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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

FACULDADE DE EDUCAO FSICA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO FSICA
ANDREIA SILVA
A NATUREZA VISITADA: UM ESTUDO DE CASO
NA CIDADE DE SANTA TERESA-ES
CAMPINAS
2003
UNICA P
BiBLIOTECA CENTRAL
r-r-f"'A f"'!Of"'l n A ! \ I T ~
ii
ANDREIA SILVA
A NATUREZA VISITADA: UM ESTUDO DE CASO
NA CIDADE DE SANTA TERESA-ES
Este exemplar corresponde redao final da
dissertao de mestrado defendida por Andria
Silva e aprovada pela Comisso Julgadora em 21
de Agosto de 2003.
Orientadora: Prof" Dr. Helosa Turini Bruhns
CAMPINAS
2003
UNICAMP
BIBLIOTECA CENTRAL
SEO CIRCULANTF
FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BffiLIOTECA- FEF
UNICAMP
Si38n
Silva, Andreia
A natureza visitada: um estudo de caso na cidade de Santa Teresa-ES I
Andreia Silva.- Campinas: [s.n], 2003.
Orientador: Heloisa Turini Bruhns
Dissertao (Mestrado) Faculdade de Educao Fsica,
Universidade Estadual de Campinas.
1. Lazer. 2. Ecoturismo. 3. Educao ambiental. 4. Educao. I.
Bruhns, Hel::-isa T. (Heloisa Turini). II. Universidade Estadual de
Campinas. F&culdade de Educao Fsica. III. Ttulo.
ANDREIA SILVA
A NATUREZA VISITADA: UM ESTUDO DE CASO
NA CIDADE DE SANTA TERESA-ES
COMISSO EXAMINADORA
Pro f. a Dr. a Helosa Turini Bmhns
Orientadora
v
Pro f. a Dr. a Isabel Cristina de Moura
Carvalho
Prof. a Dr" Rachei Negro Cavalcanti
Campinas, 21 de Agosto de 2003.
vi i
A minha famlia, razo de minha vida.
A CassieL minha oroteco e luz esoirituaL
ix
AGRADECIMENTOS
A Deus, pela fora e amparo nos momentos mais difceis.
A Professora Helosa Turini Bruhns, mais do que uma mestra, uma figura nica e inigualvel de
profissional e de ser humano, pela orientao, pela amizade e pela oportunidade que por seu intermdio
me foi concedida.
A minha fumlia, com amor e eterna admirao, pelo companheirismo e alento; e pelo incentivo
em lutar por meus ideais e acreditar em meu potencial como profissional.
Aos Professores Slvio Ricardo, Andra Moreno e Alba Pedreira, pelo apmo inicial, pelos
conselhos e por toda amizade, com meu carinho especial.
As Professoras Isabel Cristina e Rachei Cavalcanti, pelas contribuies enriquecedoras fornecidas
para esta dissertao e por sua disposio em fuzer parte da banca examinadora.
A Administrao da Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educao Fsica e aos
fimcionrios do Departamento de Lazer, pela oportunidade de continuar pesquisando, por todas as
gentilezas e orientaes.
As eternas amigas-irms da Repblica Las Bohemias, pela amizade nos anos de Universidade e
por continuarem presentes durante toda a minha jornada. Valeu Adorveis Mulheres!
A Regina, Micheli (amarela) e Eduardo de Paula, a quem pretendo retribuir a gentileza com que
me acolheram, abrindo-me as portas de suas casas e me recebendo com um ente querido.
Aos companheiros do GLEC, de quem sempre lembrarei, por me ajudarem a dar os primeiros
passos em minha jornada; em especial a Alcyane, pela competncia e alegria em mostrar que o meio
acadmico para ser srio no precisa ser sisudo ou prepotente.
Aos amigos da ESESF A, por acreditarem em meu trabalho e pelo incentivo dirio para a
concluso do mesmo.
A todos os meus amigos de Viosa, hoje profissionais formados e de sucesso, com minha saudade
dos velhos tempos e a certeza de que o sucesso de meu trabalho extensivo vida de cada um.
A todos as pessoas que contriburam direta e indiretamente para a realizao deste trabalho, em
especial, aos entrevistados, com quem consegui aprender que em uma pesquisa no somos os donos da
verdade, mas, sim, companheiros do processo de sua construo.
Aos amigos de Santa Teresa, Felipe, Suzie, Caio, Gergia, Bruna, Fred, Rafael, e, em especial
Cristiane (Cris), pelos momentos que passamos juntos, por cada risada ou choro que compartilhamos, pela
fora e pela alegria de cada um. Obrigada por aparecerem, obrigada por existirem e obrigada por fuzerem
parte de minha vida.
A todos vocs que leram e lero esse trabalho. Obrigada por tudo, porque foi muito bom e de certa
forma fimdamental. Obrigada belssima Santa Teresa. Sem desanimar!!!
xi
No canto da sala, diante da mesa, no fundo do prato,
alegria e tristeza. A gente se olha, se toca e se fala,
mas no momento em que cala desentende talvez. Mas
ainda sou jovem pra tanta tristeza, deixemos de lado,
cuidemos da vida. E se a vida for qualquer coisa
parecida, deixemos de lado, cuidemos da vida. Minha
av me chama; hora do almoo. Minha irm me
chama; hora do almoo. E meu namorado negra
cabeleira, minha me me chama: hora do almoo.
Chico Buarque de Holanda
xiii
RESUMO
Trata da relao entre os programas de ecoturismo/ecovisitaes e educao ambiental
desenvolvidos na cidade de Santa Teresa-ES, buscando ampliar o referencial sobre a temtica,
bem como obter subsdios para entendimento dessa relao em um envolvimento entre a regio
escolhida e a sociedade mais ampla. Enfoca os seguintes eventos: o Passeio Ecolgico ao Entorno
da Reserva Augusto Ruschi, as Trilhas Interpretativas da Estao Biolgica de Santa Lcia e a
XIV Semana do Meio Ambiente. Em sua abordagem metodolgica, faz uso da pesquisa
-- .' .
documental, juntamente com a reviso literria. Utiliza ainda, a observao participante, dirios
de campo, entrevistas semi-estruturada, para os participantes, monitores dos eventos, alm da
comunidade local e no-estruturada, para os organizadores. Por meio das reflexes que realiza
pretende fornecer subsdios para discusses pertinentes quanto apropriao, s limitaes, aos
avanos e s contradies desses elementos. Busca ainda fornecer parmetros norteadores para
novas verses e debates no contexto enfocado.
UNlCAMP
BIBLIOTECA CENTRAL
XV
ABSTRACT
This is about the relation between the ecotourism/ecovisits programs and environmental
education developed in Santa Teresa - ES, viewing to enlarge the reference about the theme, as
well as to obtain subsidies to understand this relation in an involvement of the chosen region with
the wider society. It focuses on the followiu.t; " ' ~ ! : the Eco!ogical Trip to the A ... ._..,sto R ... s.c!J.i
Reserve Boundary, the Interpretative Trails of Santa Lcia Biological Station and the XIV
Environment Week. On its methodological approach, it uses documental research, together with
literature review. It also uses the participants' observation, field diaries, semi-structured
interviews, to participants, events monitors, besides the local community and non-structured, to
the staff. Through the reflections that it makes, it intends to provide subsidies to pertinent
discussions on the appropriation, limitations, advances and contradictions of these elements. Still,
it intends to offer orientating parameters to new versions and debates on the focused context.
xvii
SUMRIO
1 INTRODUO ................ .... ..................................... . ...................................... 01
1.1 METODOLOGIA . ... . . .. . ... .. .. ... . .. . ... . .. .. ..... .. ... . ............... 1 O
CAPTULO 1: APRESENTANDO O ESPAO..... . ..................................... 16
CAPTULO ll: AS VISITAES NATUREZA E OS PROGRAMAS DE
EDUCAO AMBIENTAL............................................................. . .............. 38
2.1 PASSEIO ECOLGICO DO ENTORNO DA RESERVA BIOLGICA
AUGUSTO RUSCHI ... .... .. ... .... ......... ... ... .... ...... ..... . ............................................ 46
2.2 AS TRILHAS INTERPRETATIVAS DA ESTAO BIOLGICA DE
SANTA LCIA........... . .............. .............................. . ................................. 60
CAPTULO ID: XN SEMANA DO MEIO AMBIENTE DE SANTA
TERESA ................................................................................................................... 81
3.1 CAMINHADA NA NATUREZA: VISITA S UNIDADES DE
CONSERVAO ...................................................................................................... 85
3.2 V PASSEIO CICLSTICO ESTAO BIOLGICA DE SANTA
LCIA ....................................................................................................................... 99
CAPTULO IV: A COMUNIDADE TERESENSE E OS PROGRAMAS
DE EDUCAO AMBIENTAL: BUSCANDO COMPREENSES .................... 113
4.1 CRCULO TRENTINO DE SANTA TERESA ..................................................... 113
4.2 AUGUSTO RUSCHI E SUAS RELAES COM A CULTURA LOCAL .......... 121
4.3 OUTROS PERSONAGENS .............................................................................. 127
CONSIDERAES FINAIS .................................................................................. 133
REFERNCIAS ...................................................................................................... 143
ANEXO A ............................................................................................................ 153
ANEXOB ............................................................................................................. 154
ANEXO C ......................................................................................................... 155
1
1 INTRODUO
A questo ambiental objeto de estudos em diversas reas, como a Biologia, a Geografia,
a Psicologia, a Educao Fsica entre outras. , portanto, um campo multidisciplinar, pois nela se
entrecruzam o conhecimento tcnico-cientfico, normas e valores, bem como o elemento esttico-
cultural. Traz, assim, em seu bojo, questionamentos, realidades, contradies, tendo como pano
de fundo fatos cotidianos e a relao do homem com a natureza. A complexidade da questo
ambiental, ento, decorre do fato de ela inscrever-se na interface da sociedade com o seu outro: a
natureza. A dificuldade em lidar com ela, nos marcos dos pensamentos herdados, evidente: no
mundo ocidental, natureza e sociedade so termos que se excluem. As cincias da natureza e as
do homem vivem dois mundos parte. (GONALVES, 1996, p. 140).
Essa exposio permite uma reavaliao do mundo em nossa volta, de nossas aes como
cidados e das necessidades de mudanas na realidade observada. A sensao de inquietao
uma constante: Quais as possveis contribuies para essa temtica dentro de cada contexto
especfico? O que fazer para ajudar a construir ou ao menos minimizar os impactos, os desastres
ambientais, os quais refletem e so refletidos na estrutura social como um todo?
A trajetria da presente dissertao tem seu incio nessas inquietaes, nessas
necessidades. Dissertaes como esta procuram, mesmo perante dificuldades, gerar
conhecimentos que possam ser compartilhados e utilizados para a modificao de um contexto
especfico.
Consultando as pginas da internet sobre o Estado do Esprito Santo, vimos destacada a
seguinte manchete: O Estado do Esprito Santo ganhou o ttulo mundial de Biodiversidade
atravs da cidade de Santa Teresa. Essa mesma matria foi publicada no jornal A Gazeta, em 22
2
de agosto de 1999. Para ns, tal notcia veio carregada de inmeras lembranas e reflexes,
primeiro, pelo fato de termos residido nessa cidade durante nove anos: v-la receber esse ttulo,
contemplado tambm pelas florestas do sul da frica, de Madagascar e da Colmbia, despertou
nossa ateno, uma vez que o ttulo de biodiversidade envolve em sua essncia, questes
econmicas, culturais e polticas geradoras de diversas conseqncias. Segundo, por verificar, em
conversas com moradores da regio, que, aps a publicao dessa matria, Santa Teresa comeou
a ser objeto de novos estudos na rea ambiental.
Hoje, tais estudos esto em ascenso, pois vivemos nesta passagem do milnio uma grave
crise ambientaL Essa crise percebida por Grn (1994, p. 174) como nossa incapacidade de
pensar a espcie humana e a natureza em conjunto, influenciada pelo paradigma da cincia
moderna
1
O autor alerta para o fato de que a crise ambiental tem como principal causa a tecnologia
mal-utilizada, porm isso seria um dos sintomas, e no a raiz do problema. Em outras palavras,
seria ingnuo de nossa parte entender a problemtica ambiental apenas pelo prisma da utilizao
de tecnologias, tendo em vista o fato de seu emprego depender dos anseios dos homens.
Assim, o crescimento da utilizao da cincia e da tecnologia na explorao dos recursos
naturais no pode, por si s, ser responsabilizado pela degradao do meio ambiente, embora sem
dvida, constitua um dado importante na histria recente da relao das sociedades com seus
espaos (FARIA, 2002, p. 4).
A raiz do problema, portanto, esta na responsabilidade do homem na apropriao dessas
tecnologias e no reflexo de seu uso na natureza (SANTOS, apud GRN, 1994, p. 175), razo
pela qual se faz necessrio iniciar um processo generalizado de desaprendizagem de crenas,
1
Esse paradigma da sociedade moderna assenta-se, segundo Grn (1994, p. 174), sobre a distino entre natnreza e
sociedade, entre fato e valor e entre cincia e tica. Tal distino surge com o intuito de fornecer aos cientistas a
possibilidade de uma descrio matemtica da natnreza, postnlando-se assim determinadas restries, de acordo com
as quais eles deveriam limitar-se ao estndo das propriedades essenciais dos corpos materiais. A conseqncia disso
a perda da senSibilidade esttica, dos valores e da tica. A natnreza desantropomorfizada e um poderoso imprio
intelectual constndo sobre esse objeto inerte e passivo. Trata-se, portanto, de um processo de objetificao do
mnndo natural. segundo o anal. a natnreza entendida como obieto a ser oossudo e sem valor ororio.
3
conhecimentos e valores que um dia pareceram certos e inabalveis, e tentar romper com a viso
ecotecnicista que reduz a crise ecolgica a essa dimenso tecnolgica (GRN, 1994, p. 189).
Diante disso, cada vez mais populaes, prefeituras e ambientalistas se debruam sobre
questes de preservao, cuidados, campanhas e outras mais, tendo em vista no apenas a
preservao da natureza, mas tambm a prpria sobrevivncia da cultura e do homem (BRAGA,
2000). Foi necessrio chegar a um ponto catico: a sensibilizao pela dor e pela possibilidade da
concretizao de um mundo sem gua potvel, sem energia, sem ar puro e sem alimentos. Esse
quadro de destruio dos recursos naturais pode implicar segundo Ehrlich (1997, p. 28), um
desfecho para a civilizao, dentro dos prximos cem anos, algo comparvel a um inverno
nuclear.
A dimenso ambiental ganhou fora, tambm, na discusso sobre os rumos do
desenvolvimento scioeconmico, momento em que se afirmou a preocupao com problemas
ambientais globais, passando o mundo de uma interao econmica ampla, para uma inteno
ecolgica irrestrita. Despontaram ento, preocupaes quanto a conservar e preservar o meio
ambiente na medida em que os limites do prprio meio implicam a limitao da sua explorao
pelo homem (RODRIGUES, 1998, p. 157).
Polemizando esse carter socioeconmico, Nations (1997, p. 103) lembra que"[ ... ] essa
abordagem econmica fiuto do mundo em desenvolvimento, no qual somos obrigados a
apresentar ngulos econmicos e utilitrios para preservar a biodiversidade que nos beneficiar".
Uma contra proposta a essa abordagem baseia-se na negao de anlises de custo-beneficio,
mostrando que a biodiversidade possui um valor intrnseco merecedor de respeito, simplesmente
por existir e por fazermos parte dela.Assim, devemos deve-se privilegiar a dimenso do bem-
estar conseguido pela preservao e, ao mesmo tempo, assegurar a seus atores o florescimento
dos atributos de cada um, pois uma das bases da prpria liberdade, alm de ser a essncia da
biodiversidade (BRGGER, 1999b, p. 96).
Santa Teresa, alm de ser alvo desses novos estudos de pesquisadores de diversas
4
de Campinas (U:NICAMP), Universidade Federal do Esprito Santos (UFES) e outras, comeou a
receber tambm investimentos, tendo por objetivo promover o contato com a natureza como uma
fonte geradora de riquezas. Os visitantes ou turistas passaram a no se interessar somente pelo
centro urbano em si, o qual retrata uma cultura marcadamente italiana, evidenciada nas fachadas
das casas
2
, nas praas e bares, bem como em algumas festas e danas, mas tambm por reservas,
reas naturais e, principalmente, pousadas e hotis localizados perto de matas e cachoeiras.
Esbarramos, neste momento, em um dos maiores fenmenos da atualidade: a busca da
natureza. Essa busca ocorre em Santa Teresa e em tantas outras localidades, recebendo em sua
mais nova verso o nome de turismo ecolgico. O turismo ecolgico ou ecoturismo um
subproduto do turismo e compreende a organizao de circuitos e "pacotes" que visam a um
reencontro com a natureza, momento que a aventura muitas vezes mais importante do que o
conforto e a segurana (CAMARGO, 1997).
Nesse sentido, o principal objetivo do ecoturismo a realizao de visitas a reas naturais
no degradadas e no poludas, a fim de estuda-las, admira-las e usufruir a paisagem, suas plantas
e animais, tanto quanto as manifestaes culturais ali encontradas (FERREIRA, 2000).
Observamos, portanto, que, alm de possibilitar a experincia com a natureza, tal atividade inclui
ao mesmo tempo possibilidades de contato com a cultura do local em que tais reas esto
localizadas.
A cultura e a natureza, portanto, podem ser entendidas como faces interligadas de uma
mesma estrutura nessa atividade supracitada. com a natureza, cuja representao construda
culturalmente, que os homens estabelecero uma relao com a mesma (GONALVES, 1996, p.
83)
A cidade de Santa Teresa mostrou-se, com a sua cultura e a sua representao de natureza,
receptiva a essa atividade, principalmente pela possibilidade de retomo financeiro e pela
2
Toda essa herana do casario em Santa Teresa mantida na cidade, por seus proprietrios, dentro das
possibilidades dos novos tempos. Esse fato pode ser observado na construo de bares e cafeterias em estilositaliano,
ou na reforma de antigas construes com o intuito de tornarem-se atrativos para os visitantes e turistas.
5
oportunidade de estar revelando-se para o exterior. Interessante frisar que a cidade, no ano de
1999, acabava de emancipar um de seus distritos, So Roque, que era o principal gerador de
impostos. Logo, investir em uma atividade geradora de lucros como o ecoturismo apresentava-se
como uma tima oportunidade s desvantagens sofridas com esse fato.
Visando ainda ampliar o seu turismo ecolgico, Santa Teresa comeou a fazer uso de
atividades comumente relacionadas a essa modalidade de turismo: os esportes denominados de
aventura, em especial, as trilhas ecolgicas e o rapei. Essas atividades de lazer so atuais,
observando-se constantemente o surgimento de outras e a criao de novos equipamentos
(BRAGA, 2000). Adotadas pela indstria de materiais esportivos e tambm pelo mercado, tais
atividades, hoje, incluem um forte apelo empresarial e financeiro, alm de outros elementos,
como a sociabilidade, a experimentao ldica do corpo, a relao com o ambiente, entre outros.
Os investimentos, no entanto, no geraram tantos lucros, e as atividades, como os esportes
de aventura, mostraram-se insustentveis pela falta de equipamentos adequados, de preparao
dos monitores, falta de uma infra-estrutura devidamente planejada. O turismo ecolgico, ento,
comeou a causar transtornos, tanto para a prpria natureza de Santa Teresa, como para a
populao local, cerca de 80 % constituda por descendentes de italianos.
Santa Teresa passou, diante desse quadro, a ser alvo de investimentos irrefletidos na rea
de lazer, os quais buscavam meramente o retomo financeiro. Outras dificuldades surgiram, como
a falta de apoio da administrao pblica e da prpria comunidade para concretizar os trabalhos.
Os moradores, por sua vez, tentaram fazer uso desses investimentos, buscando os "empregos
fceis" de guia, ou abrindo algum empreendimento voltado para a venda de massas italianas,
artesanato ou comidas tpicas.
O carter de investimento do ecoturismo analisado por Delgado (2000, p. 159) da
seguinte forma:
6
[ ... ]no importa se falamos de ecoturismo ou turismo, estamos obrigados a reconhecer
que um ramo da economia que envolve responsabilidade, tanto de parte de quem
organiza, como de quem participa, para com o lugar ou cenrio, para com as pessoas da
comunidades que habitam o lugar ou que se relacionam com o mesmo. Espera-se que a
presena do turista [ou visitante] num determioado programa no perturbe as condies
existentes, e nem as naturais, nem as culturais
Nesse sentido, precrso destacar que as prticas de ecoturismo no refletidas, nem
discutidas, refugiando-se sob a adjetivao de ecolgicas, no traduzem uma preocupao
ambientaL Algumas propostas no esto, por conseguinte, comprometidas com nenhum vnculo
educativo, pois no valorizam, nem difundem a diversidade cultural e biolgica da regio
(BRUHNS, 1999b).
Propondo-nos ampliar essas idias, trazemos as contribuies de Franco (1997), o qual
alerta para o fato de que o turismo pode ser desastroso ao meio ambiente
3
pelos diversos
impactos negativos que provoca. Esses impactos podem vir traduzidos em construes de infra-
estruturas para hotelaria, quando no se obedece s leis de desmate para sua implantao, ou se
desrespeita o limite de 30 metros para as construes em relao a fontes de gua; no acmulo de
resduos (lixo), originados nesses espaos e nas relaes com a cultura local, quando no se
utilizam recursos humanos para a efetivao do empreendimento.
Diante desse quadro, Figueiredo (1999, p. 100) alerta:
[ ... ] o ecoturismo pode promover alteraes problemticas ao meio ambiente e s
sociedades receptoras, dentre as quais poderemos citar: degradao ambiental - as
conseqncias do turismo sobre o meio ambiente natural se relacionam principalmente
com a instalao e funcionamento de infra-estrutura e equipamentos turisticos, como
hotis restaurantes, bares, e clubes; constmo de prdios nas orlas de praias, constmo
de casas e estradas nas encostas de montanhas, etc. Urna outra forma de degradao
ambiental provocada pelo ecoturismo o acmulo de lixo deixado pelos turistas
desatentos, que pode gerar poluio de guas de praias e lagos e na areia, ou em um
trilha na floresta, modificando o meio, descaracterizando-o e poluindo-o.
Devido falta de informao e de orientao correta, conseqncias danosas podem
ocorrer, como o fracasso de um empreendimento voltado preservao ambiental e o
7
afastamento do ecoturista, como possvel colaborador da preservao
4
(PAULINO, 2000).
Retomando Figueiredo, podemos acrescentar ainda:
A utilizao do ecoturismo pela comunidade de forma a gerar dependncia no salutar.
Uma vez que se corre o risco de que, ao menor sinal de problemas com a regio, a
demanda se ret:raia, causaodo a decadncia da localidade e, portanto, o desemprego.
Causando ainda transformaes socioculturais, como etoocentrismo exacerbado,
descaracterizao do artesanato e a especularizao da cultora tradicional
(FIGUEIREDO, 1999, p. 101).
Reforando a problemtica acima, Ladislau (1999) afirma que o manuseio intempestivo
por parte do homem sobre todo e qualquer componente ambiental causa em ltima instncia, uma
explorao irresponsvel e muitas vezes desnecessria no apenas dos recursos naturais, mas
tambm dos recursos humanos.
Em uma monografia
5
sobre esse tema, constatamos a ausncia de uma postura ecolgica
6
e crtica na populao envolvida com essas atividades, alm do fato de as metodologias
empregadas pelos profissionais envolvidos se mostrarem ineficazes para aprofundar o
conhecimento do meio ambiente, pois se limitavam apenas a aspectos tcnicos da questo. Nesse
sentido, a abordagem meramente tcnica da questo ambiental toma-a prisioneira, muitas vezes,
do que pretende questionar (GONALVES, 1996, p. 143), ou seja, se tentamos ampliar nossa
relao com o meio ambiente, a considerao exclusiva de aspectos tcnicos vai reafirmar um
entendimento fracionado e limitado, constituindo-se, assim, em um entrave criao de novas
aes para a questo ambiental.
3
Entendido, aqui, conforme contribuies de Reigota (1998b, p. 31), como lugar determinado e/ou percebido onde
esto em relao dinmica e em constaote interao os aspectos naturais e sociais. Tais relaes acarretam processos
de criao cultural e tecnolgica e processos histricos e polticos de transformao da natoreza e da sociedade.
4
Preservao aqui entendida no apenas em relao aos fatores fisico-bitipos, mas tambm aos scioculturais.
5
Monografia intitulada Lazer e meio ambiente: possibilidades no deserrvo/vimento da educao ambiental, orientada
pela professora Ms. Alba Pedreira Vieira do Departamento de Educao fisica da Universidade Federal de Viosa,
aprovada em outubro de 2000.
6
Postura ecolgica aqui tratada no apenas como uma disciplina cientifica dentro da ecologia, em que se estoda o
relacionamento dos seres vivos entre si e com o meio ambiente, mas tambm como um amplo e variado espao de
movimento social, o qnal chega a atingir, ~ m certos lugares e ocasies, contornos de um movimento de massas e uma
8
Nesse contexto, vale destacar as consideraes de Paulino (2000), para quem preciso
trabalhar na formao de novas atitudes, de novos valores, por meio do ensino e da aprendizagem
de habilidades e procedimentos relacionados ao meio ambiente.
Afirmamos, nesse processo, juntamente com os autores Ladislau (I 999), Chao (I 999) e
Vieira (I 999), que um dos possveis campos de interveno voltados para essa problemtica
consiste no desenvolvimento de atividades de lazer realizadas em ambientes naturais em parceria
com um programa de educao ambiental.
A educao ambiental deve contribuir para a formao de cidados criticos, capazes de
decidir e atuar sobre a realidade de modo tico e comprometido com a vida, com a sociedade
local e global. Portanto, no significa somente proteger orqudeas, bromlias, mas tambm buscar
conciliar desenvolvimento, preservao ambiental e melhoria da qualidade de vida do ser humano
(LOHN, 2000).
Assim, a educao ambiental constitui-se como parte integrante de uma perspectiva
esttica da vida fortemente envolvente, da estrutura emocional e afetiva das pessoas, capaz de
reavivar nelas uma sensibilidade - entendida como o uso dos sentidos - em geral sufocada e
impermeabilizada em um contexto onde tais sentidos no so exercitados (WERNECK, 1999).
A educao ambiental realiza-se por meio de dois tipos de processos: a educao informal
e a educao formal. A primeira refere-se a atividades em contato com ambientes naturais e a
campanhas populares que visem formao de hbitos e atitudes que possibilitem a preservao
dos recursos. A segunda envolve a rede de ensino, por meio do desenvolvimento curricular, tanto
no planejamento quanto na execuo (NEIMAN e RABINOVICI, 2002, p. I 46- I 47).
Embora o lazer e a educao ambiental possam parecer reas de atuao socialmente
distintas, muitos profissionais sentem-se compelidos a pensar e agir juntos, a fim de sentido de
construir perspectivas mais integradas de ser e viver no mundo (MENEGAZI et ai., 1999). Essa
interao do lazer ( ecoturismo) com a educao ambiental toma-se essencial na associao da
9
aprendizagem de informaes, tcnicas e, principalmente, atitudes, possibilitando o
desenvolvimento da sensibilidade, da criatividade e da ludicidade em consonncia com a busca
por melhor qualidade de vida (ALMEIDA, 1996).
Assim, para atingir as finalidades da educao ambiental, necessrio estar sempre
consciente de que esse um trabalho educacional completo, no qual o lazer tem um carter
primordial. A inter-relao entre lazer, por meio de suas atividades de ecoturisticas e educao
ambiental constitui-se, segundo lrving (1998, p. 277), em um desafio, devido ao fato de ser
permeada por preceitos ticos e conceituais, baseados em um novo modelo de desenvolvimento
das sociedades. Esse novo modelo est relacionado no apenas ao processo econmico, mas
tambm constituio das relaes sociais.
Diante da exposio actma, procuramos analisar os programas de ecoturismo
desenvolvidos na cidade, em relao com os programas de educao ambiental possivelmente
adotado. No decorrer desta pesquisa, verificamos que o ecoturismo se realiza de forma incipiente,
no fornecendo, por suas peculiaridades, elementos significativos para a temtica. Observamos,
no entanto, uma forte tradio local nas questes referentes educao expressa por
meio de visitaes natureza, na configurao de trilhas, as quais serviram de base para o
trabalho, embora no tenhamos desprezado as questes que pudessem vir a permear o ecoturismo
dentro do contexto da cidade.
Optamos, asstm, por enfocar atividades de lazer voltadas s visitaes natureza
concretizadas por meio de trilhas educacionais, atividades que envolveram um pblico, de
moradores locais e turistas. Nesse contexto, elegemos para tais atividades a expresso
ecovisitao, no nos restringindo, portanto, a um nico pblico alvo. Esse termo ser mais bem
discutido no captulo dois desta dissertao.
Assim, perante a exposio actma, este estudo teve por objetivo principal analisar a
relao entre programas de Lazer (trilhas educacionais) e educao ambiental realizados na
cidade de Santa Teresa-ES, buscando ampliar o referencial sobre a temtica, bem como, obter
10
subsdios para o entendimento dessa relao em um envolvimento entre a regio enfocada e a
sociedade mais ampla.
A partir desse objetivo geral, procuramos atingir s seguintes metas:
1 - Verificar a viabilidade (social e econmica) desses programas na regio em seu
envolvimento com a populao e a cultura local.
2 - Verificar os impasses, conflitos e contradies presentes nos programas, os qurus
revelam ou podem revelar, atitudes e comportamentos incompatveis com o nvel de expectativa
da populao local.
3 - Verificar a presena ou a ausncia da relao entre esses programas, das formas de
lazer da populao e da ao dos visitantes, as quais podem revelar como os espaos esto sendo
ocupados por aes que buscam o conhecimento ou simplesmente utilizam a natureza como
orientao para vivncias de trilhas ou outros esportes.
Em face dos objetivos expostos, as questes que nortearam o desenvolvimento da
pesquisa foram as seguintes:
1 - Qual a noo de preservao da natureza presente nos moradores, nos rgos pblicos
e nos visitantes?
2 - Como os espaos esto sendo utilizados para a execuo dos projetos?
3 - Como as atividades de lazer esto sendo executadas e/ou orientadas?
1.1 METODOLOGIA
11
A presente pesquisa trata de uma temtica ampla que revela diversas interfaces. Por sua
amplitude, poderia ser utilizado o enfoque tanto sociolgico como filosfico, entre outros.
Porm, para efeito de delimitao do estudo, foi adotada uma abordagem antropolgica
direcionada para o campo da Educao Fsica, especialmente considerando-se a necessidade de
compreender a dinmica cultural em que ocorremos fatos numa teia de relaes especficas, com
significados igualmente especficos (PIMENTEL, 1998, p. 14). Privilegiamos, portanto, o recorte
sociocultural, buscando apreender o lazer e a educao ambiental dentro da problemtica
envolvida em sua relao com a sociedade.
Trata-se de uma pesquisa qualitativa, pois a relao lazer e educao ambiental, foco do
presente estudo, dificilmente quantificvel, uma vez que envolvem um universo de significados,
motivos, aspiraes, crenas, valon"' e atitudes, correspondendo a um espao mais profundo das
relaes, dos processos e dos fenmenos, no podendo ser reduzida a operacionalizaes de
variveis (MINAYO, 1994, p. 22). Entretanto, no desprezamos os dados quantitativos, tendo
clareza de que qualitativo e quantitativo entrelaam-se no entendimento da realidade.
Este trabalho privilegiou a interao entre o pesquisador e as pessoas do local escolhido.
Nessa perspectiva, no somente o investigador deu sentido ao trabalho intelectual, tambm os
sujeitos imprimiram o significado e a intencionalidade s suas aes e construes. Dessa forma,
o pesquisador e o campo de estudo estabeleceram relaes recprocas para compreender a
realidade.
O mtodo
7
mais adequado natureza da investigao foi o estudo de caso
8
A escolha
desse mtodo, de acordo com as contribuies de Bruyne et al. (1991, p. 224), deve-se ao fato de
permitir que se renam informaes numerosas e detalhadas, com vistas a apreender a situao
7
O mtodo foi compreendido como o caminho para o conhecimento, ou seja, segundo consideraes de Gonzlez
(1998), um procedimento com regras gerais, por meio do qual se investiga o objeto do estudo, sendo a forma de
abordar a realidade com o propsito de descobrir a sua essncia e suas relaes.
8
Para Aiy et al. (1996), a maior vantagem do estudo de caso a sua possibilidade de aprofundamento, na medida em
12
estudada. Dentre os tipos de estudo de caso, optamos pelo monogrfico, o qual se empenha em
descrever, dentro das limitaes de cada contexto e do prprio pesquisador, a complexidade do
caso concreto, sem pretender desenvolver teorias mais gerais, mas, sim, dialogar e perceber
especificidades locais (BRUYNE et ai., 1991, p. 225). Objetivando no nos limitar a uma
descrio rigorosa, buscamos um esquema terico que servisse de princpio diretor para a coleta
dos dados.
Do ponto de vista de sua dimenso social a pesquisa procurou mergulhar na corrente da
vida da cidade, com suas contradies, limitaes e avanos atrelados ao conhecimento
cientfico. A realidade histrica foi respeitada na medida em que a pesquisa se ateve aos limites
das atividades normais dos sujeitos envolvidos nesse processo. Observaram-se, assim, as fases
propostas por Marconi e Lakatos (1999, p. 85):
As fases da pesquisa de campo requerem, em primeiro lugar, a realizao de uma
pesquisa bibliogrfica sobre o tema em questo. Ela servir, como primeiro passo, para
se saber em que estado se encontra atualmente o problema, que trabalhos j foram
realizados a respeito e quais so as opiuies reinantes sobre o assunto. Como segundo,
permitir que se estabelea um modelo terico iuicial de referncia, da mesma forma que
auxiliar na determinao das variveis e elaborao do plano geral da pesquisa
Foi feita , portanto, num primeiro momento, uma pesquisa bibliogrfica
9
, por meio da
qual procuramos aprofundar as questes levantadas. O material selecionado foi submetido
leitura crtica e fichamento, subsidiando a aquisio mais ampla de conhecimento referente ao
tema da pesquisa, ou aprofundando a fundamentao do trabalho. Foi realizada tambm uma
pesquisa documenta1
10
, cujo material foi selecionado segundo sua relevncia, buscando-se
contribuio criteriosa para as questes pesquisadas.
Paralelamente a esse processo, procuramos detectar na pesquisa de campo as pessoas
envolvidas diretamente na problemtica. Nesse sentido, as observaes foram fundamentais, uma
vez que ajudaram a identificar melhor os entrevistados. Os entrevistados foram os organizadores
9
Para Gonzlez (1998, p. 42) a pesquisa bibliogrfica uma forma de investigao indispensvel para a pesquisa
bsica, permitindo articular conceitos e sistematizar a produo de determinada rea de conhecimento, ampliando e
criando novas questes num processo de incorporao e superao do j produzido.
10
A pesquisa documental baseou-se no recolhimento de documentos dispouiveis na forma de artigos particulares ou
pblicos, fontes estatsticas e fotografias.
13
diretos e indiretos dos eventos de ecoturismo/ecovisitao e educao ambiental, os participantes
e os monitores responsveis pela execuo desses eventos. Foram entrevistados ainda membros
da comunidade local, visando coletar elementos que esclarecessem as contradies, limitaes e
avanos detectados nesses eventos.
Diante da impossibilidade de abranger toda a complexidade do fenmeno em questo,
elegemos como foco de anlise os seguintes eventos: a Semana do Meio Ambiente, o Passeio ao
Entorno da Reserva Augusto Ruschi e as Trilhas Interpretativas da Estao Biolgica Augusto
Ruschi.
Determinados os sujeitos e os respectivos eventos, demos inicio coleta de dados,
empregando como tcnica a entrevista, por ser um procedimento muito utilizado na investigao
social, segundo vrios estudiosos, como Marconi e Lakatos (1999), Gil (1994) e Mazzoti e
Gewandsnajder (2001). A entrevista semi-estruturada foi aplicada aos participantes e monitores
dos referidos eventos, bem como aos demais membros da comunidade local, e a no-estruturada,
aos organizadores dos eventos.
A entrevista semi-estruturada obedeceu a um roteiro com questes pertinentes ao tema
estudado. Essa tcnica permite a incluso de outras perguntas, quando observada a necessidade
de um maior entendimento do assunto, o que torna esse tipo de entrevista o meio mais eficaz na
obteno das informaes desejadas. A entrevista no-estruturada versou sobre um tema geral, no
caso o ecoturismo/ecovisitao e a educao ambiental, com o fim de levantar opinies e obter
dados sobre o processo de formao de tais eventos de forma livre e particular, quase como um
depoimento, considerando a vasta experincia na rea ambiental dos sujeitos entrevistados.
Em relao aos procedimentos e cuidados genus a serem obtidos na entrevista,
consideramos as instrues de Bruyne et ai. (1991): breve incio introdutrio a respeito do
procedimento e do tema, perguntas claras e objetivas quando previamente formuladas, cuidados
para no influenciar com opinies particulares ou tendenciosas os entrevistados.
14
Diante dessas premissas, o processo de aproximao com os organizadores dos eventos
baseou-se inicialmente em uma conversa informal sobre o tema da pesquisa, sobre a
disponibilidade desses para conceder a entrevista e sobre a importncia de suas contribuies
para o estabelecimento de um quadro real do contexto de Santa Teresa. Cabe ressaltar que o fato
de a pesquisadora j ter residido na cidade durante nove anos, facilitou a aproximao com esses
indivduos. Outro fato tambm facilitou essa aproximao: os entrevistados acreditavam nas
contribuies da pesquisa para futuros eventos_
Alm das entrevistas previamente agendadas, buscamos durante e aps os eventos, obter
novas informaes que pudessem complementar e contemplar as questes detectadas num
primeiro contato. Nesse sentido, a proximidade da linguagem verbal, associada expresso facial
e gestual do investigado, atrelada ainda oportunidade de adentrar no que no parece estar ainda
bem esclarecido e/ou respondido, foi primordial e decisiva para o andamento da pesquisa.
As entrevistas realizadas com os participantes dos eventos, com os monitores e com os
demais membros da comunidade local seguiram os mesmos passos relatados acima, dando-se
nfase ao momento real do acontecimento do evento, no caso dos dois primeiros grupos citados, e
aps o evento, no caso dos moradores da comunidade. Porm, com este grupo algumas
dificuldades ocorreram, geradas pela a falta de interesse do investigado em responder s questes,
pelas respostas no condizentes com a prpria prtica e a pela influncia da aproximao do
pesquisador.
Diante desse quadro, podemos afirmar, como Gil (1994, p. 114-115), que a falta de
motivao do entrevistado para responder s perguntas, a falta de compreenso do seu
significado, atreladas a respostas falsas, dadas consciente ou inconscientemente, influenciaram no
andamento das entrevistas, bem como no conhecimento do objeto a ser estudado. Realizamos
assim, por meio do dirio de campo, a anlise das dificuldades percebidas e dos comportamentos
dos entrevistados.
Os trechos obtidos nas entrevistas foram destacados em itlico, buscando-se com isso
diferenci-los das citaes dos autores consultados, reproduzidas nos captulos da dissertao.
15
A amostra da pesqmsa compreendeu nove organizadores de eventos de
ecoturismo/ecovisitao, nove monitores, seis participantes de atividades e oito moradores da
comunidade, um total de trinta e dois entrevistados. A faixa-etria dos entrevistados situou-se
entre 1 O e 74 anos. A escolha dessa faixa etria pode ser explicada pelo fato de termos
privilegiado a participao dos sujeitos nas atividades, logo no foi determinada uma faixa-etria
alvo, mas sim as contribuies dos indivduos que vivenciaram as atividades. O nvel de
escolaridade variou entre o segundo grau incompleto at o doutorado.
Durante o processo, foi realizado o cruzamento das informaes coletadas nas entrevistas,
na observao participante, na pesquisa bibliogrfica e na documental.
As informaes obtidas foram comparadas e sistematizadas, com o fim de se produzirem
categorias significativas para anlise. Essas categorias foram estabelecidas de forma geral,
conforme os elos fundamentais do trabalho: vivncias de ecoturismo/ecovisitao, prticas de
educao ambiental, vivncias de ecoturismo/trilhas com o programa de educao ambiental.
No foi pretenso nossa, com esta pesquisa, esgotar o tema, mas ampliar os horizontes de
uma discusso em franco desenvolvimento.
16
CAPTULO 1: APRESENTANDO O ESPAO
A necessidade de implementao de programas que visem desenvolver a sensibilidade
para mudanas de comportamentos, atrelados a outras atividades, relativamente recente. Tal
necessidade reflexo da percepo da importncia desses programas para a manuteno do meio
ambiente
A educao ambiental aparece nesse contexto como exigncia das profundas
transformaes ocorridas na sociedade moderna. Este processo, no entanto, segundo anlise de
Hermann (2001, p. 11), envolve um fator que requer reflexo para sua real apropriao. A autora
sintetiza essa situao da seguinte forma:
Hoje, desenvolver uma sensibilidade para as questes ambientais reivindicao
constante de propostas curriculares em diferentes nveis de ensino. [No entanto] os
processos de investigao que impulsionaram o progresso das sociedades modernas
tinham como pressuposto um ideal de objetividade, isto , a realidade investigada torna-
se um objeto a ser manpulado. Com isso, estava aberto o cannho para um utilitarismo
explorador da natnreza [inclusive atravs da Educao Ambiental].
Essa e outras questes ambientais sempre estiveram presente no cotidiano de Santa
Teresa, principalmente nos trabalho do cientista Augusto Ruschi. Tais assuntos, destacados com
maior nfase em nossa realidade pela mdia e outros meios, j eram trabalhados e discutidos por
ele desde a dcada de 1920, quando iniciou seus estudos cientficos.
Nascido em 1915, em Santa Teresa, Ruschi desde cedo mostrou vocao para as Cincias
Naturais. Suas obras cientficas mais conhecidas so os trabalhos com beija-flores e,
posteriormente, com pesqmsas e catalogao de diversos tipos de orqudeas, macacos e
17
morcegos. Com seus estudos, igualmente contribuiu para as reas de sade pblica, tecnologia de
satlites, agricultura e reflorestamento (RUSCHI, 2002).
Suas pesquisas
11
despertaram, desde a dcada de 1940, a simpatia dos maiOres
especialistas do mundo, provocando interesses de outras instituies como o Museu Nacional do
Rio de Janeiro e Universidades. Abriram ainda caminhos para parcerias com figuras ilustres da
histria, como Assis Chateaubriandt e o professor de Entomologia de Portici/Npoles, Filllipo
Silvestri. Por meio dessas conquistas, Ruschi comeou a ser conhecido e convidado para diversos
eventos na poca, conseguindo com isso trazer renomados pesquisadores para Santa Teresa,
conseqentemente, levando-a a ser conhecida em nvel nacional e internacionaL
Sua preocupao no residia somente na catalogao de espcies ou no registro do modo
de vida dos beija-flores, mas principalmente na necessidade de conservao e preservao do
meio ambiente, sobretudo das florestas. Assim alertou a sociedade sobre os impactos ambientais
de grandes projetos industriais e sobre os riscos de desertificao no norte do Estado do Esprito
Santo.
Ruschi vivenciou uma grande notoriedade que, no entanto, foi percebida com morosidade
por seus conterrneos. Foi reconhecido como um dos 100 grandes homens que contriburam para
o saber e para as idias do sculo XX (RUSCHI, 2002).
Dentre seus feitos destaca-se no ano de 1946, na Semana Rural de Cachoeiro de
Itapemrim, promovida pelo Minstrio da Agricultura e Secretaria do Estado do Esprito Santo, a
defesa das seguintes idias: a urgncia em se rever a prtica da agricultura intempestiva,
causadora de incndios e desmatamentos; a importncia da preservao da mata nativa para o
equilbrio do ecossistema como um todo e a importncia do reflorestamento para sanar os danos
provocados por prticas humanas (BIASUTTI, 1999, p. 14-15).
li A obra escrita de Augusto Ruschi composta de 450 trabalhos e 22 livros. Eutre os livros poblicados mais
conhecidos esto: Aves do Brasil (v. I e li), Beija flores do Esprito Santo, Beija flores do Brasil (v. I e li),
Fitogeografia do Estado do Esprito Santo, Orqudeas do Esprito Sauto, Agroecologia, eutre outros (AUGUSTO,
2002).
18
Embora suas consideraes tivessem sido recebidas por muitos com aplausos, causaram
na mesma proporo descontentamento, por parte das pessoas que viam na explorao desmedida
da natureza uma forma rpida de gerar lucros e promover a civilizao. Essa realidade assim
analisada por Biasutti:
Embora diante de todos seus feitos era considerado um homem rispido o que talvez fosse
necessrio para quem se propunha a defender a natureza Muitos foram os seus
dissabores por causa de sua intransigncia quanto aos valores de conservao da
natureza proteo das reservas florestais, posicionamento que no era admitido de
maneira algmna pelos defensores do falso progresso e do lucro rpido e predatrio
(BIASUITI, 1999, p. 21)
Buscando verificar a influncia de seu trabalho no contexto atual de Santa Teresa,
destacamos a fala de Hlio Boudet Fernandes, bilogo, diretor do Museu de Biologia Professor
Mello Leito
12
, [MBML], e um dos responsveis pela Semana do Meio Ambiente de Santa
Teresa. Com o presente depoimento e outros registrados nesta pesquisa, almejamos apresentar,
juntamente com Carvalho (2001, p. 20) um corpus de relatos expressivos da influncia dos atos
de Ruschi no desfecho de trabalhos, formao e pesquisas relacionadas ao meio ambiente por
parte desses sujeitos. Os relatos trazem tambm, por meio de sua historicidade, "uma condio
inerente experincia [ ... ], a qual no se atm meramente ao plano de vivncia factual, mas,
sobretudo, aos efeitos que possibilitam uma conscincia histrica dos fatos vividos"
(CARVALHO, 2001, p. 22).
Hlio Fernandes faz a seguinte anlise sobre o trabalho de Ruschi:
Um pioneiro no Brasil a falar sobre questes cruciais, as questes do meio ambiente. Foi um crtico em
uma srie de investimentos, foi um visionrio ao desenvolver uma estrutura de pesquisa de gerao de
novos conhecimentos. Em fimo disso. ele deixou essa estrutura mais ou menos preparada. Foi uma
pessoa que teve uma grande projeo no Brasil na defesa das causas do meio ambiente. Nesse sentido,
no podemos deixar de falar de Ruschi e tambm de sua importncia em termos regionais. Ele tem uma
conotao brasileira muito forte, por criar Unidades de Conservao em todo o Brasil, por ter ajudado a
criar instituies conservadonistas.
12
O Museu de Biologia Professor Mello Leito foi fundado por Augusto Ruschi em 26 de junho de 1946. Possui
vrias sees de zoologia e botuica, alm de um ptio rico no que se refere diversidade da fauna e da flora Dentre
as pesquisas realizadas, destacam-se as referentes aos beija-flores e aos primatas da regio. O museu ainda um dos
cinco plos de educao ambiental da Mata Atlntica do Esprito Santo, alm de suas programaes regnlarmente
oferecidas. como a visitaco orientada ele
19
O trabalho de Ruschi, portanto, no se balizou apenas em pesquisas ou na criao do
MBML j citado, mas tambm, na organizao de reas de conservao em todo o pas_ O
jornalista e historiador Rogrio Medeiros destaca em seu livro, O Agitador Ecolgico ( 1985),
toda a vida e obra de Augusto Ruschi. Em um de seus relatos sobre a importncia de se conservar
reas para o equilbrio ecolgico, destaca as seguintes palavras de Augusto Ruschi:
O equihbrio ecolgico deve ser mantido, preservado, com a finalidade da preservao
dos diferentes ecossistemas existentes em nosso pas, e para isso necessitamos de reas
prprias em todos os mwricpios brasileiros. dessa amostragem qne adviro no futuro
os ensinamentos bsicos, estabelecendo infra-estrutura para o estabelecmento de uma
agroecologia para as diferentes regies geoeconmicas, com mna raconalizao de
moldes, que j se faz necessria, pois o domnio do empirismo em nosso
desenvolvimento agrcola j est exigindo reformulao (RUSCHI, apud MEDEIROS,
1985)_
Ruschi defendia a idia das reservas como espaos de preservao, dos quais o mundo no
podia prescindir por se constituirem em reservas genticas de espcies da natureza ameaadas de
extino. A sua tese foi lanada em um dos primeiros congressos florestais de mbito
internacional, em Roma, no ano de 1951, sendo recebida com interesse nos meios cientficos
internacionais, que por sua vez, passaram a difundi-la pela Europa. Assim, no comeo dessa
dcada comearam a surgir reas de preservao por todo o mundo, como uma das mais
importantes polticas de preservao do meio ambiente (AUGUSTO, 2002).
Dentre as reas que serviriam para futuros ensinamentos bsicos, destacamos a Reserva
Augusto Ruschi, a Estao Biolgica de Santa Lcia, ambas localizadas em Santa Teresa, e a
Estao Biolgica Marinha Ruschi, localizada em Santa Cruz-ES. A criao dessas reas de
conservao, segundo Hlio Fernandes:
... mostram-se como um campo extremamente promissor para implantao de atividades ligadas
natureza em reas preservadas, tendo por objetivo disseminar conhecimentos sobre o meio ambiente e
sua importncia, tentando tambm conscientizar atravs da vivncia pessoaL Dai a idia da Semana do
Meio Ambiente, a qual utiliza trilhas como parte da pedagogia da educao ambiental dentro dessas
unidades. Pode-se dizer, portanto, que se Ruschi no tivesse realizado esse trabalho de criao das
Unidades, tal trabalho seria dificultado.
20
O trabalho de Ruschi tambm destacado por Patricia Rangel, biloga e professora da
Escola de Ensino Superior do Educandrio Serfico So Francisco de Assis (ESESF A): "Ruschi
tem seu mrito por seu discurso. Dez anos antes de se jazer discurso contra monocultura, o cara
j falava disso. Ento ele tem seu mrito, por sua viso frente de seu tempo, isso no se pode
contestar". Segundo Patricia, o discurso de Ruschi promoveu vrios" ganhos e perdas para o
Municpio, isto , o Municpio ganhou na preservao de suas matas naturais, por outro lado,
por sua descendncia italiana mostrou-se durante muito tempo arredio a essas contribuies de
Ruschi, chegando a embargar seus projetos".
Faz-se necessrio aprofundar alguns pontos principais sobre a descendncia italiana
13
No
caso especfico de Santa Teresa, podemos destacar trs pontos primordiais que influenciaram e
influenciam essa comunidade no decorrer de sua histria. So eles: a preponderncia do
integralismo
14
, da religio catlica e o entendimento da famlia como ncleo fundamentaL
A influncia do integralismo destacada por Zlia Lss, secretria de Turismo e Meio
Ambiente da cidade de Santa Teresa, biloga, organizadora da Semana do Meio Ambiente.
Segundo ela:
Em Santa Teresa, tivemos uma influncia muito grande do integralismo. Na dcada de 30140, o
integralismo floresceu aqui e, de uma certa maneira. trouxe consigo algo do autoritarismo italiano, do
fascismo italiano, os quais de uma certa maneira tambm impregna nossa cultura atual. Eu vejo isso na
cidade, um certo moralismo [ .. ] a impresso que passa desse autoritarismo, desse conservacionismo,
um pouco ao fascismo italiano.
O papel da religio na populao de Santa Teresa analisado igualmente por Walter C.
Walter atualmente professor da ESESF A, no curso de Cincias Biolgicas. Alm disso, realiza
pesquisas sobre a percepo ambiental em determinados grupos da regio e, sobre a influncia da
religio na percepo das pessoas sobre a questo ambiental. Nesse sentido, destaca: " ... uma
coisa importante aqui [Santa Teresa] o lado religioso; a religio constri na mente dessas
"A descendncia italiana em Santa Teresa tem como seus precursores italianos da regio de Trento, na Itlia, que
vieram para o Brasil em busca de melhores condies de vida. Cf. BIASUTTI, L. C. No corao capixaba. Belo
Horizonte: Barvalle, 1994 e SANTOS, R. I. C. A terra prometida: emigrao italiana. Itajai: Ed. Da Univali, 1998.
21
pessoas, desde muito cedo, as verdades, sendo muito poderosa para construir uma percepo em
relao ao meio ambiente".
Essa religio, concretizada na forma de Igreja e passada aos imigrantes e seus
descendentes, influenciou a cultura local e acentuou ainda mais alguns de seus traos, como o
amor famlia, ao trabalho, e heranas, inclusive do Integralismo. Nesse sentido, Walter C,
acredita ser ela um instrumento na discusso de assuntos pertinentes, entre eles a divulgao da
educao ambiental. A Igreja concretizada em parquias, seria, segundo ele, "um campo
promissor. Se inserisse o contexto ambiental de uma forma mais didtica, ajudaria muito, pois
ela influencia as comunidades na divulgao de valores e formas de interao com o ambiente".
Tais caractersticas da populao mostraram-se, em determinadas situaes, como pontos
de entrave para os trabalhos de Augusto Ruschi. Conforme analisa Zlia Lss: "Essa tradio
gerou uma certa acomodao com o que j se possui, com as formas de relaes como as matas,
jazendo que as pessoas tenham muito medo da mudana, de novos investimentos". E acrescenta
ainda: " ... acredito que um dos problemas de Ruschi para propagar suas idias deve-se a isso: a
nova relao com o meio ambiente que pregava e a necessidade de preserv-lo, o que ia contra
os muitos tipos de atividades da poca, como a agricultura e a caa".
A influncia dos trabalhos e ideais de Ruschi em rvel nacional so destacados por
Reigota, que o considera como um dos primeiros ativistas a debater a questo ambiental. Em um
dos seus artigos autobiogrficos sobre a educao ambiental no Brasil, Reigota ( apud Carvalho,
2001, p. 76-77) destaca a figura do cientista Augusto Ruschi:
O intenso debate poltico-cultural do final dos anos 70 e incio dos anos 80 foi de
fundamental importncia para a fonnao de muitos profissionais da educao de minha
gerao [ ... ] nessa poca e nesse contexto que gostaria de situar o surgimento do
pensamento ecologista brasileiro contemporneo, cujos principais nomes, na minha
escalao so: Jos Lntzemberger, Fernando Gabeira, Angusto Ruschi[ ... ].
14
O Integralsmo, segundo estudos de Lzaro, citado em Medeiros (1994, p. 7), teve como suas pnnCiprus
caractersticas ser um movimento poltico, brasileiro, inspirado no fascismo europeu, e ter o apoio de parte do clero
da Igreja Catlica, muito atuante na dcada de 1930.
22
A influncia de Ruschi , alm disso, um dos motivos para a militncia ambiental no
Esprito Santo. Essa influncia destacada em um dos relatos de informantes obtidos nos estudos
de Carvalho (2001, p. 78)
Eu fiz biologia e no final da dcada de 1970, quando comeou no Brasil a repercusso
muito grande com relao questo ambiental. Ento, no Esprito Santo, ns tinhamos
um grande nome, que foi o do professor Augusto Ruschi, e ns tinhamos tambm, dentro
da uuiversidade, a Associao Esprito Santense de Bilogos que a gente tentou resgatar
e da qual o filho dele fazia parte.
O filho ao qual se referia Andr Ruschi, atualmente residente em Santa Cruz-ES, na
Estao Biolgica Marinha Ruschi
15
, onde desempenha trabalhos de educao ambiental, em
especial o projeto Arca de No, e outros de cunho preservacionista da fauna e da flora Marinha.
Com trinta anos de experincia em educao ambiental, Andr Ruschi foi o responsvel,
segundo seus relatos, pela introduo na Constituio Brasileira da obrigatoriedade da educao
ambiental em todos os nveis de ensino, pela proteo biodiversidade, pela fiscalizao da
manipulao gentica e transgnicos. Sua militncia na rea ambiental, segundo sua fala, teve
como "principal mentor o velho Ruschi, do qual eu fui assistente at sua morte, em 1986
16

Vivenciei toda a sua luta em defesa da natureza e isso ficou enraizado em mim como algo bom de
sua histria".
O trabalho de Ruschi, segundo Andr Ruschi:
.. . pioneiro na histria do Esprito Santo, por sua defesa ao meio ambiente e suas pesquisas. Sua
influncia em Santa Teresa pode ser vista atravs do Museu, que atra pesquisadores de todo o mundo,
alm das reservas que ele formou e que merecem destaque. Enfim, caso ele no tivesse lutado. a cidade
no teria hoje cerca de 38 % de sua cobertura natural preservados e no haveria hoje essas primeiras
iniciativas embrionrias de atividades na natureza.
15
A Estao Biolgica Marinha Ruschi foi criada inicialmente como parte complementar ao Museu de Biologia,
sendo dedicada execuo de programas de educao ambiental. No entanto, a partir da doao do MBML, em
1982, a Estao desligou-se, passando a desenvolver seus trabalhos de forma autnoma
16
Augusto Ruschi fuleceu no dia 5 de junho de 1986, com o figado comprometido pelos vrus de hepatite B e C,
alm das seqelas de outras doenas como esquitossomosse e m a l ~ contradas durante suas pesquisas nas
florestas. No foi encontrado no cientista nenhum trao do veneno de sapos dendrobatas absorvidos em certa ocasio
pelo seu orgauismo. Foi enterrado nas matas da Reserva Biolgica de Santa Lcia em Santa Teresa -ES, local onde
oassou oarte de sua vida
23
Acrescentam-se a esse relato, as contribuies de Andr Assis, bilogo e coordenador
tcnico da rea de educao ambiental do MBML, sobre a preservao das matas naturais de
Santa Teresa. Segundo ele, so "exclusivo mrito do trabalho de Ruschi. por causa dele que a
cidade tem uma das maiores coberturas vegetais do Estado. Ele brigou por muitas reas que se
constituram depois em reservas. Enfim, se no fosse por isso no haveria o Museu e outras
reservas que aqui existem".
A existncia dessas reas de conservao mostra-se como ponto primordial para
investimentos iniciais em ecoturismo em Santa Teresa. Embora algumas no possam ser
exploradas devido s restries das leis de proteo natureza, sua existncia garante uma grande
extenso de matas naturais, chamando a ateno de muitos investidores que apostam na
construo de hotis e pousadas prximos a essas mata, para iniciarem a explorao do turismo
ecolgico. No entanto, a existncia de uma pousada em ambientes prximos a matas nativas no
induz, diretamente, a efetivao de atividades relacionadas ao ecoturismo. Para tanto so
necessrios alguns cuidados, muitas vezes desprezados pelos proprietrios.
A apropriao desses espaos e sua dinmica de implantao so analisadas por Celso
Ferrari, professor aposentado da UFES e proprietrio do Stio Cana
17
, da segunte forma:
A maioria das pousadas foi feita e tem sido feita sem planejamento, sem pesquisa, potencial, demanda
turstica. As pessoas queriam fazer e fizeram, no h nenhum estudo que explique o porqu da opo.
Essa falta de planejamento est sendo desastrosa, porque as pessoas acabam gastando errado, fazendo
investimento onde no precisa, destruindo reas bonitas. Eu acho que quem vai fazer um investimento
rural, como o nosso caso, em reas naturais, tem que ter um plano de manejo da rea. Sem o plano, o
investimento um desastre; eu acho isso um desastre, tanto do ponto de vista ambiental como do ponto de
vista turstico. Alm disso, as pessoas investem muito pouco em publicidade, ento voc tem uma boa
pousada, mas ela no tem um programa de utilizao do recurso da pousada. Ento, se a pessoa quer
fazer uma trilha, mas a trilha no tem indicao, no h programas para fazer a trilha atraente e no se
contratam guias capacitados.
A forma intempestiva de utilizao dessa prtica tem em suas razes a representao da
natureza como um objeto a ser explorado. Porm, acontece atualmente um grande debate sobre
17
O Stio Cana est situado a 6 km do centro de Santa Teresa. Oferece, alm de nma infra-estrutnra de camping e
passeios de barco, o passeio por trs trilhas diferentes. Tais trilhas so desenvolvidas em pocas de maior visitao
~ ...... ~ ~ T" ,, ...... 'r" ...,_ T""- ._ ~ --
24
essas apropriaes irrefletidas, o qual contribui para o surgimento de novas relaes_ Observamos
nesse bojo a gnese do entendimento da natureza como algo virtuoso. Trazemos, nesse contexto,
as contribuies de Carvalho (2001, p. 36--37), a qual analisa essa gnese como uma questo de
ordem tica, uma vez que almeja legitimar-se sobre os bens particulares
18
Numa relao conflituosa entre a tica norteadora de novas alianas da sociedade e o meio
ambiente com o racionalismo, busca-se imprimir uma certa direo maneira como a sociedade
dispe da natureza e produz determinadas condies ambientais. Surge ento um campo social
como processo de inveno do ambiental e de seu correlato, o sujeito ecolgico (CARVALHO,
2001, P- 37).
A autora traduz o que seria um perfil desse sujeito-ecolgico: "[ ... ] herico, na vanguarda
de um movimento histrico, herdeiro de tradies polticas de esquerda, mas protagonista de um
novo paradigma poltico-existencial [ ___ ]; em sua verso new age visto como alternativo,
integral, equilibrado, harmnico, planetrio [ .. .]"(CARVALHO, 2001, p. 74).
O surgimento desses sujeitos destacado na fala de Ferrari, que os considera como
possveis meios de mudanas nas prticas irrefletidas atravs dos tempos: " ... esse novo sujeito
que aprecia a natureza um turista portador de uma nova mentalidade, de uma nova relao
com a natureza, exigente, no em relao a luxo, mas em relao a informaes, em relao a
coisas ambienta/mente corretas. Ele luta para preservar sem perder o carter de apreciar a
natureza".
Paralelo ao surgimento desses sujeitos, a existncia das reservas e matas naturais em
Santa Teresa propicionaram, igualmente, o surgimento de investimentos conscientes em relao
18
Herculano, citado por Carvalho (2001, p. 36-37), afirma:"( ... ] do debate contemporneo podemos apreender que
no existe instncia nenhuma fora do discurso para orientar nossas aes. A idia de mn bem aparece como ponto de
cruzamento de uma multiplicidade de idias sobre o bem viver, que concorrem entre si e por isso no b fundamento
ou uma snbstncia que assegure o bem. 1---1 Cada poca constri entre as pluralidades de perspectivas, algwnas
idias que orientam a vida hmnana dependentes da experincia comunicativa de sujeitos que vivem biografias
prprias, em cada poca"_
25
natureza. Jakeline Diniz, proprietria da Pousada Santa Lcia,
19
releva em entrevista o motivo de
sua opo em investir na cidade da seguinte forma:
Sou de Governador Valladares e sempre gostei de atividades em ambientes naturais. Quando tomei
conhecimento do potencial de Santa Teresa atravs da internet, no tive dvida em investir no local. Uma
coisa que ficou muito forte em mim essa imensido de matas que ela possui, alm da beleza da cidade
em si. A quantidade de matas intocadas e a possibilidade da utilizao de forma adequada e correta, por
parte de pessoas srias e comprometidas, faz do local um sonho para quem quer trabalhar com
eco turismo.
Jakeline atualmente est adaptando sua pousada para a prtica de rapei e de trilhas. Para
tanto, ressalta:
Antes de investir ou mexer com qualquer coisa, estou procurando pessoal que tenha conhecimento tcnico
para dizer o que posso ou no posso fazer para explorar essa quantidade de mata de minha propriedade,
sem degradar ou transgredir leis, preparando ainda planos de manejo. Afinal, se o ecoturismo uma
atividade voltada natureza, essa tem que estar em suas melhores condies naturais. O investimento
muitas vezes alto, mas acredito que valer a pena, no apenas pelo retorno financeiro, mas tambm
para as contribuies com a comunidade daqui.
A esse respeito, Barros e Dines (2000, p. 55) destacam que"[ ... ] necessrio conhecer os
padres da visitao para adequar as prticas de manejo ao tipo de uso que a rea recebe. Ateno
particular deve ser dada estimativa de uso dirio"_ Os autores destacaram a importncia de esse
manejo ser feito de forma adequada, o que traduzido, entre outras prticas, no oferecimento da
possibilidade ao visitante de uma verdadeira integrao com a natureza, tirando-o do papel de
simples observador e colocando-o num papel atuante e criador de novos vnculos (BARROS e
DINES, 2000, p. 56).
O condicionamento cultural do turista outro ponto a ser considerado, pois devido a ele,
pode-se exigir certo padro de conforto e segurana. Mas preciso tomar cuidado para que isso
no mascare, no encubra o medo de experimentar outras possibilidades de viver e pensar.
preciso que o ecoturismo deixe de preparar os locais para receber o visitante e passe a preparar o
visitante para conhecer os locais. O ecoturista que for educado para compreender a diferena e
19
A pousada Santa Lcia localiza-se a 10 km da sede na rodovia que liga Santa Teresa Vitria Tem um ano de
- .
26
conviver com ela saber reconhecer a riqueza dessa experincia (MENDONA e NEIMAN,
2002,p. 170).
Se compreendermos o ecoturismo, como afirma Serrano (2000, p. 8), como um"[ ___ ] ramo
da atividade turistica, que utiliza de forma sustentvel todo patrimnio e busca a formao de
uma conscincia ambientalista atravs da interpretao do ambiente, promovendo o bem estar das
populaes envolvidas", notaremos a indispensvel necessidade dessas aes a fim de adequar o
espao e efetiv-lo de forma apropriada.
As controvrsias sobre esse ponto, remetem novamente manerra de cada indivduo
portar-se diante da natureza e dela apropriar-se. Isto , muitas pessoas apropriam-se da natureza
como mercadoria, como objeto de lucro. A apropriao da natureza como objeto fi:uto de uma
influncia cartesiana que separa homem e natureza e, principalmente, do antropocentrismo. Essa
ruptura recebe igualmente a influncia do sistema capitalista e de suas apropriaes indevidas, no
que se refere indstria e tecnologia (GRN, 1994, p. 177)_
Podemos destacar, em termos de complementao, os estudos de Dias citado por
Layrargues (2002a, p. 90) que apresenta uma viso critica e bastante pertinente da realidade, a
qual vem demonstrando que a causa primeira da atual degradao ambiental possui sua raiz:
[ ... ] no sistema cultural da sociedade industrial, cujo paradigma norteador da estratgia
desenvolvimentista, pautada pelo mercado competitivo como a instncia reguladora da
sociedade, fornece urna viso de mundo unidimensional, utilitarista, economicista e a
curto prazo da realidade, onde o ser humano ocidental se percebe numa relao de
exterioridade e domnio da natureza
Uma anlise da histria de Santa Teresa mostra que desde o incio dos seus tempos, a
natureza foi sendo apropriada como objeto e, atualmente, como parceira_ Sua utilizao como
objeto relaciona-se ao corte de madeiras nobres para revenda na Europa, aos desmatamentos para
a lavoura de caf,
20
entre outros_ A utilizao como parceira est relacionada ao fornecimento de
20
O caf mostrou-se a principal fonte de subsistncia dos primeiros imigrantes, desde 1875. Sendo seu cultivo
estimulado pelo governo na poca, consagrou-se como fonte ideal para esses individuos, devido ao conhecimento
que tinham sobre a lavoura. Porm, sua forma emprica de cultivo causou grande impacto ao meio ambiente. Dean
27
alimentos, ao conhecimento da fauna [como, por exemplo, o beija-flor], bem como ao manuseio
de produtos da terra [vinhos, doces, frios] numa estreita relao com a herana italiana locaL
A parceria com a natureza, portanto, est pautada na possibilidade de fornecimento de
materiais que podem ajudar na gerao de renda na cidade, alm de contribuir para estudos e
informaes pertinentes questo ambiental, necessrios para o desenvolvimento do ecoturismo
da regio. No entanto, poderamos analisar essa parceria ainda do ponto de vista de um carter
utilitarista, urna vez que a natureza empregada para atender aos anseios da comunidade. O
diferencial dessa relao, porm, reside na concepo processual da necessidade das riquezas
naturais para a melhoria de qualidade de vida da comunidade, sendo ainda uma das caractersticas
para o desenvolvimento de atividades de ecoturismo.
Tentando esclarecer a concepo do valor prprio da natureza, um termo aspecto vezes
usado, mas poucas vezes esclarecido devido s relaes impostas ao longo dos tempos, trazemos
a fala de Jos Matiello, agricultor e arteso da regio, proprietrio da Vincola Matiello. Segundo
ele, devido baixa do caf, os agricultores da sede e do interior da cidade tiveram de buscar
novas formas de renda para manter -se. Em seu caso, alm do plantio de hortalias, iniciou a
confeco de movis rsticos, respeitando a prpria forma natural da madeira:
Com a baixa do caft dos ltimos anos, tivemos de procurar uma outra maneira de ganhar dinheiro. Na
roa, comeamos a plantar outros tipos de hortalias e buscar maneiras de aproveitar as matas da
regio. Como no podlamos desmatar para aumentar a lavoura, comeamos a fazer outras atividades,
como foi o nosso na escolha do artesanato com as madeiras derrubadas. Essa foi a sada de nossa
familia: fazer moveis. E o interessante que a relao ficou muito diferente, porque comeamos a usar a
natureza pensando mais no dia de amanh e sabendo que se ela for bem utilizada poder nos fornecer
muitas outras formas de trabalho.
Quando questionado sobre se a preservao de sua propriedade seria apenas por esse
carter utilitarista, Jos Matiello esclarece:
(1996, p. 193) ressalta que esse cultivo foi um dos principais causadores na extino da Mata Atlntica, pois se
acreditava que o caf tinha de ser plantado em solo coberto por floresta virgem. Alm disso, o capital e o trabalho
28
Olha, eu no vou mentir para voc, no comeo foi sim. Como eu ia desmatar. se as leis no deixam?
Baixa o IBAMA aqui e taca multa na gente. Mas, como te disse, com o passar do tempo, comeamos a ver
que essa natureza que a gente usa para o artesanato tem seu valor. A gente usa sim, mas no como
antigamente, porque antigamente a gente desmatava sem d; hoje a gente tem ela como parceira. Esse
entendimento meio difcil para quem vive na roa e vive da roa, porque se sua famlia tem fome, voc
no vai matar um animal para dar de comer? Mas com o passar do tempo, a gente viu que havia outras
sadas, usamos a criatividade e da surgiu a fabricao dos movis com madeiras derrubadas.
A relao estabelecida com a natureza, no sentido utilitarista ou de parceria, pode ter
como uma de suas razes a representao dessas pessoas frente ao meio ambiente. Reigota
(1998b, p. 68-69), em seu livro Meio ambiente e representao social, baseado em estudos de
Durkeim, Bachelard e Moscovici esclarece que as representaes sociais so assim chamadas
devido funo especfica que desempenham no que conceme formao de condutas e de
orientao das comunicaes sociais.
Nesse sentido, as representaes sociais equivalem a um conjunto de princpios
construdos interativamente e compartilhados por diferentes grupos que, por meio delas,
compreendem e transformam a realidade. Em outras palavras, a representao social de um
determinado grupo inicia-se pela ao recproca em tomo de um objeto, sobre o qual se
produzem conceitos, os quais so utilizados e compartilhados pelo grupo, firmando-se atravs do
seu cotidiano. Essa forma de pensar o meio ambiente e construir conceitos sobre ele est pautada
no contexto social
21
no qual o grupo est inserido
Assim, tratando-se de uma populao em sua maioria de descendentes de italianos, cujos
antepassados tiveram de desbravar matas para estabelecer moradias e desenvolver formas de
sustento, uma das possveis representaes formadas seria a da natureza como objeto a ser
domado e manipulado. Porm, com a mudana do contexto histrico-social da atualidade, no
qual se verifica uma crescente preocupao com o meio ambiente, alm de leis que determinam
outras relaes [desmatamento, caa], uma outra representao emerge visando adequar -se a essa
nova realidade, ou seja, a de parceria com a natureza. Assim, "[ ... ]toda forma de pensar se insere
21
Segundo Soffiati (2002, p.25), essa seria uma das razes que explicariam as dllerentes noes de tempo, de
espao, de natureza, de sociedade e do prprio ser humano existentes em cada grupo. Por exemplo, um ianomarni
no aculturado e um europeu postados diante de uma mesma rvore tero dela vises dllerentes e alribuiro a ela
significados diversos.
29
numa situao histrico-social concreta, a qual deve ser compreendida tendo-se em vista sua
configurao coletiva especfica" (REIGOT A, 1998b, p. 68).
Nesse contexto histrico-social concreto podem existir diversas representaes, conforme
o grupo estudado. Seria o exemplo de proprietrios de pousadas, como Jackeline, Ferrari e outros,
que tentam adequar seus estabelecimentos seguindo as leis vigentes, alm das que do segurana
s atividades propostas, e, principalmente, respeitando a natureza. Em contraponto, existem
outros grupos de proprietrios, seguidores de diferentes representaes, os quais utilizam tcnicas
de ecoturismo irrefletidas, que causam danos e impossibilitam o crescimento do empreendimento
de forma justa e conservadora. Nesse caso, mesmo dentro de um mesmo contexto, existem
princpios diferencialmente construdos e no compartilhados entre os grupos.
Soffiati (2002, p. 26), discutindo o papel das representaes para o entendimento do meio
ambiente, acrescenta:
O mundo real s pode ser conhecido por representaes que se interpem entre o sujeito
e o objeto. Assim, a histria do conhecimento da natureza a histria das representaes
formuladas sobre a namreza. Nem o resmo nem o solipsismo
22
, mas um objetivismo
moderado que leva o conhecedor a adotar uma atitode de humildade, no por opo ou
virtude, e sint pela prpria natureza do processo do conhecimento.
Sendo cada cultura um plo de representao por suas caracterislicas, poderiamos afirmar,
junto a Gonalves (1996, p. 23), que toda cultura [no caso, a italiana] cria, inventa, inslitui uma
determinada idia sobre a natureza. Nesse sentido, o conceito de natureza no natural, sendo, na
verdade, criado e institudo pelos homens, constituindo assim um dos pilares sobre o qual os
homens erguem suas relaes sociais, sua produo material e espiritual, enfim, sua cultura.
O autor ainda salienta que, diferentemente do pensamento corrente, os homens ao longo
da his!ria criam normas, regras e inslituies que regem suas relaes com a natureza, no
22
Resmo o termo utilizado pelo aotor para designar a utilizao exacerbada da realidade. Solipssmo, por sua vez,
seria o subjetivismo absoloto, usado por algumas pessoas para buscar o entendimento da namreza. Ambos podem
induzir concluso de que a namreza no existe objetivamente e de que tudo no passa de imagens construdas, de
30
apenas pela natureza em si, mas tambm pelas relaes que estabelecem entre eles mesmos
(GONALVES, 1996, p. 94).
Um exemplo disso seria a cultura de preservao na cidade. Por ter grande parte do seu
territrio no devastado, poder-se-ia concluir que os moradores de Santa Teresa possuem um
forte ideal de preservao advindo dos trabalhos de Augusto Ruschi. No entanto, essa concluso
no pode ser avaliada sem se levar em considerao a existncia de leis de preservao da Mata
Atlntica, as multas para desmatamento ou construes indevidas, o receio por parte de
proprietrios de terras, as prprias caracteristicas do relevo,
23
alm do trabalho do Instituto
Brasileiro do Meio Ambiente (ffiAMA), e do Instituto de Defesa Agropecuria e Florestal
(IDAF) entre outros.
Evidencia-se, portanto, na representao da natureza e de sua apropriao, as relaes
estabelecidas entre os homens e a ao dos mesmos sobre ela. Um exemplo disso a situao da
regio baixa da sede
24
de Santa Teresa, onde se encontram reas preservadas no pertencentes a
reservas, devido ao fato de no serem frteis para o uso da agricultura, bem como ao papel
repressor dos rgos supracitados.
O trabalho desses rgos pode ser analisado conforme consideraes de Lafleur e
Nogueira (1992, p. 18), como limitados pois um bom nmero dos tcnicos que ali atuam
consideram os usurios como ignorantes. Segundo os autores"[ ... ] um nmero no desprezvel
dos tcnicos ainda tem a posio arrogante, elitista e preconceituosa com certas populaes".
Alm disso, as regras impostas por esses rgos reduzem a liberdade e, por definio, a
necessidade de os indivduos exercerem julgamento moral (WEARING e NEIL, 2001, p. 29).
As reservas criadas por Ruschi so igualmente ponto de destaque para atividades iniciais
de ecoturismo/ecovisitao em seu entorno, fomentadas pela Prefeitura Municipal de Santa
Teresa, pela Associao dos Moradores da Reserva Augusto Ruschi, pela ESESFA, pelo MBML
23
O relevo da regio de Santa Teresa altamente acidentado, o que dificulta muitas vezes o desmatamento e o
aproveitamento da terra para a agropecuria
31
e pela Escola Agrotcnica Federal de Santa Teresa. Dentre elas, destacamos o Passeio ao Entorno
da Reserva Augusto Ruschi, realizado por Gilmar Santos, tcnico em Agropecuria, que analisa o
ecoturismo/ecovisitao como:
... um produto que est pronto; no existe praticamente a necessidade do investimento de quase nada, s o
investimento bsico, que a estrada, porque o turista quer ver o natural, mas quer uma estrada que d
segurana. Alm disso, necessita de pessoal adequado para desenvolver sem estragar. Eu tenho muita f
que os governantes de Santa Teresa, nesses investimentos na natureza. vejam que o potencial de Santa
Teresa no o turismo de luxo, o agroturismo.
Gilmar Santos reflete, alm disso, sobre a apropriao do ecoturismo/ecovisitao pelas
populaes residentes prximos a essas unidades, destacando os cuidados e a sua importncia
para mudana das relaes estabelecidas com o meio ambiente:
Eu acredito que, para voc introduzir alguma poltica em tomo dessa questo de meio ambiente atravs
do ecoturismo ou do agroturismo, em uma rea estritamente agrcola como a nossa, com o atual sistema
que o governo federal, estadual e o prprio municipal praticam, merece cuidados. Porque muitas vezes o
que se v s punir, s proibir, no existe a busca do beneficio, a contrapartida para o trabalho do
proprietrio. Afinal de contas aquilo [sua propriedade} dele. Nesse caso, pela minha experincia,
aposto em atividades, como o passeio pelo entorno, como sendo uma das formas para tentar buscar a
parceria com essa comunidade, respeitando seu espao, preservando as matas e servindo como meio de
trabalho.
Reforando as consideraes acima, trazemos as contribuies de Barros (2000, p. 1 07),
para quem as reas naturais protegidas, quando utilizadas corretamente, por meio de
planejamentos adequados, podem vir a cumprir o seu papel de formadoras de conscincia
ambiental, ao proporcionarem o estabelecimento de uma relao participativa com a populao
na qual esto inseridas.
importante ressaltar, portanto, a necessidade da utilizao dessas unidades de
conservao de forma satisfatria, buscando a sobrevivncia de sua biodiversidade em
consonncia com a obteno de beneficios para o prprio homem, sem ter em vista meramente o
retorno financeiro (MOIA, 1999, p. 139). Visto ser impossvel negar o aspecto monetrio, torna-
24
A regio baixa da sede compreende os municpio de Vrzea Alegre, Alto Caldeiro, Tabocas, Nova Valsugana,
C'--+- A_.._;::._;_ ..'1- /",...,..."';; "" Tr.'.n ...t""
32
se necessrio, conforme afirma Serrano (2000, p. 18), vincul-lo cidadania, de forma a ensaiar
um reposicionamento do mercado na sociedade.
A criao de parques e unidades de conservao, como a Reserva Augusto Ruschi, so
avaliadas por Diegues (1997, p. 85) como sendo um dos "principais elementos de estratgia para
conservao da natureza, em particular nos pases do Terceiro Mundo". Desde o inicio, esses
parques nacionais foram criados para fornecer s populaes urbanas meios de lazer e
contemplao do mundo natural. O objetivo dessas reas naturais a preservao de espaos com
atributos ecolgicos importantes, no permitem, ao mesmo tempo, a moradia de pessoas em seu
interior.
Discutindo essa idia, o autor destaca Roldman, que analisa a criao desses parques e
unidades como sendo frutos de uma viso antropocntrica, na medida em que "beneficiava as
populaes urbanas e valoriza, principalmente, as motivaes estticas, religiosas e culturais dos
seres humanos". Nesse sentido, as populaes residentes nesses parques sofreram e sofrem
preconceitos, o que fortalece anda a idia de que homem e natureza no podem conviver em
harmonia. Podemos analisar, alm disso, o carter de preservao como uma negao dos valores
e qualidades intrnsecas da prpria natureza, uma vez que, tal preservao teve como eixo-
norteador apenas os anseios dos homens (DIEGUES, 1997, p. 86-87).
Podemos observar isso, conforme estudos de Wearing e Neil (2001, p. 64), "tanto na
posio que defende a preservao quanto na que defende o uso, a centralidade da premissa
antropocntrica". E desse modo que os autores resumem as posies relativas ao uso e
preservao da natureza:
Em um extremo, a que envolve as necessidades humanas e sua satisfao pelas reas
naturais; no outro extremo, a orientao oposta preservao e proteo das reas
naturais, considerando-as reas sem valor. O conflito intensifica-se com as presses de
uma populao global exponencialmente crescente e o conseqente consumo de recursos
envolvidos nesse processo (WEARJNG e NEIL,.2001, p. 64-65).
Traamos neste instante um elo entre as consideraes desses autores e a realidade da
utilizao das reas de conservao de Santa Teresa. Essas reas so fruto dos esforos de
33
Ruschi, servindo de referncia para iniciativas de pesquisa, de ecoturismo/ecovisitao, inclusive
por parte das populaes prximas ao seu entorno, no podem ser utilizadas para a explorao ou
residncia por moradores. Alem disso, muitas vezes s podem ser utilizadas com fins de pesquisa
e, em caso de visitao, apenas com prvio agendamento, que muitas vezes impossibilitado pelo
nmero limitado de atendentes nessas reas.
Conforme observaes realizadas, detectamos trs vises no discurso da populao local
sobre a importncia e a utilizao dessas reas. A primeira defende a utilizao dessas reas no
apenas em carter de visitao, mas tambm em carter de moradia e uso de recursos. Nesse caso,
a presena humana em reas de proteo no seria impossvel, pois ambos, turistas e populao
local teriam o direito a usufiuir dessa natureza. A segunda, defendida por bilogos, pesquisadores
e cientistas, ressalta a importncia da preservao dessas reas sem a mnima interferncia
humana. E a terceira refere-se no-necessidade de preservao dessas reas.
Detectamos nesse exemplo a justificativa instrumental de preservao da natureza, a qual,
segundo estudos de Godfrey-Smth (apud WEARING e NEIL, 2002 p. 18-19), pode ser
classificada em quatro categorias: a esttica/espiritual [valorizao por oferecer o despertar
espiritual]; a biolgicalbiodiversidade [valorizao por seu estoque de diversidade gentica]; a
cientfica [valorizao para a pesquisa cientfica] e a atltica [valorizao para turismo e
recreao]. Atualmente, porm, ressurge
25
uma nova filosofia que pe em cheque os valores
antropocntricos e intrnsecos que regem a preservao da natureza: a ecocntrica.
De acordo com a perspectiva ecocntrica, no precisamos de reas de proteo, se no
tivermos um relacionamento to explorador com a natureza. Nessa filosofia, a natureza tem o
direito de existir e florescer independentemente de fornecer bens primrios ou beneficios
financeiro, ou de satisfazer, de algum modo, as necessidades e demandas humanas (NASH, apud
WEARING e NEIL, 2002, p. 19).
25
Segundo Wearing e Neil (2002, p. 18), essa nova filosofia ressurge, pois sua concepo pode ser observada nos
-' .. .. - "-
34
Independente dessa perspectiva, acreditamos que a criao das reservas mostra-se, ainda
como facilitadora para o desenvolvimento de atividades de ecoturismo/ecovisitao, as quais
podem ser desenvolvidas em reas restritas, causando mnimo impacto e auxiliando na criao de
novas relaes homem/natureza. No entanto, os gerenciadores dessas atividades devem
ultrapassar as vises antropocntricas e os anseios meramente utilitaristas. Citamos, nesse
contexto, a trilha interpretativa realizada por Andr Ruschi na Estao Biolgica de Santa Lcia.
Segundo Andr: "A sada que eu vejo para a questo ambiental so essas atividades realizadas
atravs dos tempos. Com elas busco desenvolver uma sensibilidade, ou uma vergonha na cara, a
qual no se adquire da noite para o dia. A convivncia com a natureza que gera o bom senso,
mas no imediato".
Buscando refletir sobre o surgimento dessa sensibilidade nos participantes de atividades
ecoturisticas atreladas educao ambiental, necessrio primeiramente entender como tais
atividades se estabeleceram. Carvalho (2002, p. 54), em um de seus estudos, analisa sua origem:
[ ... ] evidenciavam-se os efeitos e a percepo da deteriorao do meio ambiente e da
vida nas cidades, causada pela Revoluo Industrial. Essa viso marcar. um contraste
com ideais de afirmao humana pelo domnio da natmeza que preponderaram no
contexto social dos sculos XVI e XVII, tempo de afirmao de uma nova ordem de
burguesia e mercantil.
Essa experincia urbana, marcada pelas precrias condies ambientais, impulsionou o
surgimento de um sentimento esttico e moral de valorizao da natureza selvagem, no
transformada pelos humanos. Esse fenmeno vai repercutir tanto na emergncia das chamadas
novas sensibilidades para com a natureza, a partir do sculo XVIII, na Inglaterra, quanto nas
idias de valorizao do mundo natural e selvagem nos Estados Unidos, principalmente no sculo
XIX. (CARVALHO, 2002, p. 56). As novas sensibilidades, segundo a autora, buscam, portanto,
em sua apropriao, um ideal esttico e moral, evidenciado nas sensibilidades polticas e
estticas, garantindo " natureza e s questes ambientais um lugar de indubitvel notoriedade"
(Ibid ' p. 58).
A notoriedade da questo ambiental evidencia o papel da educao ambiental, que se
inscreve como espao privilegiado para a interveno poltico-pedaggica, tendo como iderio a
35
afirmao de uma sociedade ambientalmente justa. A possibilidade da execuo de programas de
educao ambiental em consonncia com atividades de ecoturismo/ecovisitao so entendidas
por Andr Ruschi como:
... um campo extremamente promissor, quando efetuadas de forma consciente e correta, que toma fora
medida que evidenciado na mdia como local de luta e igualdade. Em Santa Teresa. essa busca pode ser
entendida nessas atividades embrionrias de ecoturismo. Eu vejo essas iniciativas com bons olhos,
embora saiba que tem muita gente que s quer fazer nome e dinheiro por trs delas. Mesmo assim,
analiso como um trabalho inicial, ainda carente de melhoras, mas totalmente vivel e necessrio
realidade tanto do mundo, quanto de Santa Teresa.
As apropriaes indevidas de atividades de ecoturismo/ecovisitao e educao ambiental
so observadas no apenas no contexto de Santa Teresa, mas tambm em nvel Mundial, onde se
estabelece, de acordo com Loureiro (2002a, p. 13), "a ausncia de crtica poltica e anlise
estrutural dos problemas que vivenciamos [ ... ], nesse sentido, perpetuam a lgica instrumental do
sistema vigente, ao reduzir o ambiental a aspectos gestionros e comportamentais".
A mudana desse quadro por meio de propostas verdadeiramente autnticas deve visar ao
entendimento dos problemas ambientais dentro do contexto social no qual foram originados.
Dessa forma, faz-se necessrio o aprofundamento dessas atividades dentro dos contextos onde
ocorrem intervindo ainda nas condies dos mesmos, uma vez que no basta apenas a mudana
individual de comportamentos (Layrargues, 2002a, p. 92-93).
Numa proposta de mudana, privilegiando o enfoque acuna, Rogrio Nora Lima,
coordenador do Curso de Cincias Biolgicas da ESESF juntamente com outras entidades
(ESF A), buscou, por meio de trabalhos com o pblico desencadear um processo
de formao e vivncias no meio ambiente. Assim, organizou a Semana do Meio Ambiente em
uma nova verso. Seus objetivos principais foram: "possibilitar a esse pblico, quejulgo ser
jitndamental para a mudana do quadro ambiental, a experincia de atividades junto
natureza". Rogrio Nora ainda acrescentou: "as atividades no se limitam meramente a uma
vivncia em trilhas, mas discusso e tomada de deciso diante do ambiente natural".
36
Essa proposta pode ser analisada, conforme as reflexes de Layrargues (2002a, p. 93)
como uma forma de ultrapassar meramente a esfera comportamental, uma vez que inclui o
ambiente humano em suas prticas, incorporando os processos decisrios e participativos como
um valor fundamental a ser considerado na proteo ambientaL Destacamos nesse ponto no
apenas o valor de proteo, mas principalmente o de interao atravs de novas relaes a serem
estabelecidas nessas prticas.
Nesse sentido, novamente voltamos nossa ateno aos trabalhos de Augusto Ruschi,
idealizador de uma nova tica de relao com o meio ambiente e entre os homens. Embora talvez
no tivesse idia da dimenso de suas lutas na atualidade, possua a certeza de sua necessidade na
configurao de um novo quadro.
As reservas e pesqmsas, atreladas a realidade e necessidades das dinmicas sociais
marcam o desencadeamento de novas relaes com o meio ambiente, bem como o seu
direcionamento. A influncia dos trabalhos de Augusto Ruschi abrange desde a curiosidade at a
efetivao de propostas de indivduos pela causa ambiental, concretizadas por meio das
atividades iniciais de ecoturismo/ecovisitao em Santa Teresa. Tais atividades, em alguns casos,
esto relacionadas a programas de educao ambiental, os quais, de acordo com suas metas e
idealizadores, apresentam pontos a serem desenvolvidos.
Santa Teresa, embora no possua o ttulo de cidade turstica, destaca-se por suas belezas
naturais, suas reservas, pelas pesquisas realizadas por Augusto Ruschi e outros cientistas, por sua
biodiversidade e por sua descendncia italiana. Essas caractersticas culminaram no
reconhecimento da Regio Serrana do Esprito Santo como possvel plo de ecoturismo
26
(COSTA, 2002, p. 36). Dentre as cidades dessa regio, podemos destacar Domingos Martins,
Venda Nova do Imigrante e Santa Teresa.
26
Os plos de ecoturismo fomentados pela Embrntm tinham por objetivo almejarnm realizar levantamentos das
caracteristicas, das potencialidades e das condies de infra-estrutma dos locais onde o ecoturismo se apresentava
como nova alternativa de desenvolvimento (COSTA, 2002, p. 33).
37
Cada fator citado uma peculiaridade a ser analisada dentro da conjuntura ambiental em
que a cidade est inserida. Seus conflitos, contradies, avanos e relaes merecem reflexo que
no tem somente como parmetro as contribuies de Augusto Ruschi, mas todas as
contribuies de outros autores, alm da prpria dinmica das nas atividades de ecoturismo e
educao ambiental.
As atividades iniciais de ecoturismo/ecovisitao, em especial as trilhas, e os programas
de educao ambiental desenvolvidos em Santa Teresa sero abordados nos captulos
subseqentes, com o fim de atender aos objetivos da presente pesquisa, bem como levantar novos
pontos de reflexo sobre a temtica.
38
CAPITULO ll: AS VISITAES NATUREZA E OS PROGRAMAS DE EDUCAO
AMBIENTAL
Retomando as questes superficialmente colocadas anteriormente na introduo sobre
ecoturismo e ecovisitao, prosseguiremos no sentido de ampliar os possveis entendimentos
adotados por determinados autores, visando com isso um maior aprofundamento do tema para
posteriores discusses. Para tanto, trazemos primeiramente as contribuies de Wearing e Neil
(200 1, p. 10) segundo os quais, o ecoturismo abarca quatro elementos fundamentais: primeiro a
noo de movimento ou viagem de um lugar para o outro. Essa viagem deve"[ ... ] ser restrita a
reas naturais relativamente tranqilas ou protegidas, pois o foco do ecoturismo recai
fundamentalmente sobre experincias em reas naturais".
Isso conduz ao segundo elemento: o ecoturismo baseado na natureza. De acordo com os
autores, viagens de negcios, frias convencionais em praias e outras no podem ser considerados
ecoturismo j que "[ ... ] seu foco principal no est na experincia do ambiente natural da rea
visitada" (lbid., p. 11 ). Contudo, ressaltam que o ecoturismo no se limita exclusivamente a reas
naturais relativamente tranqilas, pois pode tambm reabilitar reas degradadas. Nesse caso, "[ ... ]
h uma contribuio clara ao meio ambiente e um beneficio direto para a comunidade local [ ... ].
H um impulso tico para os turistas viajarem a essas reas prestando servios voluntrios
27
ao
meio ambiente" (lbid., p. 12).
Em terceiro lugar, ressalta-se o ecoturismo como indutor de conservao, visando levar
pequenos grupos de pessoas a reas naturais ou de proteo, com um mnimo de impacto sobre os
27
Esse trabalho voluntrio realizado em Santa Teresa pela Sociedade Civil dos Bombeiros de Santa Teresa, que
promove reflorestamento de reas degradadas de Mata Atlntica, provocadas por queimadas e incndios florestais.
Com 5 anos de existncia, a entidade fomentou 50 eventos com a comunidade e visitantes, com cerca de 12
reflorestamentos de grande porte realizados anualmente.
39
ambientes fisicos, social e cultural. Desse modo, Swanson (apud Wearing e Neil, 2001, p. 11),
destaca que o ecoturismo apresenta a possibilidade de promover a conservao dos recursos
naturais por meio da crescente conscincia das pessoas para a importncia desses recursos.
O quarto elemento destacado pelos autores refere-se ao carter educativo do ecoturismo.
Segundo eles, o ecoturista expressa desejo de aprender sobre a natureza em suas viagens, dando
nfase apreciao, educao e interpretao da natureza por meio das metodo1ogias
utilizadas. Assim, "[ ... ] a dependncia que o ecoturismo tem da natureza, em oposio a outras
formas de turismo, nas quais a natureza incidental experincia, inclui motivao turistica de
satisfazer uma necessidade educacional, que deriva das interaes com o ambiente natural" (lbid.,
p. 12). Nesse caso, os autores destacam o exemplo de uma famlia em viagem para o Hava, onde
usam a praia para lazer. Essa visita pode ser considerada de natureza ecoturistica se um dos
propsitos for aprender sobre o ecossistema das dunas de areia do local.
O ecoturismo , diante dessas caracteristicas, uma atividade abrangente, compreendendo
um amplo nmero de variveis. Tal abrangncia destacada por Wallace e Pierce (apud
FENNELL, 2002, p. 49):
Ecoturismo a viagem a reas naturais relativamente intocadas, para o estudo, o
divertimento, ou a assistncia voluntria. a viagem em que h preocupao com a
flora, a fauna [ ... ] assim como com as pessoas qoe vivem nas vizinhanas, suas
necessidades, sua cultura e seu relacionamento com a terra. O ecoturismo encara as reas
naturais como "a casa de ns" num sentido global, mas tambm especificamente a "casa
dos habitantes das vizinhanas". Ele visto como uma fenamenta para a conservao e
o desenvolvimento sustentvel - especialmente nas reas onde a populao local
solicitada a abrir mo do uso predatrio dos recursos naturais em favor de outros tipos de
uso.
A World Commission on Environment and Development [Comisso Mundial sobre Meio
Ambiente e Desenvolvimento], em 1987, definiu desenvolvimento sustentvel como "[ ... ] o
desenvolvimento que satisfaz as necessidades do tempo presente sem comprometer a capacidade
das geraes futuras de satisfazer suas prprias necessidades", sendo, ainda, a proteo e a
administrao ambiental, elementos fundamentais para o desenvolvimento sustentvel.
40
O desenvolvimento sustentvel abordado nessa definio pode abranger, conforme
contribuies de Brgger (1999b, P- 65), pelo menos dois significados bem gerais: um inclui sua
dimenso poltica e tica;
28
e o outro, diz respeito unicamente ao gerenciamento sustentvel dos
recursos naturais. Em ambos a dimenso tcnico-natural predominante. compreendida pela
utilizao de tcnicas e instrumentos, alm de seu carter natural, como sendo um resgate da
dimenso emancipatria da sociedade envolvida na questo.
Sorrentino (2002, P- 19) destaca ainda duas grandes tendncias no campo do
desenvolvimento sustentvel: a primeira refere-se preservao da biodiversidade,
conservao dos recursos naturais, ao desenvolvimento local e diminuio das desigualdades
sociais, por meio de novas tecnologias, polticas compensatrias, tratados internacionais de
cooperao e de compromissos multilaterais, estmulo ao ecoturismo e outros. A segunda volta-se
para finalidades semelhantes, mas por intermdio da incluso social, da participao na tomada
de decises e da promoo de mudanas culturais nos padres de felicidade e de
desenvolvimento.
O autor analisa as duas tendncias e suas limitaes: a primeira tendncia fragmentada
em relao sua percepo do conjunto de fatores que leva aos impasses vivenciados, limitando-
se assim a propor solues dentro da lgica de mercado; a segunda, por sua vez, busca a
compreenso da totalidade das causas da no-sustentabilidade e da crise civilizatria, mas se
limita formulao de propostas regionais, pois a exigncia participativa a toma pequena e
artesanal (SORRENTINO, 2002, P- 19).
Visando superao das limitaes dessas tendncias, toma-se necessria a formulao
de polticas pblicas voltadas para a incluso e a participao, alm de um rigoroso exerccio de
decodificao desses conceitos, de forma que as iniciativas locais/pontuais obtenham das
polticas pblicas o necessrio apoio para sua efetivao (SORRENTINO, 2002, p.l9).
28
A tica aqui compreendida, de acordo com as consideraes de Siqueira (1998, p. 19), em sua dimenso social,
como cincia da prxis, palavra esta entendida como um conjunto de atividades humanas voltadas para a criao de
condies imprescindveis existncia do homem na sociedade. Nesse sentido, a tica tem como objeto a
normatividade social. Assim sendo, toda tica denominada ambiental visa a um conjunto de condutas normativas que
tem por finalidade a articulao das relaces entre homem e natureza ou natureza e cultura.
41
O desenvolvimento sustentvel deve tambm invocar uma nova tica, de modo que os
conceitos hegemnicos de determinados termos, como meio ambiente, cincia e outros, sejam
submetidos a uma profunda reviso epistemolgica. Essa reviso necessria, pois tais conceitos
se encontram intrinsecamente associados s causas da degradao, na medida em que, aliceram
ideolgica e materialmente, o sistema de produo dominante (BRGGER, 1999b, p. 76).
Dando continuidade s questes pertinentes ao ecoturismo, devemos salientar ainda a
prtica de uma gesto pelo pas ou pela regio anfitri que se prope planejar e manter os locais
com a participao dos habitantes locais, realizando um marketing apropriado, reforando os
regulamentos e usando os lucros do empreendimento para investir na gesto da rea e no
desenvolvimento da comunidade (ZIFLER, apud FENNELL, 2002, p. 49).
Podemos acrescentar a essas idias as palavras de Costa (2002, p. 15), para quem o
ecoturismo "[ ... ] antes de mais nada, uma atividade que compreende em si um posicionamento
ambiental de conservao do patrimnio natural e cultural, tanto em reas naturais como no
naturais".
Diante dessas explanaes, podemos voltar ao mbito de Santa Teresa. Como ressaltado
no captulo um, sua riqueza natural preservada, fruto em grande parte dos trabalhos do cientista
Augusto Ruschi, a configura como forte candidata a atividades de ecoturismo. Essa vocao
pautada principalmente em suas reas de conservao, as quais so ambientes propcios para o
desenvolvimento dessas atividades, especialmente as de carter educacionaL
No entanto o ecoturismo, na cidade, est em processo de introduo, uma vez que
somente agora as instituies locais, em parceria com outros rgos, comeam a apostar nessa
atividade. ngelo Zurlo, advogado e presidente do Instituto Histrico e Geogrfico de Santa
Teresa, destaca como a causa desencadeadora "a percepo por parte dos rgos competentes e
da comunidade da importncia de se preservar o meio ambiente para sua melhor qualidade de
vidan.
42
Zurlo analisa ainda as atividades de ecoturismo da regio como sendo:
... extremamente novas. Esse tipo de turismo est comeando aqui e muitas estruturas necessrias a ele
ainda esto se adequando. Embora tenhamos esse grande acervo natural, percebe-se ainda a falta de um
elo de ligao entre as pessoas que esto trabalhando com ele. Um faz uma coisa l, outro faz outra coisa
c{ . .] isso bom, pois d possibilidades de escolha ao turista, mas acredito na necessidade de difundir e
unir esses conhecimentos. a prpria sistemtica do negcio.
A ausncia de uma sistematizao mais adequada para as propostas de ecoturismo, alm
de suas causas iniciais, foram destacadas na introduo desta pesquisa. Vale destacar, porm, os
trabalhos realizados pela secretria de Turismo e Meio Ambiente, Zlia Lss, por meio dos quais
a Prefeitura Municipal almeja interagir com essa nova atividade:
Embora Santa Teresa tenha uma certa tradio de municpio de montanha devido s suas belezas
naturais, observamos, de uns tempos para c, uma maior sistematizao de atividades ligadas aos
ambientes naturais feitas de forma desconexa. A Prefeitura aposta nessas iniciativas, porm, para ns foi
necessrio primeiramente criar um cdigo de deftsa do meio ambiente, que no existia nas outras
gestes, um conselho, e inserir o municpio no Programa Nacional de Municipalizao do Turismo
29
para
dar parmetros a essa prtica e tentar captar recursos.
As iniciativas realizadas pela Prefeitura so fundamentais, na opinio de Zlia Lss, para
quem:
... as pessoas precisam entender que a rea do meio ambiente como um produto turstico no rpido,
pois voc no pode fazer isso, sob risco de matar o produto. E s vezes as pessoas no tm muita
pacincia para isso e saem mexendo e descaracterizando. Ento a gente est atuando nas duas frentes, no
sentido de inibir iniciativas perigosas e de orientar as que j existem, tentando dar condies mnimas
para sua continuidade.
Reportando-nos a essas falas, podemos ressaltar dois pontos fundamentais: a apropriao
do meio ambiente como produto (valor utilitarista) e as prticas normatizadas para sua
sistematizao. Nesse caso, embora exista por parte de Zlia Lss uma preocupao com a
29
O Programa Nacional de Municipalizao do Turismo (PNMT) coordenado nacionalmente pelo Instituto
Brasileiro de Turismo (EMBRA TUR), objetivando descentralizar as aes de planejamento, motivando o municipio
como um todo e transmitindo as tcnicas bsieas do planejamento toristico, de forma a capacit-lo a elaborar seu
prprio plano de desenvolviroento. Mediante a adoo da metodologia da Organizao Mundial do Turismo (OMT),
adaptada realidade brasileira, objetiva-se implementar um novo modelo da gesto de atividade toristica,
simnlificado e unifonnizado IEMBRATUR 20021.
43
apropriao adequada do meio ambiente, tal apropriao no deixa de se adequar s normas
estipuladas pela indstria turistica.
Alm disso, observamos que, diferentemente da fala de ngelo Zurlo, o qual destaca a
importncia do meio ambiente para a qualidade de vida, h uma ausncia de tal relao no
entendimento da secretria. Esse entendimento vai influenciar trabalhos realizados na Semana do
Meio Ambiente, a ser tratada no prximo captulo.
Independente da apropriao do meio ambiente como produto, faz-se necessrio ressaltar
sua possibilidade de atuao como elemento transformador. Nesse sentido, o ecoturismo
encerra muitas oportunidades
30
de "[ ... ] contribuir para que o indivduo tome contato com o
ambiente natural, perceba sua importncia e significado para si mesmo e para a sociedade,
passando a ter a natureza como um elemento prximo de suas aes" (BARROS, 2000, p. 88).
Conforme contribuies de Soul (1997, p. 596), essa prtica tem por objetivo motivar as
pessoas para o contato com a natureza, e a melhor maneira de alcan-lo seria provavelmente
atravs de experincias e lembranas positivas, nas quais mente e corpo no se separassem. Nesse
sentido, retomo Barros (2000, p. 88) o qual aponta o ecoturismo fazendo parte de uma lgica que
leva o ser humano a redescobrir a sua relao com o meio ambiente, precisando, no entanto, de
um processo paralelo, no caso a educao ambiental, para agir como meio de intermediao e
facilitao.
A educao ambiental, portanto, um componente imprescindvel para a manuteno
dessa atividade, uma vez que pode aumentar o conhecimento dos indivduos e desenvolver
atitudes responsveis em relao ao meio ambiente. Essa responsabilidade com o meio ambiente
no estaria restrita aos visitantes, mas atrelada da mesma forma a populao local e preservao
de sua cultura.
30
Bruhns ( 1998) po1emiza essas oportunidades em seu artigo Visitando a natureza, experimeutado intensidades, Cf.
BRUHNS, H. T. Visitando a natureza, experimeutando intensidades. In: VASCONCELOS, F. P. (Org.) Turismo e
meio Ambiente. Fortaleza: UECE, 1998.
44
Nesse sentido, na educao ambiental deve estar implcita uma aproximao com o
cotidiano desses indivduos, em uma estreita ligao com as mudanas referentes ao seu
desenvolvimento e s conseqncias que esse exerce em suas vidas (LAFLEUR e NOGUEIRA,
1992, p. 24), isto , quando se realiza um trabalho de educao ambiental que objetive a
preservao natural e cultural do local, devemos segundo contribuies de Silva (1999, p. 154),
buscar a percepo renovada do mundo por meio de uma leitura diferenciada do tema. Essa viso
sistmica busca compreender como os meios natural e cultural esto intimamente ligados e,
tambm, como a ao do homem sobre a natureza pode interferir nas relaes sociais,
considerando a cultura.
Os programas de educao ambiental desenvolvidos nas atividades de
ecoturismo/ecovisitao tm sua importncia, na medida em que auxiliam tais atividades a
alcanarem seus objetivos por meio de metodologias aplicadas, em especial da realizao de
trilhas interpretativas adotadas nesses eventos. Porm, caso esses programas demonstrem
distanciamento dos seus pressupostos tericos, desconsiderando as particularidades e
especificidades do local, podem constituir -se na simples passagem de tcnicas e panfletagem.
Para Brgger (1999b, p. 78), essa educao ambiental de carter restrito fiuto do que
entendemos como educao. Nesse caso, ressalta que o ambiental deveria ser parte intrnseca da
educao como um todo, e no como modalidade ou uma de suas dimenses, pois nessa viso
reaparece a reificao da questo ambiental e, conseqentemente, da prpria educao. Essa
viso, segundo a autora, leva as questes do meio ambiente a serem apropriadas novamente sob
uma perspectiva instrumental, reduzindo os problemas ambientais e no ultrapassando as
fronteiras da educao conservacionista.
Conhecer esses limites da educao ambiental parte de um processo necessrio no
apenas para esta pesquisa e para Santa Teresa, mas para todos aqueles debruados sobre as
questes ambientais. Essa perspectiva, no entanto, deve levar em considerao que somente o
mundo das idias insuficiente para concretizar determinadas mudanas materiais. Nesse
sentido, a educao ambiental, embora envolva um certo tipo de coero, no deve levar-nos a
v-la como detentora de todas as solues (Ibid., p. 114).
45
Seria a coero presente na educao uma sada para os problemas que permemm a
apropriao e o desenvolvimento de novas posturas diante da questo ambiental? Se entendermos
essa coero como represso ou restrio de direitos, teremos como resultado o insucesso, como
mostra a prpria histria da educao ao longo dos tempos. Essa educao se transformar
naquilo que pretende superar, no servindo como espao de troca de conhecimento, reflexo e
ao. Atuar, assim, impondo comportamentos, e no os construindo em uma perspectiva critico-
dialtica, segundo a qual educadores e educandos agem em um processo recproco de troca de
experincias e liberdade de idias.
Mesmo sendo materializada em forma de leis, essa coero ' - restrita contribuio, uma
vez que impor perpetuar dicotomias, quando nos referim c, ao meio ambiente. Tais
consideraes sero mais be. aprofundadas no captulo quatro da presente dissertao, no qual
estaremos debatendo, entre ourros assuntos, questes pertinentes a essa temtica.
Aps essas exposies, faz-se necessrio aprofundarmos nossa discusso sobre a
ecovisitao. Como ressaltado anteriormente, as visitaes natureza verificadas em Santa
Teresa no se restringem apenas a turistas, mas envolveram tambm em sua maioria, escolas
locais e da regio, alm de membros da comunidade. Nesse sentido, o termo ecovisitao
apresentou-se como mais apropriado para a designao dessas visitaes, uma vez que abrange
tanto o pblico de turistas como os visitantes locais. O termo ecovisitao, eleito aqui como
categoria de anlise, consiste em visitaes a reas naturais, tendo como componente norteador o
processo educacional dessa prtica, mediante a vivncia em trilhas.
Propomo-nos agora avaliar todo o processo de configurao das trilhas desenvolvidas em
Santa Teresa, destacando suas limitaes, avanos e contradies. Visando verificar esse
processo, iniciaremos a descrio e a anlise das seguintes atividades: Passeio ao Entorno da
Reserva Augusto Ruschi e trilhas interpretativas da Estao Biolgica de Santa Lcia.
46
2.1 PASSEIO ECOLGICO DO ENTORNO DA RESERVA BIOLGICA AUGUSTO
RUSCill
A Reserva Biolgica Augusto Ruschil,
31
antiga Reserva Biolgica de Nova Lombardia,
recebeu essa denominao pelo Decreto no 92.753, de 5 de junho de 1986, em homenagem ao
seu idealizador. Criada pelo Decreto n.
0
87.589, de 20 de setembro de 1982, essa rea enquadra-
se dentro das reas naturais genericamente denominadas Unidades de Conservao. As Unidades
de Conservao (UCs ), segundo estudos de Costa (2002, p. 61 ), podem ser pblicas ou privadas.
As UCs pblicas mais conhecidas so os Parques Nacionais e as reas de Proteo Ambiental
(AP AS) e as Reservas Biolgicas.
O Sistema Nacional de Unidades de Conservao as define oficialmente, em seu artigo 2,
como "[ ... ] espao territorial e seus recursos ambientais, incluindo as guas jurisdicionais, com
caractersticas naturais relevantes, legalmente institudo pelo Poder Pblico, com objetivos de
conservao e limites definidos, sob regime especial de administrao, ao qual se aplicam
garantias adequadas de proteo" (Ibid., p. 61-62).
A situao da Reserva Augusto Ruschi comea a tomar propores preocupantes, devido
sua infra-estrutura deficitria, falta de apoio dos seus rgos gestores. Esse fato verificado
na maioria das UCs do Brasil, as quais tm sido criadas sem as mnimas condies para garantir a
sua conservao: no h recursos humanos, planos de manejo e outros elementos que possam
suprir suas deficincias. Pouqussimas possuem estrutura mnima para se manterem em
funcionamento, sendo que a maioria se encontra abandonada ou delimitada apenas no papel
(MENDONA e NEIMAN, 2002, p. 166).
31
A reserva es1 localizada a 7 km do centro da cidade. Possui uma rea de 4 mil hectares. Sua criao teve como
principais objetivos a preservao da diversidade biolgica dos ecossistemas existentes em seu interior. Dotada de
infra-estrutura administrativa, possui casa de apoio para pesquisadores e Centro de Vivncia para Educao
Ambiental.
47
Sendo uma Reserva Biolgica, seu espao aberto apenas a visitaes com objetivos
educacionais e de pesquisa, realizadas de acordo com seus regulamentos. Isso no impossibilita,
no entanto, conforme afirmaes de Rogrio Nora Lima "sua utilizao como produto
ecoturstico, porm limita suas modalidades de ecoturismo e impede a explorao em nvel
comercial".
A Reserva Biolgica Augusto Ruschi, embora possua alto grau de atratividade pela suas
riquezas naturais, contm em seu entorno uma rea de 8 mil hectares de matas naturais no
exploradas. Essa regio denominada rea do entorno da Reserva Augusto Ruschi, sendo sede de
uma comunidade chamada Nova Lombardia, onde residem cerca de 530 famlias. A principal
fonte de renda dessa comunidade a agricultura, no entanto, segundo Marcos Bonfim,
funcionrio pblico, agricultor e morador da regio h 1 O anos, "a utilizao da agricultura est
se mostrando insuficiente para nossas condies de vida, estamos buscando outras formas de
renda que possam dar maior retomo para melhorar a qualidade de vida; dessa comunidade".
Essas formas alternativas de renda comearam a ser estruturadas com a da criao da
Associao de Produtores e Moradores da rea de Influncia da Reserva Biolgica Augusto
Ruschi Com cerca de dois anos de existncia, a Associao traou metas para a melhoria da
qualidade de vida dessa populao. Segundo seu presidente, Gilmar Agostinho:
Nossa proposta para a Associao, em primeiro lugar, criar um meio pora reivindicar os direitos das
comunidades que esto em volta da Reserva Augusto Ruschi. No temos infra-estrutura, mas ningum
quer sair de l. Ento nossa proposta sermos um meio e buscar o desenvolvimento auto-sustentvel da
regio. Ns queremos que a Reserva continue e seu nome tenha o verdadeiro significado que teria de ter.
Dando a real dimenso do que a regio de Nova Lombardia e seu entorno e propiciando o
desenvolvimento auto-sustentvel.
De acordo com Nations (1997, p. 103), devemos mostrar a essas comunidades de que
forma podem produzir mais alimento e ganhar dinheiro, ao proteger os recursos naturais de sua
terra, pois, "o colono do mundo em desenvolvimento pode entender sua dependncia da
diversidade biolgica, mas seu interesse em proteger essa diversidade est em como isso pode
melhorar sua vida e de sua famlia".
48
A criao da Associao tem como preocupao tambm impedir o processo de
desalojamento de comunidades do entorno da reserva. Nas palavras de Gilmar Agostinho:
... nossa preocupao tambm no acontecer como no caso do Capara, que veio desapropriando,
desalojando famlias, sem considerao com o lado social. Aparecem os ambientalistas xiitas que querem
a perfrio do deles, que tambm no perfeito, cada um defende o seu ideal. Mas o meu ideal
conseguir manter o tampo que est trs vezes maior que o da reserva, sem brigas, sem presso. Ento
nosso objetivo esse: trazer o desenvolvimento auto-sustentvel, trazer fonte de renda para o agricultor
para ele poder ficar no entorno, conviver harmoniosamente.
Essa preocupao realada por Gilmar, pode ser detectada dentro de um contexto
colocado por Serrano (2000, p. 15), no qual algumas posturas determinadas "ambientalistas
acabam por no reconhecer a participao de populaes menos absorvidas pela cultura
capitalista na conservao de alguns remanescentes ambientes naturais, dificultando sua
sobrevivncia pela restrio de uso dessas mesmas reas''.
Reportando-nos s contribuies de Layrargues (2002, p. 115), podemos entender essa
realidade, quando analisamos o contexto social no qual ela est inserida. Nesse caso, muitas
vezes, as investidas humanas nas reas que deveriam ser mantidas em boas condies ecolgicas
so realizadas por populaes que no possuem outro local onde se estabelecer e de onde retirar
sua subsistncia.
A possvel soluo para essa realidade pode ser inferida das afirmaes de Diegues
(1997, p. 92), que considera a importncia da simbiose homem-ciclos naturais existentes nas
populaes residentes nessas reas de conservao. Diante disso, a concepo de parques ou
reas naturais protegidas que excluam essas populaes caracteriza-se como uma postura
irrefletida para o autor, segundo o qual:
A disjuno forada entre a natureza e a cultura tradicional, em que os homens so
proibidos pelo Estado de exercer as suas atividades do fazer patrimonial, e tambm do
saber, representa a imposio de um mito moderno: o da natureza intocada e intocvel,
prprio da sociedade mbano-indnstrial sobre mitos das sociedades tradicionais.
49
Inclui-se ainda o confronto entre o saber tradicional e o saber cientfico-moderno. No
primeiro, est o saber acumulado dessas populaes sobre os ciclos naturais, sobre a reproduo e
a migrao da fauna e outros. No segundo, est o "conhecimento cientfico, que no apenas
desconhece, mas despreza o conhecimento tradicionalmente acumulado" (lbid., p. 95).
No caso da populao do entorno da Reserva, esse saber tradicional est principalmente
pautado nos conhecimentos das nascentes de gua, diante do fato de a regio ser cabeceira de trs
bacias hidrogrficas, uma posio nica no Estado do Esprito Santo e responsvel pelo
abastecimento de seis cidades.
Devido aos perodos de seca nos anos de 1998 e 1999, o fluxo de gua da cabeceira
diminuiu consideravelmente, provocando esforos por parte dos moradores da regio para a
mudana da situao. Para tanto foram feitas reservatrios em pontos estratgicos, sobre os quais
assim se expressa Gilmar: "permitiram a manuteno dos lenis, uma vez que, em meu
entendimento ns substitumos a mata arrancada por esse sistema de represa, onde a gua vai
infiltrando e mantendo o lenol naturalmente".
A Associao acredita no ecoturismo e nos programas de educao ambiental como
formas de suporte para esses trabalhos e para melhores condies de vida da comunidade. De
acordo com Marcos Bonfim, " ... se a nossa regio a regio de maior biodiversidade do mundo,
deve ser uns dos melhores locais do mundo para se viver, pelo menos em minha lgica, por que
sair daqui ento?" Seria necessrio, entretanto, " ... ns criarmos os meios de viver aqui, por um
desenvolvimento do auto-sustentvel, que passa pelo agro e pelo ecoturismo e pela educao
ambiental, por uma agricultura orgnica, explorao de pousadas ... ".
A utilizao dessa agricultura sustentvel vista por Rodrigues (1998, p.161) como urna
integrao entre os sistemas produtivos e a populao que o desenvolve, sendo uma forma de
conservar a biodiversidade do local; vista tambm como um aspecto cultural das populaes J
residentes. O estabelecimento de reas para esse fim e sua manuteno pela comunidade so
apontados como fatores essenciais conservao da rea.
50
Para iniciar suas atividades de ecoturismo, a Associao props, no dia 7 de abril de 2002,
o Passeio Ecolgico ao Entorno da Reserva. Esse passeio teve como objetivo mostrar todo o
entorno da reserva, suas atraes naturais, a comunidade da regio, com o fim de fazer uma
divulgao da rea, abrindo espaos para novos investimentos na regio.
O trajeto iniciou-se no Country Club,
32
passando por vales e estradas que do acesso
reserva e ao seu entorno. O pblico participante da atividade constitui-se em sua maioria, de
jipeiros e motoqueiros, provenientes da cidade de Vitria-ES. Contou-se ainda com a
participao dos membros da comunidade de Nova Lombardia. Vale destacar, que o passeio
utilizou como forma de propaganda "folders" (Anexo A), cartazes e anncios em rdios da
regio.
O passeiO por me1os automobilsticos em ambientes naturais merece ateno pelos
impactos que provocam em tais reas. Tendo em vista essa preocupao, a Associao elegeu
como trajeto apenas as estradas secundrias, respeitando as reas limites. O trajeto era feito de
jipe ou moto, havendo paradas previamente estipuladas para mostrar determinadas
particularidades da regio.
Na sada para o passeio, Gilmar Agostinho, em um discurso inicial, explicou o objetivo do
evento e sua importncia:
A Associao de Moradores do Entorno da Reserva, procurando polemizar a importncia dessa regio e
mostrar suas potencialidades tursticas, tentando tambm inictar na regio uma atividade voltada ao
ambiente natural sustentvel, est realizando, apesar de todas as dificuldades, este passeio. Com essa
atividade, queremos abrir novos caminhos e projetos para a regio. tentando melhorar sua situao e
despertar sua harmonia com o ambiente que a cerca [ . .]. Sabemos da importncia do meio ambiente
para nossa comunidade e apostamos nele no apenas para gerar recursos, mas para buscar a
conscientizao de vocs participantes quanto a determinados assuntos, como gua, espcies ameaadas
de extino e agricultura sustentvel.
32
Country Club uma rea de propriedade particular, localizada a 4 km da sede. Tem uma queda dgua de 80 metros
e sua infra-estruturn compreende bar, piscina natural, estacionamento e rea para churrasco. Tem tambm, em seu
entorno, uma rea da Mata Atlntica preservada.
51
Realizado o discurso inicial, os participantes sairam em carreata pelo trajeto especificado.
Alm do trabalho de Marcos Bonfim e Gilmar Santos, destacamoso trabalho de Eric Sperandio e
Irineu Pizziolo, ambos agricultores e residentes em Nova Lombardia. Esse grupo, em especial,
realizou o trabalho de guias no passeio. Em cada ponto onde se faziam paradas, davam
explicaes sobre aspectos particulares da regio e levantavam questes polmicas.
Foram 11 os pontos de parada, dentre os quais podemos destacar, primeiramente, a
Coopeavi,
33
onde se relatou a questo do desmatamento ocorrido ao redor de suas matas. Nesse
sentido, trazemos a fala de Eric Sperandio:
Essa rea que vocs esto vendo tinha como cobertura verdadeira as matas que vamos ver mais acima.
Por causa das lavouras de cafo, tudo isso foi desmatado e aconteceram muitas eroses. A gente sabe que
o municpio vive do caf, precisa disso, mas a gente quer chamar a ateno sobre os danos desses
desmatamentos para a regio. Falta parceria e informao. Esse Jato muito comum em Santa Teresa,
mas graas ao das leis e dos bombeiros voluntrios, estamos comeando a recuperar a rea.
Levantaram-se ento alguns questionamentos a respeito da realizao do reflorestamento
e do trabalho desses bombeiros. Nilton Broseghini, presidente da entidade e um dos participantes
do evento, ressaltou: "Ns temos o melhor clima do mundo, temos 40 % de nossa cobertura
vegetal natural, temos o Ruschi, mas, sem trabalho, isso tudo se perde". Visando participao
de todos, convidou-os para ajudarem a plantar algumas mudas de espcies frutferas na rea. Esse
processo contou com a participao de todos do passeio em urna interao com os organizadores.
O segundo ponto de parada merecedor de destaque foi a Cabeceira do crrego Santo
Antnio. Nesse local, foram polemizados temas sobre a importncia da gua, a posio mpar da
regio para o abastecimento de outras cidades e o trabalho de tampo
34
realizado por Gilmar para
manter o nvel de gua nos crregos. A questo da gua um assunto mundialmente debatido, e
foi facilmente disseminado entre os participantes do passeio. Questes sobre o impacto do
tampo e as dificuldades para alavancar assessoria tcnica capacitada foram levantadas:
33
A Coopeavi uma cooperativa de avicultura da regio e uma das patrocinadoras do evento.
34
O tampo refere-se a uma obra de represamento nas nascentes da regio, que visava manuteno de sens lenis
52
Ns temos muitas crticas quanto ao nosso trabalho de tampo, e eu pelo menos sei que se tivesse dado
errado seria um dano ambiental irreparvel. Mas a gente no teve ajuda. Alis, a gente s escuta o que
no pode fazer, o que est errado, mas eu no ouo ningum me falando o que certo. Eles acham que a
gente tem de abandonar as faixas onde tem nascente, mas eles esquecem que o pessoal tem de sobreviver,
e a sobrevivncia tirada dessa rea. Ento essa a nossa bandeira: viver dentro da propriedade e
manter o meio ambiente.
A sede da Reserva Augusto Ruschi foi o terceiro ponto a ser discutido entre os que
vivenciamos. Nesse local, fizeram a princpio, toda uma retrospectiva histrica da vida de Rusch,
da criao da reserva, seus projetos e sua relao com o entorno. Foram levantadas as
dificuldades de manuteno desse espao, devido a dificuldades decorrentes da prpria estrutura
administrativa do mAMA, e a idia da criao de uma outra rea de conservao em seu entorno,
respeitando, porm, a comunidade tradicional do local. Irineu Pzziolo falou aos participantes:
A Reserva hoje em dia nossa preocupao, no apenas por suas espcies de plantas e beija flores, mas
tambm por seu retorno ao nosso meio, nos ensinando a conviver com ela harmoniosamente. O trabalho
de Ruschi est a para vocs verem. no apenas um monte de mato, mas a nossa outra parte. E ns
queremos ampliar esse aprendizado com eventos como esses, tentanda instituir uma nova unidade de
conservao no entorno dessa reserva. Para proteger, para poder viver [ . .} hoje sabemos que o homem
no vive sem a natureza e essa reserva vem nos dizer isso: a importncia de preservar para sobreviver e
para nos ensinar a viver.
Nos demais pontos do passeio, foi observada a mesma sistemtica: parada, descida dos
participantes a um determinado local, exposio do tema, breve passeio pela rea, vivncia
prtica no caso de alguns temas e debates. A diviso do passeio por temas est compreendida nos
chamados Ecotemas
35
discutidos por Costa (2002, p. 42) por exemplo, a discusso realizada
sobre a gua enquadra-se na conservao das nascentes, tendo por objetivo sensibilizar os
participantes sobre seu valor e sua utilizao.
O passeio teve como ponto final o Country Club, onde se realizaram os agradecimentos,
trocas de contato e um baile de confraternizao. Observamos nessa ocasio que no foram
apresentados nmeros do folclore italiano na regio. Os organizadores do evento deram
preferncia a um musical de forr e no quiseram apresentar, por exemplo, danas tpicas as
quais so caractersticas marcantes da regio.
35
Ecotemas so as classificaes com base em temas escolhidos para a atividade ecoturistica. Compreendem o tema,
o ambiente no qual ser desenvolvido e sua significao.
53
Quando questionado sobre o motivo dessa opo, Gilmar afirmou:
Olha, eu gosto muito dessas danas e acho que tm muito a ver com este tipo de evento porque enriquece,
enche os olhos de quem vem de fora. Mas muita burocracia chamar esse povo. Para mim, sinceramente,
uma questo poltica. Sei que coisa da terra e dou valor a isso, mas no sou o tipo de homem que fico
implorando as coisas. Tanto no implorei que, quando a Secretria de Turismo quis embargar meu
projeto no dando apoio ou fazendo propaganda contra, ns arregaamos as mangas e fomos luta. Aqui
as coisas so dificeis, cada dia voc mata um leo e com essa administrao, ento, fica tudo mais dificil.
Tentando analisar o contexto dessa fala, observamos que h um fator poltico implcito
nesses eventos. Gilmar de Partido contrrio ao do atual prefeito de Santa Teresa e essa postura,
segundo ele:
... dificulta muitas idias e a concretizao das mesmas. Foi o caso do Passeio: a Prefeitura enrolou o
tanto que pode para no dar crdito ao nosso trabalho. Isso revoltante, porque se eles fossem tirar
algum proveito da situao, pode ter certeza de que apoiariam com tudo. Mas eles no querem ver a
gente crescer, eles querem centralizar tudo. Aquela secretria que se diz biloga no entende nada, fica
sentada l, atrs da cadeira dela, colocando um tanto de empecilho para eventos como os da Associao.
Em entrevista posterior com Zlia Lss, obtivemos a seguinte resposta a respeito do seu
conhecimento do evento da Associao realizado no entorno da Reserva:
Eu fiquei sabendo si Parece que foi bem interessante. Eu acho positiva essa iniciativa, mas a preftitura
no tem como dar apoio a todo evento que aparece. Estamos trabalhondo em partes imprescindlveis para
o incio do desenvolvimento do ecoturismo da regio. No momento, nossas atenes esto voltadas
confeco de estatutos e criao de conselhos e, principalmente para o Parque So Loureno.[ . .} Me
preocupa como esse tipo de atividade est sendo desenvolvida, aquela regio muito delicada e merece
ateno especial.
Em ambos os relatos, observamos a inquietude dos respondentes, Zlia Lss e Gilmar
Agostinho. Pertencentes a partidos diferentes, muitas de suas pendncias no se restringem a esse
campo, indo atingir diretamente eventos e propostas formuladas. Parece que no existe, portanto,
diante dessa constatao, uma maturidade poltica que coloque acima das diferenas partidrias
atividades como a do Passeio. Essas e outras limitaes sero mais bem debatidas no captulo
quatro desta dissertao.
54
Nas entrevistas realizadas com os participantes, o passeio foi avaliado como satisfatrio.
Essa satisfao remete ao prprio contato com a natureza e aos conhecimentos adquiridos no
decorrer do evento por meio da metodologia aplicada. Reportando-nos ainda s falas obtidas,
observamos que o motivo citado como culminante na participao do passeio foi o interesse em
conhecer o trabalho de Augusto Ruschi e, paralelamente, o interesse em conhecer as belezas
naturais da regio.
Em relao aos conhecimentos adquiridos por meiO da atividade, os participantes
destacaram, em sua maioria, o fator da vivncia prtica com as informaes, como por exemplo,
o do plantio da mudas. Foi citada tambm a figura do morador da regio como guia, o que se
configurou como forma estimuladora do conhecimento, ou seja, o fato de um agricultor saber
discorrer sobre vrios assuntos aguou a curiosidade de muitos.
A educao ambiental presente nessa atividade envolveu a passagem de informaes,
incentivos visitao e reflexo sobre os temas propostos em cada rea especfica (gua,
reflorestamento e outros), propiciando a experincia corporal com esses elementos. Essa
experincia tem como exemplo a ocasio em que os participantes do passeio fizeram o plantio
das mudas de rvore. Nesse momento, o contato direto com a terra, a idia de estar auxiliando na
perpetuao de espcies de rvores geraram sensaes, sensibilizaes que foram decodificadas
via informaes do corpo, podendo gerar novas relaes com o meio ambiente.
Essa experincia corporal constitui uma experincia ntima: o encontro particular do
sujeito com ele mesmo, em um ambiente propiciador de revso de valores, crenas, condutas.
Nesse ambiente, busca-se o contato com as coisas perdidas. Trata-se de uma questo sensorial
quase religiosa (no sentido de re-ligao: homem/natureza) e tambm concreta, no se limitando,
porm, a atividades do tipo "abraar uma rvore".
Estabelece-se dessa manerra uma comunicao com o que est acontecendo e vendo
(atividades mediadoras da integrao do corpo humano nas suas vrias dimenses); essas
informaes ficam gravadas no corpo por meio de sensaes. Tais sensaes permanecem
guardadas no sujeito muito mais do que prpria paisagem visitada. Trata-se de uma experincia
55
sensvel, um modo de conhecer especial, a partir do qual se extraem conhecimentos que podem
vir a gerar mudanas.
A experincia corporal com a natureza analisada por Brulms (1997, p. 130) como a mais
direta e imediata, uma vez que o corpo o primeiro referencial do homem no mundo. Esse tema,
segundo a autora, requer a compreenso da corporeidade e do movimento como sua expresso.,
sendo uma forma de comunicao e de dilogo. O corpo humano, nesse sentido, organiza-se
como receptculo de informaes decodificadas numa cultura, estando impressa nele a estrutura
social, a qual expressa pela atividade corporal.
Os movimentos manifestados pelas aes do corpo, portanto, influenciam sentidos e
sentimentos decorrentes dessa prtica e da prpria histria.e so por eles influenciados. Nesse
sentido, a autora acrescenta:
Se o que nos foi ensinado ver e admirar influencia nossas perspectivas de anlise, bem
como a utilizao ou no das nossas sensaes para o entendimento do que nos cerceia,
parece bastante evidente ser o conhecimento uma pea importante na compreenso da
interao homem/natureza Faz-se necessrio, portanto, desenvolver um aprendizado que
envolva elementos de ordem tica e esttica, em que essa interao seja explicitada
(BRUHNS, 1997, p. 138).
A autora ressalta assim a oportunidade de a educao ambiental apropriar -se desse
conhecimento para traar novas propostas (BRUHNS, 2000, p. 45).
Neiman e Mendona (2002, p. 161) vm ao nosso encontro, afirmando que o contato com
a natureza oferece uma nova oportunidade de enfrentar emoes, diferenas e mistrios. Esse
contato pode promover o resgate de sentimentos pessoais esquecidos no processo de
desenvolvimento da sociedade. Dessa forma, uma visita a espaos naturais para refletir, sobre a
lgica atual e a question-la transforma comportamentos. Ao perceber mais, amplia-se a
experincia. O tempo mais lento de contemplao ajuda a percepo dos ritmos e da natureza, o
que raro de se poder fazer em ambientes urbanizados nas grandes metrpoles.
56
Assim, o espao natural passa a ser visto como uma necessidade vital, sem o qual o ser
humano no consegue engrandecer holisticamente Nesse sentido, esse espao deixa de ter
apenas valor utilitrio e passa a ter valor existenciaL Se ele precisa existir para que o ser humano
tambm exista, o ser humano deve ter cuidados com ele, e exercitar um conhecimento do mesmo
atravs de experincias atividades como ecoturismo e educao ambiental (MENDONA e
NEIMAN,2002, p. 163).
Barros e Dines (2000, p. 49) discutem ainda sobre a importncia de se discorrer sobre
aspectos informativos, de tica, das prticas de manejo para o mnimo impacto, da busca de uma
mudana de atitude para a conservao da rea e sobre a necessidade de responsabilidade tanto
por parte dos visitantes como dos organizadores em atividades ecoturisticas. Objetivam com isso
formar um quadro de sensibilizao, no qual as partes envolvidas tenham ao final da atividade
um leque de informaes e vivncias que possam vir a culminar em novas relaes com o meio
ambiente.
Para Gilmar, a sistematizao das abordagens em cada rea teve como eixo norteador "a
vontade de deixar os participantes vontade e utilizar a comunidade para falar sobre assuntos
que dominam". Quando interrogado sobre se essa prtica poderia ser chamada de educao
ambiental, ele afirmou:
Eu no sou um especialista em educao ambiental e no tenho tanto saber tcnico, mas sei, pelo que
vivo, que educar as pessoas ou tentar, porque difcil de saber se conseguiu, passa por uma experincia
positiva, solta, divertida e sem mistrios. Eu busquei isso: lev-los para conhecer nossa regio de forma
agradvel e passar o que sabia dela. Busquei, como disse antes, levar tambm nossa comunidade para
despertar ainda mais o seu interesse em investimentos na rea da natureza, porque se eles gostaram de
participar, vai ficar muito mais fcil implementar novos eventos. Acho que isso pode ser educao
ambiental sim.
Tuan, citado em Barros e Dines (2000), reala que a percepo adequada, fruto de uma
visitao agradvel, cria vnculos de conservao, de respeito ao meio ambiente; com isso, cada
visitante se toma um aliado em assuntos relacionados ao meio ambiente.
57
Podemos ampliar essa viso, utilizando as palavras de Bruhns (1997, p. 136), ao refletir
sobre a natureza como espao de celebrao. Assim: "as experincias ntimas do corpo com a
natureza, numa perspectiva subjetiva, expressam em alguns casos uma busca de reconhecimento
do espao ocupado por esse corpo na sua relao com o mundo, uma reviso de valores bem
como um encontro muito particular do homem com ele mesmo".
Poderamos exemplificar as consideraes acima citadas, com o evento Peregrinao
Pedra da Ona,
36
realizado em Alto Vrzea Alegre, municpio de Santa Teresa. A Peregrinao
ocorre no segundo domingo do ms de agosto e, conforme relato de Adelair Venturni, moradora
local, tem por objetivo agradecer Nossa Senhora o perodo de chuvas, essenciais para a
agricultura, ocorrido na regio no ano de 1951, aps longa estiagem. Nesse evento, todos os
membros da comunidade realizam uma caminhada de cerca de 1 h e 30 min de durao at o topo
da pedra. Aps a caminhada, celebrada uma missa de Ao de Graas.
Antes da celebrao da missa, observamos a satisfao da comunidade em estar naquela
localidade. Muitas pessoas aproveitavam para escolher locais isolados a fim de admirar a
paisagem, descansar ou fazer suas oraes e oferendas de agradecimento. Em uma prvia
conversa com Simo Venturni, agricultor da regio, a respeito do seu sentimento diante de
peregrinao, obtivemos o seguinte relato:
Eu me sinto muito bem. Para mim significa mais que uma pagao de promessas como os antigos daqui
dizem. Aqui de cima d para pensar em muita coisa que l em baixo na roa no d, parque dia-a-dia
embaixo de sol. [ . .}voc acaba no reparando na riqueza e beleza deste local. Voc comea a pensar nos
seus atos, nas coisas que faz ou no faz para manter essa beleza, pensa em sua vida no que faz para
melhorar ela, em como vai ser seu fUturo. Por mais que a subida seja cansativa, chegar uma vitria
pessoal, no tem como te dizer direito. Tenta responder para voc mesma e vai ver que uma coisa que
se sente no corpo, no d para explicar.
Realmente, a sensao de cansao, misturado com o grau de deslumbramento e reflexo
so coisas dificilmente explicveis. A questo subjetiva na peregrinao evidente: cada um
reage de uma forma a essa atividade, em um misto de f e passeio. Nesse sentido, o reencontro do
36
A Pedra da Ona urna formao rochosa grantica com aproximadamente 400 m de altnta, sitnada em Alto
Vrzea Alegre. Seu cume pode ser alcanado por trilha com escalada a p, em cerca de uma hora. Do pico da pedra
avista-se todo o entorno composto por cordilheiras e vales.
58
homem com ele mesmo e o me10 ambiente, sua reviso de valores
37
podem despertar aes
inovadoras e percepes mais aguadas. Tais visitas podem provocar questionamentos e posturas
crticas, desencadeando movimentos populares no sentido de buscar a provocao de leis que
dem suporte a essas reas e que possibilitem a obteno de recursos financeiros, seja do poder
pblico, seja de instituies internacionais, seja de particulares.
Trazemos, neste contexto, a pesquisa realizada por Kinker, citado por Barros e Dines
(2000), a qual detectou que, nos Parques Nacionais de Aparados da Serra e Caparo, quanto
maior a freqncia de viagens a reas naturais, maior o grau de conscientizao ambiental de seus
praticantes. Nesse sentido, a continuidade de atividades como o passeio pode gerar contribuies
para as reas visitadas, pelo fato de o visitante estabelecer a cada visita maior intimidade e
identificao com o local visitado, isto , se um mesmo visitante freqenta muitas vezes o mesmo
local, podem ocorrer transformaes, e o fato de ele retomar regio pode ser considerado um
tipo de vnculo estabelecido.
A visitao pode despertar um sentimento de responsabilidade pela rea visitada, gerando
uma necessidade de investimentos (KINKER, 1999, apud BARROS e DINES, 2000, p. 51).
Marcos Bonfim aposta nessa hiptese, pois, "atravs do passeio, sabemos que algo pequeno,
buscamos parcerias com empresas como a Aracruz, que j mostraram interesse em apoiar
projetos na regio, mas precisam ver com os prprios olhos a importncia da rea. Isso tudo tem
que ser colocado no papel".
Loureiro (2002a, p. 27) analisa o fator estimulador de empresas como a Aracruz como
formas de adequar-se s exigncias do prprio mercado, e no aos princpios ticos de defesa da
natureza, ou seja, "o ambiente passou a ser mais um fator de definio de quem est incluso ou
excludo do mercado mundial, favorecendo a competio desigual e uma minimizao de
impacto sobre o ambiente que no representam uma mudana profunda e radical na relao
sociedade-natureza".
37
Os valores acima referidos podem nortear aes pessoais diante da natureza, dos relacionamentos sociais e
outros. A reviso de valores ocorre quando somos levados a conhecer um determinado local, as nascentes da regio,
oor exemnlo, e. dante dessa exverincia, comeamos a repensar nossas aes diante da questo hdrica no mundo.
59
O projeto referido compreenderia a converso do entorno da reserva em UCs, alm de
outros direcionados para a prpria Reserva Biolgica Augusto Ruschi_ Sobre esse processo,
Diegues (1997, p. 100) ressalta a necessidade de conhecer melhor as relaes entre a manuteno
da diversidade biolgica e a conservao da diversidade cultural para a elaborao de UCs, pois
" necessria uma colaborao interdisciplinar em que trabalhem de forma interligadas, corpo
tcnico especializado e os moradores da regio para a efetivao de propostas"_
Nesse caso, a formao de uma UCs passaria pelo trabalho conjunto de todos os rgos
envolvidos, levando-se em considerao as aspiraes, saberes e peculiaridades da comunidade
da rea que ser objeto de preservao. Caso isso no ocorra, existir, alm dos problemas de
desapropriao das reas, a no identificao da comunidade com a rea criada devido falta de
participao desses atores no processo.
A valorizao de culturas regionais, a ateno dada a opinies de pessoas do local e o
respeito a essa diversidade de idias podem ser a chave para um efetivo envolvimento
comunitrio. A educao ambiental deve, diante desse quadro, trabalhar valores que possam
despertar o interesse, a autoconfiana e o engajamento em aespreservacionistas. Entre o
conhecimento e a ao, ou ainda mais importante, entre o conhecimento e o comportamento
harmnico com a natureza, existe uma grande distncia que precisa ser compreendida, a fim de
que sejam empregados os meios apropriados para estimular as mudanas almejadas.
As limitaes ao desenvolvimento dessa atividade podem ser divididas em dois tipos.
Primeiro, a falta de apoio e divulgao por parte de alguns rgos, impedindo diretamente maior
participao da comunidade teresense. Esse conflito de ordem socioambiental estaria implcito
nas relaes que os seres humanos na sociedade moderna, tendem a estabelecer para maximizar
seus ganhos individuais ou dificultar iniciativas. Tal processo ocorre algumas vezes por parte do
poder poltico exercido por determinados rgos em razo das idias diferentes que as partes
defendem (Layrargues, 2002a, p. 114). Nesse sentido, poderia ter sido realizada uma caminhada
mais democrtica envolvendo a participao de pessoas de diversas faixas-etrias, e no
limitando o passeio apenas aos proprietrios de jipes e motos.
60
Segundo, o carter de uma atividade inicial, que levou a se incorrer em determinadas
falhas, dentre as quais se destaca: a falta de uma melhor sistematizao e dosagem das
informaes, poucas paradas no que refere vivncia prtica do tema abordado e prpria
preparao dos guias que, embora possussem conhecimento sobre o assunto, no
necessariamente sabiam discorrer sobre o mesmo.
Nesses casos, a parceria com outros profissionais especializados poderia vir a sanar essas
limitaes. Deve-se atentar, entretanto, para a vivncia possibilitada por essa atividade e pela sua
singularidade no contexto de Santa Teresa, merecendo, por isso, crditos e investimentos para
possveis novas verses.
2.2 AS TRILHAS INTERPRETATIVAS DA ESTAO BIOLGICA DE SANTA LCIA
A criao da Estao Biolgica de Santa Lcia
38
deve-se, principalmente, aos esforos de
Augusto Ruschi. O cientista comprou parte das terras que compem hoje a Estao e buscou
parcerias com o Museu Nacional do Rio de Janeiro e a Sociedade de Amigos do Museu de
Biologia (SAMBIO) para adquirir as reas contguas. Segundo estudos realizados na rea, em
apenas um hectare, foram encontradas mais de 450 espcies arbreas, ndice que justificou o
reconhecimento da condio de biodiversidade
39
da Estao Biolgica, em 1999.
38
A Estao Biolgica est localizada a 8 km do centro da cidade, na rodovia que liga Santa Teresa a Santa
Leopoldina. Tem mn total de 400 hectares de Mata Atlntica preservada. Sna infra-estrutura compreende
laboratrios e alojamentos para fins de pesquisa. As visitaes so previamente agendadas, sendo permitidas apenas
as de cuoho educacional e cientfico.
39
Os estudos sobre a biodiversidade, de acordo com Coob Jnior (1997, p. 613), no so frutos somente da
conscincia da importncia de preservao de espcies e da simplificao do meio ambiente, mas tambm, da
necessidade de conscincia das conseqncias de nossas aes e da primazia de outras preocupaes. A isso, Wilson
( 1997) adiciona a necessidade de mtiversalizar os conhecimentos adviodos da biodiversidade, para difundir a sna
necessidade de conservao e uso correto.
61
Tendo em vista a riqueza da regio e sua possibilidade como gerador a de transformaes
no que conceme s relaes entre homem/natureza, Andr Ruschi instituiu no local o projeto de
trilhas interpretativas [ANEXO B]. Esse projeto parte de um projeto maior chamado Arca de
No, o qual consiste em visitaes Estao Biolgica de Santa Lcia e Estao Biolgica
Marinha Ruschi localizada em Santa Cruz-ES.
Andr Ruschi, com base em conhecimentos tcnicos de bilogo e de educador ambiental,
selecionou uma trilha de 2 km pela qual deu incio a seus trabalhos de educao ambiental.
Embora a reserva j possusse algumas trilhas, ele explica:
Em Santa Lcia existe uma trilha de grande extenso que termina em uma cachoeira, porm essa trilha
no foi feita para grandes pblicos percorr-la com freqncia, porque o que tem ali no d para
perturbar. Aquilo ali relquia em termos de espcies animais, pssaros, insetos e plantas. Nesse sentido,
impossvel o estudante passar sem fazer barulho, o que espanta os bichos, sendo uma tremenda
agresso ao espao, alm de ter espcies que s se encontram ali e com visitaes sem cuidados voc
pode coloc-las em perigo.
Tomando em considerao essa postura, outra trilha alternativa foi criada. Dada a
biodiversidade 4() caracteristica dessa rea o trabalho nessa trilha consiste em estudos sobre
botnica, zoologia, ecologia. Para tanto, leva-se em considerao o interesse da escola, isto , os
projetos especficos em desenvolvimento, alm da faixa-etria e do nvel de escolaridade dos
alunos. Devido diversidade a ser trabalhada, as escolas realizam, durante o ano, cerca de quatro
visitaes no local previamente agendadas. Andr discute a repetio da visitao como sendo:
... parte de um processo pedaggico dentro da educao ambiental, no qual no se deve apressar as
coisas. Os meninos vm aqui para vivenciar e sentir o meio, aprender com ele. E com uma visitao de
cerca de trs horas no d para voc realizar tudo. At porque um processo desencadeado que, para
gerar mudanas, precisa ter continuidade nas escolas.
As escolas de I. o e 2. o graus so, em sua maioria, o pblico participativo dessa atividade.
Realizam cerca de 30 visitaes por ano, atingindo um montante de 30 a 40 alunos por visitao.
A maioria das escolas da Regio Sudeste, sendo 50 % da Grande Vitria e 50 % de outros
estados (AUGUSTO, 2002).
62
O trabalho nessa trilha, em ligao com as outras realizadas pelo projeto Arca de No,
consistiu na utilizao de diversas metodologias de educao ambiental, e de algumas, de acordo
com Andr Ruschi:
Criadas por ns mesmos, a partir de nossas pesquisas e testes. Desenvolvemos elementos especficos
aplicveis coriforme a situao da escola, comunidade de origem, problemas ambientais bsicos da
regio, caractersticas culturais, idade, estilo de professor e outros. As atividades so desenvolvidas
atravs de aulas de campo, com caminhadas atravs dos ecossistemas [ . .), sendo essa prtica
considerada por ns, como a resultante da melhor sensibilizao.
A educao ambiental acrescenta novo alento didtica, utilizando-se de tcnicas
criativas que visem ao despertar da sensibilidade natureza. O contedo informativo, diante
disso, deve ser desenhado de maneira a estimular mais a percepo do que o intelecto num
primeiro instante, pois a percepo antecede o raciocnio no processo de aprendizado, e somente
com o seu desenvolvimento harmnico realizamos nossa integrao interna. A educao baseada
na percepo da realidade , pois, uma tcnica de psicologia ambiental
41
aplicada educao
ambiental (AUGUSTO, 2002).
A percepo provm da decodificao e da interpretao das mensagens procedentes dos
diferentes receptores sensoriais repartidos por todo o corpo humano. Esses impulsos nervosos
constituem-se nas chamadas sensaes, as quais originam, mediante transformaes sucessivas,
as percepes que geram a tomada de conscincia dos acontecimentos exteriores, proporcionando
o conhecimento do entorno (RIGAL, 1987).
A percepo ambiental sena, portanto, a percepo do indivduo diante da experincia
vivenciada, por exemplo, em uma trilha, que sofre influncia tambm de seus valores pessoais.
Nesse exemplo, cada visitante forma uma percepo dessa atividade, atravs das sensaes e
decodificaes obtidas por ela. Assim, dois visitantes podem estabelecer percepes diferentes,
estando diante de uma mesma bromlia. Essas percepes esto sujeitas s particularidades
40
Wilson (1997) define biodiversidade como o conjunto das espcies de plantas, animais, microorganismos e
ecossistemas em que esses seres vivem num processo ecolgico do qual fazem parte.
41
A Psicologia ambiental trata do relacionamento reciproco entre comportamento e ambiente fisico, taoto ambiente
taoto construdo quanto natural. Assim, o efeito do ambiente sobre o comportamento humaoo no analisado de
63
psicolgicas, fisiolgicas e de valores do visitante. As particularidades psicolgicas referem-se s
caractersticas de motivao, experincia passada, ateno, emotivdade e cultura de cada sujeito;
as fisiolgicas esto relacionadas ao sistema sensorial, ao seu estado fisiolgico (miopia, por
exemplo) e idade (RIGAL, 1987).
Desse modo, cada indivduo percebe, reage e responde diferentemente diante das aes
sobre o meio. As respostas ou manifestaes so, portanto, resultado das percepes, dos
processos cognitivos,
42
julgamentos e das expectativas de cada indivduo. Embora nem todas as
manifestaes psicolgicas sejam evidentes, so constantes e afetam nossa conduta, na maioria
das vezes, inconscientemente (FAGGIONATO, 2003).
A percepo ambiental amplamente utilizada para o planejamento do ambiente. Um
exemplo seria a pesquisa realizada pela Universidade Federal de So Carlos, onde se estudou a
percepo dos grupos interatuantes na Estao Ecolgica de Jata-SP, a fim de avaliar os valores
ecolgicos, socioeconmicos e culturais da rea de conservao, na perspectiva de orientar
propostas do planejamento global do uso de seus recursos naturais (M.AROTI, 2003).
Outro exemplo foi o trabalho desenvolvido pelo professor Walter C, da ESESFA,
juntamente com seus alunos da disciplina Meio Ambiente e Educao Fsica. Com vistas a
pesquisar sobre o tema, o professor props aos alunos que cada um efetuasse a seguinte tarefa:
solicitar a alunos da 1. a 4 . srie que desenhassem a sua sala como ela era no dia-a-dia e,
posteriormente, como gostariam que fosse. Aps a realizao do trabalho, os alunos observaram a
ampla variao de percepes dentro de um mesmo espao. Os acadmicos concluram que essas
percepes diferenciadas decorrem das sensaes que se tm no local, que so diferentes em
funo dos fatores psicolgicos e fisiolgicos de cada aluno.
A percepo ambiental pode no apenas buscar o entendimento do que o indivduo
percebe, mas promover a sensibilizao bem como o desenvolvimento do sistema de percepo e
forma isolada ou unidirecional, considera-se, sim, o contexto em que ocorre, enfatizando-se, portanto, a relao
recproca, ou seja, o ambiente tanto influencia o comportantento, quanto influenciado por ele (UNB, 2003).
42
Processos cognitivos so os meios pelos quais o homem obtm, armazena e utiliza a informao (RIGAL. 1987).
64
compreenso do ambiente. Nesta ltima possibilidade, desenvolvem-se trabalhos atravs da
vivncia do Eco, ou seja, a vivncia em ambientes naturais, como meios fundamentais para se
propiciar a percepo com conscincia de causa
43
No caso do trabalho de Andr Ruschi, essa percepo ambiental sistematizada por meio
de trilhas interpretativas. As trilhas interpretativas so, segundo Vasconcellos (1999, p. 71),
instrumentos educacionais que visam, pela da interpretao ambiental, a uma forma estimulante
de fazer as pessoas entenderem o seu entorno ecolgico. Diante disso, o homem aprende a refletir
sobre as conseqncias de suas atitudes, formando novos valores e aes.
O autor destaca a interpretao ambiental como "uma traduo da linguagem da natureza
para a linguagem comum das pessoas, facilitando a percepo do mundo e suas peculiaridades",
acrescentando ainda: "a forma que essa traduo feita, ou seja, a abordagem interpretativa,
diferencia a interpretao da simples comunicao das informaes" (VASCONCELLOS, 1999,
p. 71). Com isso, ao invs de se passarem apenas informaes durante a vivncia em uma trilha,
busca-se primeiramente estimular sensaes (barulho dos pssaros, cheiro das plantas), trocas de
informaes (sentido visitante-monitor, monitor-visitante), incitando o visitante a avaliar o local e
ponderar sobre de forma integrada.
A interpretao ambiental pode, portanto, gerar mudanas de atitudes. Atitudes so
baseadas, segundo Havgar, citado em Barros e Dines (2000, p. 50):
[ ... ] em um conhecimento mais amplo e na avaliao consciente da realidade. A atirude
uma disposio para um certo comportamento, em funo das circunstncias, de maneira
que prev nossa vontade de agir a favor ou contra deterntinado assunto. Devendo para
isso, estar baseada em boa informao e numa reflexo consciente
No entanto, nem todas as atitudes so baseadas em boas informaes ou em reflexes
conscientes. o caso do vandalismo em locais pblicos: o sujeito praticante desse ato apresenta
atitudes baseadas em outros valores de cdigo tico, os quais no se referem a um tico coletivo.
43
Conscincia de causa aqui entendida no sentido proposto por Paulo Freire (1983), em Pedagogia do Oprimido, e
implica o movimento dialtico entre desvelamento critico da realidade e a ao social transformadora, segundo o
princpio de que os seres humanos se educam reciprocamente mediados peJo mundo.
65
Podem ainda estar submetidos s ms condies de vida, geradoras de seus comportamentos
agressivos. Outro exemplo seria o do Tabagismo: saber que fumar causa males sade no
informao suficiente para promover a absteno ao cigarro. Nesse caso, por melhor que seja a
informao passada, a percepo do indivduo diante do objeto de anlise vai influenciar sua
atitude.
As informaes disseminadas durante o passeio Estao Santa Lcia so organizadas de
acordo com um roteiro pr-estabelecido, buscando, com prticas de coletas e informaes, levar o
aluno a perceber o meio estudado e refletir sobre ele em relao a sua ao diria. Desse modo,
de acordo com o tema requerido pela escola, privilegia-se determinada parte da trilha. No caso
especfico do passeio em questo neste trabalho, privilegiou-se a flora local, em especial
orqudeas e bromlias da regio.
medida que caminhavam pela trilha, os alunos eram incitados a observar o local, seus
cheiros e sons. Atrelando-se esse procedimento a algumas informaes orais, foram investigados
a tocar e a cheirar determinadas orqudeas, primeiramente com os olhos fechados e
posteriormente com os olhos abertos. Essa atividade foi realizada em duplas, em que cada um
serviria de guia para o outro.
Nesse sentido, Delgado (2000, p. 155) destaca que interpretar a natureza no encher de
descries o visitante, ou apenas relatar fatos. uma tcnica comunicacional e educativa que: "se
nutre da informao, procurando dar conhecimentos significativos e ainda permitindo [ao
visitante] a reflexo e a tomada de decises em favor do lugar visitado" .
A facilitao dessas informaes por pessoas devidamente preparadas analisada pela
autora como sendo de suma importncia, pois o guia difunde, atravs delas, valores referentes ao
local, inclusive em relao sua comunidade, que poderiam passar despercebidos sem a presena
dele. Uma discusso que versasse sobre a atuao dos guias, deveria focalizar a importncia da
sua presena. Nesse caso, sua preparao deve realizar-se de forma a inseri-lo como um mediador
no processo de aprendizagem entre o aluno e o meio.
66
Andr Ruschi discute essa questo relatando:
Eu acompanho as visitaes e tenho os pontos que trabalho no decorrer do trilha, no entanto, busco atuar
como um mediador, deixando os alunos livres para poderem perceber as questes levantados a seu modo,
interpretando-as e posteriormente questionando-as. Essa metodologia que utilizamos deve sempre atentar
para o excesso de informaes, as quais podem agir como de forma contrria dentro do trabalho de
educao ambiental.
A educao ambiental deve levar o aluno, por essas metodologias, compreenso da
diversidade e complexidade dos fenmenos naturais, vinculados a uma dimenso social, o que
implica uma atitude de compromisso diante do mundo sua volta, atravs de aes concretas e
factveis (JONIS e MELO, 1999, p. 48). A escola, nesse processo, deve dar continuidade s
informaes obtidas nessas vivncias, corrigindo erros e auxiliando na produo de novos
conhecimentos.
Fernanda Savazzo, professora de Biologia do Colgio Salesiano de Vitria e responsvel
por levar seus alunos da 8." srie Estao Santa Lcia, analisa essa necessidade da seguinte
forma:
A escola como meio disseminador de conhecimentos deve preocupar-se em possibilitar essas atividades
aos seus alunos e, principalmente, dor continuidade a esses conhecimentos dentro do sala de aula. O que
eu verifiquei durante esses anos que leciono uma viso muito superficial e distante dos alunos em
relao natureza. Muitas de nossas aulas so restritas a livros e laboratrios, no dando oportunidade
de os alunos viverem na prtica os temas abordados, como a importncia do gua, do equilbrio do
cadeia alimentar e outros assuntos. Atividades como essa de trilhas so em minha opinio o que far a
dijrena para o melhor entendimento do matria e tambm a mudana de comportamento na construo
de novos cidados.
A escola, nessa conjuntura, deve, por intermdio da cooperao e do favorecimento da
construo da autonomia intelectual,
44
buscar propiciar aos seus alunos a capacidade de exercer
sua cidadania
45
Essa autonomia intelectual um pressuposto bsico para a educao ambiental, a
44
Autonomia intelectual, conforme estudos de Castro e Baeta (2002, p. 104), a capacidade de compreenso das
relaes estabelecidas e suas interdependncias entre as diferentes instncias sociais e econmicas, as polticas
pblicas prevalecentes e as conseqncias dessas inter-relaes na qualidade de vida Cf. PIAGET, J. O juzo moral
da criana. So Paulo: Summs, 1994.
45
Cidadania aqui compreendida no apenas nos aspectos relacionados a direitos e deveres dos cidados, mas
...~ ~ L . . : . - ~ ~ ~ - - - - ~ - - - < - - - __ ; ______ ;_;_ r., ____ _r_____
67
qual deve considerar a formao como instrumento cognitivo necessrio para o desenvolvimento
desses cidados atuantes na mudana de quadros referentes s questes ambientais_ Assim, de
acordo com estudos de Castro e Baeta (2002, p. 1 06):
Conceitos abstratos como tica, politica pblica sustentabilidade, Estado e democracia
so essenciais para entender a educao ambiental em sua complexidade. Essa
compreenso exige uma participao autnoma do ator social, que requer o
entendimento dos fatores interligados para a apreenso da realidade e seus diversos
conflitos. A construo da autonomia intelectual possibilita a transformao desses
conceitos, pela ao/cooperao, em atos de cidadania.
No devemos, no entanto, como afirma Carvalho, apud Lima (2002, p. 119), esquecer que
a escola um subsistema subordinado e articulado ao macrossistema sociaL Sendo assim, suas
concepes e prticas educativas no possuem uma realidade autnoma, mas se subordinam a um
contexto histrico mais amplo, condicionante de seu carter, e a direo pedaggica. Dessa
forma, a relao entre cidadania e educao pode pressupor racionalidades diversas, como, por
exemplo, a comportamental e a emancipatria. A primeira refere-se formao de
comportamentos, estando ligada adaptao e ao condicionamento do indivduo. A segunda est
pautada na relao dialtica da critica/ao na sociedade, possuindo um carter dialgico na qual
os participantes atuam em um processo de mtua interao, buscando reflexes (GIROUX, apud
CASTRO eBAETA, 2002, p. 102)_
A educao ambiental apresenta hoje correntes distintas que nem sempre se contrapem,
mas que apresentam geralmente diferentes objetivos, baseados no entendimento de cada uma a
respeito da questo ambientaL Segundo estudos de Muniz (1999, p. 159-160), essas correntes
seriam: a voltada para o comportamental e a voltada ao ecologismo tico.
A autora, baseando-se em estudos realizados por Carvalho (1996) e Crespo (1996), define
a educao ambiental comportamental, ou educao voltada para a mudana de comportamento,
como a corrente que possui em seu objetivo a necessidade de conscientizao urgente; nesse
caso, a prioridade conseguir pela educao resultados mais imediatos. Nesse contexto, uma
discusso mais aprofundada acerca dos problemas ambientais torna-se secundria. Esse tipo de
a qual se refere a uma tica ecolgica alm de acrescentar o senso de responsabilidade social relativo natureza e o
68
educao encontrado em projetos governamentais e na educao formal, reforando a
racionalidade e o pensamento tcnico-cientfico como capazes de gerar mudana de
comportamento (MUNIZ, 1999, p.160).
A segunda tendncia relaciona-se ao ecologismo tico ou ao ambientalismo ideolgico e
tem por objetivo mudanas profundas na viso do mundo, o que ocorreria com a formao de
uma nova sensibilidade. Estaria para tanto vinculada idia de um pensamento sistmico e
holstico, no privilegiando a razo ou o conhecimento cientfico e tendo como meta a
transformao da relao do homem com seu meio ambiente, baseada na construo de novos
valores. Dessa forma, perde-se a viso naturalizada do meio ambiente, concebendo-o como "um
campo de sentidos socialmente construdo e, como tal, atravessado pela diversidade cultural e
ideolgica, bem como pelos conflitos de interesse que caracterizam a esfera poltica"
(CARVALHO, apud MUNIZ, 1999, p. 160).
Essas duas tendncias orientam diferentes objetivos prticos da educao ambiental.
Podemos destacar, desse modo, uma orientao mais instrumental, que privilegia os aspectos do
conhecimento cientfico por meio de uma noo de meio ambiente fisico e biolgico, e outra,
mais poltica e tica, que privilegia os aspectos do conhecimento ligados esfera da cultura e de
uma compreenso de meio ambiente, a partir do contexto histrico e social.
Faz-se necessrio, ainda, acrescentar os estudos de Castro e Baeta (2002 p. 125), visando
a um melhor entendimento dessas correntes para posteriores discusses. Os autores sugerem um
intervalo polarizado pelas duas grandes concepes poltico-culturais da educao ambiental em
trs categorias: a conservadora, interessada pela conservao da atual estrutura social, com todas
as suas caractersticas e valores econmicos, polticos, ticos e culturais; a emancipatria,
definida no compromisso da transformao da ordem social vigente e de sua relao com o meio
ambiente; a conservadora dinmica, caracterizada por um perfil reformista, superficial e
reducionista, operando mudanas aparentes e parciais nas relaes sociais e nas relaes entre a
sociedade e o ambiente, enquanto conserva o essencial.
senso de pertencimento a uma sociedade global (LOUREIRO apud CAS1RO e BAET A, 2002, p. 102-103).
69
Diante dessa breve exposio, poderiamos fazer a seguinte relao em termos didticos: a
tendncia comportamental da educao ambiental definida por Muniz (1999) estaria inclusa nas
categorias conservadora e conservadora dinmica, e a baseada no ecologismo tico estaria
implcita na categoria emancipatria definida por Castro e Baeta (2002). Assim, iniciamos aqui
anlises prvias dos eventos pesquisados, tentando identificar e esclarecer qual a tendncia
utilizada por cada um de seus mentores. Essas anlises fazem-se necessrias, uma vez que
podero esclarecer as contradies encontradas ao longo deste estudo, fornecendo elementos para
discusses mais aprofundadas sobre a temtica.
Dentre os motivos considerados para trazer seus alunos a Santa Teresa, Fernanda Savazzo
destaca "o grande potencial da regio enquanto laboratrio vivo, onde se v o que se estudou.
Esse contato fUndamental para os alunos. Santa Teresa se mostra, devida sua potencialidade
natural, um excelente plo de educao ambiental". A educao ambiental entendida por ela
como "uma forma de aproximar o homem ao meio ambiente, jazendo-o pensar em seus atos
dirios, jazendo surgir questionamentos e mudanas".
Essa viso discutida por Carvalho (1998, p. 56), para quem por meio do conjunto de
interrogantes "suscitados pelo processo de educao ambiental, que o homem vai se questionar
sobre sua atuao e papel no habitat onde se insere, percebendo que possvel aproveitar os
beneficios que este tem a nos oferecer, sem necessariamente destru-lo". O autor salienta ainda
que seu papel em "fornecer e provocar estas interrogaes deve fazer parte de qualquer programa
de educao ambiental que pretenda alguma eficcia servindo, inclusive, como analisador de seu
fracasso ou sucesso".
Dentro dessa perspectiva retomo uma fala de Andr Ruschi:
Alm da experimentao prtica de nossos temas, nos preocupamos em estabelecer debates e reflexes
que auxiliem na acomodao e discusso dos assuntos tratados. Isso inclusive uma forma para
verificarmos se nossa metodalogia est atingindo os objetivos propostos. Por isso importante a
continuidade dessa discusso na escola, para ver se o que trabalhamos gerou contribuies, como na
maioria das vezes gera, porque a experincia prtica com o meio insubstitutvel.
70
A descontinuidade de programas de educao ambiental em escolas discutida por Oliva,
apud.Carvalho (2001, p. 165):
Raramente os projetos de educao ambiental esto inseridos no projeto educativo da
escola: caracterizam-se por serem projetos extracurriculares, nos quais a transversalidade
nas disciplinas, quando acontece, centrada num tema especfico. Com atuao pontual,
multas dessas iniciativas tomam-se transitrias e espordicas.
A superao dessa realidade tem na educao ambiental uma forte aliada, pois traz ao
aluno a realidade de temas distantes, levando-o reflexo e a uma possvel reformulao em suas
aes, alm de fazer deles, posteriormente, componentes disseminadores dos conhecimentos
adquiridos. Sobre o processo de contribuies da educao ambiental e seus desafios, Layrargues
(2002a, p. I 04) afirma que seu sucesso vai depender:
[ ... ) do nvel tolerado tanto para o risco
46
como para a degradao ambiental, aceito
culturalmente pela sociedade em geral e pelos setores sociais diretamente atingidos pelo
problema, o que nem sempre corresponde ao nvel satisfatoriamente desejado. A
capacidade humana de adaptao , sem sombra de dvidas, nesse processo, um
importante dado a considerar na educao ambiental.
A avaliao de Andr Ruschi, diante dessa afirmao quanto a seu trabalho satisfatria:
Com as dinmicas que utilizamos, alcanamos um nivel de sensibilizao capaz de desencadear um
processo de percepo ambiental e uma ao conseqente a este nivel de conscincia. Atravs da
liberdade de expresso, criatividade e novas informaes, buscamos a elaborao progressiva do
aprendizado. Esse aprendizado promove a ampliao da conscincia, permitindo uma melhor avaliao
da situao ambiental e uma maior adaptao s mudanas exigidas dentro de todo um contexto social,
poltico e econ6mico.
Nos relatos obtidos com os alunos do Colgio Salesiano, pudemos destacar o fator de
satisfao com a experincia, o qual esteve diretamente relacionado com a vivncia dos
contedos da aula de biologia, o contato com o meio natural, que era novidade para muitos, e os
mtodos utilizados pelo professor para a passagem das informaes. Nesse aspecto destacamos a
46
As antigas sociedades sempre se confrontaram com perigos naturais, algo que estava fundamentalmente fora do
controle humano, seja como resultado inesperado e imprevisvel de uma decorrncia seja de ordem divina seja dos
caprichos da natureza. J as sociedades modernas, que controlam grande parte desses perigos, acabaram
substituindo-os pelo risco, algo portanto esperado e previsvel, j que decorre de uma ao hUIIIll11a, provocando
situaes que podem ser potencialmente danosas ao ser humano (LA YRARGUES, 2002 a, p. 108).
71
fala da aluna de 8." srie, Hallana Zucolotto: "o que mais gostei nesse passeio foi poder ver de
perto o que estudamos em aula, sair um pouco da sala, poder estar em um lugar diferente. Eu
acho que aprendi muito mais aqui do que quando a professora fica falando{ . .} deveria ter mais
passeios como esse: ajuda a entender e aprender os assuntos".
O grau de satisfao detectado nessa fala seria um primeiro passo para a tomada de
conscincia/atitude sobre aspectos relacionados questo ambiental em um contexto mais amplo.
Nesse sentido, o fato de vivenciarem de forma prazerosa o local propiciou aos alunos percepes
diferentes daquelas debatidas em sala de aula e com isso, puderam elaborar atitudes diversas.
Essas atitudes podero ser utilizadas no cotidiano atravs de uma concepo emancipatria, na
qual atuariam como agentes multiplicadores. Porm essa hiptese s poderia ser verificada
mediante o acompanhamento dessa turma no seu cotidiano, fato invivel, devido s limitaes da
pesquisadora nessa tarefa. Porm, no podemos neglicenciar a necessidade de continuidade no
processo educacional desses jovens.
Quando questionados sobre o que mais haviam gostado no mtodo utilizado para a
transmisso das informaes, a resposta obtida em sua maioria foi "de andar a p pela mata,
poder tomar banho de cachoeira". A relao teoria/prtica no processo educacional possibilita
uma maior participao e identificao dos alunos nas atividades propostas. O fato de estarem em
um ambiente totalmente diferente do seu dia-a-dia traz o encantamento e a possibilidade de novas
percepes. Assim, atrelar conhecimentos tericos a uma vivncia prtica mostra-se como um
recurso educacional promissor.
Tal parceria relatada em estudos de diversos educadores como Paulo Freire (1997),
Moacir Gadotti (1995), Edgar Morin (2000), os quais defendem a importncia em se trabalhar de
forma una com esses elementos, pois somente assim, poder se estabelecer uma viso integrada, a
qual fundamental para o entendimento do pertencimento e da responsabilidade na questo
ambiental. Segundo Freire (1997, p. 30) "quando o homem compreende sua realidade, pode
levantar hipteses sobre o desafio dessa realidade e procurar solues. Assim, pode transform-la
e com seu trabalho, criar um mundo prprio".
72
Devemos destacar, juntamente com esses autores, a idia de transmisso de
conhecimento. Verificamos anteriormente que a simples transmisso de informao constitui-se
em uma forma pouco vlida em termos educacionais. Ressaltamos a importncia da autonomia
para o desencadeamento de atitudes mais conscientes sobre a questo ambientaL Logo, podemos
refletir que o educador ambiental, seja em eventos de ecoturismo, seja em escolas; deve buscar
essa autonomia e a percepo integrada do meio ambiente, por meio de uma reavaliao do que
considera ser educao.
Freire (1997, p. 32) vem ao nosso encontro discutir essa educao. Segundo o autor, no
existem seres educados e no educados, todos esto em processo de educao conjunta. Existem,
sim, graus de educao diferenciados, porm, no absolutos. Dessa maneira, a educao um
processo mtuo e:
[ ... ] mais autntica quanto mais desenvolve o mpeto ontolgico de criar. A educao
deve ser desinibidora e no resttitiva. necessrio darmos oportunidade para que os
educandos sejam eles mesmos. caso contrrio domesticamos, o que significa a negao
da educao. Uma educao que resttiuge os educandos a um plano pessoal impede-os
de criar. [ ... ] Verificamos assim o que podemos cbamar de educao bancria, a qual
pensa que quanto mais se d, mais se sabe. Mas a experincia revela que com este
mesmo sistema s se formam indivduos medocres, porque no h estimulo para a
criao (FREIRE, 1997, p. 38).
A necessidade de rever nossa postura diante do processo educacional mostra-se urgente,
no apenas para educadores ambientais, mas para todos os sujeitos envolvidos direta e
indiretamente na questo educacional, caso contrrio, estaremos perpetuando uma "educao
bancria", a qual, no contexto ambiental, atua meramente na transmisso de informaes.
Da mesma forma a questo epistemolgica da educao tambm verificada na educao
ambiental: como os alunos conhecem os contedos e, tambm, como aprendem? (SATO, 2002, p.
30). Toma-se necessrio repensar a forma como propiciamos esse conhecimento, o que nos leva
novamente a repensar nossa viso de educao, nosso material didtico, nossas metodologias,
nossa postura pessoal como facilitadores do processo educacionaL Apenas com o
comprometimento, o qual s adquirido mediante nossa capacidade de atuar e refletir, que
73
poderemos formular novas propostas e potencializ-las em uma tendncia emancipatria
(FREIRE, 1997).
A educao emancipatria deve ser privilegiada nessas vivncias. Nesse sentido, obter
desses alunos relatos relacionados ao que haviam aprendido com a atividade apenas parte de um
processo visando no apenas informao, mas principalmente discusso e criao de novos
valores e percepes. Esse processo s ocorre quando educador e educando interagem de forma
mtua. Assim, estar em contato com a natureza com prticas educacionais no limitadas
transmisso de informaes torna-se um pressuposto bsico para programas de ecoturismo e
educao ambientaL
Nesse contexto, Cascino (2000, p. 203) afirma: "Hoje, estar em contato com a natureza,
para alm dos modismos necessidade prioritria, exigncia consciente da condio humana. L
no espao natural, pode-se reencontrar o territrio do qual fomos originados, redescobrindo-se e
analisando nossas condies de seres alienados das coisas da natureza". Podemos acrescer a essas
consideraes o fator de mudana de atitudes diante dos conhecimentos adquiridos dessas
percepes.
As reas naturais utilizadas para trilhas interpretativas so, portanto, ambientes ideais,
onde o aprendizado se d por intermdio da experimentao direta, quando o indivduo se utiliza
de todos os sentidos, com chance de processar emoes e sensaes, ao mesmo tempo que pode
aumentar seus conhecimentos sobre a natureza. Essa combinao importante, porque pode ser
um alicerce na construo de novos valores relacionados proteo da natureza.
Essas atividades de ecoturismo/ecovisitao, de acordo com Barros (2000, p. 91 ),
proporcionam experincias na natureza, defendidas por muitos preservacionistas e gerenciadores
como uma soluo para problemas ligados preservao do meio ambiente, no s por razes
econmicas, mas tambm como oportunidade para o desenvolvimento de educao ambientaL
Entretanto, a autora salienta: "utilizar esta oportunidade eficientemente e transform-la em aes
concretas tem-se tornado um grande desafio". No caso das trilhas interpretativas da Estao de
Santa Lcia, um dos principais desafios e limitaes diz respeito primeiramente, falta de
74
pessoal capacitado na cidade, porque, nas atividades relativas a essa questo, na opinio de Andr
Ruschi, seria necessrio envolver pessoas:
___ que tivessem um maior contato com a vida, que vestissem a camisa da proposta, gostassem de andar do
mato [.-]No adianta botar um cara de asfalto, no d certo, ele nunca vai achar interessante. O mais
importante seria pessoas que tornassem a visita agradvel, prazerosa. Como ele vai transmitir isso de
forma prazerosa? Ele vai transmitir o qu? Se no tiver compromisso, o cara vai transmitir mentiras, ele
nunca vai falar a verdade, porque na realidade ele detesta o que est fazendo [.-} ento tem que ter
identidade, interao com a coisa, repensar a criao de valores e criar a substituio de outros valores.
So poucas as pessoas em Santa Teresa que vejo com essa identidade.
Acrescenta ainda:
Tem um monte de pseudoespecialistas, gente que v um localzinho e quer ganhar dinheiro f-I Um
bilogo recm-formado, ele arruma roteiros de educao ambiental, para virar fonte de renda, um bico
para aumentar o salrio. A indstria de turismo que se constitui com esse perfil muito comercial desvirtua
completamente o objetivo. Isso uma coisa muito ruim Para mim uma coisa muito complexa a falta de
hbito do professor Jazer esse tipo de trabalho, mais fcil fazer passeio do que dar aula de campo, pois
voc trabalha trs vezes mais, mas no ganha trs vezes mais. O aluno aprende mais, mas precisa
assumir uma responsabilidade que o professor tem que saber passar para ele.
Deparamo-nos nessa fala, novamente, com a necessidade do comprometimento do
educador que se prope desenvolver educao ambientaL Nesse contexto, a ao e a reflexo
formulam-se como elementos inseparveis de uma nova prxis. A instrumentalizao da
educao deve ser revista, buscando-se mais que a simples preparao de quadros tcnicos para
responder s necessidades verificadas. necessria, ainda, a harmonia entre a vocao ontolgica
do educador, dentro de um contexto temporalizado, isto , dentro da realidade a ser trabalhada e
as condies especiais desta temporalidade e desta situacionalidade (FREIRE, 1997, p. 61).
O saber tcnico de bilogos concede-lhes, uma possibilidade de controle social e poltico
da sociedade. Esse domnio do conhecimento, embora confira ao indivduo uma maior
conscincia de si mesmo e a capacidade de intervir, quando mal apropriado gera conseqncias
desastrosas para propostas realmente comprometidas com as mudanas das questes ambientais
estabelecidas (LOUREIRO, 2002b, p. 72). Assim, torna-se primordial o empenho e a tica para
desenvolver processos educacionais no meio ambiente.
75
Atrelado ao problema da falta de pessoal capacitado e com identificao para a atividade,
ocorre um distanciamento da populao local, assim analisando por Andr Ruschi:
A populao no participa desses eventos, eu analiso isso a partir das caractersticas da cidade que so
muito complexas. Aquela cultura l muito dificil, tem gente muito egosta. Eu, por exemplo, sou
considerado como louco, porque sou estranho, tenho idias estranhas, no converso o que a maioria de l
conversa. no trabalho com o que a maioria de l trabalha.. mas foi capaz de fazer uma coisa que
ningum faria: dar o que seu [MBML/
7
Ento eu sou perigoso. Eu tenho idias novas, sou cientista,
pesquisador, complicado{ . .]
A doao do MBML para o Ministrio da Cultura fator de controvrsias entre os
funcionrios do MBML e Andr Ruschi. Um dos pontos a ser considerado seria a demisso de
Andr Ruschi trs anos aps a doao do Museu, gerando descontentamento nesse bilogo, a
ponto de escrever um edital
48
sobre o ocorrido. Com esse episdio, a relao entre MBML X
Ruschi tomou-se tensa, segundo ele:
Aquele povo l tem preguia de trabalhar! Conta com 40 empregados e o que faz? No faz nada. O
museu um local propcio para educao ambiental, mas o povo no tem identificao, na verdade no
quer fazer e da a situao fica como a gente esta vendo: o museu sendo assolado por catstrofes, cada
vez mais abandanado. Eu acho um absurdo, e mais absurdo ainda eu ir l e o diretor, assessor, ficarem
me olhando com cara de invasor. Aquela criao foi de meu pai e se eu no tiver carinho por aquilo quem
vai ter?
O motivo da demisso de Andr Ruschi e Augusto Ruschi do MBML no esclarecido
por nenhuma das partes envolvidas. Ambas reservaram-se o direito de no falar sobre a questo.
A resistncia da populao aos trabalhos de Andr Ruschi teria como origem o fato de seu
pai, Augusto Ruschi, ter efetuado verdadeiras batalhas com os moradores locais, inclusive com o
prprio governador do Estado, para conseguir a preservao da regio. Com isso, criou
inimizades, principalmente com indivduos que objetivavam outras utilizaes para essas reas,
como para o plantio de caf, entre outras atividades.
47
O MBML teve sua fundao em 1949, como uma Organizao No Governamental (ONG). No ano de 1983,
Augusto Ruschi, assessorado por seu filho Andr Ruschi, com vistas a compartilhar os conhecimentos do local e
melhorar sua estrutura, doou o Museu para o Ministrio da Cultura, tornando-o uma entidade pblica federal.
Atualmente o museu uma unidade descentralizada do Instituto Patrimto Histrico e Artstico Nacional (IPHAN).
76
O relacionamento conturbado com a comunidade e com alguns rgos pblicos gerou
dificuldades e falta de apoio
49
para o desencadeamento de outros projetos. Para Andr Ruschi,
deveria ser dado crdito ao seu projeto: "Fui eu que iniciei esse negcio de levar alunos para as
reservas. Eu consegui, apesar das dificuldades, criar uma mentalidade, um estado de
conscincia e importncia dessas reas que hoje so parte da sobrevivncia da cidade".
Como relatado anteriormente, a existncia dessas reas naturais em Santa Teresa tem
permitido o desenvolvimento de atividades iniciais de ecoturismo/ecovisitao. No entanto,
Andr Ruschi afirma:
... ainda no caiu a ficha em Santa Teresa. Imagina voc ter uma rea com a maior biodiversidade do
mundo e no saber explorar de forma adequada? Quantos locais do mundo tm essa possibilidade? O
povo explora, alguns fazem at de forma certa, mas no vejo a paixo pela terra por parte do povo
teresense, a mentalidade que eles tm de preservao para sobreviver ou para respeitar as leis. Tem
casos que, embora a lei exista, a autoridade se recusa a cumprir, o povo elege seus representantes, mas
no para fazer o estado de direito acontecer, pois se for acontecer mesmo vai incomodar, porque
estamos acostumados com a ilegalidade, com o comodismo, a falta de consenso, o apego ao velho.
Referindo-se tambm ao papel da Prefeitura em relao s atividades ligadas ao meiO
ambiente, acrescenta:
Eu j fiz muito projeto e entreguei para a Prefeitura Depois de um tempo, me chamaram e disseram que
no tinham como prover o projeto, ento deixei para l e continuei a trabalhar. Tempos depois, apareceu
meu projeto com nome diforente s que com a autoria da Preftitura. Da voc pensa: por que fazem isso?
Eles fazem por questo poltica, porque tm medo de quem sabe mais que eles. Eu, que tenho o saber
tcnico e prtico de educao ambiental, no posso trabalhar porque no sou ligado politicamente a eles.
E tem mais, aquela ponte que vive desabando{ . .} eu tenho certeza que sabotagem, gente que no quer
ver meu projeto dar certo. Eu devia deixar para l e ficar aqui na Reserva Marinha, mas no tenho como
abandonar aquele lugar [Estao Biolgica de Santa Lcia].
48
O edital encontra-se na entrada da Casa Augusto Ruschi, fundada nwn velho casaro da fumilia Ruschi, localizado
no centro de Santa Teresa. A Casa Augusto Ruschi conta com acervo de fotos, reportagens e pesquisas realizadas por
Augusto Ruschi e Andr Ruschi.
49
A falta de apoio est relacionada com os auxlios financeiros para construir uma ponte dentro da trilha em que
desenvolve seus trabalhos. A ponte, devido a processos de eroso ou sabotagem, desaba constantemente, levando
suspenso das atividades na trilha.
77
O papel dos rgos pblicos estaduais visto por Loureiro (2002a, p. 26) como sendo de
ao pouco gil e contaminado pelos vcios da democracia liberal,
50
o que diminui a eficincia
desses rgos como gestores apesar de representarem importante funo reguladora na questo
ambiental. O autor enfatiza ainda a desconsiderao por parte desses rgos em relao
participao da sociedade, como um dos elementos facilitadores do processo e das relaes
estabelecidas entre os prprios membros dessa sociedade. Nesse sentido, " preciso considerar a
anlise crtica e histrica de aspectos fundacionais do modelo societrio vigente. Logo, para
ganhar em consistncia, a dade teoria social/questo ambiental precisa incorporar o carter
crtico das relaes na sociedade, tanto quanto desta com a natureza" (LOUREIRO, 2002a, p.
28).
Embora em Santa Teresa exista uma cultura de preservao e um despertar para a
utilizao de reas naturais, verifica-se, no geral, que parte da populao nunca participou de
alguma forma de organizao social objetivando a melhoria das condies ambientais.
Analisando essa cultura, verificamos em suas bases atitudes individuais e imediatistas
comprometendo novos projetos, como os da trilha e outros. Atrelam-se ainda a essa situao os
valores antropocntricos e a idia da natureza como objeto. Porm, atribuir a no-participao da
populao apenas a aspectos culturais italianos seria realizar um julgamento de valor sem
fundamentao. preciso, entender que a relao estabelecida com o meio ambiente tem em sua
essncia tambm a influncia de valores e aes voltadas transformao da realidade
econmica, poltica, social e cultural onde se contextualiza a problemtica abordada
(SORRENTINO, 1998, p. 305). Tal problemtica e sua discusso sero vistas no captulo quatro
desta dissertao.
Retomando Loureiro (2002a, p.34), podemos acrescentar ainda que o interesse por
preservar ou por gerenciar os recursos naturais fica subjugado aos interesses eleitorais, os quais,
50
Segundo o autor, a democracia liberal possui aspectos positivos, os quais fornecem sustentao a mudanas. No
podemos deixar de refletir, no entanto, sobre seu carter frgiL Essa fragilidade est relacionada necessidade de
condies mnimas de igualdade no que concerne ao acesso de informaes, de expresso e de dilogo das pessoas
envolvidas numaquesto. Logo, embora essa democracia possibilite o fornecimento de opiuies, na atnalidade as
mudanas necessrias a essa relao esto longe de promover verdadeiras interaes.
78
dentro do panorama da democracia atual, so essencialmente imediatistas e orientados por
critrios pragmticos, visando a se obter sucesso nas urnas. Essa realidade evidenciada, no
contexto de Santa Teresa, na fala de Zlia Lss:
... eu diria que para azar de nossa prpria histria, ns passamos uma safra de prefeitos muito ruins.
claro que os preftitos no esto separados da cidade, eles eram prefeitos porque a cidade os elegeu para
serem prefeitos. Mas de uma certa maneira, politicamente, eles foram muito conservadores, atrasados no
sentido poltico da palavra. Ento, a cidade, que j tem uma vocao e uma cultura muito autoritria,
atravs de um preftito politicamente atrasado, excluiu mais e mais a populao, conduzindo a cidade
quase que por auto-recreao, sem ouvir, sem estimular a participao, e isso gerou e foi aumentando
essa acomodao.
Apesar das dificuldades, Andr acredita na mudana desse quadro pela utilizao das
atividades de ecoturismo com programas de educao ambiental:
Eu no sou contra a utilizao das atividades de eco turismo. Afinal, eu mesmo fao, embora voltada para
o campo da educao ambiental[ . .], mas isso tem de ser feito dentro de tcnicas e critrios. A educao
ambiental pode ajudar a dar uma cara a essas atividades, porm a populao tem que querer. No digo
todos, mas quem se propuser a fazer, tem que pr a mo na massa, e isso um processo que leva tempo.
Um processo de parcerias, de criao de novos valores, essa minha bandeira: auxiliar na
transformao da realidade socioambiental.
Essa metodologia mostra-se como me10 para mudana dessa realidade, tanto para a
comunidade corno para as escolas das cidades vizinhas e da prpria localidade, pois o modo
como nos inserimos em um ambiente ressalta num conjunto de relaes sociais sujeita a
determinadas mudanas para a concretizao de um novo quadro.
Porm educao ambiental assim corno ecoturisrno/ecovisitaes, quando apropriados de
forma isolada no produzem efeitos necessrios questo ambiental. Faz-se necessrio que o
prprio indivduo esteja apto ao pleno exerccio da cidadania, mediante a da formao de uma
viso ampla, culturalmente adequada a cada realidade, e em condies de superar os obstculos
quanto explorao sustentada do meio ambiente.
Os problemas ambientais so dinmicos e variam de um local para o outro. Assim,
importante conhecer a dimenso dos problemas tratados e a forma como eles surgem em uma
79
comunidade, para elaborarmos um programa de ecoturismo/educao ambiental adequado a essa
realidade (SILVA, 1999, p. 154).
importante aqui um breve comentrio sobre uma atividade, a qual vem sendo utilizada
por educadores ambientais: o Day Camp. O Day Camp ou dia de campo, consiste na
programao de um dia com atividades de lazer. Para isso, conta-se com a mesma infra-estrutura
dos acampamentos de fas. Tal programao indicada para escolas, empresas, igrejas e
quaisquer entidades num dia para o contato com a natureza, durante o qual se transmitem
informaes e se desenvolvem dinmicas que podem atuar como mediadoras no processo
educacional relacionado questo ambiental.
Escolas de So Paulo tm utilizado essa atividade para levar seus alunos a um contato
mais ntimo com a natureza, relacionando a teoa/prtica em um processo de interao entre os
educadores ambientais, professores e alunos. o caso do Atibaia Camping e o Chal/SP que
visam atender s necessidades bsicas do planejamento escolar pela insero de temas
transversais adequados s diversas faixas etrias, propiciando uma viso concreta dos temas
multidisciplinares proporcionadas pelo seu espao (ATIBAIA, 2003).
O trabalho inicia-se antes da sada dos alunos da escola, pOis, dependendo do tema
escolhido, os organizadores podem apresentar palestras, filmes ou painis preparatos do
evento. No Day Camp os alunos so acompanhados por monitores especializados, treinados, que
alm de todo um trabalho de recreao esto aptos a desenvolver os contedos propostos
(ATIBAIA, 2003).
Cascino (2000, p. 200) reala que a sada de sala de aula uma possibilidade de
integrao entre elementos desconhecidos, atuando na perda de inibies de professores diante
dos alunos e vice-versa. O Day Camp, nesse contexto, seria mais que uma mera atividade
recreativa; seria uma possibilidade para concretizao de inmeras propostas educacionais.
UNICAMP
BIBLIOTECA
80
Segundo o autor, os educadores que optam por atividades em ambientes naturais no
podem encar-la meramente corno complemento dos assuntos tratados em aula, pois tal viso
pode provocar vrias distores, acarretando limitaes e ms apropriaes em tais vivncias.
Para tanto, torna-se necessrio, corno ressaltado anteriormente, a prvia preparao dos
agentes dessa atividade, no que concerne no apenas aos conhecimentos tcnicos, mas
principalmente sensibilidade na busca de urna compreenso da problemtica ambiental.
O projeto de Trilhas Interpretativas na Estao Biolgica de Santa Lcia, poderia realizar
parcerias com stios locais, visando urna ampliao de seu pblico. Para isso, torna-se necessria
urna reestruturao de seus mtodos, de sua infra-estrutura e da prpria postura pessoal nessa
atividade, pois incluiria no somente escolares, mas grupos diversificados (adultos, idosos, etc.).
81
CAPTULO III: XIV SEMANA DO MEIO AMBIENTE DE SANTA TERESA
A XIV Semana do Meio Ambiente de Santa Teresa (SMA) [ANEXO C] foi realizada no
perodo de 27 de maio a 16 de junho de 2002. Sua efetivao deu-se pela parceria entre a Escola
Agrotcnica Federal de Santa Teresa (EAFST), a Escola de Ensino superior do Educandrio
Serfico So Francisco de Assis (ESESFA), o Museu de Biologia Professor Mello Leito
(MBML) e a Prefeitura Municipal de Santa Teresa (PMST). Contou ainda com o apoio do Museu
Nacional!UFRJ e da Sociedade dos Amigos do Museu Nacional.
As parcerias institudas foram avaliadas por Hlio Boudet Fernandes, diretor do MBML,
como sendo:
... o ponto mais louvvel do evento { . .], Estreitamos a colaborao com o curso de biologia do ESESFA,
com os estudos da EAFST. Ento isso foi positivo, pois somamos esforos para fazer acontecer algo, tanto
na organizao e na divulgao como na ejtivao da SMA, que por si s um grande evento na rea
ambiental. Trocamos conhecimentos e ampliamos essa parceria para novos projetos. Isso foi o que mais
me chamou a ateno, alm, claro, da receptividade e do grau de abrangncia das atividades [..].
Essa unio traz em seu bojo o dilogo da diversidade de olhares que buscam respostas
para os impasses e para as necessidades da realidade. Com isso, alcana-se a materializao de
um compromisso, o qual viabiliza a real participao das partes envolvidas no evento,
ultrapassando a mera presena fisica em reunies e nas instncias de deciso (SORRENTINO,
2002, p. 16-17).
O objetivo da semana foi envolver os diferentes atores sociais da regio de Santa Teresa
em atividades que os sensibilizassem para a causa do meio ambiente, em especial, alunos da rede
pblica e particular do ensino mdio e fundamental.
82
A preferncia por esse pblico explicada por Rogrio Nora Lima, coordenador do Curso
de Cincias Biolgicas da ESESF A:
... existiu uma percepo por parte dos organizadores do evento de que as crianas seriam mais
susceptveis a influncias, sensibilizaes e vivncias do que pessoas que j tm opinio formada ou so
embriagadas pelos valores capitalistas, no caso os adultos. Alm disso, foi levado em considerao
tambm o grau de organizao das atividades: nesse ponto, organizar as escolas para irem s Reservas
era muito mais fcil do que juntar um grupo de pessoas
Reportamo-nos fala, da professora do Curso de Biologia da ESESF A, Patricia Rangel,
que assim se posiciona em relao escolha desse pblico:
... muito mais fcil envolv-los nas propostas das atividades. Mas acredito ser preciso levar em
considerao a peculiaridade de cada escola e adequ-la s propostas. Por exemplo, alunos do interior
tm uma vivncia muito grande com reas naturais, pois as propriedades de seus pais ficam na maioria
das vezes perto de uma mata. Ento, o que voc vai falara esses alunos? o caso diftrente dos alunos da
sede [ .. }. Mas nesse pblico, por minha experincia como educadora, quando bem trabalhado, ocorrem
mudanas espetaculares em suas concepes e atitudes relacionadas ao Meio ambiente ..
As atividades propostas consistiram em oficinas,
51
caminhadas, visitas domiciliares,
palestras, teatros, visitaes s Unidades de Conservao (UCs) da regio, passeio ciclstico e
mutiro de recuperao de reas devastadas, alm da apresentao do Projeto de Criao do
Parque Natural Municipal de So Loureno. Cada atividade contou com a presena de
profissionais das entidades envolvidas, tanto para sua organizao inicial, quanto no
monitoramento dos trabalhos. Oliveira (2000, p. 73) enfatiza a importncia de essas atividades
estarem pautadas em uma lgica de compreenso, permitindo caracterizar com clareza os seus
propsitos e conseqncias, tornando claras suas estratgias e propostas metodolgicas para a
participao do pblico ao qual se destina.
Entre as atividades merecedoras de destaque na SMA, podemos citar primeiramente a
Criao do Parque Natural de So Loureno, no qual est localizada a Reserva Florestal de So
Loureno 5
2
A importncia da criao desse Parque reside na possibilidade que ele oferece para o
51
As oficinas realizadas versaram sobre temas como Fotografia Ambiental, Bioinfonntica, Montagem de Aqurios,
Paisagismo e Tcnicas de Jardinagem.
52
A Reserva florestal de So Loureno uma Unidade de Conservao localizada nas adjacncias da sede do
municpio. em So Lonrenco. Tem uma rea de aproximadamente 200 hectares. inserida num fragmento de mais de
83
desenvolvimento do ecoturismo da regio, por ser aberto a visitaes, mediante as normas
estabelecidas no local. Essa criao, segundo Zlia Lss, secretria de Meio Ambiente e Turismo
da PMST, est pautada na percepo:
... de que o municpio est cheio de reas semelhantes a essa, com vocao semelhante mas as pessoas
no tm conhecimento[ . .} elas no conhecem projetos empreendedores, ento elas no sabem como fazer
isso. Se elas vo fazer por conta prpria tm que pagar consultoria e isso gera um custo e um risco que
elas no querem correr. Eu acho que o poder pblico, puxando um carro chefe, eu vou estimular a
iniciativa privada a fazer Unidades de Conservao, buscar recursos para tocar projetos sustentveis
nelas. Uma coisa boa que eu espero que o parque irradie iniciativa para outras partes que so iguais ou
melhoesr que o parque de So Loureno. Alm disso, acho que no faz sentido se ter uma rea
preservada e no criar uma unidade nela, por isso, eu estou criando a unidade.
A possibilidade de abertura dessas reas para visitao apoiada por Ehrlich (1997, p.
28), pois "o ato de restringir uma rea de conservao de nada adianta, caso no se busque uma
transformao quase religiosa que leve apreciao de diversidade por si prpria, independente
de seus beneficios diretos para a humanidade". Diegues (1997, p. 92), contribuindo para essa
questo, ressalta ainda a importncia de se analisar o sistema de representaes, smbolos e mitos
dessas populaes, pois a partir deles que elas agem sobre o meio. Portanto, para se efetivar
uma proposta de abertura dessas reas, toma-se imprescindvel uma anlise mais criteriosa, bem
como: trabalhos paralelos detentores de possibilidades de mudanas e de auto-conhecimento,
tanto na relao da comunidade em si como em suas representaes com o meio.
Apontamos, diante dessa afirmao, a necessidade do desenvolvimento, nessas reas de
programas objetivando mudana de atitudes, diminuindo impactos e formando novos valores na
relao homem/natureza. Almejamos com isso uma utilizao consciente e sustentvel desses
investimentos em ecoturismo, atrelando-os a programas de educao ambiental, os quais podem
atuar como instrumentos transformadores e norteadores dessa prtica.
A participao do grupo de terceira idade "Viver e Reviver" mostrou-se fundamental na
SMA, pois possibilitou a interao de informaes de geraes diferentes, medida que seus
conhecimentos foram compartilhados com os de outras geraes, durante as visitaes realizadas.
500 hectares de Mala Atlntica de encosta. Sua visitao ocorre mediante agendamento prvio na Secretaria
84
Alm disso, a participao desse grupo propiciou uma ligao e identificao da comunidade
com os temas ambientais. Clia Cassoti, membro do grupo de terceira idade, analisou essa
participao:
Para ns do grupo de terceira idade muito importante Jazer parte de um evento como esse [ . .).
Podermos contribuir com nossos conhecimentos para a melhoria do meio ambiente recompensador por
nos Jazer sentir teis. Muita gente, depois de uma certa idade, acha que no tem mais o que contribuir.
isso coisa ultrapassada, porque o que ns vivemos ao longo dos tempos ajuda e muito na orientao das
fUturas geraes. Nosso papel na SMAfoi o de conversar sobre o lixo e todo mundo sabe da importncia
que saber lidar com o lixo e reciclar, ento, a gente vem assim, falando de nossa experincia,
orientando e ajudando um pouquinho na melhoria de vida das pessoas de Santa Teresa.
O mutiro de recuperao da mata ciliar do Rio Santa Maria do Rio Doce foi outra
atividade em que, por meio de propostas de reflorestamento, se discutiram questes sobre o
desmatamento da Mata Atlntica atravs dos tempos e sobre as leis impostas para sua
minimizao. ngelo Zurlo, membro do Instituto Histrico e Geogrfico de Santa Teresa, narra
brevemente a evoluo dessas leis na regio:
... o caft, principal produto da regio, no medrava na regio alta, mas, por volta de 1962 ele comeou a
frutificar aqui tambm com outras variedades. Veio ento uma intensa campanha de um grupo executivo
de racionalizao da cafticultura do !BC (Instituto Brasileiro do Caft) incentivando o plantio. Ento,
muito embora j existisse uma cultura de no cortar as matas mesmo assim aqui na sede muitas matas,
foram cortadas. Depois veio uma lei do governo que permitia que em cada propriedade se cortasse at 80
%da rea, preservando-se 20 %, mas medida que as propriedades iam sendo subdivididas no sobrava
nada, isto , os 20 % no eram nado. Por felicidade, essa lei acabou e veio a que se podia derrubar 80 %,
mas tinha que replantar[ . .], mas isso tambm no deu certo, pois reflorestava-se em outro local com
eucalipto, isto , tirava-se uma madeira de lei e plantava-se eucalipto. Para voc ver, cada erro que se
comete! Mas isso tambm acabou e agora entrou a lei de preservao da Mata Atlntica. Houve, sim,
uma grande devastao florestal, tanto na sede como no seu interior.
Esses e outros assuntos foram discutidos pela professora Jacimar Botti, da EAFST, com
os pac:icipantes dessa atividade. Sua anlise dessa prtica de recuperao e reflorestamento
posit 1, pois oferece aos alunos:
... o entendimento do porqu aquela regio foi desmatada, sua importncia, tanto para ns, como para a
prpria natureza. uma prtica de educao ambiental que oftrece a vivncia, no apenas pelas
informaes, mas tambm pela reflexo [ . .] o aluno trabalha na recuperao e com isso adquire
responsabilidade sobre a natureza ao seu redor, uma cultura de preservao que vai ser passada para
sua famlia[..}.
85
Dean ( 1996, p. 240), em seus estudos sobre a devastao da Mata Atlntica, relata que a
questo do reflorestamento j era um ideal vindo de tempos de Imprio, aps os impactos
sofridos no vale do Paraba com o cultivo irrefletido do caf.
As demais atividades merecedoras de destaque nesta pesquisa, so as visitaes s UCs e
o Passeio Ciclstico Estao Biolgica de Santa Lcia, que sero tratadas a seguir, em seus
respectivos tpicos.
3.1 CAMINHADA NA NATUREZA: VISITA S UNIDADES DE CONSERVAO
A atividade Caminhada na Natureza consistiu em visitaes s UCs
53
da regio. Essas
excurses foram um projeto embrionrio do corpo discente da ESESFA em parceria com as
outras entidades participantes, visando externar os conhecimentos produzidos na faculdade para
outras escolas da regio, pela da vivncia do meio natural. Segundo Rogrio Nora:
... o objetivo novamente passa pela idia de tirar o conhecimento aqui de dentro para que outros tenham
acesso a essas informaes, objetivando um maior impacto junto sociedade. Pensando nisso, ns nos
propusemos trabalhar com escolas, de segunda a sexta-foira levando trs colgios diferentes s Reservas
ou Unidades de Conservao.
As excurses pelas reservas foram consideradas por Zlia Lss como "o ponto alto do
evento, uma vez que trabalhamos as questes ambientais de forma prtica e natural, alm da
parceria da ESESF A que foi muito importante para o desenvolvimento das mesmas". Conforme
suas consideraes, nas outras verses da SMA nunca havia acontecido esse grau de unio entre
as entidades de Santa Teresa, o que influenciava diretamente na credibilidade do evento, pois,
anteriormente, segundo Zlia:
53
AB UCs visitadas foram a Reserva Augusto Ruschi, a Estao Biolgica de Santa Lcia e a Reserva Florestal de
C;;;n T .-..n ....,,, ..... ,.........
86
... as atividades eram foi tas de forma separada, no havia passagem dos conhecimentos. Com essa,
pudemos aproveitar o que os alunos da ESESFA esto estudando, propiciando tambm um campo de
monitoramento e estgio, alm de trabalhar com as escolas, com as crianas que sero os principais
agentes para modificao e perpetuao de uma nova percepo das belezas naturais de Santa Teresa.
A parceria da ESESF A com a PMST vem modificar uma realidade at ento detectada: o
estranhamento de grande parte da comunidade quanto aos trabalhos desenvolvidos pela
faculdade. Rogrio Lima, tece as seguintes consideraes sobre essa situao:
A nossa convivncia muito dentro da ESESFA, mas o comum que as pessoas daqui, como so as
pessoas de cidade interiorana, eles no enxergam muito bem a atividade universitria, e isso dificulta a
interao, para surgir novos frutos. Nossa participao na Sl\.L4 veio buscar uma mudana de postura
dessa populao. Isto , mostrar que nossos conhecimentos podem ser teis aos filhos deles. Nesse
aspecto acredito eu que esses programas de excurses com atividades de educao ambiental tiveram
muito a contribuir, medida que sensibilizaram, fazendo surgir interaes, estudo do meio ambiente, da
cultura local e estimulando-a a ver seus potenciais, como cidade, cultura e tambm de suas parcerias.
Quando questionado se essa atividade de excurso poderia ser intitulada ecoturismo,
Rogrio Nora afirmou:
Eu entendo como sendo uma atividade de ecoturismo, pois vistamos reas naturais, tentamos buscar a
sensibilizao de nosso pblico [ . .]. Como eu disse antes, cometemos muitos erros que precisam ser
sanados nas prximas verses, mas para ns essa parceria do meio ambiente com a educao ambiental
estava muito clara. Agora para as pessoas da cidade eu creio que no viram como sendo ecoturismo,
embora seus filhos tenham participado. Existe uma grande lacuna entre o que Santa Teresa tem e sua
utilizao, a maioria das pessoas que fazem isso so de fora e esto comeando.
A percepo do potencial ecoturistico da regio, segundo ele:
... ainda limitada; existe uma percepo por parte das pessoas do comrcio, pousadas, que h um
potencial econmico nessa atividade. Mas muitas das iniciativas no so ambienta/mente corretas at
onde eu sei. Primeiro pois desorganizado, no h um conjunto de pessoas organizadas para promover
essa prtica, so desvinculados e desorientados, pois uma explorao dos recursos naturais que est em
voga nesse momento, mas uma preocupao imediatista, onde o cara no est preocupado de forma
alguma em manter a qualidade ambiental, que o diferencial dessa regio, e de forma nenhuma ele tem a
percepo de que tem que preservar que para continuar mantendo sua galinha dos ovos de ouro.
Nesse sentido, Rogrio acredita na iniciativa de eventos como a SMA para a mudana
desse quadro:
87
Embora ns tenhamos trabalhado principalmente com crianas, acredito no efeito multiplicador causado,
pois elas passaro para os pais. E no tem nada mais forte para um pai do que a puxada de orelha do
filho. Nas prximas verses, como aconteceu nessa, pretendemos ampliar nossas oficinas para discutir
sobre o tema de ecoturismo, sobre sua importncia na regio. Pois um dos principais causadores de
danos ambientais a desinformao, da a possibilidade de a educao ambiental entrar como meio de
passar essa informao de forma adequada, dentro de sua metodologia, causando mudanas nesses
impactos [-1 Porm, sei que isso processual e levar ainda um tempinho e vrias outras SMAs para
ser mudado.
Patricia Rangel, professora da ESESF A, nesse aspecto acredita no papel das pesquisas
como formas desencadeadoras de mudanas na percepo e apropriao do meio ambiente:
... voc s defende aquilo que conhece. Voc no pode defender uma causa que no conhece, ento, sem
dVida, toda pesquisa cientfica pode ajudar no trabalho da educao ambiental, porque ela vai
desenvolver informaes, mostrar realidades, auxiliando a traar uma meta para, por exemplo, trabalhar
na comunidade a idia de preservao.
Porm a utilizao das pesquisas finalizadas em prticas concretas pela comunidade alvo,
muitas vezes dificultada. Segundo Patricia: "A gente tambm sofre de um mal muito grande, o
jato de a pesquisa ser feita para ser publicada para uma comunidade seletiva, enquanto a
comunidade estudada quase no tem acesso aos resultados obtidos. Nesse sentido, o saber no
popularizado continua a ser restrito a um nmero seleto de pessoas, por quem tambm
manipulado".
Embora essa viso seja pertinente, devemos atentar para a necessidade de melhorar as
condies de vida, em especial as de educao, dessas populaes. Dessa maneira, estariamos
garantindo o acesso educao, o qual poderia propiciar um maior entendimento do saber erudito
produzido nos meios acadmicos. A popularizao do saber portanto, passa igualmente pela
necessidade de aumentar o cabedal de informaes e criticidade dessas comunidades atravs de
sistemas de ensino de qualidade e comprometidos com a transformao social.
Diante desse quadro, a ESESF A, por meio de seus monitores e professores, buscou traar
parmetros para as excurses a reservas, de modo a levar comunidade seus conhecimentos
sobre as questes ambientais. A sistematizao das visitaes obedeceu a um cronograma
88
estabelecido: levar diariamente trs colgios diferentes para as trs UCs da regio, de forma que,
ao final da semana, as escolas tivessem vivenciado todas as reas.
As trilhas educacionais realizadas em ambientes naturais foi a metodologia utilizada para
a passagem de informaes e vivncias. Para essas trilhas havia um itinerrio estabelecido, no
qual eram trabalhados os temas, de acordo com as orientaes dos monitores e professores. No
foram abertas trilhas especficas para a SMA, sendo utilizadas as existentes no interior de cada
UCs com finalidade de pesquisa. Devido a essa caracteristica, foi realizada uma conversa com os
alunos para de orientaes referentes a como interagir nesse meio, com destaque para alguns
pontos: a forma de caminhar, a questo do silncio, o cuidado em no apanhar nada das matas e
em no deixar lixo no locaL
Com essa vivncia, procurou-se, conforme relatos de W alter C, professor da ESESF A
... levar os alunos aos ambientes naturais, deix-los vontade e produzir interao atravs das
informaes, para que eles vivenciassem o ambiente natural saindo de l com sensaes, pois quando
voc entra em uma mata, caminha, toma um banho de cachoeira, voc sai de uma certa maneira. Nada
substitui esse contato, muitos desses alunos no vivenciam esse contato, pois tm medo de sapo, borboleta
[ .. }, mas, superando esse medo, eles ganham de presente todo o ambiente natural. Nesse caso, a
importncia dessas trilhas est na possibilidade da vivncia, de observar e interagir.
Dentre as trilhas percorridas, podemos destacar primeiramente a da Reserva Augusto
Ruschi. Essa trilha tinha como professor responsvel Rosemberg Rodrigues, professor do curso
de Biologia da ESESF A, alm dos monitores Reinaldo Bolonha e Camila Mischiatti, ambos
acadmicos do curso de Biologia.
Chegando reserva, o grupo de alunos da Escola Municipal Jos Pinto Coelho recebeu as
informaes iniciais referentes aos cuidados que deveriam ser adotados durante a caminhada na
trilha. Posteriormente, foram divididos em trs grupos, cada qual com um monitor responsvel.
Havia tambm uma professora da escola, que porm, no acompanhou os alunos na atividade,
limitando-se a esper-los na sede da Reserva. Quando questionada sobre o motivo de no ter
participado, a professora confessou no ter interesse por tais atividades e no ser remunerada para
89
acompanhar seus alunos nessas atividades, as q u a ~ s , segundo ela, no fazem parte da grade
escolar.
Durante o trajeto, fora1n destacados os tipos de matas da regio, o reflorestamento
efetuado em algumas reas, os tipos de insetos, as espcies de pequenos primatas. Os alunos
foram ainda orientados quanto verificao da qualidade do a1nbiente em virtude da presena do
lquen vermelho. No fim da trilha, havia uma fonte de gua. Na oportundade, os alunos
receberam informaes quanto importncia das nascentes, da preservao das matas para a
manuteno dos lenis de gua.
As informaes eram fornecidas no decorrer da CaJninhada, contando-se com a interao
dos alunos atravs de questionamentos. Nesse grupo especfico, observamos que grande parte dos
alunos j dornnava conhecimentos sobre esses assuntos. Conhecimentos adquiridos pelo fato de
muitos deles viverem prximos a reas naturais. Soma-se a isso o fato de seus pais trabalharem
diretamente na agricultura e lhes passarem essas informaes.
Rosenberg analisa esse fato, salientando:
Para muitos desses alunos, no novidade o que passamos aqui, porque eles tm muita vivncia nesse
meio. O que diferente a forma que eles esto vivenciando, isto , a gente procura atravs das
informaes, observaes e participaes, refletir e sentir esses assuntos. Um exemplo disso seria a caa,
que para muitos uma atividade normal, uma vez que os pais fazem isso. Da voc fala que caar
errado e mostra toda a importncia daquele animal para a manuteno do ecossistema. Eu sei que essa
mudana de entendimento no acontece de uma hora para outra, mas passado da hora de comear. A
escola pode e deve, a partir dessas vivncias, ampliar o assunto e tentar desencadear um processo de
mudanas nos hbitos desses alunos.
Visando desencadear esse processo de percepo e sensibilizao, Rosenberg, ao final da
caminhada, convidou os alunos a sentarem no cho e fecharem os olhos. Observamos nessa hora
a resistncia de alguns alunos, pois, segundo eles, iriam sujar as roupas. Realizada a acomodao,
os alunos fora1n estimulados a tentar detectar os sons que ouviam e, aps um tempo, expor ao
grupo o que tinham percebido. Em seguida, foram solicitados a buscar no cho sementes e restos
de fiutas. Feita a coleta desses materiais, sentiram seu cheiro e sua forma, trocando os materiais
posteriormente com seus colegas. Sobre as sementes explicou todo o processo de gerao de
90
novas rvores atravs do ciclo alimentar, isto , os pssaros comem a semente e as transportam
para outros locais, as que caem no cho germinam, dando origem a uma nova rvore.
Rosenberg posteriormente pediu-lhes que novamente fechassem os olhos e inseriu novo
componente em suas mos, incentivando-os a adivinhar o que era. Finalizando, todos se deitaram
no cho com a nica preocupao de "sentir" o ambiente. Para o professor, essa interao
"desperta sensaes e percepes que palavras no podem alcanar. Mas preciso antes
ambient-los ao local [os alunos], jazer com que derrubem suas barreiras e sintam a natureza
como parceira". A vali ando essa prtica, Rosenberg a considera como uma das melhores
ferramentas da educao ambiental, pelo fato de proporcionar "a vivncia corporal na natureza,
seu cheiro, seus sons e suas peculiaridades".
Tuan (1980, p. 8), destacando a importncia da utilizao dos sentidos humanos para a
percepo do meio ambiente, ressalta o papel do tato nessa decodificao. Segundo ele:
A natureza fundamental do sentido do tato nos demonstrada quando refletimos que
urna pessoa sem a viso pode ainda atuar no mundo, com bastante eficincia, mas sem o
sentido do tato duvidoso que possa sobreviver. [ ... ] O tato a experincia direta da
resistncia, a experincia direta do mundo como um sistema de resistncias e de presses
que nos persuadem da existncia de urna realidade independente de nossa imaginao.
A audio e o olfato utilizados nessas atividades tambm so discutidos pelo autor. Em
relao audio, aftrma que sua importncia para a apreenso da realidade pelos seres humanos
est pautada no fato de nossa experincia de espao ser aumentada grandemente por esse sentido,
o qual fornece informaes captadas de muito alm do campo visual (TUAN, 1980, p. 11). Em
relao ao olfato, destaca sua possibilidade de evocar lembranas vividas, trazendo memria
todo um complexo de sensaes.
Diante das possibilidades do conhecimento do meio ambiente atravs desses sentidos, o
autor ressalta: "[ ... ] a informao potencialmente disponvel imensa [nesses ambientes]. No
entanto, no dia-a-dia do homem, utilizada somente uma pequena poro do seu poder inato para
experienciar'' (TUA.N', 1980, p. 12). Nesse sentido acrescenta:
91
Como resultado, no somente as atitndes pai1l o meio ambiente diferem, mas difere
tambm a capacidade real dos sentidos. Assim as propostas de educao ambiental
devem buscar estimular ao mximo a capacidade dos sentidos de seu pblico, tendo em
vista a possibilidade de utilizao dos mesmos para a concretizao de atitndes
comprometidas com o meio ambiente (TUAN, 1980, p.12).
A participao dos alunos, com alguma exceo, fez-se de forma interessada e tranqila.
Ao final da atividade, questionamos sobre de que mais haviam gostado. A resposta obtida, em
sua maioria, relacionou-se ao fato de deitarem no cho e ficarem curtindo o lugar. Em seguida,
perguntamos quais as sensaes e percepes experimentadas com a atividade. Parte dos alunos
destacou a possibilidade de poder entender os assuntos tratados em aula de forma prtica, como a
importncia das espcies para a manuteno das florestas, a importncia das nascentes de gua. A
outra parcela salientou a percepo da natureza como algo importante, uma vez que estaria
diretamente ligada manuteno da vida de todos os seres vivos, inclusive dos homens.
Obtivemos tambm respostas relacionadas cadeia alimentar, aos hbitos perante a natureza,
como o de caar e o de retirar espcies, em especial orqudeas e bromlias.
Quando questionamos o grupo de alunos no participantes da atividade sobre o motivo de
sua absteno, obtivemos os seguinte relato de Gustavo Formigoni, aluno da 7." srie: "Eu no
gosto de andar no meio de mato. Prefiro ficar aqui; at a professora ficou!{.] no sou obrigado
a ir. Deve ser at legal, mas eu no acho que tenha a ver com nada. Ficar olhando rvore, eu
olho em casa". Outros alegaram indisposio, falta de roupa adequada, entre outros motivos.
V ale, nesse contexto, tecer consideraes sobre a atitude da professora e seu reflexo no
comportamento de seus alunos. Quando o prprio educador no apia as propostas educacionais
da escola, isso ir refletir no interesse desses alunos em tais vivncias. Alm do fator financeiro e
atpico da forma como o conhecimento passado, o que talvez possa ser considerado o
desconforto da professora perante o novo, as novas possibilidades, as quais talvez ela mesma no
tenha tido possibilidade de vivenciar. Assim, o fato de no entender a atividade, o cansao e a
falta de expectativa diante da realidade do ensino brasileiro transformaram-se em entraves para
sua participao.
92
Analisando essas reaes, fica difcil detectar se essa vivncia influenciar na mudana de
hbitos e relaes desses alunos com a natureza, isso diante da impossibilidade em acompanh-
los em seu cotidiano e da prpria continuidade das atividades. Podemos, porm, destacar dessas
observaes a diferena de comportamento antes e depois de percorrida a trilha, como no ato de
jogar lixo no cho na hora do lanche e nas prprias conversas entre os alunos, que destacavam a
aventura pela qual tinham passado, como deitarem perto de formigas e de besouros. Salientamos,
portanto, o impacto inicial causado por essa atividade nesses alunos, enfatizando ainda o carter
processual que apresenta, isto , a necessidade da continuidade de trabalhos e vivncias.
Voltando nossas atenes para os monitores, questionamos as razes que os levaram a
participar da trilha. Ambos responderam que seria "pela oportunidade de estarem tendo uma
vivncia prtica das informaes obtidas em aulas", alm de se interessarem por esse tipo de
atividade. Segundo Reinaldo:
... uma coisa muito interessante voc ver como d certo essa proposta de trilhas na natureza: os alunos
entram com uma leitura e saem com outra. Voc conversa, sente, brinca[ . .} cansa, mas muito melhor
do que aquelas aulas de cincias que a gente tinha nas escolas, porque voc v e vivencia as informaes.
Para mim, que pretendo fazer licenciatura, essa uma prtica que vou levar comigo para minhas aulas.
Camila Mischiatti refora essa fala afirmando:
... preciso ultrapassar aquele tipo de educao certinha, preciso colocar os meninos em contato com o
que queremos passar para eles. No focil, porque uma coisa a teoria, a outra a prtica, mas acho
que s assim aprendemos. Eu mesma senti dificuldade em passar as atividades, e olha que eu gosto do
que fao! Mas acho que tem mais a ver com o fato de ser a primeira vez. Mas muito bom ver que
podemos mudar concepes e aes desses alunos. Pena ser uma atividade espordica[ . .}.
Outra trilha merecedora de anlise foi a realizada na Reserva Florestal de So Loureno.
As turmas participantes foram a 5." e 6
3
sries do ESFA, escola particular da cidade, e tiveram
como responsveis o professor Rogrio Lima e os monitores Roberta Pretti e Micheli Angeli,
ambas acadmicas do curso de Biologia da ESESF A
93
Seguindo a mesma seqncia de diviso de turmas, essa trilha teve como peculiaridade
sua maior extenso
54
e seu trmino em uma antiga fazenda chamada Cariri. Durante o trajeto,
foram observados componentes da fauna e da flora da regio, casas de tatus, informaes sobre as
marcas
55
nas rvores. Tambm foram dadas orientaes meteorolgicas, dicas de sobrevivncia e
orientaes sobre como caminhar na mata.
De acordo com as observaes realizadas, esse grupo de alunos mostrou-se extremamente
envolvido na atividade, fato que pode ser explicado pela faixa-etria do grupo, entre 1 O e 12 anos
e igualmente por no terem tido muitas vivncias desse tipo. O destaque desse grupo foi
relacionado oportunidade de poderem andar pela mata, conhecendo-a. Referiram-se, ainda,
quando questionados sobre os conhecimentos adquiridos, principalmente casa e vida do tatu
que encontraram. Tal identificao deveu-se ao fato de, durante a trilha, eles terem avistado o tatu
e terem podido observar seus hbitos.
A observao prtica do assunto proporcionou, portanto, uma maior identificao com o
conhecimento passado, sendo ampliado ainda para questes de caa do animal. Rogrio destaca
nesse acontecimento:
... a possibilidade de trabalhar a percepo dessas crianas em relao a esse ambiente [ . .]
interessante voc ver como algumas acham que mata capim, tm medo, e outras acham que a mata
importante. Com essa trilha de hoje, por exemplo, pudemos vivenciar de perto alguns assuntos que elas s
vem em sala e isso facilita o aprendizado, o qual modifica a forma como elas vo perceber agora o meio
natural.
Torna-se necessrio ampliar essas prticas, agregando a idia de uma abordagem que
surgiria a degradao da natureza, como, por exemplo, a explorao do homem pelo homem.
Caso contrrio, s a educao, quer tenha o adjetivo ambiental ou no, no ser suficiente para
dar conta dos complexos problemas que nos desafiam neste sculo.
54
O percmso da trilha realizada na Reserva Augusto Ruschi foi feito em 1 hora e o da .;;erva Florestal de So
Loureno, em 2 horas.
55
Essas marcas foram realizadas pelas medies e estudos dos alunos de biologia da ESESI para a estipulao do
94
Em relao a esses problemas de conjuntura se ;ambientais, Roberta Pretti analisa a
participao em atividades de educao ambiental em ambientes naturais como sendo um artefato
primordial para essa passagem de informaes, uma vez que no suficiente:
... mostrar um rvore{ . .} uma rvore que tenha 100 anos, o jndamental que o aluno saiba que aquela
rvore importante, pois faz parte de um ecossistema,
56
o que ecossistema e qual o papel do ser
humano como membro desse ecossistema. E como os homens vm atravs dos tempos destruindo esse
ecossistema, como podemos mudar esse quadro, acompanhando assim a construo do conhecimento que
est sendo passado.
Realizando uma avaliao da visitao das escolas s UCs, Zlia Lss afirmou que deseja:
... torn-las uma vivncia obrigatria nas outras SMA. Eu gostaria, inclusive, de ver com a ESESFA como
manter esse programa ao longo do ano, buscando a sensibilizao dessas crianas, sua educao,
aprendendo a respeitar a natureza, conhecendo e agindo como nossos jturos sujeitos que iro reger
essas questes que hoje estamos tentando articular.
Diante disso, fundamental nesse processo, associarmos formas de educao formal s
atividades sociais e s demais atividades sociais de luta pelas questes ambientais. Nesse aspecto,
Loureiro (2002b, p. 93) enfatiza:
So prioritrios projetos que articulem o trabalho escolar ao trabalho comunitrio,
buscando-se o conhecimento, a reflexo e a ao concreta sobre o ambiente em que se
vive. A educao ambiental, por seus princpios integradores e de promoo de
qualidade de vida, pode construir o elo entre o entendimento do ambiente escolar como
totalidade que inclui a comunidade em que a escola se insere e a luta dos profissionais
do ensino pela democratizao das relaes de poder na instituio educativa
Reportando-nos fala de Rogrio, sua ponderao sobre essa vivncia foi: "[ . .]
extremamente positiva. Atingimos cerca de 300 alunos. Com seu efeito multiplicador, ns
esperamos que eles tenham tido acesso a algum conhecimento e alguma semente tenha ficado
neles com essa atividade, propagando-a sobre a conservao e melhoria da qualidade de vida".
Fazendo uma anlise quanto s limitaes e problemas detectados, relata:
56
Segundo Soffiati (2002, p. 26) o conceito de ecossistema adquire atnalmente importncia fundamental na
construo da ecocidadauia pois esta no ser mais construida tomando-se o ser humano isolado, a sociedade e a
cultura como referenciais, mas o ecossistema como gerador e/ou gerado pela atividade coletiva dos seres.
95
Os professores da ESESFA foram orientados de forma um pouco corrida, j que nosso objetivo era uma
experincia inicial. Alguns erros que detectamos sero corngidos, como uma melhor preparao de
nossos projssores e monitores, um planejamento, uma estipulao de tempo de trilha, aspectos que
podem ser explorados, dinmicas e o principal, que o feedback que podemos ter desses alunos, isto ,
como ns vamos coletar o aprendizado desses alunos? Houve alguma mudana? Foi efetivo ou apenas foi
um dia e nada mais? Temos que saber disso para as prximas verses.
Nesse sentido, o papel das escolas na continuidade dos assuntos tratados nas trilhas faz-se
imprescindvel para o processo de sensibilizao desencadeado. Segundo Brgger (1999b, p.
1 04), torna-se preciso compreender que as escolas perpetuam muitas vezes, ideologias contra a
viso integrada do meio ambiente.
Diante isso, necessrio buscar algo mas do que simplesmente o conhecimento para a
preservao, preciso romper com antigas amarras, as quas limitam a viso dessas crianas. Para
tal, toma-se preciso um processo de reestruturao intrnseco dentro de cada professor, que deve
assumir verdadeiramente a educao ambiental, indo a campo e buscando algo mais do que as
tcnicas e metodologias possam passar, em uma constante interao com os alunos.
Corroborando com a autora acima, Patricia Rangel, professora do Curso de Biologia da
ESESFA, soma a seguinte contribuio:
A escola em si seria um timo espao para disseminar esse conhecimento, mas de que escola estamos
falando? preciso no esquecer a realidade que estamos vivendo, inclusive os professores. Com a
poltica educacional, muita gente no se sente motivado a dar continuidade a essas prticas, pois no
ganha para isso, ao contrrio uma coisa cansativa. Alm disso, a direo da escola deve atuar como
forma de facilitar essa vivncia, porque no adianta o projssor querer levar seus alunos a uma trilha ou
outra coisa do tipa e a escola no apoiar e ficar dizendo que s passeio. As pessoas tm que repensar a
educao e assumi-la querendo uma nova educao para o meio ambiente do qual fazem parte.
A educao ambiental, trabalhada nas trilhas e nas escolas, tem em seu interior
dificuldades dignas de anlise, como a de mudar velhos hbitos institudos. Esses velhos hbitos
so para Walter C, professor do curso de Biologia da ESESF A, de acordo com sua experincia:
... adquiridos, em primeiro lugar, pela ao dos nossos pais. A gente aprende a jogar lixo no cho pelo
pai e pela me. aquela criana que pega um papel e vai colocar na mo e a me diz: Menino joga isso
fora! Voc aprende que uma coisa de que no gosta, que no tem mais utilidade, o cho o lugar! Outra
96
que voc suja e sempre tem algum que vai limpar. Ento o adulto, quando abre o vidro do carro e joga
uma lata fora porque ele acha que tem sempre algum que vai limpar. Eu acho que mudar esses hbitos
depende de um processo longo, pois todo mundo que joga lixo no cho sabe que errado. Mas saber que
errado no o suficiente para que ele deixe de jogar o lixo no cho. Ento mudar esses
condicionamentos o maior desafio na educao ambiental. Falar que errado, como disse, eles sabem,
mas para eles pararem[ . .} faz parte de uma outra vertente que a da sensibilizao.
Conhecer o meio ambiente, conseqentemente, no resulta diretamente no fator
desencadeador de sua defesa e maiores abordagens. Retomando Brgger (1999b, p.80), podemos
acrescentar a essa questo a ocorrncia de que muitos dos programas de Educao Ambiental
podem ser entendidos "como programas de adestramento, isto , um tipo de instruo onde as
pessoas so levadas a executar determinadas funes, identificando um padro utilitarista[ .. .]".
Os programas referidos pela autora apresentariam portanto, uma tendncia
conservatria/comportamental, na qual as prioridades so direcionadas para a formao de
comportamentos pertinentes temtica ambiental, por eles defendida sem maiores reflexes. Em
ltima instncia, esse tipo de abordagem utiliza o sujeito, no o privilegiando como autor no
processo, mas vendo-o, sim, como um simples observador que deve adaptar-se moldes
estabelecidos. Tal enfoque no auxilia em novas percepes do meio ambiente, no gera
identificao e, conseqentemente, no desencadeia a criao de novas atitudes.
Vale a pena frisar novamente que essas propostas de educao ambiental podem incluir
concepes ecologicamente disfaradas, tendo na verdade, em seu mago, a questo da
continuidade de lgicas de dicotomia entre homem/natureza. Em outras palavras, o fato de
proteger plantas e animais, por exemplo, pode estar contaminado pela concepo de que se tem
poder de decidir sobre o futuro e a dinmica da natureza. A existncia do ser humano e a forma
como ele concebe o uso dos recursos naturais hoje faz parte dessa dinmica (MENDONA e
NEIMAN, 2002, p. 162).
O reducionismo observado nas propostas e produes da educao ambiental apontado
por Loureiro (2002b, p. 71) como sendo:
97
[ ... ] decorrente da ntima associao realizada entre a dimenso tcnico-gerencial dos
recursos naturais e a comportamental, a qual se expressa no processo de
nstitncioualzao da rea do meio ambiente do pas, pouco articulada com os setores
voltados para a questo social, particularmente com as instncias formais da Educao.
Assim, os programas devem atentar para informaes qualitativas. Isso seria conseguido
dando-se uma maior nfase aos aspectos polticos
57
e ticos da questo ambiental na regio,
apontando com isso para formao de novas posturas diante da natureza e das relaes humanas,
de novos comportamentos e conceitos (LOUREIRO, 2002b, p. 87).
A sensibilizao derivadade programas de educao ambiental mostrou-se, apesar das
limitaes detectadas na SMA, como uma possibilidade de ao com o pblico estudantil. Essa
fase talvez seja a mais importante nesse processo, pois a sensibilizao em relao vida o
fiuto mais precioso da educao. Assim, se houver a inteno de cultivar uma atividade de
reverncia para com a vida, em primeiro lugar precisamos desenvolver a percepo, que, por sua
vez, pode transformar-se em amor e empatia (CORNEL, apud NEIMAN e RABINOVICI, 2002,
p.148).
Neiman e Rabinovici (2002, p. 148-149) destacam, em um dos seus estudos realizados no
Cerrado Brasileiro, a necessidade de desencadear procedimentos contendo impactos emocionais,
positivos ou negativos, mas que despertem inicialmente um sentimento de vnculo com o espao,
uma percepo subjetiva de sua beleza. S assim, segundo as autoras:
[ ... ] gerar-se-o preocupaes que alertem para comportamentos agressivos e motivaes
para o envolvimento e a participao das pessoas no sentido de busca de solues. Esse
envolvimento estar, dessa foiiilll, unindo a situao ou situaes problemticas aos
valores mais elevados e sntis da existncia humana.
Quem j teve a experincia de, por exemplo, caminhar por uma mesma trilha diversas
vezes pode compreender isso: a cada vez mais h coisas diferentes que podem ser vistas ou em
que se pode pensar. A situao nunca se repete, o que leva a refletir sobre a constante
57
A dimenso poltica da educao ambiental, segundo Loureiro (2002, p. 71-72), s legitimada na modernidade, a
partir do momento em que se pressupe que a histria das sociedades hmnanas no previamente determinada, mas
resnltante de processos dinmcos estabelecidos, constrndos e transformados por sujeitos histricos: os cidados, em
- ~ ~ ~ ' > ' ~ - : ~ . . 1 : _ _:_, ___ ;_ -- --1_ ...; ___ _
98
transformao do ambiente. Ao percebemos isso, tomamos conscincia de ns mesmos. O
contato com a natureza, desse modo, oferece uma nova oportunidade de enfrentar essas emoes,
as diferenas e os mistrios. Esse contato promove o resgate de sentimentos pessoais muitas
vezes esquecidos no processo de desenvolvimento da sociedade.
que:
Nessa conjuntura, vale frisar, novamente, conforme reflexes de Loureiro (2002b., p. 92)
[ ... ) a educao ambiental inserida em uma conjuntura maior, a qual produz e reproduz
as relaes da sociedade que para serem transformadas, dependem de uma educao
critica e de uma srie de outras modificaes no plano politico, social, econmico e
cultural. A educao, portanto, ambiental ou no, um dos mais nobres veculos de
mudana na lstria, a conquista de um direito nalienvel do ser humano, mas que no
age isoladamente.
Dessa forma, o entendimento da existncia de situaes problemticas na educao e no
apenas na educao ambiental em especfico, e um exerccio necessrio a todos os profissionais
envolvidos nessa temtica. Visando traar ponderaes sobre essa realidade, trazemos Edgar
Morin (2000), que em seu livro "Os sete saberes necessrios educao do futuro" reflete sobre a
realidade da educao atual, apontando fatores fundamentais para superar as limitaes que
apresenta.
Dentre suas principais idias podemos destacar a necessidade de promover conhecimento
capaz de apreender problemas globais; a necessidade de superar o conhecimento fragmentado; a
necessidade de refletir sobre as incertezas; a compreenso de que o homem ao mesmo tempo
indivduo, parte da sociedade e parte da espcie humana, assim, todo desenvolvimento
verdadeiramente humano deve compreender o desenvolvimento conjunto das autonomias
individuais, das participaes comunitrias e da conscincia de pertencer espcie humana.
Sabemos a dificuldade de transformar tais ponderaes em situaes reais no contexto
educacional. No entanto, se a educao e, em especfico, a educao ambiental tem o ideal de
auxiliarem na mudana de atitudes e possibilitar a formao de cidados conscientes da questo
99
ambiental, devem buscar processualmente esses saberes dentro de seu contexto. O conflito
58
, de
acordo com Brgger (1999b, 96-99), parte inerente a esse processo, uma vez que atua como
fora propulsora, como essncia das mutaes pelas quais passam diferentes sociedades. Sua
existncia proporciona o questionamento de pensamentos hegemncos dentro da educao,
sendo inerente s relaes sociais e naturais
3.2 V PASSEIO CICLSTICO ESTAO BIOLGICA DE SANTA LCIA
A realizao do V Passeio Ciclstico Estao Santa Lcia ficou a cargo do MBML.
Conforme relatos de Hlio Fernandes, diretor do MBML:
Tratou-se de um evento que j possui uma certa tradio em Santa Teresa, mas que para este ano teve
como ponto diferencial a parceria com os alunos do curso de Educao Fsica e Biologia da ESESFA. Os
alunos trabalharam no monitoramento do passeio at a reserva e l foram fornecidas algumas
informaes relacionadas e uma caminhada at o tmulo de Augusto Ruschi.
Essa parceria vista como uma forma de "estarmos jazendo a ligao, o link, de duas
reas diferentes, que so atividades na natureza, sade e causa ambiental, por ser um ambiente
propcio para reflexes devido s codificaes proporcionadas pela prtica".
58
O conflito, segundo a autora, faz parte da prpria essncia do pensamento e, assim, qnaisquer perspectivas de
mundo ficariam incompletas sem ele. No caso da educao, a negao de tal dimenso vem novamente reafirmar a
4 - ~
100
O objetivo do evento seria alm de unir as duas reas supracitadas, o de divulgar a causa
ambiental na condio local e global, chamando a ateno para a necessidade de preservao de
reas naturais. Com isso, pretendemos desencadear um processo de idias em torno do meio
ambiente, as quais poderiam culminar, com eventos posteriores, em mudanas de valores da
comunidade.
Para o alcance de mudanade valores necessrio uma reviso nas idias sobre a relao
homern!natureza, conforme o enfoque de Wearing e Neil (2001, p. 16):
De fato, muitos argumentam que o remdio para nossa situao ambiental reside
precisamente na mudana de valores. Porm, de pouca importncia identificar
determinado conjunto de valores e afinnar que precisamos mud-los. Somente
compreendendo a complexidade das relaes e as idias histricas que contribuiram para
nossa atual posio que podemos comear a entender a tica ou os comportamentos
que esses valores sustentam.
Atividades como a do Passeio Ciclstico seriam instrumentos para abordar essas questes,
devido possibilidade oferecida na essncia de suas aes: vivncia no ambiente natural,
possibilidade de sua decodificao pela percepo pessoal e assimilao das mesmas de forma
ldica e prazerosa.
Tentando implementar elementos transformadores, o Passeio Ciclstico teve sua
organizao pautada em dois pontos fundamentais. O primeiro referiu-se ao papel dos
acadmicos de Educao Fsica nas orientaes iniciais da atividade. Foi realizado um breve
histrico da apropriao dessas atividades pela indstria de turismo, bem como a cuidados
tcnicos sobre o passeio (estrada, utilizao de marchas) e a orientaes quanto importncia do
alongamento muscular. O segundo ponto referiu-se ao papel dos acadmicos de Biologia na
transmisso de informaes e utilizao de metodologias de educao ambiental durante o
passeio na reserva. A metodologia utilizada, segundo Cristiane Vargas, acadmica do 4.
0
periodo
de Cincias Biolgicas, foi a interpretao ambiental.
Buscamos novamente as contribuies de Wearing e Neil (2001, p. 90), podemos
enfatizar os seguintes pontos de debate para a utilizao dessa metodologia:
!OI
O beneficio mais direto da interpretao servir de ferramenta de administrao para
gerenciar o comportamento dos visitantes e reduzir seus impactos. Uma das principais
crticas ao ecoturismo que ele ameaa destruir o meio ambiente que est tentando
proteger. A interpretao um meio eficiente pelo qual a administrao pode estimular o
comportamento adequado, diminuindo os comportamentos potencialmente prejudiciais
dos ecoturistas.
As informaes propiciadas pela interpretao ambiental podem vir a estimular a adoo
de um comportamento adequado, pois este constitui-se num conjunto de tcnicas que ampliam as
possibilidades do turista, alm de uma incurso no apenas de lazer, recreao ou aventura
particular, mas tambm de integrao com os assuntos de interesse coletivo, os quais requerem o
envolvimento e a preocupao de todos os membros da sociedade (DELGADO, 2000, p. 161).
interessante observar que nessas consideraes est implcita uma tendncia
comportamentaL pois se parte da idia de se formar comportamentos adequados ao trato da
questo ambiental. Entretanto, mais do que uma simples transmisso de tcnicas que visem
formao desses comportamentos, a interpretao ambiental deve constituir-se num recurso para
propiciar uma construo mtua de conhecimentos disseminadores de novas posturas, como
ressaltamos anteriormente no captulo dois, com base na viso de Paulo Freire.
Essas consideraes so fundamentais para que a interpretao ambiental passe a ser uma
forma estimulante de fazer as pessoas entenderem o seu entorno ecolgico, transformando-se em
uma traduo da linguagem da natureza para a linguagem comum das pessoas, fazendo com que
percebam o mundo que nunca tinham visto antes como um processo mtuo entre os sujeitos
envolvidos nessa metodologia.
A forma como essa traduo feita, ou seja, a abordagem interpretativa que diferencia a
interpretao ambiental da simples comunicao de informaes. Alm disso, uma atividade
educativa que pretende revelar os significados e as relaes existentes no ambiente, por meio de
objetos originais e curiosidades sobre as adaptaes dos seres vivos ao meio ambiente em que
vivem, atravs de experimentos de primeira mo e meios ilustrativos, em vez de simplesmente a
comunicao da informao literal (NEIMAN e RABINOVICI, 2002, p. 151).
!02
Iniciando uma breve anlise quanto estruturao do passeio nesses dois pontos, podemos
des!acar primeiramente a separao das reas que tentvamos unir: Educao Fsica e Biologia.
importante frisar que conhecimentos do meio ambiente, ou utilizao de metodologias de
educao ambiental no so exclusivos dos bilogos, eclogos ou gelogos, assim como a
abordagem da atividade fisica na natureza no deve limitar-se mera prtica em si, mas utilizar
informaes cabveis quanto ao objetivo da atividade em es!reita ligao com a educao
ambiental.
Verificamos que a separao dessas reas poderia vir a desencadear o insucesso da
atividade, ante o fato de es!abelecer parcerias de forma desconexa, no promovendo uma real
integrao das partes envolvidas e, conseqentemente, dificultando a unio necessria para sua
real efetivao. Alunos de Educao Fsica como de Cincias Biolgicas devem ultrapassar essa
viso fragmentada de suas reas de atuao, buscando, mediante a troca de conhecimentos,
elaborar urna atividade que venha a representar realmente o papel ao qual se destinou: a educao
integral do indivduo nas questes ambientais.
No podemos deixar de des!acar o mrito da inteno do organizador do passeio, o qual,
no entanto, embora visasse integrao das reas, acabou incorrendo em uma viso estagnada,
proveniente talvez de sua formao de bilogo.
O passeio teve seu inicio s 8 horas, saindo do MBML. Embora o dia estivesse chuvoso
houve grande participao de pessoas,
59
as quais eram, em sua maioria, provenientes de Santa
Teresa; as demais eram oriundas da cidade de Vitria-ES e de Santa Leopoldina-ES.
Iniciaram-se as atividades com uma breve retrospectiva dos passeios anteriores,
enfatizando-se a dessa atividade para fins educacionais e apontando os objetivos do evento e das
parcerias realizadas. Em seguida, os participantes foram convidados para uma atividade de
alongamento, seguindo as orientaes dos monitores de Educao Fsica.
59
De acordo com dados provenientes da direo do MBML, o passeio ciclstico contou com a participao de cerca
de 80 pessoas, variando entre a faixa-etria dos 12 aos 50 anos.
103
A avaliao da participao dos acadmicos de Educao Fsica no evento foi feita por
der Zanotti, aluno do 6.
0
periodo:
Eu gostei da nossa participao. Particularmente, gostei de participar porque acho legal essas coisas
ligadas ao meio ambiente. Mas na hora que chegou na Reserva a gente ficou meio sem saber o que fazer,
pois era a vez dos meninos da Biologia [..]. eu acho que poderamos ter intercalado mais as tarefas,
trocado mais informaes. mas isso difcil, pois aquele povo muito cheio de si[ .. ].
A dificuldade a que der se referiu est ligada aos problemas de relacionamento
envolvidos na rea profissional. Isto , os acadmicos da Biologia julgam-se superiores aos
acadmicos de Educao Fsica e vice-versa; esse sentido de superioridade estaria embutido no
papel de importncia desempenhado por suas futuras profisses no mercado de trabalho e na
melhoria da qualidade de vida das populaes. Souza (2000, p. 20) observa esse quadro,
afirmando:
No se percebe o valor da complementaridade de conhecimentos. Muitos profissionais,
sentindo-se responsveis pela conduo dos estudos tcnicos corretivos e pela pesquisa e
anlise relativas s caractersticas de cada espcie ao equilibro dos ecossistemas e de
suas caractersticas dialticas, no consideram a intromisso de outras reas afins, as
qnais podem vir a contribuir positivamente em seus estudos e aes.
Dessa forma, defender um pensamento global, holista ou integrador entre profissionais de
diversas reas no implica, necessariamente, transcender antigos paradigmas cientficos que
construram nossa lgica de pensar o mundo e a natureza (CASTRO, 1997, p. 146).
Chegando Estao Biolgica de Santa Lcia, foram passadas aos alunos informaes
quanto forma de entrar e andar na trilha, solicitaes de no retirar plantas, observaes quanto
importncia do silncio, entre outras. Considerando o nmero de pessoas participantes, dividiu-
se o grupo em trs subgrupos, dando-se um tempo de 15 minutos de partida de um para o outro.
Nesse aspecto, podemos abordar um critrio relacionado capacidade de carga da rea.
A idia central desse conceito, conforme aportes de Stankey trazidos por Wearing e Neil
(2001, p. 78) que"[ ... ] os fatores ambientais impem limites sobre a populao que uma rea
104
pode acomodar. Quando esses limites so ultrapassados, a qualidade do meio ambiente sofre e,
no final das contas, diminui sua capacidade de acomodar essa populao".
Questionado sobre a realidade referente ao impacto
60
desse pblico na rea, Andr
Moreira Assis, chefe tcnico da rea de educao ambiental do MB.ML, explica:
Temos conscincia de que com essa quantidade de pessoas estamos ponto em risco a prpria
biodiversidade da regio e at os objetivos dessa visitao, mas temos que pensar no que melhor:
manter a Reserva restrita pesquisa ou abri-la para o pblico em eventos como esse para poder tratar de
assuntos ambientais?[ . .} eu acredito que, embora no seja o recomendado, podemos sensibilizar essas
pessoas para ajudarem na preservao da rea, buscar a identificao, porque aqui muita gente no faz
nem idia da riqueza e importncia dessa regio.
Barros e Dines (2000, p. 57) discutem esse paradoxo, afirmando:
No Brasil, as instituies que adtunstram mdades de conservao tambm comeam a
reconhecer que os impactos causados pela atividade humana so praticamente
inevitveis. Para contornar esses problemas e resolver o paradoxo, os responsveis por
essas reas procuram ideutfcar quais so os ltutes aceitveis para esses impactos e
comeam a implantar modelos de avaliao, manejo e monitoramento de impactos.
Diante disso, a equao entre o impacto desejvel e o mnimo impacto possvel tem
variveis que passam pela necessidade de atender a essas demandas e proporcionar condies
adequadas para diversas atividades. A diferena sutil: o impacto desejvel aproxima-se do
impacto nulo, enquanto o mnimo impacto possvel resultante da complexa equao que
compatibiliza os interesses da conservao e a necessidade de atender s demandas da visitao
(BARROS e DINES, 2000, p. 53).
Em estudos realizados no Parque Nacional de Itatiaia-RJ, Serrano (2000, p. 122) polemiza
a questo dos impactos em UCs, convidando-nos seguinte anlise: Seriam os impactos
resultantes do turismo, ou da m administrao? Nesse sentido, mais do que procurar formas de
manejo e monitoramento, no seria necessria a uma obteno de um corpo tcnico adequado
para o gerenciamento dessas reas? Da mesma forma, no seria essa m administrao um dos
105
entraves para outros projetos e parcerias? Essa m administrao no estaria pautada em uma
viso romntica da natureza ou a uma simples acomodao?
Tais questes mereceriam um estudo parte para sua verificao, no sendo possvel na
presente pesquisa_ Mesmo assim esses questionamentos ficam aqui explcitos, oferecendo, quem
sabe, contribuies para outros estudos_
Durante o trajeto pela trilha, foram passadas informaes sobre a diversidade da fauna e
da flora da regio, sobre as peculiaridades do local, e solicitou-se aos participantes observarem os
insetos, os tipos de aves e os pequenos primatas_ Chegando ao tmulo de Augusto Ruschi, os
monitores de Biologia relataram alguns aspectos da vida de Ruschi, sua importncia para o Brasil
e para Santa Teresa_ Nesse momento, foram feitas algumas perguntas relacionadas aos trabalhos e
vida do cientista_ Tambm foram levantadas questes sobre alguns assuntos referentes
Estao de Santa Lcia.
As perguntas foram respondidas pelos monitores de Biologia da ESESF A, por Hlio
Fernandes e Andr Assis do MBML, os quais procuraram polemizar alguns aspectos levantados,
sugerindo ao final a seguinte dinmica: cada um dos participantes, conforme sua vontade, deveria
descrever para o grupo a sensao que tinham experimentadoao estarem naquele local e o que
levariam do passeio.
Dentre as falas, pudemos destacar a de Welder Crauer, engenheiro, 47 anos, residente em
Vitria-ES:
A primeira sensao que tenho de cansao {risos], estou totalmente fora de forma para pedalar esse
tanto e depois andar pela mata [risos]. Mas, falando srio, a sensao que levo a de leveza, eu fico
correndo o dia todo em Vitria e quando tenho possibilidade de estar em um lugar como esse como se
todas as preocupaes passassem f--1 at difcil precisar em palavras. A gente esquece na cidade da
importncia de locais como esse, de como jazem bem para ns[_-). Eu levo do passeio, alm da dor nas
pernas[-} o compromisso de prestar mais ateno na natureza e tentar melhorar um pouco mais minhas
aes com o lixo, com a gua, orientando meu filho f-1
60
Barros e Dines (2000, p. 58) destacam dois tipos de impactos: os ecolgicos, quando provocam alteraes no
ambiente, degradando o solo, a vegetao, os recurso ldricos e a fauna; e os sociais, quando causam uma
; ~ ; . . . . . , . ; , . . , n ~ ....;; ........... ,... ... t . ; , J . . , , J ~ ,-1.,. .,............,.riE>nf"i<> ilne> ... Mcit".llntPc
106
A orientao dos pais aos filhos referente questo ambiental, de acordo com Mergulho
(2000, p. 37), faz-se indispensvel, uma vez que a influncia dos adultos poder direcionar os
atos das crianas e atuar como fator estimulador, tanto positiva como negativamente. A autora
reala essa importncia afirmando ainda: "professores e pais so dolos em vrias fases de nossas
vidas. O exemplo deles imprescindvel na continuidade da educao ambiental no dia-a-dia". A
participao de pais junto com os filhos em atividades ligadas ao meio ambiental seria uma outra
forma de se conseguir reforos para dar continuidade aos conhecimentos adquiridos nessas
vivncias.
Inserindo-nos agora, no mundo das sensaes e das aes, importante repetir que
informaes, conhecimento, ainda que absolutamente necessrios, so insuficientes para
engendrar processos de efetiva transformao na organizao social e formas de relacionamento
com o mundo e suas questes ambientais. Um equilbrio, portanto, entre a razo e o sentimento
fundamental para um entendimento mais amplo da natureza e para a real efetivao das
mudanas necessrias s reas naturais (MENDONA, 2000, p. 137).
Aps o retorno do passeio, atendendo a um pedido nosso, Welder explicou motivo da
escolha de Santa Teresa para sua visitao:
Os pais de minha esposa so daqui, ento eu sempre venho para c. Fiquei sabendo do passeio e decidi
vir porque meu filho foi no do ano passado e adorou, ento resolvi experimentar. Mas adoro esse lugar,
essas matas{ . .} no dia-a-dia da cidade a gente no vive isso, uma calmaria, uma tranqilidade! Ficar o
dia todo no escritrio e depois viver isso de passear em uma reserva, me faz repensar muitas coisas,
inclusive em onde morar { . .} fico pensando, ser que vale a pena essa correria? Mas eu tenho
compromissos, ento fica dificil jogar tudo pro alto.
Perguntamos tambm sobre o que mais chamou a sua ateno, durante o passeio:
... a beleza do lugar: lindo! Estar em contato com a natureza muito bom, descansa, alivia. O tmulo de
Ruschi no meio da Reserva tambm me chamou a ateno. Imagina um homem que viveu no meio do mato
e quis ser enterrado no mato? Eu sempre escutei falar muito dele parque a minha esposa que morou aqui.
Da voc poder conhecer um pouco da histria dele faz voc entender sua importncia{ . .].
107
Analisando ainda como os conhecimentos foram passados no decorrer da atividade,
Welder realou:
O prprio passeio em si j um aprendizado. Eu adquiri conhecimentos que s costumava ouvir pela
mdia [ . .] coisas do tipo de conservar a natureza, a importncia de recursos naturais. Ento, com essa
vivncia, eu vi na prtica esses assuntos. Eu gostei muito, a trilha ficou meio cheia de gente, mas foi bom.
Queria poder participar de mais eventos como esse, poder continuar passeando e aprendendo. Vamos ver
se depois desse eu animo mais em vir para c para fazer essas atividades.
Reportando-nos a essas falas, podemos ponderar, juntamente com Carvalho (2001, p. 45),
primeiramente sobre a necessidade dos homens. Marcados pelas inspitas condies ambientais,
impulsionaram o surgimento de um sentimento esttico e moral de valorizao da natureza, de
retomar aos ambientes naturais. Essa necessidade estaria ainda pautada na sua busca para
descanso, para auto-conhecimento e pela necessidade da conservao dessas reas polemizada na
atualidade.
Uma reflexo pode ser acrescida a esse assunto: estariam os homens retomando
verdadeiramente natureza ou apenas ao espao, vendo-o como mero meio de produo? Nesse
ltimo caso, a atitude preservacionista assume uma caracterstica utilitarista, como analisam
Bruhns e Serrano (1998, p. 398), "ligada a uma lgica ambiental que pode ter em sua base
medidas destinadas apenas a tomar mais duradoura uma relao perversa e esgotada de
subordinao e manipulao".
Mendona (2000, p. 136), em seus estudos sobre as metodologias e atividades do
professor Joseph Comell
61
, analisa esse retomo como um grande caminho para a compreenso da
natureza e a interao com ela: "[ ... ] se a ela estamos voltando, com o crescente interesse pelo
ecotursmo em todo o mundo, devemos olhar para ns mesmos, para nossa histria e
observarmos o que nos liga a ela e o que dela nos separa [ ... ]".
A autora afirma que as reas naturais podem ajudar na percepo dos homens em relao
a nos mesmos, permitindo o desenvolvimento da conscincia de que fazemos parte daquele
108
conjunto, mesmo estando esquecidos disso em nossos ambientes e afazeres urbanos. Com isso,
"muito alm dos conhecimentos que queremos ter sobre a natureza e seus mecanismos, muito
alm do simples contato, esto nossas formas de compreender, perceber e sentir esse universo"
(MENDONA, 2000, p. 137).
A busca pela natureza, vem tambm norteada pela necessidade de sua preservao. Nesse
sentido, ela possuiria, conforme contribuies de Mendona e Neiman (2002, p. 162), aspectos
relacionados tica e esttica. De acordo com as autoras, s sobreviveremos em funo do
afeto que temos pelo outro; esse afeto origina a preocupao com os filhos, com os descendentes
e outros. O gostar do outro, o afeto, produz um efeito colateral: o de apreciar coisas em geral,
inclusive as relacionadas natureza. Essa idia faz com busquemos comportamentos mais
adequados nos ambientes naturais, visando fornecer melhores condies de vida para nossos
descendentes, assegurando-lhes, por exemplo, a possibilidade de gua potvel.
Por outro lado, a busca e a preservao da natureza podem estar influenciadas pela beleza
esttica do local. Um exemplo seria o ato de no jogar lixo numa trilha. Em primeira instncia,
poderiamos analisar esse hbito como sendo derivado do carter de condutas corretas nesse
ambiente, porm pode ser compreendido igualmente pela apreciao esttica da paisagem, ou
seja, as pessoas no jogam lixo em uma trilha por ach-la bela. No caso especfico de Welder, um
dos fatores destacados em sua fala anterior seria a beleza (esttica) do local para estimul-lo a
participar do Passeio, alm da influncia do filho
62
e das necessidades intrnsecas de descanso e
divertimento.
O papel da mdia na disseminao de temas sobre a questo ambiental um dos pontos a
serem analisados nesse contexto, pois muitas das abordagens sobre o tema apresentavam um
carter reducionista, uma vez que consideram as relaes homem-natureza do ponto de vista
instrumental, reafirmando o meio ambiente como algo desprovido de suas dimenses ticas e
61
Cf. MENDONA, R A experincia na natureza segundo Joseph Cornell. In: SERRANO, C.(Org.) A educao
pelas pedras: ecoturismo e educao ambiental. So Paulo: Cbronos, 2000.
62
Pdua, et al. (2000, p. 42) atravs de estudos realizados na cidade de Lenis Paulistas!SP, alerlam que a
transferncia de ideologias ambientais criana-adulto pequeua, e no pode substituir programas <lirigidos
especificamente a adultos.
109
histricas. Um exemplo seria a propaganda de uma regio meramente por suas belezas, no
levando em considerao sua realidade e cultura. O que acontece nesse caso, de acordo com
Meadows, citado em Brgger (1999a, p. 20) que "apesar de os meios de comunicao poderem
ser instrumentos de mudana social, eles raramente o so, pois a mdia ocidental se caracteriza
por uma habilidosa propaganda e tem como propsito o de entreter, embalar e vender, no
informar e menos ainda levantar questes sobre paradigmas".
Como observa Lima (2002, p. 129), importante perceber as diferenas entre as coisas
aparentemente iguais, assim como semelhanas entre coisas aparentemente diferentes. Portanto, a
necessidade do exerccio da diferenciao, da comparao e do discernimento entre os fenmenos
da realidade tratados pela mdia imprescindvel, no para negar a diversidade, mas para orientar
o arbtrio individual, a formao da conscincia humana, o processo de tomada de decises e a
construo da ao social dos indivduos e grupos.
Voltando nossos olhares para uma reflexo sobre a SMA, destacamos que, apesar das
limitaes relativas preparao das pessoas atuantes nas atividades, da verdadeira efetivao
das propostas, alm das dificuldades de vinculao teoria e prtica, sua afirmao como evento
educacional deve ser realada.
O realce devido essncia da proposta, a qual teve no processo de sensibilizao dos
participantes seu eixo-norteador. Propor um evento como a SMA e tentar dar-lhe uma nova
direo um desafio, pois as outras verses foram restritas a atividades isoladas e de pouca
abrangncia.
A abrangncia refere-se participao da prpria comunidade e tambm natureza das
prprias atividades. Essa participao da comunidade ficou evidenciada nas excurses s
Reservas e no Passeio Ciclstico em maior nmero, porm no podemos deixar de destacar o
trabalho desenvolvido nas oficinas, as palestras e outras atividades. Embora talvez se esperasse
uma participao mais macia da comunidade teresense, devemos levar em conta que qualquer
proposta educacional processual, levando tempo para sua consolidao.
llO
Quanto natureza das prprias atividades, seus principais mritos foram as parcerias que
buscaram a troca de conhecimentos. Atravs dessa unio, proporcionaram-se possibilidades de
vivncias articulando a teoria e a prtica em torno da questo ambiental, assim como a exposio
das necessidades da comunidade. Tais necessidades estariam implcitas em uma maiOr
aproximao dos indivduos da cidade com esses meios, fazendo-os sentir-se como parte
integrante do processo e direcionando apropriaes adequadas em futuros projetos de ecoturismo
que pudessem surgir.
Nesse processo de parcerias, destaca-se a construo da interdisciplinaridade como uma
meta a ser alcanada, pois, por meio dela, segundo Serrano (2000, p. 11 ):
Emerge a percepo de que os problemas relacionados aos recursos naturais e sua
apropriao e conservao derivam da cultura e no exclusivamente da natureza, e
coloca-se a necessidade de se trabalbar tambm com os sujeitos que do sustentao a tal
cultura e estilo de vida, passando-se assim pela reflexo sobre as necessidades humanas
e pelos valores socialmente constndos, atravs da Educao Ambiental formal e
ioformal [ .. .].
A abertura das Reservas realizada pelo MBML promoveu uma possvel reaproximao
dos membros da comunidade com essa entidade, uma vez que proporcionou a seus filhos a
experincia com o meio natural. A importncia dessa atividade pode ser analisada partindo-se das
contribuies de Barros e Dines (2000, p. 70) que alertam:
sempre necessrio buscar o consenso para evitar o conflito. Mesmo porque a cidadania
espera qoe o cidado seja envolvido ao invs de meramente informado de alguma
deciso. O gestor de reas naturais e unidades de conservao no deve medir esforos
em adotar uma prtica inclusiva e colaborativa no sentido de buscar o entendimento
entre todas as partes afetadas/interessadas.
Buscando analisar o distanciamento da populao em relao ao MBML, trazemos a fala
de Andr Assis, o qual avalia o quadro da seguinte forma:
... acabou criando-se uma distncia. Dizem que o Museu no ajuda a cidade, mas a jUno do Museu no
ajudar a cidade. Isso uma conseqiincia. A jUno do Museu apoiar pesquisas, fazer educao
ambiental[ . .]Falta articulao e entendimento de ambas as partes. Se as pessoas da cidade nos
apoiassem, ns tambm aproveitaramos melhor o turismo. O nosso potencial seria muito maior se todos
lll
trabalhassem juntos, como marketing [ . .}tinha tudo para ser mais presente no turismo capixaba. Tomara
que com essas atividades da SMA isso possa ser mudado[ . .].
O assunto abordado por Hlio Fernandes direto do MBML, o qual afirma:
Algumas pessoas da cidade tm restries ao Museu em JUno de uma razo histrica, Ruschi criava
muita confUso de acordo com seu ideal preservacionista e o pessoal queria abn'r frentes para ampliar a
utilizao das propriedades. Ruschi era justamente um antagonista, pois brigou para preservar as matas.
Muitas pessoas que tinham averso ao Ruschi hoje entendem seu ideal
Em relao importncia da criao de um binmio comunidade/MBML, acrescenta:
Eu entendo que a comunidade sensvel ao Museu e sua importncia. Mas eles ainda
no esto sensibilizados o suficiente para entender ou para dizer que acham o Museu
importante, que legal trabalhar junto, de alguma forma, para consolidarem-se projetos
e ganhos para ambas as partes. Seguramente o Museu tem um papel fUndamental na
economia de Santa Teresa. Se no fosse o Museu, uma srie de negcios no oco"eria
em fono do baixo nivel de visitantes que a cidade teria, caso no tivesse o Museu como
atrao essencial para a vida da cidade, Santa Teresa no seria um municpio de
referncia em termos de preservao das matas.
Discutindo a importncia desse binmio, trazemos Wearing e Neil em suas reflexes,
podemos destacar que nenhum recurso natural pode ser administrado com eficincia sem apoio e
auxilio da comunidade local e de usurios. Dessa forma, o insucesso em alavancar a identificao
da comunidade com esses ambientes cria uma situao grave, j que, sem apoio pblico,
improvvel que esses locais obtenham notoriedade mediante o fato de seu destino ser
amplamente determinado por presses sociais e polticas. Por essa razo " fundamental que a
administrao de reas naturais fornea informaes e vivncias que, alm de aumentarem a
conscincia do pblico, busquem mudar seu comportamento" (WEARING e NEIL, 2001, p. 89).
As propostas trazidas pela SMA, a apropriao dos ambientais naturais, juntamente com
propostas de educao ambiental pareceram positivas, porm devemos destacar a necessidade de
um processo de continuidade para no se perderem as conquistas alcanadas. Diante disso, seria
fundamental a sistematizao de outras atividades da mesma natureza, por meio de agendamento,
atividades que fizessem parte de um calendrio maior, o qual seria conseguido com a
112
implementao de polticas pblicas pertinentes real efetivao dessas propostas. Sorrentino
(2002, p. 19-20) afirma que essas polticas pblicas necessitam:
1---l voltar-se para a incluso e participao da populao. necessrio mn rigoroso
exerccio de decodificao desses conceitos, de fonna que as iniciativas locais/pontuais
obtenham das polticas pblicas o necessrio apoio para sua efetivao, para
consolidao e ampliao local e sua ressonncia, multiplicao e intercmbio com
outros setores da sociedade.
Nesse processo, necessrio ampliar o entendimento dos rgos pblicos a respeito da
avaliao dos problemas ambientais como decorrentes de um campo educativo deficitrio, e no
somente do no-cumprimento de leis. Lafleur e Nogueira (1992, p. 17) reforam essa discusso
dizendo:
Para que se crie mna poltica de conservao ambiental preciso inseri-la dentro de mna
poltica/programas de mudanas sociais mais geral. Isso pois, pessoas deterioram o
ambiente no porque sejam ignorantes ou membros de sub-raa, mas sim porque sofrem
ou se beneficiam de foras econmicas, polticas e sociais que parecem garantir esse
direito. As pessoas somente mudaro a maneira de usar os recursos quando revirem as
relaes que mantm entre elas mesmas.
A participao dos vrios segmentos na promoo e na implementao de diretrizes para o
desenvolvimento desses eventos analisada por Luchiari (2000, p. 127) como:
1---l a melhor fonna de mapear, prevenir e solucionar problemas de organizao
territorial, evitando a necessidade de criar, no futuro, mna infinidade de solues
paliativas. a mobilizao dos vrios grupos de interesse para debater e adequar o
planejamento local, a partir da implantao das polticas de turismo e preservao
ambiental, que determina a fora do lugar.
Assim, necessrio conhecer as opes disponveis dentro de cada contexto, alm de suas
implicaes para o presente e o para futuro. Trabalhar para conservar ou transformar a realidade
da questo ambiental, seja atravs da apropriao de atividades de ecoturismo/ecovisitao e
educao ambiental, seja atravs de pesquisas, de iniciativas pblicas ou privadas e de outros
tipos de interveno; um arbtrio e um direito que ainda nos reservado, mas que, no entanto,
precisa ser assumido dentro do seu real significado: o entendimento da natureza como parte
integrante do homem e como portadora de valor prprio (LIMA, 2002, p. 139).
113
CAPTULO N: A COMUNIDADE TERESENSE E OS PROGRAMAS DE EDUCAO
AMBIENTAL: BUSCANDO COMPREENSES.
Ante as explanaes e reflexes sobre os eventos analisados, uma questo ainda persiste:
as razes de uma participao restrita da prpria comunidade nesses eventos. Quais seriam os
motivos que impedem essa no-participao? Quais as questes que permeiam a no-utilizao
da prpria cultura italiana nesses eventos? Tentando encontrar respostas para esses
questionamentos prosseguiremos, no presente captulo com os relatos da prpria comunidade
sobre esse fato, procurando fornecer um panorama geral de sua atualidade e estabelecendo
ligaes, quando possveis, com os eventos estudados.
4.1 CRCULO TRENTINO DE SANTA TERESA
A cidade de Santa Teresa, de cultura marcadamente italiana, tem no Crculo Trentino de
Santa Teresa um dos principais rgos de difuso de sua tradio. O presidente da entidade,
Rodson Ttola Rdio, fornece um breve histrico da entidade:
O Crculo Trentino de Santa Teresa foi criado em 1987. A idia principal seria criar uma entidade que
visasse preservao cultural, principalmente dos nossos colonizadores, que vieram da regio de Trento
da Itlia, preservando um pouco da cultura trazida por eles. O Crculo Trentino hoje possui em suas
dependncias uma banda de msica, coral infantil e de adultos, todos voltados para a msica italiana, e
um grupo de danas folclricas. Alm dessas atividades dispomos de uma biblioteca setorial, basicamente
com acervo sobre a cultura italiana e um curso de lnguas, dando nfase ao dialeto italiano.
114
ngelo Zurlo, presidente fundador da entidade, acrescenta:
Existem muitos desses Crculos Trentinos espalhados pelo mundo. como se fosse uma rede. Eles nos
do assessoria e nos auxiliam, por exemplo, a fornecer vistos para visitas Itlia. Mas alm da cultura
italiana buscamos tambm a disseminao de outras culturas, como a alem, a africana. a russa e a
pomerana que tambm auxiliaram na construo de nossa cidade. Mas aqui na sede, em sua maioria,
temos a descendncia italiana e ficou mais fcil estruturar uma entidade com essa cara. claro que no
desprezamos as outras etnias ...
Segundo Zurlo a importncia dessa entidade est pautada:
... na necessidade de manter e reviver essa cultura, nosso respeito s famlias que vieram para c e
comearam a construir nossa histria e, principalmente, fortalecer o turismo local. No adianta a gente
querer colocar trios eltricos[ .. } no nossa cultura. Quem vem a Santa Teresa quer ver coisa diferente,
notabilizando o aspecto italiano. Ento, o Crculo Trentino age como um ente polarizador. competindo a
ele estudar a histria, representar, verificar o que que existe e aplicar essas coisas nossa realidade,
misturadas com aquilo que foi trazido pelos imigrantes.
Essa entidade visa portanto, ao resgate da cultura de nossos antepassados com o fim de
preserv-la. Segundo Rodson:
S podemos nos posicionar quanto a nossa cidade e melhor-la, se soubermos um pouco de nosso
passado, de nossa histria. S assim poderemos criar identificao com essas novas geraes. Se o povo
criar essa identificao, fica muito mais fcil dar uma cara cidade, no apenas no papel e nas fachadas
mas no interior de cada morador. Eu falo mesmo de amor, amor pelo local onde nascemos, o orgulho de
sermos daqui. f2uerendo ou no, nossos fundadores esto velhos, e as novas geraes acham isso
ultrapassado. E um desafio para ns tentar envolver um pouco mais a juventude nesses trabalhos
culturais e sensibiliz-la para o fato de que a cultura parte integrante de um cidado, de uma pessoa
que quer preservar suas origens.
As dificuldades observadas na participao da comunidade em eventos ou na divulgao
de sua cultura verificada igualmente no estudo realizado por Teresa Luchiari sobre a cultura
Caiara, nos distritos de Maresias, Camburi e Boiaucanga. Segundo a autora, os jovens de
Maresias no esto seguindo as atividades tradicionais da cultura caiara. Atravs de seus relatos,
detectamos que muitos desses jovens, influenciados pelos turistas, tm vergonha de sua condio.
115
Os ma1s velhos, acostumados s atividades tradicionais, dificilmente se adaptam s novas
atividades oferecidas (LUCIITARI, 1997, p. 78)_
Fato semelhante pode ser observado em Santa Teresa, onde muitos jovens, por sentirem-
se pertencentes "cidade do interior" envergonharam-se das tradies e costumes, considerando-
os isso coisa ultrapassados, ou da "roa"_ Preferem adequar-se muitas vezes aos modismos
impostos pelos turistas ou pela prpria mdia_ Assim, no sentem sentido em preservar sua
cultura, uma vez que essa no est de acordo com as suas atuais necessidades, como conhecer
locais novos, possuir outros valores, outras formas de viver.
O Crculo Trentno, mesmo diante dessas dificuldades, atua como atrativo turistico,
mostrando suas danas, cantorias e culinrias em festas e eventos da regio. No entanto, a
entidade passa por dificuldades para o desenvolvimento de suas atividades. Tais dificuldades,
segundo Gergia Bolonha Moura, diretora do grupo de dana Crculo Trentino, estariam
baseadas na falta de apoio:
Falta ultimamente apoio para nosso grupo. No temos dinheiro para sair e mostrar nossa dana A
Prefeitura no d sequer um tosto. Alis, ela at tirou nossa sede no antigo Colgio Municipal e nos
mandou para c. Para ensaiar, a gente pede o espao da Escola Pessanha Povoa; o povo da banda
ensaia aqui, no salo paroquiaL Eu acho uma tremenda falta de respeito, porque quando tem a festa da
Padroeira eles nos chamam para danar e, sinceramente eu acho que ser usado, parque o prefeito no
est nem a, mas como a festa d turista e sobre a cultura italiana, da ele nos chama e a gente acaba
indo, porque seno vamos resgatar o que e para quem? S para quem participa do grupo? A idia no
essa, gerar identificao, dar orgulho.
Acompanhando os trabalhos realizados pelo Crculo Trentino na festa do Imigrante
Italiano em junho de 2002, pudemos observar essa dificuldade. O grupo de dana, que conta
basicamente com jovens da comunidade, por vezes ficou sem local para ensaiar e no dia de sua
apresentao teve de buscar com seus prprios recursos carro de som para tocar suas msicas. No
entanto, sua apresentao, contou com a presena de pessoas da comunidade e de turistas que
apreciaram e participaram de suas danas_ Foram acompanhados posteriormente, pela banda do
Crculo Trentino, em desfile pela rua at o coreto do jardim.
116
O maestro Rogrio Salviato, em seu relato, analisou a participao da entidade na festa da
seguinte forma:
Eu achei um sucesso, porque h um certo tempo no levvamos para a rua nosso trabalho, ficvamos
sempre em recintos fochados. Ver o povo acompanhando a banda engrandecedor e nos estimula, apesar
da falta de apoio, a continuar. Quantas vezes a gente j pensou em parar porque parece que ningum
quer mais ver a banda tocar, o coral cantar. Muita gente acha que viver no passado, de forma que at a
renovao em nosso grupo est ficando dificultada. Mas at entendo isso, porque em um mundo em que
cada vez mais essa tal de globalizao sufoca culturas e fala o que est na moda e deve ser seguido, isso
no novidade, Santa Teresa no foge regra.
Para o presidente da entidade, Rodson, a participao do Circulo Trentino nessa festa foi
um passo decisivo, pois:
... reatamos parcerias importantes com a Prefoitura, no sentido de apoio e reconhecimento de nosso
trabalho. Sabemos que a prefoitura est passando por uma questo de reestruturao e falta um
planejamento mais adequado para verbas, mas tambm sabemos que no podemos depender s dela para
dar continuidade ao nosso grupo. O mais importante mostrar para o Teresense que estamos aqui e que
somos parie de sua histria. mostrar nosso trabalho, no s em fostas mas no dia-a-dia. Infelizmente as
pessoas que participam do grupo tm suas obrigaes, e no d para ficar todo final de semana
arranjando algo para fazer. Mas aos poucos chegaremos l, como antigamente. Me lembro antigamente,
quando era garoto, das fostas aqui. Era to diferente! As pessoas enfoitavam as ruas, iam para a praa
fazer encontro de concertinas, tomar vinho, rir e conversar alto, tudo que um genuno italiano faz. Nessa
festa revi essa participao e cada vez mais tenho certeza de que como um jardim, precisa cuidar
sempre seno morre.
As relaes sobre a atual situao do Circulo Trentino e sobre algumas das dificuldades
enfrentadas pelo grupo forneceram um panorama dessa entidade diante da comunidade e de
rgos locais, no caso a Prefeitura. Tentando traar um paralelo desse fato com o ocorrido nos
eventos estudados, nos quais a participao da comunidade deixou a desejar, questionamos a
Rodson sobre o por qu da no-participao da entidade na Semana do Meio Ambiente:
No fomos convidados, simplesmente isso. A programao no achou que teria a ver a gente apresentar,
acho que era tanta coisa para ver que eles at se esqueceram. Eu acho uma pena, porque foi um evento
to bonito! Contou com a participao de tantas escolas da regio! E poder/amos estar ajudando, no s
mostrando um pouco de nossa cultura, mas tambm tentando Jazer uma ligao dela com as questes do
meio ambiente. uma questo de planejamento, entende? Se quem organizou a Semana do Meio
Ambiente, no prioriza o que importante para o evento, no d para ficar implorando depois. Se eles
acham que no tem nada a ver colocar um coral em uma estao, abrindo um evento, por exemplo, o
melhor que podemos fazer e esperar para foturos eventos essa parceria. Mas uma pena no termos
participado.
117
A dicotomia entre cultura e meio ambiente no novidade em nosso estudo.
Organizadores de eventos como o da SMA priorizam atividades muitas vezes
descontextualizadas da cultura local. No estamos querendo entrar no mrito de sua importncia
e contribuies j discutidas, mas devemos questionar os principais objetivos, isto , levar ao
conhecimento da comunidade no s o que se produz na Faculdade mas tambm, as belezas
naturais de sua prpria regio, por meio de passeios, palestras e intervenes. Posto isso, somos
levados a refletir: ser que os objetivos no seriam melhor entendidos trazendo um pouco da
prpria cultura italiana para esse evento? Zlia Lss, nos responde a esse questionamento:
Realmente poderamos ter contato com a participao do Crculo Trentino, mas a programao foi feita
to s pressas que confesso no ter tido tempo de pensar nisso. De qualquer forma, foi uma falha que
devemos sanar no prximo evento porque acredito ser de fundamental importncia trabalhar o aspecto
cultural com o meto ambiente, at porque so coisas que se constroem juntas. A forma como tratamos
nossas reservas tem a ver com nossa cultura, nossos valores. No d para colocar em plos opostos.
uma questo tambm a ser tratada com a Secretaria de Cultura, que infelizmente, por estar em processo
de reestruturao, no pode estar dando toda sua ateno a esse evento.
Manifestaes culturais igualmente no foram verificadas no Passeio ao Entorno da
Reserva Augusto Ruschi e s Trilhas Interpretativas da Estao Biolgica de Santa Lcia. Em se
tratando do primeiro evento, destacamos no captulo dois a resistncia de Gilmar, que por
questes de ordem poltica, no solicitou a participao do Crculo Trentino, apesar de saber da
importncia dessa participao.
Diante disso, somos levados a conjecturar sobre as diferenas polticas que podem gerar
entraves no desenvolvimento global de eventos, os quais poderiam estar contando, dentro de suas
caracteristicas, com a participao cultural de entidades para sua melhor contextualizao. Em
outras palavras, realizar eventos em ambientes naturais e levar aos seus participantes um pouco
da cultura local, atuaria como fator de parceria para intervenes futuras, auxiliando na
identificao e na ligao da cultura local com temas relacionados questo ambiental. Gergia
Bolonha analisa essa possibilidade em sua fala:
Eu fiquei sabendo desse passeio, assim como de tantos outros eventos que esto acontecendo. E acho
muito interessante poder estar mostrando nossa cultura, principalmente para quem de fora, mostrando
que tudo aquilo que eles viram est dentro desse contexto maior que nossa cultura italiana. Mas acho
mu> nPln nrimria atividade fica um vouco dtficil voc estruturar alf!Uma coisa do tivo. uma avresentao
118
de dana, por exemplo, at porque o evento foi pouco divulgado, eu gostaria de ter participado, mas s
fiquei sabendo depois. Ento, se no tem propaganda como saber o que est acontecendo e como
participar? Fica meio solto. Alis, tudo que se faz aqui meio solto, as pessoas fazem por conta prpria,
no sei se por desinformao, no sei se por diferenas pessoais, essas ligaes no acontecem.
As Trilhas Interpretativas da Estao Santa Lcia, igualmente, no privilegiaram essas
apresentaes culturais. Andr Ruschi, seu organizador, explica da seguinte forma essa ausncia:
Nossa programao planejada dentro de um tempo limitada, fica meio complcado chamar, por
exemplo,o Crculo Trentino do qual voc falou, No porque no seja importante, alis, eu acho
importante, mas o local no propcio e realmente no minha prioridade, embora seja daqui e saiba
como essa cultura est implcita nesse ambiente natural que visitamos. Mas uma coisa por vez, acho que,
a partir do momento que voc inicia um trabalho, voc tem prioridades e a minha prioridade
sensibilizar primeiramente para assuntos reftrentes ao meio ambiente. No d para querer fazer tudo. A
prpria continuidade desse trabalho pode culminar nessa parceria, o que seria muito positivo, porque as
pessoas da comunidade veriam o que estamos fazendo e as pessoas de fora veriam um pouco mais de
perto a realidade do local que esto visitando. [.,}Por ora, no almejo agilizar isso, at porque o povo
dessa cidade muito difcil de se trabalhar. Como te disse, eles tm muita resistncia ao que novo, s do
que institucionalizado eles participam, no d para entender.
O aspecto institucional ao qual Andr Ruschi se refere relacionado, por exemplo,
grande participao da comunidade em eventos fomentados pela Igreja. A importncia da religio
nessa cultura, conforme caractersticas destacadas no captulo um e dois, atua como fator
facilitador em sua participao, fato verificado em festas locais como na Festa da Comunidade de
Nossa Senhora da Penha, na Festa do Imigrante Italiano, Festa do Vinho e Gastronomia. Esses
eventos tm, como principais realizadores, as parquias locais e a prefeitura, e, como eixo
norteador, as caractersticas culturais mais fortemente destacadas: a religiosidade, seus costumes
e a culinria.
Assim sendo, acrescenta Andr:
No novidade para eles irem a uma Festa do Vinho, porque sabem que vo encontrar coisas das quais
fazem parte. O cara pode at no ter isso claro na cabea, mas s de saber que a Igreja est Jazendo, ele
j vai, porque foi institudo como certo: esse papel da Igreja muito forte aqui. L ele vai ver coisas do
dia-a-dia dele, a comida, as msicas {.,}pelo menos os mais velhos, porque a juventude s vai l para
beber. um evento que naturalmente j gera identificao, entende? Agora, chamar a comunidade a
participar de trilhas j algo novo e. se eles no se importam com o que est acontecendo com a
natureza ao redor deles, isto , no se identificam, a gente tem que comear a pensar em como fazer isso.
119
As caractersticas dessas festas, embora tenham sofrido modificaes em funo das
mudanas ocorridas no mundo e na prpria cidade, levam grande parte da comunidade a
freqent-las. No entanto, por exemplo, a Festa do Imigrante Italiano perdeu grande parte de seu
repertrio cultural, para dar lugar a shows e outras apresentaes, como grupos de Rock e
Pagode, assim como sua culinria, que teve de se adequar, com outros tipos de bebidas, como
cerveja, para atender aos anseios dos turistas e da prpria comunidade. Vanessa Pizziolo,
assistente da Secretaria de Cultura, explica essas modificaes:
Quando realizamos uma festa, tentamos atrair turistas para nossa cidade e tambm trazer um pouco de
diverso para nossa comunidade. E, atualmente, estamos tendo que reestruturar essas festas, porque,
embora muito turista goste de nossa cultura, tem muito turista que quer vir aqui s para zoar. Depende
da caracterstica e ns no temos, por exemplo, o perfil do turista em uma dada festa para entender o que
querem. De uma forma geral, foi o caminho que encontramos, trazer um pouco de tudo sem esquecer de
nossa cultura italiana. E isso no s para o turista [ . .} a prpria juventude daqui no quer saber de
grupos de forr e coral de msica italiana. O povo do interior at gosta, mas o da sede bem resistente,
acha que show para pavo. Eu mesma j escutei muito disso. Ento voc tem que ter um jogo de cintura
enorme, se adequar ao que est mudando sem perder suas razes, porque seno a fosta pode ser um
fracasso.
A nova adequao das festas de Santa Teresa reflete-se diretamente em seu comrcio e em
seus produtos, cuja diversificao podemos observar atualmente. Esse fato explicado no relato
de Fernanda Vicente, 25 anos, comerciante da Feirinha de Artesanato de Santa Teresa:
As coisas mudaram muito aqui. Est tendo uma produo maior de produtos tentando agradar ao turista.
Afinal eles so nossos principais compradores. Investimos em rtulos, novas massas, novos tipos de vinho
e no apenas o de jabuticaba, porque antigamente o turista s vinha para c para comprar vinho de
jabuticaba{ . .}. Mas os tempos mudaram e a gente, que vive disso, tenta fazer o possvel e o impossvel.
Falta apoio e muitas vezes a prpria comunidade dificulta a criao de coisas novas. Por exemplo, meu
esposo trabalha com mel e seus produtos, e eu vi o quanto foi dificil ele conseguir uma lojinha aqui para
vender seu produto. O povo daqui falava que mel no era produto italiano.
A resistncia a novos empreendimentos pode ser entendida, de acordo com ngelo Zurlo:
uma caracterstica nossa, coisa de personalidade mesmo. Nossos antepassados vieram da Regio de
Trento na Itlia e esses povos so frios, no quer dizer que no sejam alegres ou receptivos, mas so
reservados, tratam bem, mas tm que te conhecer. Investem, mas voc tem que provar para eles que vai
dar certo. Coisa de cidade pequena, parece colnia, at dificil de entender, s quem mora aqui ou veio
morar aqui que verifica isso. Eu j realizei algumas visitas a Trento e observei caractersticas iguais s
deles nos Teresenses, principalmente se voc for comparar com o pessoal mais velho. A juventude mais
120
receptiva ao novo, at porque, no mundo, toda hora tem algo novo, mas mesmo assim leva muito dos
valores de seus pais,
A fala de Zurlo pode ser exemplificada com dois fatos: O pnmerro deles refere-se
chegada cidade da Empresa Andrade Gutierrez para a construo do Radar Cindacta em 1987,
Por ser uma obra de grande porte, parte de seus funcionrios trouxe a famlia para fixar morada
na cidade e eram evidentes as dificuldades em se aproximarem dos moradores locais, At para
comear a fazer parte das brincadeiras de rua foi algo longo e doloroso, mesmo para as crianas
era como se a todo tempo o "povo que veio de fora" (forma como eram chamados), tentasse tirar
a unidade estabelecida por eles e seus costumes,
Um outro exemplo foi a instituio da Escola de Ensino Superior do Educandrio Serfico
So Francisco de Assis (ESESFA) na cidade em 1998, Embora a faculdade tenha sido implantada
em um colgio tradicional da cidade, Educandrio Serfico So Francisco de Assis (ESFA),
observou-se e observa-se grande resistncia da comunidade local aos seus projetos e aos
estudantes originrios de outras cidades, Moacyr Ennes Amorin, diretor da ESESF A, 48 anos,
comenta sobre essa realidade:
de se esperar que uma comunidade receba de braos abertos uma faculdade e seus beneficios, mas o
que observo aqui uma resistncia, um medo de que as coisas mudem, Tem muita gente que diz que no
quer que Santa Teresa se transforme em Ouro Preto, tem muita gente que no vem a nossos eventos s
porque so da faculdade, isso uma loucura Eu tento entender[,}, mas acho que o principal caminho
tentar quebrar esse gelo, mostrar que no porque estamos aqui que vamos destruir suas razes, E olha
que a Faculdade hoje um dos principais plos de emprego da cidade, mas tem muita gente grande aqui
que no quer perder o poder, no quer dividir a ateno[,,} e no d para ficar brigando com esse tipo
de gente, temos que trabalhar,
Na programao anual de eventos da Prefeitura de Santa Teresa do ano de 2003 no
consta a realizao da Semana do Meio Ambiente, Tal fato atribudo falta de verbas para o
evento, porm existe uma inteno geral de buscar-se recursos para sua efetivao, Rogrio Nora
Lima, um dos organizadores da SMA de 2002, discute essa dificuldade:
Infelizmente estamos correndo o risco de no conseguir realizar a Semana do Meio Ambiente neste ano,
Esto foltando recursos por parte da Prefeitura e a Faculdade est com outros eventos em termos de
prioridade, como a Escola Viva, Mas mesmo assim, no estamos dizendo que no vai ocorrer, estamos
121
agendando reunies para viabilizar discusses sobre o assunto. Mesmo que no acontea, a Escola Viva
63
tem muitos dos projetos voltados ao meio ambiente de forma a fazermos nossa parte.
A elaborao, realizao e continuidade de projetos como os da Semana do Meio
Ambiente e da Escola Viva so fundamentais, uma vez que podem articular o trabalho escolar ao
trabalho comunitrio, buscando o conhecimento, a reflexo e a ao concreta sobre o ambiente
em que se vive. A construo desse elo, por meio da educao ambiental, pode trazer o
entendimento do ambiente escolar como totalidade que inclui a comunidade em que a escola se
insere e, a luta dos profissionais do ensino pela democratizao das relaes de poder na
instituio educativa (LOUREIRO, 2002b, p. 93).
Devemos destacar, porm, a necessidade da continuidade de eventos como o da Semana
do Meio Ambiente, objetivando dar seqncia aos elos conquistados, caso contrrio, toma-se
mais um evento desconexo e estranho s metas estabelecidas. A regularidade na realizao desses
eventos pode gerar vnculos, estabelecendo novas atitudes e estimulando futuras intervenes.
Essas intervenes poderiam incluir em sua programao, um aspecto cultural mais evidente,
com participao de grupos, por exemplo, como o do Circulo Trentino, por meio de um trabalho
conjunto com vrios segmentos da comunidade, visando tambm a urna maior participao de
todos.
4.2 AUGUSTO RUSCHI E SUAS RELAES COM A CULTURA LOCAL
63
A Escola Viva um projeto elaborado pelo corpo docente e discente do ESF A/ESESF A, a ser realizado de 25
30/05/2003, buscando integrar a comunidade com a faculdade, possibilitando vivncias, buscando novos
conhecimentos. Dentre os projetos a serem desenvolvidos na rea ambiental, destacamos a realizao de trilbas no
122
Analisados os relatos obtidos, verificamos uma trama de caractersticas locais, as quais
vo desde diferenas polticas at valores pessoais. Essas caractersticas divergentes motivaram e
motivam grande parte de desentendimentos, como por exemplo, o de Andr Ruschi e a
comunidade local.
Pudemos conhecer o trabalho desenvolvido por Andr Ruschi, suas limitaes e
beneficios, questes ressaltadas no final do captulo dois, porm, ser que no caso especfico da
SMA a no-participao da comunidade deveu-se apenas s caractersticas culturais da
populao, muitas vezes ressaltadas e criticadas por ele? Para tentar responder a esse
questionamento, devemos posicionar -nos primeiramente, em relao ao prprio autor das Trilhas
Interpretativas da Estao Biolgica de Santa Lcia.
A defesa da necessidade de programas de educao ambiental na cidade, sua aplicao,
suas limitaes, foram amplamente debatidas por Andr Ruschi, porm, muitas vezes,
observamos em sua fala uma postura extremista que reafirmava a dicotomia entre
homernlnatureza. Esse fato foi verificado quando Andr ressaltou a impossibilidade de utilizar
determinados locais na Estao de Santa Lcia para o desenvolvimento de programas de
educao ambiental. Segundo Andr, "o homem no tem educao para entrar nesse local sem
causar danos, o que tem l insubstituivef'.
A natureza aparece cada vez mais como forma ideal de equilbrio, uma espcie de paraso
para o qual os seres humanos representam uma grande ameaa, pois, no fazendo parte de sua
dinmica, suas aes so sempre responsveis pelos desequilbrios, pela decomposio da ordem
(FARIA, 2002, p. 6-7). Ora, uma vez que a educao ambiental tem por objetivo, entre outros,
atuar na desmistificao desse entendimento, fornecendo possibilidades de novas atitudes em um
processo em que tanto educandos quanto educadores so sujeitos atuantes, portanto, parece-nos
uma contradio apontar locais que no devam ser visitados e, mesmo assim, reafirmar e utilizar
a educao ambiental.
123
O fato de proibir a entrada em um local no auxilia na preservao do mesmo, da mesma
forma que agir com coero no gera mudana de atitudes, mas sim, cria comportamentos com
uma tendncia totalmente utilitarista/conservadora. Ambas as situaes atuam como
perpetuadoras de uma lgica antropocntrica, individualista e dicotomizada de um contexto
maior, dificultando, por conseguinte, o papel da prpria educao ambiental.
Diferenas de posturas em relao ao prprio MB.ML e Prefeitura tambm foram
verificadas nos relatos de Ruschi. No objetivo deste estudo tecer julgamentos quanto aos
valores e atos de seus respondentes, ou verificar quem est certo em suas convices, mas, sim,
esclarecer a trama de relaes na qual esto embutidos. Assim, a relao de Ruschi com o
MB.ML e a Prefeitura pautada no apenas em valores profissionais, mas principalmente em
valores pessoais, em funo dos quais, um tece consideraes sobre o outro, em detrimento
daquilo que no fazem. As criticas so contundentes por parte de Andr, oriundas de desafetos
pautados em sua vaidade pessoal, uma vez que no tratado como portador de um saber
ambiental.
A dificuldade da relao de Andr Ruschi com a Prefeitura local pode ser exemplificada
pela divergncia que se criou em relao Casa Augusto Ruschi. A Casa, embora aberta a
visitao, necessitava de computadores para seu melhor funcionamento. A Prefeitura por sua vez,
doou os computadores os quais foram recusados por Andr, devido ao fato de ele no querer criar
vnculos polticos, ou, em suas palavras, "{ .. }ficar devendo favor, no quero isso, no quero que
a casa tenha um peifil poltico".
Seus atos so norteados ainda, por questes pessoais relacionadas a histrias oriundas de
seu pai Augusto Ruschi. Em outras palavras, grande parte da resistncia a seus projetos tiveram
sua origem na poca dos trabalhos de seu pai. Nesse sentido, toma-se necessrio voltarmos
nossos olhares a Augusto Ruschi, o qual, conforme descrito no captulo um, foi um atuante
ambientalista no apenas de Santa Teresa, mas tambm de todo o mundo. Sua postura, no
entanto, gerou grande descontentamento em quem via na natureza uma forma de ganhar dinheiro
sem maiores preocupaes com preservao. Muita inimizade foi criada ao longo de sua vida, em
especial na comunidade teresense. ngelo Zurlo presenciou um desses fatos:
124
Me lembro claramente da noite em que a chcara onde Ruschi morava foi baleada. Foi uma grande
confUso, mas ningum disse nada, ningum viu nada, ficou elas por elas. Mas todos sabiam que aquele
acontecimento ocorreu para intimidar Ruschi e faz-lo parar com seu trabalho, porque ia contra muito
fazendeiro na poca, quanto ao desmatamento e a caa. Foram brigas feias, famlias tradicionais juraram
ele de morte, pregando inclusive um beija-flor morto no porto da sua chcara. Mesmo assim, ele no se
intimidou e seguiu em frente. { .. } Para voc ter uma idia, ele se candidatou a vereador local e no
recebeu mais que vinte votos { . .] realmente por a voc percebe que ele no era benquisto.
A personalidade de Augusto Ruschi descrita por Zurlo:
Era um homem srio, de personalidade forte e transmitia muita seriedade naquilo que se propunha
trabalhar. Era muito pouco malevel, o que dificultava seu tratamento com o povo daqui. Ele esquecia
que basicamente o povo precisava da terra para viver e no tinha como gerar outro tipo de renda. Ento,
chegar proibindo sem considerar isso pedir para ser isolado e jurado de morte, no s por quem
precisa, mas pelos cafeicultores da poca que ganhavam muito dinheiro com seus servios. Ele brigou
inclusive com o governador do Estado{ .. ] era uma personalidade muito forte.
Patricia Moraes, professora do curso de Biologia da ESESF A mostra outra faceta de
Augusto Ruschi:
como eu te falei, ele tem mrito por seu discurso e por seu trabalho, mas voc h de convir comigo que
muito fcil ser tachado de santo depois que morre. Sinceramente. no consigo ver em suas obras o que
ele e tantos outros falam que ele foz. No sei e duvido que ele tenha estudado tantas coisas ao mesmo
tempo, no sei se era to nobre com a natureza. muito fcil voc usar um lugar, ditar o que certo e
isolara populao. E foi isso o que ele foz, desconsiderou o que para ns hoje um fator fUndamental: a
participao da comunidade nas questes do meio ambiente. Mas ele mrtir e sua figura como mrtir
interesse de todos hoje, porque gera turismo. Quem no quer vir ver a obra de Ruschi? Com certeza um
grande mrito, mas ele totalmente questionvel, de qualquer forma, no d para desconsiderar seus
foitos.Como todo mundo, temos um lado que ningum conhece.
A identificao da comunidade local com as obras de Ruschi pode ser avaliada pelas
palavras do diretor do MBML, Hlio Fernandes:
Eu entendo que a comunidade de Santa Teresa sensvel ao Museu e sua importncia, mas eles ainda
no esto sensibilizados o suficiente para entender ou para dizer que acham o Museu importante e que
legal trabalhar junto, de alguma forma, para consolidarem-se projetos e ganhos para ambas as partes.
Seguramente o Museu tem um papel fUndamental na economia local. Se no fosse o Museu, uma srie de
negcios no teria ocorrido em fono do baixo nvel de visitantes que a cidade teria, caso no tivesse o
Museu como atrao essencial para a vida da cidade. Ento se colocarmos dentro de uma perspectiva
econmica seria muito interessante e desejvel que tivssemos um fluxo de parcerias entre comunidade,
Museu{ . .] alm do fato de manter o Museu aberto, ns teramos espao para fazermos eventos pequenos
que poderiam ser utilizados em parcerias da melhor forma.
125
Nesse sentido, destaca:
Algumas pessoas de Santa Teresa tm restries ao Museu, em fono de uma razo histrica. O Augusto
Ruschi criava muita confoso de acordo com seu ideal preservacionista e o pessoal queria abrir frentes
para ampliar a utilizao das propriedades. O Augusto Ruschi era justamente um antagonista, pois
brigou para preservar as matas. Muitas pessoas que tinham averso ao Ruschi hoje entendem seu ideal
preservacionista, seu trabalho, que se no fosse isso, Santa Teresa no seria um municpio de referncia
em termos de preservao das matas.
Acrescentamos a essa fala o relato de Andr Assis, responsvel tcnico pelo MBML:
A comunidade tem certa averso ao Museu, por motivos histricos que vm de problemas com Ruschi, o
pessoal tem averso e nem liga. As escolas aqui no procuram. Quando tem trabalho o museu que
oftrece, diforente das escolas de fora. A gente fez um trabalho com um curso de turismo da Universidade
de Vila Velha em 1999 e os resultados que obtivemos foi que a maioria das turistas vinha conhecer o
trabalho do Ruschi, principalmente os beija flores e as orqudeas [ . .} Ento Santa Teresa sempre ser
lembrada por ele, o que at um paradoxo o pessoal no gostava muito dele, mas o principal motivo de
Santa Teresa ser conhecida so os trabalhos dele. E ele sempre valorizou a cidade, ele morava aqui,
tinha suas colees aqui [ . .}foi um sujeito genial e, como todo gnio, era controvertido. interessante
voc estar no museu para ver o valor que ele tem.[ . .} isso tem que ser falado, o pessoal tem que engolir
isso. Eu acho o pessoal daqui muito conservador por causa de sua origem, muito preconceituoso.
Quando solicitado a falar mais de sua percepo quanto a essa origem preconceituosa,
obtivemos o seguinte:
A fono do Museu apoiar pesquisas, fazer educao ambiental, mas aquilo: falta articulao e
entendimento de ambas as partes. Se as pessoas da cidade nos apoiassem, ns tambm aproveitaramos
melhor o turtsmo. O nosso potencial seria muito maior se todos trabalhassem juntos, como marketing
Seramos tudo para ser mais presente no turismo capixaba [ .. ]Acho que isso tem a ver com a formao
da cidade no geral, como te disse, sua dificuldade em investir em coisas novas. aquele tipo de coisa:
voc acaba se acomodando. Se o que voc tem j suficiente, por que mudar? No que o que eles tenham
seja suficiente, mas eles ficam ftchados em seu mundinho. Pelo menos temos excees e pessoas que
enxergam a necessidade dessa parceria.
Renato Torezzani, educador ambiental do MBML e professor de Geografia do ESFA,
contribu com a sua opinio sobre a relao da comunidade Teresense e o MBML:
Eu acho que tem dois aspectos: de um lado, eu vejo a instituio com dificuldades para fazer um trabalho
em massa com a comunidade; no temos pessoas nem recurso, mas, em contrapartida, as crianas que
vm ao Museu, as pessoas que vm, uma pequena parcela, mas isso j est surtindo um efeito maior, as
pessoas ; esto percebendo a importncia, os trabalhos, os significados [ . .]porque isso na verdade
126
um processo de longo prazo. Voc tem que criar uma nova cultura em cima de uma velha, voc no pode
aculturar o que j existe. Ns temos uma cultura que tem um povo com caractersticas que se podem
aprimorar, para quem se podem criar propsitos para mudar, e trabalhar determinadas necessidades. As
pessoas comeam a adquirir as percepes, mudar valores. Eu vejo que a cidade tem mudado sim[ . .}
Hoje eu j observo totalmente diferente. Na enchente, por exemplo, ns tivemos uma imensa ajuda de
todos [ . .}as coisas esto fluindo, isso tambm um trabalho constante, que no deve ser quebrado.
A ligao do MBML com a comunidade local, suas diferenas e possibilidades de
parceria so debatidas por Adriana Bausen, 29 anos, comerciante h 1 O anos na cidade:
Eu nasci e cresci em Santa Teresa e nunca vi muitos trabalhos feitos em conjunto com o Museu. O que
existe so eventos isolados ou espordicos. De uma forma geral, acho que normal para o povo daqui ter
o Museu, entende? No novidade, como a mata ao nosso redor, quem vem de fora acho lindo, mas
para a gente, que est todo dia vendo, coisa normal. Ento, se no frito algo para despertar esse
encantamento, essa parceria, a tendncia afastar-se cada vez mais.
Adriana lembra-se de Augusto Ruschi, embora fosse jovem na poca de seu falecimento:
Eu me recordo dele, era um cara meio estranho e no tinha muitas amizades aqui. O povo criticava o
trabalho dele. Lembro-me de meu pai dizendo isso, que ele dificultava a agricultura. Quando faleceu a
cidade ficou empolvorosa. Curioso isso, porque, se no gostavam dele, por que teve aquela multido
acompanhando seu velrio? Ento, se voc for tentar entender vai ver que um pouco dessa averso ao
Museu e a seus projetos, talvez seja por isso. Mas dificil voc deduzir se isso existe at hoje, quer dizer
existe, mas acho que est misturado com a prpria direo do Museu, da Preftitura e da prpria
Faculdade de no fazer nada para mudar o quadro, que todo mundo sabe que importante mudar.
Renato tambm tece consideraes em seu relato sobre a questo da preservao das reas
naturais e o trabalho de Augusto Ruschi, destacando suas contribuies e controvrsias:
Se fizermos um "tour" em Santa Teresa, duas situaes ns vamos detectar: o dificil acesso, pela
topografia da regio, o que gera uma dificuldade em plantios, e o outro foi a luta de Ruschi, pela
preservao, uma pessoa comum como ns [ . .}. Com o passar do tempo e por ter uma cultura europia,
essa descendncia tem em seu sangue aquela zeladoria, aquela braveza, e ele no fUgiu regra, por ver
os problemas ambientais e por prever que no fUturo no muito distante iriam ocorrer reas degradadas.
Ele lutou pela preservao dessas reas. Ento na poca, por no haver a legislao e a conscincia que
tem hoje, ele era considerado como inimigo. Hoje ns vemos ao contrrio, as pessoas vm ao Museu para
conhecer o trabalho de Ruschi, o que gera retorno para o turismo, porque o museu hoje reftrncia para
o municpio de Santa Teresa.
Podemos perceber, aps esse breve histrico, o desentendimento de Augusto Ruschi com
a comunidade, medida que, seus ideais iam muitas vezes contra aos anseios dos Teresenses.
127
Atrelada a isso, sua postura autoritria dificultou o estabelecimento de relaes e parcenas_
Embora fosse morador da cidade, Augusto Ruschi no dava importncia participao da
populao nas decises relacionadas ao meio ambiente, firmando-se como detentor de
conhecimento que simplesmente passa o seu saber sem proporcionar dilogo. Tal dilogo, no
entanto, foi e dificultado pelas caractersticas dos moradores, os quais, embora vejam nas
questes relacionadas ao meio ambiente fatores a serem debatidos, preferem manter distncia por
no se identificarem com eles.
Trazemos no prximo tpico alguns relatos de moradores da comunidade, sobre o
entendimento dos eventos analisados nesta dissertao e sua no participao nos mesmos.
4.3 OUTROS PERSONAGENS
Por meio de entrevistas realizadas com membros da comunidade, pudemos detectar em
suas falas a falta de motivao para a participao em eventos como o da Semana do Meio
Ambiente. Dentre as falas obtidas destacamos a de Ema Rondelli:
Eu no participo desses eventos porque no aprecio ficar no meio de matas, escutando palestras de
reciclagem, no tenho identificao. Acho interessante e importante, principalmente o trabalho foito nas
escolas, mas eu mesma no participa. Alm disso, esses eventos so pauco divulgados e, quando a gente
sabe deles, j aconteceram. Deviam buscar mais ouvir a comunidade e saber o que eles precisam e o que
querem. Por exemplo, a questo do rio, depois da enchente, uma coisa a ser tratada_ Ningum quer ter
outra enchente como a de 2000. Ento, eu no participo porque no gosto, mas muita gente porque no
ficou sabendo e porque no foi estimulado a participar devido falta de identificao com o que
realizado.
A falta de identificao da comunidade com os eventos propostos no um fato
especfico de Santa Teresa. Diariamente verificamos iniciativas, em todo o mundo, que no tm
prosseguimento, devido falta de adeso da comunidade, por questo muitas vezes de
identificao. Nesse sentido, sensibilizar para questes ambientais deveria estar presente nas
intenes dos projetos desses eventos, pela realizao de pesquisas, reunies, nas quais fosse
128
verificado o anseio da comunidade e estimulada a sua participao conjunta no evento. Nesse
processo, a comunidade atuaria como agente e no como mero receptor do que decidido por
uma minoria. O que construdo junto gera maior identificao e tem uma maior possibilidade de
dar certo, pois todos se sentem responsveis pelo evento.
Um exemplo pertinente a essa afirmao foi a Campanha Timbu Limpo, realizada pelos
moradores do Bairro de Vila Nova em abril de 2003. Os lderes de bairro, cansados dos
problemas advindos das chuvas em suas ruas, como desmoronamentos, entupimento de bueiros,
buscaram juntamente com a Prefeitura a limpeza das margens do rio. Esse evento contou com a
participao dos moradores e dos funcionrios da Prefeitura os quais, em mutiro, realizaram o
trabalho.
Cabe ressaltar, que a participao dos funcionrios foi conseguida mediante o pagamento
de horas extras, porm a participao da comunidade foi voluntria baseada na necessidade da
realizao desse trabalho para sua melhor qualidade de vida. Nair Zamprogno, 46 anos,
funcionria pblica e chefe do 9 o Grupo de Escoteiros Augusto Ruschi, esteve presente no
evento e relata:
O povo de Santa Teresa quando precisa faz A gente cansou de ver o estado em que a Vila Nova ficava
quando chovi: o rio enchia porque as casas so construdas em suas margens e ele no tem para onde
correr. Alm disso, o povo bem porco e joga lixo, joga esgoto, o que piora ainda mais quando cai chuva
forte. Ento a Associao dos Moradores de Vila Nova buscou em parceria com a Prefeitura realizar esse
trabalho. Para a Prefeitura importante, porque desafoga um pouco ela, alm de no ter que ficar
mandando mquina para tirar o barro. Para ns, importante parque melhora nossas vidas. aquele
negcio: quando a coisa aperta que a gente vai correr atrs.
Limpar as margens do rio Timbu, embora fosse necessrio, no mostra-se suficiente para
gerar mudanas de posturas em longo prazo, como, por exemplo, a conscientizao de no jogar
lixo no rio, modificar o sistema de esgotos que caem livremente, entre outras necessidades.
Observamos, no entanto, a grande adeso dos moradores ao evento. Os que no participavam,
olhavam atentos para os trabalhadores e as mquinas tirando o lixo do rio. Analisando a
necessidade da continuidade do evento e a participao local, Nair ressalta:
129
Nem todo mundo participa mesmo, mas s de ficar olhando j uma forma de chamar a ateno de quem
trata nosso rio como esgoto. Claro que gostaramos que todos participassem, mas isso no acontece, de
qualquer forma acho que vale essa idia e no queremos que ela pare por aqui no. Vamos propor para
os membros da comunidade a coleta seletiva de lixo, o desvio do esgoto das casas para a rede de esgoto
64
que est sendo construda pela CESAN e muito mais coisas. O importante no parar por aqui, seno
daqui a um ms est tudo igual. E Isso responsabilidade nossa, nosso dever cuidar do que nosso.
Diegues (1994) analisa a participao de organizaes representativas da sociedade na
implantao e gesto de iniciativas relacionadas questo ambiental, como sendo primordial. Tal
participao uma forte aliada na busca de alternativas tcnicas e econmicas para o xito das
experincias que almejam a proteo simultnea da biodiversidade e da diversidade cultural.
Outro relato obtido pertinente nossa questo foi o de Jucinia Zotelli Corte, 27 anos,
contadora e praticante de trekking. Apesar de Jucinia ser acostumada a prticas relacionadas aos
ambientes naturais, sua no participao a nesses eventos deve-se :
... falta de tempo mesmo. Eu trabalho o dia todo e quando tenho um tempo livre fao trilhas aqui na
regio. um habby particular, mas muitas vezes no d para participar de eventos tipo esse passeio na
Reserva Augusto Ruscht, primeiro porque precisava de carro, segundo que no vi divulgao [ . .}. Da
Semana do Meio Ambiente tambm no participei porque grande parte da programao era direcionada
a colgios e em horrio em que eu trabalhava. Do passeio de bicicleta eu j participei outras vezes e
sempre a mesma coisa. { . .} essas trilhas de Santa Lcia eu j fiz com meus amigos. Nem conheo esse
Andr Ruschi, e tambm no vou pagar para algum me mostrar o que j sei fazer sozinho.
Jucinia prossegue fornecendo sugestes para esses eventos:
Eu sugeriria que fosse repensada a propaganda, o horrio e a prpria programao desses eventos. No
novidade andar pelas matas, conhecer suas particularidades, para pessoas como eu; so atos que
fazemos por conta prpria. preciso colocar coisa nova. por exemplo: se voc me levar para fazer uma
caminhada e eu puder fazer uma prtica de rape!, da eu vou me animar a ir. isso que falta, ver algum
atrativo que facilite essa participao pelo menos de ns, que somos mais jovens. J o pessoal mais velho,
eu no sei{ . .} Vejo pelo meu pai, ele desde criana anda por essas matas e o tipo de gente que voc tem
que saber chegar para conquistar. No adianta falar que importante preservar, que tem que conhecer
se no souber como trabalhar isso nele, se no conhecer, um pouco do pblico.
64
A rede de esgoto realizada em parceria da CESAN com a Prefeitura local. Suas obras tiveram incio em 2001
com estimativa de trmino em 2007. A parte da rede de esgoto no centro da cidade est pronta. Esto sendo
.. J;...,.,...,..J .. ,., ... <lC rPf'PTPnfpo;;: Nnv::\
130
Nessa fala podemos destacar dois pontos interessantes: o pnme1ro est relacionado
utilizao de esportes de aventura nas prticas em ambientes naturais. Sabemos atualmente, a
crescente apropriao desses esportes no mundo, para fins de lazer ou de competio. Por suas
caractersticas, tornam-se atrativos principalmente pelo grau de risco controlado que propiciam,
gerando a vivncia de novas sensaes, as quais podero culminar em novas relaes com o meio
ambiente.
Caminhadas por espaos selvagens, por exemplo, trazem a oportunidade de enfrentar
dificuldades, de superar limitaes. Nesses enfrentamentos, sujeitos podem desenvolver um auto-
conhecimento inclusive de seus corpos, de suas emoes. A percepo da interdependncia e da
complementaridade que se tem uns com os outros relembra aos participantes que eles so
membros de uma grande teia, enorme e complexa em suas relaes, desfazendo as hierarquias a
que estavam acostumados. Pode ainda haver um questionamento de valores, um aprendizado com
a experincia, geradores de reformulaes do participante com seu cotidiano, com seus
semelhantes e com a natureza (MENDONA e NEIMAN, 2002, 169).
Um segundo ponto sena novamente a necessidade de se conhecer primeiramente o
pblico a ser atingido por esses eventos. Dessa forma, no adianta realizar uma super-
programao que no tenha o mnimo de identificao com a comunidade, que no esteja
atendendo a seus anseios. Nesse sentido, para que os educadores ambientais possam fazer uso de
seus programas atrelados a vivncias em ambientes naturais, preciso primeiramente dar voz
comunidade, de forma a possibilitar-lhe a participao em sua construo, bem como perceber
esses eventos como estando inseridos num contexto cultural mais amplo.
Sorrentino (2002, p. 17) vem ao nosso encontro propondo sugestes para a participao
conjunta da comunidade, dos rgos pblicos e dos organizadores desses eventos. Dentre elas
destacamos: o fornecimento de informaes, a criao de espaos de locuo, troca efetiva e
afetiva de olhares e saberes que possibilitem a formao de opinio sobre os diversos temas e
polticas especificas para seu enfrentamento, e definio de mecanismos claros e transparentes de
tomada de deciso, as condies objetivas de participao efetiva (horrio, facilidade de
deslocamento, entre outros).
131
A tarefa no fcil. Achar um ponto norteador de motivao para uma maioria algo
processual requerendo a sensibilidade dos agentes envolvidos. Levar em considerao as
caractersticas da comunidade sem julgamento de valores e, principalmente, estabelecer um
processo de dilogo de modo que tanto os mentores dos eventos, como a populao possam dar
corpo a propostas um dilema de muitos projetos. Nesse contexto, toma-se necessrio despertar
em cada indivduo o sentido de pertencimento, de participao e de responsabilidade na busca das
respostas locais e globais que cada contexto possui (SORRENTINO, 2002, p. 19).
O profissional envolvido nesse processo deve ouvir sua intuio pessoal, sua experincia,
e experimentar, trocar com a comunidade resultados positivos e negativos. No se limitar a
executar a atividade, mas investigar, pesquisar, construir em parcerias os saberes, no buscando
somente a capacidade tcnica, mas tambm, seu aprofundamento, levando em considerao
aspectos relacionados Ecologia, Psicologia e Sociologia entre outros (MENDONA e
NEIMAN, 2002, p. 174).
Deve buscar, desse modo, uma pedagogia crtica relacionada aos elementos scio-
histricos e polticos, ligados aos conceitos transmitidos e construdos na relao educador-
educando nesses eventos, de modo que evite um trabalho educativo abstrato, pouco relacionado
com o cotidiano dos sujeitos sociais e com a prtica cidad (LOUREIRO, 2002b, p. 80).
A educao ambiental, portanto, aparece nesse processo de forma a atuar como meio
facilitador dessas relaes. A comunidade local e os organizadores de eventos devem buscar em
parcerias uma melhor estruturao para participao de todos. Alm disso, necessrio tomar a
realidade cotidiana para se alcanar uma percepo totalizante dos problemas ambientais da
regio (LOUREIRO, 2002b, p. 82).
No caso de Santa Teresa, uma melhor estruturao abrangeria a presena de
manifestaes culturais da regio, melhor divulgao, novas atividades, reunies com a
comunidade, entre outros. No basta achar que o fato de estarmos utilizando metodologias de
educao ambiental em ambientes naturais seja por si s suficiente para gerar mudanas.
132
preciso refletir sobre a dinmica local, aproximar as pessoas, familiariando-as com o
que precisa ser debatido em um processo mtuo, no qual a comunidade tambm atue com seus
conhecimentos_
133
CONSIDERAES FINAIS
Discutir sobre ecoturismo/ecovisitaes e educao ambiental constitui-se um desafio,
uma vez que so elementos permeados por diversos aspectos. Esses aspectos tomam toda uma
particularidade, conforme o contexto no qual esto inseridos. Porm, essa particularidade no tira
a importncia de suas contribuies para contextos mais amplos. Nesse sentido, iniciaremos aqui
algumas reflexes sobre os pontos principais identificados no decorrer da pesquisa, visando com
isso colaborar na realizao de outros estudos da mesma natureza e, ainda, estabelecer
consideraes no sentido de polemizar a realidade pesquisada.
Tentamos demonstrar como a questo da relao entre ecoturismo/ecovisitao e
educao ambiental apontou para uma realidade onde elementos polticos, econmicos,
religiosos, scio-culturais imbricaram-se na formao de uma totalidade complexa. Essa
complexidade revela a existncia de uma tenso: de um lado a cultura italiana, a qual atrai um
pblico visitante para conhecer seus produtos, danas e arquiteturas e, do outro lado, a forte
identificao do local pelo trabalho ambientalista desenvolvido por Augusto Ruschi, que pode ser
visualizado atravs das Reservas existentes, :MBML e outros projetos.
Nosso foco de estudo foi a inter-relao entre programas de lazer na natureza,
ecoturismo/ecovisitao, com programas de educao ambiental. A apropriao desses dois
elementos de anlise pode comear a ser debatida didaticamente, primeiramente no que concerne
natureza das atividades de ecoturismo/ecovisitao.
Os programas de ecoturismo/ecovisitao enfocados tm dois aspectos evidentes: o
mercadolgico e o educacional. Ambos os elementos esto presentes nessas atividades, de forma
que se torna muitas vezes difcil distingui-los. Em outras palavras, programas de
ecoturismo/ecovisitao necessitam de verba para sua prpria manuteno.
134
O carter educacional tambm se faz presente, por uma questo de necessidade de
manuteno de forma consciente do local visitado, de busca de novas relaes e do despertar de
novas sensibilidades. Essa interao da educao ambiental com atividades de ecoturismo, no
entanto, pode vir disfarada de ideologias ecologicamente corretas
65
, desvinculadas de qualquer
prtica educativa consciente sobre a questo ambiental.
A sistematizao dos programas estudados baseou-se na realizao de trilhas. No caso do
Passeio ao Entorno da Reserva Augusto Ruschi, essas trilhas tiveram por objetivo mostrar ao
pblico participante a riqueza natural do local, alm de tentar, mediante algumas vivncias
educacionais, sensibilizar para questes referentes natureza, buscando reaproximar homem e
natureza, com vistas a fazer o primeiro novamente entender-se como parte integrante do segundo
e vive-versa.
A reaproximao ocorre, com o despertar da idia de pertencimento e da responsabilidade
em relao natureza. Assim, cada sujeito parte integrante e responsvel da questo ambiental,
sendo de seu encargo os danos causados, as ms apropriaes verificadas, principalmente de
cunho utilitarista. Esse aspecto utilitarista reafirmado principalmente quando ele se limita
vivncia em reas naturais apenas com um objetivo mercadolgico.
Diante dessa realidade, a educao ambiental possui elementos que quando bem
trabalhados possibilitam vivncias na natureza de forma consciente, relacionadas com a cultura
locaL No caso do Passeio ao Entorno da Reserva, a ligao entre o aspecto mercadolgico e os
preceitos educacionais foram verificados, necessitando, porm, de uma melhor sistematizao
para futuras vivncias. A participao da comunidade de Nova Lombardia na atividade, as
prticas de reflorestamento, entre outras, buscaram mostrar tanto ao visitante, como
comunidade a riqueza da regio e a possibilidade de se de. :nvolver trabalhos sustentveis, de
forma a manter o local sem degradao, nem da natureza, neiL da cultura local
65
Carvalho (200 1, p. 32-33) alerta que essas ideologias disfaradas de ecologicamente corretas so oriundas de um
discurso ambiental desacoplado das injunes scio-histricas me que esto inseridos.
135
A educao ambiental, porm, no deve ser encarada como detentora de todas as
solues. Suas apropriaes, limitaes e dificuldades devem ser entendidas dentro de um
contexto maior, onde est implcita a prpria educao. Entendemos, no decorrer da pesquisa,
que a educao ambiental faz parte desse contexto, de forma que falar nela nos remete
primeiramente a falar da educao e de algumas de suas questes, como relao teoria e prtica,
tendncias educacionais, posturas de educadores e formas de encarar o processo educacional.
As atividades investigadas mostraram a possvel relao entre as atividades de
ecoturismo/ecovisitao e educao ambiental, nas quais o espao de uma pode vir a ser base no
s para o desenvolvimento de preceitos bsicos necessrios prpria continuidade, mas tambm
para o auxlio na configurao de novas posturas ambientais. Entre as limitaes detectadas
nessas apropriaes, a existncia da conscincia da necessidade dessas atividades tanto como
meio educacional, quanto como forma de produto apontou principalmente para a falta de uma
maior interligao entre o saber tcnico e sua utilizao prtica.
Discutindo sobre a relao teoria/prtica, verificamos a dificuldade de se estabelecer uma
relao entre esses dois plos numa evidncia de que os contedos estudados so desvinculados
de sua aplicao prtica dentro de uma conjuntura global. Esse dilema est baseado no vcuo
entre o saber terico e sua utilizao prtica. Hargrove (1994, p. 210) observa essa lacuna como
sendo "originada de uma literatura que tende a ser orientada para a teoria, e a maneira como se
funde com as questes prticas algo que nem os tericos, nem os ambientalistas profissionais
conseguiram resolver at agora".
A forma como a educao desenvolvida, mostra, em muitos casos, preocupao com a
simples transmisso mais do que com a construo de conhecimentos. Educadores e educandos
vem-se em um sistema no qual os primeiros so os detentores do saber e, os segundos, simples
espectadores ou, utilizando a expresso de Paulo Freire, "bancos" nos quais se deposita esse
saber.
A desvinculao da teoria da prtica, acrescentada dessa viso passiva do educando,
institui-se em um desafio para a prpria educao ambiental. Esclarecemos neste instante que a
136
educao ambiental, no nosso entendimento, uma educao como qualquer outra, e, como tal,
possui objetivos e particularidades a serem trabalhados. O adjetivo ambiental no implica,
portanto, uma dissociao da conjuntura educacional na qual estamos envolvidos. Nesse sentido,
educadores ambientais, educadores do sistema formal e outros devem refletir sobre as
dificuldades na sistematizao de suas propostas a partir da reflexo inicial sobre o entendimento
da educao na qual pretendem trabalhar.
O contedo terico/prtico tem, dentro da educao ambiental, por meio de vivncias em
trilhas, um meio promissor para a superao de dicotomias, como verificado nas propostas
estudadas na Estao Biolgica de Santa Lcia e nas atividades da Semana do Meio Ambiente.
Nessas vivncias, a possibilidade de promover a integrao entre a teoria estudada em aula e sua
prtica algo vivel, dependendo, para seu sucesso da postura do educador.
A postura do educador em entender a teoria/prtica como elementos unitrios no carter
educacional da questo ambiental faz-se imprescindvel. Da mesma forma, o entendimento sobre
a construo dessa unio juntamente com os educandos um fator igualmente desencadeador de
superaes.
Acreditamos, portanto, na construo do conhecimento de forma conjunta, na qual tanto
educadores como educandos participam de forma dinmica do processo. No estamos querendo
dizer, no entanto, que no existe necessidade de sistematizao em vivncias nas trilhas, por
exemplo, mas essa sistematizao deve privilegiar o espao livre de troca de conhecimento de
forma a propiciar ao participante o sentido de pertencimento e de responsabilidade em relao ao
que est vivenciando.
Tal tarefa no fcil, mas faz-se extremamente necessria se qmsermos superar
dicotomias estabelecidas no seio na questo ambiental. O ato de querer estabelecer novas formas
de interveno, refletir sobre formao, fazer uma auto-critica so pontos fundamentais para o
educador, que dentro de cada particularidade deve buscar ultrapassar tendncias meramente
formativas e comportamentais.
137
As tendncias educacionais so verificadas, conforme analisamos no captulo dois, na
prpria educao ambiental. Dentre elas destacamos a tendncia emancipatria como a mais
adequada para a criao de novas atitudes em relao ao meio ambiente. Essa escolha faz-se
baseada na natureza de sua proposta em possibilitar a criticidade e a tica como elementos
primordiais para a questo ambiental.
Observamos nos eventos estudados uma grande tendncia, inclusive de autores, em
estabelecer comportamentos apropriados. Reafirmamos que essa tendncia tem influncias de
uma prtica educacional maior, para a qual educar significa formar comportamentos, inclusive do
prprio educador. notria, no dia-a-dia, a grande dificuldade em estabelecer novas formas de
interveno: o bom professor aquele que passa o contedo; no outro extremo, aquele que abre
espao para debate considerado como professor descompromissado. A prpria mentalidade dos
educandos cobrar uma postura tradicional que, embora gere protestos, considerada a mais
pertinente, pois prepara para o vestibular.
Dessa forma, apresenta-se um duplo desafio: trabalhar para o estabelecimento de novas
posturas de educadores e, principalmente, mostrar aos educandos que se pode aprender muito
mais em um dia na mata do que estudando biologia em sala de aula. No se trata, no entanto, de
afirmar o que melhor ou pior para cada tendncia dentro da educao ambiental; devemos, sim,
atentar para o fato de que as tendncias tm suas limitaes, e para serem apropriadas de forma a
gerar fiutos dependero essencialmente de seus mentores, no caso, os educadores ambientais.
Os educadores ambientais devem procurar tambm, pelo estabelecimento de parcerias, a
continuidade de seus trabalhos. Os conhecimentos adquiridos em trilhas como a da SMA s
podero ser disseminadas, medida que os colgios, institurem sistematicamente essa vivncia
no dia-a-dia de sua sala de aula. Tal instituio estaria baseada no apenas em passeios como do
Day Camp, mas tambm na postura dos educandos na prpria sala de aula no sentido de entender
o processo e trabalhar para a sua continuidade.
Devemos atentar igualmente no apenas para a participao das escolas; nesse processo
educacionaL mas tambm para a oarticioaco da ornria comunidade Verificamos nos P.vP.ntm
138
estudados a participao limitada da comunidade teresense nessas vivncias, em razo de tramas
polticas e histrias estabelecidas atravs dos tempos, os quais, enfocamos no captulo quatro.
Fatores limitantes dessa participao decorrem das diferenas polticas de seus mentores,
todavia, a necessidade de um melhor planejamento pode ser levantada para sua superao. O
planejamento estaria baseado na formulao de uma programao que privilegiasse uma prvia
anlise da realidade a ser trabalhada, atravs de conversas com os lderes comunitrios e com os
rgos competentes envolvidos. Esse processo poderia alavancar esforos no apenas na
organizao de eventos como o da Semana do Meio Ambiente, mas tambm na participao
efetiva de segmentos comunitrios envolvidos no desenvolvimento desses eventos.
Santa Teresa, por suas caractersticas naturais, mostra-se propcia para a associao de
prticas de ecoturismo/ecovisitao e educao ambiental em reas naturais. Essas reas
configuraram-se como uma das formas de possibilitar aos participantes a decodificao desses
ambientes, atravs da percepo e posterior interpretao. Sobre a associao da percepo na
gerao de novas percepes, Carvalho (2001, p. 31) ressalta que o ato de interpretar propiciado
por esses locais no seria "um ato pstumo e complementar compreenso, agir no
corresponderia conseqncia - como desdobramento, ato segundo ou posterior reflexo, mas
a ao estaria implicada no ato mesmo de compreender e interpretar".
Em outras palavras, embora didaticamente tenhamos uma tendncia em separar esses
elementos, ambos esto implcitos em um complexo processo de aprendizado, no qual um est
justaposto ao outro. Torna-se necessrio esse entendimento com vistas a no formar mais
dicotomias na questo ambiental, ou privilegiar o conhecimento tcnico e biolgico em
detrimento do aspecto cultural, histrico-social dos participantes nessas vivncias. O educador
ambiental deve estar ciente desse processo, com vistas a atrelar sua vivncia a uma viso holstica
do sujeito.
Voltando nossos olhares para os locais onde foram desenvolvidos esses eventos,
encontramos as Unidades de Conservao de Santa Teresa. Essas UCs dispem de um potencial
educacional riqussimo, cuja explorao necessitaria de uma maior sistematizao, assim como
139
de recursos humanos especializados (no sentido holstico ), adotando-se procedimentos que
conscientizassem para a importncia da no-deteriorao desses locais e oferecessem uma
vivncia enriquecedora para sues participantes. Os recursos humanos utilizados poderiam ser da
prpria comunidade. Em decorrncia, uma identificao da populao com esse ambiente seria
facilitada, tornando possvel desmistific-lo e promovendo uma reaproximao entre eles, que
resultaria numa preocupao maior com a preservao da natureza ao mesmo tempo que
contribuiria para a melhoria da qualidade de vida da cidade.
Caso a sociedade se identifique com esse processo, ficar facilitado o entendimento da
necessidade de preservao desses locais e, principalmente, de melhoria das condies dessas
UCs, cuja manuteno muitas vezes dificuldata, no apenas pela falta de verbas, mas tambm
pela falta de apoio da comunidade na qual est inserida.
necessrio, portanto, levantar formas para aglutinar esforos da comunidade em torno
do local a ser preservado, tendo como base a identificao da natureza como algo inerente ao ser
humano e vice versa. Os programas de educao ambiental surgem nesse quadro, com objetivos
de preparar o visitante e a cultura local para compreender e respeitar o meio ambiente, fazendo-os
sentir-se como agentes do processo de conservao, por meio de um conjunto de atividades que
tenham nos princpios ticos e de sustentabilidade seus carros-chefe (FERREIRA e COUTINHO,
2000, p. 187).
Esses programas, como um ponto em comum, permitem uma profunda reflexo e
conhecimento sobre as possibilidades humanas de interao com a natureza, revelando que as
essas possibilidades podem ser infinitas. Ajudam ainda a perceber quem somos e para que
estamos aqui, permitindo o desenvolvimento da conscincia de que fazemos parte de um
conjunto, embora nos esqueamos disso em nosso ambiente urbano (MENDONA, 2000, p.137).
Dentre as limitaes detectadas anteriormente, destacam-se as questes de poder
estabelecidas na regio, muitas vezes desencadeadoras de impasses e desarticulao de parcerias.
Citamos como exemplo, o saber tcnico/prtico de Andr Ruschi, que no disseminado para
outros eventos da regio, devido a impasses entre seus iderios e os dos rgos pblicos do local.
140
Inserem-se nesse contexto tambm, as diferenas entre Gilmar Santos e a Prefeitura local, em
decorrncia das atividades promovidas por um so embargadas pelo outro, devido a pendncias
de ordem poltica.
Referindo-nos agora s contradies levantadas, poderamos voltar ao pargrafo anterior e
realizar a seguinte reflexo: a cidade que v com bons olhos a apropriao da natureza no
necessariamente tem conhecimentos adequados para sua utilizao. Nesse contexto, por que no
utilizar parcerias com pessoas j atuantes na rea?
Em relao a essas questes Soul (1997, p. 593), refora que''(. .. ] existem muitas formas
de se ver o meio ambiente. Cada pessoa uma lente exclusiva, fundamentada e polida por
temperamento e educao. As respostas obtidas frente ao meio ambiente so, portanto, to
diversas quanto as personalidades de cada indivduo". Nesse sentido, o entendimento limitado
deve-se tambm a influncias histricas, religiosas, cartesianas e antropocntricas, atrelado ainda
ao modelo capitalista transmissor de condutas e valores. Esses fatores determinam a
representao dos indivduos e sua forma de atuao no meio artificial e naturaL Nesse ponto,
devemos atentar para o fato de que entre esses dois termos, educao ambiental e
ecoturismo/ecovisitao, existem fatores determinantes de sua apropriao como verdadeiros
elementos transformadores da realidade, ou como meros perpetuadores da lgica estabelecida.
No entanto, no podemos deixar de considerar que a existncia de um plo induz
diretamente existncia de seu oposto. Assim, o fato de esses programas poderem servir para a
continuidade de uma lgica j estabelecida no ofusca a sua possibilidade de elemento
transformador. Um exemplo disso so os inmeros trabalhos realizados pelo Fundo Mundial para
a Natureza, WWF, como o SOS Amaznia (Rio Branco/Acre), o IPAM (Santarrn!Par), o
Projeto Marnrau (Tef/Amazonas), entre outros
66
.
A abertura do Parque Municipal pode ser avaliada com outra contradio do local, diante
do fato de sua prpria estruturao, isto , embora a sua criao tenha tido o objetivo de
66
Cf. TAMAIO, L e CARREIRA, D. Caminhos & aprendizagens: educao ambiental, conservao e
desenvolvimento. Braslia: WWF Brasil, c2000. 92 p.
141
desenvolver o ecoturismo como produto na regio, verificamos a falta de atrelamento dessa
proposta s opinies locais e, novamente, a pessoas que poderiam vir a contribuir para sua
efetivao. Realamos ainda o forte apelo comercial envolvendo a essa criao, podendo pr em
risco a prpria manuteno da rea.
Essas preocupaes vm tendo um enfoque mundial, j que muitos dos investimentos na
rea do meio ambiente se tornam meios para gerar rendas. Nesse caso, Brgger (1999b, p.29)
afirma que, embora muitas instituies possuam tcnicos efetivamente preocupados com as
questes ambientais, prevalece ainda a poltica global de atrao de investimentos e no a
conscincia do valor intrnseco da problemtica em si.
Essa realidade poderia ser sanada mediante o estabelecimento de parcerias, e atuao de
um corpo tcnico especializado-se, identificando os possveis locais de utilizao incentivando a
participao da comunidade no processo. A comunidade, nesse caso, participaria de forma a no
estranhar o desencadeamento da atividade.
Os avanos detectados corresponderam viabilidade dos programas iniciais de
ecoturismo/ecovisitao e educao ambiental realizados. Embora alguns no tivessem seus
objetivos entendidos de modo claro conseguiram inicialmente proporcionar vivncias
merecedoras de destaque para os participantes e resultados positivos para o quadro ambiental da
regio.
Assim, acreditar em uma proposta e coloc-la em prtica usando-se as experincias
anteriores j avaliadas seria o primeiro passo para a configurao de uma outra realidade
ambientaL O saber tcnico apenas no suficiente. preciso uma reavaliao dessas
experincias, inclusive do prprio indivduo que as props. Nossa produo terica na rea tanto
de ecoturismo como de educao ambiental merecedora de destaque por sua qualidade, porm,
precisamos coloc-la em prtica.
142
Cada realidade estudada singular e, portanto, nica em relao s questes levantadas.
Santa Teresa, nesse contexto, vem trazer-nos uma possvel apropriao das atividades analisadas,
levando-nos a concluir que, mais do que o saber tcnico e o uso de atividades em ambientes
naturais, preciso levar em considerao todo um quadro de origem social, poltica e econmica
da rea estudada.
Os teresenses devem, nesse sentido, responder efetivamente aos novos investimentos e
questes ambientais, porm, deve faz-lo no como meros consumidores, mas como cidados
informados sobre os aspectos ambientais. Tais cidados, conforme analisa Hargrove (1994, p.
214), "no existiro se no buscar a sensibilizao de questes referentes a valores dos quais
necessitam para serem ao mesmo tempo cidados e consumidores. Tal educao no precisa ser
controvertida. Muito do que passado sobre o meio ambiente pode continuar a ser passado,
apenas precisa ser melhor organizado e abordado".
Mesmo valorizando a criatividade no umverso competitivo de hoje, informaes e
conhecimentos, ainda que absolutamente necessrios, so insuficientes para engendrar processos
de efetiva transformao na organizao social e formas de se relacionar com o mundo. Um
equilbrio entre a razo e o sentimento fundamental para o entendimento mais amplo da
natureza (MENDONA, 2000, p. 137).
Apenas quando for completada essa tarefa, quando houver ainda pessoas que queiram
verdadeiramente estabelecer novos parmetros e posturas diante do meio ambiente, ocorrer a
uma requalificao do ecoturismo e da educao ambiental para a construo de uma realidade
social mais justa e transparente. Diante disso, apropriamo-nos das palavras de Cascino (2000, p.
205):
No podemos permitir, que a mediocridade mercadolgica[ ... ] possa suplantar a vontade
e a necessidade de trnnsformar. Permitir o funcionamento de tal mecanismo ser
conivente, aceitar o preo, ser cooptado. Dennnciarmos a mediocridade, no lhe darmos
trgna, lutarmos constantemente, no nos tornarmos medocres: eis nossa nica
alternativa.
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39 FERREIRA, A L Ecoturismo - Caminhadas e escaladas. So Paulo, 2000_ Disponvel em:
<http://www.ecoesportes.com.br >_Acesso em: 19 dez. 2001.
40 FERREIRA, L F. e COUTINHO, M. C. B. Educao ambiental em estudos de meio: a
experincia do Bioma Educao Ambiental. In: SERRANNO, C. (Org.) A educao pelas
pedras: ecoturismo e educao ambientaL So Paulo: Chronos, 2000_ p.171-188_
41 FIGUEIREDO, S. L O ecoturismo e desenvolvimento sustentvel: alternativa para o
desenvolvimento da Amaznia?. In: FIGUEIREDO, S. L (Org}O ecoturismo e a questo
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42 FRANCO, R M. Lazer, Cultura e Sade: uma viso ambientaL In: ENCONTRO NACIONAL
DE RECREAO E LAZER, 09,1997, Belo Horizonte. Anais ... Belo Horizonte: EEF/CELAR,
1997, p.171-174
43 FREIRE, P_ Extenso ou comunicao? Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975.
44 ______ Pedagogia do oprimido. 31 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983 _
45 ______ Educao e mudana. 2L ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997_
147
46 GATOTTI, M. et AI. (Org.). Pedagogia: dilogo e conflito. 4.ed. So Paulo: Cortez, 1995.
47 GONALVES, C. W. P. Os (des) caminhos do meio ambiente. 5. ed. So Paulo: Contexto,
1996.
48 GONZLES, J. A L. Metodologia de la investigacin pedaggica. 1998.
49 GIL, A C. Mtodos e tcnicas de pesquisa social 4. ed. So Paulo: Atlas, 1994.
50 GRN, M. Uma discusso sobre valores ticos em educao ambiental. Revista Educao e
Realidade, Campinas, v. 19, n. 2, p. 171-193, julldez. 1994.
51 HARGROVE, E. tica ambiental e educao ambiental. Revista Educao e Realidade,
Campinas, v. 19, n. 2, p.209 -214,julldez. 1994.
52 KADE, G. A teoria econmica da poluio e a aplicao do mtodo interdisciplinar
regulao do ambiente In: MIRANDA NETTO, G. G.(Org.). O homem e seu ambiente. Rio de
Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1975. p. 3-24.
53 IRVING, M. A Educao ambiental como premissa ao desenvolvimento do ecoturismo. In:
MATTA, S. F. et AI. (Org.). Educao ambiental desafio do sculo: um apelo tico. Rio de
Janeiro: 3 Milnio, 1998. p. 277-281.
54 JONIS, M. e MELO, W. Educao ambiental, conhecimento cientfico e diversidade cultural:
uma perspectiva em debate. In: MATTA, S. F. (Org. ). Educao ambiental: compromisso com
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55 LADISLAU, C. R. Lazer na natureza: um dilogo de espelhos. Revista Conexes, Campinas:
Unicamp, p. 27-32, 1999.
56 . Lazer e Meio ambiente: possibilidades de um dilogo autntico. 1998.
Dissertao (Mestrado em Estudos de Lazer) -Programa de Ps-Graduao em Educao Fsica,
Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 1998.
57 LAFLEUR, J. R. e NOGUEIRA, J. M. Desenvolvimento e Educao Ambiental. In: GUSSO,
D. A (Org.). Seminrio de desenvolvimento e educao ambiental. Braslia: INEP, 1992. p.
17--42.
UNICAMP
148
58 LA YRARGUES, P. P. Educao para a gesto ambientaL In: LOUREIRO, C. F. B. (Org.).
Sociedade e meio ambiente: a educao ambiental em debate. 2 ed. So Paulo: Cortez, 2002a. p.
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59 . O cinismo da reciclagem: o significado ideolgico da reciclagem da lata de
alumnio e suas implicaes para a educao ambientaL In: SORRENTINO, M. (Org.).
Educao Ambiental: repensando o espao da cidadania. So Paulo: Cortez, 2002b. p. 179-220.
60 LAGO, A e PDUA, J. A O que ecologia .. So Paulo: Brasiliense, 1989. Coleo
Primeiros Passos
61 LEISS, W. Utopia e tecnologia: reflexes sobre a conquista da natureza. In: MIRANDA
NETTO, G. G. (Org.). O homem e seu ambiente. Rio de Janeiro, Fundao Getlio Vargas,
1975. p. 27-50.
62 LIMA, G. F. C. Crise ambiental, educao e cidadania: os desafios da sustentabilidade
emancipatria. In: SORRENTINO, M. (Org.). Educao Ambiental: repensando o espao da
cidadania. So Paulo: Cortez, 2002. p. 109-142.
63 LOHN, J. I. A educao ambiental e os temas transversais. Viosa: Projeto Educar, 2000.
64 LOUREIRO, C. F. B. (Org.). Teoria social e questo ambiental. In: Sociedade e Meio
Ambiente: a educao ambiental em debate. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2002a. p. 13-52.
65 . Educao ambiental e movimentos sociais na construo da cidadania
ecolgica e planetria .. In: SORRENTINO, M. (Org.). Educao ambiental: repensando o
espao da cidadania. So Paulo: Cortez, 2002b. p. 69-98.
66 LUCillARI, M. T. D. P Turismo, natureza e cultura Caiara: um novo colonialismo? In:
SERRANO, C. e BRUHNS, H. T. (Org.). Viagens natureza: turismo, cultura e ambiente.
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67 . Urbanizao turstica: um novo nexo entre lugar e o mundo. In:
SERRANO, C.; BRUHNS, H. T. e LUCIDARI, M. T. D. P. Olhares contemporneos sobre o
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68 MARCONI, M. A e LAKATOS, E. M. Tcnicas de pesquisa. 2. ed. So Paulo: Atlas, 1999.
69 MAROTI, P. S. Percepo ambiental. Disponvel em:
<http://www.lapa.ufscar.br/portugues/perc.> Acesso em: 16 mar 2003.
149
70 MAZZOTI, A J. A e GEW ANDSZNAJDER, F. O mtodo nas cincias naturais e sociais:
pesquisa quantitativa e qualitativa. 2 ed. So Paulo: Pioneira Thomson Learnng, 2001.
71 MEDEIROS, R. Integralismo foi a opo poltica dos imigrantes. A Tribuna, Vitria, p. 7-10,
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72 MEDEIROS, R. Ruschi, o agitador ecolgico. Sculo Dirio, Vitria, 1985. Disponvel em
<http://www.seculodirio.com.br>. Acesso em 24 jul. 2002.
73 MENEGAZZI, C.; LUTTERBACH, A. A.; RAMOS, E.; XAVIER, G.; FONSECA, M. B.
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NACIONAL DE RECREAO E LAZER, 11., 1999, Cascavel. Anais . Cascvel: Assoesste,
1999a. p. 507-513.
74 MENDONA, R. A experincia na natureza segundo Joseph Comell. In: SERRANNO, C.
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75 MENDONA, R. e NEIMAN, Z. Ecoturismo: discurso, desejo e realidade. In: NEIMAN, Z.
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76 MINAYO, M.C. de S. (Org.). Pesquisa social: teoria, mtodo e criatividade. Petrpolis, RJ:
Vozes, 1994.
77 MORIN, E. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez, 2000.
78 MUNIZ, L. O dualismo do conceito de ambiente e suas conseqncias para a educao
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Rio de Janeiro: MZ editora, 1999. p.157-161.
79 NATIONS, J. D. A ecologia profunda encontra o mundo em desenvolvimento. In: WILSON,
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150
80 NEIMAN, Z. e RABINOVICI, A. o Cerrado como instrumento para educao ambiental em
atividades de ecoturismo. In: NEIMAN, Z. (Org.). Meio ambiente, educao e ecotnrismo.
Barueri, SP: Manole, 2002.
81 OLIVEIRA, E. M. Educao ambiental: uma possvel abordagem. 2.ed. Braslia: IBAMA.,
2000.
82 PAULINO, A. G. L. Educao ambiental em novos sentidos. Viosa: Projeto Educar: 2000.
83 PIAGET, J. O juzo moral da criana. So Paulo: Summs, 1994.
84 PIMEN1EL, G. G. A. " de lao e de p": A festa do lao no vale do Itabapoana-
representaes e vivncias. 1998. Dissertao (Mestrado em Estudos de Lazer)- Programa de
Ps-Graduao em Educao Fsica, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 1998.
85 EMPRESA BRASILEIRA DE TURISMO Plano nacional de municipalzao do turismo:
diretrizes bsicas. Disponvel em: <http://www.embratur.gov.br/conheca/programs>. Acesso
em: 12 out. 2002.
86 REIGOT A, M. O que Educao Ambiental. So Paulo: Brasiliense, 1998a. Coleo
Primeiros Passos.
87 _____ .Meio ambiente e representao social. 3. ed. So Paulo: Cortez, 1998b.
88 RIGAL, R. Motricidad humana: fundamentos e aplicaciones pedaggicas. Madrid: Pila
Telefa, 1987.
89 RODRIGUES, I. A. A dimenso scio-ambiental e o manejo de reas naturais sob proteo
In: BARBOSA, S. R. C.(Org.). A temtica ambiental e a pluralidade do ciclo de seminrios
do NEPA.M. Campinas: NEPAM, 1998. p. 153-178.
90 RUSCID (2002) Vida e realzaes de Augusto Ruscbi. Disponvel em
<http://www.terravista.pt/portosanto>. Acesso em: 12 out. 2002.
91 SANTOS, R. I. C. A terra prometida: emigrao italiana. Itaja: Ed. da Univali, 1998.
92 SAIO, M. Educao ambiental. So Carlos: Rima, 2002.
93 SERRANO, C. A (Org.). A educao pelas pedras: uma introduo. In: A educao pelas
pedras: ecoturismo e educao ambiental. So Paulo: Chronos, 2000. p.7-24.
94 SILVA, A. C. S. Experincia de pesquisa em educao ambiental: viso da comunidade de
Salvaterra/PA sobre os problemas ambientais. In: FIGUEIREDO, S. L. O ecoturismo e a
questo ambiental na Amaznia. Belm: UFPA!NAEA, 1999. p. 153-174.
95 SIQUEIRA, J. C. de tica e meio ambiental. So Paulo: Loyola, 1998.
96 SOFFIATI, A. fundamentos filosficos e histricos para o exerccio da ecocidadania e da
ecoeducao. In: SORRENTINO, M. (Org.). Educao ambiental: repensando o espao da
cidadania. So Paulo: Cortez, 2002. p.23-68.
151
97 SORRENTINO, M. A Educao ambiental e a Universidade. In: BARBOSA, S. R C. (Org.).
A Temtica ambiental e a pluralidade do ciclo de seminrios do NEPAM. Campinas:
NEPAM, 1998. p. 271-327.
98 . (Org.). Desenvolvimento sustentvel e participao: algumas reflexes
em voz alta. In. Educao Ambiental: repensando o espao da cidadania. So Paulo: Cortez,
2002. p. 15-22.
99 SOUL, M. E. Mente na biosfera; mente da biosfera. In: WILSON, E. O. (Org.).
Biodiversidade. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997. p. 593-597.
100 SOUZA, N. M. Educao ambiental: dilemas da prtica contempornea. Rio de Janeiro:
Thex Ed. 2000.
101 TUAN, Y. Topofdia: um estudo da percepo, atitudes e valores do meio ambiente. So
Paulo: Difel, 1980.
102 UNB (2003) O que psicologia ambiental. Disponvel em:
<http://www.unb/ipa/introduo.htm> Acesso em: 16 mar 2003.
103 VASCONCELLOS, J. M. Trilhas interpretativas como instrumento de educao. In:
PADOV AN, M. P. et. AI. (Org.). Planejamento de unidades de conservao. Santa Teresa:
Ministrio da cultura, 1999. p. 70--89.
152
104 VIEIRA, A P; JNIOR, E. F.; QUEIRZ, K K; SILVEIRA, N. M.; MARAVILHA, P. H.
M. e LOREDO, R R Turismo ecolgico: essa possibilidade "quente". In: ENCONTRO
NACIONAL DE RECREAO E LAZER, 11.,1999, CascaveL Anais ... Cascvel: Assoesste,
1999a.
105 WEARING, S. e NEIL, J Ecoturismo: impactos, potencialidades e possibilidades. Barueri,
SP: Manole, 2001.
106 WERNECK, H. Educao Ambiental e cidadania. Revista Ao Ambiental, Viosa,
Imprensa Universitria, 1999.
107 WILSON, E. O. (Org.). a situao atual da diversidade biolgica. In: __ _
Biodiversidade. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997. p. 03-24.
153
ANEXO A
N
1'
---Estrada Principal
... .. .. .. Roteiro Programa
- Country Club
- Coopeavi
- Encruzilhada A. S. Antnio x Lombardia
- Capela da Comunidade de Alto Santo Antnio
(So Sebastio)
- Entrada para Crrego So Jos
- Entrada para Santo Anselmo (Cabeceira do 25 de
Julho)
- Encruzilhada Lombardia x Joo Neiva
- Igreja de Nova Lombardia Velha (So Francisco
de Assis)
- Estrada para Guaipaboau
l- Sede Reserva Augusto Ruschi -IBAMA
; - Casa da Guarda Florestai-IBAMA
Colaborao: INCAPER
Fonte: Carta IBGE
APOIO
Assemblia Legislativa
IDAF
INCAPER
Sindicato Rural Patronal de Santa Teresa
Sindicato dos Agricultores Familiares e Assalariados
Rurais de Santa Teresa
IBAMA
Banco do Brasil
Museu de Biologia Professor Mello Leito
Sociedade Civil dos Bombeiros Voluntrios de Santa
Teresa
Jeep Club doES
Jeep Club de Venda Nova do Imigrante
SEAMA
COOPE-AVI
Lion's Clube de Santa Teresa- Colibri
Secretaria do Estado de Turismo- SETUR
PATROCINADORES
Posto Cana
Posto Jardim da Montanha
Farmcia Regina
Deputado Estadual Gilson Amaro
LojasDandi
Merkal Supermercado
Kurum Veculos
Pousada Cana
Restaurante Antonio's
Distribuidora de Bebidas Carretta
Agroqumica Teresense
Ferrari Material de Construo
Delfim e Delfim
Top Rede Supermercados
Hotel Perazzo
J&AMotos
Comercial Gonzales
Pesque- Pague do Dudu
SmidtJeans
Reisen Com. de Gs Ltda.
Casa do Adubo
Sicoob
. 1.
0
PASSEIO ECOLGICO
DO ENTORNO DA
RESERVA BIOLGICA AUGUSTO RUSCHI
Realizao: Associao de Produtores e
Moradores da rea de Influncia da
Reserva Biolgica "Augusto Ruschi"
PROGRAMAO
Dia 06 de Abril
15:00 h - Carreata percorrendo as ruas da cidade
passando pelos pontos tursticos com
chegada ao Vale do Caravagio.
21:00 h - Baile no Pesque-Pague do Dudu com a
Banda Babilnia e Musical Estrelas do
Forr.
Dia 07 de Abril
08:00 h - Sada do Passeio Ecolgico do Country
Club percorrendo o entorno da Reserva
Biolgica Augusto Ruschi.
13:00 h - Chegada do Passeio no Country Club.
14:00 h - Baile no Pesque-Pague do Dudu com
Musical Resistncia.
INFORMAES
INSCRIES GRATUITAS
Local: Sindicato Rural Patronal de Santa Teresa
Endereo: Ladeira Virglio Lambert, 144- Centro
Santa Teresa- ES
Telefone: (27) 3259-1095
Horrio: 8:00 s 16:00 h
Participantes Carros 4x4 e Motos
MUNICPIO DE SANTA TERESA - ES
DECRETO DE CRIAO: N.
0
87.689 de 20/09/82
rea: 3.600 h a
Permetro: 60 km
Fauna: Provncia Zoogeogrfica Tupi
Vegetao: Floresta Ombrfila Densa - Floresta
Atlntica. Vegetao Secundria
Esta Unidade de Conservao foi originalmente
criada sob a denominao de Reserva Biolgica de
Nova Lombardia. No dia mundial do meio ambiente,
05/06/86, passou a homenagear o pesquisador
capixaba, Augusto Ruschi, o qual empresta-lhe o
nome.
A cobertura vegetal caracterizada como sendo do
tipo Ombrfila Densa, dominada por espcies de
grande porte como o jequitib, cedro, o angico e
exuberantemente rica em espcies ornamentais. A
diversidade de epfitas muito grande, destacando-se
as orqudeas Laelia xantina, Catlleya labiata,
Ornithocephalus vasburghi e Phymatidium lopesi,
sendo as duas ltimas endmicas da regio.
Pode-se considerar como relativamente pequena
em relao sua rea, com o terreno acidentado e o
solo pobre, mas representa uma das ltimas reservas
florestais regionais, pois a maior parte das reas
circunvizinhas encontra-se bastante alterada.
Alm deste fato, tambm ocorrem espcies
ameaadas de extino, como o bicudo, o beija-flor-
de-rabo-redondo, o piriquito rei, o macuco que, apesar
de ser encontrado em regies abertas, tambm pode
ser observado em reas acidentadas, como as que
ocorrem na Serra do Mar; a jacutinga que habita a mata
com alta densidade de palmeiras, principalmente o
palmito (Euterpe edulis), cujas frutificaes so
includas em sua dieta alimentar.
Dentre os mamferos, o muriqui (Mono carvoeiro),
maior primata americano, e o sagi-da-serra, outro
raro e pequeno smio, encontram-se protegidos nos
limites da sua rea.
DESCONHECIDA E MUITO FAMOSA
Eis um ttulo sugestivo que poder aguar a s
curiosidade e levar voc, talvez, a sonhar ou mesr
idealizar algumas fantasias.
Para voc ter uma idia dessa ilustre personalic
de, algumas referncias so importantes para vo
tentar descobrir ou identificar a ilustre personalidade
1 - Ela se localiza no muito longe de voc; e vo
nem se toca;
2 - Pela sua beleza e exuberncia, atrai admirac
res de outras cidades, inclusive, do exterior que a(
vm para v-la, admir-la e estud-la;
3 - Alm de muito bela poderosa; serve de abri
aos que so perseguidos, principalmente, os q
correm o risco de extermnio;
4 - Alm de sua imensa bondade e de se
recursos imensos, uma espcie de "me", p(
garante a sobrevivncia de milhares de seres;
5 - Sua beleza incomparavelmente sedutora,
por esses atributos foi eleita uma das mais important
e completas do mundo;
6 - Sua idade: apenas 53 anos; jovem ainda, p(
mantm todo o seu verdor, encanto e seduo;
7 - Com tantos predicados, muitos gostariam .
viver prximos a ela, a fim de admir-la; conviver cc
ela; am-la e preserv-la.
Com todas essas referncias, ser que voc n.
descobriu quem essa vizinha "misteriosa e qua
desconhecida"?
Estamos falando da RESERVA BIOLGIC
"AUGUSTO RUSCHI", um recanto aprazvel deE
municpio. E, com muito orgulho, podemos afirmar q1
estamos bem prximos dessa "vizinha famosa".
Este um tributo da ASSOCIAO [
PRODUTORES E MORADORES DA REA [
DA RESERVA BIOLGIC
"AUGUSTO RUSCHI".
154
ANEXOB
AGENDA DE TURMAS
Informe-se sobre os custos;
, Faa levantamento dos interessados e solicite a aprovao dos pais;
' Consulte sobre a agenda e marque somente aps a certeza da
realizao da visita.
. Durao do programa:
-CASA AUGUSTO RUSCHI: 1:30 h.
-FLORESTA SANTA LCIA: 3:00 h. I caminhada em trilha)
Material para caminhada: tnis velho, cala comprida, camisa de
manga comprida, bon ou chapu,
Opcionais: mquina fotogrfica e binculos.
Nmero mximo de alunos: Casa Augusto Ruschi 90
Floresta Santa Lcia 50
HORRIOS OE FUNCIONAMENTO: De 2' feira a Domingo
9:00 s 11 :00 h
13:00 s 16:00 h
CASA AUGUSTO RUSCHI
CeL Avancini, 51
Centro
Santa Teresa, ES- BRASil
CEP: 29.650-000 TELEFONE: (27)9822835
2506057 ( sed
Agradecemos as contribuies e doaes.
EXCURSES DIDTICAS
LIVROS
PESQUISAS I ASSESSORIA
CURSOS I ESTGIOS
Patrocnio:
Aracruz

Companhia
....... ValedoRio
3259-338:_
,
u
,.
fJ
J:
.,

AUGUSTO RUSCHI
A memria do patrono da ecologia brasileira, e o
mais ilustre personagem da cincia e cultura
capixaba de todos os tempos, assunto para
inspirao, educao e formao
Sua sabedoria e conhecimento
assombraram os maiores especialistas do
'Tlundo. Tornou-se mundialmente famoso com
contribuies importantssimas j nas dcadas
de 30. 40 e 50. Mas no Brasil e no
:sprito Santo isto demorou um pouco mais.
dos jovens de qualquer poca.
Sua obra cientfica mais conhecida so os
trabalhos com os beija flores.
Mas tem muito mais:
sade pblica, agricultura, florestas,
estudos aprofundados sobre morcegos,
macacos e orqudeas,
denncias de polticos corruptos,
planos de desenvolvimento,
profecias ambientais, mas
acima de tudo proteo
s florestas.
O povo de sua terra e at alguns familiares no o
compreendiam, e na sua maioria o consideravam como
um louco ou excntrico, de manias estranhas.
:Coi-se o homem, porm sua obra, sua filosofia, seus
ensinamentos, a esto, vivos e atuais.
Foi declarado como Patrono Nacional da E
por decreto lei federal, em virtude de seus inmero
ptria e a
de se destacar o seu pioneirismo mundial na pro
biodiversidade e definio de impacto ambiental.
politicamente a Assis Chateaubriandt e juntamente con
auxiliou a escrever algumas pginas da histria poltica d1
Contribuiu com o aperfeioamento da tecnologia de fotogr
preciso , o que hoje usado nos s;
Enfim, so tantos os feitos e histrias, que somente um museu podem
a histria deste sbio Capixaba, que assinala-se como um dos 1 000
pensadores da humanidade modeladores do pensamento para o s1
155
ANEXO C
~ ~ -
.XIV SEMANA DO MEIO AMBIENTE:
XIV SEMANA DE MEIO AMBIENTE -
"'''::>' :.,,;;:;r>;j .,.:, ...
"'' f,':, "':i ... ' J!:C,c'.': ..;\;,:-,;,. ..
, ;(;:ih; . '"'>, . f'<'i'>' ..
Env-:iNer
d6;'1 ,, Teresa
. . :para a
LM'i . .. ,
PROGRAMA
Evento: Oficina de Meio Ambiente
Pblico Alvo: Centro de Treinamento de Menores
"Os Colibris"
Data: 27 a 29/5
Horrio: 8:00 s 1 0:00 e 13:00 s 15:00 horas
Locai:MBML
Evento: Visita Domiciliar
11
Conversando sobre
o lixo"
Pblico Alvo: Donas de casa.
Data: 3a 7/6
Horrio: livre.
Executor: Grupo da 3a Idade "Viver e Reviver"
Evento: Apresentao do Proieto de. Criao do
Parque Natural Municipal de So Loureno
Pblico Alvo: Aberto populao em geral.
Data:4/6
Horrio: 17:30 horas.
Local: Cmara Municipal de Santa Teresa
Evento: Palestra sobre o tema "Uso. do Plstico
em Embalagens".
Palestrante: Zlia Judith Lss - Secretria
Municipal de Meio Ambiente.
Pblico Alvo: Comrcio em Geral.
Data:5/6
Horr.io: 19:00 1 r ..
Locai::.Auditrio da Casa da Cultur(l .:;
::- l
:, > .:.::,-. . . .. ;
Evento! Teatro 'C.{e Bonecos com a pea "No.
enccmfo tja'm(:Sg.ia,.h l"gar para
Pblicc> Alunos da PI'Ee$cola e sries / . :
iniciais do Ensino Fundamental.
Data: 6/6
Sesses: 8:00, 1 O:oo: 13:00 e 15:00 horas
- ... ..
Evento: Caminhada na Natureza: visita s
Unidades de Cons(:lryao (reservas) locais.
P1:,b!ico Alvo: Alun$ das sries finais :de Ensino
. .. F iamental das Escolas: Alto Caldeiro,
( .Se,bc;ts!io . Pivetta, Frederico, Pretti, Antnio
. ;Valesini, Santa Catarina, Jos Pinto Coelllo.e ESFA.
,
Local de incio das atividades: ESESFA
Monitoramento: professores e alunos do curso de
Cincias Biolgicas da ESESFA.
Evento: Mostra de Terrrios Vegetais: Alunos
do Ps-Tcnico em Olericultura e Jardinagem
daEAFST. ..
Pblico Alvo: Aberto populao em geral.
Data:10a15/6
Horrio: 7:00 s 22:00
Local: ESFA/ESESFA ..
Evento: Palestra: "A Profisso do Biol.go"
Palestrante: Representante CRBio- RJ\ES
Pblico Alvo: Acadmicos de Cincias Biolgicas e
interessados.
Data: 14/6
Horrio: 13:00 e 18:30 horas
Local: Auditrio do ESFA/ESESFA
Evento: Mutiro de Recuperao da Mata Ciliar
do Rio Santa Maria do Rio Doce
Responsvel: Jacimar Berti Botti
Pblico Alvo: Alunos do Ensino Mdio do Municpio.
Data: 5/6
Horirio: 8:00 horas
Local: EAFST
Evento: Oficinas . , , , ..
Pblico Alvo: Estudcmtes dos cliver$os. e '
interessados.
Dat:14e15/6, .. ..
Horrio: 15:00 s 17:30 20:00 s 22:30 horas
.::- >>- > .. < ....
8:00 s 12:00 e l3:O s 17:00 horCis (SCibado)
Local: ESESFA
Inscries: Secretaria da ESESFA
Oficinas ofertadas:
1) Fotografia ambiental: 20 vagas- Dia 15/6
Instrutor: Walter Luiz de Oliveira C
2)BioinformticCI: 20 vagas- Dias 14 e 15/6
Instrutor: Phellippe Arthur Santos Marbacl
, .. 3)'EI,#:\/RIMA: 20 vagas. 14 e 15/6
/;71nstruJor: Jacques Augusto Passamani
4) Montagem de aqurios: 30 vagas- Dia 15J
Instrutor: Rosemberg Ferreira Martins
5) Paisagismo: 30 vagas - 14 e 15/6
Instrutor: Jos Manoel Lcio Gomes
. .. 6)Tcrlicasde jardinagem: 30vagas -14 e 1!
Instrutor: Mrcio Vinicius Ferreira de Souz,
Evento: V Passeio Ciclstico Estao Bio
de Santa Lcia
Pblico Alvo: Aberto populao em geral.
Data: 16/6
Horrio: 7:30 horas.
Local de sada: MBML.
lnscri4jes: MBML
Apoio:
Academia Movimento
Cmara Municipal de Santa Teresa
Cesan
Comercial Cladilmo Ltda.
Divij
Flori
Hospital Madre Regina Protmann
Luigi
Museu Nacionai/UFRJ
O Boticrio
Padaria Laeiia
Policia Militar ES
REIJIO Augusto Ruschl/IBAMA
Saneio Pissaia & Cia. Ltda
Sociedade dos Amigos do Museu Nacional