O PAPEL DA NARRATIVA NA PRTICA DE PROFESSORES DA EDUCAO INFANTIL1 Hilda Aparecida Linhares da Silva Micarello Introduo No presente trabalho apresento

um recorte de minha tese de doutorado, defendida em 2006, na PUC-Rio, sob orientao da professora Snia Kramer, na qual tomei como objeto de estudo os saberes que estruturam a docncia de professores que atuam em pr- escolas. Participaram da pesquisa que deu origem tese sete professores que trabalhavam, poca, em EMEIS (Escolas Municipais de Educao Infantil) da cidade de Juiz de Fora, Minas Gerais. O objetivo da pesquisa era compreender o amlgama de saberes que profissionais da educao infantil mobilizam em suas atividades de docncia, considerando os sentidos que esses profissionais produzem para essa docncia e as condies em que ela se d. A metodologia adotada no estudo fundamentou-se na arquitetnica bakhtiniana: atos e discursos dos sujeitos foram analisados em sua historicidade, envolvendo relaes de alteridade e compromissos ticos assumidos nessas aes. Algumas palavras sobre a metodologia do estudo Os conceitos de exotopia e dialogismo, cunhados por Mikhail Bakhtin em sua teoria sobre o papel dos signos na constituio do sujeito, a translingstica2,subsidiaram a construo da metodologia do estudo e as anlises empreendidas, Segundo Clark e Holquist (1998), o que difere Bakhtin de outros filsofos que se dedicaram ao tema da linguagem a construo de uma filosofia da linguagem que se aplica s preocupaes relativas vida cotidiana, colocando a dinmica social da prtica observvel da linguagem como a fora especificadora que estrutura as relaes interpessoais no Zwischenwelt, ou mundo na conscincia intermdia (Clark e Holquist, 1998, p. 36). Servindo comunicao humana, a linguagem, enquanto produto da vida social influencia a vida econmica e sociopoltica e constitui a conscincia individual. Enquanto produto da interao entre os seres humanos, a linguagem sempre se dirige ao outro (Bakhtin, 1993). no texto "O autor e o heri" que Bakhtin desenvolve o princpio da exotopia, um dos conceitos-chave de sua filosofia que se fundamenta no que o autor chamar de "excedente de viso humana" (Bakhtin, 1997-a, p. 43). Tal conceito se refere, segundo
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Trabalho financiado pela CAPES.

Filosofia da linguagem que Mikhail Bakhtin denomina metalingstica a qual, diferentemente da lingstica, trata do fenmeno do discurso em uma perspectiva que o considera na realidade concreta e viva. Clark e Holquist usam o termo translingustica para fazer referncia a essa filosofia da linguagem por considerarem que o termo meta tornou-se demasiado banal no Ocidente (Clark e Holquist, 1998).

Tezza, "s diferentes formas de relao de uma conscincia para outra (Tezza, 2001, p.287). Nos estudos desenvolvidos por Bakhtin, esse conceito aparece, inicialmente, para explicar a relao entre autor e personagem: o autor aquele que possui um excedente de viso em relao ao personagem e somente esse excedente de viso capaz de dar ao personagem seu acabamento, completando-o. Mais tarde, no texto "Notas sobre a epistemologia das cincias humanas", Bakhtin usar tal conceito em seu trabalho de pesquisa. Segundo Amorim,
na origem do conceito de exotopia est a idia de dom, de doao: dando3 ao sujeito um outro sentido, uma outra configurao, que o pesquisador, assim como o artista, d de seu lugar, isto , d aquilo que somente de sua posio, e, portanto com seus valores, possvel enxergar (Amorim, 2003, p.14).

O excedente de viso possibilitado pela posio que cada sujeito ocupa no mundo e que lhe permite, do seu horizonte social, ngulos de viso peculiares: "o que vejo do outro justamente o que s o outro v quando se trata de mim (Bakhtin, 1997a. p.43). O modo como Bakhtin concebe a relao entre o autor e o heri evidencia uma concepo de homem e de como esse homem vive as relaes sociais, tendo na linguagem o elemento central desse processo. Para Bakhtin as palavras que o outro me dirige me do minha prpria medida e a do mundo no qual estou inserido. na tenso entre palavra prpria e palavra alheia que o sujeito se constitui e se percebe como tal. Dialogismo e exotopia so, portanto, a chave para a constituio do sujeito, na perspectiva de Bakhtin, pois no acontecimento dialgico que a palavra do outro me completa. O sentido se constri no encontro/confronto entre diferentes vozes que se manifestam no ato dialgico e o acesso a ele requer a anlise dos enunciados dos sujeitos e da contrapalavra que tais enunciados suscitam em outros sujeitos. No caso do trabalho de pesquisa que apresento neste texto, os professores participantes da pesquisa foram observados nas escolas onde atuavam e um dos momentos da prtica dos docentes, escolhido por eles, foi registrado em vdeo. Posteriormente esses vdeos foram apresentados e discutidos com os demais participantes da pesquisa, numa apropriao bakhtiniana da metodologia dos gruposfocais. As estratgias metodolgicas adotadas visavam apreender a experincia dos professores a partir dos sentidos produzidos por eles para essas experincias, sentidos esses que emergiam a partir do movimento dialgico que se dava tanto na interao dos sujeitos com a pesquisadora quanto nas interaes entre aqueles. Nos encontros entre os professores participantes da pesquisa busquei aprender os processos de construo e significao dos saberes docentes no mundo na conscincia intermdia,
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Grifo da autora.

ou seja, como esses saberes se constrem e adquirem sentido nas experincias interpessoais dos sujeitos. A partir da articulao entre texto e contexto, me aproximei da experincia dos professores da educao infantil buscando compreender os saberes construdos por esses profissionais a partir da tica dos prprios professores. Dentre outros, o saber narrar mostrou-se um articulador da docncia do profissional que trabalha com a criana pequena, principalmente, mas no apenas, a partir da experincia de uma das professoras participantes da pesquisa: Geisa4. sobre o papel desse saber narrar na experincia daquela docente que reflito a seguir. Histria(s) de uma professora narradora Madeira sobre madeira Faremos uma fogueira No cu brilham as estrelas Na terra brilhamos ns(...) (Canto para a roda de So Joo, caderno de registros da professora Geisa) Geisa tinha 33 anos e estava h 10 no magistrio poca da pesquisa, embora h apenas alguns meses trabalhando na educao infantil. A observao da prtica da professora e a entrevista com ela realizada permitiram perceber que a cultura popular e os princpios da pedagogia Waldorf5 eram referncias, tanto na vida quanto na prtica profissional de Geisa. Alm disso a me, artista plstica e a bisav, que lhe contava histrias, mostraram-se figuras especialmente significativas para a professora. A experincia com a bisa foi relatada por Geisa num dos encontros com o grupo de professores que participaram da pesquisa: Depois do almoo eu ia para o quarto da bisa e ela contava. Ela contava muito bem: ela pegava as coisas dela de costura (Geisa comea a fazer no ar movimentos de espalhar pequenos objetos sobre uma mesa imaginria) e cada objeto era um personagem. Por exemplo, o dedal era um prncipe... uma mesa de vidro, ela falava: ento o prncipe subiu na montanha de cristal. E ele subia (reproduz com os dedos os movimentos de um prncipe que sobe uma
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Foram dados nomes fictcios aos professores e s escolas onde trabalhavam para resguardar suas identidades.

A Pedagogia Waldorf fundamenta-se nos princpios da Filosofia Antroposfica de Rudolf Steiner. Concebe o homem como uma unidade harmnica fsico-anmico-espiritual e toda a prtica educativa se orienta a partir dessa concepo. Uma caracterstica da Pedagogia Waldorf a nfase numa harmonia entre aspectos cientficos, esttico-artsticos e uma atitude de respeito e admirao diante do mundo no processo de ensino.

montanha, fazendo com a boca o barulho do dedal-prncipe imaginrio sobre a mesa de vidro-montanha. Os demais professores j foram capturados pela narrativa da bisa, distante no tempo, presente nos gestos de Geisa.) E as histrias que ela me contou so muito lindas. Ento, assim, a experincia de contar foi muito com ela. (Reunio do grupo de professores, dia 28/10/2004) A narrativa de Geisa sobre suas experincias de infncia com a bisav deu origem a um movimento de reflexo, pelos docentes, sobre suas prprias experincias com a narrativa de histrias. Alguns fizeram referncia a pessoas da famlia que foram significativas numa aproximao entre eles e a arte de narrar. Outros revelaram sua dificuldade em contar histrias s crianas, em virtude de uma certa timidez, ou simplesmente porque afirmavam no ter vivido experincias desse tipo na infncia. Outros, ainda, apontaram a precariedade da formao inicial, que muitas vezes privilegia dimenses tcnicas da formao do profissional em detrimento do desenvolvimento de uma sensibilidade com relao s reais necessidades e interesses da criana pequena. Ao refletirem sobre suas prprias experincias com a narrativa de histrias s crianas com as quais trabalhavam alguns professores revelaram uma viso bastante pragmtica das possibilidades dessa prtica: consideravam-na importante por trazer algum ensinamento moral, ensinar algum conceito, desenvolver habilidades etc. Entretanto, na percepo de Geisa, a riqueza da narrativa residia justamente em sua gratuidade, na possibilidade de mergulhar no narrado e dele se apropriar livremente. A reao que observei entre os professores no dia em que Geisa falou ao grupo sobre a influncia da bisav em sua formao como contadora de histrias, de encantamento e envolvimento, foi bastante semelhante quela que pude observar entre as crianas da turma da professora quando a mesma, numa roda, contava histrias. O momento da histria na sala de Geisa era precedido por um ritual, que descrevo a seguir: As crianas estavam sentadas num crculo formado no meio da sala. Geisa apagou as luzes e algumas crianas comearam a cantar a msica que anuncia o incio da histria: "Era uma vez/ a histria j vai comear/ fiquem bem quietinhos/ para a histria escutar. Geisa passeava pelo crculo, acariciando os rostos das crianas. Algumas ainda estavam agitadas pelo trmino do recreio. Ao completar o crculo, Geisa acendeu a vela, colocada num castial em forma de anjo na mesa da poca e comeou: "Era uma vez, h muito tempo atrs...." (Notas de campo, Escola Verde, 17/06/2004) As crianas permaneciam de olhos atentos, respirao suspensa e uma expresso de enlevo e encantamento. A capacidade de envolver as crianas na

narrativa de contos de fadas, trazendo um clima de enlevo para a turma foi, entre outros aspectos, uma peculiaridade que pude observar no trabalho da professora. Nesse sentido, o saber narrar se revelou uma referncia a partir da qual a professora estruturava sua prtica profissional. Alm de dedicar papel de destaque narrativa de histrias no cotidiano com as crianas, Geisa mantinha um caderno de registros, ao qual tive acesso por oferecimento da prpria docente, no qual ela refletia sobre sua prtica e sobre as crianas. Nesse caderno a professora se revela uma narradora de sua prpria prtica. Geisa expressa, nas reflexes registradas, e tambm no seu trabalho, que pude observar por alguns meses, uma preocupao em tomar as crianas como referncia para o desenvolvimento de suas aes, ouvindo tambm as narrativas dos pequenos, compartilhando suas experincias. Os trechos do cadernos de registros de Geisa, que apresento a seguir, reforam essa percepo. Nestes tempos contei a histria As moedas estrela, que tocou profundamente as crianas, principalmente a Laura que se emocionou bastante. (As histrias de Grimm so mesmo tesouros!) (Caderno de registros de Geisa, abril/maio) O caderno de registros da professora foi um material bastante rico para a compreenso do trabalho por ela desenvolvido. Nele encontram-se registrados aspectos da vida pessoal e profissional de Geisa, desde o ano de 1998, que revelam um processo de reflexo no qual, a partir do que as crianas vo sinalizando como suas necessidades e interesses, a professora vai orientando seu trabalho: Da roda das bonecas veio todo o movimento para este tempo, dando oportunidade para o trabalho da questo racial permanecer mais tempo conosco, de modo mais sistemtico, no sei ainda como vai ser e que rumo vai tomar. Que as crianas mostrem o caminho! (Caderno de registros de Geisa, 10 de maio em diante) No trabalho com a criana pequena os registros so instrumentos importantes de acompanhamento dos progressos realizados pela criana ao longo do ano. Entretanto, muitas vezes esses registros, ao privilegiarem aspectos cognitivos do processo de desenvolvimento em detrimento de outras dimenses do sujeito, acabam por impedir que a criana seja vista, pelo professor, em sua globalidade. Os registros de Geisa, ao contrrio dessa perspectiva de fragmentao, podem ser lidos como uma narrativa, na qual o tempo marcado pelas estaes do ano e os humores que elas evocam nas crianas e na prpria professora. Os trechos do dirio, que apresento a seguir, revelam as crianas em sua complexidade e a professora diante dos desafios da docncia junto aos pequenos:

J. est numa fase que no brinca, que no consegue mais fazer de conta, parece desanimada. O que fazer com ela? Talvez tric de dedo, trabalhos manuais e contar histrias menos repetidas vezes. Depois dos desenhos fizemos a roda que no foi to boa assim. Fui dura novamente e acho que exigi muito deles, ou no... (...) Fomos para a sala e a menina da lanterna [personagem de uma histria] fomos todos ns. Foi bem bonito de ver a luz na carinha das crianas e elas tambm gostaram. Mas ao fim deste pequeno momento mgico, a disperso novamente. Como mant-los por mais tempo envoltos na atmosfera? a grande questo que devo perseguir.(Caderno de registros de Geisa - fim do 1 semestre de 2004) *** " vero, ainda que no parea. Muita chuva, dias frios e poucos dias azuis.; "Entrou o outono, as folhas caem com o vento e as borboletas desabrocham por toda parte. As chuvas vo-se indo e os dias so claros, dourados de sol.; "Ento terminamos agosto. O frio tambm terminou e o sol tem estado sempre conosco. Dias de muito azul, e to bom que seja assim..." (Extratos do caderno de registros de Geisa) As estaes do ano se sucedem na vida da professora, trazendo novas experincias de trabalho com os pequenos sobre as quais ela reflete luz de sua sensibilidade e dos aportes tericos nos quais sustenta suas opes profissionais. O tempo vivido, por Geisa, numa dimenso fenomenolgica, como define Hargreaves (1998), em que as referncias de sua passagem se encontram nos prprios sujeitos, no modo como vivem as estaes do ano, nas sensaes que o sol ou a chuva despertam. Os comentrios sobre as crianas, frutos da observao da professora, suscitam propostas de interveno: Preciso rever algumas condutas para que as crianas encontrem uma prtica mais significativa, que lhes toque mais o corao. Muitas idias precisam ser organizadas. (Caderno de registros de Geisa, fim do semestre) Pela abrangncia de seu contedo, o caderno de registros de Geisa um instrumento de avaliao das crianas e do trabalho da professora, o que condiz com a indicao das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil de que na educao infantil a avaliao deva se dar "atravs do acompanhamento e dos registros de etapas alcanadas nos cuidados e na educao para crianas de 0 a 6 anos"(Brasil, CNE/CEB, 1998, p. 18). , tambm, o fio de Ariadne, que Geisa vai desenrolando ao longo de sua trajetria profissional e que impede que ela se perca no labirinto das mudanas de rumo. Ao longo dos anos de magistrio, a professora j passou por

experincias bastante diversas de educao em espaos no formais. Os registros desses trabalhos encontram-se, em grande parte, no caderno de registros, o que permite que as diferentes vivncias da professora sejam convertidas em experincias. Para Walter Benjamin (1994) , o que permite que as vivncias reaes a choques convertam-se em experincias justamente a possibilidade de narr-las, intercambiando-as. A narrativa que Geisa desenvolve em seu caderno parece recuperar uma dimenso ancestral da arte de narrar, sobre a qual Benjamin (1994) reflete:
A narrativa, que durante tanto tempo floresceu num meio arteso - no campo, no mar e na cidade -, ela prpria, num certo sentido, uma forma artesanal de comunicao. Ela no est interessada em transmitir o "puro em si" da coisa narrada como uma informao ou um relatrio. Ela mergulha a coisa na vida do narrador para em seguida retir-la dele. Assim se imprime na narrativa a marca do narrador, como a mo do oleiro na argila do vaso. (Benjamin, 1994, p.205)

Os relatos de Geisa no informam apenas sobre as crianas ou sobre os objetivos do trabalho, mas antes trazem os pequenos e o que com eles se realiza, embebidos pelo olhar da professora, pelas crenas e desejos que movem suas aes. Esses relatos trazem a experincia que revela saberes construdos do desejo de compreender as crianas e suas necessidades e de se colocar em relao com elas. Por outro lado, ao narrar suas histrias s crianas, sem o desejo ou necessidade de transmitir um contedo de ensino, a professora permite que os enredos sejam ressignificados pelos pequenos e incorporadas experincia de cada um de todos. Atravs da identificao com os protagonistas dos contos de fadas, com suas lutas, vitrias, angstias, as crianas vo aprendendo muito sobre si mesmas e sobre o mundo que as rodeia, ao mesmo tempo em que buscam atribui sentido a esse mundo. Consideraes finais O dilogo com a experincia de professora narradora de Geisa permitiu compreender a narrativa e sua fora na estruturao da prtica profissional da professora e, ao mesmo tempo, seu papel na criao de possibilidades de compreender as crianas e seus processos de desenvolvimento. O saber narrar emerge, da prtica da professora e da reflexo sobre a prtica entre os demais participantes da pesquisa, como um saber de referncia do professor de educao infantil. Ao discutirem sua prtica entre seus pares os professores participantes da pesquisa puderam, tambm, se constituir narradores - contando suas histrias, oferecendo um conselho na forma de sugesto, intercambiando suas experincias. O entrecruzamento das falas dos professores durante o encontro em que se discutiu a

prtica de Geisa, no qual a narrativa da professora foi suscitando outras, remete consideraes de Walter Benjamin acerca do carter formador da narrativa. No caso particular da experincia de Geisa, os prprios registros da professora so narrativas que buscam capturar as crianas em sua globalidade, como sujeitos indissociveis nos diferentes aspectos de suas experincias no mundo e com os objetos de conhecimento. Entretanto, as condies institucionais em que se dava a prtica da professora nem sempre favoreciam a emergncia e consolidao desse saber narrar, estruturante da prtica da professora. A ausncia de uma proposta pedaggica mais definida, a organizao fragmentada dos tempos de professores e crianas na instituio, eram, dentre outros, fatores que dificultavam a consolidao das experincias vividas pela professora com as crianas. Avaliando o dia em que se encerram as atividades do semestre, Geisa mostra sua insatisfao com a qualidade de seu trabalho, em funo de sua dificuldade em lidar com a sucesso de atividades promovidas na escola sem um planejamento prvio. Fim do semestre: (...) ltimo encontro. As crianas muito agitadas, mas cantamos felizes as nossas msicas, foi bom. Depois a apresentao do Barangando. Seria to melhor se estivessem s mesmo brincando! Depois voltamos para a sala, tudo meio catico, sem uma programao organizada. Ento desenhamos, desenhos lindos que foram. Eu um pouco fora do centro, j que no havia um programa, e por vezes fui dura com as crianas, talvez no precisasse ter sido. Sinto muito que ainda falta a venerao e o encantamento nos olhos das crianas, mas como fazer? Como trazer o sonho pra elas, como povoar a imaginao com imagens preciosas? (...) Depois dos desenhos fizemos a roda, que no foi to boa assim. Fui dura novamente e acho que exigi muito deles, ou no... Fizemos a orao do alimento e foi bonita, houve a calma necessria e as crianas puderam sentir um pouco. Fomos para a festa e sempre aquelas coisas que, para mim, no so importantes para as crianas. Muito barulho, pouco envolvimento. Depois cachorro-quente e guaran e a elas brincaram um pouco. Fomos para a sala e a menina da lanterna fomos todos ns. Foi bem bonito de ver a luz na carinha das crianas e elas tambm gostaram. Mas ao fim deste pequeno momento mgico, a disperso novamente. Como mant-los envoltos por mais tempo na atmosfera? a grande questo que devo perseguir. Acho que hoje foi muito pela minha prpria falta de estar inteira em cada gesto e nos meus sentimentos. Mas tudo h de melhorar pros tempos que ho de vir. E que assim seja. (Caderno de Registros de Geisa, fim do semestre)

 possvel perceber, no registro da professora, sua dificuldade em lidar com o ritmo imposto pela escola: atividades com um fim em si mesmas, fugindo perspectiva de trabalho da professora e aos objetivos perseguidos por ela, de cultivar nas crianas uma atitude de "venerao e encantamento", s possvel na vivncia de um tempo estendido, em que haja a possibilidade de saborear as situaes, desfrutando plenamente da saudvel inutilidade do brinquedo. No caso de Geisa, embora a criana seja a informante dos rumos do trabalho realizado pela professora, a falta de uma interlocuo entre pares na escola onde trabalhava parece ter sido um impedimento para que a professora se sentisse satisfeita com os resultados de seu trabalho, que se fundamenta na arte de narrar. Enquanto atender s necessidades da criana exige uma gratuidade das aes e um tempo estendido no qual seja possvel, por exemplo, desfrutar de uma brincadeira com os pequenos brincando junto, as condies de trabalho dos professores impem uma vivncia fragmentada do tempo, da qual decorre uma fragmentao das relaes e dos saberes e uma lgica da produtividade que inviabiliza essa gratuidade das aes. A anlise das experincias de Geisa e dos demais professores participantes da pesquisa permitiu compreender que muitas vezes a vivncia do tempo numa dimenso tcnico-racional, prpria da lgica escolar, no favorece a construo - e muito menos a circulao - daqueles saberes que se revelaram, no processo de pesquisa, as bases da atuao do professor que trabalha com a criana pequena, dentre eles, o saber narrar.

REFERNCIAS BILIOGRFICAS CLARK, K. e HOLQUIST, M. Mikhail Bakhtin. So Paulo: Perspectiva, 1998. BAKHTIN, M. Qu es el lenguaje? In: SILVESTRI, A. E BLANCK, G. Bajtn y Vigotski: la organizacin semitica de la conciencia. Barcelona: Arthropos, 1993, p. 217-243. ___________ Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1997-a. ____________(VOLOCHINOV). Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1997-b. TEZZA, C. Sobre O autor e o heri - um roteiro de leitura.In: FARACO, C. A.; TEZZA, C. ; CASTRO, G. (orgs.) Dilogos com Bakhtin. Curitiba: Editora da UFPR, 2001, p. 273303. AMORIM, M. Ato versus objetivao e outras oposies fundamentais no pensamento bakhtiniano.In: XI Conferncia sobre Bakhtin. Curitiba: julho/2003, p. 73-76.

HARGREAVES, A. Os professores em tempos de mudana: trabalho e a cultura dos professores na idade ps-moderna. Portugal: Editora McGraw-Hill, 1998. BENJAMIN, W. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994.