Labrys, Estudos Feministas Nmeros 1-2, julho/ dezembro 2002

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Sobre as professoras de "antigamente" que eram "feias" e "usavam culos"...

Diva do Couto Gontijo Muniz Resumo:Trata-se de uma leitura das experincias das professoras mineiras nas atividades de ensino e de preparao escolar para o exerccio de tal funo. Tendo por referncia o quadro nocional dos estudos de gnero e d a teoria das representaes sociais, procedeu-se a uma anlise da conformao dos "corpos de mulheres" em "corpos de professoras", segundo o modelo normativo de mestra vigente na sociedade mineira do sculo XIX. Observou-se que o "ser" normalista e o "tornar-se" mestra foi processo em que cada uma exercitou e sofreu efeitos de poder. Palavras-chave: Minas Gerais, professoras, sexo-gnero, representaes, identidades.

"...Antigamente as professoras usavam culos e no eram bonitas. Por isso mesmo o ensino se fazia com dificuldades horrveis e ningum aprendia a ler e escrever ou aprendia sem gosto, para se utilizar desses conhecimentos, lendo ou escrevendo artigos contra a feira das professoras. Feira respeitvel, que se apoiava na palmatria, na varinha de marmelo inquieta sobre a mesa, e no capacete de papel que, apesar de tudo, era o lado mais ameno da escola e dava gente uma iluso tmida de carnaval. Todo mundo se julgava profundamente infeliz e as professoras tambm. Hoje elas so bonitas e no usam culos. O ensino melhorou." (Andrade, 1987:16) A contraposio de imagens e de temporalidades, utilizada por Carlos Drummond de Andrade, nesse movimento de apoderar-se de uma recordao a de seus primeiros tempos na escola e de no deixla escapar, "aprisionando-a" sob a forma de crnica, remete-nos construo de Benjamin, segundo a qual o cronista assim procede porque "leva em conta a verdade de que nada do que um dia aconteceu pode ser considerado perdido para a histria" (Benjamin, 1985: 225). Com efeito, o autor, ao contrapor imagens de mestras, est, ao mesmo tempo, contrapondo e revelando os modelos que presidiram o "fazer-se" das mulheres mineiras enquanto professoras, em dois contextos histricos especficos: um, onde se inscrevem as transformaes das ltimas dcadas do sculo XIX, vincadas pelo esforo das elites brasileiras em assegurar a manuteno da ordem monrquica, o que inclua adensar o ordenamento e controle do corpo social, segundo os padres culturais referenciadores daquela; outro, o de racionalizao, de aumento de produtividade do trabalho, de modernizao do Estado, redefinies consubstanciadas no projeto de desenvolvimento industrial do pas, delineado a partir de 1930. Tal contraposio de imagens remete-nos ainda, esobretudo, dimenso representacional da construo operada, aos sistemas de interpretao que regem a relao do indivduo com o mundo e com os outros, orientando e organizando condutas e comunicaes sociais, uma vez que aqueles constituem, como bem precisou Jodelet (1989:36), "uma forma de conhecimento socialmente elaborado e partilhado, uma viso que concorre para a construo de uma realidade comum a um conjunto social".

Assim, o cronista, ao referir-se tanto s professoras de "antigamente" como s de seu tempo, compartilha e veicula um saber socialmente elaborado acerca daquelas, de seus corpos, papis e condutas, nas Minas dos sculos XIX e XX. Veicula, igualmente, uma viso inscrita em um esquema constitutivo e interpretativo do mundo, um quadro representacional "em que imagens, valores, significaes materiais e simblicas instituem o real em seus aspectos social/individual" (Swain,2002:9). Como nada escapa ao aspecto instituidor das representaes sociais, a construo das identidades individuais e sociais das professoras mineiras processa-se pelo assujeitamento aos modelos de mestra, aos mecanismos regulatrios, destiladores de normas, modelos e verdades daquela sociedade, naquelas temporalidades. Nesse sentido, observa-se que, com ou sem culos, "bonitas" ou portadoras de uma "feira respeitvel", tratam-se de construes que expressam as imagens/valores/significaes sociais constitutivas dos modelos que referenciavam o "ser" e o "fazer-se" das mestras mineiras. No caso das professoras de "antigamente", inserir-se no mundo do trabalho, ser reconhecidas socialmente enquanto tais, implicava interiorizar papis, valores e normas existentes de forma a pautar suas condutas segundo os padres instituidores/institudos dos/pelos modelos normativos de mestra e de educao da poca. Padres, esses, que se encontravam presididos por imagens de professora como pessoa abnegada, distinta, estica, vigilante, disciplinada e assexuada e de educao como prtica fundada em rgida disciplina. Significativamente, o cronista, ao comparar aquelas com as de sua contemporaneidade que "so bonitas e no usam culos" descreve-as como "profundamente infelizes", j que, em sua viso, eram desprovidas de atributos fsicos. Real ou aparente, essa carncia de atributos, que respondia por um ensino que se "fazia com dificuldades" e onde a infelicidade era geral, revela-nos corpos formados e forjados segundo os atributos e enunciados que informam o modelo normativo de mestra daquelas poca e sociedade. Imprimir respeitabilidade sua feira, operao que inclua o apoio de uma rgida disciplina, materializada na palmatria e na varinha de marmelo, assujeitar-se a tal modelo. desdobrar-se na experincia de um corpo que, ao se assumir, foi dessexuado e se torna assexuado, segundo o padro de mestra hegemnico disseminado. Tornar-se assexuado, ou seja, tornar-se "um indivduo que aparentemente no tem vida sexual, ou no sensual, insexuado" (Ferreira,1986:184), por fora de dispositivos dessexualizadores revela-nos o corpo como "lugar no qual os efeitos significantes do signo se corporificam e se real-izam (de Lauretis,1994:183). Revela-nos, ainda, e principalmente, como opera o dispositivo da sexualidade ao fazer do sexo e , sobretudo, da sexualidade, o eixo e o motor da vida individual e social (Foucault,1992:92). O construir de um silncio sobre a sexualidade, o neg-la sob um corpo, que se aparenta assexuado, no seno afirm-la em sua plena operacionalidade, em seu pleno exerccio de poder e controle sobre os sujeitos Bonitas ou feias, as descries das professoras sinalizam para o exerccio de poder que funciona mediante um conjunto heterogneo de dispositivos discursos, instituies, decises regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas... o dito e o no dito (Foucault,1992:224) no sentido de conformao de "corpos de mulheres" em "corpos de professoras". Um processo de domesticao em que atributos e enunciados constitutivos do "modelo

normativo de mulher" (Rago,1985:62) so apropriados e ressemantizados no de "mestra". Entende-se, assim, porque o ingresso e insero das mineiras no mercado de trabalho, via atividade docente, foi cercado por regras e cercado por interdies de forma a enquadr-las ao padro de conduta prescrito. Afinal, representadas a partir de um construto modelar que se ancorava em uma imagem de mulher como ser frgil, passivo, sensual e emotivo, seria preciso, como assinala Guacira Louro, "... prover a mulher professora de alguns recursos que lhe permitissem controlar seus sentimentos e exercer a autoridade em sua sala de aula. Ela deveria ser disciplinadora de seus alunos e alunas e, para tanto, precisava ter disciplinado a si mesma. Seus gestos deveriam ser contidos, seu olhar precisaria impor autoridade. Ela precisaria ter controle da classe, considerado um indicador de eficincia ou de sucesso na funo docente at nossos dias." (Louro, 1997: 467) Uma ao disciplinadora, de forma a homogeneizar a conduta docente em consonncia com a identidade definida para o magistrio feminino, processou-se institucionalmente mediante dois movimentos: um, durante o exerccio mesmo da funo; o outro, por meio da formao escolar, proporcionada pelos cursos das "escolas normais". Como no poderia deixar de ser, pois trata-se de um espao escolar, a ao a exercida apresenta-se vincada por representaes de gnero, com prescries reiteradoras da posio social de inferioridade das mulheres. Entender o gnero como constitudo/constituinte da identidade dos sujeitos implica atentar para as mltiplas dimenses dessa construo, dentre elas, a sexualidade. Distinta da dimenso de gnero, mas a ela articulada e com ela confundida, j que ambas so compostas e definidas por relaes sociais, trata-se tambm de um construto social, ou seja, "ela se constitui a partir de mltiplos discursos que regulam, que normalizam, que instauram saberes, que produzem verdades" (Louro,1997:26). Do conjunto de dispositivos institucionais destiladores de poderes e saberes, a escola configurase um dos locus privilegiado na composio das identidades sexuais e de gnero, enquanto espao de poder que regula, normaliza e inculca modelos de feminilidade e masculinidade e da sexualidade heterossexual. Enquanto espao onde se processa a inscrio dos gneros e da sexualidade nos corpos, onde eles ganham sentido socialmente (Louro,2000:11), ao serem modelados segundo padres identitrios construdos a partir de uma lgica binria pela qual o ser humano percebido sob a perspectiva dualista, "fragmentado entre o lado supostamente masculino, ativo e racional e outro feminino, passivo e emocional" (Rago,1998:97-98). Se exercida por meio de duas instncias, tal ao disciplinadora esteve, at a dcada de 70, praticamente restrita ao controle do exerccio docente, uma vez que os cursos normais, efetivamente, apenas se estabeleceram na Provncia a partir de 1872, com a criao das escolas normais de Ouro Preto e Campanha (Moacyr,1940:186). Isso porque os esforos iniciais, empreendidos desde 1840, no sentido do estabelecimento da Escola Normal de Ouro Preto no lograram resultados, sujeitos que sempre estiveram ao voluntarismo ou convenincia poltico-partidria dos sucessivos governantes, que decretaram, ora seu fechamento (1842, 1852, 1859, 1864), ora sua reabertura (1848, 1858, 1862), ora sua anexao ao externato/liceu (1853, 1857, 1859, 1865) (Mouro, 1959:32-36). Procedimentos, finalmente, reveladores da concepo dominante quela poca quanto irrelevncia da capacitao para o bom desempenho do exerccio docente.

De 1805 a 1851, refletindo a carncia de professoras nas escolas pblicas primrias apenas 23 algumas leis e regulamentos mantiveram, sem grandes variaes, critrios indistintos quanto s condies de ingresso profisso, baseados no Regulamento n.3, de 1835, cujo artigo 15 determinava os dispositivos do mesmo extensivo s professoras "no que lhes for applicavel" (Regulamento n.3, 1835: 11). A partir da dcada de 50, o gradual aumento das escolas femininas expresso nas 616 cadeiras criadas entre 1852-1889, conforme se constata no Quadro I, incluso no final do texto foi acompanhado por uma poltica de maior interveno do Estado no setor de instruo pblica. Poltica, essa, traduzida tanto pela ampliao das dotaes oramentrias para o setor as verbas a destinadas representaram entre 21,67% a 31,09% do total do oramento provincial, no perodo de 1865 a 1888 como pela regulamentao mais detalhada quanto ao exerccio da docncia. O Regulamento n. 49, de 1861, revela particularmente essa posio, sendo que os que o substituram mantiveram os princpios e as concepes de sua estrutura. Com relao ao ingresso, assegurava, em suas disposies gerais, igualdade de condies aos docentes brasileiros, de ambos os sexos, e aos estrangeiros que provassem: 1o Ter 21 annos de idade 2o Bom comportamento civil e moral 3o Ser catholico apostholico romano 4o Ter conhecimentos especiais das matrias do ensino 5o Estarem livres de delictos, e no terem sido condennados por crimes degradantes, e por tractos offensivos Religio, e moral. (Regulamento no 49, 1861: 7) Esses critrios, que deveriam ser comprovados mediante "certido de idade, atestados do Parocho e autoridades respectivas", bem como pela "folha corrida e certificado da autoridade competente" (Regulamento no 49, 1861: 8), traduziam a preocupao e o cuidado das autoridades governamentais em assegurar no apenas o domnio dos conhecimentos, mas, principalmente, a moralidade e a respeitabilidade dos mestres e mestras que ingressavam no ensino pblico. No caso das mestras, o cuidado, ento, era dobrado, conforme se pode depreender do disposto no artigo 27, do mesmo Regulamento: "... As Senhoras que pretenderem o professorato exhibiro, alem das provas mencionadas nos artigos antecedentes, si forem casadas, certido de casamento; si vivas, a do bito do marido, ou si viverem delle separadas, certido de sentena que julgou a separao, para se avaliar o motivo qua a originou. As casadas e vivas sero, em igualdade de circunstancias, preferidas s solteiras." (Regulamento n.49, 1861: 9) Tal disposio legal reveladora das relaes de poder que presidiam as de gnero j que obrigava as "senhoras que pretenderem o professorato" a cumprirem exigncias adicionais a que os homens, em idntica situao, estavam desobrigados. Estabelecer critrios diferenciados e desiguais para o acesso ao magistrio constitui prtica que, como outras inscritas nas diferentes instituies e espaos da sociedade mineira oitocentista, encontra-se visivelmente "generizada", ou seja, constituda e, ao mesmo tempo, constituinte das hierarquias e assimetrias nas relaes entre os sexos (Muniz,2000:191).

O cercar de tantas exigncias as "senhoras que pretenderem o professorato", configura-se como um dispositivo instaurado pela representao da mulher ao mesmo tempo que a instaura como ser lascivo, causador da perdio dos homens, "habitado pelo Mal e pelo Pecado" (Swain,1995:52). Dada a sua condio de periculosidade, a mulher deveria ter seu acesso ao magistrio cercado de garantias e sob controle social e institucional, j que lhe seriam entregues crianas "puras e inocentes" para serem educadas. Nesse receio, principalmente por parte dos poderes institudos, residia a razo da preferncia dada s mulheres casadas e vivas em detrimento das solteiras, "em igualdade de circunstncias", na indicao para o provimento das cadeiras. Se o propsito era homogeneizar a conduta docente, segundo os padres comportamentais pautados pelo modelo de mulher assexuada, dcil, abnegada, maternal, a prioridade dada s mulheres casadas e vivas, assegurava, em princpio, tornar mais fcil esse enquadramento, dada a pressuposta relao de docilidade/utilidade estabelecida por conta da convivncia conjugal. Relao de docilidade/utilidade estabelecida principalmente na perspectiva assinalada por Colette Guillaumin (1978:22-24) de "apropriao das mulheres", processo que se d mediante a diviso de papis e de poder constitutiva das relaes entre os cnjuges. Pertencer exclusivamente a um homem, no dispor do prprio corpo, assujeitar-se obrigao sexual que no se relaciona sexualidade ou ao sexo mas ao "uso sexual" exclusivo do marido, correspondem s prticas da apropriao de corpos femininos operada mediante o casamento. Igualmente as condies salariais produziram/reproduziram as desigualdades de gnero, constitutivas da ordem social mineira do oitocentos, pois, se do ponto de vista legal, assegurava-se aos professores e s professoras de instruo primria de 1 o grau vencimentos iguais, na prtica essas receberam, at 1879, salrios menores. E isso se deu sob a justificativa da diferena curricular entre o ensino dos meninos e o das meninas, porquanto naquele se inclua geometria, disciplina que foi substituda no das meninas por "trabalhos dagulha". Verifica-se a uma visvel hierarquizao curricular trabalho intelectual para uns e manual para outras que expressava e reiterava a hierarquizao de sexo/gnero, legitimadora, sobretudo, da desigualdade de salrios. Afinal, ensinar geometria envolvia uma construo mental, um domnio cognitivo inacessvel s mulheres pela sua "limitada capacidade intelectual", decorrente da "composio inadequada dos centros nervosos, ndole imaginosa e imprpria para o estudo e a meditao" (Engel,1988:127), na definio elaborada e veiculada pelo "autorizado" discurso mdico da poca. Situao, essa, que permaneceu at 1879, quando o aumento significativo de escolas femininas 224 passou a justificar uma poltica de estmulo e cooptao de professoras para os quadros da instruo pblica. Como ressaltou o presidente Rebelo Horta, em sua mensagem Assemblia Provincial, em 10/8/1879: "... Cessou tambm a desigualdade que havia entre os vencimentos de professores e professoras, sem motivo plausvel, quando a experincia tem provado que so elas mais prprias para educar e dirigir meninos em idade tenra, exercendo sobre eles a influncia maternal, pela vocao ao ensino e suavidade de sua disciplina. Seria inexplicvel a continuao de semelhante diferena, quando tem elas a reger as escolas mistas que j existiam em nossos costumes antes de qualquer

prescrio legal e sem inconveniente algum, organizadas como se acham, alm de econmicas, podem trazer muitas vantagens educao dos costumes." (Horta, 1879 apud Moacyr, 1940: 196) Ainda que no unssono, esse discurso, ao ressaltar a aptido "natural" das mulheres para o trabalho de escolarizao das crianas "pela vocao ao ensino e suavidade de sua disciplina"- , legitima e, ao mesmo tempo, revela a construo discursiva instituidora de sentidos naquela sociedade. Significativamente, sob o ttulo "Educao", o jornal "Sete de Setembro" veiculava, em 1880, a seguinte construo: "... Quizeramos que de preferncia fosse o ensino primrio confiado a professoras, contanto que essas soubessem portuguez; porque as senhoras so mais pacientes, dedicam-se melhor ao ensino e, alem disso, podem ahi pelo interior dar a educao domestica a muitas crianas que at entrarem para a escola (com 6 e mais annos de idade) foram, com poucas excepes, creadas lei da natureza. A favor desta nossa preferncia milita ainda esta razo: s poderia reger uma cadeira, creada em afastada povoao, uma senhora que se transportasse para l com seus pais, maridos, etc, indo, portanto, disposta a fixar residncia no logar, esforando-se por agradar ganhando e inspirando sympathia." (Jornal "Sete de Setembro", 6/3/1880) Se a instruo primria foi iniciada por homens, pelos mestres-rgios da colnia, e mantida ainda at ao final do sculo XIX sob o predomnio desses, observa-se a tendncia a uma mudana dessa situao, pelo crescimento tanto do nmero de escolas e matrculas de alunas incluindo, aqui, tambm as cadeiras mistas, que eram regidas por professoras 36,4% do total de matrculas em 1891 , bem como de normalistas do sexo feminino 27,4% do total de docentes habilitados em 1891 (MUNIZ,1998,27-28). Uma tendncia que se confirmou no sculo seguinte, no apenas em Minas, mas em todo o pas, haja vista as concluses a que chegaram Flvia Rosemberg e Regina P. Pinto, em suas pesquisas quanto participao das mulheres no magistrio: "... O corpo docente no Brasil composto majoritariamente por mulheres (87% de participao feminina de acordo com o censo de 1980). Complementarmente, ser professora no Brasil, constitui, hoje, uma das principais ocupaes da populao economicamente ativa feminina: 8% das mulheres na fora de trabalho so professoras, perfazendo um total de aproximadamente 940 mil pessoas. E a tendncia nos ltimos dez anos tem sido de acentuar essa participao majoritria de mulheres: entre 1970 e 1980 o corpo masculino aumentou em 40% e o feminino em 47%." (Rosemberg e Pinto, 1985: 89) Particularmente quanto gradual retrao dos professores do setor de instruo primria interessante assinalar, com base na anlise de Michel Apple (1988:14-23), que ela ocorreu em relao s salas de aula e no gesto da educao, j que os professores permaneceram nos cargos de direo das escolas, o que teria facilitado o ingresso das mulheres, mas na condio de professoras regentes de classe. Alm disso, no podem deixar de ser agregados anlise aspectos intrinsecamente associados s prticas e representaes que presidiram a construo de identidade da professora como me, da escola como "lar" e do exerccio docente como uma "misso", como uma "extenso da maternidade", em que cada aluno/aluna era visto como um filho/filha "espiritual"(Louro,1989:36-37). Tais construes fundamentavamse em argumento que parecia perfeito, o de que "... a docncia no subverteria a funo feminina fundamental, ao contrrio, poderia ampli-la ou sublim-la. Para tanto seria importante que o magistrio fosse tambm representado como uma

atividade de amor, de entrega e doao. A ele acorreriam aquelas que tivessem "vocao"." (Louro, 1997: 450) O expressivo aumento das professoras no magistrio pblico particularmente entre 1868 e 1879, quando quadruplicou em um quadro geral de tendncia progressiva de expanso do atendimento escolar foi, concomitantemente, acompanhado de uma maior interveno e controle do Estado sobre o exerccio docente, estrategicamente viabilizado com a criao, desde 1848, da Diretoria Geral de Instruo Pblica (Mouro, 1959: 43-45). Em que pesem s sucessivas reformas da instruo pblica, observa-se o trao comum do zelo regulamentar no apenas quanto aos critrios para ingresso, estrutura e funcionamento das escolas, aos mtodos de ensino e contedos curriculares, s formas de escriturao das atividades escolares, mas, tambm, quanto conduta docente. Afinal, tornava-se necessria uma ao disciplinar de modo a formar e forjar "vocaes", homogeneizando comportamentos de mestres e mestras. Com efeito, o Regulamento n. 49 deveras revelador quanto a essa interveno e seus objetivos, porquanto organiza a estrutura e o funcionamento das escolas e a distribuio dos indivduos nesse espao para melhor control-los e adestr-los, mediante o uso de instrumentos simples, como a vigilncia hierrquica e a sano normalizadora (Foucault,1989:153). Uma ao disciplinar na qual a atribuio de fiscalizao dos inspetores escolares distribua-se hierarquicamente paroquiais, municipais e geral de forma a que tambm os "fiscais fossem perpetuamente fiscalizados", em seu trabalho de vigilncia e controle sobre o exerccio docente. Assim, verificada alguma conduta transgressora do docente, esse era punido, segundo o referido dispositivo legal, com "... Advertncia pelo governo ou pelos Inspectores municipales e Parochiaes. Suspenso por 15 dias e at 3 mezes. Demisso motivada ou ex vi de sentena condennatria. As penas dos trs ltimos paragraphos sero exclusivamente impostas pelos governos sobre representaes documentadas dos Inspectores municipaes, ou Parochiaes." (Regulamento n. 49, 1861:9) Observa-se que, ao lado do dispositivo da vigilncia hierrquica, tambm o da sano normalizadora, pelo recurso de estratgias de coao, que iam da simples advertncia demisso e que buscavam tornar, ao mesmo tempo, "penalizveis as fraes mais tnues da conduta e de dar uma funo punitiva aos elementos aparentemente indiferentes do aparelho disciplinar"(Foucault,1989:159-160). Enfim, uma ao exercida com o objetivo de realizar renncias e obedincias, de fabricar "corpos submissos e exercitados", "corpos dceis" (Foucault, 1989:127), fora desse poder que esquadrinhava mentes e corpos com a finalidade de homogeneizar condutas, de aumentar o domnio de cada um sobre si, de autodisciplinarse, para tornar-se disciplinador de seus alunos e alunas. Um poder disciplinar de que resulta a imposio de uma relao de docilidade/utilidade, a qual, o que importa, retomando Foucault, "vigiar o comportamento de cada um, apreci-lo, sancion-lo, medir as qualidades e os mritos" (Foucault,1989: 131). Punir, com a excluso temporria ou definitiva, parece ter sido procedimento aplicado com freqncia em relao aos docentes, de ambos os sexos, haja vista a recorrncia com que foi registrado nos minuciosos relatrios dos inspetores da instruo pblica (Cdices n. 1212, 1867, e n. 1217, 1868). Se, em

grande parte, tais transgresses devem ser creditadas a reaes contra baixos salrios, sistemtico e prolongado atraso no pagamento dos mesmos e pssimas condies de trabalho, h que se atentar tambm para a prpria resistncia ao poder, cujo exerccio est presente em todas as relaes e circunstncias, penetrando-as e delimitando papis/funes/lugares (Foucault,1997:88-90). Se algumas professoras aparecem nos referidos relatrios porque "saram da rota", transgrediram as regras, procedendo de forma diferente da grande maioria que preferiu, nessa primeira fase de seu percurso profissional, agir como as formigas de Bilac "cautelosas e prudentes, os caminhos atravessando, as formigas diligentes vo andando, vo andando" (Bilac,1964:9). Foi o caso, por exemplo, da professora da escola de primeiras letras do sexo feminino de Bagagem, D. Modesta Benta da Silva, demitida, por ter abandonado a cadeira e a turma, conforme se depreende do ofcio do inspetor Firmino A. de Souza Jnior Diretoria de Instruo Pblica (Cdice n.1025,1868:313). Tambm penalizada pela demisso, no s por abandono do cargo, mas sobretudo por transgredir os padres morais da poca viver amancebada -, a professora de instruo primria de Diamantina, D. Senhorinha Martins de Figueiredo. Sua conduta constitua um desvio inaceitvel, o que justificou sua excluso "a bem do servio pblico", depois de ter tido sua privacidade devassada e relatada em ofcios que foram encaminhados ao Diretor Geral de Instruo Pblica, confirmando a denncia de que essa havia "... deixado de leccionar h mais de trs mezes a esta parte, abandonando a escola e retirando-se dessa cidade para residir em huma lavra, e que a mesma professora pelo seu irregular e immoral procedimento no merece conffiana nem estima das pessoas honestas desses lugares." (Cdice n.1217, 1868:208) No se pode ignorar na conformao do magistrio feminino, o engendramento de outros tipos de resistncias, mais veladas e sutis do que as praticadas, por exemplo, pela professora D. Senhorinha. Se a visibilidade de umas se deu em razo mesma do confronto direto e aberto com os dispositivos disciplinadores, outras formas permaneceram ocultas porque exercidas cotidianamente por uma maioria silenciosa de professoras. Afinal, trata-se de um "fazer-se" em que se inscrevem sujeitos concretos e, como tais, "no cumprem sempre, nem cumprem literalmente, os termos das prescries de sua sociedade (Scott,1990:88). Uma maioria silenciosa de mulheres e mestras que, pela "ttica do consentimento" de que fala Chartier (1995:41-42), acabou por imprimir, com suas experincias, os contornos primeiros dessa conformao. Por meio de estratgias e escolhas minuciosas, operadas no pelo confronto, sujeio ou recusa explcitos, mas pela apropriao de um modelo imposto, mobilizando-o para seus prprios fins, elas acabaram por ingressar em um setor do mundo do trabalho antes restrito aos homens. Um ingresso que se processou sem grandes enfrentamentos, sem o formato de "dilaceraes espetaculares" (Chartier,1995:42), incorporando a linguagem da dominao e reempregando-a para marcar sua resistncia, sua posio diante do mundo. Ou seja, submetendo-se s regras do jogo, aos exames pblicos, s bancas examinadoras, s remoes para lugares distantes, s normas prescritas em leis e regulamentos. Assim fez, por exemplo, em 1868, a professora D. Francisca Rodrigues Pereira, ao prestar

exame pblico, juntamente com mais quatro docentes, para a cadeira feminina de primeiras letras de Itabira, conforme informa o ofcio do inspetor Firmino de Souza Jnior: "... Tenho a honra de participar a V. Exa que os professores pblicos de instruco primria, Jos Manoel Alves de Oliveira Cato, desta capital, Francisco Leonardo da Silva Tomaz, do Districto de Madre de Deos, municipio de S. J. DEl Rey, D. Francisca Rodrigues Pereira, da cidade de Itabira, Joo Martiniano Martins Pereira, de SantAnna dos Ferros e Antonio Caetano Xavier, da Freguezia de S. Joo do Morro Grande foro submettidos a exame superior e todas as mais constituem o ensino primrio elementar, e tendo sido approvados, digne-se V. Exa. Julgal-os habilitados nos termos do Regulamento no 56." (Cdice n.1217,1868:247) Muitas vezes usando seus prprios recursos para a compra do mobilirio bsico, para o pagamento do aluguel da casa ou da sala, e, ainda, para o material escolar das alunas mais carentes (Cdices 1205, 1870: 85 e 1217, 1868: 237), essas professoras, habilitadas ou no, atuaram no sentido de ampliar a escolarizao na Provncia. Uma atuao que, conquanto caracterizada pelo trao dominante de "respeitabilidade", apresentou nuanas, variando do "soffrvel" ao "optimo", segundo avaliaes registradas nos relatrios dos vigilantes inspetores. Como, por exemplo, a realizada em relao ao desempenho da professora Anna Gonalves de Souza, da escola mista de Sucuri, no municpio de Minas Novas: "... Nos alumnos e alumnas encontrados no verifiquei o menor adiantamento, principalmente porque esta escola no he frequentada por alumnos; a professora, por isso mesmo, passa quase todo o tempo sem o trabalho de suas funces. A professora que he casada, com filhos, e tambm honradissima esposa e exemplar me de famlia, mas no serve para o magistrio pblico, no somente pelo que acha-se exposto, seno tambm por no ser completamente habilitada em todas as matrias de ensino. Ella, apezar de exercer o magistrio desde 1876, reconhecendo talvez sua incompleta habilitao, que he mi de diiversos filhos cujo trabalho de criao a impede sempre do cumprimento de seos deveres, tem querido, nos ultimos tempos, exonerar-se do cargo, ao que he obitada por parentes ou seu proprio marido, que he negociante, e os ordenados de sua mulher tm, com certeza, augmentado os seus haveres." (Cdice n.29,1898:16v) Observa-se que as variaes de desempenho docente e a falta de habilitao para o exerccio do magistrio acompanharam o "fazer-se" das professoras mineiras durante o sculo XIX. Perfis de desempenho, como o da professora da escola de Sucuri, apareceram registrados nos relatrios e ofcios dos inspetores, desde 1850 at o final do sculo. Esto tambm ali registrados perfis outros, que se apresentavam justamente opostos, como o da professora D. Altina Maria de Jesus, elogiada, em ofcio, pelo Diretor Geral da Instruo Pblica, em 1856: "... Accuso o recebimento do officio de V. Sa datado de 17 do corrente acompanhado do que lhe dirigio o Director do 2o Crculo Litterario cobrindo as provas caligraphicas e de costura apresentadas pelas alumnas de instruo primaria da escola de Marianna por ocasio do exame que teve lugar no dia 14 deste mez; e aprecciando devidamente as refferidas provas, as quais devolvol-lhe e incumbo de dar em nome do governo respectiva professora, D. Altina Maria de Jesus, os louvores que merece pelo desvello que mostra no exerccio do magistrio." (Cdice n.622,1856:116) Enfim, trata-se de um percurso cujo trao mais visvel o de uma conduta docente um tanto homogeneizada, enquadrada nos padres prescritos. Significativamente, dos 506 ofcios integrantes do cdice 1212, todos relativos instruo pblica, nveis primrio e secundrio, no perodo de 1867-68, apenas

cerca de 15% dizem respeito s professoras. E a maioria desses refere-se a respostas da Diretoria da Instruo Pblica quanto aos pedidos de licena, de pagamento dos vencimentos, de afastamento do cargo, de provimento de cadeiras e de remoo; menos de 5% dizem respeito a questes disciplinares (Cdice n. 1212,1867:I-CXIV). Trata-se, contudo, de uma visibilidade cujos contornos no foram desenhados de maneira uniforme, uma vez que o processo de sua conformao foi presidido por diferentes e intrincadas relaes, em cujo mbito as professoras mineiras sofreram e exerceram poder. Assim, qualquer perspectiva exclusivista no desvelamento desse "fazer-se", seja atentando-se unicamente para os comportamentos predominantes, aparentemente reveladores da submisso, sujeio e conformismo ante a ao disciplinadora empreendida, seja enfocando apenas o seu "avesso", os comportamentos explicitamente transgressores, ter como resultado uma viso parcial, fragmentada, incapaz de conter a complexidade desse movimento, que inclui mediaes. Dentre elas, a referida ttica do consentimento, presente na ao de transigir, operada por meio de mecanismos e escolhas minuciosas, infinitas e sutis e elaborada "quando a incorporao da linguagem da dominao se encontra reempregada para marcar sua resistncia (Chartier: 42). Da excluso inicial cooptao explcita, muitas mineiras, com experincia de docncia ou no, ingressaram nos cursos normais para se tornarem normalistas e serem mestras. O ser mestra assegurava a muitas mulheres, solteiras ou casadas, uma maior liberdade de movimentos e de poder de deciso, advindos do exerccio de uma atividade intelectual e remunerada. Tal condio assegurou a muitas professoras solteiras e solitrias uma certa autonomia financeira e mesmo uma possibilidade de efetiva contribuio para o oramento familiar para as que eram casadas ou que residiam com os pais ou parentes. Foi o que se passou com as professoras "Madge"e "Quequeta", conhecidas bem de perto pela sua sobrinha, Helena Morley, e objeto de registro em seu dirio, em 1893: "... A famlia de vov ingls a famlia mais bem organizada que eu tenho conhecido. Ele teve muitos filhos e depois de criados entregou a cada irmo uma irm para cuidar e sustentar. Madrinha Quequeta era de meu pai. Todos vo vivendo, mas s tio Mortimer que j fez fortuna. Quando fizeram Escola Normal em Diamantina tia Madge tinha perto de quarenta anos. Assim mesmo ela entrou para a Escola e tirou o ttulo. Mora com tia Ifignia e tia Ceclia, que so boas modistas e no tempo das frutas vo todas para a Fazenda fazer marmelada e goiabada. A "goiabada das inglesas" apreciada at no Rio de Janeiro (...) Madrinha Quequeta tambm invejou Tia Madge, entrou para a Escola depois de velha e j est em Santa Maria ganhando dinheiro e mandando coisas bonitas para mim. Tambm eu quero tanto essas minhas tias!" (Morley, 1994: 57) Tal como as tias da autora, quantas outras, solteiras e "depois de velhas", foram "chamadas para o magistrio" (Louro, 1997: 465), principalmente tendo em vista "arranjar-se" na vida, ou seja, assegurar sua sobrevivncia mediante um trabalho que, apesar de mal remunerado, conferia-lhes dignidade e distino. Em que pese veemncia dos discursos, governamentais ou no, mas, sobretudo, "falas masculinas", reiteradoras de um sentido para essa "chamada" o seu sentido vocacional -, os diferentes registros alusivos ao "fazer-se" dessas professoras, sinalizam para a busca de uma ocupao remunerada e a docncia mostrava-se particularmente adequada, porquanto vinculada ao Estado e identificada como trabalho intelectual, num contexto em que o preconceito contra qualquer atividade manual atingia todas as classes, indistintamente.

Atribuir o sentido de "vocao" ao exerccio do magistrio feminino, ou seja, justific-lo "por uma lgica que se apoiava na compreenso social do magistrio como formao adequada para mulheres e na aproximao dessa funo maternidade" (Louro, 1997:465), constituiu construo extremamente conveniente ao Estado e, tambm, s mulheres. Se, nessa sociedade onde predominavam analfabetos, o ingresso no funcionalismo pblico, na funo de mestre, constitua o objetivo de seu segmento masculino investido de algum nvel de escolaridade, por que as mulheres, em idntica situao, no pretenderiam o mesmo? Nesse sentido, no se pode desconhecer a necessidade e mesmo a convenincia de as mulheres incorporarem, em seu exerccio docente, a linguagem da "vocao". Pois esta, se por um lado justificava pagar-lhes salrios mais baixos, por outro, conferia-lhes legitimidade social e, sobretudo, constitua uma eficiente estratgia para ingressar em um setor do mundo do trabalho onde ainda predominavam os homens e, assim, romper com a recluso domstica. Com efeito, observa-se que os apelos a tal "vocao", percebida como uma "misso", um "sacerdcio", com seus recortes constitutivos abnegao, devotamento, despojamento, honradez, pacincia e afeio pelas crianas j haviam sido formulados e disseminados num contexto educacional em que os professores constituam maioria sem que, contudo, lograssem a esperada receptividade quanto sua incorporao. Algumas "falas" so claras quanto a esse aspecto, particularmente, vrias das mensagens presidenciais emitidas aps a dcada de 60 do sculo XIX, bem como textos pedaggicos veiculados nas raras revistas especializadas que circularam com certa periodicidade a partir de 1880: "... Os pretendentes ao magistrio so ordinariamente indivduos que no compreendendo a santidade do ensino, procuram o emprego pelo emprego, como meio de vida, por falecerem-se outros recursos." (Leite, 1855 apud Moacyr,1940:143) "... O inspetor, alm de visita s escolas, deve notar quaisquer defeitos de mtodo de ensino, aconselhar e dirigir o professor no desempenho de sua misso." (S e Benevides, 1869 apud Moacyr,1940:171) "... O indivduo inapto para todo e qualquer mister no o he nunca para educar os filhos do povo, desde que saiba esgaratujar os caracteres alphabeticos, e engrolar duas linhas de uma pagina. Isto de vocao e habilitao he cousa de pouca monta, e que se adquire com prtica." (Revista do Ensino,1889:3) Tais reiteraes do carter "sacerdotal" do magistrio no constituram argumentos suficientemente convincentes para presidir o exerccio da docncia da maioria dos professores, principalmente porque, obscurecidos e enfraquecidos por um outro, extremamente mais forte em seu poder de convencimento, o dos exguos salrios, j que, afinal, os homens no precisavam incorporar a linguagem da "vocao" para ter pleno acesso ao espao pblico. interessante observar como a questo da baixa remunerao do trabalho docente em 1835, um professor de instruo primria de 1o grau recebia o vencimento anual de 200$000 (Regulamento n. 3, 1835: 17), em 1879, de 6000$000 (normalista) e 540$000 (no normalista) (Regulamento n. 84, 1879: 37) -, foi freqentemente contornada a partir de duas estratgias: uma delas, a de estimular e possibilitar a habilitao, associada possibilidade de melhoria salarial; a outra, de reiterar o apelo "vocao", atributo

que, independente do valor da remunerao do trabalho, tinha a fora de cooptar, sobretudo, mestras para a causa educacional, baseada justamente na nobreza da atitude de despojamento de si em prol dos outros. E ambas foram utilizadas indissociavelmente, pois, afinal, se a "vocao" ia ao encontro tanto das caractersticas social e historicamente construdas para as mulheres e "naturalizadas" como intrnsecas ao feminino, como de suas convenincias, a habilitao encontrava amplas ressonncias entre os segmentos masculino e feminino do quadro docente. Ressaltar, entre os professores, esse aspecto compensava a fragilidade do apelo "vocao", pois representava uma possibilidade de progresso funcional e correspondente melhoria salarial, que finalmente acabou por convencer a muitos. Isso significou abrir vagas, ou seja, deixar vagos os espaos do setor de instruo pblica que foram gradual e pacientemente ocupados pelas "professoras feias e que usavam culos" de "antigamente". Habilitar-se para atuar no ensino primrio exigia o ingresso nas escolas normais, instituies escolares que, at as ltimas dcadas do sculo, no eram consideradas como imprescindveis para a preparao de quadros com vistas melhoria do seu desempenho profissional j que foram efetivamente criadas e instaladas apenas a partir de 1872. At ento os sucessivos ensaios com relao Escola Normal de Ouro Preto apresentaram o trao comum de descontinuidade e improvisao, como realisticamente avaliou o presidente J. C. Teixeira da Mota: "... Uma escola normal no deve ser, como aqui se ensaiou, e como muitos a entendem, um exerccio material e meramente prtico, onde o professor v aprender empiricamente para de igual modo ensinar; mas sim um curso regular de humanidades, capaz de fornecer ao candidato o complexo de elementos preciso para a obra do ensino e educao da mocidade." (Mota, 1862 apud Moacyr, 1940:139) Sob essa perspectiva, regulamentou-se a estruturao das escolas normais, baseada em um curso com durao de dois anos, cujo ensino compreendia, inicialmente, disciplinas de cunho humanstico, associadas s de carter prtico: "... instruco moral e religiosa, grammatica da lingua nacional exerccios de leitura de classicos em prosa e verso redaco exerccios caligraphicos; aritmetica systema metrico elementos de geometria plana; noes geraes de geographia e historia geographia e historia do Brazil, principalmente de Minas leitura reflectida da constituio poltica do imperio; pedagogia e legislao do ensino; desenho linear e msica." (Regulamento n.62,1872:31) Trata-se de estrutura que se manteve praticamente a mesma at 1892, pois a reforma de 1879 apenas determinou que, nas escolas prticas para cada um dos sexos, anexas s escolas normais, os alunos e alunas do curso normal praticassem exerccios de caligrafia, ortografia e de prtica de ensino. Para as alunas, a "prtica de ensino" inclua ainda aprendizagem de "trabalhos dagulha" e economia domstica (Regulamento n.84,1879:13-26), reiteradora dos direcionamentos generizados pensados para elas, circunscritos a uma formao que no ultrapassava a preparao para o exerccio das atividades do lar ou um quase prolongamento dessas com a docncia nas escolas de primeiras letras (Muniz,1999:136-139) Ingressar e freqentar os cursos implicava receber uma formao escolar que, a par e mediante o acesso ao saber sistematizado, disciplinava corpos e mentes, homogeneizando condutas. Da distribuio do espao fsico "meninas do lado de l, meninos do lado de c" (Andrade,1992:381) e temporal curso de 2 a 4 anos, com aulas das nove horas da manh at as cinco horas da tarde e exerccios dirios de caligrafia e

ortografia na escola prtica organizao dos currculos, normas regimentais, escolha de livros e compndios, sistema de avaliao, critrios para premiao e castigo, toda a engrenagem funcionava de modo a tornar a escola um espao generizado. Um espao destinado a transformar meninos/alunos e meninas/alunas em homens/professores e mulheres/professoras. A partir de uma concepo sexualizada do espao fsico, desenvolvia-se seu cotidiano, atendo-se a um conjunto de normas que visavam imprimir um ritmo e uma disciplina prprios, distintos do cotidiano familiar e "extra-classe", de maneira a forjar e formar condutas, atitudes e posturas em consonncia com o padro de comportamento prescrito para o exerccio docente. Um cotidiano permeado pela simultaneidade de uma ao fiscal/fiscalizadora, exercida de forma sutil e escamoteada ou acintosa e explcita, recorrentemente lembrada e utilizada nessa ao de disciplinarizao e domesticao de corpos que constitua, ao final e ao cabo, a razo de ser do poder disciplinar (Foucault, 1989:130-133). Poder, esse, a que foram (e so) submetidos os meninos e meninas que vivenciaram a experincia da escolarizao, independente do regime ou da natureza da instituio escolar. Como a registrada pela j referida Morley, em uma situao particularmente reveladora de seu exerccio: "... Para que inspetora na Escola que no compreendo. Quando h uma brigazinha qualquer ou mesmo uma casca no cho, j se vai chamar o diretor para repreender. Si Balduna s para ficar arrastando a antipatia e a importncia dela de salo em salo, com aquela barriga e tendo um filho todo ms e aquela cara amarela sem um dente na frente, metendo-se onde no chamada." (Morley,1994:245) Com ou sem dentes, a presena de inspetores/as fazia parte da engrenagem do poder disciplinar, assegurado tambm por disposies regulamentares: "... Art. 120. A escola normal da capital estar sob a imediata inspeco do inspector geral, e as das outras localidades sob a do Diretor do respectivo externato, que tambm ser o inspector da comarca. Art. 126. O inspector e os professores da escola normal, em cujo nmero deve ser considerado o da escola prtica, formaro a congregao, cujas principaes atribuies so as seguintes: 1o Escolher os compndios e livros, que devo ser admittidos para o estudo das matrias, que compem o curso normal; 4o Conferir prmios e menses honrosas aos normalistas, que se distinguirem, tanto por sua applicao e aproveitamento, como por sua conducta e moralidade; 5o Tomar conhecimento das faltas dadas pelos alumnos-mestres, e applicar-lhes as penas que incorrerem; 6o Tomar conhecimento e zelar em tudo o que for bem da escola, no s quanto ao seu melhoramento material, como quanto boa ordem e unidade do ensino." (Regulamento n.62,1872:33-34) Gestos contidos, olhar severo, poucos sorrisos, rosto fechado, roupas escuras, abotoadas e de mangas compridas, cabelo em coque, costas retas, ps unidos, mos postas ao lado do corpo ou sobre os joelhos, quase sempre de culos e munidas de palmatria ou de vara de marmelo (Louro,1997:466-467), enfim, todo um conjunto de posturas, gestos, atitudes, modo de vestir-se e de pentear-se, compondo o figurino do modelo definido para o exerccio do magistrio. Corresponder, com maior ou menor fidelidade, a tal modelo, foi ttica utilizada por muitas professoras para se manterem em um setor do mundo do trabalho

onde os homens predominavam. Definir-se e produzir-ser em consonncia com o modelo prescrito foi estratgia engendrada para romper com a excluso, ainda que essa ruptura tenha ocorrido sob a forma de movimentos sutis, silenciosos, quase imperceptveis. Num contexto em que o transitar pelo espao pblico era considerado falto de respeitabilidade, j que era esfera considerada de domnio masculino - e onde circulavam mulheres que viviam s custas de seu trabalho, mas que eram mulheres das "classes pobres e perigosas" -, o ingresso no magistrio assegurava s mestras legitimidade para tal trnsito. Uma legitimidade que lhes conferia honradez e distino, traos diferenciadores que se exteriorizavam no tratamento de "dona" a muitas mulheres/mestras que, anteriormente ao cargo, apenas recebiam o de "si", destinado s casadas, oriundas das camadas sociais mais humildes. Tambm a exposio do diploma de normalista, "conferido pelo presidente da provncia" (Decreto n.533,1891:301), documento legal emoldurado e dependurado na parede da sala, bem vista de todos, ou, ainda, a partir de 1891, e o uso do anel "encimado por um livro com uma turquesa engastada", smbolo "distinctivo da classe" (Decreto n.533, 1891:304), constituam sinais exteriores de uma formao e de uma atuao profissional s quais se atribuam distino em decorrncia de sua funo social. Assim, no obstante o poder instaurador das representaes na conformao do magistrio feminino, no engendramento das identidades, no se pode ignorar que, nesse processo de "assujeitamento aos sentidos hegemnicos articulados no social" (Swain,2002:11), as professoras mineiras, enquanto sujeitos de suas experincias, construram de "formas prprias e diversas suas identidades, muitas vezes em discordncia s proposies sociais de seu tempo"(Louro,1997:478). Das professoras de "antigamente", que eram "de uma feira respeitvel" e "usavam culos" s "profissionais da educao" dos dias atuais, o movimento desse "fazer-se" foi presidido por uma relao dinmica e criadora que incluiu assumir, transformar ou rejeitar as representaes sociais de seu tempo. Um movimento que parece ter passado desapercebido ao nosso cronista, Carlos Drummond de Andrade, ao fazer o registro da greve dos docentes mineiros de 1979, possivelmente porque informado por uma imagem cristalizada de professor sobretudo de professora que teria comprometido a apreenso das mudanas processadas e em processo, mesmo em se tratando de um observador arguto como ele: "... Uma greve no acontecimento comum no Brasil. Se a greve dos professores, trata-se de caso ainda mais raro. E se os professores so mineiros, o caso assume propores de fenmeno nico. O que teria levado as pacatas, dceis, modestssimas professoras da capital e interior de Minas Gerais a assumir essa atitude, seno uma razo tambm nica, fora de qualquer motivao secundria e circunstancial? Uma razo de sobrevivncia? o que toda gente sente e pensa diante de centenas de municpios onde as mestras cruzaram os braos e aguardam uma palavra do governador do Estado." (Andrade, 1979) Quadro 1 Instruo primria de 1 e 2 graus em Minas Gerais: quantitativo de escolas pblicas e de matrculas, por sexo, de 1805 a 1889
Perodo Escolas Masculinas Escolas femininas Escolas Total Proporcionalidade das

Mistas Nmero No. de alunos No. de escolas 1805-1814 1815-1825 1826-1827 1828-1837 1838-1851 1852-1861 1862-1867 1868-1879 1880-1889 * sem 22 27 30 129 184 294 306 673 928 dados 753 1.065 4.235 6.869 10.383 8.042 17.312 28.836 0 3 3 14 23 42 61 224 639 No. de alunas 0 65 92 352 673 1.543 1.300 7.170 15.111 1 82 22 31 33 143 207 336 408 897 1.649 Escolas

meninas Alunos Alunas * 818 1.157 4.587 7.542 11.926 9.347 24.482 43.947 Total de escolas 0% 10% 9% 10% 11% 12,5% 15% 25% 39% Total de matrculas 0% 8% 8% 7,7% 9% 13% 14% 30% 34,3%

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