XIX Congreso de Investigacin La fe en la inmortalidad Autores: Latapi Zapata Jos Eduardo, Porras Pimentel Alejandro y Rosas Trevio Alejandro

Asesor: Lic. Wiechers Rivero Jos Walter Centro Universitario Mxico Ciencias Sociales y Humanidades Filosofa

Antecedentes Este trabajo de investigacin surge a partir de la problemtica con respecto a la eterna duda de todos los hombres sobre que hay despus de la muerte. Basndonos en las obras y pensamiento de Soren Kierkegaard, el padre del existencialismo, y en las del filsofo espaol, Miguel de Unamuno, surge la posible respuesta ms acertada a este cuestionamiento que existe desde el principio de los tiempos: La fe como nico camino de salvacin para alcanzar la inmortalidad. Objetivo Llegar a una conclusin vlida sobre los problemas centrales del existencialismo: la fe y la inmortalidad del alma, a partir de la comparacin entre las obras de dos de los filsofos ms representativos de esta corriente de pensamiento.

Marco Terico Soren A. Kierkegaard (1813-1855). Filsofo dans, padre del existencialismo, e inspirador de muchas de las doctrinas de pensamiento modernas. Producto de una vida atormentada, de un padre enfermamente temeroso de Dios, de un amor que el mismo se neg y sobre todo de una personalidad nica y anacrnica, deja como legado a la humanidad la existencia de tres estadios: el esttico, el tico y el religioso. Estos estadios, por los que pasa el mismo autor, nos llevan de ser seres estticos, esclavos de uno mismo y de la complacencia, y de vivir en una eterna desesperacin, a ser seres comprometidos con los dems. El estadio tico, donde abandonamos los impulsos por el cumplimiento del deber en pos del bienestar comn, an no satisface las dudas ni supera esa desesperacin. Finalmente, el estadio religioso. Supera a los anteriores, y al encontrar la fe como respuesta a esa desesperacin, tranquiliza por fin el alma. Temor y temblor, obra de Kierkegaard, es un claro ejemplo de la importancia de la fe, en la que se discute el comportamiento de Abraham cuando se le pide sacrificar a su hijo Isaac. Miguel de Unamuno (1864-1936). Filsofo espaol, discpulo de Kierkegaard. Ensayista, poeta y filsofo. Un hombre increblemente perturbado con la idea de dejar de

existir. Unamuno busca respuestas para alcanzar la inmortalidad, llegando a conclusiones que parecen convencer a todos, menos a l. Se obliga a creer para inmortalizarse, y con esa extraa fe, resuelve para s un problema considerado intil en su poca: la inmortalidad del alma. Del sentimiento trgico de la vida, obra de Unamuno que demuestra el egosmo existencial al considerar al yo nicamente, y que llega a concluir que aparentemente slo la fe nos salvar en realidad de dejar de existir, y superar as al destino. Metodologa Comparar las obras de Kierkegaard y Unamuno que traten con ms profundidad los temas de la fe y la inmortalidad, que son Temor y temblor y Del sentimiento trgico de la vida respectivamente. Confrontar y analizar ideas afines y opuestas entre estos dos filsofos para llegar a conclusiones vlidas referentes a estos temas. Desarrollo Se confrontaron fragmentos de captulos y posteriormente se sac una conclusin.

Resultados Una fe terrenal e incompleta no es producto de la recalcitrante vivencia de todos los das; es el descanso de esta vida. La inmortalidad se basa en la fe y en el modo de asumirla. Una desesperacin pacfica e incluso tranquilizadora, se encuentra en una fe en el aqu y en el ahora. Los problemas que conllevan la fe y la inmortalidad, se resuelven a partir de un amor narcisista (egosta). El hombre es un animal que sustenta sus razones en actos impulsivos. Con la Biblia es que algunos encuentran la tranquilidad y el modo de acatar la desesperacin. Ms que un consuelo, el cristianismo es el modo de derrotar a la mortalidad, para los cristianos. La fe es el nico modo en que el hombre jams deja de existir. 10 La problemtica de la existencia de Dios se resuelve con la inmortalidad del alma. Conclusiones

La fe parece ser el nico camino de escapar de la muerte, de la desesperacin de la vida. Esta desesperacin parece infinita e insuperable para todo hombre carente de fe, y que al ser hombre est completamente sumergido en el deseo de vivir, de no morir. Lo importante aqu es la forma de vivir esa desesperacin, el como la enfrentamos. Kierkegaard sostuvo que la fe, y slo la fe hacia inmortal al alma, y Unamuno se forz a si mismo a creer en esto, por la falta de paciencia y serenidad que sinti toda su vida. Consuelo en Kierkegaard y confusin en Unamuno? Acaso Miguel de Unamuno encontr la paz en su vida como ser material? Lo ms seguro es que no. Le falt tener su Abraham, su gua, su sendero. Unamuno nunca entendi el aqu y el ahora. Le falt el Abraham no como ejemplo, sino como amigo y confidente para entenderse a s mismo.

Al comparar estas dos vidas: una, que en pleno imperio de Hegel, supo atisbar la alegra y la melancola en el egosmo; otra, que supo entenderlo y valorarlo, sin conquistar nunca la paz, encontramos en cada una a su manera propia, un miedo terrible a los desconocido, a la ltima respuesta que conocemos.

La duda es inevitable, pero eso no nos impedir encontrar la certeza, una certeza sobre la inmortalidad del alma que se resolver cuando llegue la muerte. Mientras tanto, el destino de cada hombre depende slo de sus sentimientos: del amor que engendra en otros, y de sus sacrificios: dudar para obtener la paz. Bibliografa consultada KIERKEGAARD, S. 2006. TEMOR Y TEMBLOR. Ed. Fontamara. 1a ed. KIERKEGAARD, S. 2005. EL AMOR Y LA RELIGIN. Ed. Grupo Editorial Tomo. 3a ed. KIERKEGAARD, S. 1980. MI PUNTO DE VISTA. Ed. Aguilar. 5 ed. LARRAETA, R. 2002. LA LUPA DE KIERKEGAARD. Ed San Esteban. 1a ed. UNAMUNO, M. 2003. DEL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA. Ed. Porra. Coleccin Sepan cuntos. 4a ed.