Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
2012
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale expertiz tinific ,arheologie i concluzii
autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen .aback Studio Deva-Mintia dorindavidaurel_1948@yahoo.ro 0730693323
Dorin
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
p066-Joh-cap12_vers16-21-II-III
p066-Joh-cap12_vers21-26-II-III
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
ISBN: 0198146035
Grafic coputerizat 3D :Obedeya Dorin David Aurel Ben Aaharon Cohen Conservare i editare text antic aramaic-ebraic: Obedeya Dorin David Aurel Ben Aaharon Cohen Afiare surs arheologic: Obedeya Dorin David Aurel Ben Aaharon Cohen Autor: Obedeya Dorin David Aurel Ben Aaharon Cohen Tehoredactare , HTML-WEB i BOOK_PRINT. Obedeya Dorin David Aurel Ben Aaharon Cohen
Zamolxes reconstrituire 3D : autor Obedeya Dorin David Aurel Ben Aharon Cohen Zamolxes nseamn= PIELE DE URS i era fiul lui CER-SENIN CERNAXES I sau GHEBCARNON.I Rege dac care a domnit cu 80 de ani naintea Regelui Sarmis.
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
DACII N BIBLIE
INTRODUCERE
Afirmaiile mele orict de bizare ar prea multora le susin cu versete biblice din Biblia ebraic Tanach i Septuaginta LXX. n ebraic,aramaic i greac pe care le postez mai jos.i cu dovezi arheologice reale care le putei i voi regsi,fiecare,probnd cu
ncredere deplin afirmaiile mele.
nafar de Hetii nici unui alt popor Dumnezeu nu a mai creat att de mult spaiu n versetele Bibliei 27-25 versete n Biblie, n calitate de naiune aliat.Dei celii i numeau pe daci ZERGON sau SARGON, Biblia i numete Kedar din Meec ,iar populaia, Kedarii-derzalim.
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
n timpul lui Darius israeliii din regatul nordic numit Izreel sau Sparta cu capitala la Nazaret ( Europa) i Caperpenaum ( Fanatos) i reedina la Balbeck (Zelos) au ajuns cucerii captivi. Iar n Dacia au venit ca refugiai sau sclavi adui chiar de ctre regele Darius ca s-i vnture ct mai departe de hotarele Persiei. Iudeii din regatul sudic au venit ca aliai militari ai dacilor. Mai jos avei dovezile BIBLICE formate din versete Biblice ,unde se face referire la scito-daci cu denumirea semitic KEDARIM-DERZALIM Din cauza defimrii naiunii Israel i a Sionului Locaul lui Dumnzeu, muli se ruineaz i de evrei i de Dumnezeu i nu or s fie fcut nici o asociere ntre ei i poporul sionist al israelului.uitt de Harul poporului Ales i de superba mntuire oferit prin evreul-Mesia. Scito-dacii apar n Biblie cu numele de kedarim-derzalim sau Chedar. 2300-1900 .e.n
Avraam n Chedar 2300-1900 .e.n Zergas Kuga Aliana sa ncheiat ntre regele Meecului i Kedarului Zergax Kuga din ceteatea Kuga-On. Pentru cei care nu tiu Meecul este FRIGIA, iar Dacii snt o naiune de origine frigian mai mult dect tracic.
, ; ,, , . , , -
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale Gen 14:13A venit unul, care scpase, i a dat de tire lui Avram, Evreul; acesta locuia lng tejarii lui Mamre, Amoritul, fratele lui Ecol, i fratele lui Aner,i prinii Chedarului din muntele Koga-on care fcuser legtur de pace cu Avram.
, : , , , .
Bereith (Thorah)Gen 25:13 Iat numele fiilor lui Ismael, dup numele lor, dup neamurile lor: Nebaiot, ntiul nscut al lui Ismael; Chedar, dup numele celor strvechi aliaii tatlui su Avraam Adbeel, Mibsam, Se pare c arabii au admirat uimitor de mult dacii , altfe nu se explic de ce anume i din ce motic PATRIARHUL ARABILOR ,ISMAEL i-a numit copii NEBAIOT i KEDAR.Nici o lat explicaie nu ar putea explica ,de ce un om i-ar pecetlui copii cu numele unei naiuni suficient de departe,geografic. Un lucru ar explica : admiraia i aliana sanguin.(de neam). Lng Histria a i Dinogeia exista o cetatea Nebiat sau Nebidava.
David n Chedar
.- ,- ; , -
Thililim Ps 120:5Vai de mine c locuiesc la Meec, c locuiesc n corturile Chedarului!Departe de faa ta
Solomon n Chedar
. , ; ,
ir Hairim Cnt 1:5 Snt neagr, dar snt frumoas, fiice ale Ierusalimului, cum snt corturile Chedarului,cum snt hainele lor i cum snt covoarele lui Solomon.
. : , - , -
Isa 21:16 Cci aa mi-a vorbit Domnul: "nc un an, ca anii unui simbria, i sa isprvit cu toat slava Chedarului.Fiindc sau nhitat cu tine.
} . { , : - , - -
Isa 21:17 Nu va mai rmnea dect un mic numr din vitejii strvechii arcai, fii ai Chedarului i dincei care poart lup i macet (salex) o oaste mic, cci Domnul, Dumnezeul lui Israel, a spuso.
. , ; ,
Isa 42:11Pustia i cetile ei s nale glasul! Satele locuite de Chedar, s-i nale glasul! Locuitorii stncilor s sar de veselie: s strige de bucurie din vrful munilor!
11
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Isa 42:12
.. , ,
S dea slav Domnului, i s vesteasc laudele Lui n ostroave i Pont! " Isa 42:13
, , ---- ; , }{ .
Domnul nainteaz ca un viteaz, i strnete rvna ca un om de rzboi; nal glasul, strig, i arat puterea mpotriva vrjmailor Si. Isa 42:14
. ; , , -- ,
"Am tcut mult vreme -, zice Domnul, - am tcut, i Mam inut. Dar acum voi striga ca o femeie n durerile naterii, voi gfica un neam slbatec i voi rsufla. Isa 42:15
,- ; , .
Voi pustii muni i dealuri, le voi usca toat verdeaa; voi preface rurile n ostroave, i iazurile le voi usca. Isa 42:17
} , ; , . {
12
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
. , ; ,
Ascultai, surzilor, privii i vedei, orbilor! Isa 42:19
, ; , - .
Cine este orb, dac nu robul Meu i surd ca solul Meu, pe care l trimet? Cine este orb ca prietenul lui Dumnezeu, i orb ca robul Domnului? Isa 42:20
., ; , ) (
Ai vzut multe, dar nai luat seama la ele; ai deschis urechile, dar nai auzit:
Isa 42:21
. , ; ,
Domnul a voit, pentru dreptatea Lui, s vesteasc o lege mare i minunat. Isa 42:22
; , ,- , . , -
i totu poporul acesta este un popor prdat i jfuit! Toi zac nlnuii n peteri, i nfundai n temnie. Snt lsai de prad, i nimeni nu-i scap! Jfuii, i nimeni nu zice: D napoi!
13
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
627-580 perioada robiei babibloniene 619-550 Prima deportare a dacilor n Bactria robia babilonian
--- ) ( , . -- , - : ,
Ier 49:28 Asupra Chedarului i mpriilor Haorului, pe cari le-a btut Nebucadnear, mpratul Babilonului. Aa vorbete Domnul: "Sculai-v, suii-v mpotriva Chedarului, i nimicii pe fiii Rsritului!
593-570 .e.n 596 Regele Derzales Viperex I rege a unui regat unificat dacic naintea lui Burebista Ezechiel n Chedar
14
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
. , ; - ,
Ezec 27:21 Arabia i toi prinii Chedarului erau negustorii ti, i-i aduceau miei, berbeci i api.
Comerul Israelian era masiv axat pe relaiile cu Derzalim (dacii) din Chedar i eicii Arabiei. Ceea ce corespunde cu scrierile lui Herodot care spune Herodot spune c dacii exporatu n Egipt ntr-un an att gru ct toat Alexandria ntr-un ketun i Libia la un loc. Referin Relaiile Daciei cu orientul snt mai adnci dect accept muli dacologi.Att de strns nct derzalimii din Chedar i Hetiii au fost acuzai de chiar Dumnezeu c au luat-o razna n caden simetric cu naiunea Israel prin expresia Fiindc sau nhitat cu tine!
, ; ,
.
Isa 42:11 Pustia i cetile ei s nale glasul! Satele locuite de Chedar, s-i nale glasul,toi ceii ce locuiesc n pdurile adnci ! Locuitorii stncilor s sar de veselie: s strige de bucurie din vrful munilor! Isa 42:22
; , ,- , . , -
Isa 42:22 i totu poporul acesta al Chedarului este un popor prdat i jfuit zilnic! Toi zac nlnuii n peteri, i nfundai n temnie. Snt lsai de prad, i nimeni nu-i scap! Jfuii, i nimeni nu zice: D napoi!
Eliberarea dacilor din robia Marcomanilor i a Perilor 514 .e.n.) Eliberarea din robia persan ntemeierea statului dac unificat antic(nainte de Burebista)
15
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
durat pn la Dromochete care la nfrnt pe Lisimach Generalul i Regele Macedo-trac. n timpul lui dacii i sciii au ajuns n robia persan i marcoman robi la fraii lor.ntro robie crunt i fr mil timp de 40 de ani. n a doua campanile Dromichete la nvins pe Lisimah i apoi pe ultimele rezistene persane din Pontul Euxin. Mai trziu n zon sa ntemeiat Regatul Odris rsculat ca regat daco-scit clar identificat . Mai trziua unele anti-persan sau cei care se triburi dacice i scitice sau rfuit ntre ele i i-au pltit polie fa de cei care nu sau sau n-au susinut rezistena daco-scit purtaser pre bine i pre prietenos cu tracii i marcomanii care i inuser captive 40 de ani n robie. Dar acest aspect de rfuielei interioare n uniunea tribal a statului dac unificat de Sarmis nu-l vom discuta n aceast carte. Subiectul fiind menionarea clar a daco-sciilor n Biblie.iar aacest not istoric vine s lmureasc scepticii sau pe cei nencreztori. Aducnd citate i din Herodot Histoia i Polyainos, Stratagemata, VII, 38. Aici apare confuzia. Pentru muli este de neneles de ce dup eliberare daco-sciii sau rfuit ntre ei. Explicabil ,anumite triburi i clanuri precum odriii sau remarcat n luptele anti-persane i anti-tracice.Dar anumite trupe mai fricoase sau purtat prietenos chiar rubenic cu rudeniile lor tracii care erau i stpnii lor.Acetia trgeau ndejdea c acea origine sanguin comun de neam i ethos s-I mbubeze pe traci i pe marcaomani. Aceste triburi daco-scitice au fost observate n comportament i luate la ochi de fraii lor daco-scii din triburile rebele care formau REZISTENA ACTIV. n aceast perioad foarte muli daci i scii au ajuns n Persia (Iran) colegi de gtteo cu aliaii lor,evreii. CONFLICTUL DINTRE GETI I DARIUS (514 .e.n.) Pentru rzboiul mpotriva sciilor au fost concentrate fore uriae - Herodot le evalueaz la 700.000 de lupttori i 600 de corbii. Dup trecerea pedestrimii i cavaleriei pe rmul european al Hellespontului, flota a primit ordin s se ndrepte spre gurile Dunrii
16
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
i Isaccea (jud. Tulcea). Marul forelor terestre persane s-a desfurat pe un itinerar care, n linii generale, a urmat linia rmului vestic al Mrii Negre, neabtndu-se mult spre interiorul peninsulei. Nici coloniile greceti, nici triburile trace nu s-au ridicat mpotriva forei de invazie persane. Singura rezisten de care s-a izbit Darius n naintarea lui a venit din partea geilor. atitudinea neamurilor tracilor de sud - care "i s-au nchinat lui Darius fr nici un fel de mpotrivire" (Herodot, IV, 93)Tracii i Marcomanii i-au ctigat n schimbul suveranitii cedate panic, vasalitatea rangurile i dreptul de a ine pe fraii lor geii i sciii istrioi din Misia Danubian i Sciia Minor. scria Herodot - "este cu neputin s le scape cineva cnd vine cu oaste mpotriva lor, i nimnui nu-i st n putere s dea de ei dac ei nii nu vor s se arate. Cci sciii n-au nici ceti, nici ziduri ntrite ci toi i poart casa cu ei i sunt arcai clri, trind nu din arat, ci din creterea vitelor i locuiesc n crue; cum s nu fie ei de nebiruit i cu neputin s te apropii de ei? Precum evreii din Sinai" (Herodot, IV, 46). Lipsa de provizii i privaiunile de tot felul l-au determinat pe Darius s ordone retragerea. Aceasta s-a efectuat pe un itinerar nu mult diferit de cel urmat n prima parte a rzboiului, armata persan fiind adeseori hruit de scii. Consecinele rzboiului din anul 514 .e.n. au fost complexe. Pe de o parte, puterea scitic a rmas intact i, dei nu s-a mai revrsat spre vest, s-a dovedit n continuare capabil de periculoase incursiuni n zona litoralului vest-pontic, pn n Peninsula Balcanic. Datorit rezistenei geto-dacilor, aciunilor de mpotrivire ale sciilor i nfrngerilor nregistrate de peri n alte zone, trupele expediionare nu au reuit s-i stabileasc autoritatea la nord de Dunre. Mai mult, probabil i ca o consecin a
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
40 de ani captive
17
arabii,frigienii ,ciliciaenii i troienii;i rezistena geto-dacilor i a sciilor au dat natere unui val de rscoale n toat Asia Mic i Mediterana(Marea Egee). Imperiul ahemenid i Elada - cunoscute sub denumirea de rzboaiele medice - a fost inaugurat de puternica expediie terestr i naval pus sub comanda generalului Mardonios, ginerele regelui Darius I, care n anul 494 .e.n. a fost dirijat de-a lungul litoralului tracic al Mrii Egee mpotriva polisurilor continentale. Desfurate cu intermiten pe uscat i pe mare, pn la 449 .e.n., rzboaiele medice au fost jalonate de btlii cu rezonan n istoria lumii antice: Marathon (490 .e.n.), Thermopyle i Salamina (480 .e.n.), Plateea i Mycale (479 .e.n.), gurile rului Eurymedon (467 .e.n.), Salamina (449 .e.n.). Nu se consumaser nc ultimele btlii cu perii cnd vechile rivaliti dintre polisurile continentale - trecute pe un plan secundar, dar nu disprute n timpul rzboaielor medice - au degenerat ntr-un lan nesfrit de conflicte armate denumite ndeobte rzboiul peloponesiac.
Isa 42:22
; , ,- , . , -
18
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Isa 42:13
, , ---- ; , }{ .
Domnul nainteaz ca un viteaz, i strnete rvna ca un om de rzboi; nal glasul, strig, i arat puterea mpotriva vrjmailor Si. Isa 42:14
. ; , , -- ,
"Am tcut mult vreme -, zice Domnul, - am tcut, i Mam inut. Dar acum voi striga ca o femeie n durerile naterii, voi gfi ca un neam slbatec i voi rsufla.
,- ; , .
Isa 42:15
Voi pustii muni i dealuri, le voi usca toat verdeaa; voi preface rurile n ostroave, i iazurile le voi usca. Isa 42:17
} , ; , . {
19
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Vor da napoi, vor fi acoperii de ruine cei ce se ncred n idoli cioplii i zic idolilor turnai: Voi sntei dumnezeii notri! toi cei ce i-au pus lanuri grele i obezi pe gt i la ncheieturi!
Dacii i israeliii au fost colegi de gettou i au fost n aceai robie ca aliai militari i economici
Isa 42:11
, ; ,
.
Isa 42:11 Pustia i cetile ei s nale glasul! Satele locuite de Chedar, s-i nale glasul,toi aceii ce locuiesc n pdurile adnci ! Locuitorii stncilor s sar de veselie: s strige de bucurie din vrful munilor! Isa 42:21
. , ; ,
Domnul a voit Chedarului , pentru dreptatea Lui, s vesteasc o lege mare i minunat.
(profeia vestete dou lucrururi apariia profetului legislator,Zamolxes i cretinarea Daciei prin Andrei Apostolul i ucenicii si.)
20
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
22
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
11
11
11
Col 3:11 Aici nu mai este nici Grec, nici Iudeu, nici tiere mprejur, nici netiere mprejur, nici Barbar, nici schit, nici rob, nici slobod, ci Hristos este totul i n toi.
16
16
16
Rom 1:16Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos; fiindc ea este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede: nti a Iudeului, apoi a Grecului;
9
9
9
23
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
10
10
10
Rom 2:10 Slav, cinste i pace va veni ns peste oricine face binele: nti peste Iudeu, apoi peste Grec Grec apoi peste Scit.
CAPITOLUL 1
APOSTOLUL ANDREI FRATELE LUI PETRU FIUL LUI IONA ,NTIUL CHEMAT LA SPOSTOLIE
Sfantul Andrei - ucenic al Sfantului Ioan Botezatorul Sfantul Andrei, inainte de a deveni ucenic al lui Hristos, a fost ucenic al Sfantului Ioan Botezatorul. Dorinta de a-L urma pe Hristos se naste in el, in momentul in care Sfantul Ioan rosteste cuvintele: "Iata Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridica pacatul lumii" (Ioan 1, 29). Insa, chemarea sa la apostolie se face mai tarziu si este relatata de Sfantul Evanghelist Matei : "Pe cand Iisus umbla pe langa Marea Galileii, a vazut doi frati, pe Simon ce se numeste Petru si pe Andrei, fratele lui, care aruncau mreaja in mare, caci erau pescari. Si le-a zis: "Veniti dupa Mine si va voi face pescari de oameni. Iar ei, indata lasand mrejele, au mers dupa El" (Matei 4, 18-20). Cand mai este Andrei mentionat in Scriptura? Scriptura l descoper pe Andrei la nmultirea pinilor si a petilor (Ioan 6, 8-9) i dup nvierea lui Lazr cnd, impreun cu Filip, i spune lui Hristos ca nite elini i scii misieni, veniti in Ierusalim cu prilejul sarbatoririi Pastelui iudaic, doresc sa-L vad (Ioan 12, 20 22).
24
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Potrivit traditiei, teologilor si istoricilor, Sfantul Apostol Andrei a fost primul propovaduitor al Evangheliei la geto-daci. In Istoria bisericeasca, Eusebiu de Cezareea (+ 339/340) afirma: Sfintii Apostoli ai Mantuitorului, precum si ucenicii lor, s-au imprastiat in toata lumea locuita pe atunci. Dupa traditie, lui Toma i-au cazut sortii sa mearga in Partia, lui Andrei in Scitia, lui Ioan in Asia. Calendarul gotic (sec. al IV-lea) si Martirologiile istorice occidentale (sec. VIII-IX) sustin si ele ipoteza misiunii Sf. Andrei in Scitia. Traditia ca Sfantul Apostol Andrei a predicat la sciti a fost reluata si de scriitori bisericesti. De exemplu, calugarul Epifanie (sec. VIII), in Viata Sfantului Apostol Andrei, afirma ca intre popoarele evanghelizate de el se numarau si scitii. Sinaxarul Bisericii constantinopolitane mentioneaza ca Andrei a predicat in Pont, Tracia si Scitia. Dupa un alt izvor, pastrat in acelasi Sinaxar, Sfantul Apostol Andrei ar fi hirotonit ca episcop la Odyssos sau Odessos (Varna de azi), pe ucenicul sau Amplias, pe care Biserica Ortodoxa il praznuieste in fiecare an la 30 octombrie. Probabil este Amplias cel amintit de Sfantul Apostol Pavel in epistola catre Romani (16, 8). Prezenta colindelor, legendelor, obiceiurilor din Dobrogea, inchinate Sfantului Andrei, intaresc credinta ca acesta a vestit Evanghelia lui Hristos in tara noastra.
25
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
12:20
Nite Greci i scii din Misia dintre ceice se suiser s se nchine la praznic,
21
12:21 sau apropiat de Filip i Andrei, care era din Betsaida Galileii, l-au rugat, i au zis: "Domnule, am vrea s vedem pe Isus."
22
12:22 Filip sa dus i a spus lui Andrei; apoi Andrei i Filip au spus lui Isus.
23
12:23 Drept rspuns, Isus le-a zis: " Kedarul: -A sosit ceasul s fie proslvit Fiul omului.
MANUSCRISUL BOLERIAN din secolul 1 era noastr anii 54-87 INFORMAII DESRE MANUSCRIS
p066-Joh-Cap12_vers16-21-II-III
Locaia de domiciu permanent(fix): Cologny/Geneva; Dublin; Cologne, Bibl. Bodmeriana; Chester Beatty Libr.; Univ., Institut fr Altertumskunde, P. Bodmer II; P. Chester Beatty, s.n.; Inv. Nr. 4274/4298 Numrul de inventar Secolul 1 AD 54- 87 era noastr Data: ca. 54-87 partea I -200 partea II (II: Hunger) Conine: e Jn 1:1-6:11; 6:35-14:26,29-30; 15:2-26; 16:2-4,6-7; 16:10-20:20,22-23; 20:25-21:9 Descriere i starea fizic: Folie pagin papirus: 75 (78) Dimensiiuni: (16,2 x 14,2 cm)
26
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Mai jos avei MANUSCRISUL ANTIC n GREAC EFESIEAN scris de Apostolul i Evanghelistul Ioan S analizm manuscrsul antic. Mai precis doar cele dou pagini din Ioan unde snt menionai scii misieni ( din Misia histriot) Mosesia Maior. De la legend la prove veritabile este un pas uria pe care propun s vi-l ofer, s-l mprtesc cu voi p066-Joh-12_16-21-II-III
27
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
12:20
Nite Greci i scii din Misia dintre ceice se suiser s se nchine la praznic,
21
12:21 sau apropiat de Filip i Andrei, care era din Betsaida Galileii, l-au rugat, i au zis: "Domnule, am vrea s vedem pe Isus."
Locul marcat cu caset(chenar) este locul n paginia antic unde apar menionai SCIII MISIENI HISTRIOI.Este o onoar maxim s ai acces la originalul antic inclusive n form electronic.valoarea i credibilitatea lui nu scade. Aa nct de la legendele despre ANDREI i LUPII lui din Dobrogea(Sciia Minor) la dovezi concrete palpabile este un salt zdrobitor. Poi vedea ,poi atinge. i nu te mai poi ndoii de TRADUCERE , dac este BIBLIE ORTODOX sau CATOLIC au SECTANT * DEI BIBLIA ESTE DOAR UNA+ Originalul antic i ofer ncrederea maxim. Mai mult nu exist, nu se poate.
28
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
29
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
p066-Joh-cap12_vers21-26-II-III
30
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
12:22 Filip sa dus i a spus lui Andrei; apoi Andrei i Filip au spus lui Isus.
23
12:23 Drept rspuns, Isus le-a zis: " Kedarul: -A sosit ceasul s fie proslvit Fiul omului.
O alt dovad o gseti n i n CODEX VATICANUS, un manuscriu de la o dat mai trzie secolul II- secolul III era noastr.Primele manuscrise ca importan,credibilitate i valoare dup care este fcut NOUL TESTAMENT modern de din zilele noastre . Aceste manuscrise i dovedesc clar, c nu este vorba de o eroare, nici fals I mai ales nu poate fi loc pentru manipulare. La fel nu ai tradus toate pagina cu cele trei columne ci doare versetele 20,21,22,23, din capitolul 12 Evanghelia lui Ioan. Acest lucru l svresc ca un ajutor vou cititori dragi, urmai ai dacilor i a sciilor ALIAII trmoilor mei israeliii antici nu ca s devenii EXTREMITI NAIONALITI( NAZITI) nici ca s cdei n amgirea i rtcirea lui zelea codreanu,Antonescu i Horia Sima. Ci ca s avei dovezi pentru bucuruia voastr de a fi cretinai nu ce ctre misionarii i nici de ctre episcope ci direct din mna Apostolilor luiIisus.i pentru ca bucuria voastr s fie deplin. Ca s avei deplina temelie duhovniceasc i dovezi pe care s punei mna le privii, s le vad alte popoare,dar mai ales urmaii votrii. Anume: c ai fost aliaii POPORULUI ALES ca hetiii lui Het, Aner ,Eckol i Mamvre. Chiar din vremea patriarhului Avraam.Chemare sfnt la care ai fost chemai din nou i nu ai fost prsii n uitare .Ci n zilele Noului Testament, a lui Iisus Hristos (Ieua HaMaiah) strmoii votri adui de Sfntul Duh au fost prezeni n Ierusalim i n Iudeea antic. Unul dintre regii votrii regale scit ZINEX VIPERIN din clanul Azuga-Kuga tribul Corbis a fost UCENICUL LUI IISUS, chiar n timpul vieii lui Iisus,mai nainte de moartea Lui i mai nainte de nvierea Lui. tiu c sntei mndri i considerai pe Apostolul Andrei protectorul i Patriarhul Romniei. i bucuria voastr este deplin fiind cretinai nentinai de Apostoli.
31
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
32
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
20
12:20
Nite Greci i scii din Misia dintre ceice se suiser s se nchine la praznic,
21 22
12:21
sau apropiat de Filip i Andrei, care era din Betsaida Galileii, l-au rugat, i au zis: "Domnule, am vrea s vedem pe Isus."
22:21 32:21 .
23
Filip sa dus i a spus lui Andrei; apoi Andrei i Filip au spus lui Isus.
Drept rspuns, Isus le-a zis: " Kedarul: -A sosit ceasul s fie proslvit Fiul omului.
Originalul antic i ofer ncrederea maxim. Mai mult nu exist, nu se poate. De aceea i-am aezat aceleai versete transliterate n dou feluri diferite. Unele sub altele partajate pe fiecare pagin. Dou snt pe o pagin ,iar celelalte snt pe cealat pagin de papyrus,dar i sub form de columne cu textul parallel . Textul este transliterate (adic cu font(caligrafie)
33
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
cuvintelor sau de a fi inghesuite dou sau mai multe litere. Pentru situaii de genul acesta am ales opiunea de a repete versetele n form translitarat cu FONT (CALIGRAFIE) TIPAR ELECRONIC.Literele fiind ntotdeauna la fel i clare nu poi grei. Nu poi nu ai deloc motivul de a spune c eu m nel,.nu mai poi spune c este o supoziie o rtcirea a mea.ci ai n fa dovada clar att n MANUSCRISUL ANTIC FACSIMIL
ELECTRONIC, ct i sub form de text transliterat ,tipar electronic .Tocmai ca tu s ai cele mai bune condiii de a nu pierde nelesul i nici o nuan a nelesului din textul biblic al Noului testmant din Evanvghelia dup ioan capitolul 12: cu versetele 20,21,22,
N ZIUA POGORRII
Un alt loc din noul testmanet unde se vorbete de scii n Noul Testament este n faptele Apostolilor
2:1
1. i cnd a sosit ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc.
2:2
2. i din cer, fr de veste, s-a fcut un vuiet, ca de suflare de vnt ce vine repede, i a umplut
34
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
2:3
3. i li s-au artat, mprite, limbi ca de foc i au ezut pe fiecare dintre ei.
2:4
4. i s-au umplut toi de Duhul Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, precum le ddea lor Duhul a gri.
35
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
9.Pari i mezi i elamii i cei ce locuiesc Capadocia n Mesopotamia, n Iudeea i n Misia, n n Pont i n Asia,
36
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Locaia de domiciliu permanent(fix):: Cologny/Geneva, Bibl. Bodmeriana, P. Bodmer XVII Data: ca. 54-87 partea I -200 partea II Date: VII (VI or VII: Kasser, Turner) Numrul de inventar Secolul 1 AD 54- 87 era noastr Conine: a Ac 1:2-5,7-11,13-15,18-19,22-25; 2:2-4; 2:6-3:26; 4:2-6,8-27; 4:29-27:25; 27:27-28:31+ (fol.
1-94); c Jas 1:1-6,8-19,21-23,25; 1:27-2:3,5-15,18-22; 2:25-3:1,5-6,10-12,14; 3:17-4:8,11-14; 5:1-3,79,12-14,19-20; 1 Pe 1:1-2,7-8,13,19-20,25; 2:6-7,11-12,18,24; 3:4-5; 2 Pe 2:21; 3:4,11,16; 1 Jn 1:1,6; 2:12,7,13-14,18-19,25-26; 3:1-2,8,14,19-20; 4:1,6-7,12,16-17; 5:3-4,9-10,17; 2 Jn 1,6-7,13; 3 Jn 6,12; Jd 3,7,12,18,24 (fol. 95-108; 117-132) Descriere i starea fizic: Folie pagin papirus: 124
11
11
11
37
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
1:1;
p046-Col-cap2.vers23-cap3.vers1-11-Kenyon-II
38
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
39
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Aramaic
Ebraic
Greac
Romn
Col 3:11
Col 3:11
Col 3:11
Col 3:11 Col 3:11 Aici nu mai este nici Grec, nici Iudeu, nici tiere mprejur, nici netiere mprejur, nici Barbar, nici schit, nici rob, nici slobod, ci Hristos este totul i n toi.
11
11
11
n aramaic i n ebraic versetul nu are indicativul negaiei ci a expunerii unitii indicativul pozitiv locativ. (Cei de acolo au unitate sfnt). i snt enumerate mai multe denumiri de neamuri. 11 Aici este Yahudia (Unitatea sfnt)i nu mai este i Armia (daci)nu Gzorta i Orlota i Sckitim i nici Iavan i Ionia i Brbrie i Abda i Brhara, dar orice Ah(frate), mesianic este unul n toi Bclns Orlota Skitim snt sciii din Kedar-derzalim armia snt numii dacii ,sarmaii i frigienii(denumire comun n ebraic i n toate limbile semitice antice.
40
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Isa 42:11
, ; ,
.
Isa 42:11 Pustia i cetile ei s nale glasul! Satele locuite de Chedar, s-i nale glasul,toi aceii ce locuiesc n pdurile adnci ! Locuitorii stncilor s sar de veselie: s strige de bucurie din vrful munilor! Isa 42:21
. , ; ,
Domnul a voit Chedarului , pentru dreptatea Lui, s vesteasc o lege mare i minunat.
(profeia vestete dou lucrururi apariia profetului legislator,Zamolxes i cretinarea Daciei prin Andrei Apostolul i ucenicii si.)
Iat n ce chip se socot ei nemuritori: credina lor este c ei nu mor, ci c cel care piere se duce la Zamolxis -divinitatea lor- pe care unii l cred acelai cu Gebeleizis. Tot n al cincelea an arunc sorii i ntotdeauna pe acel dintre ei pe care cade sorul l trimit n solie la Zamolxis, ncredindu-i de fiecare dat toate nevoile lor. Trimiterea solului se face astfel: civa dintre ei, aezndu-se la rnd, in cu vrful n sus trei sulie, iar alii apucndu-l de mini i de picioare pe cel trimis la Zamolxis, l leagn de cteva ori i apoi, fcndu-i vnt, l arunc n sus peste vrfurile sulielor. Dac, n cdere, omul moare strpuns, rmn ncredinai ca zeul le este binevoitor; dac nu moare, atunci l nvinuiesc pe sol, hulindu-l c este un om ru; dup ce arunc vina pe el, trimit pe un altul. Tot ce au de cerut i spun solului ct mai e n via. Cnd tun i fulger, tracii despre care este vorba trag cu sgeile n sus, spre cer, i i amenin zeul, cci ei nu recunosc vreun altul afar de al lor.
41
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Zamolxe, Zaratustra i Moise), ns numai despre Zamolxe exist izvoare "tiintifice". De ce a devenit aa celebru acest "rege al nostru [...] ca zeu ce este" (Platon,Harmides,156)?
HERODOT - ISTORII IV
Dup cte am aflat de la elenii care locuiesc n Hellespont i n Pont, acest Zamolxis, fiind om [ca toi oamnenii], ar fi trit n robie la Samos ca sclav al lui Pytagoras, fiul lui Mnesarhos. Apoi ctigndu-i libertatea, ar fi dobndit avuie mult i dobndind avere, s-a ntors bogat printre ai lui. Cum tracii duceau o via de srcie crunt i erau lipsii de nvtur Zamolxis acesta care cunoscuse felul de via ionian i moravuri mai alese dect cele din Tracia, ca unul ce trise printre eleni i mai ales alturi de omul cel mai nelept a Elladei, lng Pythagoras, a pus s i se cldeasc o sal de primire unde-i gzduia i-i ospta pe cetenii de frunte; n timpul ospeelor, i nv c nici el, nici oaspeii lui i nici urmaii acestora n veac nu vor muri, ci se vor muta numai ntr-un loc unde, trind de-a pururea, vor avea parte de toate buntile. n tot timpul ct i ospta oaspeii i le cuvnta astfel, pusese s i se fac o locuin sub pmnt. Cnd locuina i fu gata, se fcu nevzut din mijlocul tracilor, cobornd n adncul ncperilor subpmntene, unde sttu ascuns vreme de trei ani. Tracii fur cuprini de prere de ru dup el i-l jelir ca pe un mort. n al patrulea an se ivi ns iari n faa tracilor i aa i fcu Zamolxis s cread n toate spusele lui. Iat ce povestesc [elenii] c-ar fi fcut el. Ct despre mine, nici nu pun la ndoial, nici nu cred pe deplin cte se spun despre el i locuina lui de sub pmnt; de altfel, socot c acest Zamolxis a trit cu mult vreme mai naintea lui Pythagoras. Fie c Zamolxis n-a fost dect un om,
42
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
"[...] . , , [...]" "[...] Apoi, Evreul spune compatrioilor si care cred n Isus: Ei bine, suntem de acord, spune acela. Dar ci alii se folosesc de aceste minunate povestiri pentru a atrage auditorii naivi i a trage profit din impostur? Acesta a fost cazul, se spune, a scitului Zamolxe, a lui Pytagora nsui n Italia, a lui Rhampsinite n Egipt. [...]". articolul "Extraits de livres I et II du Contre Celse d'Origene, d'apres le Papyrus no.
88747 du Musee de
43
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
44
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
45
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
46
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
47
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
SANDA DIN SFOAR i PACHET CU HAINE , aparinnd sclavului Zamolxes ,.din anii 562-500 BC naintea erei noastreadic nainte de Cristos. INSULA SAMOSGRECIA .Vemnt aparinnd unui sclav a lui Pitagoras Siros , sa crui nume a fost ZSemolles (Zamolxes) .
48
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
n Insula Samos , locul de natere i de via a filosofului i matematicianului Pitagoras, arheologii greci, danezi i britanici ,israelieni i germani au descoperit o camer plin ochi cu obiectele legendarului Pitagoras , i cu obiectele sclavilor si, printre care o scrisoare, o sanda ,un cuit (o macet-dalt) i un pachet cu paie i bitum-rin , n care care se aflaul un kelt dacic de preot- kaptobai-ktistai de culoare ocru-kaki i o blan de urs. Aceste obiecte ca i coninutul scrisorii dovedesc c au aparinut lui ZSamolles TDitokete numele real a lui Zamolxes i se traduce PIELE_DE_URS fiul lui OCHI_SUFLET_CURAT. VAZOREX I (Vzarux) CER-SENIN CERNAXES I sau KERNAKETES ZSamolles a fost i sclavul notarului Petatos din Alexandria,dup plecarea sa din Samos de la Pitagora.
Aceste descoperiri arheologice, au scopul de a ntrii convongerea, c aest Zamolxes a fost real , nu o SIMPL i IRONIC SUPERSTIIE, FABULAIE devenit CUTUM BANAL ,o LEGEND UITAT. Este prima oar n ara dacilor,cnd cineva demonstreaz c acest Zamolxes ,chiar a existat.i acest lucru poate schimba istoria unui popor ,n bine Acest vemnt conservat uimitor de bine n insula SAMOS, are peste 2400 de ani vechime. i este un kilt cu ub daco-celtic tipic KTISTAILOR preoii Dumnezeului Unic Derzales Aldea , Cel care Singur este Zemilsa=Creatorul i Tautas(Tatas) =Tatl tuturor naiunilor i triburilor
49
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Zamolxes reconstrituire 3D : autor Obedeya Dorin David Aurel Ben Aharon Cohen Zamolxes nseamn= PIELE DE URS i era fiul lui CER-SENIN CERNAXES I sau GHEBCARNON.I Rege dac care a domnit cu 80 de ani naintea Regelui Sarmis.
50
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
51
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
INTRODUCERE
Religia Dac la origini a fost monotheist-amanic (naturist) datorit adevrailor locuitori ai Europei btinaii Cro-Magnon R1I oamenii neoliticului din nefericire exterminai n mas . Religia de origine a dacilor a fost pierdut paria pe drumul de origine din Frigia, anume Cultul lui ZL-MITRU ( Mitra )i Kibelle-Dokia(Cibele Ducu). Cei exterminai n mas au superiori ca trire cu Dumnezeu , ca civilizaie i contiin personal, cei mai muli sau druit i-au jertfit panic viaa n exesul inuman de violen al noilor venii. i ca de obicei cuceritorii au fost cucerii. Se pare c este o lege a naturii pe Terra. Aa au pit celii i burii, sacomanii(zergomanii) , motanii (ramur a mitanilor) marcomanii, britanii ,germanii , magarmanii, dardanii,iliri, dalmaii, tracii sarmaii i nici dacii venii din Frigia nu au scpat. Noi venii erau superiori doar ca arme i tehnologie de lupt, cunotine despre zootehnie(creterea animalelor domestice ) i a tehnnologiei agriculturii tehnici i cunotine total necunosute btinailor Europei NeoliticPaleolitice blndul i simpaticul Cro-Magnon R1-I. Dacii au adus cu ei i cultul aezrilor fortificate SADUCKWU saducu (stuc derivate din satta (sat)aezare rural arhaic.Satttwu fiind cuvnt frigian-sumerian= aezare necesar iar DUKW era zeia CIBELE dar mai nsena i APRAE ,OCROTIRE sinonim cu cuvntul frigian,.sumerian DEWUA Cetate . Mai trziu a rmas doar DAV. Cetate fr CIBELE Vechii locuituitori ai Europei, adevraii btinai numii de greci PELASGOI iau cucerit cu TEOU- THA- IO = EU SNT-ACESTAS EU! n celt i IODA-IO n dac , Acest DUMNEZEU UNIC, SFNT i NEVZUT, cu acest Dumnezeu iau btut evreii pe egipteni i CRO-MAGNON pe NOIEUROPENI , pe invadatorii-exploratori. Spun invadatori, fiindc migratori nu este definia potrivit. Neamurile venite erau sedentare i erau organizate statal aveau o societate ierahic-statal.Alungai de alte popoare sau de Hazardul Naturii i cutau o nou ar,un cmin nou i ct mai multe resurse naturale,ap,iarb, hran i minereuri. nc un lucru de spus RASA EUROPEAN i are originea ntre ETIOPIA i PUSTIA SINAI AQABA. n anticul Imperiu MERRU-MU(MEROE_KU).Codul genetic, AMPRENTA GENETIC a tuturor popoarelor Europene a fost gsit la civa indivizi din Sinai i
52
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Un aspect important i de reinut, c dacii la origine au forst MONOTEITI ca evreii , ca arabii, hetiii sau alte naiuni care credeadeau ntr-o singur ENTITATE SUPREM CREATOARE care era IMANAET(luntric i radiant din interior i EMANANENT ( omniprezent n exterior i de jurmprejur).ns unele triburi dacice erau din geneza lor POLITEISTE ,nchintoare la mai muli zei egali n adoraie, nchinare i putere creatoare din care unul era ales de ei s-I conduc pe zei.
De la regale Sarmis la Burebista, dacii au practicat SINCRETISMUL Dou credine practicate simultan sau n paralel sau n acela tim (una legal,alta ilegal),una public i alta n ascuns. Fiecare trib dacic avea spirite, genii numite ZNE i ZNERI ; TITME i MORGANI( spirite rele, halucinaii malefice) un fel de serafimi, sau heruvimi sun un fel ,prin comparaie cu DERZALES SERZAL sau SERG cu l menioneaz celii, ca fiind UNICUL i Dumnezeu strvechi al dacilor. n timpul unificrii triburilor dace cu triburile tracice sau getice, sau fcut compromisuri. Iat[ ]n ce fel:- O dat cu consolidarea contiinei naionale c toate triburile unificate au aceai zei, iar unii dintre ei snt identici dar au nume diferite, prea ocupai i preocupai s nu jicneasc credina, convigerile i cutumele celuilalt trib, dacii sau obinuit mai mult cu zeii de rangul doi, cu spiritele protectorate i spiritele cluzitoare, mai mult dect cu CREATORUL lor UNIC i NEVZUT , DERZALES-SERGALEX( SERGATEON). Oamenii au simpatizat ,au empatizat mai mult cu PUTERILE CERETI inferioare CREATORULUI, poate c aveau i ele viiciile lor perfecte, erau mai umani. Au ajuns mai ndrgii. Nu spun c dacii voiau s abandoneze pe Derzales UNICUL pe SERG PERFECTUL GENERATOR pe KUGALLA-
53
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
migraiilor ( paleo-antichitate) Epoca bronz-fier perioada La Tenne-Haldschtat., cnd celii venii din Cilicia i Galatia au invadat Europa n dou valuri uriae . Primul Val a fost Sarmis , al doilea Haldsctat.Acetia fiind doi muni i dou locuri sfinte pentru toi celii din absolut toat Europa. Acolo au fost salvai de un Zeu ntrupat un SLAVATOR numit LUGOJ, n mod real un om al paleolitucului trziu un Cro-magnon R1-I acesta a devenit identic cu MESIA din BIBLIE adic avea acelai neles de SALVATORUL ARN sau TARANIS el a salvat de la moarte grupul migrator de celi la SARMIS cetate celtic cumprat de daci i devenit capitala unionist a CELTO_DACILOR_SARMAI , din SARMISEGETUZA- BAZIL(REGIA) nchinat Zeului Creator TARANIS i spiritului Su CHANOS-CHONANE(Conan). Zeul ARN n celto-dac este identic cu KRONOS la greci( CHANE la celi ) CRANE sau KRONIE la Sarmai sau DUMNEZE_TATL ,numit ARN sau TARANIS este identic cu DERZALES.
54
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
55
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
ZEII I ZEIELE , ZNELE,ZNRII,MORGANII I KUGA, IELELELE(YALLE), fiecrui trib n parte trebuiau adorate de toi, n chip personal ,n plan familial i unionist tribal de toate triburile cu ocazia unor srbtori commune. Se poate a aceste SPIRITE care slujeau CREATORUL s fi fost identice la aproape toate triburile dacice,sau nu dar fiindc aveau nume i atribuii diferite de la un trib la altul , erau venerate de toi ca fiind un neam. Astfel se ntrea CONTIINA DE NEAM, dar aprea compromisul, Venerearea mai multor SPIRITE i ZEI sau SEMI_ZEI(OAMENI SFINI) i EROI, a umplut prea-plinul timpului i a patosului la daci,fa de o religie devenit ncrcat. i n mod real nu mai aveau timpul fizic necesar nchinrii la DERZALES, cu timpul obinuina , a doua natur a omului ,dacul a pus pe prin plan ZEII,ZEIELE,SPIRITELE i SFINII(SEMI-ZEII) . Acesta a fost primul pas spre POLITEISM, convingerea personal ,dar i colectiv c exist mai muli zei.Fiecare om avea un zeu,protector sau un spirit protector i altul cluzitor.i un model n via , un sfnt sau un erou zeificat( santificat) adorat de zei.
BENDIS ATTANA(ATENA)
56
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
BENDIS - Personaj din mitologia dacic adorat ca zei a Lunii, a pdurilor, a farmecelor, a nopii i poate ca zei magician. Unele reprezentri plastice ca bustul de bronz de la Piatra Roie o arat cu sni proemineni de unde i presupunerea c era o divinitate adorat mai ales de femei, din aceast cauz se poate presupune c era socotit poate n primul rnd zeia dragostei i a maternitii. Herodot menioneaz n Istorii(IV,94;V,7) faptul c tracii au mprumutat-o de la daci.Tracii au adorat ca ZEI FIIN_SUPREM CREATOARE EGAL NTRE ZEI.
La nceput Bendis era aspectul feminin al DUMNEZEIRII, destul de asemntor cu SLAVA LUI DUMNEZEU ca MANIFESTARE i FIIN simbiot cu DUMNEZEU care era DUHUL LUI DUMNEZEU dar se manifesta i separate ca MAM A NATURII i A FIINELOR VII.Capacitate a FIINEI lui DUMNEZEU de a scoate din EL NSUI FIINA i SLAVA care l nconjoar. n credina dacilor, a celilor,wigingilor,sarmailor sau a tracilor lua aspetul unei cee luminoase,lptoase, se furia pe lng casele oamenilor i le lsa blnuri,carne, fructe, unelte i schia lor pe o pile sau scoar.Se spune c se furia i lsa instrumente musicale, nectar de fructe,lapte i jucrii din lut i lemn.i disprea lsnd n urm un parfum de mirt i rin (tmie) .Se spune c din era glaciar ,cnd oamenii triau n peteri i bordeie sub pmnt ia ia nvat pe oameni nelepciunea, artele i meteugurile.Ia ia nvat pe oameni , zodiile,stelele cerului i legile naturii(Legile lui Dumnezeu creatorul=Zemilsa). Alteori aprea preajma bolnavilor sau a celor cu dureri incurabile i lsa ierburi i minereuri mcinate in(pulbere) pentru tratament. Cnd se apropiau de ea rmnea doar ceaa luminoas i enigmatic i obiectele lsate. Unii arheologi au comparat-o cu Diana zeia vntorii, fiindc dacii au representat.o deseori cu arcul n mn. Deii este identic cu Atnea a grecilor i cu HOKHMA-ekina(SLAVA LUI DUMNEZEU DIN BIBLIE) n ea era nelepciunea,priceperea,meteugurile i arte i ndemnare de a aface acele unelte,arme,mecanisme sau instrumente sau cldiri i vase i veminte.) n
57
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
LUGOJ_LUGAJ_LUGAS
LUGOJ zeitate daco-celtic-sarmat Lugoj la celi,Lugoj la daci, Lugas la Traci ,Lugas la Hispanicii iberici i Lugajav la Sarmai. Are stric legtur cu ritul cu credina POLISTAILOR-OBASOS NTEMEIETORII DE NEAMURI i AEZRI VATROS sau VATROREX(Vtrari-) cu ritul CAVALERULUI TRAC.,cruia I sau dat de ctre istorici diferite interpretri dei are doar una singur aceaia de migrator-explorator (colonist clare-explorator) n cutarea unui cmin,a lumii noi i a resurselor naturale. CUTTORI DE PATRIE,ar fi i mai clar. Cele dou mituri nu se pot desprii. Fiindc au ceva comun toate popoarele antice venite ca invadatori, coloniti exploratori au ajuns n sitatuaii limit,situaii extreme pentru om,n care viaa lor era n pericol. Atunci din pdurile seculare ale Europei n diverse locuri apreau nite oameni , de obicei doar un om al paleolitucului inferior lor ,dar care i salva. , n mod real un om al paleolitucului trziu un Cro-magnon R1-I acesta a devenit n mentalitatea noilor stpni ai Europei identic cu MESIA din BIBLIE. Oamenii
58
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
n trac Gajie nseamn oprit n schimb. n dac Goj = oprit n schimb n schimbul vieiin loc oamenilor Log= Jurmnt sacru,fgduin Paralog n trac= Cuvnt de neclcat, jurmnt ceresc-uman . Iar n dac Zlog= garanie pentru viaa ta (n oprit n schimbul vieii) sau jurmnt sacru. n greac LOG i LOGOS nseamn CUVNT DE OM-JURMNT CONINUTUL COMUNICRII UMANE . din aceste dou cuvinte sau cu aceste dou cuvinte a fost denumit SALVATORUL
59
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
dac : NTUCIMEA ADNCsau NTUNECIMEA NEOAT a devenit atributul negativ a diavolului a RULUI PEZMA la celi sau PIZMA la daci POZMA la Sarmai este echivalentul lui Satan Diavolul (tata dracilor).Lele a avut multe fiice nume Yele Yele ZAGER( Yele Zagr) Yele Valter(Vtar) Vltoare.Spirite a le apelor, lacurilor,rurilor,ale rpelor a mlatinilor erau legi sensibile ale ECOSITEMULUI VIU FLOR-FAUN, ceea ce noi numit ECOSITEMUL VIU.
BISNA-BEZNA-BASNA
60
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Bezna este un amalgan un complex de fnomene natural care preced hazardul natural(dezastrul).Bezna este un SPIRIT nu zei, este o fic a lui ATHANA BENDIS=SLAVA LUI DUMNEZEU (DERZALES ALDEA ARN(TARANIS). Ea apare la Vikingi Beznorge , la cei Besna i varianta irlandez Bisna, n Trac Basna, iar n Sarmat Buzna sau Nevala=Neatept. n limba dac Benzna-Nvala. Ea iniial avea aceai poziie ca BENDIS i acoperea mreia lui DUMNEZEU CEL UNIC, n chip pmntesc, n sraturile atmosferice. Dar conform religiei celtice i tracice , de aici presupunem c asemntor era i la daci:- Bezna sa apucat s judece singur pe oameni i s se rzbune, fiindc ea a fost aleas s de DUMNEZEU la POTOPUL CU AP, a fost favorita lui DUMNEZEU DERZALES,atunci cnd BENDIS urma s fie RAR_VZUT i nevzut. Dup POTOP, cnd a avut mn liber a prins gustul de a fi asemeni CREATORULUI =ZEMISLA n dac SEMASLA n celt ZAMASLA= n trac. Ea aprovocat DEZASTRE i a adus JUDECATA i NIMICIREA multor neamuri de oameni i soiuri de animale dup cheful i capriciile ei. Atunci a fost desprit de Bendis i aruncat din cerurile spirituale doar n cerul-pmntului(peste faa pmntului).De furie nu a urmat cina ci sa alturat lui Pizmor (Pizma)=Diavolul la popoarele Europene, daci,traci,sarmai ,celi era acelai cu Zeul MALUS de la etrusci i latini. Se spune c n locul ei DUMNEZEU i-a creat o alt interfa, un alt SPIRIT asemntor numit Cheasza-Zmega(la celi)
61
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
62
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
YELA
Iela era o fic a Spiritului Feminin Bezna(Basna n trac_Besna n celt) acesta ar corespunde unui ARHANGHEL-DE RANG SUPERIOR dup nelegerea de azi a BIBLIEI,dar un nger czut desprit de Athana-Bendis=Slava lui Dumnezeu . Iela era alctuit din energie halucinogen i feromoni( duh de femeie) ea a avut fiice i adepte dintre oameni, dintre femeile oamenilor care au devenit spirite neodihnite IELE.. Aveau i o calitate pozitiv dei erau prim menirea lor spirite malefice letale. Ele triau credincioii daci de cei fr nici un fel de credin sau discernmnt. Ele
63
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
heroina) , s consume rapi , cnep (leacul cinelui).Cei prini n mirajul lor erau pierdui definitiv inclusiv mintal. Unii arheologi cred c erau zeie. Nu formau n mintea dacilor conceptul de zeu.FIIN CREATOARE DE SINE STTTOARE ( CU FINN PROPRIE PERMENENT) , ele fiind fore ale naturii care se personificau doar la anumite date pe an i doar la anumite ore. De exmplu n timpul unei aure boreale sau au unui fenomen asemntor, doar n prezena sulfului i fosforului n atmosfer sub form de cea ( gaze toxice letale ,halucinogene).De multe ori colaborau cu Merghane i Zebe la celi (Morgane) fice ale lui Morgan Spiritul Morii.De aici a derivat mitul Delirului Creat de anomaliile naturii-a aprut mitul i ritul FATA MORGANA.Dar nu aveau ntotdeauna legtur. Un dac credincios nu se lsa ispitit ,consuma ntodeauna lapte n vaporii de sulf i fosfor sau monoxid de carbon din ceaa i turbria din mlatini i aruncau n aer 1 l de uic de ienupr sau mied. Temporar vapori de alcool dizvolvau componena i efectele sulfului sau a monoxidului de carbon. Suficient ct s pleci de acolo.Yele erau feneomen naturale rar ntlnite de tipul curbrii luminii i reflexie captat invers. Sau lumina unui curcubeu prelungit unde aerul era rarefiat. Dacii le alungau pe data de 1 Ianuarie sau de Snziene n Aprilie-Mai (acum corespunde cu ultima zi a Rusaliilor)
MERLANUS_MRLAN- TAPEUPROSTE
Zeitate ceto-dac i germano sarmatic denumit i Tapeo Proste zeitate a Prostiei , opusul nelepciunii spirit care te inea departe de ATENA-BENDIS SPIRTUL NELEPCIUNII, SLAVA lui DERZALES ALDEA_ARN(TARANIS) era gonit de ROSALION sau SNZIENE la celi,dardani,marcomani,germanici i la geto-daci cu focuri pe dealuri i cu strigte pe uliele satelor i ctunelor. Pentru a alunga Prostia cea pguboas dintre oameni. Fapt pomenit i de Solomon :nelepciunea aprinde lumina pe nlimile pline cu neguri. nelepciunea strig pe ulie i strzi :Nebunilor pn cnd iubii prostia ? Eclesiast i Proverbe. Erau strigate pe ulele satelor din Europa. Pilde i erau pomenii zeii-zeiele,spiritele naturii cereti i tereste, znerii,znele , lele i toate yelelele , sfinii presus era strigat Derzales ALDEA-ARN(TARANIS) kugai-polistai i kugaii ktistai i toi eroi i mai
CAVALERUL TRAC - Tnr zeu al tracilor balcanici i danubieni, reprezentat clare, adesea n
64
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
65
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
GEBELEIZIS - Zeu geto-dacic al cerului nnourat i pluvial, diriguitor al furtunii i al fulgerelor, n onoarea sau mpotriva cruia dacii trgeau cu arcurile (dup unii istorici spre a purifica faa zeului ceresc risipindu-i norii, dup alii spre a-i reproa norii excesivi, aductori de grindin i de trsnete primejdioase pentru pduri, gospodrii, grne i pentru via de vie). Aceast practic e nregistrat i n alte zone geografice, tirul aglomerat de sgei i strigtele masive puteau creea curenti de aer ce risipeau norii (V.Kernbach). Gebeleizis e amintit numai de Herodot care l citeaz imediat dup Zamolxis ceea ce a dus la false presupuneri c cei doi s-ar confunda. n iconografia romneasc s-a pstrat ca Sf.Ilie. Egalius Metius poetul Umbriei i istoricul latin spune c Dalmaii,galii(celii) dardanii pn n Dacia au istoria aceasta. Cnd lumea era ngheat a trit un om numit SEMNUS-NUI cci el este cel ce a nscocit semen i imagini pentru literele scrisului. n acele vremuri Zamisle sa certat cu fiul su Gebulgus Geralalla . Era spiritual zpezilor venice a vntului mai rece ca Hadesul i a gheii de o mie de ani . Rul Malus a aruncat trei stele pe pmnt i a cut s moar lumea uriailor a ciclopilor a reptilelor uriae(dragonilor) i jumtate din fpturile de atunci au murit Acest lucru la fcut n ascuns fr ca Dersalus s tie . Furios unul dintre zeii ce sfini i nelepi sa mniat pe Creator, chiar pe tatl zeilor, c a permis tacit ca rul s dsitrug lumea i s lase rni adnci. i a ngheat pmntul mii de ani. Iar n aceste mii de ani a pstrat n ghea i n rocile munilor acele fpturi :i le-a refcut, dar Tatl zeilor nu a voit s le redea viaa. Aducnd n lume alte animale asemntoare lor ,dar diferite i cu totul schimbate.Atunci a fost un potop cu multe inundaii ce au acoperit lumea locuit. i SEMNUS a trecut i trit. Atunci Derzales a luat nfiarea unui om i a rupt zgazurile apelor termale de sub pmnt i a dopurilor vulcanice i gheaa sa topit .Atunci a fost potopul. Acest om a scos pmnt din ghea i a topit gheurile dup mii de ani mai mult ,a fcut ca apele lui Valor(Valur) Poseidon s se trag i a scos pmnt de sub ape. Atunci sa infuriate Gebulgus i sa luptat cu omul acesta .n timpul luptei Gebulgus i-a dat seam c se lupt cu Creatorul zeilor i ia prut ru amarnic. Dar a voit s sileasc pe creator s lase lumea n puterea lui sub gheurile cele venice , o lume a zeilor,fr ca Rul s mai loveasc lumea fiindc nu-I a lui. i a refuzat s desfac gheaa, s topeasc gheaa de pe faa munilor i a pmntului. Reproindui Creatorului c a permis Diavolului s loveasc lumea, c sa rzvrtit mai presus de zei i tot ce este vrednic de nchinare, iar El a tcut ,a permis catastrofe greu de nchipuit i mai ales de trit n ele, n interiorul acelor dezastre. Toate aceste vorbe le-a auzit SEMNUS care la barbari i la dardani i dalmai se numea Zgerar , Zgarar se numea la gali.El a trit n ape i dup ce apele sau tras de pe faa pmntului. Iar Jupi care este Zmisla (Genitur PATER_DEORUM) la lovit pe Gheballa n plex i ia luat suflarea rece. i lumea sa nclzit n ani, n luni i n ceasuri. 160 de zile apele gheurilor i cele termale au acoperit lumea. Zemisla a voit s dea
66
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Iulius Cezar , Commentarii de Bello Gallico 6:17-18 ^ Marcus Annaeus Lucanus. Bellum civile , Cartea I, ll.498-501
Egalius Metius ^ CIL XIII, 06572 , CIL XIII, 04507 , CIL XIII, 06455
ZN-SENA-ZXENA
Este un SPIRIT CERESC IEIT DIN DUMNEZEU. Dac echivalm cu nelesul biblic n care au fost educai toi europenii n ultimii 2011 ani, atunci ZNA(ZINA) sau SENA ar fi echivalentul ul cheruvim-adaim de rang foarte nalt APROAPE CA DUMNEZEU,dar nu era ZEI. Cuvntul dac pentru ZEI era PONOSA (n celt PONESA) sau ZIA ( SITA =n celt ) PONOSSA n Sarmat.Dup cretinare denumirea de de PONOSSA a cptat nelesul ru(peorativ) de belea,neacaz mar, necaz repetat. Mai prcis NECAZ-PEDEPSIT, fiind ponoasele care le
67
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
strvechi euro-dacice.Aceste necazuri se materializau n pedepse,persecuii ,calomni i oprobiul(batjocur public) i marginalizare social prin ndepratarea de BISERIC, izolarea de comuniatea uman activ.Nimeni nu dorea ponoase i cu timpul au renunat la PONOSSA sau ZNE i au rmas doar n cntece,colinzi i legende.
Znele nu aveau iciodat aspect i attribute malefice-diavoleti. Fiind ngeri de RANG NALT care locuiau cu oamenii i aveau n paz CREAIA. O vegheau,o pzeau , o ajutau ,o susineau i o aprau miltar folosind-use de puterile lor PARANORMALE (anormale oamenilor), puteri naturale i fenomaene naturale rar ntlnite,denumite a ANOMALII. Fie POZITIVE ,fie NEGATIVE(CATACLISMICE).Fiecare animal,fiecare specie de animale ,psri,vite ,reptile,pomi sau bvegenatie,apele,i munii , cmpiile aveau ZNELE lor protectoare-cluzitoare i sustintoare. ERAU SPIRITUL LOCULUI. Numite i TARGHOST i DRAGGHOST =dragostea Locului( dragostea Creatorului fa de acel loc).Erau sinonime cu frumosul,iubirea,dragostea, mngiere i melancolia.
ZNER-SENER-ZENEREG
Existau i ZNERI de sex masculine. Aceste fiine terestre erau SIMBIOI, unii se ntrupau periodic,ciclic ali posedau trupul unui brbat sau femei.Pe care l locuia pn la deces. Oricum aceste personae dispreau n slbticie, n locuri neumblate de oameni,sau foarte rar umblate. Nimeni nu tie cum murea un ZN (Zner) sau o ZN.
ZAM-ZAMMAN
Zam = Om trupesc (Om cu trup) Zom = Om duhovnicesc (Om energetic ca sum a sentimentelor i a infirmaiei care o are pe cale motenit i care o acumuleaz el) Zam este UN SPIRIT NTRUPAT i este echivalentul lui ADAM din Biblie. Conform credinelor din Europa Zam a fost creat de Zamisle=Creatorul Aldea(Olden/Olthen)= Strvechi n munii din pustia lui Hita(hetii) n Munii LU-CRAMEN n celt LUGOSTEAN ,Lugberg n germanic antic,LOGOCREAMN (Munii Stncoi i negrii din Pustia Sinai .Acolo credeau Europenii c ntre Ofir i Mru(Merru) adic ntre Iudeea Madian i Etiopia Dumnezeu a fcut pe om . nti a
68
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
nluntrul trupului Lui la pogort la via n snge i n carne simitoare, ca adormit i a fcut s fie vie i a suflat suflarea de via n nrile lui.Suflarea umbl n tot trupul omului curind-ul i orice spurcare a omului se cur cu urmtoarea suflare . Dar numrul umblrii SUFLRII DUMNEZEIETI i MIJLOCIRII la DERZALES este de 43.800 de rugi apoi se urc la KUGAARN la ZEMILLA_ALDEA . Curios este exactitatea celor 43.800 de suflri ciclice. 365 de zile = 120 de ani, maximul atins de om, ngduit omului s triasc n trup de carne.
ZEMILLA_ALDEA = CREATORUL STRVECHI, SEMALA(SEMALON)-OTHEN= n celt,bur sau limbile germanice. Iar aceast fiin care avea piele=ZAMAL i trup simitor i viu= ZAMALLA , a fost numit ZAM n dac, ZOLME ( SOME) n sarmat. ZAMMAN (Seman) n celt, bur dardan sau n germanica antic. Acest ZAM a umplut lumea i a ajuns n n TARANIS (PMNTUL LUI DUMNEZEU) sau EUROPA., mai nti n TARABAST (Pmntul bun. inutu Plin cu belug) apoi n TARAGERLLA ( inuturile ngheate) n aceste locuri celii , germanii, dardanii toi pn la scii i sarmai i li se revela din ceruri cum a fost ntocmit omul, unde i rostul lui pe lume. n aceste locuri se ridicau un telplu(Kelt) un Zamschat n care se amintea facerea omului,rostul lui i rspndire lui n lume cea creat de Zemisla Aldea =Creatorul Stvechi.O lume plin cu zei i spitrite terestre care locuiau mpreun cu oamenii i animalele.Cci aa credeau ei i erau convii puternic . i credina acesta nu era o legend ci mergeau n peterile lor i aveau rpele lor unde ereu oasele unor oameni strvechi, i animale mari i dragoni i oase de reptile i de uri i porci de ap prini n sdimente i rmai n piatr. i cu acestea i ntrea convingere c nu se mint pe ei i pe urmaii lor !Acolo li se arta ara Hitattala(Hitatalma=Hitiii i Munii Lugmunt (Lugberg)=Sinai n inutul cel mare i necuprins al rii Mr(Merru)=Etiopia-Africa, unde a fost prima oar ntins o ZAMAL =piele i a fost aezat n ea o ZAMALLA=carne simitoare adormit i a fost trezit ntiul om i avnd suflare i tot ciclul suflrilor pn la morg n braul lui Morgan(Morii)
69
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Curios este c c toate popoarele din Europa foloseau etimologic aceai rdcin pentru aceste cuvinte.Practic fiind doar pronunate altfel.i acest lucru dovedete c toate limbile din Europa au rdcin comun n paleo-istorie ,fiind probabil GRAIURI,DIALECTE , nu limbi i pe scheletul lor sau format limbile naionale n chip distinct. Pracic pentru cuvntul om toate popoarele, celi,iberici,britani, vikingi, motani,gorani, garmani,germani, dardani,traci,iliri,sarmai,dalmai i daci foloseau aceleai cuvinte pronunate doar altfel . SOMES este SPIRITULOMULUI sau OMUL SPIRITUAL(energetic) din care deriv cuvntul OM din romna modern.
70
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
KOGAIONON - Mitologicul munte dacic n care a fost sediul lui Zamolxis sau locuina marelui preot dac. Semnalat de greci, muntele nu a fost identificat. Presupunerile au adus n discuie celebre vrfuri muntoase precum Gugu, Ceahlul, Dealul Grditii, Omul, fiecare cu argumente pro i contra. Anumite asemnri semantice din unele izvoare greceti impun prima ipotez, semnificaia numelui l impune pe Omul, de asemenea Sfinxul pare s aib o semnificatie simbolic deosebit. Dar toate sunt ipoteze romantice. Strabon scrie despre petera de retragere a lui Zamolxis: "Tot aa i acest munte a fost recunoscut drept sacru i astfel l numesc i getii; numele lui, Kogaionon, era la fel cu al rului ce curgea alturi."(Geografia,VII,3,5). Acest citat lanseaz o interesant ipotez: numele mai important ar fi al rului dup care a fost numit i muntele deci muntele este lng un ru nsemnat (poate nu doar din punct de vedere al debitului). Gsii prezentat mai jos un fragment dintr-o hart veche care reprezint rul Cogaeonus, prin suprapunerea hrii antice cu cea a Romniei moderne, acest ru se identific cu Bicazul, care trece pe lng Ceahlu, munte care a inspirat muli poei i scriitori romni de-a lungul timpului, aadar un argment solid n favoarea identificrii Ceahlului cu Kogaiononul.
71
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
Deasemenea, se tie c lui Zamolxe dacii i-au construit o locuin mare n peter, deci pe vrful muntos trebuie s se afle ruinele acestei locuine n peter. Autorii menioneaz c dacii i numeau preoii "cltori prin nori" ceea ce propune pentru localizarea acestui munte un vrf foarte nalt. Petera mitic a lui Zamolxe ar fi putut s aib ntortocheate galerii ceea ce ar explica dispariia lui. PREOTII DACI - n literatura de specialitate, se ntlnesc trei categorii de preoi: 1.KAPNOBATAII - "umbltorii prin nori". Explicaia denumirii s-a pierdut n negura timpului. Probabilitatea cea mai mare o are cltoria n munii cu vrfurile nconjurate de nori, deci, n chilii asemntoare clugrilor de azi. Se nelege c triau n simplitate, regim alimentar i n meditaie n faa zeului lor (i de ce nu poate i al nostru pentru c exist izvoare care ne spun c dacii credeau ntr-un zeu suprem cruia nu i spunea numele, nu de fric, ruine, sau alte motive, ci pentru simplul fapt c nu i puteau exprima complexitatea). 2.KTISTAII - "ntemeietorii de neamuri". Fcnd apel la att de controversata "interpretio graeca" pentru a sublinia posibilitatea ca grecii s se fi nelat: un posibil neles al numelui acestor preoi era "ntreintorii de neamuri", "vindectorii de neamuri", deci renumiii medici daci. Ca o dovad n plus aceeai observaie se potrivete i polistailor: "ntreintorii de orae" sau cavalerilor traci: "ntreintorii de neamuri", "aprtorii de neamuri". Aceti preoi erau renumii prin tehnica lor de vindecare prin care ncepeau cu sufletul i continuau cu tratarea trupului. De aceea aveau probabil nevoie de religie sub o form pe care nu o mai cunoatem azi (sau poate da: bioenergoterapia). v.Derzelas. 3.POLISTAII - "ntemeietorii de orae". La aceast cast preoeasc denumirea ei i propune ca i membri pe nvtori care triau n orae unde erau sanctuarele (vezi calendarele i care nu erau potrivite ascetismului). Avem celebre exemple pentru a susine aceast teorie: Zamolxe, Deceneu. Aceti preoi-nvtori excelau n tiine (fizic, astronomie), moral, psihologie, filosofie, ultima, mplicnd i religia. 4.PREOII LUPTTORI - Strabo menioneaz c tinerilor preoti daci li se predica curajul. Acetia fiind lipsii de team. Pentru ce altceva dect pentru prezena pe cmpul de lupt? Rolul lor de a mbrbta otenii, sau ca medici-militari, este o prea simpl, rolul lor fiind, probabil, unul mult mai
72
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
BIBLIOGRAFIE:
73
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen
74
Dacia in Biblie dovezi antice manuscrise biblice originale | autor: OBedeya dorin David Aurel Ben Aharon Cohen