Viernes III de Cuaresma El Amor en persona Lecturas: Os 14, 2-10; Sal 80; Mc 12, 28b-34 Jess responde a la pregunta

de un escriba poniendose a su nivel. Se trata de una pregunta acadmica, de experto, que se haca en muchas escuelas rabnicas. El escriba-estudiante quiere saber cul es su respuesta a esta pregunta que se haca a tantos maestros de su tiempo. Qu dir Jess? rechazar el cumplimiento de las normas que las escuelas de su tiempo consignaban en 613 mandamientos? Si es as, se cerrar la posibilidad de que muchos buenos judos le acepten, por lo que la pregunta viene a ser si Jess niega la fe juda y sus puntos esenciales. La respuesta de Cristo es original, pues no citar el solemne Declogo del xodo, sino que se referir al Shem deuteronmico, breve confesin de fe y oracin popular que todo judo deba recitar en la maana y la tarde. Mas Jess aade al texto bblico algo que no est en l, despus de confesar, como todo judo, la unicidad del nico Dios y la invitacin a amarlo, dir amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser (sustituyendo fuerzas del original por mente y ser). No es que Jess se equivocara; cambia la palabra fuerzas, que hace referencia a algo indeterminado y excesivamente voluntarioso, como una tarea en la que esforzarse duramente, por un amor inteligente, consciente, que sabe lo que hace, y que integra a toda la persona y no es slo algo afectivo y cuestin de empeo, sino tambin lo ms sabio e inteligente que puede hacerse. El resumen de la Ley consiste en amar al nico Dios con todas las fuerzas y capacidades espirituales, intelectuales, psicolgicas y afectivas que cada uno tiene (todo el ser). Adems, aade sin que le pregunten cual es para l el segundo ms importante, citando del Levtico uno de los 613 preceptos que no est en los diez mandamientos: amars a tu prjimo como a ti mismo. El estudiante, maravillado, reconoce que no ha encontrado en ningn otro maestro un resumen ms acertado de todo lo que es la fe de Israel, que es mucho ms que una prctica religiosa determinada: vale ms que todos los holocaustos y sacrificios. Jess le indica que no est lejos del Reino de Dios, con lo que queda claro que cualquier judo que quiera puede acceder a este Reino tan cercano, por el mero hecho reconocer al nico Dios y amarlo a l y al prjimo. Pero para entrar en este Reino es necesario algo ms que conocer la teora, pues la propuesta de Jess consiste en establecer una relacin especial y nica con este Dios en el que creemos, y que se manifiesta como un Padre misericordioso y nico, que ms que tu asentimiento religioso y tus buenas obras quiere a un hijo que se fe de l, que le ame con rotundidad y claridad, con toda conciencia, reconociendole presente en el hermano, que sea un hijo como es el Hijo nico, que te quiere enlazado a l por los lazos del parentesco; no slo que ame, sino que tenga su mismo Corazn, su mismo Espritu, mucho ms fuerte, inteligente y total que el dbil amor de un pequeo corazn humano: quiere transplantarte su Corazn (el Espritu Santo), para que ames a todos y cada uno como l los ama, no por simple imitacin de la conducta, sino corriendo por tus venas su mismo Amor com-pasivo, que tenga pasin por l como l la tiene por cada hombre. En definitiva, quiere que le comas, le devores, le asimiles, le corones en tu reino interior como una parte inseparable de ti, como hacemos en la Eucarista, pues la gracia de Cristo consiste no en su ejemplo, sino en su misma persona (San Agustn).