ndice

3 Uma pesquisa de 12 anos

4 O clima mundial quando nasceu o mito de 1857

6 Origem do mito da greve de 1857

9 Por que a cor lils?

11 A libertao da mulher: a origem socialista

12 As mulheres socialistas criam o Dia da Mulher

17 O Dia da Mulher se fixa em 8 de Maro

20 Um dia esquecido e depois reinventado

23 Datas bsicas da origem do 8 de Maro

Anexo

O Dia da Mulher nasceu das mulheres socialistas

Quando comeou a ser comemorado o Dia Internacional da Mulher? Quando comeou a luta das mulheres por sua libertao? Qual a influncia do movimento socialista na luta das mulheres? E o 8 de Maro, como nasceu? A data teve origem a partir do qu? Onde? Estas e outras questes mereceram uma ateno especial em 2003, quando nos jornais e na Internet apareceram repetidamente verses diferentes. Todas, no entanto, esqueceram a palavra-chave, que est na luta da mulher por sua libertao: mulher socialista.
m 2003, nas vsperas do 8 de Maro, o jornal cearense O Povo publicou um longo artigo de uma professora da Universidade Federal do Cear (UFCE) que deixou muita gente assustada. O mesmo aconteceu com vrios artigos que circularam pela Internet. Para encarecer a dose, logo aps a comemorao do Dia Internacional da Mulher, em 2003, o novo jornal que acabara de sair, Brasil de Fato, no seu nmero 1, tambm trazia um artigo da mesma professora da UFCE, Dolores Farias, que reafirmava o que ela havia escrito no jornal O Povo, dias antes. Houve pessoas que ficaram furiosas com a contestao da origem da data do Dia Internacional da Mulher. Procurando entender o porqu desta confuso. Na verdade, a questo da origem do 8 de Maro j discutida h mais de vinte anos. Em 1996, o Jornal do Brasil trazia um artigo da professora da UFRJ, Naumi Vasconcelos, no qual ela dizia que a tal greve de Nova Iorque, em 1857, quando teriam morrido 129 operrias queimadas vivas, nunca existiu. E ela afirma que a origem desta data bem outra. No mesmo ano, em maro, Conselho de Classe, jornal do SEPE, Sindicato dos Profissionais de Educao da Rede Pblica do Estado do Rio de Janeiro, trazia um artigo da mesma professora Naumi, com o ttulo sugestivo de: Quem tem medo do 8 de Maro?

2003

O recm-criado semanrio Brasil de Fato entra na polmica sobre as origens do 8 de Maro.

1996

O Jornal Conselho de Classe, do SEPE-RJ, publica artigos com o ttulo Quem tem medo do 8 de Maro

O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas 2

Uma pesquisa de 12 anos Neste, a autora citava, como fonte fundamental para a discusso, um livro de uma pesquisadora canadense intitulado: O dia Internacional da Mulher - Os verdadeiros fatos e datas das misteriosas origens do 8 de maro, at hoje confusas, maquiadas e esquecidas.

Este livro, da autora canadense Rene Cote, saiu em 1984, mas estranhamente ficou esquecido por vrias razes. O livro da Rene totalmente antiacadmico, anticonvencional. Mas, mais do que a forma, o que fez o livro cair em esquecimento o que ela afirma, que incomoda muita gente. Ela prova por a+b, ao longo de 240 pginas, que as certezas criadas nos anos de 1960, 70 e 80 pelos movimentos feministas, a respeito do surgimento do 8 de Maro, so pura fico. Ela derruba um mito caro s mulheres feministas, que tanto penaram para afirmar esta data. Alm disso, o livro acabou caindo no esquecimento porque mais fcil aceitar verses j consolidadas de histrias caras
3 O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas

s nossas vidas, do que questionar mitos estabelecidos. Assim como, para muitos, mais fcil aceitar a historinha de Ado e Eva, criados do barro, uns seis mil anos atrs, do que questionar as origens do homem, bem mais complexas, centenas de milhares de anos atrs. H um outro fator determinante que fez o livro da autora canadense cair no limbo: ela deixa transparecer, o tempo todo, sua viso favorvel autonomia dos movimentos sociais frente aos partidos e mostra uma preveno prpria idia de partido poltico. O livro se insere no grande leito de luta autonomista, tpica dos movimentos de esquerda dos anos 70. Isto cria uma animosidade com muitos setores da esquerda mais influente, que poderiam divulgar sua obra. Mas, deixando de lado simpatias, ou alergias, vamos entrar no cipoal deste mito. A explicao da origem do mito da greve de Nova Iorque de 1857, nos EUA, e do esquecimento de outra greve real, concreta e proibida, de 1917 na Rssia, vamos ver s no final do artigo. A questo-chave ver por qu, no mundo bipolar da Guerra Fria dos anos 60 do sculo passado, os dois blocos em disputa aceitaram a verso de uma greve de mulheres, em 1857, nos EUA, e esqueceram uma outra greve de mulheres, em 1917, na Rssia. Os motivos so mais polticos que psicolgicos. Vejamos. O clima mundial quando nasceu o mito de 1857 Na dcada de 60, o mundo vivia uma grande convulso poltico-ideolgica. Somente no comeo dos anos 70, o jogo se define e o bloco ocidental americano, isto , capitalista, leva a melhor sobre o bloco sovitico, socialista. A chegada do homem lua, por parte dos americanos, em 69, definiu o destino da humanidade por vrias dcadas e, quem sabe, sculos. A URSS, a partir dessa data, entra em rpida decadncia e o bloco americano caminha rumo ao imprio neoliberal mundial. Esta dcada foi um vendaval nos costumes e ideologias do mundo. Mexeu com todo o equilbrio poltico-cultural do planeta. Os anos 60 comeam com a vitria do povo da Arglia contra o colonizador francs que foi o estopim das guerras de libertao no Congo, Senegal, Nigria, Ghana e em toda a frica.

Hoje... existem vrios estudos, acompanhados de uma vasta bibliografia que vo nomesmo sentido das pesquisas da Rene Cot. Entre eles destacamos o artigo da Eva A. Blay (1999), o texto de Liliane Kandel (1982) e o da SOF (2002) (veja na bibliografia)

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1964 1974
O povo vietnamita enfrenta e derrota o exrcito americano, para construir um pas socialista.

1959
A Revoluo Cubana declara a igualdade de homens e mulheres e espalha o mito do Che Guevara pelo mundo.

1963 64
No Conclio Vaticano II, em Roma, se firma a Teologia da Libertao. As mulheres ganham espao no catolicismo.

A China vivia sua Revoluo Cultural, com o famoso Livro Vermelho de Mo Ts Tung, que influenciava milhes de jovens no mundo inteiro. O Vietn , aps ter derrotado a Frana em 54, enfrentava e preparava a derrota do maior exrcito do mundo. Os pases excoloniais tinham criado o movimento dos Noalinhados. O mundo rabe, sob a liderana de Nasser, comeava a se mexer. Enquanto isso, a Revoluo Cubana, com os barbudos Fidel e Che era um modelo para os revolucionrios da Amrica Latina e do mundo. No bloco sovitico, aumentava a contestao interna com a Primavera de Praga, em 68, na Repblica Tcheca. Enquanto isso, a Igreja Catlica vivia as dores do parto do nascimento da Teologia da Libertao, ps-Conclio Vaticano II, que negava o apoio a exploradores, opressores, colonizadores e senhores da guerra, com suas cruzadas, e comeava a falar em libertao dos oprimidos. No mundo ocidental, os costumes tradicionais eram contestados pela entrada em cena do mundo jovem: Beatles, Woodstock, Black Power, movimento hippie e Panteras Negras. Na Amrica Latina, faziamse guerrilhas contra ditadores representantes do capital local e capachos do imperialismo americano. As mulheres americanas e europias haviam descoberto a plula e as dos pases do Terceiro Mundo, a metralhadora, nas guerrilhas lado a lado com os homens.

5 O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas

No Ocidente, os estudantes passaram dos livros de Marcuse a Alexandra Kollontai e Wilhem Reich com sua Revoluo Sexual e A Funo do Orgasmo. As mulheres americanas se manifestavam contra a Guerra do Vietn e falavam em Womens Lib: libertao das mulheres. Os estudantes erguiam barricadas em Paris, tomavam as ruas em Praga, Berkeley e Rio de Janeiro e falavam de revoluo e de amor: revoluo social e sexual. E as feministas nas suas manifestaes falavam de mstica feminina e queimavam sutis nas praas pblicas. Nesse caldeiro cultural mundial, em Chicago, em 1968, e em Berkeley, em 69, se retoma, atravs de boletins e jornais feministas, a idia do Dia Internacional da Mulher. S que se esquece de que no comeo do sculo, quando nasceu o Dia da Mulher, se acrescentava a qualificao de socialista. Este dia... tinha cado no esquecimento, soterrado por sucessivas avalanches histricas. As duas guerras mundiais, a burocratizao stalinista da Unio Sovitica e o avano do capitalismo ocidental na sua verso clssica americana, ou na sua verso socialdemocrata europia, cada vez menos socialista, no tinham interesse em comemorar o 8 de Maro. Nos pases comunistas, aps a 2 Guerra Mundial, voltam as comemoraes do 8 de Maro, mas era mais para louvar a poltica dos seus governos do que para lutar pela total libertao da mulher. nesse clima poltico-ideolgico mundial que ser retomada a idia de se comemorar uma data internacional para a luta de libertao das mulheres. A origem do mito da greve de 1857 O que estamos acostumados a ler nos boletins de convocao do Dia da Mulher a histria de uma greve, que aconteceu em Nova Iorque, em 1857, na qual 129 operrias morreram depois de os patres terem incendiado a fbrica ocupada. A primeira meno a essa greve aparece no jornal do PCF, na vspera do 8 de Maro de 1955. Mas a fixao da data devido a est greve aparece num boletim publicado em Berlim, na ento Alemanha Oriental, da Federao Internacional Democrtica das Mulheres. O boletim de 1966. Antes ningum havia falado dessa suposta greve. O artigo fala rapidamente, em trs linhas, do incndio que teria ocorrido em 8 de maro de 1857 e depois diz que em 1910, durante a 2 Conferncia da Mulher S ocialista, a dirigente do Partido

1968
O livro A Revoluo Sexual de Wilhem Reich passa a ser a Bblia da gerao de 68, no mundo inteiro.

1966
Nos EUA a militante feminista Betty Friedam, publica A Mstica Feminina, que ser traduzida em dezenas de lnguas.

1966
Na Repblica Democrtica Alem, o Boletim da Federao das Mulheres Comunistas, fala pela 1 vez no mundo, das 129 mulheres queimadas vivas em Nova Iorque, em 1857.

O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas 6

1910
A 2 Conferncia Internacional das Mulheres Socialistas delibera que se comemore o Dia Internacional da Mulher, sem fixar data. Clara Zetkin l a deliberao.

Socialdemocrata Alemo, Clara Zetkin, em lembrana data da greve das tecels americanas, 53 anos antes, props o 8 de Maro como data do Dia Internacional da Mulher. A confuso do Jornal LHumanit no fala das 129 mulheres que teriam morrido queimadas. Esta histria teve origens, provavelmente, em duas outras greves ocorridas na mesma cidade de Nova Iorque, mas em outra poca. A primeira foi uma longa greve real, de costureiras, que durou de 22 de novembro de 1909 a 15 de fevereiro de 1910. A segunda foi uma outra greve, uma das tantas lutas da classe operria, no comeo do sculo XX, nos EUA. Esta aconteceu na mesma cidade em 1911. Nessa greve, em 25 de maro, foi registrada a morte, durante um incndio, causado pela falta de segurana nas pssimas instalaes de uma fbrica txtil, de 146 pessoas, na maioria mulheres imigrantes judias e italianas. Esse incndio foi, evidentemente, descrito pelos jornais socialistas, numerosos nos EUA naqueles anos, como um crime cometido pelos patres, pelo capitalismo. Essa fbrica pegando fogo, com dezenas de operrias se jogando do oitavo andar, em chamas, nos d a pista do nascimento do mito daquela greve de 1857, na qual teriam morrido 129 operrias num incndio provocado propositadamente pelos patres. E como se chegou a criar toda a histria de 1857? Por que aquele ano? Por que nos EUA? A explicao, provavelmente, a combinao de casualidades, sem plano diablico pr-estabelecido. Assim como nascem todos os mitos. A canadense Rene Ct pesquisou, durante dez anos, em todos os arquivos da Europa, EUA e Canad e no encontrou nenhuma traa da greve de 1857. Nem nos jornais da grande imprensa da poca, nem em qualquer outra fonte de memrias das lutas operrias. Ela afirma e reafirma que essa greve nunca existiu. um mito criado por causa da confuso com as greves de 1910; de 1911, nos EUA; e 1917, na Rssia. Essa confuso se deu por motivos histricopoltico-ideolgicos e psicolgicos que ficaro claros no fim do artigo.

1911
Em Nova Iorque, 146 tecels e teceles, em greve, morrem, no incndio da fbrica. Daqui nascer o mito daquela greve de 1857, que nunca houve.

7 O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas

Pouco a pouco, o mito dessa greve das 129 operrias queimadas vivas se firmou e apagou da memria histrica das mulheres e dos homens outras datas reais de greves e congressos socialistas que determinaram o Dia das Mulheres, sua data de comemorao e seu carter poltico.

J em 1970, o mito das mulheres queimadas vivas estava firmado. Rapidamente foi feita a sntese de uma greve que nunca existiu, a de 1857, com as outras duas, de costureiras, que ocorreram em 1910 e 1911, em Nova Iorque. Nesse ano de 1970, com centenas de milhares de mulheres americanas participando de enormes manifestaes contra a guerra do Vietn e com um forte movimento feminista, em Baltimore, EUA, publicado o boletim, Mulheres-Jornal da Libertao. Neste j se reafirmava e se consolidava a verso do mito de 1857.

1970
O jornal feminista de Baltimore (EUA), Jornal da Libertao reafirma e consolida a verso do mito de 1857.

O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas 8

1975
A ONU proclama o 8 de Maro como Dia Internacional da Mulher e a dcada 75-85, como a Dcada da Mulher.

1977
A Unesco proclama o 8 de Maro Dia Internacional da Mulher, em homenagem s 129 mulheres queimadas vivas

Mas essa confuso no foi aceita tranqilamente, na Frana, por todas e todos. O boletim n 0, de 8 de maro de 1977, Histria d Elas, publicado em Paris, alerta para esta mistura de datas e diz que, em longas pesquisas, nada se encontrou sobre a famosa greve de Nova Iorque, em 1857. Mas o alerta no teve eco. Dolores Farias, no seu artigo no Brasil de Fato, n 2, nos lembra que, em 1975, a ONU declarou a dcada de 75 a 85 como a dcada da mulher e reconheceu o 8 de maro como o seu dia. Logo aps, em 1977, a Unesco reconhece oficialmente este dia como o Dia da Mulher, em homenagem s 129 operrias queimadas vivas. No ano de 1978, o prefeito de Nova Iorque, na resoluo n 14, de 24/1, reafirma o 8 de maro como Dia Internacional da Mulher, a ser comemorado oficialmente na cidade de Nova Iorque. Na resoluo, cita expressamente a greve das operrias de 1857, por aumento de salrio e por 12 horas de trabalho dirio, e mistura esta greve fictcia com uma greve real que comeou em 22/11/1909. O mito estava fixado, firmado e consolidado. Agora era s repeti-lo. Por que a cor lils? A partir de 1980, o mundo todo contar esta histria acreditando ser verdadeira. Aparecer at um pano de cor lils, que as mulheres estariam tecendo antes da greve. Daquela greve que no existiu. A mitologia nasce assim. Cada contador acrescenta um pouquinho. Quem conta um conto aumenta um ponto, diz nosso ditado. Por que no vermelho? Porque vermelhas eram as bandeiras das mulheres da Internacional. Vermelhas eram as bandeiras de Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo e Alexandra Kollontai, delegadas dos seus partidos, 1 Conferncia das Mulheres Socialistas, em 1907; e da segunda, na Dinamarca, em 1910. Nesta Conferncia foi decidido que as delegadas, nos seus pases, deveriam comemorar o Dia da Mulher Socialista. A origem da cor lils est na retomada do feminismo, nos anos 60. O vermelho estava muito ligado aos Partidos Comunistas do Bloco Sovitico que, na verdade, j tinham muito pouco de socialismo, ou de comunismo. Alm disso, historicamente, vrios desses partidos, pouco apoio haviam dado s lutas especficas das mulheres.

1917-1921
Alexandra Kollontai, revolucionria russa, membro do comit Central do PCUS, escreveu o livro A nova mulher e a moral sexual e A Oposio Operria.

9 O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas

A expresso Libertao da Mulher no era prpria destes partidos. Neles, a luta da mulher era vista quase s com o objetivo de integr-la luta de classe. A luta feminista, para muitos comunistas, s atrapalhava a luta geral do proletariado. Tirava foras da luta principal. Foi nesse clima que, nas dcadas de 60 e 70, a luta feminista foi retomada, num processo de auto-organizao das mulheres. No movimento feminista havia uma forte crtica prtica da maioria dos partidos e sindicatos. Muitos movimentos se organizaram de forma autnoma, lutando para garantir sua independncia. Assim, foi adotada a cor roxa, como uma nova sntese entre as cores azul e rosa. O vermelho das bandeiras das mulheres da Internacional ficou esquecido. O roxo j havia ensaiado seus primeiros passos entre os anos 1914 e 1918, na Inglaterra, pelas mulheres sufragistas. Ele, que historicamente representava a cor da nobreza, e, consequentemente, a nobreza da alma feminina. Naqueles mesmos anos, as bandeiras desfraldadas pelas mulheres socialistas e comunistas eram vermelhas. Hoje, a nova cor, o roxo, abrange tanto a luta das mulheres socialistas quanto a daquelas que se opem exclusivamente ao jugo do machismo. Dentre estas ltimas esto mulheres trabalhadoras e outras pertencentes classe burguesa que, obviamente, rejeitam o socialismo como programa poltico.

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A libertao da mulher: uma luta socialista A idia da libetao da mulher nasceu no terreno frtil do movimento socialista mundial, no final do sculo XIX e comeo do sculo XX. As razes desta batalha podem ser encontradas nos escritos de Marx e Engels. A viso da famlia, da mulher proletria e da buuguesa que permeiam o livro A Origem da Famlia, da Propriedade e do Estado, de Engels, a base da viso dos socialistas da necessidade da libertao da mulher proletria. A frase de Marx A opresso do homem pelo homem iniciouse com a opresso da mulher pelo homem uma sntese da sua viso sobre o assunto. Estas idias demoraram em dar seus frutos, mas deram.

11 O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas

Contemporneos de Marx, Paul Lafargue e Laura Marx foram batalhadores da igualdade e da libertao feminina, em seus vrios escritos, sobretudo em seu livro mais conhecido Direito Preguia. Clara Zetkin, desde 1890, logo aps a fundao da Internacional Socialista, comeou a falar, escrever e organizar a luta das mulheres visando a integr-las luta socialista. Visando a que elas tomassem seu lugar na luta de classes, na revoluo socialista que estava prxima. Fora da 2 Internacional, a tradio anarquista de uma parte do movimento operrio tambm exigia a igualdade de homens e mulheres. A realidade, naquele comeo do movimento da classe trabalhadora ainda era dura: partido e sindicato eram coisas de homem. Mas, mesmo nesse ambiente desfavorvel, grandes mulheres passaram a discutir com as maiores lideranas da poca e deixaram suas marcas em livros e artigos e na organizao das foras revolucionrias. Foi neste embate de idias que um dos tericos da Internacional, August Bebel, escrev e u s e u livro A mulher e o socialismo. E nesse grande rio que desgua o clebre A nova mulher e a moral sexual, de Alexandra Kollontai. Nesse ambiente de lutas operrias e de discusses tericas, no campo socialista, que nasceu a luta pela participao poltica e, pouco a pouco, pela libertao da mulher. A partir do comeo do sculo XX, essa batalha das socialistas se cruzou com a luta do movimento das mulheres independentes, em sua maioria pertencentes s classes mdia e alta, que estavam em campanha pelo direito de voto. Essas mulheres, sobretudo nos Estados Unidos e Inglaterra, ao reivindicar o sufrgio para as mulheres, ficaram conhecidas como as sufragistas e suas relaes com as socialistas eram de conflito. As mulheres socialistas criam o Dia da Mulher Desde 1901, nos EUA, logo aps a criao do Partido Socialista, surge a Unio Socialista das Mulheres, com a finalidade de reivindicar o direito de voto feminino. Entre os anos 1904 e 1908, sempre nos Estados Unidos, nascem vrios clubes de mulheres, uns intimamente ligados ao Partido Socialista, outros mais autnomos, anarquistas ou no. Todos exigiam o direito de voto para as mulheres.

1889 fundada a Internacional Socialista, conhecida como II Internacional. Rene os partidos socialistas do mundo.

1895 August Bebel, dirigente do Partido Socialdemocrata Alemo publica o livro A Mulher e o Socialismo.

1900 1920 Cresce o movimento pelo voto feminino fora da rea socialista. o movimento das sufragistas, na Europa e nos EUA.

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1908 Nos EUA, dia 3 de maio, em Chicago, comemorado o primeiro Dia da Mulher, chamado por mulheres independentes e algumas socialistas.

28/02/1909 O Partido Socialista Americano festeja em Nova Iorque, o primeiro dia Nacional da Mulher com o objetivo de conseguir o direito de voto e engajar as mulheres na luta revolucionria.

1931 Sai o principal livro da feminista anarquista Emma Goldman Vivendo minha vida

Em 1908, a Federao dos Clubes de Mulheres Socialistas de Chigaco toma a iniciativa, autnoma, no ligada oficialmente ao Partido Socialista, de chamar para um Dia da Mulher, num teatro da cidade. Era o domingo, 3 de maio. Os debates do dia tinham dois temas de pauta: 1 A educao da classe trabalhadora, 2 A mulher e o Partido Socialista. Nessa conferncia, o palestrante, Ben Hanford repetiu uma das idias-chaves de Engels no seu A origem da famlia da propriedade e do Estado: As mais exploradas so as mes do nosso povo. Elas esto de mos e ps amarrados pela dependncia econmica. So foradas a vender-se no mercado do casamento, como suas irms prostitutas no mercado pblico. Mas no foi esse encontro independente, no teatro The Garrick, de Chicago, que foi reconhecido pelo Partido Socialista como comeo da comemorao do Dia da Mulher. A iniciativa desse dia tinha nascido fora da estrutura oficial do Partido. O primeiro dia da Mulher, nacional, assumido pelo Partido, foi no ano seguinte, em Nova Iorque, em 28 de fevereiro de 1909. Em outras cidades do Pas, como Chicago, o dia foi celebrado em outras datas. O objetivo desse dia, convocado pelo Comit Nacional da Mulher do Partido Socialista americano, era obter o direito de voto e abolir a escravido sexual. O panfleto de convocao dizia: A realizao da revoluo das mulheres um dos meios mais eficazes para a revoluo de toda a sociedade. Desde o comeo do sculo, nos EUA havia um importante movimento pelo voto feminino, fora da rbita dos socialistas. A maioria das mulheres do Partido consideravam esse movimento como um movimento de mulheres brancas e de classe mdia. Porm, dentro do Partido Socialista havia um constante vai-e-vem sobre esse tema. Por seu lado, as mulheres anarquistas no viam nenhum sentido na luta pelo voto. Nem das mulheres e nem dos homens. O meio para construir uma nova sociedade e a igualdade entre homens e mulheres, na viso anarquista, no seria certamente o voto, e sim a ao direta revolucionria.A principal representante desta viso era a revolucionria Emma Goldman. O ambiente americano favorecia a reivindicao do direito de voto. At o ano de 1909, somente em quatro estados era reconhecido o direito ao voto feminino. A extenso do voto para toda mulher americana, s viria em 1920.

13 O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas

Na Europa, o movimento das mulheres socialistas, liderado por Clara Zetkin, tambm era cheio de zige-zagues. No comeo, dentro da Internacional, se levava uma guerra sistemtica contra o voto feminino, visto como uma forma de desviar as foras revolucionrias das mulheres e considerado como uma reivindicao burguesa. Era assim que eram tachadas as sufragistas, pelos socialistas. Essa viso europia ser adotada pelo Partido Socialista americano, em meio a grandes debates e com vozes discordantes. Mas no meio de todas as contradies desse debate, em 1907, em Stuttgart, Alemanha, na 1 Conferncia Internacional das Mulheres Socialistas, 58 delegadas de 14 pases elaboraram uma proposio que comprometia os vrios Partidos Socialistas a entrar na luta pelo voto feminino. A resoluo foi elaborada, na vspera, na casa de Clara Zetkin, por ela e duas camaradas, suas hspedes: Rosa Luxemburgo e a nica russa da Conferncia, Alexandra Kollontai. nesse clima de embates que, em 1910, o Partido Socialista Americano organiza, pela segunda vez, o Dia da Mulher no ltimo domingo de fevereiro, em Nova Iorque. O objetivo do dia declarado sem rodeios no convite: Arrolar as mulheres no exrcito dos camaradas da revoluo social.

At 1907 a Internacional era contra o voto feminino. Os anarquistas tambm. 1907 Na 1 Conferncia Internacional das Mulheres Socialistas aprovada a luta pelo voto feminino. Redigiram a resoluo: Clara Z., Alexandra K. e Rosa L. 1918 Rosa Luxemburgo grande terica e dirigente poltica da 2 Internacional, junto com Lnin. Rompeu com o Partido Social Democrata Alemo e fundou o Partido Comunista. Foi assassinada pela reao em 15/01/1918.

O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas 14

1910 Um Dia da Mulher cheio de operrias. Foi logo aps o fim de uma greve de 86 dias, na qual 600 foram presas.

Esta comemorao, de 1910, foi marcada por uma grande participao de operrias. Eram as costureiras da cidade que haviam terminado uma longa greve pelo direito de ter o seu sindicato reconhecido. A greve durou de 22 de novembro de 1909 at 15 de fevereiro de 1910, quase na vspera do Dia da Mulher. Foi uma greve longa, dura, com fortes piquetes reprimidos com violncia pela polcia, que prendeu mais de 600 pessoas. Encerrada a greve, as costureiras participaram ativamente da preparao e da realizao do Dia da Mulher chamado pelo Partido Socialista. Dois meses depois, em maio, no congresso do partido, realizado em Chicago, foi deliberado que o partido americano enviaria delegados ao Congresso da Internacional, a ser realizado em agosto, com a tarefa, entre outras, de propor ao plenrio que o Dia da Mulher fosse assumido pela Internacional. Esse dia deveria tornar-se o Dia Internacional da Mulher, a ser celebrado pelos socialistas, no ltimo domingo de fevereiro de cada ano. Em agosto desse ano, antes do Congresso da Internacional, se realizou em Copenhague, na Dinamarca, a 2 Conferncia Internacional das Mulheres Socialistas. Foi ento que as delegadas americanas levaram a proposta aprovada no Congresso do seu partido. Assim, aceitando a proposta das delegadas dos Estados Unidos, Clara Zetkin e outras camaradas propem a realizao anual do Dia Internacional da Mulher.

15 O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas

O dia ficou indefinido, a cargo de cada pas comemorar o seu dia na melhor data. A resoluo aprovada ser publicada logo em seguida, no jornal dirigido por Clara, A Igualdade , em 29 de agosto.

As mulheres socialistas de todas as naes organizaro um Dia das Mulheres especfico, cujo primeiro objetivo ser promover o direito de voto das mulheres. preciso discutir esta proposta, ligando-a questo mais ampla das mulheres, numa perspectiva socialistas.
A partir dessa Conferncia, as mulheres socialistas passaro a comemorar o Dia Internacional das Mulheres, sempre aos domingos. Nos primeiros trs anos, aps esta resoluo, este dia, na maioria dos pases, marcado para o ltimo domingo de fevereiro.

29/8/1910 A Igualdade jornal feminista dirigido por Clara Zetim durante quase trs dcadas.

O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas 16

O Dia da Mulher se fixa em 8 de Maro Na Europa, a primeira celebrao do Dia Socialista das Mulheres aconteceu em 19 de maro de 1911, por deciso da Secretaria da Mulher Socialista, rgo da Internacional. Alexandra Kollontai, que props a data, diz que foi para lembrar um levante de mulheres proletrias, na Prssia, em 19 de maro de 1848. Nesse dia, escreveu Kollontai, as mulheres conseguiram do rei da Prssia a promessa, depois no cumprida, de obter direito de voto. Nos EUA, a tradio de realizar o Dia da Mulher no ltimo domingo de fevereiro se repetiu em 1911, 1912 e 1913. Em 1914, ser comemorado em 19 de maro, seguindo a indicao da Kollontai. Nos vrios pases da Europa, aps a deciso da 2 Conferncia, onde havia um partido socialista, se comeou a comemorar o Dia da Mulher. 1914 Na Frana, primeiro Dia da Mulher comemorado em 9/3. Na Sucia, a primeira comemorao foi em 1 de maro de 1911. O mesmo aconteceu na Itlia. Na Frana, o comeo do Dia da Mulher foi em 1914, comemorado dia 9 de maro, prximo ao Dia da Mulher na Alemanha. Em 1914, pela primeira vez, na Alemanha, as mulheres socialistas marcam data do Dia da Mulher para 8 de maro. No se explicou o porqu dessa data, pois no precisava. Era um detalhe sem interesse. A data era totalmente indiferente. Importante era a realizao do dia. Na Rssia, sob da opresso do czar, o primeiro Dia da Mulher s foi comemorado em 3 de maro de 1913. Em 1914 todas as organizadoras do Dia da Mulher foram presas e com isso no houve comemorao. Em plena Guerra Mundial, em 1917, na Rssia, as mulheres socialistas realizaram seu Dia da Mulher no dia 23 de fevereiro, pelo calendrio russo. No calendrio ocidental, a data correspondia ao dia 8 de Maro. Foi nesse dia que explodiu a greve espontnea das tecels e costureiras de Petrogrado

3/3/1914 Primeiro dia da Mulher na Rssia comemorado de baixo da opresso do Czar.

17 O Dia 8 de Maro nasceu das Mulheres Socialistas

Nesse dia, um grande nmero de mulheres operrias, na maioria tecels e costureiras, contrariando a deciso do Partido, que achava que aquele no era o momento para qualquer greve, saram s ruas em manifestao por po e paz. Declararam-se em greve. Essa manifestao foi o estopim do comeo da primeira fase da Revoluo Russa, conhecida depois como a Revoluo de Fevereiro. Em outubro o Partido Bolchevique lidera a grande Revoluo Russa, nos dez dias que abalaram o mundo.

1917 Em 8 de maro (dia 23/2 no calendrio russo), uma greve das tecels de So Petersburgo faz explodir uma manifestao que deslancha o comeo da Revoluo Russa.

Essa greve foi documentada nos escritos de Trotsky e de Alexandra Kollontai, ambos membros do Comit Central do Partido Operrio Socialdemocrata Russo e ambos, depois, proscritos pelo stalinismo vencedor. Kollontai escreve:

O dia das operrias, 8 de Maro, foi uma data memorvel na histria. Nesse dia as mulheres russas levantaram a tocha da revoluo.
Mas o texto que melhor nos conta os fatos da greve das operrias da Petrogrado um longo trecho de Leon Trotsky, no primeiro volume de seu livro Histria da Revoluo Russa. Vale a pena acompanh-lo:

1917 A. Kollontai diz O dia das operrias, 8 de maro, foi uma data memorvel na histria. Nesse dia, as mulheres russas levantaram a tocha da revoluo.

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8/3/1917 Trotsky conta a greve do 8 de maro em So Petersburgo no primeiro volume do livro Histria da Revoluo Russa.

1917 A greve das tecels foi, pouco a pouco, esquecida. Essas operrias de base e rebeldes foram o estopim da Revoluo Russa.

O 23 de fevereiro era o Dia Nacional das Mulheres. Programava-se, nos crculos da socialdemocracia, de mostrar o seu significado com os meios tradicionais: reunies, discursos, boletins. Na vspera, ningum teria imaginado que este Dia das Mulheres pudesse ter inaugurado a revoluo. Nenhuma organizao planejava alguma greve para aquele dia. Ainda por cima, uma das combativas organizaes bolcheviques, o Comit dos teceles de rayon, formado essencialmente por operrios, desaconselhava qualquer greve. O estado de esprito da massa, segundo Kaiurov, um dos chefes operrios deste setor, era muito tenso e cada greve ameaava tornar-se um confronto aberto. O Comit julgava que o momento de comear hostilidades ainda no tinha chegado e que o Partido ainda no tinha foras suficientes e, ao mesmo tempo, a unio entre soldados e operrios ainda era insuficiente. Por isso tinha decidido no chamar para greve, mas para se preparar para a ao revolucionria, num futuro ainda no definido. Esta era a linha de conduta preconizada pelo Comit, na vspera do dia 23, e parecia que todos a tivessem aceitado. Mas, na manh seguinte, contra todas as orientaes, as operrias txteis abandonaram o trabalho em vrias fbricas e enviaram delegadas aos metalrgicos para pedir-lhes que apoiassem a greve. Foi a contra-gosto, escreve Kaiurov, que os bolcheviques, seguidos pelos operrios mencheviques e pelos socialistas de esquerda se juntaram marcha. Como se tratava de uma greve de massa, era necessrio comprometer todo mundo para sair s ruas e estar frente do movimento. Esta foi a resoluo proposta por Kaiurov e o Comit de Vyborov se sentiu forado a aprov-la. Pelos fatos, ento certo que a Revoluo de Fevereiro foi iniciada por elementos da base que passaram por cima da oposio das suas organizaes revolucionrias, e que a iniciativa foi tomada espontaneamente por um contingente do proletariado explorado e oprimido mais que todos os outros, as operrias txteis. (...) O empurro final veio das enormes filas de espera em frente s padarias.

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Em 1921, realizou-se, em Moscou, na URSS, a Conferncia das Mulheres Comunistas que adota o dia 8 de Maro como data unificada do Dia Internacional das Operrias. A partir dessa Conferncia, a 3 Internacional, recm-criada, espalhar a data 8 de Maro como data das comemoraes da luta das mulheres. Um dia esquecido e depois reinventado Na Rssia comunista, aps a vitria da Revoluo de Outubro, nos primeiros anos do novo regime, o dia 8 de Maro era comemorado todo ano, como o Dia Internacional da Mulher Comunista. O dia, pouco a pouco, perdeu seu interesse e o adjetivo comunista foi caindo medida que o mpeto revolucionrio da Unio Sovitica comeou a se arrefecer. Nos ltimos anos da dcada de 20 e, sobretudo, nos anos 30, o Dia Internacional da Mulher, seja comunista ou socialista, se perder na tormenta que se abateu sobre o mundo. A ascenso do nazismo na Alemanha, o triunfo do stalinismo na URSS e o declnio da socialdemocracia na Europa e o vendaval da 2 Guerra Mundial enterram as manifestaes do Dia das Mulheres.

1921 Em Moscou, a Conferncia das Mulheres Comunistas adota o 8 de maro como Dia Internacional das Operrias. A 3 Internacional encampa a data.

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Fora dos pases comunistas, no Ocidente a humanidade s voltar a falar do Dia da Mulher, no final dos anos 60. Nesse lapso de tempo, o marco do 8 de Maro, data da greve das operrias de Petrogrado, de 1917, foi esquecido. A data da vitria das revolucionrias rebeldes russas, que imps a derrota do absolutismo do Czar e deslanchou a Revoluo Russa, no interessava aos comunistas do mundo todo. Estes, quase todos, viviam anestesiados pelos encantos ou pelo terror stalinista. Retornar a lembrana daquele 8 de Maro das operrias revolucionrias de Petrogrado tambm no interessava Socialdemocracia, rejuvenescida aps a destruio da guerra e em conflito aberto com o comunismo dos pases do bloco sovitico. 8 de Maro: uma data a celebrar Menos que menos, a data do 8 de Maro de 1917, na nascente URSS, interessava o bloco capitalista ocidental, inimigo mortal da Rssia comunista. Foi assim sem precisar de uma conspirao organizada por um suposto imprio do mal, que na Alemanha comunista, em 1966, a Federao das Mulheres Comunistas retornou o Dia da Mulher. Vimos que o fizeram de forma confusa, misturando fatos com fantasias, inventando datas e detalhes.

1966 A Federao das Mulheres Comunistas da Alemanha Ocidental retoma o Dia Internacional da Mulher

E foi assim, sem nenhuma deliberao conspiratria, que o mito que acabava de ser criado, em 1966,noLesteEuropeu,comeouaserdivulgadoefoi depois enriquecido fartamente, nos EUA do final dos anos 60 e em todo o mundo ocidental. Depois disso, era s enriquecer o mito. O que foi feito, at sua cristalizao em 75, com a ONU e logo depois com a Unesco, em 1977.
Derrubar o mito de origem da data 8 de Maro no implica desvalorizar o significado histrico que este adquiriu. Muito ao contrrio. Significa enriquecer a comemorao desse dia com a retomada de seu sentido original.

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Significa voltar s origens, para que a cepa-me do ideal socialista possa alimentar, sem medos, e sem vergonha pelas derrotas sofridas pelas revolues perdidas no sculo XX, a rvore, ainda frgil, da luta pelos direitos e pela libertao total das mulheres. Significa integrar todos os novos e importantssimos aspectos da luta da libertao da mulher, descobertos com a evoluo histrica da humanidade no sculo XX, com a retomada de suas razes socialistas. Integrar clssica luta socialista/comunista do comeo do sculo, as contribuies de Wilhem Reich, Simone de Beauvoir, Herbert Marcuse, Samora Machel, Betty Friedann, Rose Marie Muraro e milhares de ativistas, militantes e organizadoras da luta das mulheres, no mundo inteiro.

Sem medo da felicidade, sem medo do prazer. Sem medo de lutar por uma revoluo, que dever ser social, sexual, e profundamente cultural. Sem medo de levantar as bandeiras vermelhas da luta pela libertao da humanidade. A libertao de homens e mulheres.

1986 Morte, em acidente/ atentado, Samora Machel, lder revolucionrio de Moambique. Uma frase sua: A libertao da mulher uma necessidade da Revoluo, garantia da sua continuidade, condio de seu triunfo.

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Anexo

Datas bsicas sobre a origem do 8 de Maro

1900-1907 Movimento das Sufragistas pelo voto feminino nos EUA. 1907 Em Stuttgart, realizada a 1 Conferncia da Internacional Socialista com a presena de Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo e Alexandra Kollontai. . Uma das principais resolues: Todos os partidos socialistas do mundo devem lutar pelo sufrgio feminino. 1908 Em Chicago (EUA), no dia 3 de maio, celebrado, pela primeira vez, o Womans Day. A convocao feita pela Federao Autnoma de Mulheres. 1909 Novamente em Chicago, mas com nova data, ltimo domingo de fevereiro, realizado o Woman s Day. O Partido Socialista Americano toma a frente. 1910 A terceira edio do Womans Day realizada em Chicago e Nova Iorque, chamada pelo Partido Socialista, no ltimo domingo de fevereiro. Em Nova Iorque, grande a participao de operrias devido a uma greve que paralisava as fbricas de tecido da cidade. Dos trinta mil grevistas, 80% eram mulheres. Essa greve durou trs meses e acabou no dia 15/02, vspera do Womans Day. - Em maio, o Congresso do Partido Socialista Americano delibera que as delegadas ao Congresso da Internacional, que seria realizado em Copenhague, na Dinamarca, em agosto, defendam que a Internacional assuma o Dia Internacional da Mulher. Este deve ser comemorado no mundo inteiro, no ltimo domingo de fevereiro, a exemplo do que j acontecia nos EUA. - Em agosto, a 2 Conferncia Internacional da Mulher Socialista, realizada dois dias antes do Congresso, delibera que: as mulheres socialistas de todas as nacionalidades organizaro (...) um dia das mulheres especfico, cujo principal objetivo ser a promoo do direito a voto para as mulheres. No definida uma data especfica. 1911 Durante uma nova greve de tecels e teceles, em Nova Iorque, morrem 146 grevistas, a causa de um incndio devido a pssimas condies de segurana. Na Alemanha, Clara Zetkin lidera as comemoraes do Dia da Mulher, em 19 de maro. (Alexandra Kollontai diz que foi para comemorar um levante, na Prssia, em 1848, quando o rei prometeu s mulheres o direito de voto). Nos Estados Unidos, o Dia da Mulher comemorado em 26/02 e na Sucia, em 1 de Maio. 1912 Nos Estados Unidos, o Dia da Mulher comemorado em 25/02 1912 e 1913 Na Alemanha, o Dia da Mulher comemorado em 19/3. 1913 Na Rssia comemorado, pela primeira vez, o Dia da Mulher, em 3/3.

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1914 Pela primeira vez, a Secretaria Internacional da Mulher Socialista, dirigida por Clara Zetkin, indica uma data nica para a comemorao do Dia da Mulher: 8 de Maro. No h explicao sobre o porqu da data. A orientao foi seguida na Alemanha, Sucia e Dinamarca. Nos Estados Unidos, o Dia da Mulher foi comemorado em 19/03 1917 No dia 8 de Maro de 1917 (27 de fevereiro no calendrio russo) estoura uma greve das tecels de So Petersburgo. Esta greve gera uma grande manifestao e d incio Revoluo Russa. 1918 Alexandra Kollontai lidera, em 8/3, as comemoraes pelo Dia Internacional da Mulher, em Moscou, e consagra o 8/3 em lembrana greve do ano anterior, em So Petersburgo. 1921 A Conferncia das Mulheres Comunistas aprova, na 3 Internacional, a comemorao do Dia Internacional Comunista das Mulheres e decreta que, a partir de 1922, ser celebrado oficialmente em 8 de Maro. 1955 Dia 5/3 LHumanit, Jornal do PCF fala pela primeira vez da greve de 1857 em Nova Iorque. No fala da morte das tecels queimadas vivas. 1966 A Federao das Mulheres Comunistas da Alemanha Oriental retoma o Dia Internacional das Mulheres e, pela primeira vez, conta a verso das 129 mulheres queimadas vivas.

1969 Nos Estados Unidos, o movimento feminista ganha fora. Em Berkley, retomada a comemorao do Dia Internacional da Mulher. 1970 O jornal feminista Jornal da Libertao, em Baltimore, nos EUA consolida a verso do mito de 1857. 1975 A ONU decreta, 75-85, a Dcada da Mulher. 1977 A Unesco encampa a data 8/3 como Dia da Mulher e repete a verso das 129 mulheres queimadas vivas. 1978 O prefeito de Nova Iorque decreta dia de festa, no municpio, o dia 8 de Maro, em homenagem s 129 mulheres queimadas vivas.

No Brasil:
1945 - O PCB cria a Unio Feminina contra a carestia. 1947 - O 8 de Maro comemorado pela primeira vez no Brasil. 1948 - Com o PCB na ilegalidade, a passeata do 8 de Maro proibida, no Rio. 1949 - editado, pela primeira vez, no Brasil, o livro de Alexandra Kollontai, A Nova Mulher e a Moral Sexual. 1950 - Em 8 de Maro, a Federao das Mulheres do Brasil retoma a comemorao do Dia Internacional da Mulher.

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