que se reconoce que todos somos iguales en dignidad y por lo tanto merecemos igual consideracin, trato y respeto.

La dignidad es una cualidad que nos hace nicos e irrepetibles, y, por consiguiente, inviolables y sagrados. Reconocer nuestra dignidad implica aceptar que estamos llamados a ser el centro, la razn de ser y el objetivo fundamental de cualquier proyecto de desarrollo poltico, econmico y social. Pero ser iguales no significa que seamos idnticos; considerados uno a uno, todos somos diferentes. La equidad, sin embargo, supone que ms all de cualquier diferencia racial, sexual, cultural, psicolgica, generacional o de cualquier otro tipo, todas las personas tenemos en comn el hecho de ser humanos, razn por la cual nadie es ms humano que otro, ni tiene ms derecho que otro a vivir humanamente. Como la equidad exige el reconocimiento de la dignidad y los derechos de las personas, es un valor asociado al respeto y la justicia, que, aparte de ser primordial en las relaciones interpersonales, nos permite trazar acciones dirigidas a aumentar y fortalecer la igualdad entre los seres humanos para construir sociedades justas. EQUIDAD = IGUALDAD El valor de la igualdad ha caracterizado parte de las aspiraciones morales de la sociedad moderna. Sin embargo, esas proclamas de igualdad no siempre se ven satisfechas en la prctica. Las divisiones y las discriminaciones entre los seres humanos no han desaparecido de nuestro entorno, y hasta cierto punto se han agudizado y ampliado. Por ello, muchos empiezan a pensar que la igualdad entre los seres humanos es una utopa sin base real, fruto de corrientes ideolgicas y, con ello, se resignan a tolerar, e incluso a justificar, las divisiones y desigualdades sociales. Es necesario, por tanto, robustecer el ideal de la igualdad desde bases slidas y realistas, que no generen falsas esperanzas, pero que movilicen adecuadamente la responsabilidad moral de las personas. En este sentido, Juan Pablo II, en la Christifideles laici, sentencia sin paliativos: La dignidad personal constituye el fundamento de la igualdad de todos los hombres entre s. De aqu que sean absolutamente inaceptables las ms variadas formas de discriminacin que, por desgracia, continan dividiendo y humillando la familia humana. En razn de su dignidad humana, de su condicin personal, del amor singularmente derramado por Dios en cada ser humano, se puede afirmar de modo realista la igualdad de todos los seres humanos. No es una conquista de los poderosos: es un regalo de Dios, que exige que lo reconozcamos fielmente y que actuemos en consecuencia. Las discrminaciones son injusticias completamente intolerables, no tanto por las tensiones y conflictos que acarrean en la sociedad sino sobre todo por el deshonor que se inflige a la dignidad de la persona, y no slo a la dignidad de quien es vctima de la injusticia, sino todava ms a la de quien comete la injusticia. Quien humilla a su prjimo ms dbil, quien acta con prepotencia, quien margina al indefenso, ofende y daa a las vctimas de su accin. Pero todava se denigra ms a s mismo, pues est traicionando su propia dignidad, que slo florece y se refuerza cuando se cuida y se protege a los otros ms pequeos como a nosotros mismos.

Al ser el fundamento de la igualdad entre todos los hombres la dignidad personal es tambin el fundamento de la participacin y la solidaridad de los hombres entre s. Los seres humanos expresan su igualdad a travs del dilogo y de la comunin interpersonal como modos de enriquecerse mutuamente y de ayudarse en el mutuo crecimiento. La verdadera participacin social y la autntica solidaridad no dependen tanto del tener como del ser, pues la disposicin hacia el bien comn depende ms de la calidad humana y de las virtudes de las personas, que de la acumulacin de riquezas y tcnicas por s mismas. Cuando se considera y se pondera adecuadamente que la dignidad personal es la propiedad indestructible de todo ser humano y que ello es consecuencia de la unicidad y de la irrepetibilidad de cada persona, se ponen bases adecuadas para construir una verdadera igualdad entre los seres humanos. Al margen de esta verdad, las pretensiones de igualdad pueden resultar falsas, engaosas y hasta nocivas, pues una igualdad sin dignidad, all donde se ha buscado en el pasado y se sigue buscando en nuestros das, genera el ms inhspito de los totalitarismos. La Iglesia catlica est comprometida con el valor de la igualdad entre los seres humanos, siempre que sta sea sinnimo del reconocimiento de su dignidad. Sabe que la manera ms eficaz de promoverlo y propugnarlo es conseguir que las personas reconozcan su propia dignidad. Y entiende que ese reconocimiento slo se produce verdaderamente cuando se pone al servicio de los dems. Fuente: www.valores.com.mx Equidad. Disposicin del nimo que mueve a dar a cada uno lo que merece. Justicia natural. Igualdad. Principio que reconoce a todos los ciudadanos capacidad para los mismos derechos. Justicia. Aquello que debe hacerse segn derecho o razn. Respeto. Miramiento, consideracin, deferencia. Qu sabes de estos valores? Lo vives todos los das en cada una de tus actividades. Sabes, por ejemplo, que tienes el derecho de acudir a la escuela para aprender nuevas cosas. Sabes tambin que tienes obligacin de ayudar a tus padres para facilitar tu propia vida y la de tu familia. Tambin lo percibes en lo que ocurre a tu alrededor. Tus vecinos tienen derecho a los servicios pblicos (suministro de agua, recoleccin de basura, alumbrado), pero tambin tienen la obligacin de cubrir las cuotas que les corresponden, mantener limpia la calle y no afectar las propiedades de los dems. Este conjunto de obligaciones y derechos sirve de base a la vida en sociedad y organiza nuestras acciones. Pero tambin est aquello que cada quien consigue por sus mritos. La justicia consiste en dar a todos lo mismo, en general, y la equidad en darle a cada quien lo que merece. T las practicas de forma natural, slo requieres orientarlas de la mejor manera.

La equidad y t Cmo lograrlo? El primer paso consiste en el reconocimiento de la igualdad: todos los seres humanos son iguales y en esa medida deben tener las mismas oportunidades para realizar sus metas. Cuando ese reconocimiento se pierde es necesario aplicar la justicia; no siempre se trata de acudir ante los tribunales, sino de un principio prctico que debe usarse a cada momento

mediante una revisin constante de las condiciones en que vivimos nosotros y en que viven los dems y reorientarlas si es necesario para apoyar a quien est en desventaja, con un principio de equidad. Todos estos valores parten de un principio esencial: el respeto, la consideracin que merecen los dems, y la que merecemos nosotros. Estas acciones comienzan en nuestra casa, se extienden a la calle y, en el mejor de los casos, deberan abarcar al mundo.

El antivalor y sus riesgos El extremo contrario a la equidad es la iniquidad, concepto que tambin se concibe como falta de justicia. El peligro de promover la ventaja de algunos y la desventaja de otros es poner en riesgo la estabilidad del mbito personal y de la sociedad en general.

Carla del Ponte: en busca de justicia Ejemplo de la valiosa integracin de la mujer a grandes responsabilidades frente a la sociedad, y promotora de la equidad y la justicia internacionales, en los ltimos aos ha destacado la figura de la abogada suiza Carla del Ponte (1947-). Estudi derecho en Berna, Ginebra y el Reino Unido. Como fiscal de tribunales internacionales ha luchado por combatir a la delincuencia organizada y castigar a los responsables de los crmenes cometidos durante las guerras de Ruanda y los Balcanes aun poniendo en riesgo su propia vida. En sus palabras, la justicia para las vctimas y los sobrevivientes [de la guerra] requiere esfuerzos nacionales e internacionales.