir blmer cette dmarche, je souligne quelle illustre une performance sur la modularit de la nature. Des biotopes et des climats empils dans une tagre non sans ironie tablissent une performance sur lutilisabilit de la nature. Pouvoir la plier ainsi, cest montrer que lon connait ses rouages et quon en est maitre et possesseur.
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3 INFLCHIR LE LIEN AVEC LA TECHNIQUE
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3
3.1
Inchir le lien avec la technique

Regarder autrement
Vous ne pouvez jamais changer les choses en arontant la ralit existante. Pour changer quelque chose, construisez un nouveau modle qui rend le modle existant obsolte. 16 Buckminster Fuller []
Cette stratgie propose par Fuller rsume lintention de ce changement de point de vue. Changer de point de vue, cest construire un nouveau modle pour regarder la ralit prtendument objective. Il y a de nombreux exemples de personnalit qui ont eu le courage de regarder les choses diremment. Dtre ainsi contre-courant, en porte faux. La question est de savoir comment aller visiter ces mondes parallles et comment en ramener des biens partageables. Car au-del de la pertinence ou de loriginalit dun point de vue, le goulot dtranglement se passe au niveau de son expression. Si le point de vue nest pas forcement transmissible car nous occupons ce point. Les biens et les retombs doivent, dune manire ou dune autre, se relier au reste du monde. Car mme dans la devise de Fuller, il est bien question de concurrencer et donc de se mettre en rapport avec le modle oppos. On ne construit pas un autre modle dans un solipsisme singulier. Il ne rendrait en rien un autre modle obsolte si en aucun point il ne sattachait celui-ci. Le point dattache peut tre le produit nal issu de deux processus diamtralement opposs. Mais il peut aussi tre dans les prmisses. Se constituer partir dune condition particulire. Si elle est choisie avec pertinence, elle donnera raison au nouveau modle. On peut aussi envisager la stratgie du virus. Au lieu dune concurrence loyale, un dtournement dun modle est une opportunit pour changer la ralit existante. Mais pour comparer, la stratgie du modle concurrent demande de comprendre lenvironnement, sans forcement comprendre le modle concurrencer. La stratgie du virus doit comprendre toutes les parties internes du modle pour parvenir le dtourner.
16. You never change things by ghting the existing reality. To change something, build a new model that makes the existing model obsolete.
3 INFLCHIR LE LIEN AVEC LA TECHNIQUE 3.1.1 Rien dautre que la matire et la force
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Faut-il envisager le monde seulement en terme de matire et de force ? Les choses du monde peuvent y tre articules entre elles. Sont-elles dmontables et manipulables condition davoir compris la mcanique de la nature ? Lavantage dune telle vision est quelle se dgage de laect subjectif. En devenant machine, elle devient autre. Lerreur est de croire quelle devient objective. Savoir quelle est partisane et choisir en me et conscience la reprsentation de la ralit qui sera la plus fconde pour le d que reprsente la problmatique architecturale du lieu. Comme expliqu prcdemment, souvent les modles les plus simples, mme un peu errons, sont ceux qui fonctionnent le mieux. Pourtant, il y a des fois, des observations surprenantes qui nentrainent pas forcment un changement de paradigme, mais qui ont le mrite dexister et de laisser lindice dune piste de traverse encore vierge. Tout y est dcouvrir et les dveloppements peuvent tre fcond dans la situation dtermine. Un des auteurs favoris de la vague Biomorphogntique en architecture est Darcy Thompson. Il introduit les mathmatiques et la physique dans le vivant une poque o lon ne jurait que par la slection naturelle. On a l lexemple dun changement de point de vue. Dans ce cas, il sopre dans la direction du devenir machine. Pour les architectes de la vague Biomorphogntique, cette pense permet de sinspirer de la nature comme dans la grande tradition architecturale de lArt nouveau Vitruve, on peut dire que le thme de la nature fut une obsession tout en sloignant du mimtisme formel. Leur intention se dnit bien par cette citation de Buckminster Fuller : Je ne cherche pas imiter la nature. Je cherche les principes quelle utilise. 17 Chez DArcy Thompson, cest lanalyse de phnomnes naturels illustrant une relation surprenante entre des phnomnes physiques et la constitution des formes vi17. "Im not trying to imitate Nature. Im trying to nd the principles she is using"
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vantes. Ainsi, il remarque que les mduses avaient des similitudes avec des gouttes de liquide tombant dans un uide visqueux et que des anamorphoses de certains animaux avaient des similitudes avec la forme des animaux dautres espces. Lanamorphose tant lexpression dune pousse ou dune pression physique due lenvironnement. Pour la gnration informatique la biomathmatique est une aubaine. Elle se convertie aisment en bioinformatique. Et ce nest pas un hasard si Turing, la n de sa vie, sintresse la morphognse 18 . Tous les ingrdients taient runis pour que la biomorphognse se voit accapare par un domaine tentaculaire comme larchitecture. Concernant les architectes cest le mme schma. Lapproche, dans un premier temps, macroscopique de la morphognse drive vers le micro avec les possibilits informatiques. On arrive en douceur dans les formes complexes dAlisa Andraesk qui se justient par une ide de la Biologie mathmatise. La premire vague utilise les principes, ou plutt les astuces de la nature sur des modles tectoniques dchelle macroscopique. Une sorte de bio-performatif encore un peu littrale la faon dun Luc Schuiten. Cette architecture ne sest pas encore discrtise, elle nest pas alle copier des principes plus internes et abstraits de la nature. Ce nest plus la nature du sensible, les formes des coquillages ou le bec des ornithorynques dont le principe est utilis, cest la nature de lobservation indirecte. Le microscope, la miniaturisation dvoie la question architectonique pour celle de la texture comme le fait remarquer Antoine Picon. Supposer que les lois de la nature changent nos frontires pidermiques nest plus concevable de nos jours. Pourtant, assimiler le vivant une machine a, pendant longtemps, rpugn les philosophes et les savants. Et cest tout leur honneur de ne pas vouloir dcalquer des rgles de lun sur lautre. Mais sans ce mlange, la physique et la mathmatique ne peuvent voluer. Elles ont besoin dtre contredites par lexprience biologique. Il faut prendre conscience de loutil thorique employ
18. The chemical basis of morphogenesis (Philosophical Transactions of the Royal Society of London, aot 1952)
3 INFLCHIR LE LIEN AVEC LA TECHNIQUE et en user avec discernement sur la matire laquelle on lemploie.
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Le problme nest donc pas quil y ait une thorie qui ne voit dans lunivers que force et matire inerte. Cette thorie est lgitime. Ce qui est plus grave, pour un designer, cest de ne pouvoir sortir de la boite. De ne parvenir penser out of the box 19 . Et cela nest pas que valable pour la thorie explicative de la nature. Cest aussi la mthode, la philosophie avec laquelle la dcouverte est faite. Cest en quelque sorte le processus de design, assimilable celui de la dcouverte. Pour revenir DArcy Thompson, il tait un dernier philosophe naturel. Cest par la rexion et lobservation quil mena la conception dune science. Lexprience ntait pas son modus operandi. La grande force est peut tre de se garder dtre lesclave dun seul outil, dune seule mthode. Et pour le designeur processique, la vrit de la mthode ou la abilit de loutil na que peu dimportance. Il est libre de ressortir de vieux outils, de vieilles thories un peu tordues et les assembler pour produire un nouvel outil. Pour citer un exemple, le pavillon Seroussi dEZCT fut labor par un algorithme gntique. Qui devait naviguer dans un grand nombre de possible pour trouver la forme qui rpondait une condition un peu arbitraire dune quantit de lumire indirecte constante pendant toute lanne. Le choix dun algorithme gnratif volutionniste fond sur un principe darwinien est par exemple un choix qui peut se discuter. En eet, un modle Lamarckien, bien que faux et antrieur, se rvle plus ecace pour trouver loptimum. Lvolution Darwinienne est un systme dapprentissage laborieux. La thorie de Lamarck est plus fute dun point de vue pratique, elle transmet lacquis sa descendance. 3.1.2 Le miroir de lautre ct du visible
Peut-on envisager une forme de la science qui permettrait de transcender la limitation au visible du concepteur ? Une technique peut-elle en dcouler ? Elle nous
19. penser en dehors de la boite conceptuelle
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donnerait accs un monde invisible, celui des incorporels, pour reprendre les mots de Anne Cauquelin[11]. La notion du vide qui est vide tant que lon na pas su quoi mettre dedans est en tension permanente avec lespace cartsien. Il y situe et place chaque chose et ainsi nie son existence. Je propose le cas dAnne Cauquelin, car elle est un cas avr dutilisation dune vieille et antique thorie comme outils pour comprendre le cyberespace et le mode cration dans lart contemporain, pour relever le pari de voir le vide. Converti en outil intellectuel de conception, il permettrait de rellement travailler le vide de lespace. Mais ce nest que spculation et ce nest pas ici que le caractre opratoire de la doctrine stocienne quelle dterre sera prouv. Ce qui nous intresse, ici, au regard de lapproche par les thories scientiques ou philosophiques, des mthodes base exprimentale, et analytique ou fonde sur lobservation et la rexion, cest lexemple dune science, dune philosophie fondamentalement autre. Elle tranche avec la dialectique des clivages prsents jusqu prsent entre approches physicienne et vitaliste ou mthode exprimentale ou rexive. Et surtout, loutil quelle invoque, le stocisme est apte rsorber les conits apparents. Ce qui sera utile dans les prochains dveloppements. Que du monde parallle des stociens des biens partageables ait t ramen, cest indniable ! La philosophie morale, arrache au systme stocien est venue comme un outil pour les moines. Le sage manuel dpicte leur enseignait comment prserver leur tranquillit desprit. Mais peut-on rapporter dautres choses de ce monde, quelque chose pour les architectes et les concepteurs contemporains ? Rapporter un outil concurrent de comprhension du monde qui rendrait obsolte un outil dj en place ? Les incorporels stociens reprsentent un de ces outils qui a pu voyager entre les mondes. Il permet de comprendre lenjeu du cyberspace qui va dans le devenir technique hanter de plus en plus lespace architectural. La ralit augmente, les objets communicants, la multiplication des crans et des capteurs rajoutent une surcouche de lien, dincorporel, sur lespace corporel. Ils tissent un rseau incorporel quon ne peut aborder avec les notions contemporaines. Cette ide du vide qui entoure les corps, qui laisse la place au lieu. Vide et lieu se substituent en perma-
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nence. Il permet la croissance et la dcroissance des corps et les maintiens en tension par le pneuma. 3.1.3 Visualisation holistique
Cette entreprise de voir autrement se caractrise aussi par les cartographies et les diagrammes de plus en plus employs pour rsumer la situation. Lobjectif est de dpasser le point de vue subjectif pour orir une comprhension holistique de lien conomique, politique, cologique et social. Il y a un dsir dembrasser la question de faon globale. Ce qui passe par un nouveau mode de reprsentation. Le livre Data Flow[28] illustre cette tendance. Lenjeu est de faire passer une information non symbolique par la voie visuelle. Dviter ainsi la temporisation quimpose lanalyse. La production de ces diagrammes rclame un gros travail danalyse et de conception. Tant pour rcolter les informations que pour designer un mise en forme la plus pertinente et accessible possible. Par ce biais elle devient assimilable aisment. Linformation est pour ainsi dire concentre pour devenir une unit de savoir. videmment, lobjectivit nexiste pas. Dans les diagrammes mis en uvre pour reprsenter un ensemble de donnes, il y a un parti pris. Celui qui le confectionne oriente la lecture. Ils sont la fois objet de communication et outils de comprhension. Leur production est surtout bnque pour le concepteur. Il met en forme et synthtise les donnes disparates. Ce travail de design visuel aboutit la production dun outil visuel de synthse. Il permet de comparer, raisonner partir dune gure abstraite. Elles ne sont pas subjectives, car elles sont fondes sur des donnes scientiques. Mais elles ne sont pas objectives pour autant. Du point de vue de leur mise en forme et du paradigme de tutelle de loutil qui a permis de les extraire. Elles sont d-subjectives dans le sens de sans aect. La cartographie et le diagramme synthtisent la perception et la dtachent daect pour en transposer un autre. Celuici peut tre neutralis au prot dune sensation, dune idologie vers laquelle on dsire pousser le projet qui sera confectionn par ces outils. Dans le cas du travail de Shoei
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Matsukawa 20 , on distingue quil prend en compte lensemble des relations entre les espaces. Il met en avant des relations privilgies, mais garde une expression dun rseau o toutes les parties sont relies entre elles. Il veut travailler sur les relations privilgies, mais nen oublie pas pour autant quelle sinscrive dans un systme plus complexe.
20. son travail est prsent page90
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3.2
Une espce en plus

Je perois les ordinateurs non pas comme une arme demploys qui bloqueront toute crativit par leurs demandes de prcisions, mais comme des esclaves dune patience et dune puissance innie. 21 Jhon Frazer []
Cette citation illustre bien limportance du regard. Celui-ci conditionne lexistence dun objet. En mettant en contraste lide dune bureaucratie administrative face de dociles esclaves, il illustre son point de vue sur la condition des machines. La machine administrative est une puisante torture mentale. Elle broie la volont, le geste inspir et spontan qui doit se confronter un mur de procdure, de protocole et dinterlocuteur semi-robotis. Pourtant ces systmes hirarchiques ne sont pas forcement inutile pour canaliser la multitude des intentions. De plus un mur contre lequel jouer peut tre un stimulant cratif[22]. Mais force est de constater que ce type de systme semble oppresser ses utilisateurs. Ils ne sont pas laise et spontans face une interface textuelle austre. Combien de recherches sont faites en robotique pour donner la machine un aspect humain et sympathique qui dsarme les tensions et libre les esprits 22 ? loppos, limage des esclaves patients et dociles donne une ide de toute puissance. Alors que les deux, les employs tout comme les esclaves sont notre service, les uns semblent nous oppresser tandis que les autres nous donnent un sentiment de pleine puissance. Cest au designer dimaginer un regard sur ses outils qui sera bnque pour sa pratique. Voir lordinateur comme un frein la crativit ou vacuer la question de la crativit et observer de faon pragmatique la puissance et la patience innie qui sorent celui qui veut bien les considrer comme telles.
21. I see computer not as an army of tedious clerks who will thwart all creativity with their demands for precise information, but as slaves of innite power and patience. 22. le robot Nexi dvelopp par le M.I.T. est un robot qui dclenche lempathie par ses mimiques faciale. Lide novatrice fut de ne pas tenter de copier la ralit dun visage comme le fait les modles repliee du professeur Hiroshi Ishiguro. Ce robot ses mimiques inspire du travail de Walt Disney sur lanimation caricaturale utilise dans les lms danimation. Voir note page 34
3 INFLCHIR LE LIEN AVEC LA TECHNIQUE 3.2.1 Gntique de la mcanique
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Entre, considrer les ordinateurs comme des esclaves patients ou des employs pointilleux, il y aurait, je pense, une vision plus panoptique qui permet de prendre en considration le rapport entre le tout (la technologie) et la partie (lordinateur). Ce rapport est fondamental, car de plus en plus les objets techniques tendent fusionner, shybrider et sinterconnecter pour nalement aboutir un tout dans lequel les parties se confondent. Les appareils photo deviennent numriques puis sont capables de lmer. Les machines se golocalisent et deviennent communicantes. Pour cela, elles ont des protocoles pour sidentier et prennent part un systme aux liens de plus en plus denses. Pour parvenir penser la technique dans une dimension positiviste. Rpondant ainsi au scepticisme Heidegerien et contrebalanant lorientation exclusivement conomique de Marx, la pense de Gilbert Simondon est peut-tre remettre en marche. Auteur qui est un peu lcart. Il est remis en avant par des penseurs contemporains comme Bernard Stiegler ou Jean-Hugues Barthlmy. Que nous propose Simondon comme rapport entre lhomme et sa technique ? Lhomme comme tmoin des machines est responsable de leur relation ; la machine individuelle reprsente lhomme, mais lhomme reprsente lensemble des machines, car il ny a pas une machine de toutes les machines, alors quil peut y avoir une pense visant toutes les machines. Gilbert Simondon [39] Dans un premier temps, il met en avant le terme de responsabilit quil ne faut pas imaginer comme une forme de culpabilit. Cette responsabilit nest pas celle du producteur en tant que la chose produite mane de lui, mais celle du tiers, tmoin dune dicult quil peut seul rsoudre parce quil est seul pouvoir la penser. On peut juger dune culpabilit si lon veut tablir cette relation sur un plan moral. Mais Simondon dfend plutt la ncessit de laction humaine. Ce nest pas une simple compassion humaine pour des machines boiteuses. Cest lhritage dune espce qui se forme travers une histoire singulire. Elle prsente une liation gntique qui relie les objets techniques dans lHistoire. Cela permet denvisager le rapport la technique autrement que par lide dune agression du mode de vie humain. Ce nest
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plus seulement les machines qui transforment lhomme des usines, les habitants des machines habiter. Mais cest aussi, les machines qui se reproduisent par le vecteur humain. La machine nest pas vivante et ne peut penser, mais elle se maintient dans la nature avec lhomme comme un organisme quelle parasite. Cela ore une autre alternative que lide du retour un tat de nature. Lhomme organise la mise en relation des objets techniques. Il nest ni opprim, ni dominateur dune puissance. Il est une articulation dun cosystme dobjet technique, le point de exion entre une nature Nature et une nature technique qui tend se replier sur elle-mme. Le concepteur, par ses outils et ses productions, est profondment impliqu dans ce rle. Il est dans une articulation dobjet technique et il va articuler au monde un autre objet. La cellule de latelier de conception est un organisme qui dtient lensemble des objets techniques comme lment constitutif. Ceux-ci possdent une individuation qui varie selon leur voisinage, cest--dire leur topologie et le processus auxquels ils appartiennent. Celui de la conception est stratgique, car il est originel. Larchitecte est une forme singulire de concepteur, car il produit un objet technique qui va relier corporellement lensemble des objets techniques. Il va produire lenceinte de lorganisme et plus particulirement il auto-produit la sienne dans certains idaux. Ce qui ne signie pas forcment quil produit latelier. Mais il y choisit et met en relation les outils. Et, par son invention, tablira la mise en relation dautres objets techniques. Lappropriation, qui serait une forme dindividuation technique, de la maison est un processus qui transcende lindividu et le met en relation avec des machines et lenvironnement. Lhistoire des architectes, cest avant tout lhistoire des agences, les machines et les hommes qui sont mis en prsence. La critique marxiste nen est pas pour autant balaye du simple fait que la relation homme-machine devient bilatrale. Mais il faut nuancer celle-ci et la replacer dans sa ralit historique. La forme dalination quexerce la machine a chang de forme. Les usines existent encore et les maladies dues aux gestes rptitifs en sont une ralit symptomatique. Mais dans la cellule calfeutre de conception, la relation homme-machine est bien dirente. Il y existe une marge dindtermination pour le concepteur et ses machines. Il peut y faire des choix libres sil comprend ses outils.
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Cest ce qui fait toute la dirence avec le travailleur. Il entretient une relation prdnie avec une machine de production. 3.2.2 Machine de compagnie
Le dbut de lordinateur fut inuenc par la machine crire. La position des lettres et le mode textuel dinteraction taient trs privilgis. Mais linterface textuelle tait bien loin du langage naturel. La langue y tait dcoupe. Ce ntait plus des mots, mais des chaines de caractre. Il y avait bien plus quune contrainte. Que peut-on dire des dbuts de la mca-informatique qui rclamait une force de travail crbral aussi alinante que celle rclame par les usines ? Dans latelier du concepteur, les choses ont rapidement pris une autre tournure. Les premires interfaces graphiques pour ordinateur ont libr la relation homme-machine. Mais cette libration avait un caractre factice. La courbe dapprentissage tait plus douce. Mais, la manipulation nen est pas moins issue dune logique laquelle il faut se soumettre pour esprer en tirer prot. Les interfaces utilisateurs sont une grande problmatique de linformatique. Lordinateur, qui par dnition est enclin tablir le lien mutuel entre les machines se lie dicilement avec lhumain. Lhomme peut penser linteraction entre les machines. Mais sa pense doit sexprimer laide de lordinateur. Lordinateur est souvent compar lhomme. On assimile les interfaces aux sens humains. Les interfaces par lesquelles in ne le cerveau est reli aux machines par lentremise du processeur. La question de la qualit des sens et de leur arraisonnement scientiste est toujours en suspens. Si lon regarde comment se font les connexions avec lordinateur, on remarque dans la pratique que cest la multiplication des liens et des types de liens qui sont dterminants. Comme pour les cosystmes fonctionnant en symbiose, la robustesse se dtermine par la redondance des liens et leur diversit. De telle faon que le systme ait une certaine rsistance et une certaine inertie face aux alas de la communication. Ainsi les vieux rves de ralit virtuelle taient une unique connexion complte et totale de tous les sens. Cet idal a souvent masqu lintrt primordial au prot dune chappe onirique du monde rel travers un autre monde falsiant la ralit. La falsication de cette ralit tant en soi une entreprise
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insoutenable. Dessiner tout une ralit niveau de dtail susant pour produire lillusion onirique voque dans les romans de science ctions tel Neuromancer[19] constitue un travail de titan pour une quipe de designeur. Nanmoins, la connexion complte nest pas seulement pour nous orir un monde personnel. Cest lopportunit dun contrle le plus n et subtil sur lcosystme des machines quil sagirait de savoir reprsenter et mettre en image ! Cette connexion complte, ou mme partielle dans un but chappatoire mauvaise presse. La connexion complte, la parfaite maitrise des sens est peut-tre plus alinante que lunivers de production critiqu par Marx. Mais ce paradigme de connexion totale est encore trs imparfait. De plus, les divers travaux dans ce sens tendent prendre conscience de la violence faite au corps par un tel arraisonnement des sens.Les sens comme lensemble de la nature appartiennent au vivant. De fait, leurs structures sauto-organisent, car ils sont penss et vivent leur relation aux autres organismes. Ils ne se plient pas une hirarchie posteriori. Ils sont en somme hors de contrle et lennemi intrieur de la cyberntique, cest lillusion du contrle. Lhistoire des interfaces est jalonne dhsitation. Ordinateur, tactile, stylet, reconnaissance du visage, reconnaissance vocale et des ondes crbrales sont autant de connexion qui doivent tre mises en place et ne semblent pas toujours tre des progrs innovants. Cest la mise de capteur quil faut ordonner. Souvent, le concepteur dinterface cherche se rapprocher de ce qui est naturel. Montrer du doigt, manipuler des objets, ou modeler du sable. Il ny a plus de geste naturel tant nous sommes ptris de culture, ce sont plutt les gestes enfantins qui sont recherchs. Lapprentissage adulte tel quil est distingu de lapprentissage enfant chez Simondon ne prsente pas la mme qualit. Lenfant entretient une relation directe avec lobjet technique quil manipule. Il ny a pas de voile ou de distance intellectualisant qui ralentit linteraction. De nombreux programmes ducatifs tentent denseigner ds le plus jeune ge le langage des machines. Mitchel Resnic du M.I.T. labore un programme pour d-
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couvrir les bases de la programmation de faon ludique 23 . videmment pour les plus gs, lapprentissage enfant est une vieille histoire. Cest pourquoi les interfaces tentent de passer par les apprentissages denfant dj prsent. Jusqu prsent, je parlais de design dinterface des objets techniques en gnral. Dans le cas de lordinateur, son caractre abstrait permet thoriquement de mettre en place sa propre interface. Pour le handicap notamment, des interfaces sont adaptes et personnalises. Linformatique est souvent un dbouch pour les personnes aux mobilits rduites. Bien sr, cela rclame des comptences assez pointues si lon veut spcier soimme lordination des machines de faon directe. Mais lvolution de linformatique est telle que les couches suprieures sont de plus en plus manipulables par les utilisateurs lambda. Linterfaage des logiciels entre eux est de plus en plus facile. Le d logiciel est de donner accs aux utilisateurs aux maximums des capacits dordination travers linterface. Si la politique logicielle est ouverte, cest laccs direct aux objets techniques virtuels qui composent le logiciel qui est possible. Cette capacit dordination sapplique sur dautres objets techniques. Cet accs passe par dautres objets techniques, rels et virtuels. Ce qui est nalement un peu paradoxal, car on peut avoir accs aux capacits dordination par un objet technique lui-mme ordonn. Pour comprendre, il faut entrer dans la liation des interfaces et remarquer que les priphriques historiques permettent davoir accs aux capacits les plus lmentaires dordination. partir de ces briques lmentaires, cest le contrle de tout ce qui est construit avec ces briques. Ensuite, les priphriques physiques et les interfaces logicielles sont organisables pour construire sa propre machine. Cest lide derrire lacronyme P.C. : Personal Computer. Bien que lide personnalisation dvoie quelque peu le rel potentiel des machines pour des motifs marketing. Ils vhiculent lide que chaque individu doit avoir son propre ordinateur. Ce qui est un peu contraignant. Il faudrait plutt les nommer Adaptable Computer ou Modulable Computer. Ils se distinguent ainsi des computers industriels qui ne sont conus que pour raliser une seule tche. Il faut aussi prciser que cette ide dattribuer un ordinateur pour chaque individu se met en contraste par rapport au temps o le
23. http ://web.media.mit.edu/ mres/
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temps de calcul tait partag par plusieurs individus. Il y avait plusieurs terminaux pour un processeur et les commandes taient traites successivement. 3.2.3 La voix de son maitre
La personnalisation de lordinateur est un fait d lemploi spcique qui en est fait et le caractre relativement ouvert lors de la mise en relation initiale : lacte de possession. Ainsi, la machine ressemble son maitre dans cette vision de servitude du rapport homme-machine. Lide dune relation exclusive et individuelle nest pas dans la logique de la nature, mais plutt dans celle de la culture de la proprit. Lordinateur est un produit culturel et pas seulement lide dune faon de connecter lhomme sa capacit dtre le chef dorchestre dun systme dinformation. Ce qui est le principe de linformatique considre en tant que science. Les outils sont des produits commerciaux, mais leur rassemblement et leur articulation est un art particulier du concepteur qui les emploie. Ainsi, lespace de conception nest pas simplement le reet de concepteur, il est un organisme ou un processus, qui contient objets techniques et individus qui se transindividuent mutuellement. La relation de transindividuation est chez Simondon une pense du processus. Celle-ci tient un rle cl dans la thorie de conception architecturale. Larchitecte doit donc prendre garde ses outils. Leur simple prsence oriente dj son design. Il doit Design le design avant de design. Ce qui peut se boucler de faon rcursive et innie si on imagine le design comme une entreprise purement rationnelle organise de faon verticale et squentielle. Le mpris de ce design de lentreprise de design peut conduire le concepteur se rendre tranger son monde. Pour faire une analogie avec la dialectique du Matre et de lEsclave propos dans la Phnomnologie de lEsprit de Hegel, on pourrait considrer lhomme comme le maitre et lordinateur comme lesclave. Ainsi lordinateur est celui qui accde directement aux objets virtuels dans leurs caractres actifs et passifs. Lindividu est celui qui ninteragit pas directement avec la matire. Il fait raliser les images, les formes, les sons, les maquettes par la machine. Il vit directement dans la jouissance de lobjet consommable. Il nen connait plus que son aspect
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passif. Par contre, lesclave informatique, lui, travaille transformer le monde humain. Mais sa transformation, contrairement lesclave, nest pas autonome. Elle est ralise jusqu prsent par le maitre. Ainsi, le concepteur par lintermdiaire de la machine change le monde sans se changer lui-mme. Pourtant, il appartient au monde, donc de faon indirecte il se change. Mais procdant ainsi, il sexclut du monde petit petit. Lesclave hglien se transforme lui-mme et revendique son autonomie au monde naturel dans sa transformation humaine du monde. Pour lesclave informatique, cest une transformation non-humaine, informatique, machinique du monde qui seectue. Le matre se rend tranger son monde, il ne se reconnait plus dans la reconnaissance quen fait lesclave. Lesclave informatique est un ersatz du maitre. Et, peu peu, par le changement du monde qui lentoure le maitre devient un ersatz de la machine. En sappuyant sur le produit de son travail, la machine peut renverser le rapport de domination pour se retrouver dans son accomplissement. Pour lesclave de Hegel, laccomplissement correspond lgalit. Pour le devenir technique, quel est son accomplissement ? Lgalit avec lhomme ? Sa place dans la nature ? Cest, je pense, laccomplissement du cyborg[36] (homme et machine) qui est envisager plutt que celui de la machine seule. Cela est d sa nature insensible. Nayant aucune prhension, elle na pas de conscience et de volont daccomplissement. La volont est celle impulse par lhomme. Son accomplissement est, mon avis, la volont de puissance. Cette possibilit dordonner les outils pose une question. La technique ne sait rsoudre seule ses problmatiques, mais, en rsolvant nos problmatiques, elle nous met face une interrogation. Jappellerai ce type dinterrogation une interrogation de puissance. Cela est caractris quand une puissance nouvelle sore nous. Nous sommes intrigus par ses limites, mais aussi par nos limites imaginatives sen servir. Imaginer, des machines organisant et unissant toutes les machines nous interrogent sur le degr de nos capacits. Nous verrons quavec la programmation on peut se poser ces questions travers des situations symboliques et se renvoyer une image que nous jugerons en une fraction de seconde. LHomme est un stade o il ne fait
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plus par ncessit, mais par opportunit. On fait, car on peut. Du moins, on fait pour savoir si lon peut, si lon ose. Cest semblable un esprit de d lanc au surhomme. La puissance de faire et de connaitre entraine par la comptition la puissance dimaginer. Limagination est plus importante que la connaissance. La connaissance est limite alors que limagination englobe le monde entier, stimule le progrs, suscite lvolution. Albert Einstein (1929) Chaque avance du devenir technique questionne lampleur de limagination et chaque instant la menace dtre annihile par la distraction proltisante quil ore son vecteur humain.
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3.3
Machine abstraite + Machine sens
Les relations entre lhomme et la machine sont dnies de faon globale. Le cas du designer est un cas particulier qui, en plus de subir les mmes eets, participe leur perptuation et leur volution. Quand on regarde les forces en prsence pour mener bien lentreprise on voit un espace, des acteurs et des objets techniques. Dans le cas prcis de loutil ordinateur avec ses priphriques nous avons faire un couteau suisse qui pour chaque outil rel en propose une version virtuelle. Celle-ci nest en aucun cas parfaitement semblable. Elle sen inspire, mais y ajoute des oprations discrtes qui le dnaturent dune part, mais louvrent de nouvelles interactions avec les outils virtuels comme rels. Lessence de lordinateur est de manipuler des signaux abstraits de faon automatique sous les conditions riges dans le programme par le programmeur. Cest une machine qui produit et manipule de labstrait. Ce qui donne sens aux reprsentations est le regard humain. Dans un dessin mme automatique, gribouill, il existe un sens qui apparait avec le dessin avant quil soit regard par une tierce personne. Car celui-ci tout au long de son laboration est observ par son dessinateur. Dans le cas de lordinateur, des images, des perspectives et des diagrammes peuvent tre reprsents vierges de sens originel. Il est ouvert au sens et ils sont tous dune semblable pondration, car il ny a pas desprit qui ait travaill sa ralisation. Il y a un concepteur : le programmeur. Mais aucun ouvrier na vu limage se former dans ses mains. 3.3.1 Dcryptage
La perception a quelque chose dunique, elle ne peut sapprendre de faon consciente. Voir, entendre, sentir ne sapprend pas. Donner un sens nos sens est automatique. Pour un tre vivant, le terme instinctif est plus appropri. Une sensation prend un sens avant mme que nous ne puissions raisonner. Notre base de raisonnement, logique, dialectique, arrive bien plus tard dans le processus de raction notre environnement. Les donnes immdiates de la conscience[9] sont traites par un processus qui se construit avec lexprience, la pratique. Un aviateur reconnaitra parfaitement les formes qui font sens pour lui. De mme, une tude[20] montre que
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les enfants ayant jou aux jeux vido dans leur jeunesse voient mieux malgr une certaine myopie. Les cuisiniers sentent mieux les nuances de got et certains musiciens ont loreille absolue. Pourtant quand il est question de perception prcise et impartiale on fait appel la vido, la photo pour les courses, les ralentis dans les matchs sportifs. Les ractifs chimiques pour dterminer la prsence de certains composants alimentaires. Comparer lhomme la machine pour ce qui est de la perception est peine perdue tant lhomme par sa facult dtre un organisme complet et autonome nest pas comparable aux objets techniques disparates qui sont inspirs de ses fonctions. Ce quil faut pointer dans la perception, cest quelle saccompagne dun jugement qui produit le sens. Le jugement est une habilit insondable. Une habitude aux gures abstraites aux reprsentations forme lesprit de larchitecte juger du potentiel architectural dune reprsentation. 3.3.2 Couplage synchronis
Le principe dune association entre lhomme et la machine dans lentreprise de la conception se fonde sur lexploitation de cette complmentarit plus que sur la simple conomie de travail. Llaboration consciente des conditions de conceptions permet dorganisation les potentiels perceptifs. La conception architecturale fonde sur un parti dans la tradition des Beaux-Arts , une ide directrice, se dplace vers la mise en place dune stratgie pour rcolter des ides, des perceptions. La conception prend une autre forme dinteractivit. Dans un premier temps, elle est perue comme une interaction plus rapide que celle de loutil et la matire. Mais cest avant tout lautomatisme de notre jugement qui se couple avec lautomatisme rapide des itrations, des images, des squences. Cest avant tout une question dinstantanit et de rythme. On a ainsi le choix davoir accs linstinct du chasseur cueilleur qui est en nous. On contourne ainsi la barrire de lanalyse pour peut-tre y revenir par la suite.
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Le logiciel Alchemy 24 est reprsentatif de la prise de conscience que lordinateur doit transcender le simple mimtisme des outils rel. Il dpasse lusage optimal et pertinent dun ordinateur pour optimiser le couplage ordinateur + utilisateur. Cest un logiciel desquisse qui prsente certaines restrictions dlibres. Il ny a pas, par exemple, de possibilit pour revenir en arrire si lon fait une erreur. Ce qui est souvent le cas dans les logiciels courants qui proposent le Ctrl+Z pour dfaire une action faite rcemment. Comme en peinture, on ne peut pas eacer une surface, mais seulement la recouvrir. Ensuite, le trac peut tre inuenc par des priphriques extrieurs. Le son par exemple peut faire trembler la ligne. Des fonctions peuvent produire une symtrie automatique. Beaucoup de fonctions sont disponibles et il est possible de dvelopper ses propres outils pour tracer les formes. Ils nont rien de commun avec ce qui existe comme outils physiques. La philosophie de ce logiciel de gribouillage est demmener le concepteur vers des chemins o consciemment il ne serait pas all. Quand lutilisateur reconnait un dbut de silhouette ou de forme, il sauve limage et va terminer les dtails du dessin dans un autre logiciel plus classique. Ou plus simplement il peut imprimer cette image et avec un calque continuer prciser le dessin. Les algorithmes gnratifs ont le mme intrt pour larchitecte. Linteraction est organise diremment, mais il est encore question de soumettre au jugement automatique et instinctif une srie de reprsentation promptement produite. 3.3.3 Articulation avec le monde
La stratgie de cette forme de conception consiste organiser un ux de reprsentation. De mettre en place par les outils des conditions dmergences de lide. Le parti passe dun choix conscient et revendiqu du design au design dune exprimentation. Le logiciel Fluxus 25 illustre une qualit similaire. Il est plus bas sur lapproche du code analytique, mais son instantanit et ses prdispositions graphiques illustrent la mme intention. Limagination peut-tre ainsi vhicule pour aller plus loin en
24. http ://al.chemy.org/ 25. http ://www.pawfal.org/uxus/ Ce logiciel emprunte le nom du mouvement artistique ponyme.
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permettant de voir un rel possible qui est invisible durant la conception. Certes, on remarque que cest principalement pour des illustrations picturales, notamment dans le cas de Alchemy. Pourtant la continuit technique permet de lier lHomme la machine par del les outils du laboratoire de conception. Ces continuits techniques poussent lmergence de machines de construction. Pour donner des exemples de cette continuit technique, je citerai les projets du Mtaboliste Japonais Kishio Kurokawa. Il propose une mthode de construction qui saccorde au concept mis en uvre dans limagination du btiment. Cest une grue centrale, dans le btiment qui lui permet de crotre. Il y a une invention de la machine pour rendre lide de laboratoire possible. Dans un esprit post Mtaboliste, laraigne btonnire de Franois Roche dans son projet Larchitecture des Humeurs, ainsi que, le bras robotis propos pour le concours du FRAC dOrlans traduisent aussi cette intention. Penser ce qui permettra de donner une matrialit aux images est une expression de la continuit technique. Une autre facette plus concrte est le concept de File2 Factory (F2F), le chier de conception est directement envoy aux machines de lusine. Comme limprimerie qui se rsume dsormais une imprimante de bureau, cest lusine et ses machines qui deviennent aussi accessibles et transportables quun priphrique de la suite bureautique. Mais dans cette approche, il faut remarquer linuence du modle industriel trs prsente dans la construction. Lorigine des rapports entre industrie et construction se trouve initie avec le mouvement moderne et Jean Prouv. Le sens de cette inuence part des moyens de production vers les mthodes de conception. Cette relation a conditionn le design et trouve son point dorgue dans cette approche F2F qui retire toute phase intermdiaire dinterprtation. La notion de capital que reprsente la machine de lusine est le symbole qui persiste dans le second volet de cette relation entre construction et conception. En eet, dans le F2F, le travail sur site nest pas pris en compte comme dans les projets Mtabolistes et post Mtabolistes. Il y a nanmoins des recherches et des prcurseurs dans ce domaine. Concernant les recherches, le congrs international de
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robotique et dautomatisation de la construction 26 est la preuve de lintrt port ladaptation entre les capacits des outils de conception et ceux de construction. Les nouveaux engins de chantier sont de plus en plus inuencs par les processus de conception. Linuence reue dans un sens inverse quand on observe les rcentes volutions. Ce sont les ides de formes qui inuencent le type de machine de construction produite. Ainsi, les Fab Lab support par le M.I.T. qui sont lquivalent des Rep Rap sans lidal dauto rplication et dans des vises humanitaires sont les prmices dune migration de lusine sur le chantier. Le bras robotis utilis par les tudiants de la GSD de Harvard sur le projet On the Bri(n)ck [7] est une illustration dun outil de construction conu pour suivre les intentions de conception. On ne peut pas dire que linuence sur les outils de production et de conception soit complte et unilatrale. Il y a une interaction qui conditionne le devenir technique architectural, dans sa conception et sa critique autant que dans sa mise en uvre et son habitation.
26. http ://www.iaarc.org/external/isarc2008-cd/
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Soi-mme comme un autre artice
Luvre est une part de nous. Elle est le fruit dun travail, dune connaissance, et dune exprience personnelle. Lobjet est comme la sdimentation dun savoir. Lquipe dingnieurs et de designers a imprim dans la matire une forme qui synthtise un ensemble de connaissances capitalise 27 . Chaque artice a une liation technique et une gense qui dtermine sa morphologie. Pour illustrer ce propos, je voudrais citer un ingnieur du projet Deep Blue dIBM. Ce projet tait de faire une intelligence articielle qui jouait aux checs. Lobjectif de ce projet de recherche tait daronter le meilleur joueur dchec humain du monde : Gary Kasparov. Quand celui-ci remporta sa premire rencontre, un ingnieur eut ces mots : En fait, lors de la prochaine rencontre, le gnie dun individu suprmement talentueux ne luttera pas seulement contre du silicium ; il arontera le fruit du travail de centaines dexperts. Cette rencontre ne rvlera pas si les machines peuvent penser, mais plutt si un eort humain collectif peut surpasser les individus les plus dous. Lquipe de Deep Blue. Cet objet technique est la somme dun eort humain collectif. Dans le cas du concepteur qui prpare ses propres outils, il collabore avec leort dun soi antrieur. Il stend avec les reliques de lui mme. Si cette uvre est un outil, nous travaillons avec une part de nous mme matrialise et ge. Elle nous ore loccasion davoir une expression objective de nous mme. Luvre est un reet de nous mme partir duquel nous pouvons travailler la matire, mais aussi moyennant un travail critique travailler sur nous mme.
4.1
Technique sur soi de soi
Lide dune technique sur soi semble plus appartenir au champ du dveloppement personnel dordre priv. Travailler sur soi dans le sens du bien-tre ou de lquilibre
27. connaissance de joueurs, de savoir faire normalis, de technique dingnierie
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nest pas la question quand on parle de design. Cest une notion que Bernard Stiegler dveloppe et en ore une dnition sur le site de son association : Nos en grec signie esprit ; il sagit donc des techniques de lesprit. Les techniques de lesprit (nootechnniques) doivent se distinguer des techniques sur lesprit (psychotechniques). Aux Lumires, la rpublique des lettres repose sur le livre ; le publici est dabord un public qui lit. Le milieu psychotechnique quest le livre devint alors un milieu nootechnique dans la mesure mme o il ouvrit un espace du public, cest--dire dans la mesure o il fonda aussi un milieu symbolique associ. Rciproquement, la psychotechnique quest lcriture devint une nootechnique en fondant lusage public comme usage devant un public de lecteurs qui, sachant lire, savent aussi crire. ars industrialis 28 Pour le concepteur on voit que ces relations entre psychotechnique et nootechnique sont comprendre pour le bon usage de ses outils techniques de conception et de lui-mme pour les autres. Les nootechniques de design doivent permettre de travailler sur soi. Il faut comprendre seorcer de saisir une chose que nous avions [en nous], mais que nous avons perdue. 4.1.1 Rtro-contle de soi
Etymologiquement le verbe design est driv du prxe de- et du verbe latin signare lequel signie marquer, distinguer, dsigner ou pointer. Le prxe de nest pas utilis dans le sens pjoratif dopposition ou dinversion, mais dans le sens constructif tel que drivation, dduction ou infrence. Dans ce contexte, le mot design est propos de la drivation de quelque chose qui suggre la prsence ou lexistence dun fait, dune condition ou dune qualit. En Grec, le mot design est (pron. Schedio), lequel est driv de la racine (pron. Schedon), lequel signie proche, presque, propos ou approximativement. Donc, par sa dnition grecque, le terme design traite dincompltude,
28. http ://arsindustrialis.org/nootechnique
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dindni ou dimperfection. Dsormais il est aussi relatif au probable, lattente, ou le vague, lintangible, ou encore lambigu, mais aussi au fait de seorcer de capturer ce qui est hors datteinte. En voyageant plus loin dans les origines grecques du mot (pron. Schedon) on peut trouver quil est aussi driv du mot (pron. Eschein) lequel est la forme passe du mot (pron. Echo) qui en Franais signie avoir (eu), (avoir) tenu ou (avoir) possd. Ce contexte tymologique traduit en Franais, on peut dire que le design est propos de quelque chose que nous avons eu auparavant, mais que nous ne possdons plus dsormais. La forme passe dans la langue grecque est rfre comme indnie ( ) et, en tant que tel, cela concerne un vnement qui survient instant pass indni. Il peut donc stre droul nimporte quand entre une fraction de seconde et des annes auparavant. Donc, en se rfrent au terme Grecque, design est li directement a une perte de possession et sa recherche dans un (oublieux) tat (inconscient) de la mmoire 29 . Cette connexion linguistique rvle une attitude antithtique travers le design, dans la culture occidentale du moins, qui consiste entrer dans le futur, rechercher de nouvelles entits, de nouveaux processus et formes frquemment exprims par les termes de nouveaut ou innovation. Ce terme voque une intention assez paradoxale : aller chercher la nouveaut dans loubli, dans le reste. Ce rtro-contrle des limbes dune intuition passe peut se faire travers lordination dobjet technique. Lassemblage des outils et des programmes qui les ordonnent peut former un outil pour sonder des intuitions allusives, vagues. Des intuitions aux frontires de la rationalit humaine. Comme larchitecte Kostas Terzidis le fait remarquer : Pendant que le caractre unique et la complexit de lesprit humain sont lous et clbrs, il stablit une rsistance contre les thories qui pointent en dehors des limitations du potentiel de lesprit humain. 30
29. Cette dnition tymologique est traduite du livre Algorithmic Architecture [42] page 1-2. 30. The problem with this [human-centric] approach is that it does not allow thoughts to transcend beyond the sphere of human understanding. In fact, while it praises and celebrates the uniqueness and complexity of the human mind, it becomes also resistant to theories that point out the potential limitations of the human mind.
4 SOI-MME COMME UN AUTRE ARTIFICE Kostas Terzidis[42]
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Cest un rtro-contrle de soi-mme qui ne sapplique pas dans une optique de correction. Il est engag dans la cartographie des frontires oues du potentiel de lesprit humain. Celui-ci dans sa perception engage des capacits qui ne sont pas dtermines et varient en fonction de chaque individu. On touche ses limites pour connaitre la forme de son esprit. Cest un contrle de soi pour se vrier. Comme un contrle de connaissance. Cest palper, toucher pour ressentir sa forme interne. Comme le ferait un mdecin pour diagnostiquer le dysfonctionnement. Un algorithme nest pas un travail de perception ou dinterprtation, mais plutt celui dune exploration, dune codication, et une extension de lesprit humain : La transformation la plus immdiate pourrait bien tre lie la ncessit dexpliciter davantage par le pass le droulement du processus de conception. Lordinateur requiert un ensemble prcis dinstructions chaque stade du projet. Pour larchitecture, cela reprsente un changement majeur dans la mesure o les procdures de conception, en dpit de leur importance cruciale dans la dnition de la discipline architecturale, se trouvaient rarement formalises de manire rigoureuse. Antoine Picon [37] Cette prmonition dAntoine Picon prsente une autre facette du numrique : celle des employs borns rclamant des prcisions voques par John Frazer. Ces prcisions manent de deux ordres : Les critiques qui demandent lexplicitation, le processus et la justication. Une preuve que le projet na pas t fait par la machine. Que la crativit de larchitecte et non de larchitecture a bien t authentie ! Et la programmation qui est, pro avant, gramme crire. Cest--dire, lacte dcrire avant, ce qui va se drouler. Ce qui rclame donc de formaliser de manire rigoureuse le processus de conception. Ce que certains concepteurs voient comme de contraignantes prcisions peut tre observ comme un outil idal pour la thorisation des processus de conceptions en architecture.
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Quand on conoit ses propres outils, la conception outille numriquement et mme outille simplement est une conception diachronique. Il y a deux temps pendant lesquels des processus rellement dirents sont engags : La phase de conception du mode demploi de loutil numrique : cest linterfaage des objets techniques et leurs programmations selon un algorithme. Cest une phase analytique de son intention de design du design, le parti algorithmique en somme. Puis la phase o le programme est excut par lobjet technique. Les objets techniques spars sunissent pour devenir un outil singulier qui peut entrer en synergie avec les capacits du concepteur pour qui il a t ainsi mis en place. Il entre en rsonance avec lesprit humain qui lutilise an de sonder ses frontires et les dpasser. Le premier temps, celui de la programmation est celui qui force la prcision et lanalyse. Ici, ce nest pas linstantanit du jugement ou la perception qui est engage. Cest la pense analytique qui est sollicite, celle qui peut rsoudre la corrlation des indterminations comme lexprime Simondon. Le travail dencoder est comme un travail de traduction. Il faut formaliser son intention en langage machine. Tel un travail de texte, comme lcriture dun mmoire, il pousse lucider, mettre plat les ides. Une rationalit qui vient questionner le discours de communication qui peut cacher dans certaines de ses gures rhtoriques un ou complet sur la manire de procder. Par contre, il nassure pas le sens ou la pertinence du discours. Le travail critique est donc dautant plus important. Aussi bien au moment dcrire le programme que lors de lobservation du produit ni. Lautocritique est continue dans la conception. Mais lcriture du programme impose un jalon, un pivot dans lautocritique. Dissocier le moment critique du moment productif est primordial. En eet, une constante autocritique entrave le processus cratif. Tous les gestes sont jugs avant mme dtre excuts. Il est trs dicile dexplorer de nouveaux territoires si on sen tient au plan dj existant.
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De faon gnrale, la frustration que peut provoquer la critique nest pas assez prise en compte dans une stratgie de design. Et se reposer sur sa capacit dauto critique est trompeur. Il est dicile de trouver un juste milieu entre une autocritique trop inhibante et une auto satisfaction aveuglante. Lutilisation de programmation gnrative de forme permet au concepteur de se dtacher de la forme. Il nest ni frustr par le rejet de luvre et donc ce quen partie elle rete de lui. Ni attendri dans son jugement par leort que lui a rclam, le rendu, la production du dessin. Ainsi, la critique est un peu plus dsubjectivise. videmment, limage est sduisante et lon peut y adhrer plus facilement que lon peut en douter. Cest le problme de toutes les images. Avec les algorithmes, et le numrique en gnral, le danger est celui de la sduction. La frustration mne souvent labandon. Il vaut mieux tre aveugl par la sduction qucur par la frustration. Dans un travail de conception, ltat desprit joue un rle trs important. Cest pourquoi se lancer dans lutilisation dalgorithmes sans une formation srieuse peut aboutir une forte frustration dans lexercice de transcription du code. Dans un usage de simple consommation des codes, on se coupe de toute la phase rexive de conception de la mise en relation des objets technique. On saventure sonder loutil plus qu explorer le rel potentiel cratif dune intuition personnelle (surtout si on se laisse tromper par la sduction quexercent sur nous les images). Cette pratique de la traduction en langage machine se droule plusieurs niveaux. Jusqu prsent, lordinateur fut considr comme un ordonnateur dobjets techniques sous-entendant quils taient physiquement prsents. Cette simplication cache la distinction entre software et hardware. Le hardware reprsente concrtement des objets techniques dans lordinateur. La carte son existe physiquement dans lordinateur et permet dintgrer une machine signaux sonores dans larticulation des machines. En gnrale, ces signaux sont destins des hauts parleurs. Par contre, le software nest pas proprement parler un objet technique. Il nest pas un objet, car il est un code, un programme immatriel. Pourtant il faut le considrer comme un objet. Et cest peut tre ce qui semble un peu troublant de prime abord. Un
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objet technique unique peut tre construit pour remplir la fonction. De plus en plus, la frontire entre le hardware et le software se dissipe lavantage du hardware. Cest une preuve du caractre universel de lordinateur. Il peut en eet prendre la forme de nombreuses machines. Mais plutt que le qualicatif universel qui sousentend un degr absolu. Je prfre la qualication de polymorphe. Elle nengage pas une si vaste prtention. Et elle sous-entend la ncessit dadjoindre certains priphriques pour transformer temporairement son ordinateur en une machine la fonctionnalit dnie. Pour donner une rgle simple, tout ce qui se fait en software peut se faire en hardware. Il existe donc pour chaque software un objet technique potentiel qui est mul par la machine. Ce qui nest pas vrai dans lautre sens. Il faut au minimum un priphrique pour interagir avec la matire. Mais le software devient de plus en plus important. De nombreux composants techniques sont convertis en software. Dans un ordinateur, il y a une carte graphique qui est une sorte dordinateur orient pour lachage de graphisme mais on peut par la programmation le dtourner de cette orientation pour, par exemple, dcoder des codes crypts. Mais son existence matrielle nest pas indispensable. Elle peut tre convertie en software et tre manipule comme si elle tait un objet technique comme un autre par le processeur. La forme software est plus conomique, car elle permet davoir des objets sans y engager de la matire. Ils sont aussi couteux en conception, mais nont pas de cots de fabrication proprement parler. De plus, ils prsentent des avantages dadaptabilit. La forme hardware est conserve pour des questions de performance. Il vaut mieux parfois avoir une machine ddie certaines tches particulire plutt que de tout discrtiser en software et de donner trop de travail au processeur. Car, bien quabondante, les ressources du processeur restent limites. Pour faire simple, considrons que tout est objet. Ainsi, la section suivante qui traite des langages, qui ne sont clairement pas des hardwares, mais y sont assimilables. On peut, en eet, considrer que le software (un compilateur) qui traduit le programme en langage machine brut pourrait tre un objet technique dissoci qui fabrique le programme partir de larticulation des lments de langages utiliss.
4 SOI-MME COMME UN AUTRE ARTIFICE 4.1.2 Mise prot des autres logiques
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Le thme du langage permet de poursuivre cette ide de transcender les logiques humaines rationnelles avec les ordinateurs. En eet, aller sur des territoires inconnus pour la conception est bien excitant, mais le navire qui va nous emmener sera fait dans une logique rationnelle purement comprhensible. Sil y a une autre logique , il faudra au pralable un minimum deorts pour laccueillir dans son altrit. Le thme du langage et de ses langues peut orir une illustration de ses implications sur la formation des ides. La philosophie allemande prsente des particularits qui rendent, par exemple, la traduction dHeidegger ou de Kant assez ardue en franais. La possibilit de composer des mots volont en allemand rend la traduction dicile, mais surtout autorise une forme de pense qui ne pourrait tre accessible un esprit franais. Cest du moins ce que soutient Heidegger dans son Introduction la mtaphysique 31 . Mais sans forcment donner un jugement de valeur sur la langue la plus adapte la pense, ont peut reconnaitre que laltrit peut tre en soi un outil. Elle peut aider voir des nuances insouponnes dans notre langue maternelle. Pour que cette mtaphore du langage reste valable, il faut la limiter une comparaison entre des langues aux cultures assez proches. En eet, la faon de penser en chinois est clairement autre quen allemand. Mais dans ce cas, cest limplicite de la culture qui joue une part consquente en plus de la dirence de structure. Entre lAllemand et le Franais, cest plus clairement une dirence structurelle qui est en jeu. Dans les langages de programmation, cest aussi la structure qui va jouer un rle primordial. Il existe de nombreux langages. Mais ils ne prsentent pas tous des spcicits cruciales qui entrainent penser diremment. La raison dtre de leur diversit varie en fonction de leur portabilit, de limportance des usages auxquels sont destins les programmes qui seront produits avec. Il y a aussi des eets de modes, des revendications conceptuelles ou des besoins techniques trs prcis. Ces langages peuvent mme tre combins entre eux pour des raisons pratiques. Comme
31. M. Heidegger, Introduction la mtaphysique, trad. G.Kahn, Gallimard 1967, p. 67
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on utiliserait un mot dune langue trangre ou morte pour dsigner un concept quil serait beaucoup plus lourd dcrire dans la langue ocielle. Chaque langage fonctionne avec un compilateur associ qui traduit en langage discret relativement universel. La multiplicit des langages appelle une taxinomie qui permet de les classer les uns par rapport aux autres. Certains sont fonctionnels, orients objet, interprts, procduraux, logiques, impratifs. On peut retenir trois familles de langage qui entretiennent de relles dirences sur le plan conceptuel. En gnral le mme rsultat nal une application ralisant une fonction prcise est ralisable dans nimporte quel langage de ces trois familles. Cest la faon de procder qui sera dirente. Pour la conception architecturale, le choix dune famille de langage fait partie de la stratgie de design. Lesprit est dlibrment orient formaliser dans une certaine logique. La pratique de cette logique inuence lintention et travail en retour lide qui veut y tre formule. Pour donner un exemple plus concret, je vais dcrire brivement les trois logiques. Les langages impratifs sont les plus rpandus et les plus utiliss. Dans cette famille, C/C++et Java sont les plus utiliss. Ils sont assez proches de la logique interne de la machine. Il consiste grer les emplacements despace et les informations qui sy trouvent. Les programmes produits sont trs ecaces et rapides, ils utilisent aux mieux les ressources du processeur. Cest une programmation qui nest pas interactive, car elle doit passer avec le compilateur. Pour donner une ide du rythme dlaboration, cest un peu comme travailler une ide avec un correspondant tranger par change pistolaire via un commis de traduction. Il y a une phase dcriture. Puis un moment pour compiler, qui traduit le langage impratif en code machine . Ensuite, le code machine est lu et excut. On observe si le programme fonctionne comme on le dsire. Le cycle est recommenc jusqu ce que lon soit satisfait. Cest--dire, jusqu ce que lon se soit fait comprendre de la machine pour quelle fasse ce que lon dsire. Elle fait toujours ce quon dit, mais pas forcment ce quon veut.
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Ensuite, la programmation en langage fonctionnel est plus interactive. Il y a moins de langages et ils sont moins utiliss. Le LISP et le Scheme sont les plus connus. Celui-ci value des expressions et prsente un fonctionnement beaucoup plus loign des ralits du fonctionnement interne de lordinateur avec ses espaces mmoire. Au niveau du rythme dlaboration, cest comme discuter avec un tranger par lentremise dun interprte. Dans Fluxus on utilise un langage fonctionnel. Pour viter toute mprise, Fluxus nest pas un langage, cest un Environnement de dveloppement intgr (IDE). En somme, un logiciel dans lequel on crit le programme. Un objet technique virtuel qui se traduirait par une machine crire spcialise avec un correcteur et un relecteur intgr. Enn, la programmation avec des langages logiques est assez rare. Pour donner un exemple, cest le langage, Prolog. Elle consiste tablir des prmices et des axiomes, produire des rgles et nalement on pose des questions. Cela ressemble au travail des mathmaticiens dans la recherche de preuve dexistence dune solution ou la vrication de thormes. Ce type de langage est idal pour de la recherche thorique. Par contre, les programmes produits sont assez lents et nexploitent pas de faon ecace les ressources du processeur. Lusage de ces langages nest pas exclusif. On peut crire des parties du programme avec un langage, car il est plus adquat des exigences decacits. Puis, dautres qui seront plus souvent amens tre modis peuvent tre crits dans un autre langage qui prsente une syntaxe plus confortable. Mais il est dj dicile den maitriser un pour un architecte. Cest pourquoi dans le milieu ingnierie logiciel, la programmation est souvent un travail dquipe. On peut nanmoins imaginer quun architecte exprimente certaines thories avec Prolog. Puis il fait des essais de faon interactive en Scheme avec Fluxus, an dobserver des comportements. Pour nalement faire une application robuste et ecace pour produire de nombreuses reprsentations qui stimuleront son jugement.
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Il ny a pas un langage meilleur que lautre, il y a une stratgie du dveloppement du processus cratif qui appelle certains outils certaines phases de la conception. Les architectes sont assez laise avec le GDL (Geometric Description Langage) ou le VRML (Virtual Reality Markup Langage). Ces langages sont de type impratif. Ils sont entirement visuels. Il faut savoir que la plupart des langages, quelle que soit leur famille, sont conus pour laborer tous types de programmes. Certains programmes ne ncessitent mme pas dachage lcran et leur processus est compltement discret et interne lordinateur. Avant quune image apparaisse lcran, il faut beaucoup de lignes de codes dans les langages gnralistes. Les deux langages cits prcdemment prsentent lavantage dtre destins la production dimages et de formes. Ainsi, on fait appel la commande sphre, celle-ci apparait sous nos yeux. On peut lui faire subir de nombreuses oprations par lintermdiaire du texte. On programme de la gomtrie euclidienne. Toutes les rgles de cette gomtrie sont facilement accessibles dans les librairies. Ce quon appelle librairie ce sont plein de petits programmes lmentaires dj faits quon peut articuler. Ainsi, nous ne sommes pas obligs pour chaque programme de traduire les postulats dEuclide pour commencer tracer une ligne. Actuellement, en 2010, la pratique des architectes-programmeurs passe majoritairement par un logiciel. Il est interfac par des scripts. Le script est semblable la programmation dans sa forme. Le script ne produit pas des applications indpendantes. Ils sont souvent inspirs des langages impratifs dans leur structure. Les programmes sont lis aux logiciels et autorisent une manipulation des objets techniques interne du logiciel. Cest en somme lquivalent dune librairie prive. Le script est utilis comme une sorte de colle entre les logiciels dans les autres pratiques de linformatique. Il permet dautomatiser lusage dun lment dune librairie dun logiciel pour ensuite passer une autre tape du travail un lment dune autre librairie dun autre logiciel. Cette pratique se dveloppe aussi en architecture. Par le biais de plug-in comme GrassHopper notamment il est possible denchainer un modeleur 3D comme Rhino avec un tableur lui-mme reli un logiciel de simulation de uide.
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Pour ce qui constitue larchitecture performative, par exemple, la dmarche est majoritairement tourne travers cette stratgie logicielle. Des logiciels comme Ecotect, ou Real Flow contiennent des librairies et des bases de donnes qui sont dicilement accessibles dune autre faon. Ces librairies sont souvent axes sur la question du calcul. Elles permettent de dnir des valeurs. Les units de celles-ci sintgrent dans le systme darraisonnement du monde. Ainsi, le jeu consiste trouver une stratgie cologique performative. Rcuprer les donnes relatives au site et les librairies ou les logiciels adapts les traiter. Enchainer une suite de programmes pour traiter la donne en mettant en bout de chaine un modeleur 3D pour produire une forme en 3D qui sera le btiment. Avec le principe F2F, on peut tout aussi bien mettre une usine en bout de chaine pour produire le btiment. Une fois le processus mis en place, en changeant certaines variables de pondration dans les scripts, on peut facilement gnrer un catalogue de forme du btiment. Ou faire varier les variables du programme pour tre exible face la demande du client. Par contre, le processus est trs statique et propose peu dinteractivit dans sa mise en place et dans sa pratique. La pratique, cest dire, le moment de fabrication de la forme se rsume changer quelques variables, et appuyer sur un bouton pour sortir la forme. Tout le travail conceptuel est antrieur ce moment dautomatisation assez jubilatoire. La mise en place est le cur du travail conceptuel. Elle se fait par la slection des outils et des donnes puis leurs interconnexions, les tests pour vrier le bon enchainement des fonctions. Mais l encore, linteractivit est limite et trs peu dynamique. On se contente de disposer des objets techniques, mais il ny a pas deractivit du systme mis en place. Cest seulement pendant les phases de test quil y a des aller-retour frquents. Mais la marge dinteraction est impose et reste de lordre du rglage. On ne travaille pas vraiment dans la matire informatique, on surfe dessus. On rencontre des obstacles techniques, mais ils ne sont pas dans la formalisation dune intuition intime en un concept tranger pour un autrui essentiellement autre par son absence daect.
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Avec la programmation pure, on dpasse lassemblage entre les logiciels et on manipule directement des librairies. Il peut arriver quon les fabrique soi-mme quand elles sont inexistantes ou inaccessibles. Par contre, on ne prote pas de tout le travail capitalis que reprsentent les logiciels. Le nerf de cette guerre est laccs aux librairies qui est un gain de temps considrable et une ouverture des possibilits dassemblage des objets techniques virtuels entre eux. Il y a encore beaucoup expliquer pour entrevoir tout ce qui est possible, car dj explor par les informaticiens. Le Hair salon de Shoei Matsukawa est un exemple dune production doutils associe une entreprise de conception architecturale. Loutil dvelopp est une grille topologique. Elle a permis de traiter une certaine forme de donne selon une stratgie particulire. Il y a une stratgie performative dans lusage du btiment. Mais la stratgie de conception est assimilable un parti architectural. Le principe de la grille topologique est celui dune grille abstraite qui soccupe de maintenir les liens topologiques entre ses points. La relation entre les lieux est maintenue de faon dynamique en mme temps que certaines rgles de la ralit. Ces rgles sont slectionnes avec parcimonie, car le but nest pas de simuler une ralit avec tous les phnomnes connus. Le but est de manipuler des outils phnomnes qui aident explorer une intention de conception. Elles reprsentent la hirarchie des contraintes qui vont diriger la conception. La collision, le lien topologique, et la pondration des surfaces sont les trois concepts qui furent traduits dans le langage Java. Il a mnag une marge dinteractivit dans son programme pour quil puisse contribuer pendant son excution avec sa capacit de jugement. Le contrle y a t pondr pour quil manipule les lments pendant le processus gnratif. Lautomatisme nest donc pas synonyme dinactivit pour le concepteur. Il lche prise sur des lments quil a dlgus la machine. Il lui laisse cette part de contrle, car il lui a procur une marche suivre qui serait la sienne sil devait accomplir cette tche. Il sest ddoubl, pour saider ne grer consciemment un instant donn et un rythme contrl , seulement ce dont il tait capable de concevoir. Cest une conomie des processus mentaux pour quils puissent
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tre utiliss dans la varit de ses formes et dans leurs pratiques les plus ecaces. Cela pourrait nalement se rattacher lide dutiliser les matriaux de construction dans leur sens optimal de travail. Cest ce que Louis Kahn exprime quand il demande la brique ce quelle veut devenir[25]. Ce principe peut tre tendu aux outils et matriaux de conception. Tout comme on utilise la pierre en compression, le mtal en traction. Avec lcriture et lutilisation du programme, lesprit est employ dans ses structures analytiques et synthtiques de faon dissocie. Ensuite, pour ce qui est du parti pris dans la stratgie, cet architecte labore ses programmes avec une logique Bottom-up 32 qui privilgie lAuto-organisation des lments. Chaque item reprsentant un espace qui sorganise de faon autonome pour tre situ dans lespace en respectant les logiques tablies au pralable. La collision implique quil ne puisse y avoir deux qualications despace qui se trouvent au mme endroit. Pour mettre en pratique cette intention, les espaces sont simuls comme des objets physiques. Ils peuvent entrer en collision et ragissent par le comportement basic attendu sils taient des objets physiques. Chaque action a une raction de force quivalente, ce qui ressemble dune certaine manire au dispositif diagramme physique utilis par Makoto Yokomizo pour le Tomihiro Art Museum. Par contre, le dispositif de Makoto Yokomizo ne permet pas de maintenir les liens topologiques que ltude du cahier des charges a mis en vidence. Dans le programme les espaces topologiquement lis sattirent mutuellement. Ainsi cette double contrainte est respecte de faon automatique. Elle a t pense et formalise au pralable et sexcute de faon automatique pendant que larchitecte manipule son outil. La marge de manuvre quil sest amnage lui permet de crer et lier les espaces topologiquement. Il peut les manipuler, ce qui pendant un moment dsactive leur organisation autonome de telle faon quil puisse orienter la gnration du paterne pendant sa formation. Il pourrait totalement automatiser cette partie. Et ainsi, laisser les lments sauto-organiser en ne se rservant que loption de relancer le processus sil ne juge pas satisfaisant lorganisation spatiale obtenue.
32. Qui part de la base pour merger, qui est ascendant.
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Programmer les espaces comme des entits qui ralisent un objectif partir de quelques fonctions internes est une manire de concevoir qui est possible avec la philosophie oriente objet du langage-outils employ : Processing. Cest un langage trs proche du Java, mais avec une plus grande accessibilit. Comme pour le VRML et le GDL, la production graphique mais pas exclusivement est simplie pour les dmarches artistiques. Larchitecte ma con dans une interview quil pense que ce procd est inuenc par la culture japonaise. Celle-ci est essentiellement animiste. Elle attribue un esprit aux choses de la nature. Cest ainsi quil imagine le fonctionnement de la nature : auto-organise et sans hirarchie prdnie. Il a voulu concevoir son projet avec lexpression dune sorte de philosophie de la nature pour modle. Il a donc inconsciemment appliqu un esprit rudimentaire aux objets virtuels et aux concepts employs dans la conception. Ce programme est modulaire et assez abstrait pour tre rutilisable ou adaptable sur un autre projet dans un autre contexte. Cest un nouvel outil, un objet technique virtuel qui peut tre mis en uvre, recombin et utilis pour produire de nouveaux outils et interroger une autre dmarche de conception. En eet, il est dans la culture informatique de programmer les composants, les objets techniques virtuels de faon assez abstraite. On peut ainsi facilement les dmonter et rutiliser les composants dans un autre projet. Ainsi, les projets se suivent et les outils se perfectionnent, ils sindividuent. 4.1.3 Desubjectiver
Les outils mergent ainsi de faon collatrale aux travaux de conceptions architecturales. Les programmes viennent sadditionner et peupler les disques durs nattendant que dtre remis en rapport avec dautres. Ils objectivent un concept architectural de faon concrte. Ce concept peut tre remploy sans erreur dinterprtation. Ce qui constitue lhistoire de larchitecture nest plus seulement lensemble des dices et les crits thoriques, ce sont aussi les outils de conception. Comme le Modulor du Corbusier, ils sont plus que des outils, car ce sont des idologies, des doctrines objectives. On peut les employer pour voir ce quest un concept archi-
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tectural dans le processus de son application. Un concept architectural laisse une autre trace que le produit ni et g qui mme avec quelques calques dtudes dans les archives nexplicite pas formellement le comment pratiquer ce concept. La virtuosit que permettrait la capitalisation doutils et de concepts ouvre un champ de rexion qui peut tre pratiqu. Comme en science de la vie, les expriences peuvent tre faites et cest lobservation et la taxinomie des phnomnes qui devient la base de rexion[15]. Un autre aspect envisageable est sur un plan psychologique. Le travail de tracer dans la matire, devenant de moins en moins prsent, lattachement luvre se dplace vers un attachement pour le code, pour le concept exprim par le code. Le produit de ce code, limage, le diagramme ou tout autre mode de reprsentation devient moins important. On peut le reproduire et le changer volont. Le lien subjectif qui nous empche de jeter un travail qui a demand beaucoup deorts disparait. Ce qui a t pnible est peut-tre le code. Mais celui-ci tant abstrait, il pourra se recycler dans une autre situation de projet. Limage du projet architectural devient automatique et son itration instantane.
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4.2
Inachvement perptuel, une pense du processus
Le projet architectural est souvent achev par le temps. Lchance dun concours ou une date de livraison clt dnitivement le processus de conception. Aprs, cest un autre projet, un autre site qui va rclamer un processus cratif. Lvolution des outils numriques permet un recyclage des programmes, une automatisation des tches fastidieuses, la constitution dune stratgie de production de documents de reprsentations qui se caractrisent par une articulation doutils. Le cinma a fourni larchitecture les premiers logiciels de traitement dimages. Les eets spciaux et le travail de post-production sont un travail trs semblable celui des architectes. Il est ralis par des ingnieurs des imagnieurs selon les mots de Walt Disney[14] qui singnie crer limage dune ralit possible. Les rcentes volutions dans la relation entre la ralisation et la postproduction du cinma vont maider illustrer la forme du changement qui sesquisse en architecture 4.2.1 Dissociation et reproductibilit
Les rcents lms danimation raliss avec les techniques sont la vitrine technologique de ce qui peut se faire en production dimage articielle. Les innovations sont en gnral dordre techniques et graphiques. En 2004 Robert Zemekis ralise un lm pour enfant, Le Ple Express 33 , qui emploie un nouveau procd technique. Cette innovation est passe inaperue, car elle na rien de spectaculaire. Elle constitue un changement dans le processus et laddition dun nouvel outil pour le ralisateur. Pour les lms danimation, lanimation des personnages est assez complexe. Leau, le feu ou dautres lments naturels ne sont pas un problme. Leurs mouvements peuvent tre reprsents par une simulation base sur des quations issues de la thorie des uides. Pour les personnages, il faut plus que simplement les animer, il faut les faire jouer. Comme de vrais acteurs, ils doivent faire passer un sentiment. Cela est dautant plus important que les reprsentations des personnages deviennent ralistes. Une
33. Titre originale : The Polar Express
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animation peu raliste dun graphisme raliste produit, comme pour la frquentation de robot trop humanode, le sentiment dune valle de ltrange 34 . Dans cette optique des techniques ont t mises au point pour capturer, pour arraisonner avec des capteurs la performance des acteurs. La technique de la motion capture tait assez ancienne, mais linnovation a t de lintgrer entirement dans un processus de production. Le ralisateur peut ainsi dissocier le jeu des acteurs, le dcor et leur apparence. Le r-assemblage est instantan et ne rclame aucun eort. Ce qui permet au ralisateur de ne grer quune chose la fois. Cette innovation ramne le travail dacteur sa source : le jeu thtral. Ainsi les acteurs nont plus besoin de respecter les marquages au sol ou les contraintes des techniciens de limage, par exemple, jouer leurs scnes par squences au lieu de les jouer par plan. Cela reprsente lensemble des contraintes que les techniques du cinma avaient imposes aux acteurs de thtre qui avaient amen sur les plateaux de tournage au dbut du cinma. Cela rejoint les proccupations de cinastes indpendants comme Lars Von Trier ou Jean Villar partisan du cinma-vrit. Pour la prise de vue, ils privilgient la libert et la qualit dinterprtation plutt que la qualit de limage. Cest ainsi que Lars Von Trier tourne Dogville dans des dcors dpouills pour ne pas sembarrasser avec. Entre Robert Zemekis et Lars Von Trier, il y a une grande divergence sur la question esthtique du cinma. Lun est un ralisateur de Blockbusters eets spciaux tandis que lautre est un cinaste indpendant qui rejette lesthtique commerciale du cinma. Ils se retrouvent pourtant sur la question de la libration. Lun se libre de la technique en loblitrant et lautre en sy alliant.
34. Valle mystrieuse" (uncanny valley) mis jour par Masahiro Mori dans un article publi ds 1970. La valle mystrieuse : est la conjecture selon laquelle il existe une chute brutale de la sensation positive envers un robot lorsque celui-ci semble quasiment humain - Source du diagramme : Livre "Les robots" , par Ruth Aylett, ditions SOLAR. Il a montr que plus un robot ou une poupe nous ressemblait, plus notre rponse motionnelle son encontre tait positive. Mais arriv un certain point, quand le robot pouvait presque tre considr comme humain, une brusque chute de ce sentiment positif se produisait, lorsquune petite dirence rvlait soudain quil nen tait pas un, produisant alors un choc psychologique. Voir la note page 22
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Cette dissociation prote dun point de vue conceptuel, car le travail peut tre ajust tout moment. Il ny a pas de moment o un choix a emmen de faon irrversible le projet dans une voie particulire. Tout est modiable et le travail devient interminable. Car linformatique ouvre un monde dinnis rglages. Elle a aussi un intrt dans lconomie du travail. Le risque dune erreur de manipulation est fortement rduit. Les parties peuvent tre sous-traites plus facilement condition quelles le soient avec des entreprises acceptant de sintgrer dans le rseau du processus de production. Il reste encore un ordre du processus de cration qui est respecter, mais celui-ci tend voluer. Il se nit quand la stratgie de production est dnie. Auparavant, il tait ni quand le document tait eectivement produit. Avant ce moment, le projet tait termin et aucun rglage de dernire minute ne pouvait tre fait. 4.2.2 La raison darrter
Il faut dterminer un nouveau critre pour dcider que le projet est termin. La sagesse populaire rappelle que le mieux est lennemi du bien. On peut toujours amliorer des objets techniques du processus pour au nal amliorer le produit. Le sens critique joue un rle de catalyseur dans cette phase de rglage. Il augmente peut-tre inutilement le temps pass sur le projet. Pour le moment, les agences darchitecture ne cherchent pas particulirement maitriser le processus de conception et son mode de production. Dissocier les phases grce la technique permet de rejouer le processus de production la demande. On voit comment dans le cinma cette question commence tre souleve. la dirence du travail cyclique, luvre est un processus qui a un terme. Elle suppose un projet, lequel sachve dans un objet qui possde une certaine dure, un objet qui possde sa propre existence, indpendante de lacte qui la produite. Le produit de luvre sajoute au monde des artices humains. Avoir un commencement prcis, une n prcise et prvisible, voil qui caractrise la fabrication qui, par ce seul signe, se distingue de toutes les autres activits humaines.
4 SOI-MME COMME UN AUTRE ARTIFICE Annah Arendt[4]
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Il ne sagit pas ici dune remarque faite en passant. Cette caractristique de loeuvre est de la plus haute importance. 4.2.3 Enchevtrement de processus pour penser le devenir
Faire une stratgie, ce nest pas faire un plan. Un plan est une projection tandis quune stratgie est une organisation de mouvement. Quand on met en place une stratgie de design pour in ne obtenir un plan. Dans cette dmarche tlologique, on vise une cible : obtenir un bon plan dans un temps imparti. Mais une fois la cible atteinte, on commence un processus sans n de critique et de rglage des programmes. Dissocier la n du travail de lpuisement des ressources, interroge sur la condition darrt. La n arrive quand on la dcid, il faut avoir un critre pour la dcrter. videmment cette description est idalise. Avant linformatique, un projet pouvait tre considr comme termin avant que la date de rendu soit arrive. Et si le temps tait disponible, on pouvait envisager de faire des changements dans le projet et relancer le processus de production des documents de prsentation. Mais il est par contre indniable que la quantit deort fournir est dirente. Et dans lconomie du travail, cela ne peut tre nglig. Le travail avec des stratgies de design amne penser en terme de processus de conception qui senchevtre. Les dirents projets ont leurs calendriers et leurs impondrables, mais laspect cratif devient de plus en plus un long processus global. Il est compos de plus petits processus qui correspondent au rythme des projets. Ils senchevtrent au gr de lindividuation des (outils) objets techniques virtuels. Les projets architecturaux sont communiqus par des plans, mais le processus a aussi son importance. Lchancier dintervention des divers corps de mtiers, des locations de machines o des saisons sont des indications qui ne gurent pas sur un plan. Larchitecture est pense en terme de forme puis convertie en terme de processus pour son dication. Penser avec des algorithmes gnratifs privilgie une pense en terme de processus. La stratgie qui est nalement exprimente dans latelier de
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conception pourrait tre quivalente celle de ldication. La phase de construction fait en gnral appel au sens tactique de larchitecte. Il doit au quotidien travailler en raction et avoir une vision densemble pour anticiper les consquences directes des choix qui surviennent. Il y a toujours de limprvu, car la stratgie ddication se confronte dautres stratgies. Dans la stratgie de design, la rsistance vient des outils qui ne sont pas maitriss. Dans la construction, ce sont de rels acteurs, et non pas des programmes qui sont le reet dune part de nous que nous nous lguons pour le dveloppement du projet. Il y a l un vrai jeu dans lequel certains architectes, comme Patrick Bouchain, sont bons. En gnral, ces architectes ont lexprience du terrain et du suivi de chantier. Rarement ce sont des frus dobjets techniques. Pourtant la pratique de ces stratgies dans le design peut servir anticiper sur celle employe pour ldication. La logique du btisseur et celle du concepteur ne sont pas forcment deux logiques de jeuxantithtiques. Peut-tre mme quil faut penser travers des processus et ne pas se parasiter par la reprsentation. Cette ide darchitecture sans reprsentation semble un peu fantaisiste. Pourtant les travaux sur les matriaux quentreprend Rachel Armstrong vont impliquer de penser en terme de processus si lon dsire les mettre en uvre. Rachel Armstrong est mdecin et chercheur en architecture la Bartlett School de Londres. Elle travaille sur des organismes appels protocell . Ces cellules trs basiques sont conues pour emmagasiner les particules environnantes. Il en existe plusieurs types qui extraient dirents lments de lenvironnement ou sont attirs par dirents phnomnes naturels (lumire, obscurit). Pour le moment, leur fonctionnement se base sur une sorte de sac de graisse avec une batterie chimique. Elles ont la capacit de scrter une coquille comme les coquillages. Ces cellules nont pas dADN, elles ne sont donc pas des organismes gntiquement modis. Elles ne sont pas conues pour se reproduire. Ce qui est donc trs dirent des rcents exploits de Craig Venter 35 .
35. Craig Venter est un gnticien qui est parvenu donner vie une premire cellule synthtique . Il a implant un gnome articiel dans une bactrie dont lADN a t retir. Il manipule lADN et dtourne ainsi la fonction reproductrice des cellules.
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Cest globalement symptomatique dune tendance autour de la nanotechnologie et la manipulation gntique : les objets techniques doivent tre penss dans un enchevtrement de processus plutt quune unit physique distincte. Il est habituellement plus simple dimaginer les nanotechnologies comme des milliers de petits instruments de chantier qui collaboreraient comme des individus serviles. En somme, il est plus simple de ne pas imaginer et transposer des logiques diverses chelles. En revanche, il est plus dicile dimaginer une approche rellement dirente pour concevoir. Cest lespoir que caressent des architectes comme Terzidis Kostas. En laborant des algorithmes pour la conception architecturale, il espre aboutir une rationalit rellement dirente qui nous chappe encore.
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4.3
Artice universel
Lartice tend imiter le vivant. La vie articielle du game of life 36 de Jhon Conaway illustre quune part de la science tend la vraie universalit par lacquisition de lautonomie dassociation et de reproduction. La technique qui en serait issue ne serait plus manipulable comme les armes ou les outils le sont pour nous assurer du contrle. La transindividuation avec lhomme est dpasse pour tre une transindividuation avec la nature. Ce thme de la seconde nature, de la vie articielle fut le creuset de nombreux phantasmes sur le pouvoir du concepteur. Lultime uvre est souvent symbolise par la crature anthropomorphe. 4.3.1 Miroir virtuel
Androde, Cyborg, Robot et lIntelligence Articielle constituent le miroir dun dsir daltrit. Un autre, un ailleurs comme lespoir dune vie extraterrestre qui nous rvlerait un vaste champ dexploration. Cette ide dexploration se distingue dune recherche ttonnante par lpaisseur de lobjet dtude. Un objet dtude qui constituerait lendoscope de lhumanit en lobservant par la ngative. Les mythes de Pygmallion, Gollem, Pinocchio mettent toujours en scne une relation entre un crateur et sa crature. Cette relation est celle dun sujet qui sinterroge sur ce qui est de lautre ct du miroir. Quand la surface par sa rexivit apporte la profondeur dune interrogation. Cet autre sans aect sil existait nous donnerait par dirence la dnition de ce que sont nos aects. Les objets techniques virtuels tels que les intelligences articielles constituent les prmisses, la gense de ce reet. Ce sont des reets partiels. Comme le miroir qui ne rete quune part de la ralit. Un ersatz qui nous permet de voir la dirence. Comme le miroir nous aide dans la toilette distinguer la tche de son fond par la dirence. Le reet comme lobjet technique programm suit nos instructions, notre commandement par la latence entre notre ordre et son eet, on pntre une certaine comprhension de nous dans le monde qui nous tait cache jusqu prsent, car elle ne fut jamais dissocie mme un bref
36. Cest un automate cellulaire aux rgles particulires. Il illustre direntes formes de vie numrique qui sont rgies et permises par les rgles de fonctionnement des cellules
4 SOI-MME COMME UN AUTRE ARTIFICE instant dans notre observation naturelle du monde.
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Pour illustrer cette ide de miroir virtuel, je ferai rfrence aux expriences de Lawrence Carpenter[27] sur lintelligence des foules. Dans un amphithtre, il est propos un public de raliser ensemble certaines oprations laide de petites pancartes vertes et rouges qui leurs sont distribues. Une camra lme les spectateurs et limage est projete sur lcran. Le placement des personnes rpondant relativement une matrice orthogonale, chaque pancarte est comme un pixel ou une tesselle dune mosaque. En choisissant le ct de la pancarte, le groupe doit raliser des symboles que le confrencier exprime. Par exemple, ils doivent dessiner un 5. Ceux qui sont la bonne position doivent mettre le panneau du bon ct pour que le chire5 se dessine par la dirence des couleurs. Lexprience montre que sans une image en retour il est impossible que la foule sauto-organise pour faire limage demande. Le jeu fut mme pouss leur faire manipuler un avion dans un simulateur de vol. Le miroir permet le rtro-contrle tandis que le reet que reprsente la crature engage lintrospection et lanalyse en profondeur. Cest en copiant les chefs duvre que lon comprend comment ils sont faits. De la mme manire, en copiant lintelligence humaine dans des objets on pourrait parvenir comprendre son fonctionnement. 4.3.2 Soublier
La technique ne permet dinterroger lhomme que de faon mdiate. Il ny a pas une causalit restreinte qui assurerait le progrs de la connaissance en fonction des progrs techniques. Pour tirer lenseignement du reet, il faut le voir comme tel. Sil est confondu et assimil une source, il est une source deroi et de stupeur. Comme un animal qui aboie face son reet. Ce que permet la technique est double tranchant. Si le reet est considr comme la source, son quivalent exact, il ny a aucune question qui merge. Seule la proccupation pour ce reet viendra supplanter celui pour sa source. Produire des objets techniques qui sont la matrialisation dune partie de notre connaissance est la possibilit davancer en loubliant. Une rgle, une fois formalise comme un lment de programme, peut tre oublie. Elle est observable dans son action. On ne la subit que de lextrieur. Automatiser le respect
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de certaines contraintes urbanistiques, dachage des surfaces respecter ou des cotations permet de librer lesprit qui peut ainsi se consacrer limagination pure. Certes, les contraintes peuvent aider linvention. Mais loubli veut surtout dire le dsapprentissage des rexes pavloviens acquis par lexprience. On peut renvisager des formes architecturales qui, peut-tre, demandaient se souvenir de trop de rgles pour tre conues et travailles. Le projet durbanisme One North Masterplan de Zaha Hadid permettait de garder hors de lesprit toutes les contraintes conomiques sans pour autant les ignorer. Larchitecte pouvait ainsi les oublier et laisser libre cours son imagination et son esthtique trs particulire. Il en est de mme pour les outils dvelopps par Gehry Technology. Elles permettent Franck Gehry doublier toutes les rgles, les contraintes et les rexes. Dans le lm sketches de Sydney Pollack, on voit quil ne se concentre que sur laspect plastique. Toute sa crativit est engage dans cette recherche dvocation par les formes. Il explique qu ses dbuts il faisait une architecture plus standard. Qui ntait pas ce quil aimait faire. Loutil lui a permis doublier des parts de ce quil savait sur larchitecture pour se concentrer sur ce quil ne sait pas encore. Cette part dinconnue, il peut lexplorer au l des projets. Un architecte qui sait concevoir ses outils peut se librer lesprit. Si une connaissance commence devenir trop encombrante dans son processus de conception, il peut loublier en ajoutant un objet technique virtuel qui sen occupera. Pour y parvenir, il faut quil parvienne formaliser assez clairement ce savoir.
4 SOI-MME COMME UN AUTRE ARTIFICE 4.3.3 Partenaire de jeu
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Au regard des cassandres des philosophies du travail et de la technique, je ne peux mempcher de croire quil reste de linvisible. Que la culture a quelque chose dvoiler face la nature quelle a dnude. Pour voir ce qui est invisible, il faut faire tomber les illusions qui masqueraient lmergence dune singularit dans le monde. Une phnomnologie la plus basique et applique dans un sens le plus littral peut nous apporter des ouvertures sur lindicible. Cest dans lillusion des sens, dans leur imperfection que je vois une alternative lchec du monde technique tel quil est. Par le concept dillusion, je pense aux automates de Descartes, ceux qui, portant un chapeau, donnent lillusion dtre des hommes. La philosophie nous rappelle quil faut se garder des sens trompeurs. Mais de la fentre, un homme ou un automate, il ny a aucune dirence. Pour le concepteur, dans les moments de cration le jugement ne doit pas tre suspendu, car il dtient une richesse inestimable. Ce nest que si lon sapproche que lon distingue lhomme de lautomate. Cette distance est lenjeu dun devenir technique. Avec la distance, tout semble vrai et cest avec le vraisemblable que le monde se construit. Lexprience dcrite par Turing dans son article Computing Machinery and Intelligence 37 , est une mise distance. Cette mise distance est un test de la sensibilit humaine. Il consiste faire communiquer un homme et une machine seulement par texte interpos. Ainsi, lhomme doit deviner sil parle avec une machine ou un tre humain. Lhomme arraisonne la machine. Ce nest plus un test pour voir le vrai, mais pour voir si le faux arrive au vraisemblable. Entre les automates de Descartes, et le test de Turing, il ny a quune dirence dchelle. Lun sen sert comme hypothse pour douter de tout et sriger un palais de raison, lautre sen sert pour se tromper et, sil se trompe, son monde de raison se consolide. Il est possible de corrompre la marche technocratique pour tablir un partage du
37. Souvent quali de test de Turing, ce texte tente de prouver que, du point de vue de lintelligence, cest--dire en oprant une sparation radicale entre le corps et lesprit, il sera de plus en plus dicile, mesure que le temps passera, de faire la dirence entre un tre humain et un ordinateur [31]
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pouvoir. Cest la stratgie vivante, celle du virus qui est la solution plus quun renoncement ou la condamnation premptoire de la technique. Larchitecte concepteur ne travaille plus, il joue. Il joue sinltrer, sillusionner, se tromper, se faire peur. Les gures du Jeu, dvelopp par Roger Caillois [10] sont les quatre directions 38 vers lesquelles il peut se transporter avec son partenaire de jeu. Bien que par le statut de professionnel il est objectiv comme responsable, il est mis comme un fusible dune politique moderne. Dans son action publique il doit travailler et ntre plus quune profession librale, mais pas libr. la question : que reprsente pour vous [votre] lordinateur Shoei Matsukawa rpond quil y voit un partenaire. lchelle o il travaille, proximit du fonctionnement interne, lordinateur ressemble un partenaire. Un partenaire extra-humain, autre fondamentalement. Mais cest ce qui fait tout son intrt tant que dautres formes de vie intelligentes ne viennent pas concevoir avec nous. Comme le test de Turing ou le doute de Descartes sur les hommes a chapeau, dans la pense rationnelle dune machine, il ny a pas dhomme. Mais a ne lempche pas dtre un partenaire thorique. Phnomnologiquement, lillusion se fait pendant un bref instant et elle est fconde. Coder, comme converser dans une langue trangre, mais avec un partenaire inniment patient, calme, born. Cest susant cette chelle, de ce point de vue pour en faire un partenaire de conception. Alors que certains ne voient quune relation maitre - esclave, un homme qui se machinise pour commander une machine ou un travailleur comme un autre, dautres entrevoient lopportunit de cette altrit. Les programmeurs de mtier (lingnieur informatique) ne voient pas leur travail comme quelque chose de cratif. Pourtant leur activit peut tre considre comme telle. Certains artistes contemporains pratiquent la programmation de faon crative 39 . Cest dans lintention que se trouve toute la nuance. Le concepteur parle
38. lAgn : la comptition, lalea : lalatoire, la Mimicry : lillusion, lIlinx : le vertige 39. voir le travail de Nicolas Scher pour lart cyberntique et Tomonaga Tokuyama qui est un artiste programmeur
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avec la machine non pas pour la commander mais surtout pour sexplorer lui-mme. En somme, il joue. Lhomme nest tout fait homme que l o il joue. Friedrich von Schiller
5 CONCLUSION
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Conclusion
Lavenir technique entrevu semble robotique et bio-technique. Lintelligence articielle annonce une tendance vers une forme de vie articielle. Lesprit comme le monde tend tre assist, augment, tendu. Ce paysage peut sembler erayant ou radieux. Mais pour conclure sur le devenir machine, je me garderai bien de faire des prdictions de futurologue qui prendront laspect dun rtro-futur dans quelques annes. Comme je lai expos, la pense doit se dvelopper par lexpression de processus plutt quen terme de nalit. Annoncer la nalit de ce prsent, cest vouloir le chosier par une tlologie. Pour les concepteurs, ce sont plutt les outils pour penser le devenir qui mritent dtre exposs. Ils permettent denvisager les choses en termes de processus et de potentiel. Pour cette navigation parmi les possibles, certains points de repre permettent de discerner lorientation des courants. Dans un premier temps, le devenir technique lge numrique doit tre pens dans sa relation avec le travail. Il faut envisager le travail travers linconfort et le dsir de cration. La volont de ressentir son pouvoir sur le monde situera le devenir technique autant dans lge numrique que dans les autres ges. Linconfort entretient une illusion quil faut se garder dtablir comme justication, comme cause, de lavance du devenir technique. Linconfort est le milieu, lenvironnement. Il faut penser sa relation avec la technique avec la mme subtilit que les naturalistes. Linconfort daujourdhui est peut-tre le confort de demain. Ensuite, cest la notion de contrle et de boucle qui donnent un critre celui qui conoit, invente et participe ce devenir. Qui contrle quoi et quoi contrle qui ? Autant dans les dimensions pratiques et politiques, cette question dirige le devenir technique. Derrire la crativit spontane dune invention vient le systme, le plan dimmanence, qui sera lhorizon des autres objets techniques. Cest la notion, la boucle du contrle et sa dialectique qui vont dnir lorientation du plan.
5 CONCLUSION
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Enn, la notion dinconnu obsde le devenir technique. Les limites de limpossible ne sont pas repousses intentionnellement. Cest pour dnir les limites du possible, de la pense, de lunivers que la science et les inventeurs brouillent les frontires. La technique saaire dans lespace public. Elle chappe aux modes de contrle et ne suit pas une n particulire. Mais comme la nature, elle ne va que vers linconnu, les espaces dj conquis sont dlaisss. Ces outils sont dpendants du regard. Leurs pertinences sarment par lintention quon leur porte. La mobilit du point de vue est peut-tre une cl pour assurer la libert inventive du concepteur. Une pistmologie du quotidien est lexercice de contrle qui permet dentretenir celle-ci.
RFRENCES
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Rfrences
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Soi-mme comme un autre dans le devenir technique lge numrique.

Essai sur une conception du processus

Joaquim Silvestre 25 septembre 2010

TABLE DES MATIRES

Table des matires

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Des prothses internes et externes

2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? 2.2.2 Ce qui est sorti

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Un point de vue technique de la nature

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2 EN QUELLE MESURE DEVENONS NOUS MACHINE ? 2.3.3 La vie dmontable

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Une espce en plus

3 INFLCHIR LE LIEN AVEC LA TECHNIQUE 3.2.1 Gntique de la mcanique

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