Pitgoras Digital? Ponencia de la Mtra.

Raquel Mercado Salas

Los pitagricos, escuela mstica y filosfica griega fundada por Pitgoras en Crotona hacia 530 a.C. , llevaron al extremo el paradigma numrico. Inspirado en la relacin entre la altura de los sonidos y la longitud de las cuerdas de la lira, Pitgoras supuso la existencia de una armona universal regida por la matemtica. P. 335 Los pitagricos crean en la transmigracin de las almas, lo cual les prohiba el consumo de la carne. P. 336 Alogn lo inexpresable, fue el nombre que se les dio a estos nmeros monstruosos, que delataban una falla del Gran Arquitecto

Maqhma, cosa aprendida, leccin, conocimiento. Maqhethe, Discpulo, alumno. Los filsofos puristas, es decir, los puros, los catari de la antigedad. La materia es una tumba, las habas, el dormir, el caminar, el silencio, todos son ejercicios de separacin de la materia. En esta analoga, la realidad virtual tambin es una negacin de la materia, pero cmo y en qu sentido?

La geometra cartesiana, que se origina en la geometra eucldea, identifica a cada punto de un plano cuadriculado con un par de nmeros. 338 En el siglo XX, el tiempo vuelve a ser parte del edificio de la fsica a travs de la entropa y a la teora de la relatividad, teora que considera que el espaciotiempo es una entidad indivisible. 339 En los aos 50 aparece la videograbacin, que produjo el paulatino remplazo de la televisin en directo y gener nuevas formas de expresin, como el video arte. 339

Los pitagricos hacen el descubrimiento de un tipo de entes los nmeros y las figuras geomtricas- que no son corporales, pero que tienen realidad y presentan resistencia al pensamiento; esto hace pensar que no puede identificarse sin ms el ser con el ser corporal, lo cual obliga a una decisiva ampliacin de la nocin de ente. El ser va a coincidir con el ser se los objetos matemticos. Los nmeros y las figuras son las esencias de las cosas mismas. Estos no son perecederos, no son transitorios , las cosas son las variables y perecederas.

Las imgenes numricas se componen de una mezcla, de un hbrido entre el software y el hardware [] las imgenes electrnicas y digitales revelan su origen cuntico produciendo representaciones discontinuas y fracturadas. 341

Las preguntas vuelven a plantearse cul es la relacin entre los elementos fsicos y los elementos materiales? Las representaciones cundo son continuas y cundo son discontinuas?

El hombre es el nico ser que se interesa por las imgenes en s mismas. Los animales se interesan, pero slo cuando stas los engaan 341 La imagen digital es capaz de desplazar el objeto real desde fuera hacia adentro de la mquina, hasta colapsarlo en su interior [] El cine es un acto de percepcin. 342

Desplazar al objeto exterior o configurarlo por otros procesos? La nada del colapso es evidente: las formas son binarias que no reconocen los significados, los contenidos son apariencias de esas formas sin significado. Una percepcin de la percepcin sin objetos o un cuerpo sin rganos?

Se fotografa algo o se filma algo que est fuera de la mquina sin embargo ese algo deja de ser necesario a la hora de producir una imagen para las computadoras. En este caso, la imagen es numrica. 343

La primera vez que irrumpe la vista y el modelo en el arte es con los griegos, con los egipcios se basa la belleza en una idea matemtica, eterna, de las cosas.

La computadora no necesita del afuera; lo exterior colapsa el interior de ella y la realidad pasa a ser virtual. No es posible hablar ms de representacin en el sentido clsico debido a que puede no estar el objeto externo. 344

Solipsismo que tiene que ser pensado desde otro de los elementos fundamentales: lenguaje, no lengua, cdigos susceptibles de interpretacin.

El segundo efecto consiste en la prescindencia del cuerpo como objeto real de la representacin, que produce una tensin con lo digital debido al sentimiento de omisin que el cuerpo padece. 345 La tecnologa propone un nuevo tipo de sntesis entre lo vivo y la mquina, lo cual vuelve a ser posible gracias a que la naturaleza tiene cdigos digitales. 347

La naturaleza tiene cdigos digitales? Una pregunta efectivamente pitagrica, pero respondida desde una extensa tradicin de muy diferentes maneras.

De nuevo, pensar la naturaleza de las cosas como una posibilidad moderna.

La parbola pitagrica parecera cerrar de manera perfecta: el nmero rige el quantum material, rige la esencia de la vida y es el ordenador del cosmos representacional de las imgenes cibernticas. El universo numrico propuesto por Pitgoras est de nuevo entre nosotros; la crisis de los irracionales no logr hacerlos desaparecer; ms bien fue un interludio de 2.500 aos en que se desarrollaron las teoras cientficas y los avances tecnolgicos que hoy permiten su regreso triunfal.

Es necesario sopesar estas aseveraciones. Es lo mismo los cdigos binarios que los nmeros? Qu cosa de los pitagricos regresa triunfalmente? Por qu la dicotoma entre la realidad virtual y la realidad real? Cuntas realidades pueden subsistir y acaso se pueden tocar entre ellas?

REFERENCIA
FIGLIOLA, A./ YOEL, G. (2004). Pitgoras Digital. En YOEL, Gerardo (comp.). Pensar el cine 2: cuerpo(s), temporalidad y nuevas tecnologas. Buenos Aires: Manantial.