En el fondo, el derecho habla de lo que voy a hablarles el goce.

(Lacan, 2 pagina)

En el mbito judicial, el usufructo es el derecho a disfrutar de los bienes ajenos con la obligacin de conservarlos. Esto quiere decir que el usufructuario posee el bien en cuestin (tiene la posesin), puede utilizarlo y obtener sus frutos, pero no es su dueo (no es el propietario).
Usufructo: utilidad o provecho que se obtiene de una cosa.

El usufructuario, por lo tanto, no tiene el derecho de enajenar o disminuir el bien sin el premiso del propietario. Slo el propietario puede disponer del bien, gravarlo o enajenarlo de acuerdo a su voluntad. El usufructo supone un desmembracin temporal del dominio. El dueo tiene una propiedad pero no puede gozar de lo suyo, ya que el usufructuario es quien tiene el derecho, en ese momento, de obtener las utilidades.
El usufructo no es acaso una nocin del derecho? []El usufructo quiere decir que se puede gozar de sus medios, pero que no hay que despilfarrarlos. Cuando se tiene el usufructo de una herencia, se puede gozar de ella a condicin de no usarla demasiado. (Lacan, 2 y 3 pagina) Asomo aqu la reserva que implica el campo del derecho algoce. El derecho no es el deber. Nada obliga a nadie a gozar, salvo el supery. El supery es el imperativo del goce: Goza! (Lacan, 3 pag) El goce del Otro, del Otro con mayscula, del cuerpo del Otro que lo simboliza, no es signo de amor. (Lacan, 3 pag) Que todo gira en torno al goce flico, de ello da fe la experiencia analtica, y precisamente porque la mujer se define con una posicin que seal como el no todo en lo que respecta al goce flico. (Lacan, 5 pag) el goce flico es el obstculo por el cual el hombre no llega, dira yo, a gozar del cuerpo de la mujer, precisamente porque de lo que goza es del goce del rgano. (Lacan, 5 pag.)

http://www.aesthethika.org/IMG/pdf/Gomezv2n1.pdf gomez dice que lacan dice que el goce es impensable sin el cuerpo viviente, siendo ste condicin del primero. En El reverso del psicoanlisis, Lacan sostiene que la repeticin es necesaria para el goce, .la repeticin se funda en un retorno de goce. La repeticin apunta al goce. (Lacan citado en Miller, 2000, p. 167). Esto modifica lo anterior; ahora el significante es, por un lado, marca de goce pero, al mismo tiempo, introduce una prdida de goce y produce un suplemento de ste. Hay un plus de goce que recuperar (Lacan, 19691970). As el goce del Otro, est simbolizado por el cuerpo. Se goza de un cuerpo que simboliza al Otro: un cuerpo es algo que goza. El goce en tanto sexual, es flico; sin embargo, Lacan plantea que las mujeres

tienen un goce adicional respecto del goce flico. Un goce suplementario. Este goce es especficamente femenino. Va ms all del falo. El goce de las mujeres se apoya en un suplir ese no-toda (Lacan, 1972-1973). El goce, antes que nada, es situado en el propio cuerpo y es siempre el propio cuerpo el que goza.