A ORIGEM DAS LNGUAS Conforme a revista Creation Ex-nihilo Technical Journal, publicada pela Creation Science Foundation Ltd.

, e com base na correspondncia entre os grandes grupos lingsticos e a descendncia de No, os lingistas reconhecem um grupo hamito-semtico no qual as lnguas semticas ter-se-iam originadas na Mesopotmia, e as hamticas (ou camticas) no Oriente Mdio e na frica, o que consistente com a migrao dos descendentes de Cam para o oeste e o sul, os descendentes de Jaf para o norte e o leste, ficando os descendentes de Sem nas vizinhanas da Mesopotmia. Sem dvida, muitas interrogaes continuaro sempre a existir, mas aos poucos pode ir sendo construdo um quadro da origem das lnguas em conexo com o relato bblico da disperso dos povos aps o dilvio universal. Conforme o pesquisador Luiz Caldas Tibiri, no perodo glacial, as hordas siberianas, no podendo sobreviver ao norte, desceram ao sul e sudoeste, e alm disso, as lnguas amerndias nenhuma relao tm com as siberianas, a no ser os esquims, que penetraram na Amrica tardiamente pelas Ilhas Aleutas. As razes mais antigas da lngua maia so semticas; o tupi deriva do sumeriano; as lnguas do Altiplano Andino derivam, algumas diretamente do dravdico, outras do grupo drvida-australiano; as da Amrica do Norte, umas derivam do grupo Mundo-polinsico, outras do chins, do japons, com vestgios de rabe, celta, germnico, etc. Algumas lnguas da Amrica do Sul tm vestgio do copta e do etope. Quanto ao etrusco e o basco, chamado de lnguas isoladas, so casos parte. No podem ser classificados porque derivam de inmeras fontes: europias, mediterrneas, mesopotmias e asiticas. E assim tambm so muitas lnguas amerndias. A LINGUAGEM HUMANA Conforme o interessante artigo de Glenn R. Morton intitulado Dating Adam, no qual destaca vrios aspectos caractersticos que diferenciam o ser humano dos animais, dentre os quais especificamente a linguagem. O ser humano a nica criatura sobre a terra que possui a linguagem. A linguagem crucial a tudo que nos torna seres verdadeiramente humanos. A linguagem humana difere de todas as outras formas de comunicao animal por quatro razes: Primeiro, a linguagem humana pode produzir uma quase infinita variedade de pensamentos, contrariamente aos sistemas de comunicao dos animais, que na natureza raramente excedem quarenta diferentes manifestaes ou chamados. Quando so feitas tentativas de ensinar uma linguagem a chimpanzs, imediatamente torna-se aparente a sua limitao de vocabulrio. Mesmo aps seis anos de treinamento, o chimpanz Kanzi dominava apenas 150 palavras, em contraste com uma criana de seis anos de idade, que j domina cerca de 13.000 palavras, e um estudante egresso do segundo grau que domina 60.000 palavras. Em segundo lugar, a comunicao entre os animais destituda de gramtica e de complexidade, o que se observa at mesmo em smios treinados especificamente para dominar a linguagem. Eles no usam artigos, nem preposies nem categorias gramaticais auxiliares em sua quase-linguagem de comunicao.Observou-se que a extenso mdia de uma sentena pronunciada por um chimpanz permanece constante mesmo aps anos de treinamento. Uma criana rapidamente manifesta sua capacidade de, partindo de sentenas de uma ou duas palavras, atingir expresses complexas com muitas palavras. Em terceiro lugar,destaca-se que a singularidade da linguagem humana baseia-se no seu referencial simblico; toda a comunicao no humana no-simblica. A linguagem humana

um sistema de comunicao baseado em smbolos. A palavra exprime um conceito, e no realmente um objeto. Por exemplo, o conceito expresso na palavra agricultor na linguagem usada nos Estados Unidos bastante diferente do conceito expresso pela palavra nong ming em Chins. Embora ambas as palavras se refiram quele que produz alimentos a partir do cultivo do solo, nos Estados Unidos o agricultor um homem de negcios independente, enquanto que na China ele contm uma forte idia poltica como representante do proletariado. Finalmente, o crebro dos seres humanos estruturado de forma diferente do dos animais, em termos de produo da linguagem. Os seres humanos utilizam para a comunicao uma parte do crebro distinta da que usam os animais. A comunicao animal controlada pela base do crebro e pelo sistema lmbico, enquanto que a linguagem humana controlada pelo crtex cerebral esquerdo. ... outra diferena entre as estruturas do crebro do ser humano e dos animais diz respeito rea de Broca. Somente o crebro humano possui essa rea aumentada no lobo temporal esquerdo. De h muito a rea de Broca tem sido associada com a fala, pois leses nessa rea produzem uma curiosa incapacidade de comunicao que foi denominada de afasia de Broca

ADO E EVA

No quadro renascentista acima - de Lucas Cranach, o Velho (Ado e Eva, 1531, Staatliche Museen, Berlim) - e em vrios outros do mesmo perodo, a ma representada como o fruto proibido e como metfora da expulso dos primeiros humanos do den. Nesta pintura, Eva est prxima da serpente, o que indica sua ligao com o mal e o papel de principal culpada no pecado original. Ela segura no apenas a ma que entrega a Ado, mas tambm outra para si prpria. As lnguas europias e tambm indo-europias usam uma palavra com a raiz de ap, ab, af ou av para mas ou macieira: aballo (cltica), apple (ingls), apfel (germnico), abhal (galico irlands), afal (gals), iablokaa (russo) e jablko (polons). Com relao a pomme, o termo francs vem do latim pomum, que se referia originalmente a todas as

frutas (http://www.westegg.com/etymology). Em latim as palavras mal e ma, malum, so escritas da mesma forma, sendo a originrias do grego, mlon.
O MITO DE LILITH CONFORME AS DIVERSAS CRENAS O primeiro captulo da Bblia, conta a histria de Ado e Eva ...mas segundo o Zohar (comentrio rabnico dos textos sagrados), Eva no a primeira mulher de Ado. Quando Deus criou o Ado, ele f-lo macho e fmea, depois o cortou ao meio, chamou a esta nova metade Lilith e deu-a em casamento a Ado. Mas Lilith recusou, no queria ser oferecida a ele, tornar-se desigual, inferior, e fugiu para ir ter com o Diabo. Deus tomou uma costela de Ado e criou Eva, mulher submissa, dcil, inferior perante o homem. De acordo com Hermnio, "Lilith foi feita por Deus, de barro, noite, criada to bonita e interessante que logo arranjou problemas com Ado". Esse ponto teria sido retirado da Bblia pela Inquisio. O astrlogo assinala que ali comeou a eterna divergncia entre o masculino e o feminino, pois Lilith no se conformou com a submisso ao homem. O mito de Lilith pertence grande tradio dos testemunhos orais que esto reunidos nos textos da sabedoria rabnica definida na verso jeovstica, que se coloca lado a lado, precedendo-a de alguns sculos, da verso bblica dos sacerdotes. Sabemos que tais verses do Gnesis - e particularmente o mito do nascimento da mulher - so ricas de contradies e enigmas que se anulam. Ns deduzimos que a lenda de Lilith, primeira companheira de Ado, foi perdida ou removida durante a poca de transposio da verso jeovstica para aquela sacerdotal, que logo aps sofre as modificaes dos pais da igreja.

No Talmude, ela descrita como a primeira mulher de Ado. Ela brigou com Ado, reivindicando igualdade em relao a seu marido, deixando-o "fervendo de clera". Lilith queria liberdade de agir, de escolher e decidir, queria os mesmos direitos do homem mas quando constatou que no poderia obter status igual, se rebelou e, decidida a no se submeter a Ado e, a odi-lo como igual, resolveu abandona-lo. Segundo as verses aramaica e hebraica do Alfabeto de Ben Sir (sculo 6 ou 7). Todas as vezes que eles faziam sexo, Lilith mostrava-se inconformada em ter de ficar por baixo de Ado, suportando o peso de seu corpo. E indagava: "Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que devo abrir-me sob teu corpo? Por que ser dominada por ti? Contudo, eu tambm fui feita de p e por isso sou tua igual." Mas Ado se recusava a inverter as posies, consciente de que existia uma "ordem" que no podia ser transgredida. Lilith deve submeter-se a ele pois esta a condio do equilbrio preestabelecido. Vendo que o companheiro no atendia seus apelos, que no lhe daria a condio de igualdade, Lilith se revolta, pronuncia nervosamente o nome de Deus, faz acusaes a Ado e vai embora; o momento em que o Sol se despede e a noite comea a descer o seu manto de escurido soturna, tal como na ocasio em que Jeov-Deus fez vir ao mundo os demnios. Ado sente a dor do abandono; entorpecido por um sono profundo, amedrontado pelas trevas da noite, ele sente o fim de todas as coisas boas. Desperto, Ado procura por Lilith e no a encontra: Procurei-a em meu leito, noite, aquele que o amor de minha alma; procurei e no a encontrei" (Cntico dos Cnticos III, 1). Lilith partiu rumo ao mar vermelho (Diz-se que quando Ado insistiu em ficar por cima durante as relaes, Lilith usou seus conhecimentos mgicos para voar at o Mar Vermelho). L onde habitam os demnios e espritos malignos, segundo a tradio hebraica. um lugar maldito, o que prova que Lilith se afirmou como um demnio, e o seu carter demonaco que leva a mulher a contrariar o homem e o questionar em seu poder.

Desde ento, Lilith tornou-se a noiva de Samael, o senhor das foras do mal do Outro Lado . Como conseqncia, deu luz toda uma descendncia demonaca, conhecida como "Liliotes ou Linilins", na prodigiosa proporo de cem por dia. Alguns escritos contam que Ado queixou-se a Deus sobre a fuga de Lilith e, para compensar a tristeza de Ado, Deus resolveu criar Eva, moldada exatamente como as exigncias da sociedade patriarcal. A mulher feita a partir de um fragmento de Ado. o modelo feminino permitido ao ser humano pelo padro tico judaicocristo. A mulher submissa e voltada ao lar. Assim, enquanto Lilith fora destrutiva (o Talmude diz que ela foi criada com imundcie e lodo), Eva construtiva e Me de toda Humanidade (ela foi criada da carne e do sangue de Ado). Jehov-Deus tenta salvar a situao, primeiro ordenando-lhe que retorne e, depois, enviou ao seu encalo uma guarnio de trs anjos, Sanvi, Sansavi e Samangelaf, para tentar convenc-la; porm, uma vez mais e com grande fria, ela se recusou a voltar. Lilith est irredutvel e transformada. Ela desafiou o homem, profanou o nome do Pai e foi ter com as criaturas das trevas. Como poderia voltar ao seu esposo? Os anjos ainda ameaaram: "Se desobedeces e no volta, ser a morte para ti." Lilith , entretanto, em sua sapincia demonaca, sabe que seu destino foi estabelecido pelo prprio Jeov-Deus. Ela est identificada com o lado demonaco e no mais a mulher de Ado. Acasalando-se com os diabos, Lilith traz ao mundo cem demnios por dia, os Lilim, que so citados inclusive na verso sacerdotal da Bblia. Jeov-Deus, por seu lado, inicia uma incontrolvel matana dessas criaturas, que, por vingana, so enfurecidas pela sua genitora. Est declarada a guerra ao Pai. Os homens, as crianas, os invlidos e os recmcasados, so as principais vtimas da vingana de Lilith. Ela cumpre a sua maligna sorte e no descansar assim to cedo.

Uma outra verso diz que foram os anjos que mataram os filhos que tivera com Ado. To rude golpe transformou-a, e ela tentou matar os filhos de Ado com sua segunda esposa, Eva. Lilith Alegou ter poderes vampricos sobre bebs, mas como os anjos a queriam impedir, fizeramna prometer que, onde quer que veja seus nomes, ela no faria nenhum mal aos humanos. Ento, como no podia venc-los, ela fez um trato com eles: concordou em ficar afastada de quaisquer bebs protegidos por um amuleto que tivesse o nome dos trs anjos. No obstante, esse dio contra Ado e contra sua nova (e segunda) mulher, Eva, resultou, para Lilith, no desabafo da sua fria sobre os filhos deles e de todas as geraes subseqentes. A partir da, Lilith assume plenamente sua natureza de demnio feminino, voltando-se contra todos os homens, de acordo com o folclore assrio, babilnico e hebraico. E so inmeras as descries que falam do pavor de suas investidas. Conta-se, por exemplo, que Lilith surpreendia os homens durante o sono e os envolvia com toda sua fria sexual, aprisionando-os em sua lasciva demonaca, causando-lhes orgasmos demolidores. Ela montava-lhes sobre o peito e, sufocando-os (pois se vingava por ter sido obrigada a ficar "por baixo" na relao com Ado), conduzia a penetrao abrasante. Aqueles que resistiam e no morriam ficavam exangues e acabavam adoecendo. Por isso Lilith tambm est identificada com o tradicional vampiro. Seu destino era seduzir os homens, estrangular crianas e espalhar a morte. Durante os primeiros sculos da era crist, o mito de Lilith ficou bem estabelecido na comunidade judaica. Lilith aparece no Zohar, o livro do Esplendor, uma obra cabalstica do sculo 13 que

constitui o mais influente texto hassdico e no Talmude, o livro dos hebreus. No Zohar, Lilith era descrita como succubus, com emisses noturnas citadas como um sinal visvel de sua presena. Os espritos malignos que empesteavam a humanidade eram, acreditava-se, o produto de tais unies. No Zohar Hadasch (seo Utro, pg. 20), est escrito que Samael - o tentador - junto com sua mulher Lilith, tramou a seduo do primeiro casal humano. No foi grande o trabalho que Lilith teve para corromper a virtude de Ado, por ela maculada com seu beijo; o belo arcanjo Samael fez o mesmo para desonrar Eva: E essa foi a causa da mortalidade humana. O Talmude menciona que "Quando a serpente envolveu-se com Eva, atirou-lhe a mcula cuja infeco foi transmitida a todos os seus descendentes... (Shabbath, fol. 146, recto)". Em outras partes, o demnio masculino leva o nome de Leviat, e o feminino chama-se Heva. Essa Heva, ou Eva, teria representado o papel da esposa de Ado no den durante muito tempo, antes que o Senhor retirasse do flanco de Ado a verdadeira Eva (primitivamente chamada de Aixha, depois de Hecah ou Chavah). Das relaes entre Ado e a Heva-serpente, teriam nascido legies de larvas, de scubos e de espritos semiconscientes (elementares). Os rabinos fazem de Leviat uma espcie de ser andrgino infernal, cuja encarnao macho (Samael) a "serpente insinuante" e a encarnao fmea (Lilith), a "cobra tortuosa" . Segundo o Sepher EmmeckAmeleh, esses dois seres sero aniquilados no fim dos tempos: "Nos tempos que viro o Altssimo (bendito seja!) decapitar o mpio Samael, pois est escrito (Is. XVII, 1): 'Nesse tempo Jeov com sua espada terrvel visitar Leviat, a serpente insinuante que Samael e Leviat, a cobra tortuosa que Lilith' (fol. 130, col. 1, cap.XI). Tambm segundo os rabinos, Lilith no a nica esposa de Samael; do o nome de trs outras: Aggarath, Nahemah e Mochlath. Mas das quatro demnias, s Lilith dividir com o esposo a terrvel punio, por t-lo ajudado a seduzir Ado e Eva. Aggarath e Mochlath tem apenas um papel apagado, ao contrrio do que acontece com as outras duas irms, Nahemah e Lilith.

MAPA DO EGITO ANTIGO

EGPCIOS HIERGLIFOS Durante quase 15 sculos, a humanidade olhou fascinada para os hierglifos egpcios sem lhe entender o sentido. Os sacerdotes egpcios do sculo IV de nossa era foram os ltimos homens a utilizar essa linguagem. Eles, mantendo a linguagem to fechada, fizeram com que o significado dessas mensagens se perdesse. Os Europeus da poca, e posteriormente, pensavam que os hierglifos eram instrumentos msticos de algum rito demonaco.

Os hierglifos podem ter comeado em tempos pr-histricos como uma escrita por meio de imagens. Embora os egpcios nunca tivessem formado um alfabeto como o conhecemos, estabeleceram smbolos para todas os sons consonantais da sua lngua. O sistema mostrou-se notavelmente eficiente. Combinando-se fonogramas, formavam-se verses esquematizadas de palavras. Nem todos os hierglifos abandonavam a sua funo de imagens de palavras para se tornarem smbolos fonticos. Pelo menos 100 hierglifos eram usados para representar a palavra que retratavam, sendo usados tambm como determinativos do significado das palavras.

Durante 3000 anos constituram a linguagem monumental do Egito. A ltima inscrio conhecida do ano de 394 d.C., quando o Egito era uma provncia romana. J ento, tantos hierglifos tinham sido propositadamente obscurecidos pelos escribas sacerdotais, fazendo com que os sinais fossem incompreensveis para a maioria dos egpcios. Em 1822, um lingista francs provou que os desenhos podiam formar palavras no relacionadas com a imagem. S ento os homens do Ocidente comearam a compreender que tinham diante de si toda uma linguagem que representava a chave para o que at ento tinha sido um povo misterioso. ALFABETO EGPCIO Bem no incio da histria do Egito, h mais de 6.000 anos, os Egpcios usavam simples figuras chamadas hierglifos para a sua escrita. Isto significa que tudo e cada idia tinham de ter sua prpria figura representativa. Gradualmente, essas figuras foram tornando-se mais simples, e algumas vezes usava-se apenas parte de uma palavra.

Mais tarde, algumas figuras foram aproveitadas como letras, pela primeira vez na Histria. Essas letras, contudo, eram ainda misturadas com figuras de slabas e de palavras. possvel que os Fencios, que foram os primeiros a usar somente letras para escrever, tenham se inspirado nos Egpcios. O alfabeto egpcio na verdade o ancestral do nosso. Mesmo a palavra "alfabeto" vem da. As primeiras duas letras do alfabeto deles so: "aleph" e "beth", nomes de "boi" e "casa", respectivamente. Os Gregos copiaram suas letras dos fencios e tentaram copiar seus nomes, mas "aleph" tornouse ALFA e "beth" tornou-se BETA. Se voc puser as duas palavras juntas, dar (adaptado ao Portugus) "ALFABETO". Depois de algum tempo, os Gregos fizeram suas letras tomar formato contrrio. Deles os romanos copiaram a maior parte do seu alfabeto. Depois que dominaram a regio chamada "Ibria", tornou-se comum o uso do alfabeto Latino. Quando os visigodos a invadiram, por sua vez, introduziram novas letras, com as quais foram grafados trechos da Bblia. A partir do Sculo XV comearam a vigorar os "CARACTERES ITLICOS", o chamado "ALFABETO REDONDO", adotado definitivamente no Sculo XVII em diante. E, finalmente, com relao a Lngua, sabe-se que o "Latim" foi e a 'Lngua Me' de todas as lnguas atuais, at mesmo daqueles que possuem grafias diferentes a do Portugus, pois foi com base nela em que estudiosos criaram outros alfabetos prprios, como por exemplo o Alfabeto Cirlico, usado atualmente na Rssia; criado por dois estudiosos russos, os irmos So Cirilo e So Metdio (dois missionrios que trabalhavam para a converso da Rssia Antiga ao Cristianismo, e pesquisadores de vrias outras lnguas, como o Grego). Aqui esto as 26 letras do chamado "alfabeto" egpcio, disposto na ordem convencionada pelos lingistas. So estes os hierglifos que mantiveram o seu valor fontico praticamente inalterado, durante mais de 3000 anos, desde os tempos pr-dinsticos at ao sculo 5 d.C. Tal como no Hebreu e rabe (que pertencem ao grupo das lnguas Camito-Semticas), o Antigo Egpcio no continha vogais que pudessem ser escritas. Da todas as letras serem consoantes, exceto A, i, y, w e a, que so consideradas semivogais, ou consoantes fracas.

LETRA (objeto figurado) e TRANSCRIO TRANSLITERAO usual

VALOR SONORO (outros equivalentes) a em (paragem da glote) semelhante a i em rio i em rio a (Ayin das semticas) u em rua pai

A i y a w b p

lnguas

b em bota p em p

f m n r h H x X s S q k g t T d D

f em faca m em mel n em noite r em trio h como na exclamao "Ah!" H ligeiramente gutural j no ( kh ) espanhol alemo "mujer" "ich"

ch no (h) s em sete

ch em ( ch, sh )

chuva

semelhante a c em co c em co g em gato t em tio tch ao espirrar "Atchim!" ( tj ) d em dado dj ( dj ) em adjetivo

Como se pode verificar, algumas letras da transliterao so escritas com letras do nosso alfabeto latino para maior comodidade. Relembrando, elas so as seguintes:

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Noutros casos, existe mais do que um hierglifo para representar o mesmo valor sonoro, como nas letras m, w e s. Alguns estudiosos ainda utilizam as antigas regras alems do sculo XIX de transliterao dos hierglifos, e em vez do smbolo , usam a letra j. Significado das colunas na tabela: Letra - hierglifo representando objetos animados e inanimados desenhados o mais prximo possvel da realidade. Transliterao - alfabeto criado pelos estudiosos que constitui uma aproximao dos hierglifos ao alfabeto latino ingls e adaptado por conveno. Note-se que a maioria das vogais no tem correspondncia na lngua portuguesa. Transcrio - alfabeto normalizado criado junto com o Manuel de Codage, um conjunto de regras para a troca facilitada de textos egpcios entre usurios de computadores, extensvel tambm a quem no queira usar a transliterao por ser mais incomoda. Este alfabeto usado aqui por norma. Valor Sonoro - pronunciao aproximada da letra na lngua portuguesa, quando possvel. Outros Equivalentes - outras maneiras comuns de representar a letra nas lnguas portuguesa e inglesa, usadas nestas pginas. FENCIA Fencia, antigo nome de uma estreita faixa de terra na costa leste do mar Mediterrneo que atualmente constitue parte do Lbano. O territrio tem aproximadamente 320 km de comprimento e entre 8 e 25 km de largura. Os fencios, chamados sidnios no Antigo Testamento e fencios pelo poeta Homero, eram um povo de lngua semtica, ligado aos cananeus da antiga Palestina. Fundaram as primeiras povoaes na costa mediterrnea por volta de 2500 a.C. No comeo de sua histria desenvolveram-se sob a influncia das culturas sumria e acdia da vizinha Babilnia. Por volta de 1800 a.C., o Egito, que comeava a formar um imprio no Oriente Mdio, invadiu e controlou a Fencia, controlando-a at cerca de 1400 a.C. Por volta de 1100 a.C. os fencios tornaram-se independentes do Egito e converteram-se nos melhores comerciantes e marinheiros do mundo clssico. A contribuio fencia mais importante para a civilizao foi o alfabeto. A primeira referncia escrita ao alfabeto Fencio e sua migrao para a Grcia aparece no quinto livro de Histrias, escrito por Herodotus. Ele era Grego, viveu no quinto sculo antes de Cristo, e foi o primeiro historiador do mundo. Em 1929, 2400 anos depois que o quinto livro de Histrias foi escrito, as dedues de Herodotus foram confirmadas por Claude Schaeffer, o destacado arqueologista francs. Enquanto escavava sobre as colinas de Rs Shamra, na antiga cidade de Ugarit, Schaeffer achou vrias tbuas escritas com lngua cuneiforme desconhecida. Durante os anos seguintes, centenas de tabuletas cuneiformes Fencias foram descobertas em Ugarit e em outros stios arqueolgicos ao redor do Mediterrneo. Essa descoberta foi muito significante para a civilizao do Oriente mdio, porque um Ugarit os arqueologistas estavam levantando o vu da histria. As Tabuas de Ugarit foram intensamente pesquisadas e estudadas por um grande nmero de escolares clssicos de histria antiga, incluindo professores Charles Virolleaud, Hans Bauer, Dhorme, Dussaud, e Nougayrol. Atravs da pesquisa rdua desses homens, em 1948, todos os vinte e oito caracteres do alfabeto cuneiforme Fencio foram corretamente identificados. Das 28 letras, 26 eram consoantes. Essas Tbuas de Ugarit continham o primeiro alfabeto da histria humana.

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ESTILO DE ESCRITURAS DE TRS SISTEMAS CUNEIFORMES

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Atribui-se tambm a esta cultura a inveno da tinta de prpura e do vidro. As cidades fencias foram famosas por sua religio pantesta e seus templos eram o centro da vida cvica. A divindade fencia mais importante era Astart. Esta figura de bronze da deusa Astart, do sculo VII a.C., que est exposta no Museu Arqueolgico de Sevilha, foi encontrada no morro de Carambolo, nas imediaes da referida cidade, e pertence ao perodo orientalizante da cultura tartsica. Sobre sua superfcie esto gravados os mais antigos textos que se conhecem em fencio.

DICIONRIO TRILNGUE: ACDIO, UGARTICO E HURRITA

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ARAMAICOS

Os Aramaicos constituem um grupo lingstico nascido na Sria no sc. XIII a.c.. Inicialmente limitado regio de Damas e Sria do Norte, o uso da lngua aramaica estendeu-se a todos os pases semticos, excetuando-se a Arbia e os territrios pnicos. As grandes facilidades da escrita fencia, comparada com a escrita cuneiforme, levaram os aramaicos da Sria a adaptar a lngua e o alfabeto fencio para redigir os seus textos. A constituio de um alfabeto prprio deveu-se extraordinria difuso da lngua aramaica, bem como sua adaptao, como uma das lnguas oficiais, por parte da chancelaria do imprio Persa. Um idioma aparentado com o hebraico, o aramaico tornou-se a lngua comum na Palestina depois do cativeiro babilnico (c.500 A.C.) Algumas partes do antigo testamento foram escritas nesse idioma: uma palavra designando nome de lugar em Gnesis 31:47; um versculo em Jeremias 10:11; cerca de seis captulos no livro de Daniel (2:4b - 7:28); e vrios captulos em Esdras (4:8-6:18; 7:12-26). Aramaico continuou sendo o vernculo da Palestina durante vrios sculos. Temos assim algumas palavras aramaicas preservadas para ns no Novo Testamento: Talitha Cumi ( "Menina, levanta-te"), em Marcos 5:41; Ephphatha ( "Abre-te"), em Marcos 7:34; Eli, Eli lama sabachthani ( "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?), em Mateus 27:46. Jesus se

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dirigia habitualmente a Deus como Abba (aramaico "Pai"). Note a influncia disto em Romanos 8:15 e Glatas 4:6. Outra frase comum dos primeiros cristos era Maranatha ("Vem, nosso Senhor"), em 1Corntios 16:22.

HEBRAICO

ALFABETO GREGO

Maisculo Minsculo Nome

Uso mais comum

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alfa beta gama delta psilon dzeta eta teta iota kapa lmbda mu(mi) nu (ni) Ksi micron pi

Em Geometria plana para designar planos ou ngulos e coeficientes de dilatao linear, superficial e volumtrica. Indicar variao de tempo, espao, temperatura, etc...

Designar temperaturas ou ngulos.

Comprimento de onda Coeficiente de atrito dos materiais.

Relao entre o comprimento e o dimetro da circunferncia (3,14159). Indicar a resistividade eltrica. Indicar a somatria de seqncias ou sries. Representar o trabalho realizado por uma fora.

r sigma tau psilom (ipsilon) fi chi (qui) psi mega

Indicar conjunto vazio, fluxo.

Unidade de resistncia eltrica Velocidade angular (minsculo).

(maisculo)

EVOLUO DOS DIFERENTES ALFABETOS

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Este quadro apresenta a evoluo dos diferentes alfabetos, comparando e mostrando os signos distintos empregados para cada letra dos alfabetos semtico, semtico setentrional, hebraico, grego, cirlico e romano.

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