ANARQUISMO E NOSSOS TEMPOS

Nestor Makhno
O anarquismo no uma doutrina que trata meramente sobre a vida social do Homem, no sentido limitado com que o termo indicado nos dicionrios polticos, e as vezes, nas conferncias, por parte de nossos oradores propagandistas. , muito mais, um ensino que envolve a toda existncia do Homem como um indivduo completo. No curso da elaborao da imagem plena do mundo, o anarquismo tem tido uma tarefa muito especfica: abarcar ao mundo na sua totalidade, varrendo todo tipo de obstculos, presentes e futuros, que podem ser postos pela cincia e pela tecnologia capitalista e burguesa. Isto, com o fim de suprir ao Homem com uma explicao mais exaustiva possvel da existncia neste mundo e de fazer o melhor possvel frente a todos os problemas que o homem deva confrontar: esta aproximao deve ajud-lo a internalizar uma conscincia do anarquismo que lhe naturalmente inerente - isto, ao menos, o que suponho - visto que este depara-se continuamente a manifestaes parciais do anarquismo. sobre a base da vontade do indivduo, que o ensino libertrio pode ser encarnado na vida real e limpar o terreno o qual ajuda o Homem a desfazer-se de todo esprito de submisso de seu seio. Quando se desenvolve, o anarquismo no conhece ataduras. No reconhece barreiras as quais deva confinar-se e ajustar-se. Tal qual a existncia humana, no tem frmulas definitivas para suas aspiraes e objetivos. Tal como eu o vejo, o direito de cada Homem a desfrutar de sua total liberdade, como o definem os postulados tericos do anarquismo, podem somente ser, para ele, um meio com o qual ir lograr um florescimento mais ou menos completo, entretanto continua-se em desenvolvimento. Havendo desaparecido do Homem tal esprito de submisso que tem sido artificialmente instalado nele, o anarquismo se transforma ento na idia fora da sociedade humana em marcha at o cumprimento de todas suas metas. Em nossos tempos, o anarquismo ainda visto como teoricamente dbil: mas ainda, h aqueles que argumentam que interpretado freqentemente de forma errnea. Sem obstculos, seus expoentes tem muito o que dizer a respeito: muitos vo constantemente propagando-o, militando ativamente e, as vezes, queixando-se de sua falta de xito (imagino, neste ltimo caso, que esta atitude propiciada pelo fracasso para demarcar, atravs da investigao, o engenho social vital para anarquismo se se quer ganhar a ocasio na sociedade contempornea)... Todos, e cada um de ns, estamos de acordo que a coeso entre todos os anarquistas ativos, na forma de uma atividade coletiva sria, o que se necessita. Seria, ento, algo muito surpreendente que os oponentes de tal Unio em nossas fileiras o reconheam. A questo a resolver, se relaciona apenas com o formato organizativo que tal Unio de anarquistas deve assumir. Pessoalmente, me inclino a aceitar como forma organizativa mais apropriada e mais necessria, a que se apresenta como uma Unio de anarquistas, construda sobre a base dos princpios da disciplina coletiva e da direo concentrada de todas as foras INDEPENDENTE 1 BPI BIBLIOTECA PBLICA Nestor Makhno Anarquismo e Nossos Tempos

anarquistas! Assim, todas as organizaes que se afiliem a ela, estariam interconectadas, no s por uma comunidade de objetivos sociais revolucionrios, mas tambm por um acordo comum aos meios que levam at este fim. As atividades das organizaes locais podem ser adaptadas, tanto quanto seja possvel, para ajustar-se as condies locais; sem problemas, tais atividades devem, indefectivelmente, ser coerentes com os esquemas do conjunto da prtica organizativa da Unio de anarquistas de todo o pas. Se esta Unio se descreve a si mesma como um partido ou como outra coisa, um assunto de importncia meramente secundria. O ponto essencial, que deve focalizar todas as foras anarquistas sobre uma prtica uniforme e comum contra o inimigo, levando adiante a luta pelos direitos dos explorados, a implementao da revoluo social e o estabelecimento da sociedade anarquista! Dielo Trouda, n6, novembro de 1925, pg. 6-7

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