La psicologa primitiva.

Publicado por Lic. Javier Lovo. on viernes 10 de abril de 2009 Etiquetas: Historia de la psicologia. La historia de todos los pueblos esta impregnada de psicologa primitiva o psicologa natural, paradjicamente mencionamos a la psicologa como una ciencia joven pero antigua en existencia. La psicologa primitiva esta fundamentada en los mitos, que de una manera simblica narran las ideas que del mundo tena el hombre primitivo y que sin entrar en polmicas sobrevive en el hombre actual en forma de religin o esoterismo. En esa mitologa estn imbuidos diferentes comportamientos de los seres humanos y de los animales, y son estos mitos hechos de gran importancia para entender los hechos y fenmenos que llamamos psicolgicos. Mediante los mitos el hombre primitivo expresaba su manera de ser de una manera intensa y progresiva, en sus mitos se reflejaba a si mismo y a su mundo, su psicologa y todo su potencial de conocimientos se ocultaba all. Es as que estudiar un mito es profundizar en la lectura de un mundo y de un modo de interpretar la vida y el universo. Es en los mitos donde encontramos los valores psicolgicos de tal o cual cultura de una manera metafrica e imaginativa. Los mitos carecen de formas de reflexin racionales y estn ms cercanos a lo animado, es decir se acercan ms a un medio cognoscitivo de visin adivinatoria del mundo y del hombre. Sin importar de qu cultura lo tomemos los mitos intentan aclarar una u otra cosa, pero en ese intento nos dejan ver la psicologa natural del pueblo que lo concibi, su comportamiento y su manera de ser. Muchas de las preguntas que los mitos reflejan de la psicologa primitiva continan siendo las mismas de los hombres actuales, los temas parecen no haber cambiado en lo absoluto. El inters por explicar el mundo de una manera mgica o sobrenatural continua estando presente aun hoy en da, la psicologa de aquellas culturas primitivas sigue mostrndose reflejada en nuestra propia forma de ser, en nuestra propia psicologa moderna. Hemos estudiado los mitos de numerosas culturas y nos hemos acercado sin lugar a duda a reflexiones contundentes sobre la psicologa o por lo menos el conocimiento de esta que cada cultura tenia de una manera sorprendente. Cada mito parece ser la imagen de un tipo de comportamiento especfico o las aspiraciones por llegar a tener ese comportamiento.

Historia De La Psicologia Antigua

El Origen de la Psicologia Antigua En el periodo precientifico La psicologa es la ciencia que estudia los ltimos fundamentos del comportamiento o la conducta humana, y de los procesos mentales, se ha tenido que ir cubriendo un proceso que culmina en el siglo XX, con la creacin de la psicologa como ciencia. Perodo precientfico :La psicologa nace con Platn en el siglo IV antes de Cristo, al afirmar ste que la causa de las diversas conductas de los sujetos obedecan a los distintos tipos de alma que cada uno posea, de tal manera que su conducta era determinada por la constitucin de su alma : concupiscible , propia de sujetos cuyo comportamiento obedece a la satisfaccin inmediata de sus necesidades e instintos ( tipo primario ) El alma irascible, propia de individuos que anteponen el bien comn al personal, pero tienen reacciones impulsivas. El alma racional antepone el bien comn al propio, pero de manera justa y prudente. Su discpulo Aristteles habla del alma en trminos de conciencia, es el primero en dar una definicin de conciencia. Para Platn, el alma se une al cuerpo, que viene desde el mundo ideal ( de las ideas ), y queda atrapada en el mundo sensible ( el cuerpo ), y se libera cuando el cuerpo obra de manera correcta. La conciencia determina el comportamiento. El objeto de estudio de la psicologa en este momento es el alma o sitj ( psych ) ; no hay grandes modificaciones en lo que concierne a la psicologa, hasta que en el siglo XVI se produce la revolucin cientfica, y los primeros descubrimientos e intentos de explicar al hombre desde su fisiologa, un apartado importante en el progreso de la psicologa lo supuso el desarrollo de la teora de la evolucin de Darwin. Sin embargo, el paso decisivo de la antigua a la nueva psicologa se produce debido a un alemn llamado Wundt, y sus aportaciones, ya que dota a la psicologa de cientificidad, tanto por su mtodo como por el progreso que alcanza en el estudio de los procesos...

La Edad Media
La expansin de la cristiandad en Espaa coincidi con el principio de la invasin germnica. Se han conservado pocos vestigios del arte visigodo y los que hay parecen revelar influencias bizantinas y norteafricanas ms que romanas. El arco de herradura, las ventanas arqueadas dobles separadas por una columna y las bvedas de tnel son las principales caractersticas de las iglesias cristianas primitivas (Santa Comba de Bande en Orense y San Pedro de la Nave en Zamora). El arte pre-romnico asturiano comenz en el siglo VIII y alcanz su cota ms alta durante el reinado de Ramiro I (la iglesia de Santa Mara del Naranco y la de San Miguel de Lillo). La invasin musulmana y la posterior etapa de la Reconquista significaron la amalgama de tres culturas. Su harmona y la simbiosis cultural representaron uno de los procesos ms fructferos de la cultura europea. La perpetuidad del legado clsico estuvo garantizada por la Escuela de Traductores del Alfonso X en Toledo y Sevilla. Alfonso X el Sabio ampli la legislacin iniciada a comienzos del perodo visigodo con el Cdigo de Eurico (466), el Codex Revisus de Leovigildo y el Liber Judiciorum (656) y con la

promulgacin de sus Siete Partidas, y tambin hizo aportaciones en el campo de la ciencia (Lapidario). La conjuncin de la cultura rabe-cristiana gener el doble fenmeno del arte mozrabe y el arte mudjar. En el siglo XI, Andaluca y Valencia eran centros rivales de la cultura islmica. La poesa alcanz su cenit con las figuras de Ibn Zaydin, Ibn Khafaja y el rey poeta Al-Mutamid. Pero el poeta ms notable fue Ibn Quzman (muerto en 1160), renovador de la mtrica clsica y creador de las mohaxajas y zjeles. Entre los filsofos, merece especial atencin el extraordinario Averroes (1126-98, Crdoba) por sus comentarios de las obras de Aristteles. Y si result ser una poca muy fructfera para la literatura, no lo fue menos para la arquitectura. La Mezquita de Crdoba (comenzada en el 784) y Medina Azahara son los dos ejemplos ms sobresalientes del arte bajo el Califato de Crdoba. En Sevilla, el antiguo minarete de la mezquita, la Giralda, la Torre del Oro y el Alczar representan algunos de los monumentos islmicos ms celebrados a los que debemos aadir la ciudadela-palacio de los sultanes de Granada: la Alhambra. Mientras que la presencia rabe persista en el sur, el norte de Espaa mantena un contacto muy estrecho con la cultura europea contempornea a travs del Camino de Santiago de Compostela, que terminaba en la tumba del apstol. A lo largo del camino se construyeron iglesias en las que el arte romnico europeo se mezclaba con el arte pre-romnico tpico espaol: la catedral de Jaca en Huesca, la iglesia de Fromista en Palencia, el panten de San Isidoro en Len, con sus hermosos frescos, y, sobre todo, la gran catedral de Santiago, con sus hermosas esculturas adornando el portal de La Gloria, considerada como las expresin ms importante del arte romnico espaol. Con respecto a la escultura, las tradiciones locales jugaron un papel fundamental que se hizo patente en el siglo XI. Algunas de las obras ms importantes son: el claustro de Santo Domingo de Silos (Burgos), el panten y las puertas de la iglesia de San Isidoro de Len, los capiteles de la catedral de Jaca (Huesca), el monasterio de Ripoll y la catedral de Santiago. Tambin en la regin de Castilla-Len podemos encontrar monumentos romnicos notables: en vila, Zamora, Soria, Salamanca, Segovia y Burgos. En el norte, hay otros monumentos en Navarra, Aragn y Catalua. En esta ltima regin, se pueden encontrar iglesias con magnficas pinturas, la mayora expuestas en el Museo del Arte de Catalua en Barcelona, como por ejemplo un fresco de la iglesia de San Clemente de Tahull (Lrida) del ao 1123. La literatura de este perodo -siglo XII- inaugur el uso del castellano como lengua literaria con El Cantar del Mo Cid, primer poema pico. La poesa lriconarrativa tendra que esperar an otro siglo, apareciendo casi al mismo tiempo que el estilo gtico en el arte. El estilo gtico apareci en Espaa a comienzos del siglo XIII con el primer gtico cisterciense el monasterio de Las Huelgas (Burgos) y el de Poblet (Tarragona)- y alcanz su mximo esplendor en la catedral de Len. En el siglo XIV, se desarroll el gtico cataln -Barcelona, Gerona, Palma de Mallorca- y en el siglo XV evolucion el gtico flamenco -Sevilla, Toledo y Burgos. En esta poca se emprendieron proyectos arquitectnicos pblicos: los muelles de Barcelona y los mercados de Valencia y Palma son dos ejemplos. La literatura se desarroll de manera importante. Los poemas picos primitivos se haban mezclado con las poesas lricas de los juglares y trovadores de

origen provenzal y ms tarde se adaptaron al gallego, el lenguaje de Galicia. Y aparte de los populares versos de trovador, apareci una forma de poesa clerical. Gonzalo de Berceo fue el primer poeta en lengua castellana con sus Milagros de Nuestra Seora.
Que estudia la psicologa moderna? April 18th, 2009 | Author: Sonia B. F. Arias La psicologa estudia cualquier tipo de conducta que se presenta en el ser humano que es detectada mdicamente y que no es aceptada socialmente medicamente hablando. Es un comportamiento que se aleja de los patrones de conducta que son propios de una persona considerada por muchos como alguien normal. La psicologa algunas veces es mal interpretada por la gente. Las personas tienen tendencia a creer que los individuos que acuden a ver a un psiclogo tienen problemas mentales serios. Otros dicen que el psiclogo est mas loco que ellos mismos. Esto es un mito y no una realidad. Muchsimas personas que visitan las oficinas de un psiclogo lo hacen con el propsito de re-empezar nuevamente despus de haber sufrido la prdida de un ser querido, un bien material o por otras diferentes causas. Existe tambin el tipo de persona que piensa que ir a confiar sus problemas o penas a un psiclogo es ir a perder el tiempo, pues el psiclogo no est en sus zapatos para resolverle sus problemas. La definicin ms acertada sobre lo que es la psicologa es explicada como el estudio de la mente del ser humano lo cual nos ayuda a ver las cosas mas claras y nos gua de una u otra manera a como resolver ciertos problemas sin necesidad de lastimarnos o quebrarnos la cabeza pensando que los problemas no tienen solucin. En el especializado mundo de las ciencias sociales y humanas, la psicologa es una disciplina que se ha ido particularizando en diferentes ramas y en numerosas escuelas . Es una realidad que corresponde a la tendencia de los saberes contemporneos , cada vez ms especializados. Se trata de hacer eco a una necesidad de la ciencia moderna y a la demanda del mercado. No hay nada censurable en ello, pues el realismo de las distintas ocupaciones que hoy presenta el mercado de trabajo obliga al profesional a especializarse no slo para sobrevivir sino tambin para tratar con propiedad temas que ya no aguantan la generalidad. No obstante, el mundo contemporneo manifiesta una tendencia hacia los saberes interdisciplinarios y hacia el fortalecimiento de la base formativa del universitario. Esta tendencia se debe cumplir a cabalidad en la psicologa. Cuando decimos que la psicologa desde el punto de vista de sus diferentes aplicaciones, tambin tenemos que decir que lo debe ser desde la perspectiva de la formacin esencial y bsica. El psiclogo en formacin tiene el deber de formarse en los fundamentos de la ciencia. Ni la psicologa clnica, ni el desarrollo organizacional, ni la psicologa educativa, -para mecionar algunos campos de aplicacin -, podrn abrirse con seriedad y pertinencia en el mundo contemporneo, si quien ejerce la profesin no ha pasado por un proceso

de formacin que lo lleve a fundamentar su disciplina en la biologa, la historia, la filosofa, el arte, las culturas. De lo contrario, si no se toma en serio esa fundamentacin, la psicologa quedar como una disciplina de lo inmediato, que caduca con el paso del tiempo y con el avance de las tecnologa, y , en el mejor de los casos, el psiclogo se convertir en un analfabeto funcional, que sabe mucho sobre algo, pero no sabe nada sobre la esencia y fundamento de su saber. La psicologa en el mundo contemporneo tiene que abrirse a una dimensin comprensiva de los problemas del individuo y de la sociedad, de las polticas y las culturas, de lo irracional frente a lo racional y tcnico, de la multivalencia de la inteligencia y del sentido de un mundo que tiende errneamente a ser pobremente global sin reconocimiento de las diferencias. El prximo siglo no podr ser la poca del hombre unidimensional, sino el tiempo del respeto a los derechos humanos, de la tolerancia ante las divergencias, de solidaridad ante le avance del valor monetario que se le ha asignado a cada ser humano. En el mundo contemporneo del siglo XXI, la psicologa avanza a una ciencia y un saber que puede llenar que est dejando este siglo que termina, para darnos luces sobre el destino y la dignidad de los seres humanos.