UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO ICHS/Departamento de Histria

Disciplina: Historia de Mato Grosso 2012 Profa Dra Thereza Martha Presotti
PRESOTTI, Thereza Martha Borges. Na Trilha das guas: ndios e Natureza na conquista colonial do centro da Amrica do Sul: Sertes e Minas do Cuiab e Mato Grosso (Sculo XVIII) /.Tese de Doutorado,UnB-Universidade de Braslia, jul.2008. (Orientao: Profa. Dra. Tereza C. Kirschner)

ANTES DA CONQUISTA
1. 2. Uma plida imagem: sociedades indgenas no centro do continente

Durante o I Encontro Mato-Grossense de Arqueologia (Cuiab, 1995) a arqueloga Irmhild Wust, sugeriu que para essa regio central da Amrica convergem influncias amaznicas e chaqueanas, e o conhecimento de seu patrimnio arqueolgico desempenha um papel importante para a pr-histria brasileira e sul-americana 1. At cerca de uma dcada atrs, havia registros oficiais de 498 stios arqueolgicos no Estado de Mato Grosso e pelo menos 161 destes ainda no estavam catalogados: 249 stios lito-cermicos (antigas aldeias de sociedades que em geral praticavam a agricultura); 186 abrigos em cavernas; 109 aterros de ocupao por grupos pr-cermicos e cermicos; 43 stios lticos a cu aberto (acampamentos ou oficinas de grupos caadores-coletores); 17 lajes com gravuras e 14 stios histricos. As inmeras pinturas rupestres expressam a criatividade artstica e o senso esttico dessas populaes; os artefatos de pedra lascada e os objetos cermicos dizem respeito ao domnio de uma tecnologia que perdurou por cerca de 11.000 anos como instrumental eficaz na manuteno e na reproduo de suas sociedades 2. Uma recente publicao sobre a Pr-Histria de Mato Grosso, apresenta resultados de pesquisas reveladoras, at mesmo revolucionrias sobre o povoamento pr-colonial nesse
1

WUST, I. O Patrimnio Arqueolgico do Mato Grosso. In: Boletim do I Encontro de Mato-grossense de Arqueologia. Fundao Cultural de MT, agosto, 1995, p. 1. 2 Idem, loc. cit.

estado, situado no Centro-Oeste brasileiro. A partir de informaes de fazendeiros locais a respeito de pinturas rupestres nos paredes do vale da Serra das Araras, uma srie de escavaes arqueolgicas vem sendo realizada desde o ano de 1984, acompanhadas de diversos estudos cientficos das mais diferentes reas3. De acordo com os estudos realizados nos stios arqueolgicos de Santa Elina e Cidade de Pedra4, quatro grandes perodos caracterizam as ocupaes no sul do atual estado de Mato Grosso. A mais antiga deu-se por volta de 25 mil anos A.P. e caracteriza-se por dezenas de utenslios lticos em associao direta com restos sseos da preguia-gigante. Tal achado testemunha a convivncia de grupos humanos com a megafauna extinta no abrigo Santa Elina. Nesse mesmo abrigo, o segundo momento de ocupao (de 10 mil a 7 mil anos A.P.), apresenta vestgios de fogueiras compostas de pedras e carves, ao lado das quais reaparecem ossos da preguia-gigante. marcante a presena de blocos compostos de pigmentos vermelhos e muitos frutos. Em um terceiro perodo, entre 6 mil e 2 mil anos A.P., tanto em Santa Elina como nos stios da Cidade de Pedra, a ocupao foi mais intensa, prevalecendo a confeco de utenslios de pedra e o uso da hematita como corante. O perodo mais recente, a partir de menos de 2 mil anos at quase os dias de hoje, pleno de ocupaes por grupos ceramistas, conservando a tecnologia de lascamento das rochas locais. Nos estudos dos vestgios vegetais, os frutos se mostraram bem freqentes e variados, e a flora assemelha-se dos tempos atuais. Peas de indumentrias de fibras de palmeiras tm fortes semelhanas com objetos e adornos dos atuais bororos e umutina-bororos, etnias vizinhas das reas pesquisadas. Em sntese, os dados acerca dos habitantes dos abrigos rupestres e assentamentos, em diferentes fases, indicam que souberam explorar os recursos do ambiente5.

Alm da arqueologia contriburam nos estudos das formaes geolgicas as reas da geologia, pedologia, sedimentologia, pedrografia; para conhecer os vegetais, a flora circundante e consumida, a botnica, carpologia, palinologia e a coprologia; a antropologia, paleontologia, zoologia e arqueozoologia, para identificar os seres humanos e a fauna ali presente, e animais caados em tempos remotos; para dataes, a geocronologia (mtodos de radiocarbono, urnio-trio, luminescncia ptica estimulada); a etnologia e a histria para estudos comparativos com registros escritos dos primeiros contatos e cultura material dos indgenas atuais. VIALOU, gueda (Org.). Pr-histria do Mato Grosso. Vol 1: Santa Elina; Vol. 2: Ferraz Igreja, S.P: EdUSP, 2005. A publicao o resultado do Programa de Pesquisas O homem pr-histrico e o seu paleo-ambiente na bacia do Paran e MT, realizado desde 1984, entre o Brasil e a Frana (Museu de Arqueologia e Etnologia da USP e Museu de Histria Natural de Paris). 4 O abrigo Santa Elina situa-se a 100 km de Cuiab, prximo de crregos formadores do rio Cuiab, no municpio de Jangada, no centro-sul de MT. A Cidade de Pedra um conjunto de stios (Ferraz Igreja, Vermelho e Cip) ao longo do rio Vermelho (afluente do rio S. Loureno), municpio de Rondonpolis, MT. (Figura 4 - Mapa de localizao dos stios pesquisados (VIALOU, A. Op. Cit. 2005, vol.1, p. 10.) 5 VIALOU, A. Op. Cit, 2005, Vol. 1, p. 10-11.

Os grupos do Brasil Central, desde os princpios da colonizao, foram enquadrados na categoria genrica tapuias (os de lngua travada, que no falavam o Tupi-Guarani). Entre eles, os J que englobam uma grande parte das etnias nos cerrados do Centro-Oeste brasileiro , esto carregados de um estigma de anomalia, em que a organizao sociopoltica estaria em contradio com o quadro tecnolgico, o sistema de subsistncia e o comportamento territorial. Portanto, se v negado maioria desses grupos tnicos o conhecimento da tecnologia cermica, enfatizando seus movimentos sazonais e a elevada mobilidade espacial, alm do baixo grau de permanncia nas aldeias-base, freqentemente atribudo ao rpido esgotamento do solo e carncia de protenas6. Tais modelos se baseiam em uma perspectiva evolucionista, que coloca os J como representantes dos grupos amerndios mais primitivos, vivendo na fase da transio da caacoleta para a agricultura. Lvi-Strauss os concebe como remanescentes de agricultores empobrecidos, provenientes da floresta tropical e adaptados a ambientes menos favorveis7. Segundo Wust, tais interpretaes se devem principalmente s informaes etnolgicas, quase sempre desprovidas de uma profundidade maior. Outro aspecto a se observar o fato desses modelos terem sido construdos a partir de uma situao etnogrfica, j fortemente afetada pelo contato com o colonizador, de modo que dificilmente podero ser projetados para situaes mais remotas. De certa maneira, Nimuendaj d incio s revises desse tipo de concepo, pois a partir de seus estudos com etnias de reas centrais brasileiras sua opinio de que eles so portadores de complexos sistemas sociais, cujos assentamentos comportariam at 1800 indivduos 8. Aps esse balano crtico, Wust apresenta dados arqueolgicos at agora disponveis para o Brasil Central, que permitem rever interpretaes quanto a esses grupos, tradicionalmente considerados marginais. So revises importantes quanto ao contexto do desenvolvimento sociocultural da Amrica do Sul, pois evidenciam que as
(...) sociedades ceramistas e agricultoras, estabelecidas em grandes aldeias anulares, demograficamente expressivas, remontam pelo menos ao sculo VII da nossa era e em casos especficos existia uma clara hierarquizao a nvel de sistemas de assentamentos e uma
6

GONZLEZ, rika M. R. As aldeias circulares do Brasil Central. In: MAE-USP Museu de Arqueologia e Etnologia (Org). BRASIL 50 mil anos: uma viagem ao passado pr-colonial. So Paulo: 2001. p. 35. 7 STEWARD, J.H. Handbook of South American indians, 1946; STEWARD,J.H.e FARON, L.C. Native peoples of South Amrica, 1959; e LEVI STRAUSS, Tristes trpicos, 1970 (Apud. WUST, 1992: 14). 8 NIMUENDAJ, C. The Apinay. Antropological Series 8. Catholic University of America, 1939; ___._ The Eastern Timbira, American arqueology and ethnology 41, University of California, Berkeley & Los Angeles, 1946. (Apud. Wust, I. 1992: 14.)

eventual diviso de trabalho entre unidades domsticas. (...) para uma rea que compreende uma parte do tradicional territrio bororo (...) existiam alguns mecanismos de organizao sociopoltica supra-aldeias, (...) e uma dinmica incorporativa prpria, de modo que os grupos tribais da atualidade etnogrfica podem ser considerados apenas uma plida imagem daquelas sociedades que ocupavam o Brasil Central em tempos anteriores ao contato 9.

Rastreando a memria amerndia possvel iluminar um pouco mais essa plida imagem e perceber sinais do remoto povoamento e relacionamentos entre grupos amerndios. Segundo narraram alguns ancios bororos, que se autodenominavam Orari mugu doge ou habitantes de onde h peixe pintado, h trs raas de indgenas com os quais eles e seus antepassados tiveram contato direto: os Caiao doge, ou habitantes ao norte da zona ocupada pelos bororos e alm do rio das Mortes, com os quais guerreavam e guerreiam atrozmente; os Rarai doge e os Baraji ragudu doge, que em outros tempos habitavam cavernas e eram seus vizinhos, tambm denominados Toritada uge (os que esto nas pedras) 10. Ao tratar dos avanos de suas pesquisas11, Wust reafirmou que por volta de 700 anos antes da chegada dos colonizadores portugueses, as sociedades proto-bororo das reas centrais da Amrica do Sul viviam em grandes aldeias circulares habitadas por mais de mil indivduos. A base de sua subsistncia era a agricultura, complementada pelas atividades de pesca, caa e coleta. Esses povos dominavam a tecnologia cermica para o cozimento e a conservao dos alimentos, e os aspectos decorativos nas vasilhas pressupem elaboraes articuladas aos seus sistemas socioculturais. A existncia de inmeras urnas funerrias (enormes vasos cermicos) e os diversificados padres de sepultamento remetem a elaborados sistemas cerimoniais e religiosos12. rika Gonzlez rene dados de suas pesquisas arqueolgicas e de outros pesquisadores que permitem ainda refletir a respeito dos relacionamentos entre grupos pr-coloniais nos processos de ocupao das reas centrais. Alm de reafirmar a suposta formao e expanso
9

WUST, I. Contribuies arqueolgicas, etnoarqueolgicas e etnohistricas para estudo dos grupos tribais do Brasil Central: o caso Bororo. Rev. do Museu de Arqueologia e Etnologia, 1992, p.14. 10 Narrativas de ancios bororos a Colbacchini, padre salesiano que esteve entre os bororos no fim do sculo XIX e princpio do sculo XX. COLBACCHINI, A. A tribo dos bororos. 1919. p. 5. 11 Refiro-me ao Projeto etnoarqueolgico e arqueolgico da bacia do rio So Loureno (MT) com apoio financeiro da FAPESP, em execuo desde 1983 sob coordenao de I. Wust (UCG/UFG) e Renate Vierther (USP). As prospeces ocorrem no mdio e alto curso do rio Vermelho, afluente do rio So Loureno (antigo rio dos Porrudos), e nas aldeias bororo de Crrego Grande (Rondonpolis, MT) e Tadarinama (Baro de Melgao, MT). 12 Boletim do I Encontro de Mato-grossense de Arqueologia, 1995, p. 1; VIERTLER, Renate B. A vaca louca: tendncias do processo de mudana sociocultural entre os Bororo-MT. Revista de Arqueologia, (33), 1990, p. 20.

dos povos Tupi-Guarani em reas que pertenciam ao antigo territrio da Capitania de Mato Grosso, comenta os vestgios diversos de populaes que ocuparam as terras baixas da Amrica do Sul13. Segundo snteses de pesquisas em reas centrais, h milhares de anos, bem antes do advento das aldeias circulares, no perodo Pleistocnico, os primeiros ocupantes paleondios foram se espalhando aos poucos e organizaram-se em pequenos grupos de caadores e coletores nmades. Seus vestgios aparecem de forma generalizada, permanecendo nos artefatos de pedra-lascada e nos resduos de sua fabricao em abrigos rochosos e stios a cu aberto. Reconhecem-se como stios mais antigos o de Santa Elina (25 mil anos) e do Abrigo do Sol (14 mil anos), ambos no Estado de Mato Grosso. Mas sabe-se tambm que a partir de 10 mil anos houve uma diversificao de caadores-coletores, acompanhando as transformaes ambientais, como o aumento da temperatura e da pluviosidade no planeta (perodo Alti-termal), o que provocou alteraes no sistema de abastecimento dos grupos e no quadro de artefatos. Assim, seus vestgios
comeam a ocorrer mais intensamente em reas de serra, como a Chapada dos Paresi e divisores de gua do Tocantins, Araguaia e outros, podendo ser identificados em vrios abrigos rochosos. Gradualmente esses bandos vo se espalhando e, aos poucos, deixando de se caracterizar como uma ocupao dispersa e numericamente reduzida, uma vez que comeam a apresentar, ao menos em certas reas, assentamentos maiores e mais estveis14.

Com base em pesquisas desenvolvidas por Wust, Gonzlez afirma que, por volta de 2.600 anos, grupos de caadores e coletores instalaram assentamentos em ambientes florestados e com solos mais ricos, situados na bacia do rio Vermelho, afluente do So Loureno, no atual municpio de Rondonpolis (MT). Ali teriam desenvolvido o cultivo de plantas, embora ainda em escala reduzida. Assim, permaneceram mais tempo nesses assentamentos, onde ocorreram adensamentos populacionais e o incio da produo de vasilhas cermicas. Alguns arquelogos refletem que tanto a prtica do cultivo, como dos artefatos de cermica podem estar relacionados a processos de desenvolvimento cultural variveis, localizados e isolados; mas tambm podem ter se dado mediante o contato com grupos de outras reas, talvez amaznicos, nos quais tanto o cultivo quanto o conhecimento cermico so bem mais antigos15.
13

GONZLEZ, rika M. R. A expanso Tupi, em busca da terra sem mal; As aldeias circulares do Brasil Central. In: MAE (Org). BRASIL 50 mil anos: uma viagem ao passado pr-colonial., So Paulo: Edusp, 2001. 14 Idem, Op. cit, p. 36. 15 GONZLEZ, rika M. R. As aldeias circulares do Brasil Central. Op. Cit, 2001, p. 35.

Vestgios arqueolgicos da indstria cermica nos assentamentos das reas centrais apresentam grande quantidade de vasilhas em forma de pratos, assadores (para produo de beiju), tigelas rasas de borda reforada, utilizadas no processamento da mandioca amarga, e jarros de diversos tamanhos. Da indstria ltica provm lminas polidas de machado, mos de pilo e outros artefatos, como os fusos. Os estudos apontam ainda intensa interao cultural entre esses grupos Uru e Aratu, principalmente a partir do sculo X da era crist no vale do rio Araguaia. Outro aspecto interessante observado nos stios de tradio Aratu e Uru que, em alguns casos, encontram-se vasilhas cermicas relacionadas a um terceiro grupo ceramista: o Tupi-Guarani. Tal fato pode indicar um intenso fluxo de objetos e informaes nos contatos e trocas, j que a maioria das aldeias Tupi-Guarani ocupava, em maior densidade, o entorno do Brasil Central16. Portanto, entre os sculos VII e VIII da era crist, pelo menos sete sculos antes da chegada dos portugueses na Amrica, o que hoje conhecemos como regio Centro-Oeste, encontrava-se extensivamente ocupada por diferentes grupos humanos, entre caadorescoletores nmades ou semi-sedentrios a grupos cultivadores, que j dominavam a tcnica de fabricao de cermica. Suas aldeias, geralmente formadas por uma nica mancha de ocupao, apresentavam dimenso de at 100 metros, e se espalhavam por grande parte do Brasil Central. Mas entre os sculos IX e X, esse padro foi profundamente alterado:
D-se incio a uma macia e gradativa implantao de extensas aldeias circulares, que podem alcanar mais de 500 metros de dimetro, formadas por um a trs anis de casas e mantendo uma grande praa central em seu interior. Clculos demogrficos indicam que essas aldeias eram ocupadas, no mnimo, por cerca de 200 pessoas, podendo chegar at 2.000 indivduos. A economia era baseada na agricultura intensiva do milho, alm de diferentes tipos de tubrculos. Exibiam uma indstria cermica bastante desenvolvida, onde incluem grandes vasilhas destinadas estocagem de alimentos, fusos, cachimbos e urnas funerrias17.

Passados mais de mil anos do surgimento de aldeias circulares no Brasil Central, ainda se pode observar vrios grupos indgenas como os caiaps, os xavantes, os bororos e grupos do alto Xingu mantendo essa forma de assentamento, tendo resistido, inclusive, a situaes de profundo stress e mudana cultural, onde se inclui o prprio contato com o europeu. Portanto, as aldeias circulares podem ser consideradas como um dos principais smbolos da
16 17

Idem, Op. Cit, 2001, p. 40-41. Idem, Op. Cit, 2001, p.35.

arqueologia regional, definindo um estilo de organizao que compartilhado por diferentes grupos humanos e que atravessa a barreira do tempo18. Apesar dos mais de 1.000 stios identificados e da intensificao das pesquisas na regio Centro-Oeste, ainda no h um conjunto de evidncias que esclarea a origem das grandes aldeias circulares. Mas os diversos vestgios e comparaes de dados permitiram a Gonzlez inferir que, a partir do sculo X, quando o Brasil Central j estava todo ocupado por grupos ceramistas e reunido em grandes aldeias circulares, os contatos extra-tribais ganhariam novo significado, desenvolvendo-se com grande intensidade e atravs de estmulos diversos. E ainda que as caractersticas dessas relaes certamente apresentam enormes variaes no tempo e no espao,
teriam envolvido a ocupao pr-colonial do Centro-Oeste como um todo, motivando processos locais de mudana cultural, envolvendo expanso territorial, fuso e ciso de aldeias, incorporao de grupos e desaparecimento de outros. Se a introduo de aldeias circulares, no sculo VIII, levou definio de reas exclusivas de ocupao (ceramistas aratu a leste do Araguaia e uru a oeste), a intensificao dos contatos culturais teria resultado no surgimento de uma srie de variaes locais, que passam a constituir o padro arqueolgico regional. Dessa situao que derivaria, na poca do contato com o colonizador europeu (principalmente nos sculos XVII e XVIII), a grande densidade e a diversidade de grupos etnograficamente conhecidos 19.

Em outro artigo sobre esse mesmo tema, Gonzlez contrape claramente outros autores que consideram o Brasil Central como um corredor de deslocamento e manifesta ser, de fato, pertinente considerar o Centro-Oeste enquanto rea de confluncia, para onde grupos ceramistas oriundos de diferentes regies teriam se deslocado e desenvolvido20. Ainda que a natureza e a intensidade desses contatos necessitem ser aprofundados e explicitados, as snteses e as reflexes apresentadas por Gonzlez e Wust trazem contribuies significativas para a compreenso das relaes dessas sociedades com a natureza. Destacam-se informaes que citam as grandes aldeias circulares instaladas preferencialmente em reas vegetadas e de floresta, onde o solo de melhor qualidade teria garantido uma agricultura intensiva baseada no milho, alm de amendoim e uma variedade de tubrculos. Quanto s suas dimenses, so dignas de admirao, pois poderiam variar de 100
18 19

Idem, ibidem. Idem, Op. Cit, 2001, p. 41. 20 GONZLEZ, rika M. R. A ocupao ceramista pr-colonial do Centro-Oeste Brasileiro. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia (6), SP, 1996, p. 117.

a 560 metros de dimetro, reunindo entre 11 e 90 casas. A necessidade de construir um maior nmero de casas pode ter levado formao de um segundo anel na parte externa do anel original; e chegam a apresentar de um a trs anis concntricos, indicando a ampliao da estrutura. J nos stios de grupos de tradio ceramista uru, que se espalham por todo o centro-sul do Estado de Mato Grosso, as aldeias localizavam-se preferencialmente em reas de Cerrado, propcias ao cultivo da mandioca amarga, base de sua agricultura. Suas moradias familiares ocorreriam tanto em fileiras duplas, nas margens dos rios, ou em aldeias circulares de at, no mximo, dois anis concntricos. Algumas tm vestgios de construo em meio praa central, semelhante casa cerimonial, ou casa dos homens dos atuais bororos21. Os grupos que ficaram conhecidos por bororos, ocuparam uma rea aproximada de 350.000 km, que se estendia pelos atuais estados de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul (inclusive em partes do Pantanal). Alcanaram rios da bacia Araguaia-Mortes (regio de Aragaras) e ainda alguns afluentes do curso superior do Paraguai, at penetrar na fronteira com a Bolvia22.
*** Portanto, nos ambientes caractersticos do bioma Cerrado, assim como na sub-bacia do rio Cuiab, vale relembrar que a ocupao humana vem se dando h pelo menos oito mil anos, demonstrando a complexa rede de territorialidades e as apropriaes de espaos territoriais na explorao dos recursos e os aspectos sociopolticos correlatos23.

1.3. Pantanal: encruzilhada de povos, mosaico sociocultural

O Pantanal considerado a maior rea de plancie inundvel contnua do planeta. Estende-se por trs pases da Amrica Latina: Bolvia, Brasil e Paraguai. A sua maior parte situa-se no Brasil, nos
21

GONZLEZ, rika M. R. As aldeias circulares do Brasil Central. Op. Cit, 2001, p. 38-40. Pesquisa histrica acerca da morada bororo indica que, aps o contato, as aldeias sofreram transformaes, principalmente nos desenhos das casas. Mas, mesmo diante das presses decorrentes da conquista colonial, h indicaes da continuidade da complexa rede de relaes implcitas no traado da aldeia e na disposio das moradias. Ver: PORTOCARRERO, Jos Afonso. Arquitetura indgena: uma histria da morada Bororo. Cuiab, 2002. p. 55. 22 Estima-se que sua territorialidade localizava-se entre os paralelos 14 e 19 da lat. Sul, e 51/59 de lat. Oeste de Greenwich (aprox. 35 milhes de hectares), com cerca de 10 mil habitantes. (Cf. BORDIGNON, M. Campo Grande, MS, 1987, p. 2). Afirmaes mais recentes estimam uma populao de 16 mil no ano de 1500. (segundo estudo de Steward para Wust, 1990, p. 108). 23 WUST, I. A pesquisa arqueolgica e etnoarqueolgica na parte central do territrio Bororo, Mato Grosso: primeiros resultados. Revista de Arqueologia (30/31/32), USP.1987/88/89, p. 21-22.

atuais estados de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul; por isso, conhecido como Pantanal Matogrossense. Abrange uma rea de cerca de 136.700 km, caracterizando-se como uma extensa plancie de acumulao, de topografia bastante plana e freqentemente sujeita a inundaes, onde a drenagem comandada pelo rio Paraguai24. Pertence ao sistema hidrogrfico da bacia Paran-Paraguai, integrado bacia do Prata. Seus amplos limites so: a Norte e Nordeste, os planaltos dos Parecis e dos Guimares; a Leste e Sudeste os planaltos do Taquari-Itiquira e Maracaju; e a Oeste e Sudeste, os planaltos residuais do Urucum e do Amolar. Quatro sistemas florestais sul-americanos compem o grande contorno do Pantanal: a Floresta Amaznica, a Norte e Nordeste; os Cerrados do Brasil Central, a Leste; a Floresta Atlntica, ao Sul; e a Floresta Seca da Bolvia e do Paraguai, a Oeste. A flora desse ambiente to diversificado vai se misturando e abriga uma fauna bastante rica em variedade de espcies 25. O povoamento pr-colonial nessas terras inundveis, bem como em suas terras altas, alm das ligaes amaznicas pela expanso Tupi-Guarani, que chegou at a bacia do Paran-Paraguai (com destaque para os povos Guarani, que ali se instalaram), est articulado aos deslocamentos das populaes de caadores-coletores e cultivadores dos cerrados centrais contguos e adjacentes ao Pantanal. Esse processo deve ser atentamente examinado diante dos movimentos de territorializaes e desterritorializaes na grande regio do Chaco, descrito como encruzilhada de povos e melting pot cultural2 6 .

24 25

RADAMBRASIL, 1982. Ocupa 7,02% da rea total do Estado de Mato Grosso. RADAMBRASIL, 1982; FUNARI, P. P. ; OLIVEIRA, N. V. Arqueologia em Mato Grosso. 2000, p. 7. 26 Chaco ou Chacu (topnimo Quchua) era todo territrio a Leste da Provncia de Tucumn, extensa plancie que se estende por cerca de 700 mil km2, abrangendo reas da Bolvia, Paraguai, Argentina e Brasil. Cf. METRAUX, Etnography of the Chaco (1946:198). Apud CARVALHO, Silvia M. S. Chaco: encruzilhada dos povos e melting-pot cultural: suas relaes com a bacia do Paran e o sul mato-grossense. In: CUNHA, Manuela Carneiro da (Org.). Histria dos ndios no Brasil. 1992. p. 457. Essa grande rea alagada foi chamada no sculo XVI pelos espanhis de Mar de los Xarays (Cf. COSTA, M. F, Op. Cit, 1999).

10

Fig. 3. Localizao do Pantanal Matogrossense Fonte: Magalhes (1992:17 [modificado]). In: OLIVEIRA, Jorge E. Da pr-histria histria indgena: (Re) pensando a arqueologia e os povos canoeiros do pantanal. Revista Arqueologia, 16: 2003, p.75

Por serem terras alagadas permanentemente ou em grande parte do ano, torna-se difcil realizar prospeces arqueolgicas no Pantanal. Por isso, estas ocorrem com mais freqncia nas terras altas, mais secas e perifricas, ou nos tpicos aterros, nos quais encontram-se evidncias arqueolgicas de povoamento pr-colombiano. O exame de objetos lticos, da cermica utilitria e morturia e das tradies funerrias oferece pistas sobre a conformao dos antigos assentamentos, suas formas de vida, a relao com os ambientes e o estabelecimento de vnculos entre os povos nessa regio. O costume de sepultamento em urnas, por exemplo, tem sido encontrado com certa freqncia. Vale lembrar que esse tipo de enterro em vasos de barro um trao amaznico e no andino. No

11

sculo XVI, tal caracterstica foi anotada para os Tupinamb do litoral, porm exclusivamente em enterros de caciques e lderes guerreiros. H evidncias tambm de que tal prtica funeral tenha sido ocasionalmente adotada para alguns Guayanazes do planalto meridional brasileiro. No delta do Paran e no antigo territrio dos Itatim (onde viviam predominantemente povos Guarani), surgem novamente as grandes urnas funerrias. Do outro lado do Chaco, no rio Parapiti, o enterramento em grandes vasos de chicha reaparece entre os Chan (Arauk guarinizados), Chiriguano (Tupi-Guarani) e os Matacovejoz 27. Alguns grupos Guaykuru, como os Mocovis, enterravam seus mortos em decbito dorsal, cobrindo-lhes o corpo com ervas; e os Abipn amarravam o corpo e espalhavam ramos espinhosos sobre a sepultura, colocando sobre esta uma vasilha invertida. Os Paiagu, igualmente aos Mataco, tinham o costume de fazer suas sepulturas areas, em plataformas arbreas, ou mais comumente em poos, deixando a cabea do morto para fora. J um registro de Azara, do sculo XVI, diz que estes passaram a enterrar os mortos de corpo inteiro devido s onas. Sanchez Labrador observou que jamais enterravam em urnas, mesmo que possussem grandes potes 28. Ao comparar os sepultamentos e outros vestgios arqueolgicos e etnogrficos de grupos indgenas por quase todo o Chaco, perceberam-se vinculaes diversas entre eles. Grupos como os Paiagu, Abipn, Mocovis, Toba, Pilag, Mbai, pertenciam grande nao dos Guaicuru e eram as tribos mais extensamente distribudas na parte meridional e central do Chaco. H indcios de que a regio, entre os vales dos rios Salado e do rio Dulce (Saladino), pode ter constitudo desde h muito um corredor de povos, pelo qual os Paiagu e seus congneres ou antepassados levaram traos culturais dos Calchaqui para as terras mais a leste (rio Paraguai e bacia do Paran). Quanto aos incas, apesar de no terem conseguido conquistar as zonas tropical e subtropical, as relaes que se estabeleceram com grupos que direta e indiretamente entraram em contato com eles, provocaram um certo grau de interelao cultural. Vale citar os Chiriguano-Guarani e os Guarayo-Guarani, que chegaram a invadir a cordilheira andina antes da chegada dos europeus para se estabelecerem em territrio que lhes permitisse relaes vantajosas para os Inca. Esse e outros deslocamentos fizeram presses em outros grupos, como os do lado oriental (Zamuco, Mataco e Tapiet)29. Para Gilson Martins, evidente a forte influncia platina-chaquenha nos aspectos ambientais e culturais da regio sul-pantaneira ou do leste do Chaco e de seu entorno. Trata-se de uma rea com alta densidade de stios arqueolgicos de grupos ancestrais dos canoeiros-ceramistas, entre os quais os antepassados dos ndios Guat, alm de outros grupos adaptados s reas inundveis. Portanto, sua
27

CARVALHO, Slvia M. S. Chaco, encruzilhada dos povos e melting-pot cultural: suas relaes com a bacia do Paran e o sul mato-grossense. In: CUNHA, Manuela C. da (Org.), Op. Cit, 1992, p. 458. 28 Idem, ibidem. 29 Idem, Op. Cit, p. 459

12

idia de que a pode estar representado um subconjunto tpico da complexidade de relacionamentos inter-tnicos na parte central da Amrica do Sul30. Nas reas secas do Pantanal, os stios arqueolgicos conhecidos mostram ampla distribuio de uma tecnologia cermica, provavelmente associada aos povos Guan (Aruak) com ntidas influncias chaqueanas. Nesse caso, Gilson Martins cita o exemplo das impresses feitas na argila com cordinhas tecidas de caraguat. Alm da presena de cermica Tupi-Guarani na serra da Bodoquena, nas imediaes de Corumb (MS), seus estudos indicam uma manifestao tecnolgica ceramista ainda no classificada. bem provvel que haja outros conjuntos ainda a serem descobertos. Os pantanais e as cabeceiras dos rios Aquidauana e Negro, no Mato Grosso do Sul, podem tambm ter sediado outros processos culturais indgenas, pois se localizam nessas reas stios com cermicas, machados de pedra polida e abrigos sob rocha com pinturas e gravuras31. Em busca de compreender as caractersticas culturais da ocupao da bacia Platina, Gilson Martins traa um panorama etno-histrico da regio de Maracaju na Serra da Bodoquena (MS) e se reporta origem amaznica das tribos falantes do tronco lingstico Tupi-Guarani nessa rea do Pantanal. Refere-se a estudos etnolingsticos que afirmam serem as migraes dos Proto-tupi provenientes da rea entre os rios Ji-Paran e Aripuan, com incio por volta de 5 mil A.P. Segundo consta, os migrantes amerndios buscaram novas reas frteis na direo Leste e Sudoeste, acompanhando as bacias fluviais que drenavam espessas coberturas de florestas32. Interessante observar que ao sul do alto Paraguai h registros cermicos da tradio Pantanal dos pescadores-caadores-coletores ocupantes dos stios Tupi-Guarani localizados nas encostas do macio de Urucum. Com base nessa evidncia considera-se a ocorrncia de contatos entre grupos das diferentes tradies cermicas. Mesmo em regies onde a ocupao Tupi-Guarani no se efetivou, recorrente o registro de sua cermica, ao menos de forma intrusiva, em stios arqueolgicos das mais diversas filiaes. Tal fato evidencia o vigor da expanso dos grupos associados quela tradio ceramista, bem como de possveis influncias exercidas por eles sobre grupos pr-existentes33. Vale ainda citar a pesquisa a respeito da classificao de comunidades vegetais ou conhecimento botnico dos Guarani, que fazem supor que povos dessa etnia contriburam consideravelmente para dispersar muitas espcies amaznicas e enriquecerem a biodiversidade das regies nas quais viviam. Isso se deve ao tipo de manejo ambiental que praticavam, conforme
30

MARTINS, Gilson. Resumo do conhecimento acumulado sobre o passado arqueolgico do processo de povoamento humano no Centro-Oeste brasileiro. In: VIALOU, A. (Org.) Op. Cit, (Vol. 1- Santa Elina), 2005, p. 65. 31 Idem, ibidem. 32 MARTINS, Gilson. Arqueologia do planalto de Maracaju-Campo Grande: o estudo do stio Maracaju-1 atravs da anlise quantitativa de sua indstria ltica. Tese de Doutoramento, USP, 1996. p.57. 33 Cf. PEIXOTO, Jos Luiz (1995 e 1998) Apud. MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, p. 32.

13

comparaes com estudos de demais povos do tronco lingstico Tupi-Guarani. certo que transportavam suas plantas alimentcias, curativas e simblico-ritualsticas da mesma forma que os demais objetos, como as cermicas, os enfeites e outros34. Em se tratando dos grupos canoeiros Guat, que ocupavam exclusivamente a regio pantaneira, os estudos de Jorge Eremites de Oliveira tm grande relevncia35. Evidenciam as estratgias de adaptao ecolgica, caracterizadas por grande mobilidade espacial, dos grupos caadores-coletores-pescadores associados cermica da tradio Pantanal. Essas estratgias se relacionam aos fatores sazonais ali existentes, com destaque para os perodos de cheia e vazante. Em linhas gerais, Eremites Oliveira segue o paradigma indicado por Brochado, no qual a arqueologia do leste da Amrica do Sul vista como a pr-histria das populaes indgenas histricas e atuais; e se no forem estabelecidas relaes entre as manifestaes arqueolgicas e as populaes que as produziram, o mais importante ter se perdido. Sua orientao clara: as conotaes etnogrficas das tradies e estilos cermicos no devem ser evitadas, mas pelo contrrio, deliberadamente perseguidas36. Esclarece que no se trata de advogar a tese de que a cultura pode permanecer fossilizada no tempo e espao, pois a cultura algo verdadeiramente dinmico e plural, no sendo possvel um arquelogo conhecer o passado longnquo sem considerar os grupos atuais37. Como um habilidoso detetive perseguindo a interdisciplinaridade, Eremites procurou analisar todo tipo de informao possvel para alm-fronteiras poltico-territoriais do pas. Reuniu dados de pesquisas arqueolgicas pioneiras acerca das primeiras ocupaes e da expanso de populaes amerndias no Chaco e no Pantanal, at chegar aos ltimos argonautas guat, que vivem no curso inferior do rio So Loureno, na divisa entre os estados de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, e outros grupos estabelecidos na regio pantaneira38. Baseando-se em estudos paleoambientais e arqueolgicos, Eremites informa que as primeiras ocupaes indgenas podem ter se dado no incio do Holoceno, por volta de 11.000 A.P., quando os
34

NOELI, Francisco S. Fronteiras UFMS, Campo Grande, 2(4): jul.dez., 1998, pp. 277-78. (o levantamento etno-botnico foi feito com base no dicionrio de Montoya do sculo XVII). 35 Dados de sua Dissertao de Mestrado (1995) e Tese de Doutorado (2002) e outros mais recentes desenvolvidos para dar suporte s contestaes que apontam o risco de impactos ambientais no patrimnio arqueolgico e histrico em projetos como a hidrovia Paran-Paraguai e gasoduto Brasil-Bolvia, alguns resumidos em textos publicados on-line. 36 BROCHADO, Jos Joaquim Proenza. An ecological model of the spread of pottery and Agriculture into Eastern South America. PhD Tesis. Urbana-Champaign, University of Ilinois at Urbana-Champaign. 1984. p. 565. (Apud Eremides de Oliveira, 2003. p. 73). 37 OLIVEIRA, Eremides de. Da pr-histria histria indgena: (Re)pensando a arqueologia e os povos canoeiros do Pantanal. (Sntese de Doutorado, UCRS, 2002). In: Revista de Arqueologia, 16. 2003. p. 73. 38 Os pesquisadores que mais contriburam com o conhecimento dos grupos indgenas no Pantanal, embora influenciados por idias difusionistas e evolucionistas da poca foram: Max Schmidt (com uma srie de trabalhos de 1902 at 1959) e B. Susnik, com publicaes diversas desde 1959 at 1998) (Cf. EREMITES OLIVEIRA, J. Op. Cit, 2003, p. 76).

14

pescadores-caadores-coletores devem ter se estabelecido pela primeira vez na plancie pantaneira. De acordo com este e outros contextos de povoamento, defende a tese de que no h evidncias de natureza alguma que possam sustentar a idia de que o Pantanal teria sido uma rea inspita instalao de populaes indgenas, como sugerem algumas publicaes. Segundo avaliou, esse tipo de argumento no pode ser verdadeiro, pois no alto Paraguai, desde o Holoceno, h uma expressiva biodiversidade e oferece uma gama de recursos para grupos adaptados aos ecossistemas locais. Notase que a partir do fenmeno conhecido como timo climtico, h 4.500 anos ocorreu um significativo aumento demogrfico na regio. Esse momento coincide com o contexto em que grupos pescadorescaadores-coletores parecem ter intensificado a ocupao das terras baixas, ali construindo as estruturas monticulares ou aterros39. Nas reas inundveis da regio do Projeto Corumb40 mais de uma centena de aterros foram levantados. Os raros stios com evidncias de ocupaes, onde no havia a prtica da cermica, datados entre 8.000 e 3.000 anos A.P., em sua maioria esto estratigraficamente cobertos por ocupaes cermicas (tradio Pantanal). De modo geral, as pesquisas indicam que os amerndios ocuparam a plancie de inundao do Pantanal e estabeleceram seus assentamentos sobre terraos, sops de escarpas, diques lacustres, diques fluviais, diques marginais, cordilheiras, capes-de-mato41, margens de ilhas lacustres e fluviais, margens fluviais, margens lacustres, paleodiques, morros isolados, plancies fluvio-lacustres e demais reas prximas a serranias. J foram identificados mais de 200 stios arqueolgicos ao sul do Pantanal, englobando vrios vestgios de diferentes manifestaes culturais42. Considerando os registros encontrados, bem provvel que no ano 1.000 a.C, cerca 2.500 anos antes da conquista colonial,

39 40

Idem , Op. Cit, 2003, p. 79. Projeto que demarca a segunda fase de pesquisas arqueolgicas no Pantanal no fim da dcada de 1980, coordenado por Pedro Igncio SCHMITZ (Instituto Anchietano de Pesquisas, Univ. do Vale do Rio dos Sinos, RS). No mbito desse Projeto, dezenas de artigos, dissertaes e teses lanam novos aportes a respeito do passado indgena do Pantanal e reas adjacentes. Os trabalhos de Girelli (1994), Schuch (1995), Eremites de Oliveira (1995a, 1995b), Peixoto (1995), Peixoto & Schmitz (1998), Herberts (1998), Magalhes (1999) e Schmitz et al. (1998) constituem exemplos bem-sucedidos dessa contribuio. (Cf. EREMITES OLIVEIRA, J. Op. Cit, 2003, p. 78). 41 Capes de mato so morrotes cobertos de vegetao de vrios tamanhos e formas quase sempre circulares ou elpticas (Ponce e Cunha, 1993); cordilheiras so pequenas elevaes de terrenos que ficam nas baas, com elevaes mdias de cerca de dois a trs metros sobre o nvel das guas. Esto sujeitas a inundaes no perodo de cheias excepcionais e servem como refgio para os rebanhos durante as cheias normais. As baas so reas de dezenas ou centenas de metros quadrados, baixas, de forma circular, semicircular ou irregular. s vezes salinas (lagoas de gua salgada), reservam gua da estiagem e podem correr para os pequenos crregos (corixos). (PONCE, 1995) ( Apud. MIGLIACIO, M. C. 2006. p. 6). 42 Cf. OLIVEIRA, J. Eremites de. A hidrovia Paraguai-Paran e o patrimnio arqueolgico brasileiro: anlise de um diagnstico. In: Congreso Virtual de Antropologa y Arqueologia (Ciberespacio, Octubre de 1998/ Organiza: Equipo NAyA em http://www.naya.org.ar/congreso.

15

tenha comeado a gradativa formao de um rico mosaico sociocultural no centro da Amrica do Sul. Esse mosaico perdurou at tempos coloniais e foi constitudo por grupos canoeiros que l estavam estabelecidos, alm de grupos agricultores, supostamente de origem amaznica, que migraram para o Pantanal por motivos ainda pouco conhecidos 43.

A arquiteta-arqueloga, Maria Clara Migliacio, enriquece a compreenso do processo constitutivo de diversidade cultural que caracteriza o Chaco e o Pantanal. Suas pesquisas haviam demonstrado a complexidade e a particularidade tecnolgica da tradio cermica Descalvados, da regio do Pantanal de Cceres, situado h 220 quilmetros a oeste de Cuiab. Dando continuidade a esse trabalho, em sua tese de doutorado44, Migliacio concentra-se nos aspectos funcionais e espaciais de um conjunto de stios arqueolgicos inseridos nessa rea setentrional do Pantanal mato-grossense. Foram catalogados mais de 100 stios arqueolgicos e milhares de pequenas descobertas: peas de cermica, adornos em rocha, conchas e dentes de animais, alm de esqueletos humanos bem conservados, desvendando um perodo em que o territrio foi exclusivamente indgena. Migliacio rene pesquisas acerca dos povos Aruak associadas aos vestgios encontrados em sua rea de estudo no Alto Paraguai. Estudos lingsticos apontam fortes indicaes de que esses povos tenham realizado uma grande expanso no continente americano. As reas do Gran Chaco e do Alto Paraguai so geograficamente posicionadas entre os grupos Aruak classificados como do ramo meridional (lnguas Baure e Ignaciano) e aqueles do ramo central (Paresi e Waur) 45. Heckenberger inclui o Pantanal e o Chaco na Periferia Meridional Amaznica, pois ali ocorrem falantes Aruak, como os Kozrini-Paresi, os Saraveka-Chiquitos e os extintos Xaray, com fortes indcios de filiao lingstica Aruak46. Os grupos Aruak, em sua disperso na Amrica do Sul, desceram o Amazonas, expandiram-se por meio do sistema fluvial Madeira-Mamor e ocuparam as terras baixas na Bolvia ocidental (Llanos de Mojos). Essa foi a segunda onda migratria de representantes desse grupo em busca de novas terras aluviais, processo ocorrido entre 1.000 e 500 a.C.47. Possivelmente foi nesse tempo que teriam se dispersado por trechos dos divisores de gua das bacias Amaznicas (rio Guapor), passando pelos vales e serras at chegarem ao Pantanal.
43 44

OLIVEIRA, J. Eremites. Op. Cit, 2003, p. 79. MIGLIACIO, Maria Clara. O domstico e o ritual: cotidiano xaray no alto Paraguai at o sculo XVI. Tese de Doutorado, Museu de Arqueologia e Etnologia da USP, 2006. 45 Ver: Max Schmidt (1916); E. Nordenskild (1930) e recentemente os arquelogos Donald Lathrap (1970), Eduardo Ges Neves (1998) e M. Heckenberger (2000), alm de lingistas. Todos parecem concordar quanto ampla difuso Aruak. (Apud. MIGLIACIO, M.C. Op. Cit, p. 57). 46 A Periferia Meridional da Amaznia como uma cunha entre as duas Provncias Macro-Culturais: Amaznia (grupos Tupi-Guarani) e o Brasil Central (populaes J), e se caracterizaria por uma heterogeneidade cultural, que mostra um bloco quase contnuo de povos Aruak. Cf. HECKENBERGER, M. 2000, p. 29 (Apud. MIGLIACIO, M.C. p. 58). 47 LATHRAP, Donald. 1970. (Apud. MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, p. 60).

16

A cultura monticular est evidenciada nos milhares de stios identificados por fotos areas e atestam a grande concentrao tnica na plancie de Mojos (oriente boliviano) e nos extensos cerrados sazonalmente alagados da bacia dos rios Mamor-Guapor. Os campos elevados para plantio, os canais de transporte e comunicao, os diques, as plataformas elevadas para habitao e outras estruturas monticulares, certamente construdas por populaes Aruak ou Proto-aruak, tm feies bem semelhantes s construes ou aterros identificados no Pantanal48. Tambm so caractersticas predominantes dos vestgios encontrados no Chaco-Pantanal: grandes aldeias anulares e densamente povoadas, interligadas por caminhos, que sugerem intercmbios e integrao de populaes perifricas; agricultura intensiva e baseada no cultivo da mandioca; nfase na explorao dos recursos aquticos; integrao sociopoltica regional baseada em culturas comuns e padres desenvolvidos de troca na forma de comrcio, visitao e cerimonialismo intertribal; ideologias no-ofensivas, com estratgias militares defensivas; lideranas no comando de trabalhos comunais, podendo ter ocorrido uma classe de servos ou integrados, a exemplo dos ChanAruak49. Jeru, Jaru, Xaray ou Xaray foram designaes dadas aos povos que habitavam as margens de um longo trecho do alto Paraguai, estudados por Migliacio. Xarays foi a designao mais comum dada a esses populosos grupos com caractersticas dos povos Aruak, que ocupavam significativa rea da plancie alagvel do Pantanal quando os espanhis ali chegaram. Considerando que os Guarani freqentemente acompanhavam os espanhis, servindo de guias e intrpretes, Eremites Oliveira props a sugestiva explicao etimolgica para Jaray (etnnimo talvez adulterado na lngua dos espanhis), pois na etimologia Guarani, jara quer dizer dono e y gua ou rio; portanto, donos do rio 50. Dentre os grupos do Pantanal descritos no sculo XVI, os Xarays seriam o grupo mais setentrional, localizado no Pantanal de Cceres, entre as proximidades da fazenda Descalvados51 e a confluncia do rio Sepotuba com o rio Paraguai. H possibilidade, no entanto, desse grupo ter ocupado territrios desde a confluncia do rio S. Loureno ou Cuiab com o rio Paraguai at as cabeceiras deste junto ao rio Bugres. Em alguns registros de expedies espanholas, que percorreram a regio no sculo XVI, os Xarays so descritos como moradores de grandes aldeamentos, onde se realizavam festas com fartura
48 49

MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, p. 62. Resumo com base nas pesquisas de SUSNIK, B. 1994, pp. 58-59; HECKENBERGER, M. 2000, p. 29-31; DENEVAN, 1966. (Apud. MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, p. 61-63). 50 Cf. Migliacio, M. C. ( nota 37 ) p. 67. 51 A Fazenda Descalvados, situada a 150 Km, rio abaixo, da cidade de Cceres, foi construda para sediar uma indstria de charque e extrato de carne de capital belga no sculo XIX. Esse stio esteve ameaado pelo desabamento das barrancas do rio, supostamente devido intensa navegao e s transformaes ambientais decorrentes da ocupao humana.

17

de comida e onde se cultivavam o milho, a mandioca e a batata. Estes executavam msicas e danas com instrumentos, como buzinas e tambores. Altos e de boa constituio fsica, os Xarays usavam adornos labiais e auriculares, bem como ornamentos de plumas de papagaios e aventais de contas brancas. Os relatos registram o uso de pinturas corporais de aspectos elaborados, em especial nas mulheres. Estas teciam redes e mantas e usavam vestimentas compridas, feitas de algodo. H relatos sobre a presena de um principal, espcie de cacique ou de grande senhor, alm de outros informes sobre rituais de sepultamento em grandes urnas cermicas52. Susnik, h algum tempo estudando a histria amerndia no Chaco e no Pantanal, classifica aos Xarays como Aruak paleo-amaznicos. Essa afirmao se deve s informaes colhidas nas crnicas quinhentistas, que permitiu configur-los em aldeias, formadas por macro-famlias, algo como bairros cacicados, organizados em um senhorio sociopoltico, no qual os chefes teriam autoridade e nobreza. Constituiriam unidades socioeconmicas independentes, vivendo em numerosas aldeias no rio Paraguai 53. Com foco nos materiais lticos e cermicos e na sua distribuio espacial, Migliacio percebeu pequenos grupos de pescadores-caadores-coletores distribudos amplamente pelos aterros da plancie alagvel populaes associadas cermica Pantanal , que faziam uso de pequenas vasilhas para cozinhar seus alimentos, obtidos basicamente dos recursos lacustres e fluviais. Tambm encontrou vestgios de grupos agricultores associados cermica Decalvados, que se que estabeleciam em grandes aldeias ao longo do rio Paraguai e de seus tributrios, alm de estarem presentes tambm nos aterros. H indcios de estoques de alimentos e de uma dieta alimentar baseada em recursos lacustres, fluviais e terrestres, bem como produtos da atividade de cultivo. Tinham uma populao numerosa e organizavam-se em grupos extensos. Os padres de assentamento e os registros da cultura material fazem supor uma especializao do trabalho e relativa complexidade social54. Nos stios em que predomina a tradio cermica Descalvados registra-se significativa presena de vasilhas abertas, apropriadas para servir, sugerindo nfase na partilha de alimentos e em eventos de carter social. As variadas dimenses de capacidades volumtricas indicam preparo de alimentos para o grupo familiar pequeno e tambm para o grupo social extenso, em que eram usadas tigelas rasas e tostadeiras, prprias para a manipulao de alimentos secos, supostamente no preparo de farinha de mandioca e beijus. Registra-se tambm a presena de vasilhas apropriadas para estocagem de grandes quantidades de alimentos com mais de 100 litros , indicadores de populao
52

Esto citadas as descries de Cabea de Vaca (1984, p. 207) e Schmildl, 1950, pp. 56-7). Apud. MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, 2006, p. 68. 53 SUSNIK, Branislava. (1994, p. 145) Apud. MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, 2006, p. 70 54 MIGLIACIO, Maria Clara. O domstico e o ritual: cotidiano Xaray no alto Paraguai at o sculo XVI, 2006. pp.81-82. Vale reconhecer que M. C. Migliacio h mais de 10 anos participa de levantamentos e salvamentos de stios arqueolgicos em Mato Grosso.

18

numerosa e provises excedentes. Outras vasilhas, de carter ritual, tm presena marcante como acompanhamento funerrio em sepultamentos de padres complexos. Aspectos tais como utenslios lticos apropriados para atividade do plantio fizeram com que os grupos portadores da cermica Descalvados fossem considerados como grupos horticultores. A variabilidade tecnolgica, decorativa, bem como as dimenses e a morfologia e ainda comportamentos diferenciados nos registros arqueolgicos caracterizam as distines apresentadas pela cermica uma das principais evidncias de grupos culturais distintos55. Estudos de carter etnolgico e etnohistrico tambm corroboram a perspectiva de compreender a complexidade que envolve a ocupao indgena do Pantanal como um tipo de mosaico cultural no centro da Amrica do Sul; e apontam que em tempos coloniais o Pantanal foi fortemente ocupado por populaes Arawak (ou Aruak), Guaycuru, Macro-J (e J), Tupi-Guarani e Zamuco56. Migliacio retoma dados de pesquisas sobre a ocupao do Pantanal e reafirma a predominncia de vestgios dos grupos ceramistas desde pelo menos 200 anos antes da era crist. Mas a partir do sculo XI, os dados indicaram padres culturais diferenciados, corroborando com os registros etno-histricos e etnogrficos, que descrevem uma complexa situao tnica no sculo XVI, quando os portadores de distintas tradies ceramistas deveriam estar mantendo intensos contatos57. Quanto aos aterros ou monches, h uma dcada Eremites afirmou terem sido construdos e ocupados apenas como resposta a fatores ecolgicos regionais. Mas suas argies mais recentes revelam maior complexidade:
Sua construo requereu o uso de conhecimentos arquitetnicos e a organizao do trabalho social, alm de fatores ideolgicos, relaes de poder e estratgias de territorialidade, ou seja, estratgias de domnio da paisagem natural e social dentro de uma viso cognitiva do universo. Alguns dos maiores montculos conhecidos em vrias regies do Pantanal, inclusive no Paraguai, por exemplo, foram erguidos em pontos estratgicos, para o controle de importantes vias fluviais e reas lacustres. Trata-se provavelmente de um indcio de disputas intertnicas por nichos ecolgicos com abundantes recursos 58.

E defende a reviso do paradigma, divulgado em alguns estudos, de que os grupos canoeiros viviam em sociedades frouxas, igualitrias e sem conflitos internos. Sua reflexo atual considera que ter a posse de aterros provavelmente foi motivo de diferenciao social e da existncia de hierarquias entre grupos pescadores-caadores-coletores. Em fontes textuais produzidas por agentes das coroas
55

MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, p. 81.

56

Eremites Oliveira cita: Carvalho (1992), Kersten (1968), Mtraux (1963), Nimuendaj (1981), Susnik (1972 e 1978) e Schuch (1995). Cf. OLIVEIRA, J.E. A hidrovia Paraguai-Paran e o patrimnio arqueolgico brasileiro: anlise de um diagnstico. Disponvel em: http://www.naya.org.ar/congreso. Acesso em 15/12/2007.
57 58

MIGLIACIO, M. C. Op. cit, p. 80. OLIVEIRA, Eremites de. Da pr-histria histria indgena. Op. Cit, 2003. p. 80

19

ibricas que disputavam a posse do alto Paraguai, Eremites percebe rivalidades intertnicas estrategicamente estimuladas pelos conquistadores. Foram localizadas aldeias de grupos lingsticos Aruak e Guarani nas terras altas. Nas terras baixas havia presena marcante de grupos canoeiros, como Guat, Guasarapo, Paiagu, entre outros. Sabe-se que os canoeiros tambm ocuparam pontos das terras altas, mas se estabeleceram prioritariamente nas terras baixas. Os grupos agricultores, apesar de terem chegado s terras altas, assentavam-se em sua maioria nas terras baixas. Os contatos inter e extragrupais tambm so evidentes nesse contexto59. No sentido de ampliar as possibilidades de reflexes, cotejamentos e comparaes com os relatos setecentistas60, parece enriquecedor listar algumas caractersticas das complexas sociedades canoeiras do Pantanal, conforme elaborou Eremites:
Abundncia de recursos em algumas reas e iminncia de estresse ambiental em outras, em face de eventuais desequilbrios entre oferta de recursos e demografia, foi motivo de grande competitividade por determinados nichos ecolgicos, a exemplo das disputas pelos arrozais nativos; Presso demogrfica ocasionada por migraes diversas, deslocamentos territoriais e crescimento populacional, talvez a mais plausvel explicao para a existncia de um rico mosaico sociocultural no Pantanal e no Grande Chaco; As relaes intertnicas mantidas entre os grupos canoeiros e entre eles e outros grupos lingisticamente Guarani e Aruak, favoreceu muito a circulao de informaes e ideologias diversas, bem como a composio de estratgicas alianas entre grupos vizinhos para o controle, a defesa e talvez a expanso de seus territrios; A aquisio de matrias-primas e artefatos variados, incluindo objetos exticos oriundos de regies distantes, foram provavelmente acumulados nas mos de poucas pessoas capazes de liderar um sistema de intercmbio e incurses a longas distncias, alm de ataques surpresas a algumas expedies provenientes das zonas andina e sub-andina, bem como s aldeias para onde elas se destinavam; O controle da organizao do trabalho social est relacionado construo de aterros e economia de grupos domsticos ligados por laos de consanginidade, aliana e afinidade; Ocorria a manuteno de ndios cativos aprisionados em conflitos blicos intertnicos; Eficazes estratgias de territorialidade associadas desenvolvida mobilidade estacional em espaos muito bem conhecidos, delimitados e defendidos contra possveis invasores, o que remete a particulares e distintas formas de organizao scio-espacial.

Nota-se que essas famlias canoeiras parecem ter elaborado algo como uma estratgia de territorialidade ao formarem alianas intertnicas com grupos canoeiros vizinhos, a exemplo dos guasarapos. As alianas, articuladas por indivduos capazes de liderar grupos locais, foram constitudas em tempos pr-coloniais e perduraram at o perodo colonial61.
59 60

Idem, ibidem. Cito aqui as Notcias Prticas das Minas de Cuyab (manuscritos de vora, Portugal) a serem apresentadas no segundo captulo desta tese. 61 OLIVEIRA, Eremites de. Da pr-histria histria indgena. Op. Cit, 2003. p. 80-81.

20

*** Finalmente, no Pantanal mato-grossense, os estudos de Eremites Oliveira e de Maria Clara Migliacio permitem constatar um complexo de sociedades canoeiras, marcado por diferenciaes socioeconmicas e polticas, havendo indcios consistentes da existncia de desigualdades socioeconmicas e concentrao do poder poltico nas mos de uma minoria. A combinao de vrios fatores inter-relacionados favoreceu a existncia de poderes nas mos de indivduos capazes de liderar determinados grupos domsticos. Esse complexo parece ter emergido em tempos pr-coloniais, desestruturando-se com a conquista ibrica.

1.4. Nos beros das guas da Amaznia meridional

Um olhar para Amaznia de antes da conquista europia permite dizer que, de acordo com os resultados de investigaes iniciadas a partir da dcada 1950, a ocupao humana vem se dando na regio h cerca de 10 mil anos, ou seja, desde o fim do Pleistoceno. Em 1992, durante as comemoraes e revises dos 500 anos da Descoberta da Amrica, a arqueloga Anna Roosevelt desenvolveu uma nova viso da pr-histria amaznica, que emergiu das pesquisas de campo desenvolvidas na dcada de 1980, as quais tm permitido reavaliar trabalhos anteriores. Um rico patrimnio arqueolgico preservado e substancial vem sendo revelado com participao de diversos outros campos cientficos. O sensoriamento remoto, por exemplo, produziu informaes sobre o arranjo de stios, e o paciente peneiramento do solo trouxe tona uma abundncia de objetos utilizados por sociedades amaznicas. Com isso, tornou-se possvel conhecer padres tecnolgicos, modos de subsistncia, aspectos de consumo alimentar e relaes dos diferentes povos com o meio natural antigo, informaes que esclarecem as caractersticas das seqncias de ocupaes indgenas na regio62. De acordo com os novos dados, ao contrrio do que se afirmara, as terras baixas da Amaznia podem ter sido ocupadas h muito mais tempo, possivelmente originando alguns desenvolvimentos culturais para as Amricas. Primeiramente, confirma-se a ampla disperso de caadores-coletores nmades no territrio, tanto nas vrzeas como nas reas mais altas, entre 10 e 11 mil anos atrs. No perodo seguinte, no Holoceno, observam-se manifestaes pioneiras de sedentarismo, com atividades de horticultura e cermica nas reas de vrzeas. Por ltimo, na culminncia da ocupao prhistrica, entre os sculos V e XV, a densidade da populao atingiu uma magnitude no reconhecida anteriormente. A maior parte da extenso dos principais rios amaznicos parece ter estado repleta de
62

ROOSEVELT, Anna C. Arqueologia amaznica (Traduo: John M. Monteiro). In: CUNHA, M. Manuela C. da. Histria indgena no Brasil. p. 53.

21

assentamentos humanos e considerveis sistemas de terraplanagem foram elaborados nas vrzeas e nas reas interfluviais. Esse rico e complexo quadro da Amaznia pr-histrica contraria antigos pressupostos de pobreza ambiental 63, segundo os quais inovao cultural e desenvolvimento no eram esperados nessa regio. Durante muito tempo, a floresta tropical foi considerada muito densa para o deslocamento fcil e muito pobre em recursos animais e vegetais comestveis para manter o sustento de caadores e coletores. As inovaes culturais sempre foram consideradas externalidades, provenientes das culturas andinas, que se degeneraram no pobre ambiente tropical mido. Mas a teoria da pobreza ambiental pode ser contestada, pois
a seqncia pr-histrica que est emergindo na Amaznia no sustenta a viso de uma ocupao prejudicada por um meio ambiente pobre de recursos. Ao invs de seqncias temporais curtas e derivadas, e de ocupaes ligeiras, temos agora uma seqncia de prolongada durao de sociedades complexas de larga escala e de considerveis inovaes e influncias partindo da Amaznia para outras reas64.

Vale mencionar que pesquisas na rea de paleoecologia, campo da cincia que estuda a constituio do ambiente natural da floresta, indicam que, h cerca de 18.000 anos, a Amaznia j era coberta por uma floresta semelhante atual. Diante dessa descoberta, Neves fez a seguinte afirmao:
As civilizaes indgenas da Amaznia so, desse modo, tropicais. O ambiente que encontraram e posteriormente modificaram ao longo de milnios foi uma floresta tropical mida. no contexto de abundncia e diversidade de recursos que a histria dessas civilizaes deve ser entendida. Uma vez iniciado o processo de ocupao, a histria da floresta e dos povos que a ocuparam imbricou-se de tal maneira que muito do que considerado natureza na Amaznia resulta, de fato, do manejo humano no passado65.

Outros dados sobre artefatos de cermica na Amaznia levam a crer que comearam a ser produzidos h cerca de 8.000 anos por grupos que praticavam uma economia voltada para a explorao dos grandes rios e do litoral atlntico. tambm provvel que a abundncia de peixes alguns dos quais de grande porte, como o pirarucu e o pirarara , o mamfero peixe-boi, rpteis como jacars, tracajs e seus ovos, bem como as diversas aves das margens dos rios, fornecessem um sustento contnuo de protena que proveria a base material para o estabelecimento de um modo de vida semi-sedentrio. Alm do consumo da fauna aqutica, deveriam se alimentar da coleta de espcies

63 64

Idem, Op. Cit, p. 53-54 ROOSEVELT, Anna. Op. Cit, p. 55. 65 NEVES, Eduardo G. A Velha hilia: paisagens e passado dos povos amaznicos. In: MAE-Museu de Arqueologia e Etnologia da USP (Org). BRASIL 50 mil anos: uma viagem ao passado pr-colonial. Edusp, 2001, p. 47.

22

vegetais, principalmente frutos das palmeiras, como aa, bacaba, patu, pupunha e tucum, dentre outras, at hoje tradicionalmente consumidas na regio66. Continuando suas reflexes, Neves considera bem provvel que a domesticao de plantas na Amaznia seja resultado do manejo das florestas e afirma que uma das contribuies mais importantes dos povos indgenas do Novo Mundo foi a domesticao de dezenas de espcies de plantas, atualmente bastante consumidas em quase todo o planeta. Para ficar apenas nos exemplos mais cotidianos, lembra as espcies de batata, milho, feijo, abbora e tomate. Para esse pesquisador, a planta ontologicamente mais importante para os caboclos amaznicos seja a mandioca, que se transformou na base da alimentao de metade do continente. No litoral do Peru j foram encontrados restos de mandioca com cerca de quatro mil anos e supe-se que o cultivo na Amaznia remonte a outros milhares de anos. Vale lembrar que essa raiz extremamente venenosa e exige um preparo cuidadoso. Portanto, ela teve de ser domesticada, o que exigiu enorme conhecimento botnico dos ndios amazonenses. Os saberes e as prticas de seu cultivo e preparao so reconhecidamente patrimnio desses povos, que se revela em inmeros produtos de consumo, de mbito regional e nacional, como farinhas, tucupi, mingaus, beijus e a bebida fermentada caxiri 67. O esboo apresentado por Neves a respeito da ocupao na Amaznia indica um surpreendente dinamismo da histria pr-colonial dos povos indgenas e o advento de sociedades complexas, inicialmente na ilha de Maraj e, posteriormente, ao longo do baixo, mdio e alto Amazonas. So aspectos marcantes dessas sociedades: uma rica dinmica social e cultural nos 1.500 anos que antecederam o incio da colonizao europia; as sofisticadas cermicas encontradas, que tm origem local e no dos Andes ou do Caribe, como se poderia supor; o desenvolvimento de sociedades complexas a partir do primeiro sculo da era crist, que ocorreu devido a fatores locais, sejam demogrficos polticos ou econmicos; grandes stios arqueolgicos com elementos estruturais associados a padres de uso mais intensos dos recursos naturais e ao crescimento demogrfico; extensas reas de solos escuros (as terras pretas de ndios), que esto presentes nessas reas e so resultantes do manejo humano no passado pr-colonial. A partir desses dados se pode afirmar que:
Toda essa dinmica foi profundamente alterada com a conquista colonial, e inmeras sociedades desapareceram, deixando fragmentos cermicos. Os cerca de cinco milhes de ndios que ocupavam a Amaznia no sculo XVI eram herdeiros histricos e biolgicos de inmeras geraes de indivduos que, ao longo de milnios, transformaram a floresta virgem em uma paisagem recriada. Os ndios e caboclos que ainda mantm viva essa herana68.

66 67

Ibidem Idem, Op. Cit, p. 49. 68 Idem, Op. Cit, p. 51-52.

23

Evidncias de pesquisas arqueolgicas sugerem que um visvel crescimento populacional desenvolveu-se a partir dos princpios da era crist (h cerca de 2.000 anos). Desse processo se supe terem emergido sociedades complexas ou cacicados, nos ambientes adjacentes aos grandes rios que tm suas nascentes nos Andes, como o Amazonas e Madeira, mas tambm em outros tipos de rios, como o Tapajs, o Negro e o Xingu e mesmo em ilhas, como a do Maraj. Dentre essas sociedades, a mais conhecida a tapajnica, com sua cermica de tradio Marajoara. Destacam-se os grandes aterros construdos, de dezenas de metros de altura e centenas de comprimento, que serviam como local de habitao e cemitrios, j que nesses locais ocorriam inundaes, prprias do perodo das cheias. Nesses aterros foram encontrados diferentes tipos de cermicas, algumas com alto grau de sofisticao. O fim dessas sociedades se deu a partir da colonizao europia no sculo XVI69. Na Amaznia meridional ou mato-grossense situam-se inmeras nascentes ou beros das guas de importantes mananciais amaznicos citados acima como locais de rica biodiversidade e de onde teriam emergido sociedades complexas. Os rios pertencentes bacia amaznica, 70 em Mato Grosso, drenam 2/3 de seu territrio. Esses rios percorrem grandes superfcies do Planalto e da Chapada dos Parecis e outros planaltos e serras residuais, e ainda as depresses do norte do estado. Stios arqueolgicos so freqentemente encontrados por toda a extenso da regio amaznica. Alguns deles j foram estudados e esto citados em pesquisas arqueolgicas como locais de significativos assentamentos de povos amerndios no decorrer de milnios e sculos que antecedem o perodo da conquista colonial. No sudoeste e noroeste do estado situam-se as sub-bacias dos rios Guapor e Aripuan, ambos afluentes do rio Madeira. O rio Guapor recebe afluentes, como os rios Galera e Sarar (que hoje esto na Terra Indgena Nhambikuara). Seu ambiente de grandes extenses de vrzeas inundadas nos perodos de chuvas, formando lagoas marginais, onde se reproduzem muitas espcies de peixes. Esse rio corre em direo ao estado de Rondnia e desgua no rio Mamor, definindo a fronteira com a Bolvia. Suas nascentes e seus afluentes esto nos divisores de gua da bacia do rio Paraguai. Mais ao Noroeste est a sub-bacia do rio Aripuan. Aps receber um dos seus maiores afluentes o rio Roosevelt , que nasce em Rondnia, segue at o territrio amazonense, onde desemboca no rio Madeira. Na regio mais ao centro-norte da bacia amaznica, em Mato Grosso, esto as sub-bacias do Juruena-Arinos e a do Teles Pires (ou S. Manoel). O rio Juruena, aps receber seu maior afluente, Arinos, e outros rios que vm da chapada dos Parecis, segue seu curso at demarcar a divisa com o Estado do Amazonas. Pelo Centro-Norte flui o Teles Pires at chegar divisa com o Estado do Par.
69 70

NEVES, E. Op. Cit, p. 49-50. Bacia hidrogrfica (formada por sub-bacias) a rea drenada por um rio e seus afluentes e nascentes, de forma que todo volume de gua que flui no sistema descarregado em um rio principal. MAITELLI, Gilda Tomasini. Hidrografia (Cap. 15). In: MORENO, G. & HIGA, Tereza C. Geografia de Mato Grosso, 2005. p. 278-281.

24

So esses rios o Juruena e o Teles Pires que formam aquele curioso tringulo que aparece no mapa do extremo norte do Estado de Mato Grosso: uma espcie de mesopotmia, onde hoje se situam importantes unidades de conservao, como o Parque Estadual de Cristalino e o de Juruena. Unidos, esses rios desguam no Tapajs, rio que faz limite com os estados do Amazonas e do Par. A respeito do vasto territrio situado entre os rios Madeira e Tapajs, assim pronuncia-se Miguel Menndez:
Apesar da vastido desse territrio praticamente inexplorado pela arqueologia e pela antropologia, e pouco trabalhado por uma historiografia de carter etno-histrico preocupada em levantar e registrar a memria dos povos indgenas apresenta-se para a rea MadeiraTapajs um volume considervel de documentao histrica produzida no perodo colonial e imperial referente aos grupos indgenas a localizados (...) o primeiro aspecto a ser destacado dessa documentao a alta densidade demogrfica que ela sugere para a rea, pelos muitos etnnimos registrados ao longo dos sculos XVII, XVIII e XIX71.

A documentao existente faz referncias aos assentamentos de populaes indgenas em seus baixos e mdios cursos, sendo mais freqentemente citados os Tupinamb e os Tapaj, bem com as misses jesutas ali instaladas. Mas, sabendo-se que os amerndios tinham grande mobilidade pelos rios, possvel fazer uma projeo dessa densidade tambm para as reas da Amaznia matogrossense, onde esses rios possuem importantes afluentes e nascestes. E h ainda a bacia do rio Xingu, com suas nascentes e o seu alto e mdio curso percorrendo a Amaznia mato-grossense, onde hoje se localiza o Parque Indgena do Xingu72. Nos padres etnogrficos e arqueolgicos das aldeias no alto Xingu (MT), Heckenberger percebeu comunidades extensas e sedentrias, uma ideologia de elite, uma economia poltica desenvolvida e uma integrao sociopoltica regional atributos caractersticos das estruturas de cacicado. Observou-se ainda o idioma hierarquizante e um fundo de poder concentrado em mos de agentes poderosos, que os faz acumularem uma espcie de reserva de recursos simblicos. Tais aspectos citados, que permeiam a maioria das relaes sociais nessa rea, so indicativos de uma economia verdadeiramente poltica e sociedades com elevado grau de complexidade; o que permite rever a idia de que os povos amerndios viviam em um estado social pr-civil ou primitivo sem f, sem lei e sem rei 73.
71

MENENDEZ, Miguel A. A rea Madeira-Tapajs: situao de contato e relaes entre colonizador e indgenas. In: CUNHA, Manuela C. da. Op. Cit, 1992, p. 281. 72 No Parque Indgena do Xingu (3.276.918 ha) convivem cerca de 17 etnias, dos 4 troncos lingsticos e 3.110 ndios. Cabe informar que as nascentes dos formadores do rio Xingu (MT) esto sofrendo fortes impactos devido ao desmatamento de suas nascentes, situadas fora da rea demarcada. Os agentes da degradao so a monocultura da soja e as extensas pastagens, situadas nas reas adjacentes ao Parque. Isso deu origem a uma campanha coordenada pelo Instituto Socioambiental (ISA) para minimizar os efeitos devastadores sobre a terra indgena. Ver: www.ikatuxingu.org.br 73 HECKENBERGER, M. O Enigma das Grandes Cidades: Corpo Privado e Estado na Amaznia. In: NOVAES, Adauto ( Org.) A Outra Margem do Ocidente, 1999, pp. 126-7

25

Na Amaznia boliviana, nas terras baixas da bacia do Beni-Mamor, fronteira com o rio Guapor, estabeleceu-se uma densa ocupao pr-colonial caracterizada por admirveis construes de terra, compostas de campos elevados para cultivo, canais e caladas para ao transporte e comunicao, diques, represas e sistemas de drenagem para o controle de guas, alm de plataformas elevadas de habitao. H sugestes de que a ocupao da Plancie de Mojos tenha se intensificado no perodo entre 600 e 1.000 d.C.74. Ali, a complexidade de estilos na cermica arqueolgica atribuda complexidade tnica registrada por ocasio da conquista europia75. Algumas pontas de projtil de osso com datas ao redor de 6.200 anos A.P. foram encontradas em sambaquis do alto Guapor. Trata-se de pontas de flechas idnticas a algumas que ainda so usadas entre grupos indgenas na Amaznia. Mas antes da adoo da cermica nas terras baixas centrais, a evidncia da presena humana fornecida pelo carvo proveniente de fogos domsticos em stios de habitaes datados de 7.300 A.P debaixo dos nveis com cermica em stios no mdio Madeira e nos Llanos de Mojos no nordeste da Bolvia, e entre 7.000 e 5.000 anos ao longo de tributrios do alto Madeira76. Anna Roosevelt tambm cita resultados das pesquisas realizadas por Eurico Miller (1987) no Abrigo do Sol, situado no rio Galera, afluente do rio Guapor, ao sul da grande bacia amaznica. Descreve as evidncias arqueolgicas em riquezas de detalhes, que at aquele momento seria a mais antiga ocupao paleondigena na Grande Amaznia:
Este abrigo arentico com arte rupestre apresenta artefatos lticos lascados por percusso em nveis estratificados interiores, bem como material cermico nos nveis superiores. Suas camadas pr-cermicas produziram diversas dataes radiocarbnicas na faixa de cerca de 10.000-7.000 a.C. Uma outra data de 12.500 a.C. foi registrada anomalamente no carvo dos nveis mais altos da estratigrafia. Os utenslios provenientes do abrigo incluem machadinhas toscas, ncleos, lascas e raspadores de superfcie plana, aparentemente para confeco de gravuras rupestres. Estas, por seu turno, abrangem crculos rajados, faces humanas estilizadas ou mscaras, tringulos pbicos femininos, motivos baseados em ps humanos, quadrpedes, motivos geomtricos sombreados e cavidades para trituramento e raspagem. A cobertura de pedra que protege este importante stio preservou restos dissecados de vegetais comestveis, cascas de caracis, ossos e fragmentos de arcos e flechas; mas, suas posies estratigrficas e associaes no foram ainda clarificadas77.

74

Denevan (1996, 1980); Arnold & Prettol (1988); Erickson (1980;1995), Nordenskild (1917, cit. por Denevan 1966); entre outros. ( Apud. MIGLIACIO, M.C. Op. Cit, 2006, p.28) 75 Metraux (1942); Erickson (1980). Apud. MIGLIACIO, M.C. Idem, p.28) 76 Pesquisas realizadas por Eurico Miller (1987). Apud. MEGGERS, Beth. Desenvolvimento cultural prhistrico nas terras baixas tropicais da Amrica do Sul. In: Fronteiras (UFMS), 1998, p. 19. 77 ROOSEVELT, Anna. Op. Cit, p. 58.

26

Os estudos de Heckenberger tambm identificam uma distribuio Aruak na periferia meridional da Amaznia regio como uma cunha entre as duas provncias macro-culturais: Amaznia (grupos Tupi-Guarani) e o Brasil Central (populaes J) , e que se caracterizaria por grande heterogeneidade cultural, e mostra um bloco quase contnuo de povos Aruak, composta por reas posicionadas que vo pelo menos do alto Xingu at as terras baixas bolivianas, onde correm os formadores do rio Madeira. Segundo o lingista Lathrap, a famlia Aruak foi a de maior disperso geogrfica na Amrica. Identifica-se uma segunda onda migratria de representantes desse grupo em busca de novas terras aluviais entre 1.000 e 500 a.C. Nessa jornada, aps descerem o Amazonas, os Aruak ocuparam as terras baixas da Bolvia ocidental (Llanos de Mojos) e se expandiram por meio do sistema fluvial Madeira-Mamor-Guapor at alcanarem reas mais meridionais do continente sulamericano78. Na periferia meridional do alto curso do rio Xingu, Heckenberger realizou pesquisas nas ltimas dcadas e atesta a chegada de grupos Aruak por volta de 800-900 d.C. Nessa regio teria se iniciado um processo de fuso, incorporao e aculturao, que resultou no estabelecimento de uma cultura regional etnograficamente conhecida como xinguana. Entre 1.400 e 1.600 d.C., as grandes aldeias j estariam estabelecidas e representariam uma clara evidncia da necessidade de uma estratgia defensiva que pressupe um estado de guerra relativamente marcante79. Beth Meggers, arqueloga que desenvolve pesquisas sobre o povoamento na Amaznia, trata dos estudos sobre a distribuio das principais lnguas e fornece importantes indicaes da antiga presena de caadores-coletores na extensa regio amaznica. So duas as grandes famlias ocupantes: a primeira a composta pelos J, Caribe e Pano; e a segunda por Tupi e Arawak. Percebe os atuais falantes Caribe no nordeste amaznico, onde predomina o Cerrado; os J no Cerrado ao sudeste, e os Pano ao longo da base dos Andes. J a floresta intermediria dominada pelos falantes de lnguas equatoriais Arawak e Tupi. Meggers observa, que:
essas associaes ambientais sugerem que a populao original das terras baixas centrais falava lnguas do ancestral J-Pano-Caribe; e quando expandiu a floresta, ao fim do Pleistoceno, ela foi substituda ou assimilada pelos imigrantes falantes de lnguas equatoriais [Arawak e Tupi], sobrevivendo nas periferias onde ainda se mantm a vegetao mais aberta80.

Os citados aterros, que poderiam servir para plantio ou para moradia, e outras interferncias antrpicas, como diques, canais e caminhos, hoje identificadas por fotos areas, certamente foram
78

LATHRAP, Donald (1970). Apud. MIGLIACIO, M.C. Op. Cit, p. 60. Cf. HECKENBERGER, Miguel (1996); 2001: 49. Apud. MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, 2006, p. 28. 80 Apud. MEGGERS, Beth. Desenvolvimento cultural pr-histrico nas terras baixas tropicais da Amrica do Sul. In: Fronteiras (UFMS), Campo Grande/MS, 1998. p. 18-19. Cita os lingistas Greenberg (1987) e Miggliazza (1982). Cita os lingistas Greenberg (1987) e Miggliazza (1982).
79

27

construdas por populaes Aruak ou Proto-aruak. Essa a cultura monticular evidenciada nos milhares de stios que atestam a grande concentrao tnica na plancie de Mojos (oriente boliviano), bem como nos extensos cerrados sazonalmente alagados da bacia do rio Mamor, no qual desgua o rio Guapor81. O trecho ocidental da Amaznia meridional, que compreende o vale do rio Guapor, recebe especial ateno. Foi nessa regio que se deu o segundo momento do povoamento luso-paulista, que ocorreu na dcada de trinta do sculo XVIII, a partir da nica vila portuguesa no centro do continente sul-americano s margens do rio Cuiab, a Vila Real do Bom Jesus de Cuiab (1727). O estudo de Denise Maldi Meireles Os guardies da fronteira: rio Guapor, sculo XVIII revela, por meio de impresses e relatos, que o vale deste rio foi um espetacular cenrio de diversidade tnica e povoamento amerndio. Diversos povos que ali estiveram praticavam agricultura, tecelagem, construes variadas e mantiveram intensos relacionamentos entre si e com os incas. Nos sculos XVII e XVIII foram instaladas grandes misses ou aldeias jesutas nas margens oriental e ocidental do rio Guapor82. Dentre estas, as mais conhecidas so as de Moxos e Chiquitos. Enfim para as reas do territrio mato-grossense situados no bioma Amaznia os divisores de gua, que abrigam as nascentes de grandes rios da bacia amaznica e onde hoje tambm habitam diversas etnias indgenas j eram compartilhados por sociedades amerndias. O avanar das pesquisas poder trazer novas dataes da ocupao, mas j se pode afirmar que os primeiros ocupantes, ancestrais dos indgenas e caboclos que ocupam a Amaznia atualmente, eram caadores-coletores hbeis na explorao dos recursos da floresta tropical83. Digno de nota ainda o movimento migratrio Tupi-Guarani pelas guas dos rios Madeira e Guapor, por onde esse povo possivelmente fez a travessia da bacia do alto Paraguai. Nessa travessia ficam evidentes as prticas de navegao canoeira nos grandes afluentes da margem direita do Amazonas, como o rio Madeira. Por esse rio, os grupos teriam subido at as cabeceiras do rio Guapor e transposto os divisores de guas para alcanarem novas redes hidrogrficas. Isso indica que navegaram rios, assentaram-se e migraram por florestas, serras, campos, cerrados e pantanais no antigo territrio dos sertes de Cuiab e Mato Grosso.

***
81 82

MIGLIACIO, M. C. Op. Cit, p. 62. Recebe o nome de rio Beni no lado que pertencia s conquistas da Coroa de Castela, misses dos padres da Companhia de Jesus, limtrofes Capitania de Mato Grosso. MEIRELES, Denise Maldi Os guardies da fronteira: rio Guapor, sculo XVIII, Vozes, Petrpolis, 1989, passim. 83 NEVES, Eduardo G. A. Velha Hilia: paisagens e passado dos povos amaznicos. In: MAE-Museu de Arqueologia e Etnologia da USP (Org). Op. Cit, p. 47.

28

Seja nas serras, chapadas e cerrados mais centrais, seja nas reas de floresta amaznica, ou ainda no pantanal mais ao sul, essa ampla territorialidade compreendida na Amrica Tropical viveu uma ocupao intensiva, marcada por contatos inter-tnicos, muito antes da chegada dos europeus. Tais evidncias se contrapem noo dos vazios demogrficos e das sociedades primitivas e estticas, que muitas vezes povoam o imaginrio sobre as condies socioambientais na era prcolonial.Os grupos sociais que compartilhavam o espao territorial da poro central da Amrica do Sul promoviam intensas trocas, intercambiando saberes e influncias culturais. Estas envolviam a domesticao de plantas, o uso dos recursos naturais e, uma grande sabedoria na convivncia com as especificidades de cada ambiente. Esses povos interagiam com seu habitat, tendo sido influenciados e influenciando profundamente a formao das paisagens. Eram, pois sociedades estruturadas, manifestas nas mais distintas regies do continente, vivendo um processo que pode ser entendido, no dizer de Maria Clara Migliacio, como um processo pan regional.