Ronaldo e Rossana Lidrio

A Trplice Misso
Apocalipse 5: 1-14

H um provrbio Gonja, tribo no oeste africano, o qual diz que “os cachorros de ontem no conseguem caar os coelhos de hoje” mostrando que novos problemas demandam novas abordagens e concluindo simplesmente que os coelhos de hoje so mais espertos que os de ontem. Vrios desafios cercam a Igreja nestes dias marcados pela ansiedade coletiva, diluio dos paradigmas sociais e profunda solido humana. Para enfrent-los preciso refletir, teologizar e finalmente por a mo no arado. Sem olhar para trs. O CBE 2 vem como fruto de uma expectativa de conhecer mais de Deus e trabalhar mais para Deus. Precisamos encarnar a verdade de um Deus soberano, Senhor da Misso, que jamais poder ser surpreendido por coisa alguma e, portanto, absoluto controlador de cada momento da nossa existncia. Ao passo que nos esforamos para assumir a nossa identidade crist como sal e luz, uma comunidade chamada para fazer diferena na terra. A primeira Misso da Igreja no proclamar o evangelho, no se expandir nem mesmo conquistar a mdia ou impactar a sociedade. A primeira Misso da Igreja morrer. Perder os valores da carne e ser revestida com os valores de Deus. se “desglorificar” para glorificar o seu Deus. Quando perguntaram a George Mller sobre o segredo do seu ministrio, a sua resposta imediata foi: “O segredo de George Mller que George Mller morreu j h alguns anos atrs”. preciso reafirmar em nossos dias o motivo da nossa existncia: a glria de Jesus, Senhor da Igreja. tempo de reconhecer que Deus maior do que ns. Inquieto-me ao ver uma atual verdade nas antigas palavras de Cirenius, telogo bizantino, quando afirmou que “a Igreja sofrera a tentao de desenvolver a sua personalidade e perder a sua finalidade. imagem do primeiro homem, a Igreja tambm peca quando esquece o porqu est aqui e imagina ser suficiente apenas o existir. Torna-se assim tal qual uma linda rosa vermelha... a qual nasce, cresce, murcha e morre em um campo distante sem por ningum ser vista, sem a nenhum olhar dar prazer”. Percebo que vivenciamos a tendncia da errtica crist a qual tenta incluir-se nas bnos do evangelho e se auto excluir de sua prtica: a antibblica vontade de ver a terra arada sem por as mos no arado. Em meados do 1 sculo um cristo foi preso por seu testemunho e f. Preso pelos Romanos. Este homem foi enviado a trabalhar em minas de Csar em uma ilha pouco habitada. Ao fim da sua vida, j velho, semi-cego e enfermo foi libertado para morrer em algum canto daquela ilha. Refugiou-se em algumas cavernas. Este cristo orou a Deus e pediulhe uma viso. O nome deste homem Joo, a ilha chama-se Patmos e a viso que Deus lhe deu o livro de Apocalipse. No captulo 5 de Apocalipse lhe revelada o que chamo de “A Trplice Misso”. A misso de Deus est centrada no verso 1. A misso de Cristo, do verso 5 ao 10 e a misso da Igreja do verso 11 ao 14. A Misso de Deus Reinar No primeiro verso Deus est sentado em um trono. Em sua mo direita segura o livro da Histria Humana, e histria completa, pois est escrito por dentro e por fora. Isto quer dizer que os nossos caminhos, nossas micro-histrias e nossos anseios esto seguros pela mo direita de um Deus que Reina soberanamente. A Histria do Brasil e deste congresso est na poderosa e inabalvel mo de Deus. E Ele est entronizado. Fica claro que na viso de Joo a misso de Deus e reinar. Quando olhamos para a histria da Igreja nos ltimos anos em nosso pas houve sobressaltos e surpresas. Entretanto Deus jamais se surpreendeu por coisa alguma, jamais perdeu o controle, jamais deixou de ser o dono da histria, senhor absoluto de cada detalhe da existncia do universo. Estive recentemente visitando uma regio prxima a Mara no corao do Amazonas onde vivem os Kambeba, Kokama e Miranha. Eram tidos, at pouco tempo atrs, como grupos indgenas ainda no alcanados pelo evangelho. Tamanha foi minha surpresa ao chegar entre eles e ver ali a presena de uma forte igreja evanglica, que louva a Deus com fervor e amor. Procurando os autores daquele trabalho missionrio nos apontaram alguns crentes ribeirinhos, especialmente o Sr. Joo, como conhecido. Fui entrevist-lo. Pessoa simples, quase iletrado, mas com tremenda paixo pelo Senhor Jesus. Com sua famlia vivia em um “flutuante” formado por um cmodo apenas e, alm das redes, possuam somente uma cadeira e uma panela. Contaram-me ento como, atravs do escambo com os indgenas, conseguiram lhes transmitir o evangelho e plantar ali uma forte igreja. Perguntei-lhe: “Mas como vieram parar aqui, em regio to distante ?” Ao que respondeu: “viemos ganhar a vida”. “E como est a vida ?” – lhe perguntei. “Vai muito bem. J plantamos 6 igrejas”.
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Aqueles eram missionrios sem sustento, aplausos ou reconhecimento. Eram servos de Jesus que confundiam o ganhar da vida com o ganhar de almas. Homens que passavam privaes profundas para que o evangelho chegasse at ao final do rio Mara. O sacrifcio necessrio rega a terra e abre as portas para o avano. Mesmo perante um cenrio de prejuzo social Deus continuou Senhor da Histria e enviou um ribeirinho a trs tribos indgenas daquela regio distante para fazer o impossvel acontecer. A Misso de Deus reinar. A partir do verso 2 at o 4 h uma crise no cu. O livro est na mo de Deus, entretanto est fechado. Em um contexto judaico livro fechado significa histria no resolvida. E ningum era digno de abri-lo. De dar resposta s vidas, s pequenas histrias, macro-histria humana daquele livro. Um ancio precipita-se e fala a respeito de um Leo. Leo da tribo de Jud. Joo alegra-se e procura pelo poderoso Leo mas encontra apenas um Cordeiro. E o Cordeiro era Digno! A Misso de Cristo pagar o preo. O centro do ministrio de Cristo no foi sua encarnao nem sua ressurreio. O centro do seu ministrio foi sua morte. Em suas ltimas palavras Ele bradou: “Est consumado”. Literalmente a expresso grega possui significado mais denso. “Tetelestai” era o carimbo colocado sobre o documento de compra de um escravo quando todo o preo j havia sido pago. “Tetelestai” era o registro legalmente reconhecido de que est pago. O Escravo foi comprado e jamais algum poder cobrar novamente o seu preo. O que assegura-nos a vitria ? Baseado em qu estamos aqui reunidos falando de um Deus o qual no vemos face a face e de um Cristo que viveu encarnado entre ns 2.000 anos atrs? No verso 5 o texto nos diz que o Cordeiro est “de p”. Tinha aparncia de morto mas est “de p”. Jesus est Vivo ! E esta maravilhosa verdade que enche de sentido o Cristianismo e diferencia a falsa religiosidade da experincia de um encontro com Deus. E Cristo ento, com o seu sangue, compra, no versculo 9, homens de “toda lngua, tribo, povo e nao”. O africano distante, o indgena no meio da mata, o vizinho ao lado da rua. Jesus pagou, o preo por pessoas de todos os segmentos sociais humanos: “lngua” (glosse, classificao lingstica); “tribo” (file: classificao familiar); “povo” (laos, classificao racial); “nao” (ethne: classificao tnica). Todos os segmentos sociais. Entretanto, perante a verdade universal e irremedivel de que o preo foi pago, ainda assim vivenciamos barreiras pessoais e eclesisticas que limitam a expanso deste evangelho. Vejo trs grandes perigos, no Brasil, em nossa presente missiologia: 1) Dos resultados substiturem o carter no perfil do obreiro. O equvoco da valorizao dos frutos em detrimento do corao piedoso e crente. A carnal tendncia humana de definir ao missionria a partir dos resultados e no da intimidade com Deus. 2) Da capacidade humana substituir a procura por dependncia de Deus. O perigo de supervalorizarmos as nossas estruturas no que tange a logstica, conhecimento, preparo acadmico e capacitao em detrimento da prtica de viver, trabalhar e sonhar tendo sobretudo no corao a incrvel convico de que ns dependemos de Deus. 3) Das estratgias certeiras substiturem o compromisso com a Palavra no crescimento da Igreja e expanso da obra missionria. Nem tudo que d certo necessariamente bblico e ntegro. Por vezes somos levados a escolher entre um rpido crescimento e um caminho mais lento, porm ntegro. Que Deus nos abenoe nestes momentos e faamos a escolha da integridade. No verso 10 em diante encontramos a multido dos santos. E diziam: “Digno o Cordeiro de receber...”. E percebemos nos versos 11 e 14 que Ele os receber da multido dos santos, da Sua Igreja. Encontramos a o cerne da nossa misso. A Misso da Igreja Servir ao Cordeiro. H 7 elementos que o Cordeiro, Jesus, receber. A pergunta : quem os dar ? De quem Ele receber ? Dr. Russel Shedd chamou minha ateno para este texto e h aqui certamente 3 elementos teocrticos, que o Cordeiro receber de Deus, e 4 elementos antropomrficos, que o Cordeiro dever receber da Sua Igreja, cada um de ns. O primeiro a riqueza (ploton) e refere-se a nossa riqueza, nosso dinheiro, nosso ouro, prata e reais. Isto leva-nos a crer que o dinheiro dos santos tem como funo prioritria servir ao Cordeiro Jesus. Como Ele deseja que eu use o meu dinheiro ? Esta deve ser uma pergunta levantada por cada um dos santos.
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O segundo elemento a sabedoria (sofian) e aponta para a nossa inteligncia humana, capacidade mental de raciocinar e processar pensamentos. Isto signfica que nossa inteligncia no possui como finalidade maior fazer-nos passar no vestibular ou conseguir uma promoo no emprego mas sim servir ao Cordeiro em tudo aquilo que for prioritrio para o reino. O terceiro elemento a fora (Isxun). Nossa energia fsica e nosso suor. Devemos usar nosso corpo e capacidade de trabalho fsico sobretudo para servir ao Cordeiro Jesus. Nossa musculatura, sade e suor devem estar a disposio de Cristo. O ltimo elemento aqui registrado o louvor (eulogian), de ‘logia’, ‘logos’. No se refere necessariamente aos nossos cnticos e adorao litrgica mas ao nosso louvor com palavras. Pe nossa ateno naquilo que falamos seja em casa, no trabalho ou ainda aquilo que murmuramos sem que ningum oua. Devemos colocar nossas palavras a servio do Cordeiro. A Misso da Igreja Servir ao Cordeiro com tudo aquilo que tem de melhor. cumprir os seus desejos mais profundos. E o Cordeiro possui muitos desejos. Esto relatados na Palavra do Senhor. Um deles, entretanto, ser conhecido por toda a terra, entre todos os povos. Este foi o seu desejo mais enftico. E um dos nicos que ainda no foi cumprido. Ns nos deixamos levar pelo brilho das catedrais e pelo calor dos holofotes. E nos esquecemos que o desejo primrio do Cordeiro que nosso dinheiro, sabedoria, fora e louvor sejam usados para levar o Seu nome e faz-lo conhecido fora dos nossos templos e programas eclesisticos. Jesus deseja ser conhecido no serto Brasileiro, por vezes esquecido. Entre os indgenas no nosso pas onde Misses Evanglicas lutam por dcadas, bravamente, com pouqussimo apoio eclesistico e poltico. Missionrios so retirados das aldeias sem a menor explicao e no h mobilizao. Mas quando o novo cdigo civil ameaou taxar nossas igrejas vimos um grande levante de irmos preocupados. Perdemos a prioridade de Jesus. Jesus deseja ser conhecido na frica distante e entre os islmicos mais radicais. Entre os 2.227 PNAs e as 3.500 lnguas sem a Palavra traduzida. Jesus deseja ser conhecido pelo homem que mora ao seu lado e queles que esto no gueto urbano mais inacessvel. Esta uma grande verdade: Jesus deseja ser conhecido e, apesar de sermos mais de 20 milhes de evanglicos neste grande pas, termos riquezas, sabedoria, fora e louvor, Ele continua desconhecido em diversos lugares. Jim Elliot foi um missionrio que atuou com despojo e fervor entre os Auca no Equador. Piloto de Asas de Socorro foi martirizado pelos indgenas daquela tribo em 1956. Apesar do eco de seu ministrio muitos poderiam julg-lo como algum que jogou fora toda sua vida deixando para trs esposa e filhos. Mas o cdigo de vida do crente se baseia em outros critrios. Fala sobre perder a vida, lanar a semente mesmo de noite, andar a segunda milha e olhar alm do horizonte. Em uma de suas cartas a irmos na Amrica Jim Elliot afirmou: “Viva de tal forma que, quando chegar a hora da morte, nada tenha a fazer seno morrer”. Que Deus nos ajude a cumprir a nossa misso.

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