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FIDES REFORMATA XIII, N 1 (2008): 143-145

RESENHA
Paulo Romeiro*

JADON, Jos Carlos. O ethos do discurso televisivo da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), do ponto de vista da semitica de linha francesa. In: GUIMARES, Elisa (Org.). Texto e discurso: confluncias. So Paulo: Editora Mackenzie, 2008, p. 87-112. O artigo de Jos Carlos Jadon intitulado O ethos do discurso televisivo da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), do ponto de vista da semitica de linha francesa apresenta uma anlise criteriosa do discurso miditico da IURD, principal vertente neopentecostal da atualidade. Depois de 30 anos de existncia, o grupo continua sendo alvo de constante escrutnio por parte da mdia, da academia e dos religiosos mais perspicazes. Devido ao seu modus operandi, extremamente criativo na prtica de proselitismo e levantamento de recursos financeiros, e de sua imensa visibilidade, essa igreja sempre atrai a ateno dos estudiosos. Jos Carlos Jadon mestre em Letras pela Universidade Presbiteriana Mackenzie e doutorando na Universidade de So Paulo. tambm diretor da Faculdade de Cincias Humanas da Universidade So Judas Tadeu. Por isso, o texto foi bem produzido dentro dos parmetros acadmicos e demonstra a habilidade do autor, principalmente na escolha dos termos. Sua anlise foi feita pelas lentes da semitica da Escola de Paris, elaborada por A. J. Greimas e outros pesquisadores. uma teoria bastante influente em diversas partes do mundo. Jadon comea o seu artigo apresentando um breve histrico da IURD, seguindo a linha de Paul Freston, que divide a histria do movimento pentecostal brasileiro em trs ondas: a primeira onda, com os primeiros pentecostais

Paulo Romeiro professor no Programa de Ps-Graduao em Cincias da Religio da Universidade Presbiteriana Mackenzie.

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O ETHOS DO DISCURSO TELEVISIVO DA IGREJA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS (IURD)

(Assemblia de Deus e Congregao Crist no Brasil); a segunda, a partir da dcada de 1950, com o surgimento das igrejas O Brasil para Cristo, Deus Amor e Evangelho Quadrangular; e a terceira, com as igrejas chamadas neopentecostais, que surgem a partir da dcada de 1970. Entre as que mais se destacam esto a Igreja Universal do Reino de Deus, a Igreja Internacional da Graa de Deus, a Igreja Apostlica Renascer em Cristo e a Igreja Mundial do Poder de Deus. O foco da anlise de Jadon a IURD. Assim, ele se preocupa em apresentar informaes sobre a sua expanso no Brasil e no exterior, seu interesse pela mdia em diversas modalidades e sobre o funcionamento de seus templos. Para alcanar seu objetivo Jadon pesquis os programas Espao Empresarial (com uma hora de durao), Realidade e A Hora dos Empresrios (estes dois ltimos com meia hora de durao cada um), transmitidos pela Rede Mulher, nos dias 29 e 30 de abril de 2004.1 A anlise dos principais aspectos recorrentes no discurso da IURD apresentada em trs sees principais: o nvel narrativo, o nvel discursivo e a construo do ethos. O nvel narrativo est subdividido em trs aspectos: 1) A manipulao por provocao, chamada de simulacros negativos; 2) A oferta de esperana, de uma nova espera, chamada de simulacros positivos; 3) A doao de valores modais. O nvel discursivo, por sua vez, est subdividido em nove aspectos: 1) A doao de objetos mgicos como vidrinho com leo, rosa e toalhas, que funcionam como um fetiche; 2) Os efeitos de realidade; 3) A explorao do tema do mal no discurso miditico da IURD; 4) A construo de um ethos beligerante na pregao dos pastores; 5) A exaltao dos bens materiais em detrimento dos bens espirituais; 6) O bispo + a IURD + Deus formam um ns poderoso; 7) Perguntas retricas; 8) Redundncia funcional, isto , uma repetio exagerada do pronome voc(s); 9) Oniscincia e onipresena da IURD. Por ltimo, vem a construo do ethos. Aqui, o autor faz vrias consideraes sobre temas e situaes tratados e j vai se despedindo do texto. Um aspecto frgil do artigo o uso de dicionrios da lngua portuguesa para definio de termos. O autor recorre aos dicionrios Aurlio sculo XXI e Houaiss (p. 91, 93, 103). Em tais casos, recomenda-se o uso de dicionrios especficos da rea do conhecimento que est sendo tratada. Para a definio de medo (p. 107), por exemplo, seria melhor recorrer a um dicionrio de psicologia. A definio de graa (nota 5 da p. 103) ficaria melhor se extrada de um dicionrio bblico, de uma enciclopdia teolgica ou de uma obra de peso equivalente.

1 A Rede Mulher no mais existe. No dia 27 de setembro de 2007 ela saiu do ar para dar espao Record News, novo canal de notcias 24 horas por dia, do grupo empresarial do bispo Edir Macedo.

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Na p. 102, o autor faz uma declarao controvertida:


O discurso religioso cristo tradicional exalta a natureza divina do homem como o grande bem, o bem maior que jamais poder ser perdido. Expulso do den por desobedecer ao Criador, o homem no perdeu sua condio divina...

Aqui Jadon deixou de fazer justia ao pensamento religioso cristo tradicional.O ensino de que o homem divino no corresponde ao que as Escrituras apresentam sobre a criatura humana e nem faz parte do cristianismo histrico. A Reforma Protestante reconhece que todo o ser humano traz consigo a Imago Dei, ainda que distorcida pelo pecado, mas no a essncia da divindade. A divindade do ser humano defendida, no pelo cristianismo tradicional, mas por vrios pregadores da teologia da prosperidade (Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Benny Hinn e outros) e pelo movimento Era de Aqurio ou Nova Era, hoje conhecido como uma nova espiritualidade. Sem dvida, Joo Calvino e outros reformadores teriam dificuldade em conciliar a crena na divindade do ser humano com a doutrina de sua depravao total. H outros pontos no texto de Jadon que merecem destaque, mas no h espao para trat-los aqui. Apesar das ressalvas apresentadas, o material um recurso til para quem se interessa por uma anlise cientfica da fala miditica da IURD.

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