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CURSO DE LITURGIA: A MISSA PARTE POR PARTE COORDENADOR: PE.

NELSON ANTONIO, CSsR AGOSTO DE 2009

A missa, ou celebrao da Eucaristia, no a orao de um s homem, pois j no basta rezar s em casa; a igreja sempre foi e continua sendo a casa de Deus e o lugar de orao em comunidade. Jesus frequentava o Templo em Jerusalm com Maria, Jos e os Apstolos. Jesus j dizia: "se dois de vs se unirem sobre a terra para pedir, o que seja, conseguiro de meu Pai que est nos cus. Porque onde dois ou trs esto reunidos em meu nome, ai estou eu no meio deles" (Mt 18, 19-20). bom que cada fiel catlico entenda bem cada parte da missa a fim de que a Santa Eucaristia no se constitua em um mero rito mecnico, onde as pessoas s "copiam" o que as outras fazem (gestos, sinal da cruz, genuflexo, etc.) sem entender exatamente o que est acontecendo. A missa igual para toda a Assemblia, mas a maneira de cada um participar pode ser diferente, pois depende da f que as pessoas tm e tambm do grau de formao na religio. s vezes vamos fazendo muitas coisas sem saber por qu. Para participar da missa com f e alegria, alm da sua formao catequtica bsica, o fiel deve conhecer todas as etapas da liturgia da missa, pois ningum ama o que no conhece. O objetivo deste curso de formao de apresentar alguns fundamentos bsicos da liturgia da missa a fim de que o fiel catlico do santurio tire todo o proveito espiritual que a Santa Eucaristia oferece para todos ns, h quase dois milnios a fio. O fiel catlico deve ser, sobretudo, um fiel bem informado; se no nos salvarmos a culpa nossa, j dizia So Joo Crisstomo!. PARTES DA MISSA A missa composta pelas seguintes etapas: Ritos iniciais, Liturgia da Palavra, Liturgia Eucarstica e Ritos Finais. ABERTURA DA CELEBRAO Observando-se a Liturgia da Missa vemos que ela inicia-se com o canto e a procisso de entrada. A seguir, o sacerdote dialoga com a comunidade, acolhendo-a em nome de Deus. Segue-se o ato penitencial, as aclamaes e splicas e a orao conclusiva. Estes ritos tm por finalidade: reunir os fiis, possibilitando-lhes uma comunho, disp-los a ouvir com proveito a Palavra de Deus e a celebrar frutuosamente a Eucaristia.

O Canto De Entrada e "Sinal da Cruz" O canto est a servio do louvor de Deus e de nossa santificao. Quem canta, reza duas vezes. No apenas para embelezar a Missa, mas para nos ajudar a rezar. O canto de entrada dever estar em plena sintonia com o momento litrgico que se celebra. Ele tem a funo de favorecer a unio dos fiis; criar um clima festivo; introduzir o povo no mistrio ou festa celebrados; acompanhar a procisso de entrada do celebrante e ministros. Durante o Canto de Entrada, o celebrante que preside a Missa, acompanhado dos Ministros ou Aclitos, dirige-se para o altar. Faz uma inclinao profunda e depois beija o altar. O beijo tem um endereo: no propriamente para o mrmore ou a madeira do altar, mas para o Cristo, que o centro de nossa piedade. A procisso de entrada deve ser solene, passando pelo meio do povo, especialmente nos dias festivos. Neste momento o Presidente faz o sinal da cruz e toda a Assemblia o acompanha, dizendo ao final, Amm. A expresso "Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo", tem um sentido bblico: no quer dizer apenas o "nome", como para ns, ocidentais. "Nome", em sentido bblico, quer dizer a prpria pessoa. Isto significa dizer que iniciamos a Missa colocando a nossa vida e toda a ao nas mos da Santssima Trindade. O dilogo do Presidente com o povo Estabelece uma comunicao inicial, criando a comunho. Pela saudao, o celebrante significa Assemblia a presena do Senhor no meio do seu povo. A resposta o reconhecimento desta presena. O dilogo simboliza o mistrio da Igreja reunida e vem atualizar o encontro de Cristo com o seu povo. Ato Penitencial Os fiis, unidos pelos cantos e dilogos, conscientes de sua reunio em Cristo e de sua presena na assemblia confessam que so pecadores se reconciliam entre si e com Deus. Hino de Louvor o hino pelo qual a Igreja louva, agradece e suplica ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo. O canto do Glria um hino antiqussimo e venervel, pelo qual a Igreja, congregada no Esprito Santo, glorifica e suplica a Deus Pai e ao Cordeiro, cantado pela Assemblia dos fiis ou pelo povo que o alterna com o grupo de cantores ou pelo prprio grupo de cantores. Se no for cantado, dever ser recitado por todos, juntos ou alternadamente. O Canto do Glria cantado ou recitado aos domingos, exceto no tempo do Advento e da Quaresma, nas solenidades e festas e ainda em celebraes especiais mais solenes Orao do dia (coleta) O celebrante, em nome de toda a Igreja reunida, se dirige a Deus, por intermdio de Jesus Cristo. H sempre uma orao do dia para cada momento litrgico. A orao da coleta exprime a ndole da celebrao e dirige, pelas palavras do celebrante, uma splica a Deus Pai, por Cristo, no Esprito Santo. Aqui todos os fiis oram, em silncio, por algum tempo. No fim da orao a Assemblia aclama com um Amm. Em seguida todos sentam-se para ouvir com ateno a Liturgia da Palavra. LITURGIA DA PALAVRA A Liturgia da Palavra composta por leituras: Antigo Testamento, Novo Testamento e Evangelho. Cnticos Interlecionais: Salmo responsorial ou canto de meditao e Aclamao ao Evangelho.

Atravs das leituras, Deus fala a seu povo. Como por tradio, o ofcio de proferir as leituras no funo presidencial, mas ministerial, convm que via de regra o dicono, ou na falta dele outro sacerdote, leia o Evangelho; o leitor faa as demais leituras. Atravs dos cnticos, a Assemblia responde a Deus. O salmo responsorial ou gradual tirado do Lecionrio, pois cada um de seus textos se acha diretamente ligado respectiva leitura; assim a acolhida dos salmos depende das leituras. O cntico de aclamao ao Evangelho feito atravs do "Aleluia" ou outro canto de acordo com o tempo litrgico, preparado pela Equipe de Liturgia. O "Aleluia" cantado em todos os tempos, exceto na Quaresma Homilia A Homilia a explicao da Palavra do Senhor. Convm que seja uma explicao de algum aspecto das leituras da Sagrada Escritura ou de outro texto do Ordinrio ou prprio da Missa do dia, levando em conta tanto o mistrio celebrado, como as necessidades particulares dos ouvintes. Profisso de F A Profisso de F a adeso da comunidade Palavra do Senhor. Ela tem por objetivo levar o povo a dar seu assentimento e resposta palavra de Deus ouvida nas leituras e na homilia, bem como recordar-lhe a regra da f antes de iniciar a celebrao da Eucaristia. Quando cantado, deve s-lo por todo o povo, seja por inteiro, seja alternadamente. Orao Universal (Prece dos Fiis). A Orao Universal ou Prece dos Fiis a splica comunitria pelas necessidades da Igreja universal, do mundo e Igreja local. Ela encerra a Liturgia da Palavra. Os fiis fazem essas oraes confiando em Jesus, que disse: "Pedi e recebereis, buscai e encontrareis, batei e a porte se abrir. Porque todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e a quem bate se abrir" (Mt 7, 7-8). bom que se faa preces curtas e bem objetivas, colocando-se em mente que no se trata de uma pequena homilia particular, com textos longos e verdades prprias. LITURGIA EUCARSTICA Na ltima Ceia, Cristo instituiu o sacrifcio e a ceia pascal, que tornam continuamente presente na Igreja o sacrifcio da cruz, quando o sacerdote, representante do Cristo Senhor, realiza aquilo mesmo que o Senhor fez e entregou aos discpulos para que o fizessem em sua memria. composta pelas seguintes partes: Preparao dos dons, Orao Eucarstica, Ritos da Comunho. Preparao dos dons ou das ofertas Na Preparao sobre as oferendas, levam-se ao altar o po e o vinho com gua, isto , aqueles elementos que Cristo tomou em suas mos. Em primeiro lugar prepara-se o altar ou mesa do Senhor, que o centro de toda a liturgia eucarstica, colocando-se nele o corporal, o purificatrio, o Missal Romano e o clice, a no ser que se prepare na credncia (mesa junto ao altar, onde se colocam as galhetas e outros acessrios da missa). A seguir trazem-se as oferendas. louvvel que os fiis apresentem o po e o vinho que o sacerdote ou o dicono recebem em lugar conveniente e depem sobre o altar, proferindo as frmulas estabelecidas. Tambm so recebidos o dinheiro ou outros donativos oferecidos pelos fiis para os pobres ou para a Igreja, ou recolhidos no recinto dela; sero, no entanto, colocados em lugar conveniente, fora da mesa eucarstica. Em seguida o celebrante lava as mos, exprimindo por esse rito o seu desejo de purificao interior.

Orao Eucarstica Na Orao Eucarstica rendem-se graas a Deus por toda a obra salvfica e as oferendas tornam-se Corpo e Sangue de Cristo. Pela frao do mesmo po manifesta-se a unidade dos fiis e pela comunho os fiis recebem o Corpo e o Sangue do Senhor como os Apstolos o receberam das mos do prprio Cristo. o ponto central da ao litrgica. Por ela os fiis se unem a Cristo para proclamar as maravilhas de Deus e oferecer o verdadeiro sacrifcio: oferecem o Cristo, pelo sacerdote; e unidos a Cristo, oferecem a sim mesmos ao Pai. Inicia-se pelo prefcio do celebrante, que sempre orao de ao de graas pela obra da salvao e de glorificao ao Pai. O prefcio varivel e h um ou mais para cada tempo da Liturgia, conforme o Missal Romano. O prefcio um hino de "abertura" que nos introduz no Mistrio Eucarstico. Por isso, o presidente convida a Assemblia para elevar os coraes a Deus, dizendo: "Coraes ao alto!". um hino que proclama a santidade de Deus e d graas ao Senhor. O "Santo" tirado do profeta Isaas (6,3), o qual teve a seguinte viso: Serafins, no Templo, aclamavam em alta voz: "Santo, Santo, Santo o Senhor Deus dos exrcitos! Toda a terra est cheia de sua glria!" A repetio, dizendo trs vezes "Santo", um reforo de expresso para significar o mximo de santidade. como se dissesse que Deus "Santssimo". O Missal Romano apresenta cinco Oraes Eucarsticas bsicas que contemplam os seguintes aspectos: a) A narrativa da Instituio revive a ltima ceia na qual Cristo instituiu o sacramento de sua paixo e ressurreio b) A Igreja rememora o oferecimento do prprio Cristo ao Pai, recordando sua paixo, ressurreio e ascenso ao cu. o verdadeiro ofertrio da missa (todas as Oraes Eucarsticas); c) As intercesses so a prece pela qual se manifesta que a celebrao eucarstica feita em unio com toda a Igreja, a da terra e a do cu, pelos vivos e mortos (todas as Oraes Eucarsticas); d) A doxologia (forma de louvor glria de Deus) final a expresso da glorificao de Deus, uno e trino, que a comunidade ratifica (todas as Oraes Eucarsticas); O Missal Romano apresenta ainda Oraes Eucarsticas para diversas circunstncias com Missas com crianas (I, II e III), sobre reconciliao (I, pg. 866 e II, pg. 871) entre outras. Ritos da Comunho Visam preparar os fiis para receberem o corpo e o sangue do Senhor como alimento espiritual. Na Orao do Senhor, o Pai-Nosso, os fiis vivenciam os seguintes aspectos: Todos sentem com filhos do mesmo Pai que est nos cus; Pedem o po de cada dia e a vinda do reino de Deus; Imploram o perdo e perdoam seus irmos. A seguir a Assemblia pede paz e unidade para a Igreja. Sadam-se todos, fraternalmente, no amor do Senhor. No abrao da paz todos, segundo o costume do lugar, manifestam uns aos outros a paz e a caridade. Ao trmino todos voltam a fazer silncio para que haja um clima de comunho associado s oraes do momento. Aqui o celebrante parte o po e coloca um pedao no clice, rezando em silncio: "Esta unio do corpo e do sangue de Jesus, o Cristo e Senhor nosso, que vamos receber, nos serva para a vida eterna!" Enquanto isso a Assemblia canta ou recita o "Cordeiro de Deus"

Agora temos a comunho propriamente dita, sendo o momento da participao mais perfeita: comunho com Cristo aps a comunho com os irmos. O sacerdote diz em voz alta: "Felizes os convidados para a ceia do Senhor! Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". Agora ele acrescenta, com o povo: "Senhor, eu no sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo". Em seguida ele reza em silncio: "Que o corpo de Cristo me guarde para a vida eterna". Ele comunga o corpo de Cristo e depois reza em silncio: "Que o sangue de Cristo me guarde para a vida eterna." Nesse momento ele comunga o sangue de Cristo. A seguir, o celebrante e/ou dicono(s) e ministros da eucaristia toma o cibrio e diz a cada um dos que vo comungar: "O corpo de Cristo". O que vai comungar responde: "Amm!". Ao final, enquanto faz a purificao o celebrante reza em silncio: "Fazei, Senhor, que conservemos num corao puro o que nossa boca recebeu. E que esta ddiva temporal se transforme para ns em remdio eterno." aconselhvel guardar um momento de silncio ou recitar algum salmo ou cntico de louvor. Enquanto o celebrante comunga o corpo de Cristo, inicia-se o canto da comunho RITO FINAL Conhecido como o Rito da Bno, o desfecho da Santa Eucaristia. Aps os comunicados e avisos importantes a serem apresentados comunidade uma boa prtica que a Equipe de Liturgia indique Assemblia o compromisso da semana, baseada na liturgia que acaba de ser desenvolvida. Ao dar a bno, o celebrante traa uma cruz sobre a Assemblia, O celebrante pode tambm abenoar com outras palavras, de acordo com as circunstncias. Cada fiel deve se colocar pessoalmente sob aquela bno, como seu nome e sua vida. No saia da igreja antes da bno final. A missa termina com a bno e em seguida vem o canto final, que deve ser alegre, pois foi uma felicidade ter participado da Missa. E desejvel tambm que a Assemblia s saia da igreja aps a retirada do celebrante, aclitos e ministros. Exercite tambm o esprito de comunidade, conversando mais com seus irmos. Ao chegar em casa, d um abrao em todas as pessoas da sua famlia, saudando com "A Paz e Cristo"; mostre que voc est em estado de graa, pois acaba de vir da Santa Eucaristia, que representa um encontro com o Senhor e com os irmos em Cristo. _______________________________________________________________________________________ Fontes bibliogrficas: 1) Missal Romano, co-edio de Edies Paulinas e Editora Vozes, 1991 2) A Missa Parte por Parte, Padre Luiz Cechinato, Editora Vozes, 1993 3) Liturgia da Missa (Opsculo), Edies Paulinas, 1979