El miedo

EL MIEDO

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Introduccin
El miedo es una emocin que poseen todos los seres humanos, la cual muchas veces se ve como un sentimiento sin embargo es un estado del cerebro o sistema neuroendocrino, que surge en determinadas condiciones y se manifiesta por ciertas formas de comportamiento. El miedo puede ser visto desde distintos puntos de vista. Desde el punto de vista biolgico, el miedo es un esquema adaptativo, y constituye un mecanismo de supervivencia y de defensa, surgido para permitir al individuo responder ante situaciones adversas con rapidez y eficacia. En ese sentido, es normal y beneficioso para el individuo y para su especie. Desde el punto de vista neurolgico es una forma comn de organizacin del cerebro primario de los seres vivos, y esencialmente consiste en la activacin de la amgdala, situada en el lbulo temporal. Desde el punto de vista psicolgico, es un estado afectivo, emocional, necesario para la correcta adaptacin del organismo al medio, que provoca angustia en la persona. Desde el punto de vista social y cultural, el miedo puede formar parte del carcter de la persona o de la organizacin social. Se puede por tanto aprender a temer objetos o contextos, y tambin se puede aprender a no temerlos, se relaciona de manera compleja con otros sentimientos (miedo al miedo, miedo al amor, miedo a la muerte, miedo al ridculo) y guarda estrecha relacin con los distintos elementos de la cultura. Tambin puede ser visto como una emocin caracterizada por una intensa sensacin habitualmente desagradable, provocado por la percepcin de un peligro, real o

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supuesto, presente o futuro. Es una emocin primaria que surge del instinto natural al riesgo o la amenaza, y se manifiesta en el ser humano. Tal vez la funcin del miedo sea protegernos de lo que nos rodea, es decir de todo nuestro entorno ya que nuestros sentidos pueden llegar a percibir algn peligro y mandarnos la alerta par retirarnos del lugar o estar al pendiente de que pueda ocurrir. Tambin se busca el origen de los miedos, es decir como es surgen y que provoca que le temamos a alguien o algo, pero a la vez se busca la manera de vencer nuestros temores. El problema es esta sensacin o sentimiento que nos invade en ocasiones los seres humanos y que provoca que nos limitemos a realizar ciertas actividades o exponernos a ciertas causas esto es lo que conocemos como miedo algo que parece inevitable ya que de una u otra forma siempre hay algo que nos causa temor y es algo tan feo ya que nos sentimos impotentes ante esa situacin. En muchas de las ocasiones no se resuelve o se supera el miedo hacia alguien, algo o alguna situacin y cuando esto sucede lo que provoca es que la persona que sufre ese miedo quede con algn trauma o con este sentimiento de impotencia de no poder enfrentarlo adems de que se vuelve una persona sumisa o se siente inferior a los dems cuando se le presenta una situacin u objeto que le causa miedo. Se relacionan muchos aspectos ya que el miedo afecta la manera de ver la vida de forma directa ya que con el miedo puede limitarte a realizar algunas cosas o simplemente tratar de evitarlas. Tiene cierta relacin con la sociedad porque si se vive con miedo se est estamos sumiso o temeroso con relacin a lo que pueda pasar en la vida diaria.

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El miedo es una sensacin que proyecta o que nos hace sentir el

cerebro,

caracterizada por un intenso sentimiento habitualmente desagradable, es algo que en ocasiones afecta de manera profunda. Tambin es un estado afectivo, emocional, necesario para la correcta adaptacin del organismo al medio, que provoca angustia en la persona. El miedo puede formar parte del carcter de la persona o de la organizacin social. El miedo en el ser humano, en ocasiones no se manifiesta de manera relacin fisiolgica es decir como reaccin de alerta, sino ser un producto de la consciencia, que expande nuestro nivel de desconocimiento.

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I.

El miedo como emocin.

El miedo es una emocin caracterizada por un intenso sentimiento habitualmente desagradable, provocado por la percepcin de un peligro, real o supuesto, presente o futuro. Es una emocin primaria que se deriva de la aversin natural al riesgo o la amenaza, y se manifiesta tanto en los animales como en el ser humano. La investigacin de la historia cultural de una emocin, tal como el miedo, es en gran medida una tarea ms compleja que la de analizar eventos histricos especficos. Para comenzar, podemos estar seguros de que la denominacin de miedo de una persona en un perodo histrico?, es la misma que la de su predecesor? Cul es la diferencia entre miedo y furia?, ya que muy a menudo comparten las mismas caractersticas (pinsese por ejemplo en las manos temblorosas de alguien infundido por el temor y las de alguien consumido por la furia). El miedo es una especie de alarma, que nos avisa de la existencia de un peligro, con lo cual se activa todo un sistema de alerta tanto fisiolgico como psicolgico, para superar la amenaza y conservar la vida. En realidad es un mecanismo muy til, ya que sin el miedo, no tendramos cautela ante situaciones como acercarnos a una serpiente venenosa, cruzar la calle sin fijarnos si vienen coches o aventarnos de un avin sin paracadas, por nombrar unos ejemplos, y seguramente el resultado de esto sera un dao muy grave o la muerte misma. De manera que el miedo es un mecanismo de extrema utilidad que funciona sin que nos demos cuenta, monitoreando todo lo que percibimos y reaccionando ante cualquier sospecha de un peligro. El miedo es nuestra emocin ms primaria. El miedo intenso toma control de todo lo que est en nuestra mente y de nuestro cuerpo. Al sentir un peligro intenso, perdemos

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el inters por comer, dormir, por el sexo, o por cualquier otra cosa que no sea el buscar la manera de superar la amenaza. Se han hecho experimentos con monos salvajes agresivos, a los cuales despus de quitarles la amgdala, que es parte del sistema lmbico el cual se encargan de regular emociones, pierden todo su miedo a los humanos y su reaccin agresiva. En los humanos el perder la amgdala no significa la prdida total del miedo, ya que la amgdala es solamente una parte de un complejo sistema de miedo que incluye a otras partes del sistema lmbico y de la corteza, sin embargo la prdida de la amgdala en humanos si provoca cambios en la persona, hacindola ms calmada.

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II. Conocer el miedo.

El miedo es como un mecanismo de defensa de nuestra naturaleza animal, como percepcin de un peligro que amenaza nuestros deseos, como una emocin cuyo sentido muchas veces no podemos descifrar, ya que estamos acostumbrado a pensar de forma lineal, y el miedo se da en una casualidad circular que nos resulta difcil de comprender nos encontramos con unas influencias reciprocas. Una cosa es bonita porque nos gusta o nos gusta por que es bonita? , es decir, sentimos miedo porque hay un peligro? hay peligro porque sentimos miedo?1 El miedo es un sentimiento inherente al ser humano que tiene el objetivo de mantener el cuerpo y mente en estado de alerta en una situacin difcil, con el fin de canalizar toda la energa en ella y responder de una forma eficiente Sin el miedo posiblemente no podramos sobrevivir como especie porque no podramos hacer frente a las situaciones de riesgo. Por poner un ejemplo, si voy caminando en la calle y un auto se dirige hacia m, sin el sentimiento del miedo no podra responder a esa accin y me vera muy lento para reaccionar, el razonamiento intelectual no respondera lo suficientemente rpido como para que me pueda quitar. Por eso el miedo es irracional, porque es un sentimiento que no apela a la razn sino a los instintos bsicos y a las experiencias pasadas. Pero esa irracionalidad es un arma de doble filo. Porque si bien ayuda al ser humano a responder inmediatamente al problema, se presta para que el individuo haga una evaluacin errnea sobre la causa del miedo. Esta caracterstica es uno de los mayores dolores del cabeza del ser humano, y que da de comer a muchos psiclogos y psiquiatras, dado que todas las personas, en mayor o menor medida, a

http://www.scribd.com/doc/11553906/Anatomia-del-Miedo-Jose-Antonio-Marina

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veces dejamos de tomar las decisiones mas certeras debido al miedo o la angustia irracional, decisiones que muchas veces marcan la vida de las personas.2 El miedo, al ser irracional, es un arma poderosa. El miedo es aprovechado como una herramienta til para manipulacin y es una de las que mejor funciona, sino es la que ms. Por eso la gente temerosa es ms fcil de controlar, porque la carga de miedo es mayor que en las dems personas. El miedo al fracaso hace que la persona lo evite a toda costa y deje de tomar riesgos, an cuando su dignidad est de por medio. El miedo tambin es utilizado por muchos regmenes de gobierno. Tener una sociedad asustada a sus manos les da mas poder, y por eso se inventan enemigos o amenazas. Porque el gobierno al asumirse como protector del pueblo, la gente termina cediendo autoridad con el objetivo de paliar el miedo. A la vez, el miedo tambin sirve como distractor, sobre todo en estos ltimos casos. Como el individuo o la sociedad est alerta en la raz de su miedo, se deja de poner atencin en otros aspectos no relacionados con el miedo que podran ser manipulados sin que este se de cuenta. El miedo es natural al hombre, pero esto no quiere decir que la cobarda sea natural. La persona cobarde es limitada por miedos irracionales que no tienen razn de ser, y no puede avanzar, por miedo a averiguar el verdadero tamao de sus miedos. En cambio la persona valiente tambin tiene miedos (y muchos), pero sabe enfrentarse a ellos, y poder hacer una evaluacin precisa del tamao de estos.

http://elcerebrohabla.com/2009/05/el-miedo

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III.

La funcin del miedo

Todas las personas sienten miedo alguna vez en su vida. Quiz los miedos ms tempranos son ante todo aquello que pone en peligro nuestra sensacin de seguridad, como la oscuridad, el estar solos, el sentirnos abandonados, etc. En fin, sentimos miedo hacia todo aquello que representa una amenaza para nuestra vida. Conforme vamos creciendo, algunos miedos permanecen, otros desaparecen y tambin surgen nuevos. As como hay miedos innatos, tambin muchos son aprendidos. Los miedos innatos son miedos que han evolucionado a lo largo del tiempo, y forman parte de nuestro repertorio de supervivencia. Dentro de los miedos innatos, hay una categora que se refiere a los miedos preparados. Estos miedos no estn activos al nacer, pero tienen la tendencia a accionarse rpidamente bajo determinadas circunstancias. Los miedos ms comunes de ste tipo son los miedos a las araas, serpientes, alturas y lugares cerrados, y se presentan en todas las culturas.3 Los miedos aprendidos se generan debido a determinadas experiencias particulares que experimenta una persona y que le generan un miedo a un estmulo determinado, como puede ser el miedo a manejar un auto, el cual se adquiri despus de un accidente automovilstico. Todos los animales aprenden a tener miedo de aquello en el medio que les causa dolor o sufrimiento. Los seres humanos hemos aprendido no slo a tener miedo de aquello que nos puede causar dolor fsico, sino tambin de aquello que nos causa dolor emocional como humillacin, culpa, desesperanza, arrepentimiento, etc.
3

http://www.viam.com.mx/articulos/ansiedad/funcion-del-miedo.htm

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El miedo es una especie de alarma, que nos avisa de la existencia de un peligro, con lo cual se activa todo un sistema de alerta tanto fisiolgico como psicolgico, para superar la amenaza y conservar la vida. En realidad es un mecanismo muy til, ya que sin el miedo, no tendramos cautela ante situaciones como acercarnos a una serpiente venenosa, cruzar la calle sin fijarnos si vienen coches o aventarnos de un avin sin paracadas, por nombrar unos ejemplos, y seguramente el resultado de esto sera un dao muy grave o la muerte misma. De manera que el miedo es un mecanismo de extrema utilidad que funciona sin que nos demos cuenta, monitoreando todo lo que percibimos y reaccionando ante cualquier sospecha de un peligro. El miedo es nuestra emocin ms primaria. El miedo intenso toma control de todo lo que est en nuestra mente y de nuestro cuerpo. Segn Rush W. Dozier en su libro "Fear Itself", hay al menos tres sistemas en el cerebro humano para reaccionar ante el miedo y procesarlo: 1) El primero es el sistema primitivo del miedo. Todo animal cuando se siente frente a un peligro, toma una de dos acciones: huir o pelear. Esta es una reaccin que es la base de todas nuestras reacciones ante el miedo, y ha estado presente por millones de aos en muchas especies. Este sistema primitivo opera fuera del control de la conciencia y de la razn. Nuestro cuerpo detecta el peligro de manera automtica, an sin que nosotros estemos conscientes de ello, y reacciona automticamente. El sistema de miedo primitivo percibe todo en cuestin de amenazante, o no amenazante, y si el peligro que percibe es suficientemente alto, desencadena una respuesta de miedo masiva. El sistema primitivo procesa la informacin que proviene del exterior y crea una imagen que representa lo que est percibiendo. Mucho antes de que

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nosotros nos demos cuenta de lo que sucede, el sistema primitivo decide si lo que percibe del exterior es algo que representa peligro. Si decide que si hay peligro, se dispara la respuesta de huir o pelear. Mientras eso sucede, el cerebro contina recibiendo ms informacin del exterior, y va detallando esa imagen inicial. Con base en esta informacin ms detallada, el sistema primitivo evala si su reaccin inicial fue correcta, o si todo result ser una falsa alarma.

2) El segundo sistema de miedo llamado sistema de miedo racional es ms lento y elaborado. Este sistema analiza a profundidad toda la informacin que recibe del sistema primitivo y el cerebro. Evala racionalmente la naturaleza de un miedo especfico, y toma en cuenta diferentes posibilidades y opciones, incluyendo otro tipo de respuestas ms complejas que las respuestas bsicas de huir o pelear. Por ejemplo puede intentar engaar en lugar de huir, o en lugar de pelear puede intentar negociar. Este sistema es el que planea, contemplando todas las posibilidades y escenarios que debemos considerar conscientemente para evitar amenazas presentes o futuras. El sistema primitivo del miedo comienza a funcionar alrededor de un dcimo de segundo despus de la primera percepcin de peligro, antes de que nos demos cuenta de lo que pasa. El sistema racional del miedo entra en accin una fraccin de segundo ms tarde, despus de que la informacin del exterior es procesada y se vuelve informacin consciente para nosotros. 3) El tercer sistema de miedo es la conciencia misma. La conciencia, es la que toma las decisiones. Hace de mediador entre el sistema primitivo y el racional,

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entre los conflictos que se generan entre la emocin y la razn. Analiza las opciones que presenta el sistema racional, y decide cual de stas debe escoger. Incluso tiene la capacidad de detener la respuesta primitiva de huir o pelear, pero esto no es nada sencillo. El sistema primitivo es muy poderoso, y de l surgen nuestras fobias, las cuales son extremadamente difciles de eliminar conscientemente. Si el sistema primitivo activa una respuesta de miedo ante las alturas, se activa ante toda altura, no importa si la persona est parada en la orilla de una barranca, o en el mirador de un edificio alto con barandales y proteccin suficiente. Para el sistema primitivo las alturas son alturas y dispara la misma seal de alarma ante uno que ante el otro. De aqu surge la fascinacin por los juegos en las ferias, por ejemplo, en donde el sistema primitivo del miedo se activa ante el peligro de caer, de ser atacado y de sentirse vulnerable, mientras que aunque la conciencia sabe que en realidad no existe tal peligro, las emociones que se viven son muy intensas. Se puede apreciar que el miedo es una emocin muy compleja pero indispensable para la supervivencia. Es una especie de guardin que siempre est alerta mientras nosotros realizamos todo tipo de actividades, y que cuando percibe una amenaza, no solamente nos lo hace saber, sino que prepara automticamente a todo el organismo para que pueda dar la mejor respuesta posible y as incrementar las posibilidades de superar la amenaza. El miedo es el terror que nos sobrecoge cuando, indefensos, omos los tambores del enemigo que se avecina. La razn y el sentido comn son inservibles para cortar los nudos que nos atan a la espiral de dolor y destruccin que provoca el miedo. El temor debilita nuestros valores morales y paraliza nuestra voluntad, dejndonos acorralados,

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totalmente indefensos ante enemigos imaginarios; o puede ocasionarnos un incontrolado arrebato de pnico hacindonos arremeter contra lo que se ponga por delante como un animal salvaje. El miedo corroe la fe, la relacin de Dios con sus hijos. El miedo se adentra en nosotros de forma destructiva, inhabilitando cualquier intencin buena, devorando primero al que tiene miedo. El miedo es el vaco que queda cuando el amor y la confianza se han perdido.4

El poder del miedo sobre nosotros se basa en la ignorancia y se alimenta de la soledad. Pero cuando nos enfrentamos al miedo en la seguridad del amor del Padre, ste huye como una pesadilla al salir el sol de la maana. Los miedos que nos controlaban desaparecen como si nunca hubieran existido. Las terribles imgenes que nos acechaban se convierten en personajes de historietas cmicas que se olvidan al pasar la pgina. Cuando nos sentimos atrapados por el terror, aprisionados por todos lados, slo tenemos que retirarnos a nuestro bastin interior de paz y seguridad, al reino espiritual que existe en nosotros mismos, a la regin del orden y el amor, para encontrar all consuelo y una fortaleza mayor que la de nuestros adversarios. El miedo no se conquista, usando una imagen, con un ataque frontal, porque la fuerza emocional ha demostrado que no sirve para vencerlo, incluso puede originar un aumento del miedo.

http://ellibro.org/documents/lascosas7.htm

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IV.

Tipos de miedo

Miedo normal. Es una alarma bien calibrada en su activacin: el miedo slo se dispara en el momento apropiado, ante un verdadero peligro, no ante una posibilidad o el recuerdo de un peligro. Intensidad sea proporcional al peligro En su regulacin: el miedo normal desaparece rpida y fcilmente, cuando el peligro ha pasado o cuando nos hemos dado cuenta de que no era tanto como pensamos. 5

Miedos cotidianos. Al hablar del miedo como una dificultad, no podemos pensar solamente que estamos hablando exclusivamente de miedos patgenos. Existe toda una familia de pequeos miedos que dificultan la vida de quienes los sufren. Existe tambin miedos curiosos como el miedo a la soledad una paradjica excepcional si tenemos en cuenta que la mayora de miedos se producen por la compaa o el miedo cotidiano mas comn de todos: la vergenza, que no se trata de un miedo porque un peligro se acerque a nosotros, sino de un miedo porque nosotros tenemos que acercarnos a ese peligro, un sentimiento contradictorio, como es el mismo miedo, ya que necesitamos de ambos pero ambos pueden destruirnos.6 Miedos patolgicos. Los pesos pesados de los miedos: los miedos patolgicos, es decir; miedos cuyo desencadenamiento no justifica la intensidad del sentimiento, que se presentan con demasiada frecuencia, se mantienen durante mucho tiempo, y disminuyen la

http://www.scribd.com/doc/215382/PSICOLOGIA-miedo http://www.scribd.com/doc/11553906/Anatomia-del-Miedo-Jose-Antonio-Marina

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capacidad de una persona para vivir y enfrentarse a la situacin. Una persona que sufre un miedo patolgico no es un demente, ni un loco, ni un deficiente mental. Y que con mucha frecuencia se trata de personas absolutamente normales o incluso muy inteligentes, que sufren de una dolencia, como lo haran si tuvieran una ulcera de estomago. La victima no es ni su ulcera, se debe exigir respecto tanto ante un miedo como ante cualquier dolencia.

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V. Teora del temor: Martn E. P. Seligman

La teora del temor preparado de Martn Seligman sostiene que es ms fcil aprender unos temores que otros. Seligman cree que estamos preparados por la evolucin para desarrollar con facilidad temores a ciertos estmulos, como serpientes y araas. Aunque es ms probable que otros objetos comunes causen dolor o dao (como un martillo, un ventilador elctrico, un enchufe, etc.), es menos probable que se desarrollen fobias por esos objetos que por las araas o serpientes. El porque de esto, segn Seligman estos estmulos representaban peligros en los inicios de la historia humana. Por medio de la seleccin natural, se han vuelto estmulos condicionados muy efectivos. Pero es muy importante tratar de analizarlo para poder resolver esa situacin. Incluso nuestra mente nos ayuda a hacer ms difcil la situacin de lo que en realidad es. Si sentimos que estamos frente a una posible amenaza es mejor estar claros qu es lo peor que nos puede pasar en esa situacin y nos vamos preparando para manejar la situacin y sus consecuencias de una manera ms productiva e inteligente. Cuando tenemos miedo nuestro sistema se bloquea y no podremos pensar ni actuar con lo mejor que tenemos. En su teora piensa que la evolucin nos preparo pronto a adquirir miedo a ciertos estmulos importantes desde el punto de vista biolgicos, entre ellos el miedo a las serpientes y alas araas. Otros objetivos comunes tienden ms a causar dolor o daar: un martillo, un ventilador elctrico, un enchufe.

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Pese a ello, hay menos probabilidades de que provoquen las fobias. Seligman piensa adems que la disposicin para aprender esos miedos los hace sumamente resistentes a la extincin. Los investigadores descubrieron que algunos miedos se aprenden de manera inconsciente. En un experimento se proyectaban imgenes de serpientes y araas durante 30 milisegundos. A ellos les suceda una descarga elctrica moderada aunque los sujetos no saban que haban visto las imgenes comenzaban a mostrar respuesta de miedo frente a las fotografas de esos animales. Por qu el miedo a cosas que se arrastran tan fcilmente? De acuerdo con su teora menciona que, esos estmulos planteaban un peligro para el hombre primitivo. A travs de la seleccin natural llegaron a convertirse en estmulos condicionantes en parte los experimentos en que se condiciona el miedo a imgenes de serpientes, araas, formas naturales y enchufes.

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VI.

Teora del miedo: Michael Moore

Moore explica su teora del miedo mediante un esquema y un estilo que se han convertido en un clsico: ningn aspecto es demasiado insignificante para ser afrontado, ninguna figura pblica es demasiado sagrada para no ser cuestionada. En esta ocasin, su credo se expresa en una divertida y alegre secuencia animada: En la escuela, la primera leccin de historia empieza con estas palabras: Los peregrinos fueron a Amrica porque teman ser perseguidos. Temor, miedo Y qu pas luego? Los peregrinos llegaron a Amrica, temerosos y asustados, se encontraron a los indios y tuvieron miedo de ellos, as que los mataron; luego empezaron a tener miedo de sus paisanos, empezaron a ver brujas por todas partes y las quemaron; luego, hicieron la Revolucin y ganaron, pero tenan miedo de que los ingleses volvieran. 7 Entonces, alguien escribi la Segunda Enmienda, que dice: Conservad vuestras armas porque los ingleses podran regresar. Y qu pas? Los ingleses volvieron de verdad! Y qu es lo peor que se le puede hacer a un paranoico? Que sus miedos se conviertan en realidad! El miedo que sienten los americanos se remonta a la poca en que en este pas viva una poblacin de esclavos que, en los 86 aos transcurridos desde la Guerra de Independencia de 1776 a la Guerra Civil en 1861, se increment de forma desmedida, pasando de 700.000 a 4 millones de individuos. Los blancos estaban aterrorizados por la idea de que los negros pudieran obtener la libertad. En 1863 Samuel Colt invent el revlver (el arma de seis tiros). Hasta ese momento era

http://laetus.blogia.com/2007/081501-teoria-del-miedo-124-michael-moore124-.php

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imposible hacer ms de un disparo a la vez. En los 10.000 aos anteriores, siempre haba sido necesario recargar todas las armas antes de hacer un segundo disparo. En cambio, el Colt era porttil y econmico. Y as los blancos del Sur se armaron con lo que llamaron El Pacificador y lograron mantener la esclavitud 25 aos ms. En los 40 aos siguientes, Colt en mano, se extermin a los indios. Por el miedo, los blancos fundaron el Ku Klux Klan y poco despus la Asociacin Nacional del Rifle, que quera que las armas las tuvieran exclusivamente los blancos. Cuando en los aos cincuenta, la poblacin de color se hart y se rebel los blancos construyeron y se refugiaron en barrios residenciales con montones de armas. Resultado: gran parte de los 250 millones de pistolas y fusiles existentes en Estados Unidos son propiedad de los blancos que viven en barrios residenciales muy tranquilos y seguros, donde prcticamente no hay delincuencia. Y por esa razn, en Estados Unidos, la mayor parte de los crmenes ocurren en las casas, entre marido y mujer, entre novios, entre compaeros de trabajo.

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VII.

Desarrollo y abuso del miedo en los seres humanos

En los seres humanos, podemos decir, citando a Sue Breton (1995), "que abusamos del miedo, pues hay comportamientos cuyas reacciones fisiolgicas son muy parecidas, que estn muy lejos de cumplir con la funcin de proteccin". Veamos, citando a la misma autora, las diferencias entre, miedo, ansiedad, estrs y preocupacin: Miedo: reaccin de supervivencia del cuerpo ante una amenaza inmediata Ansiedad: reaccin del organismo, a nivel cuerpo y mente, ante una amenaza, menos inmediata a la que la persona puede poner fin. Estrs: reaccin continuada del organismo, ante una amenaza que sigue sin resolverse. Preocupacin: igual a la ansiedad, pero el organismo no ejerce ninguna influencia, sobre ello.

Con relacin al miedo, dice A. Ramrez Villafae (1995), "los problemas que a lo largo del desarrollo del ser humano, le generan los dems, son innumerables. Estn relacionados con actuaciones sociales, que con frecuencia implican no slo un dominio-sumisin, de uno o unos, por otro u otros, y que provocan sensaciones, sentimientos, actitudes y estilos de comportamientos de inadaptacin claramente

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patolgicos, tambin faltas de apoyo y refuerzo consistente con las actuaciones, que generan incompetencia y desnimo, inseguridad y miedo". De una forma bsica, podemos decir, que los seres humanos sentimos miedo, cada vez que enfrentamos una situacin nueva, esto es, relativamente frecuente a lo largo de la vida, luego el miedo no se supera nunca mientras sigamos viviendo, eso s, podemos aprender (y de hecho es lo que hacemos) a manejarlo para que no nos paralice o nos invalide. Hay miedos, evidentemente ms relacionados con reacciones propias de angustia y ante estmulos muy concretos, como son las fobias, aqu necesitamos de tcnicas psicolgicas y tratamientos ms especficos, que cuando estamos enfrentando esos miedos diarios y cotidianos que se presentan en nuestras vidas y que tambin, a veces, nos desbordan o desorientan tanto, como para buscar ayuda profesional, pues, todos sabemos que es ms fcil ver desde fuera y con una visin panormica, que desde dentro y en total confusin.

"Con relacin al miedo, la timidez, las fobias sociales, la vergenza, el ridculo, la ansiedad social, en general tienen su ms probable causa, en la experiencia de interrelaciones sociales acumulando exitoso fracasos de una forma habitual y

consistente. Con el matiz de que el xito fcil y sin esfuerzo, puede llevar tambin al miedo y fracaso ante la menor dificultad.

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VIII. El miedo sin objeto

El miedo "flotante, sin objeto es el debe ser llamado angustia, como ya fue dicho. Ahora bien, esta angustia (o ansiedad) es ciertamente la forma principal de miedo patolgico. Al mismo tiempo Freud se le debe la descripcin en 1895 de una organizacin neurtica de angustia con el nombre de neurosis de angustia, e la que algunos, como L. Michaux quieren ver el tronco comn de todas las neurosis. esta nueva neurosis de angustia es en verdad el miedo en estado puro, el miedo por nada. Como si se tratara de un proceso de defensa, este miedo se da por una razn indecisa, sin poder elegir un tema permanente: el miedo a nada se convierte en miedo a todo." Es difcil expresarlo mejor. Este carcter crnico que adopta el miedo y que lo hace permanente, obnubila la vida psquica del sujeto, que se ve condenado a un sufrimiento que no lo abandona jams. 8

El individuo afectado por una neurosis de angustia, como no sabe a qu temer, termina temindolo todo. No es difcil apreciar cunto puede tener de patolgico, y tambin de insoportable, esta impresin de amenaza constante. En cuanto a los sntomas de la neurosis de angustia, sealemos con J. Corraze, que es posible distinguir dos grupos: en el primero, la angustia tiene una expresin crtica, a travs de una experiencia "psicosomtica"; mientras que el segundo grupo incluye las manifestaciones somticas crnicas con sintomatologa de afecciones orgnicas.

"La angustia, bajo forma de crisis aguda, suele durar algunos minutos; en casos extremos, algunas horas. El sujeto siente una impresin muy desagradable de miedo
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Pierre Mannoni(1984)El miedo, Mxico D.F. pg. 43 y 44

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difuso ("miedo sin objeto"), de pnico, incluso de peligro y hasta de muerte... Las perturbaciones somticas, de duracin ms prolongada, han sido calificadas con frecuencia de angustia crnica o 'de equivalentes de la crisis de angustia. Pueden sumarse a crisis espordicas o ser independientes de ellas, o tambin relacionarse con un sentimiento permanente de inseguridad". Cualquiera sea la forma que revista la angustia, este "miedo sin objeto" es la va principal que sigue y el miedo para volverse patolgico, por ms que no es la nica manera con que cuenta para organizarse en forma de neurosis.

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IX.

Cambios fisiolgicos ante una situacin provocadora de miedo.

Los sistemas fisiolgicos implicados, a nivel interactivo, por excelencia, son: el sistema nervioso autnomo y el sistema endocrino. La movilizacin de los recursos corporales, adecuados para una respuesta de ataquehuida, frente al peligro, se ponen de manifiesto a travs de la activacin del sistema nervioso simptico y la mdula suprarrenal que va a segregar hormonas como la epinefrina y norepinefrina , si se mantiene la situacin, se pasa de la reaccin de alarma, al perodo de resistencia y el control pasa de la mdula a la corteza suprarrenal y a la adenohipfisis, las hormonas implicadas son las denominadas antiflogsticas (rebajan los procesos inflamatorios) y estn relacionadas con el metabolismo de azucares en el organismo (glucocorticoides: hidrocortisona, corticosterona y cortisona), por consiguiente, se relacionan con el aporte de energa al mismo en la fase de resistencia de la que hablamos.

El estrs prolongado, produce una disminucin en la actividad del tiroides (disminucin de la hormona estimulante tiroidea) y una menor secrecin de la hormona del crecimiento. Tambin hay una clara repercusin del estrs continuado en la alteracin del comportamiento sexual y reproductivo, se produce, por tanto ante una situacin contina de emergencia en el organismo, una menor actividad del crecimiento,

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reproduccin y defensas frente a procesos infecciosos, tanto sea la causa del estrs: psicolgica, por traumatismo quirrgico o causa ambiental Podemos decir, de forma simplificada, que el miedo es una reaccin de proteccin por parte del organismo que depende del desarrollo filogentico y tambin de la situacin concreta en la que se produzca. Hay varias maneras, en que se reacciona al miedo como: El ataque. La huida. La paralizacin o algunas conductas sociales de sumisin frente a dominancia.

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X. Consideraciones psicolgicas.

Al igual que la alegra y la tristeza, la clera, el amor y el desagrado, el miedo forma parte de las emociones fundamentales. Como tal, se relaciona con dos registros que interactan estrechamente: uno vinculado con la esfera afectivointelectual, el otro ligado al dominio de la biologa. Como consecuencia de ello, el miedo podra ser visto como un estado que resulta de la unin de una reaccin afectiva de intensidad variable con manifestaciones neurovegetativas ms o menos importantes; y todo ello repercutiendo intensamente en los actos del sujeto.9 En algunas situaciones, el hombre se ve enfrentado a estmulos, objetos o representaciones mentales que l siente como amenazas. Y es justamente este reconocimiento de un peligro, real o imaginario, el que determina en el individuo un sentimiento de miedo. Su actitud puede variar entonces entre dos polaridades extremas y opuestas. Cuando tiene la impresin de que podr eliminar la amenaza mediante la fuerza (destruccin del objeto o del estmulo nociceptivo), el hombre, le hace frente y pasa al ataque. Esta agresin de carcter defensivo encuentra su expresin ltima en la furia, paroxismo comportamental de una clera animada por el miedo. La brutalidad que puede resultar de esta situacin efectiva ser tanto mayor cuanto ms intenso haya sido el terror. De ante mano sabemos que entre mas asustado estemos nuestra clera es mayor que las de los individuos mas pasivos.

Pierre Mannoni (1984) El miedo, Mxico D.F. pg. 6.

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En este caso habra que hablar con mayor propiedad de una reaccin paradjica, tomando en cuenta el hecho de que el miedo se asocia por lo general con la huida o con la sumisin: la agresin puede volverse puramente ilusoria y el sujeto se bate nicamente porque est amenazado. Lo ms frecuente es que ni siquiera tenga otra opcin posible, lo que justifica la expresin "batirse de espaldas contra la pared". A la inversa, se puede no ver o no creer en la posibilidad de una resistencia a la amenaza. O se puede considerar que la huida representa una alternativa preferible, y cuando ella es posible se la suele elegir a fin de evitar los riesgos de un combate siempre perjudicial. En ambos casos, el individuo busca entonces escapar, evitar al adversario, ocultarse o, si nada de esto es posible, someterse.

Tanto la actitud de furia como la de miedo tienen por igual apartar al individuo de la situacin peligrosa en la que se ve sumido, y le permite provocarse proteccin. Pero cualquiera que esa la alternativa, hay que subrayar la importancia subsiguiente al del comportamiento. Esta perturbacin de la actividad va acompaada en el hombre, por lo comn, de un angostamiento importante del campo de sus facultades intelectuales y de su atencin ante la realidad. El individuo aterrorizado tiene acaparado su espritu por el peligro y ya no es capaz de un juicio o un razonamiento coherente. Sus ideas se han vuelto vagas y desordenadas. Ya no es, prcticamente, accesible a los anlisis discursivos ni a las argumentaciones de la lgica.

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XI.

El miedo, el sujeto y el entorno

El sujeto que vive en el mundo social est determinado por su biografa y por su experiencia inmediata. La configuracin biogrfica alude a que cada individuo se sita de una manera particular en el mundo, pues toda su experiencia es nica. La experiencia personal inmediata tiene relacin con la perspectiva desde la que el sujeto aprehende la realidad, y la comprensin se hace en relacin a la posicin que ocupa en el mundo. El espacio y el tiempo en que transcurre el individuo determinan sus vivencias. Desde la biografa del individuo y de su posicin particular en el espacio y el tiempo se configura un repositorio de conocimiento disponible que consiste en el almacenamiento pasivo de experiencias las que pueden ser tradas al Aqu y Ahora y constituir una nueva experiencia personal inmediata. Y comprender nuevos fenmenos sin necesidad de iniciar un proceso reflexivo para ordenar cada una de las vivencias que transcurren El sujeto se presenta a otros no como un ser completo, sino slo como una parte de su totalidad. Entonces se incorpora la distincin entre el yo y el mi, donde el mi viene a ser el yo Al reflexionar sobre s mismo, el sujeto se visualiza en base a experiencias pasadas, no a su experiencia inmediata, no a su Aqu y Ahora. Cuando el sujeto reflexiona sobre s mismo, est atendiendo al mi; el yo se encuentra reflexionando sobre el mi Siguiendo con las distinciones referidas a la percepcin de la realidad, se distingue entre actos y acciones. El acto puede ser algo realmente cumplido en el pasado, o bien la idealizacin de algo concretado en el futuro. Una accin es la ejecucin de un acto proyectado, es la experiencia de estar cumpliendo el acto.

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La configuracin particular del sujeto est tambin sometida a la intersubjetividad, que constituye una caracterstica del mundo social. Que el sujeto pueda percibir la realidad ponindose en el lugar del otro es lo que permite al sentido comn reconocer a otros como anlogos al yo. El sujeto percibe sus actos, pero puede percibir los actos y las acciones de los otros. La intersubjetividad es posible porque el mundo del sentido comn permite anticipar ciertas conductas para desarrollar la vida social. En su relacin con otros el sujeto construye categoras y estructuras sociales. De ese modo puede reconocer relaciones con otros, de las que forma parte, constituyendo un nosotros, en que los sujetos involucrados se reconocen mutuamente y comparten una misma vivencia, por breve que sta sea; relaciones de otros sin l, ustedes; relaciones de terceros, ellos. Tambin se establecen relaciones referidas al tiempo. Los contemporneos son otros con los que se puede interactuar, es decir, experimentar acciones y reacciones con ellos; los predecesores son otros con los que ya no se puede interactuar, aunque s es posible acceder a sus actos que pueden determinar al sujeto; los sucesores son otros con los que no es posible interactuar pero hacia quienes el sujeto puede orientar sus acciones En el mundo de los contemporneos asoma una categora particular de otros, los asociados en la que el sujeto en torno al cual se definen los asociados es capaz de conocer a tal punto a otros que puede orientar su accin hacia las reacciones que espera de otros.

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El sujeto realiza acciones que estn cargadas de significados. Todas sus acciones tienen un sentido y llevan un significado subjetivo; que consiste en una auto interpretacin de la vivencia en la que interpretan una vivencia; aunque el sujeto no haya tenido intencin de significar algo, sus acciones pueden ser interpretadas por otros. Adems recurre a su repositorio de conocimiento disponible, para asociar aquello que se conoce a lo que se desconoce e incorporarlos a la conciencia del sujeto Se plantea el problema que desde la observacin directa no se puede determinar qu acciones son conductas significativas, pues no tenemos acceso a la actitud epistmica que el sujeto que realiza la accin tiene frente a ella. Por otro lado, la observacin y comprensin de actos encierra la definicin de la conducta de los sujetos, ya que esto implica la comprensin de los significados de ciertas acciones.

Esto se logra observado y dndole una interpretacin a todo, pero sin arriesgar una interpretacin de lo que el sujeto intenta significar. La comprensin motivacional implica un conocimiento del sujeto, En la comprensin motivacional se distinguen dos clases de motivos. Los motivos para se desarrollan en la conciencia del sujeto y son atribuidos a fines deseados y a objetivos propuestos; son subjetivos y se refieren al futuro. Los motivos porque se refieren al contexto de la accin o a una predisposicin psquica del sujeto, son objetivaciones de aspectos que rodean la accin; por su carcter causal tienen una referencia al pasado El mtodo fenomenolgico, tiene su fundamento en la reduccin fenomenolgica, esto es, una suspensin de la conciencia tal que nos aparte de las tipificaciones del sentido comn. Su inters est puesto en el significado que el ser humano que mira al mundo

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desde una actitud natural atribuye a los fenmenos. Se trata de suspender la creencia en el mundo del sentido comn e incorporar la duda filosfica en el anlisis El epoj desvincula la conciencia temporal interna del mundo temporal y debe apartarse de las tipificaciones e idealizaciones que se generan en torno a la vida cotidiana. Con este se puede investigar el significado de una experiencia en la conciencia temporal interna

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CONCLUSIONES. El miedo es un sentimiento que poseemos todos los seres vivos pero lo que buscbamos era en especifico su comportamiento en los seres humanos en realidad el miedo es algo que esta en nosotros desde que nacemos debido a que en nuestro esta funcin producida por nuestro sistema nervioso por decirlo as ya esta programada solo que es con el trascurso del los aos y con las experiencias que suceden en estos que nuestro temores surgen o se desarrollan debido a malos acontecimientos que no solo le suceden a la persona sino que tambin le pueden afectar los de sus seres ms cercanos, porque estos al platicarlos, de manera inconsciente se quedan gravados en nuestro cerebro y cuando se nos presenta una situacin igualo parecida en nuestro cerebro se activa ese sentimiento debido a tambin recordamos lo que le paso a esa persona. Sentimos miedo simple y sencillamente por la necesidad de protegernos o cuidarnos de lo que nos rodea debido a que cuando esta alerta se activa con ella nuestros sentidos se agudizan y as logramos percibir si nos encontramos en una situacin de riesgo y lograr alejarnos a tiempo de ese lugar. El miedo por lo regular provoca dos posibles reacciones en los seres humanos una de ellas es la accin de enfrentar el miedo esto casi siempre utilizando la fuerza bruta ya que al tener miedo se puede provocar una emocin de coraje, y por consiguiente entre mas miedo sienta es mas la fuerza que desata. La otra es una reaccin mas defensiva y pasiva estamos hablando d e la huida en cual la persona decide no hacerle frente a su miedo y opta por retirarse del lugar lo ms pronto posible tomando as una decisin mas tranquila. Aunque es esta la q casi siempre se toma no es la mejor.

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Al hablar del miedo mucha gente lo toma o aprecia como algo que no debera de existir o algo que solo nos trae problemas y no nos deja vivir la vida ya que siempre no vamos a topar con algo que nos causa temor mas in embargo esto no es as ya que gracias al miedo la mayora de nosotros seguimos vivos, debido a que sin el miedo realizaramos todas las actividades que quisiramos sin preocupacin alguna. Mas sin embargo gracias a el en ciertas situaciones nuestros sentidos se agudizan y percibimos esa sensacin interna que nos limita a realizar ciertas cosas pero con el fin de cuidarnos y no de limitarnos. Para poder vencer nuestros miedos la mejor solucin es enfrentarlos, esto se puede llevar acabo con exposiciones a lo que nos causa temor por periodos cortos de tiempo y conforme nos vayamos sintiendo seguros aumentar el tiempo de exposicin hasta llegar al grado de poder convivir o mantener un contacto directo con el y vencer el miedo. Esto la verdad es demasiado complicado y difcil pero se puede lograr si se cuenta con el apoyo necesario ya que si es demasiado fuerte puede llegar a causar serios daos psicolgicos. En realidad despus de la investigacin puedo afirmar que es imposible evitar el miedo pero lo que si se puede hacer es aprender a controlarlos en caso de que no queramos que los dems se enteren de ellos. Por ultimo puedo afirmar que la teora que se haba presentado anteriormente es totalmente cierta y atinada ya que despus de toda la investigacin se obtuvo como resultado eso que sentimos miedo por la necesidad de protegernos de los peligros que nos rodea o de algn evento del pasado

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Referencias.
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