TEMA TEOLOGICO

Ezequiel fue un sacerdote y profeta hebreo exiliado a Babilonia que ejerci su ministerio desde el 595 - 570 A.C. durante el cautiverio de Israel en Babilonia y a diferencia de otros profetas, tuvo importantes revelaciones en forma de visiones simblicas de parte de Yahv. Ezequiel se caracteriza por las descripciones detalladas de las visiones que le fueron mostradas. Su primera visin acerca de un vehculo celestial en Ezequiel 1:4-28 han sido intepretadas en varios estudios sobre ufologa. Sus profecas avisaron de la destruccin inminente de Jerusaln. Tambin fue uno de los orculos sobre la condenacin de las naciones extranjeras y de la restauracin de Israel. Su nombre Ezequiel (hebreo: Yejezq'l) significa Dios Fortalece. Ezequiel, vivi en el mismo tiempo del profeta Jeremas, Daniel y Esdras, estaba casado (Ez:24:18), era hijo de Buz, de linaje sacerdotal, fue llevado cautivo a Babilonia junto con el rey Jeconas (Joaquim) de Jud (597 a. C.) e internado en tierra caldea, en el actual Tel-Abib a orillas del ro Cobar o Queb-ar. Cinco aos despus, a los treinta de su edad (cf. 1, 1), Dios lo llam al cargo de profeta, que ejerci entre los desterrados durante 22 aos, es decir, hasta el ao 570 a. C. A pesar de las calamidades del destierro, los cautivos no dejaban de abrigar falsas esperanzas, creyendo que el cautiverio terminara pronto y que Dios no permitira la destruccin de su Templo y de la Ciudad Santa (vase Jer. 7, 4 y nota), eventos que ya haban sucedido. Haba, adems, falsos profetas que engaaban al pueblo prometindole en un futuro cercano el retorno al pas de sus padres. Tanto mayor fue el desengao de los infelices cuando lleg la noticia de la cada de Jerusaln y la destruccin del Templo. No pocos perdieron la fe y se entregaron a la desesperacin. La labor del Profeta Ezequiel consisti principalmente en ejercer la amonestacin y el arrepentimiento, combatir la idolatra, la corrupcin por las malas costumbres, y las ideas errneas acerca del pronto regreso a Jerusaln. Para consolarlos pinta el Profeta, con los ms vivos y bellos colores, las esperanzas de la salud mesinica. Israel est en pie de guerra y el Seor ha puesto al profeta como centinela para dar la voz de alarma ante el peligro. Ezequiel carga con la responsabilidad del pueblo entero. Ningn profeta siente una necesidad tan imperiosa de entregarse al examen detenido de ciertos problemas y de poner en claro todas sus implicaciones; en una palabra, Ezequiel es no slo profeta sino tambin telogo.

Es significativa la forma como Ezequiel recibe en el momento de su vocacin el mensaje que ha de transmitir: una mano le alarga el libro con lo que debe predicar (2, 1-3, 15). Con su palabra y con su silencio, Ezequiel fue el advertidor de Israel rebelde. Todo pueblo tiene en su historia un pecado continuo, pero lo interesante es la idea que este profeta tiene del pecado. Pecado es la ofensa a la santidad de Dios y la transgresin de un orden sagrado, o de unas rdenes sagradas. Degollar a un inocente, es indigno para Ezequiel, sobre todo por la profanacin del templo que ello ocasiona (Ez 23,39). Se explica as, la responsabilidad enorme que recae sobre los sacerdotes, guardianes del templo (Ez 22,26). Para el hebreo haba lo puro y lo impuro y Yahvh era quien defina la esfera de lo santo a lo puro, lo impuro y profano (Ez 8, 6-17). El problema era saber por dnde corra o cul era la relacin de Israel con su Dios. Porque el Pueblo de Dios iba o deba ir siempre en marcha, y Yahv con l alumbrndole el camino. No basta con sealar que lo que define la santidad en Israel es su relacin con Yahvh. Hay que tener en cuenta, la jerarqua de valores de santidad y pureza, impureza y profanidad. De esta forma lo santo es el valor absoluto. Y toda purificacin esta al servicio de la santificacin. La pureza est en apartarse de lo impuro, porque desagrada a Yahvh y adems hay que agradar a Dios en la santidad. Por esto Ezequiel denuncia con vehemencia las impurezas y abominaciones de Israel. No se puede decir que Ezequiel sea un predicador moralizante, sino un predicador de las costumbres buenas de los hombres ante Dios. Para descubrir y denunciar el pecado, el profeta dispone de una serie de criterios que le ofrece la tradicin sacerdotal: los mandamientos de la Ley. As, los mandamientos eran dados y recibidos como seal visible de pertenencia al pecado de Dios. Como resultado de un examen de conciencia, tras reconocer lo impuro y malo a los ojos de Yahvh, el profeta debe predecir la destruccin a la ciudad sanguinaria por estar contaminada (Ez 22, 3-4). Ezequiel cumpla su oficio encomendado de profeta, que anuncia la ruina del templo y de guardin del santuario donde mora la gloria de Yahvh. Entonces la gloria y la santidad de Yahv, habitaban en medio de su pueblo para procurarle la vida. Despus de todo, el nombre de Yahvh, es un nombre de gracia y perdn. Con el destierro como castigo, Dios pretende purificar, santificar y renovar a Israel. La santidad al hombre mismo es en definitiva lo nico que hace honor al hombre de Dios, porque no obliga a ste a recurrir al castigo. Si miramos bien como refiere la interpetacin arriba del libro del Profeta Ezequiel que sus profecas fueran: destrucin de lo que estaba perjudicando el pueblo, destruccin de los enemigos y por ltimo la restauracin del pueblo, Dios no hace nada en vano todo tiene un porqu y una respuesta, Dios no destruye nada y deja su pueblo a la prdida, no. El siempre restaura.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ezequiel_(profeta)