FUNDAMENTOS DEL ARTE JAPONES El arte japons, como el resto de su filosofa, simplemente, su forma de ver la vida la falta de racionalidad,

la expresin emocional y la sencillez de actos y pensamientos, la simplicidad y la naturalidad son las manifestaciones artsticas de la naturaleza. La simplicidad provoc en pintura una tendencia hacia el dibujo lineal, sin perspectiva, con abundancia de espacios vacos, que sin embargo se integran armoniosamente en el conjunto que para los japoneses es reflejo de su vida interior, y la sienten con un delicado sentimiento de melancola, casi de tristeza. La naturalidad se refleja especialmente en la arquitectura, que se integra de forma armoniosa en su entorno, como se denota en la utilizacin de materiales naturales, sin trabajar, mostrando su aspecto rugoso, spero, inacabado. El arte pretende conseguir la armona universal, yendo ms all de la materia para encontrar el principio generador de vida. La esttica japonesa busca encontrar el sentido de la vida por medio del arte. Durante la Edad Media japonesa periodos Kamakura y Muromachi se impuso el concepto ded (va), que pona nfasis en el proceso creativo del arte, en la prctica ceremonial de los ritos sociales, como se pone de manifiesto en el shod(caligrafa), el chad (ceremonia del t), el kad o ikebana (el arte de los arreglos florales) y el kd (ceremonia del incienso).11 En estas prcticas no importa el resultado, sino el proceso evolutivo, el devenir en el tiempo nuevamente el naru, as como el talento demostrado en la perfecta ejecucin de los ritos, que denota destreza, as como un empeo espiritual de bsqueda de la perfeccin. En estos nuevos conceptos tuvo una influencia decisiva una variante del budismo llamada zen, que haca hincapi en unas determinadas reglas de vida basadas en la meditacin, donde la persona pierde la conciencia de s mismo. As, cualquier labor cotidiana trasciende su esencia material para significar una manifestacin espiritual, la cual queda reflejada en el movimiento y el paso ritual del tiempo.

PERODOS HEIAN Y KAMAKURA Tras diversas disputas entre los clanes feudales, se impuso el de los Minamoto, que instauraron el shogunato, un tipo de gobierno de corte militar. La imaginera religiosa, especialmente las pinturas o representaciones de Mndala se volvieron predominantes La arquitectura era ms sencilla, funcional, menos lujosa y recargada La escultura adquiri gran realismo, encontrando el artista mayor libertad creativa, como se denota en los retratos de nobles y militares La pintura se caracteriz por un mayor realismo y por su introspeccin psicolgica. Se desarroll principalmente el paisajismo y la pintura narrativa en rollos, algunos de hasta 9 metros de longitud. Estos rollos reflejaban aspectos de la vida cotidiana, escenas urbanas o rurales, o bien ilustraban acontecimientos histricos, como la guerra de 1159 en Kioto entre ramas rivales de la familia imperial PERODO MUROMACHI Durante el siglo XIV el desarrollo de los monasterios zen tuvo un gran impacto sobre las artes visuales. A pesar de la introduccin de este nuevo movimiento pictrico, en esta poca se continuaron realizando los retratos religiosos La arquitectura era ms elegante y tpicamente japonesa, destacando las mansiones seoriales. El arte de la jardinera, sentando las bases artsticas y estticas del jardn japons. Surgieron dos principales modalidades: tsukiyama, alrededor de una colina y un lago; y hiraniwa, jardn plano de arena rastrillada, con piedras, rboles y pozos. Tambin floreci la pintura, enmarcada dentro de la esttica zen, que recibi la influencia china de las dinastas Yuan y Ming, reflejada principalmente en el decorativismo. En Japn, esta tcnica con tinta china pretenda reflejar las ms intensas emociones interiores por medio de la sencillez y la elegancia, en lneas simples y modestas que trascienden su aspecto externo para significar un estado de comunin con la naturaleza.

HISTORIA DE JAPON
HEIAN Las principales sectas del budismo, el Tendai y el Shingon, consiguieron una inmensa riqueza y poder y se convirtieron en mecenas de las artes. El carcter del gobierno tambin cambi bajo los Fujiwara aumentando la centralizacin de la administracin al tiempo que el pas se dividi en grandes estados nobiliarios de carcter hereditario, libres de impuestos o unidos a los grandes templos budistas. La mayora de los campesinos estaban dispuestos a unir sus tierras a estos estados para escapar de los impuestos excesivos de las tierras pblicas que les haban repartido, por lo que los grandes dominios privados se extendieron por todo el pas. La hegemona Fujiwara decay despus de la muerte de Michinaga en el 1028. A mediados del siglo XI, los Fujiwara perdieron el monopolio de las consortes imperiales y los emperadores retirados se convirtieron en el ncleo de un nuevo sistema de 'gobierno de claustro', por el que los emperadores abdicaban despus de realizar votos budistas y dejaban la administracin en favor de los emperadores reinantes. Mientras tanto, en las provincias surgieron grupos locales de guerreros o samurai que defendan a sus dueos aristocrticos favoreciendo la creacin de un sistema pro feudal. Los dirigentes de estos grupos solan ser miembros de los clanes Taira y Minamoto, ambos fundados por prncipes imperiales, o de grupos aristocrticos similares que haban buscado nuevas riquezas y oportunidades fuera de Kyoto. Los guerreros Taira adquirieron su fama y poder en el suroeste; los Minamoto, en el este. En el siglo XII, los dos grandes clanes militares extendieron su poder a la corte, iniciando una lucha por el control de Japn. En 1156, una guerra civil (el Disturbio Hogen), estall entre los emperadores retirados y reinantes y las ramas asociadas de la familia Fujiwara, dando entrada a los clanes militares. Despus de la segunda guerra, el Disturbio Heiji (1159-1160), los Taira aplastaron a los Minamoto y tomaron el control de Japn, antes en manos de los Fujiwara. El dirigente Taira, Taira Kiyomori, fue nombrado ministro jefe en 1167 y, modelando sus polticas en las de los Fujiwara, monopoliz los cargos de la corte con los miembros de su familia y cas a su hija con un prncipe imperial; su hijo pequeo Antoku se convirti en emperador en 1180. En el mismo ao, un dirigente superviviente Minamoto, Minamotono Yoritomo, erigi su cuartel en Kamakura, en el este de Japn, y comenz un levantamiento que despus de cinco aos de guerra civil, en la batalla naval de Dannoura (1185), cerca de lo que hoy en da es Shimonoseki, en el mar Interior, derrot y expuls a los Taira. Yoritomo se convirti en el dirigente de Japn, finalizando la era

de administracin imperial e inaugurando una dictadura militar que dirigi Japn los siete siglos siguientes. KAMAKURA Enfatizando la casi completa ruptura entre las formas de gobierno civil y militar, Yoritomo permaneci en Kamakura, y utiliz su cuartel de campo, el bakufu (en japons, 'gobierno de tienda'), como ncleo de su nueva administracin. En adelante, el feudalismo japons se desarroll hasta que fue ms fuerte que la administracin imperial. Yoritomo nombr guardias y administradores que dirigieran las provincias y los estados hacendados en paralelo con los gobernantes y propietarios oficiales. En 1192 cre el cargo del Seiitaisogn ('gran general brbaro dominado'), por lo general abreviado como sogn, el comandante militar en jefe, con autoridad para actuar contra los enemigos del emperador en cualquier momento. Mediante esta red militar, Yoritomo era ya el dirigente virtual de Japn, as como dirigente titular de su sogunado, ante el que el emperador y su corte carecan de poder. Kamakura se convirti en sede del poder real, gobierno verdadero, mientras que Kyoto permaneci como la corte titular sin ningn poder. En 1219, la familia Hojo, mediante una serie de conspiraciones y asesinatos que eliminaron a los herederos Minamoto y a sus seguidores, pasaron a ser los dirigentes militares de Japn. Ningn Hojo fue sogn; en su lugar, la familia nombr sogunes figurados, a veces nios pequeos, mientras un dirigente Hojo gobernaba como shikken (regente), con poder real. A pesar de la conclusin violenta de la larga paz Heian, el Japn Kamakura fue frtil culturalmente. La trgica cada de los Taira se inmortaliz en una epopeya blica, el Heike monogatari ('Los relatos del clan Taira', c. 1220). La tradicin potica clsica quizs alcanz su punto ms alto con la compilacin realizada en 1205 del Shin kokinshu ('Nueva antologa de poemas antiguos y modernos') por Fujiwara Teika bajo el emperador GoToba. Las nuevas formas de budismo, especialmente las escuelas de la Tierra Pura y Zen, se extendieron y alcanzaron mayor popularidad que las sectas ms antiguas. Las sectas Zen y los dirigentes militares honrados estimularon la escultura vigorosa de Unkei y sus sucesores. MUROMACHI Desde 1333 hasta 1336, Daigo II Tenno intent restaurar la administracin imperial. Sus ideas reaccionarias predestinaron su fracaso y Ashikaga Takauji se sublev, instal su propio candidato a emperador y expuls a Daigo de Kyoto, que se refugi en Yoshino; sus seguidores se trasladaron a Yoshino, una regin al sur de Nara, en Honshu, y establecieron una corte rival. En 1338, Takauji se convirti en sogn y erigi su propio bakufu en

Kyoto. El distrito Muromachi de Kyoto (que pas a ser la sede del sogunado de Ashikaga), dio su nombre al perodo de su gobierno. La guerra civil entre Daigo y sus sucesores y los emperadores controlados por los Ashikaga continu durante 56 aos. Por fin, en 1392, un enviado Ashikaga persuadi al emperador verdadero en Yoshino para abdicar y renunciar a las insignias imperiales sagradas. Con sus candidatos reconocidos como emperadores de derecho, los sogunes Ashikaga fueron, en teora, los dirigentes legtimos de todo Japn, aunque nunca pudieron ejercer el control absoluto sobre los poderosos daimio. El tercer sogn Ashikaga, Yoshimitsu, se distingui por su enrgico gobierno y por patrocinar la obra Zeami de teatro no. En general, el perodo Muromachi fue uno de los ms refinados temas artsticos y literarios. Esta poca tambin vio el desarrollo del budismo como fuerza poltica; durante algunos siglos, los monasterios budistas haban sido tan ricos y poderosos que fueron grandes fuerzas en el pas, cambiando la tendencia de los enfrentamientos medievales con sus ejrcitos fuertes y sus monasterios fortificados.
http://es.scribd.com/fabescrack/d/38001242-El-Diseno-Industrial-en-la-Historia-AquilesGay-Lidia-Samar