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POSIBLE APROBACIN DE MATRIMONIOS HOMOSEXUALES EST EN VILO. Todos tenemos los mismos derechos sin importar la orientacin sexual Luego de que la defensora del Pueblo, Gabriela Ramrez, diera a conocer su posicin acerca de la aprobacin de matrimonios gays en el pas, durante el Seminario Internacional sobre sexualidades, diversidad sexual y derechos humanos, que se realiz en Caracas desde el 5 hasta el 7 de mayo, el tema ha causado revuelo en la opinin pblica venezolana. Y es que an cuando en distintos pases del globo como Espaa, Argentina, Mxico, Uruguay entre otros, se ha legalizado la unin entre parejas homosexuales, en Venezuela parece estar lejos de aprobarse una ley semejante. La diputada de la Asamblea Nacional, Diluvina Cabello, refut la opinin de Gabriela Ramrez y descart la posibilidad de que en el parlamento nacional se debata sobre matrimonios gays, a su juicio una vez que la poblacin venezolana y la sociedad estn maduros, esa discusin sera posible, dijo a la revista Xinhua la parlamentaria, integrante de la Comisin permanente de la Familia, Mujer y Juventud del parlamento venezolano. Opiniones El presidente de la Fundacin de los Derechos Humanos en Anzotegui, Noel Azcar, dice no entender porqu razn no puede aprobarse una ley de esta magnitud. Todos los seres humanos tenemos los mismos derechos independientemente de la orientacin sexual que se tenga. El ex defensor del Pueblo aadi que se estarn realizando prximamente en la entidad actividades en apoyo a parejas del mismo sexo que sufran discriminacin por parte de la sociedad. Briezy Guzmn, titular de la Defensora del Pueblo en Anzotegui, cree que en la regin y en el pas todava existen personas que rechazan la homosexualidad, pero no descarta que sea posible la implementacin de un programa que ayude a los ciudadanos a aceptar en la sociedad a las parejas gays. Ellos tambin son seres humanos y sin importar de que sexo o religin sean tienen los mismos derechos que nosotros, en nuestra Constitucin estn garantizados. Para la defensora es importante que se lleve a cabo la legislacin de normas que beneficien a los homosexuales, ms all de la equidad e igualdad de gnero. Impacto social Muchos se preguntan qu impacto tendr en la sociedad la posible aprobacin de leyes de este tipo, si se estara dando pie a que nios y adolescentes sufran una desviacin en su orientacin sexual. Nueva Prensa de Oriente contact a la psicloga Consuelo Fraca para obtener su opinin sobre el tema. La desviacin sexual de los adolescentes no sera responsabilidad de las leyes aprobadas o no, hay muchos otros factores que s influyen, pero yo creo que ms que

dar pie a que los jvenes se vuelvan gays o lesbianas, dara respaldo a aquellos que se sienten oprimidos y que no se atreven a revelar su inclinacin, expres. Por otra parte,considera que aunque la sociedad venezolana se ha caracterizado por ser machista y darle mucho valor al hecho de ser hombre o mujer, tarde o temprano tendrn que enfrentar la realidad y es que la comunidad homosexual y lsbica ha ganado mucho terreno en los ltimos aos. La aceptacin de matrimonios homosexuales est cerca, an cuando la sociedad venezolana es muy cerrada y parte de ella va a criticar y se va a enfrentar a eso, entre ellos el mayor contrincante es la Iglesia por sus principios y valores, coment Fraca. En cuanto a la posicin de la Iglesia catlica con respecto al tema, monseor Enrique Ovies, prroco de la iglesia Santo Domingo de Guzmn en Colinas del Never, calific de aberracin el hecho de que personas del mismo sexo se unan. El matrimonio se da entre un hombre y una mujer, si no es as no puede ser un matrimonio, el sacerdote siguiendo los lineamientos de la Iglesia insisti en que el plan creador de Dios es hombre y mujer puesto que as se da la vida. Monseor opina que en lugar de estar pensando en aprobar una ley que vaya en contra de la naturaleza divina, deberan ocuparse mejor en resolver los problemas de violencia domstica, drogas, pobreza y delincuencia que se vive en las calles. La Iglesia El vicepresidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, monseor Baltazar Porras, rechaz la posibilidad de que la AN apruebe una ley que permita el matrimonio entre personas del mismo sexo. Cada quien puede tener el tipo de vida o de convivencia que quiera otra cosa muy distinta es darle el mismo estatus de lo que es una familia. Una familia tiene razn de ser porque la diversidad de gneros genera hijos, sostuvo. Equiparar unos derechos que suponen la capacidad de maternidad o paternidad y de poder adoptar nios eso es un problema distinto al que una persona decida hacer convivencia con otra de su propio sexo, seala. Porras record que la condicin humana que hace diferente al hombre y la mujer no es algo aadido o accidental, sino que tiene una razn de ser; hay una igualdad en la diversidad pero hay una complementariedad que es lo que permite que la especie pueda continuar y dar vida a futuras generaciones. Asimismo, exigi a la Defensora del Pueblo y a todas las autoridades ocuparse de los problemas ms inmediatos y urgentes que tiene la poblacin, como la inseguridad, la calidad de vida y los servicios pblicos. As lo Dijeron Luis Rodrguez Estudiante Yo si estoy de acuerdo con la unin legal de homosexuales, el mundo ha cambiado mucho y ya no se toma como un tab, ellos son capaces hasta de criar nios y ensearles valores, no se los debe repudiar porque tienen los mismos derechos que nosotros

Gabielys Rodrguez Estudiante La verdad no tengo nada en contra de los homosexuales, cada quien tiene derecho de hacer con su vida y su sexualidad lo que mejor le parezca. Si llegase a aprobarse esa ley estara de acuerdo porque s como los heterosexuales nos enamoramos, ellos tambin; debemos dejar la homofobia

Zoraida Ortiz Docente No me cierro a la posibilidad de que se apruebe ese tipo de unin, si pases ms desarrollados lo han hecho, Venezuela debe seguir ese camino, de hecho hay homosexuales que son ms responsables y mejores personas que alguien que no lo sea Rosairis Vsquez ecs/usm Diario Nueva Prensa de Oriente 11/05/2010 LA EUTANACIA:
El proyecto del nuevo Cdigo Orgnico Penal elaborado por la Comisin de Poltica Interior de la Asamblea Nacional incluye en su borrador un artculo que legalizara la eutanasia. En tal sentido, si se llegara a aprobar el proyecto, los mdicos tratantes estaran amparados por la ley para poner fin a la vida de un paciente con una enfermedad terminal, si el mismo as lo desea. En el artculo 163 del texto se establece que: No ser punible el mdico quien, por voluntad expresa de una persona hbil por la ley, sea requerido para poner fin a su vida, por procedimientos cientficos, siempre y cuando: Conste por escrito de cualquier forma la expresin clara y libre de su voluntad; se trate de persona mayor de edad o emancipado; la persona solicitante presente una enfermedad terminal, incurable, en fase terminal constatada y ratificada en condiciones clnicas y la opinin manifestada por dos mdicos ajenos a la relacin mdico-paciente; cuando la persona solicitante est mentalmente incapacitada, o se haya diagnosticado la muerte cerebral por metodologa cientfica prevaleciente, se tomar como expresin de voluntad la otorgada por documento pblico ante autoridad competente en

oportunidad anterior al suceso que lo incapacite y en su defecto por los dos familiares ms allegados. Sin embargo, en el borrador no se habla de eutanasia, sino de autonoma de voluntad y se deja en claro que slo el afectado puede revocar su consentimiento a recibir o dejar de recibir un tratamiento que podra poner fin a su vida. Hay quienes sostienen que la eutanasia conducira a la reduccin de los fondos para la investigacin de enfermedades que hoy son consideradas incurables. Sin embargo este proyecto de ley ser debatido con absoluta seriedad y contar con la participacin de todos los sectores para su discusin. Junto a la eutanasia, otro de los temas polmicos que figuran en el proyecto de Cdigo Penal es el de la regularizacin del aborto

LEGISLACIN VENEZOLANA SOBRE EL ABORTO: Los argumentos en contra del aborto son de tipo moral, tico y religioso, ya que la vida humana comienza con la unin del espermatozoide y el vulo, y que la destruccin del vulo fecundado debe considerarse moral y jurdicamente como un crimen se argumenta, adems, que el aborto conducir a la promiscuidad y debilidad de los lazos familiares. Los partidarios del aborto consideran que el vulo fecundado no se convierte en un ser humano sino en el momento que asume las caractersticas de la especie, es decir, luego de 16 a 28 semanas de gestin. La iglesia catlica condena el aborto en todas sus formas, pero en Venezuela nuestro cdigo penal, en el articulo 435, contempla: No ocurrir en pena el mdico que provoque el aborto como medida indispensable para salvar la vida de la parturienta.

Proyecto de Cdigo Penal legaliza parcialmente el aborto

El proyecto de Cdigo Orgnico Penal (COP) que hoy tiene previsto discutir la Comisin de Poltica Interior de la Asamblea Nacional

legaliza parcialmente la prctica del aborto. El artculo 186 del borrador seala textualmente: "La mujer que interrumpa el embarazo o permitiere que otro se lo cause, transcurridas ms de doce semanas contadas a partir de la concepcin, ser castigada con prisin de uno a tres aos". En el texto remarcan que "no ser punible la interrupcin del embarazo (...) cuando la gestante diere su consentimiento informado y no han transcurrido ms de doce semanas desde la concepcin". Adems, incluyen otros dos eximentes: para salvar la vida de la mujer o "cuando se trate de serias malformaciones que comprometan la salud fsica o mental del feto"; y en caso de que el embarazo sea producto de una violacin o incesto, "siempre que se practique antes de las doce semanas de gestacin", apuntan. A diferencia de esta propuesta, que an debe ser analizada por los diputados, el artculo 430 del Cdigo Penal vigente establece: "La mujer que intencionalmente abortare, valindose para ello de medios empleados por ella misma, o por un tercero, con su consentimiento, ser castigada con prisin de seis meses a dos aos". En 2004, un proyecto elaborado en el Tribunal Supremo de Justicia tambin abra las puertas a la legalizacin del aborto.
Moralidad y aborto Al hablar de moralidad, hablamos del bien y del mal, de valores, de responsabilidad y problemas que nos afectan a todos, como los sociales, uno de ellos es el aborto. Reconocemos entonces que el hecho moral parte de lo ms ntimo, entonces el aborto es un acto moral, pues, requiere de responsabilidad, voluntad, compromiso, conciencia, libertad e inteligencia, adems de un profundo sentido tico, pues se reconoce que la vida de hoy no es digna para que otro ser humano venga a vivir estas condiciones injustas. Ya dijimos que es un acto moral desde el punto de vista que es un acto ntimo, pero sera inmoral al violar las reglas religiosas y jurdicas, tiene ambos sentidos. La

moral condena y reprime violentamente el aborto como un acto personal y libre. Subjetivamente la moral que considera sentimientos y emociones del agente moral que sera la mujer, estara en una posicin en pro del aborto pero no completamente, porque no considerara problemas sociales, pues es algo exterior al agente moral, la moral subjetiva, analiza el acto como tal, que obviamente esta mala los ojos de este tipo de moral. Ahora, diferenciando entre acto moral, que se demostr que es el aborto como tal, sera un hecho de la naturaleza cuando el aborto es espontneo, pero esto no entrara en debate, pues son cosas que suceden y no se pueden cambiar, un aborto es un hecho de la naturaleza, un aborto inducido es un acto moral. Adems el aborto es un acto del hombre porque surge de la inteligencia y voluntad de la mujer La moral social donde el tener ms hijos era un signo inequvoco de bienestar fue propia de sociedades agrcolas en expansin, donde la mayor mano de obra era una bendicin. Adems, eran sociedades en las que las plagas y enfermedades ocasionaban una altsima mortalidad, particularmente infantil, por ello era considerado natural y deseable tener muchos hijos. Todava muchas de nuestras abuelitas no preguntan cuntos hijos tuviste?, sino cuntos se te lograron? El mundo, desde entonces, ha cambiado radicalmente, la expectativa de vida ha ido aumentando paulatinamente y si bien todava existen las grandes plagas que amenazan a ciertas poblaciones, existen tambin muchos ms remedios y conocimientos para prevenirlas. Hoy, en las grandes urbes no es posible atender a muchos hijos ya que el desempleo abunda, la pobreza crece y se cuenta con menos recursos o muy deteriorados para atender las necesidades de una poblacin creciente. Los muchos nios abandonados en las ciudades latinoamericanas confirman esta situacin. Debe cambiar la idea de que el aborto es un crimen.

4 Principios morales, ticos y jurdicos Para tratar con justicia el tema del aborto inducido, se debe conceder especial atencin al anlisis de los principios ticos, morales, jurdicos y religiosos, as como tambin al papel que tiene el legislador en una sociedad democrtica. No es fcil establecer prioridades entre valores ticos conflictivos, pero s es necesario reflexionar sobre principios ticos y filosficos de derecho que legitiman la necesidad de proteger los derechos humanos de las mujeres y su autonoma como seres individuales. En el caso del aborto, este anlisis permite considerar las circunstancias particulares de cada caso para apoyar o tomar una decisin ticamente vlida. Los problemas colectivos que tocan la conciencia de cada individuo se vuelven sumamente difciles de solucionar, especialmente cuando existen distintas posturas al respecto y se busca establecer un marco legislativo que satisfaga a la mayora de los ciudadanos. No es fcil solucionar conflictos ticos y establecer prioridades entre ellos,

pero s existe un consenso con respecto a la necesidad de aceptar excepciones bien justificadas a la hora de aplicar estos principios. Es por ello que para analizar ticamente el problema del aborto inducido, adems de los principios ticos aplicados al campo de la salud, el legislador tambin debe tomar en cuenta los principios que orientan la formacin del derecho positivo y que forman parte de la filosofa del derecho. Mediante un anlisis objetivo, y estimando las consecuencias prcticas de las alternativas legales que se presentan, se puede llegar a conclusiones ticamente vlidas.
Conclusiones y comentarios finales

El aborto libre debe ser considerado como un derecho irrenunciable de la mujer para preservar y dar rumbo a su vida y a su maternidad. El inters nacional aconseja, dado que se trata de un grave problema de la salud pblica y en lo personal pienso que este problema debe ser definido por la federacin, pues es un problema, el aborto, de carcter nacional, que todos estamos viviendo hoy por hoy. El aborto no es bueno en s, pero es bueno para mejorar a la sociedad, para salvar las vidas de las mujeres, para formar individuos con un mayor sentido de la tica, responsabilidad ante la sociedad y ante s mismos y un compromiso con la humanidad con la que se desenvuelven para un progreso de la raza humana. Esta realidad que nos desafa como seres humanos sensibles ante nuestras conciencias. Mientras tanto cientos de miles de mujeres mexicanas seguirn dando la ltima respuesta que su cruda realidad psquica, social, econmica y cultural les impones: la de un aborto clandestino a riesgo de su propia vida
INVASION DE PROPIEDAD: Caracas.- La Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) recalc que la invasin ya no ser considerada un delito en Venezuela, decisin que tom el mximo juzgado luego de ordenar la desaplicacin del artculo 471 del Cdigo Penal, norma que sancionaba esta prctica. La alta corte dict este veredicto tras declarar con lugar la peticin de avocamiento interpuesta por los representantes legales de los campesinos guariqueos Martn Javier Jimnez y Rafael Celestino Belisario, quienes haban sido condenados a pagar una pena de 10 aos y seis meses de prisin por la comisin de los delitos de invasin, perturbacin violenta de la posesin de bienes inmuebles e incendio. En el escrito presentado por los abogados de los acusados se pidi a la Sala Constitucional desaplicar toda norma penal que sancione la invasin y la perturbacin violenta a la posesin de bienes inmuebles cuando se trate de conflictos suscitados con ocasin de la actividad agraria, y, por ende, se correspondan con las competencias establecidas en la Ley de Tierras.

La sentencia, que se bas sobre una ponencia de la presidenta del TSJ, Luisa Estella Morales, ya fue publicada oficialmente, pero an no est disponible el texto ntegro del fallo judicial. Sin embargo, durante su intervencin como oradora de orden en la sesin solemne del Consejo Legislativo de Barinas, Morales anunci la decisin tomada.