PROJETO POLTICO-PEDAGGICO DO CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA ............................................................................................................................3 MARCO REFERENCIAL...................................................................................... 3 I.1. Identidade e natureza do Instituto de Filosofia e Teologia de Gois............

3 I.2. Histrico do Curso de Teologia no IFITEG..................................................7 I.3. Os pontos de partida e horizontes da concepo do Curso de Bacharelado em Teologia do IFITEG................................................................................................15 I.4. Finalidades do Curso de Bacharelado em Teologia do IFITEG.................18 I.5. Perfil do Formando..................................................................................... 19 I. 6. Competncias e Habilidades:.....................................................................20 PROPOSTA CURRICULAR................................................................................21 II.1. Estrutura da proposta curricular do curso de Bacharelado em Teologia do IFITEG.......................................................................................................................... 21 II.2. Ementas e Bibliografia.............................................................................. 22 EMENTA.............................................................................................................. 53 ABREU, Serafina de Arajo et alii. Normas tcnicas para trabalhos cientficos. Santa Maria: Biblos Editora, 2002. ......................................................................................53 TEO 7103 Tpicos de Filosofia 04 cr. 60 h.a................................................. 54 EMENTA.............................................................................................................. 54 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................................54 OPTATIVAS EMENTA.................................................................................... 55 EMENTA.............................................................................................................. 55 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................................55 EMENTA.............................................................................................................. 56 EMENTA.............................................................................................................. 56

EMENTA.............................................................................................................. 56 EMENTA.............................................................................................................. 57 II.3. Orientaes Metodolgicas...................................................................... 58 II.4. Avaliao................................................................................................... 58 CONDIES DE REALIZAO DO CURSO.................................................. 59 III.1. Infra-estrutura...........................................................................................59 III.2. Biblioteca..................................................................................................62 III.3. Estrutura organizacional do IFITEG........................................................ 64 III.4. A Comunidade Acadmica do IFITEG....................................................68 III.5. Prticas Pedaggicas Inovadoras..............................................................70 III.6. Polticas de Estgio, Pesquisa e Extenso................................................70 III.7. Poltica de atendimento ao Corpo Discente............................................. 77 III.8. Avaliao do Projeto Poltico Pedaggico............................................... 78

PROJETO POLTICO-PEDAGGICO DO CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA

MARCO REFERENCIAL

I.1. Identidade e natureza do Instituto de Filosofia e Teologia de Gois

O INSTITUTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA DE GOIS (IFITEG) entidade privada, confessional, com sede 7a Avenida, nmero 531, Setor Universitrio, Goinia (GO). Surgiu da unio de esforos de dez Institutos de Vida Consagrada (Ordens e Congregaes, cinco masculinas e cinco femininas), preocupados em oferecer, em Goinia, uma formao filosfica e teolgica para os seus formandos, uma vez que, at sua fundao, os candidatos e formandos daqueles Institutos eram enviados para a formao religiosa e presbiteral em outras regies do pas, sobretudo no sudeste. O IFITEG mantido pela UNIO BRASIL CENTRAL DE EDUCAO E ASSISTNCIA (UBCEA) entidade fundada em 19 de novembro de 1984, em Goinia (GO), pessoa jurdica de direito privado, associao beneficente, confessional, de fins no econmicos e de assistncia social. Hoje, a mantenedora composta por seis associados: a Ordem dos Frades Menores, a Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, a Congregao do SS. Redentor, a Congregao dos Oblatos de Maria Imaculada, a Congregao dos Sagrados Estigmas e a Congregao das Irms Franciscanas de Allegany. Alm das entidades mantenedoras, contriburam, como parceiros, na construo da histria do IFITEG, diversas outras Ordens e Congregaes, Dioceses e Prelazias, bem como a Universidade Catlica de Gois, com quem o IFITEG manteve, at o fim de 2003, convnios para os cursos de Filosofia e Teologia. A Unio Brasil Central de Educao e Assistncia (UBCEA) tem como misso primeiramente, criar, congregar, dirigir e manter instituies que visam a beneficncia, a 3

promoo humana, a educao, a cultura, a evangelizao, o ensino e assistncia (Cfr. Ata de Fundao). Historicamente, esta misso tem se concretizado em manter o IFITEG, enquanto espao de reflexo acadmica filosfico-teolgica, voltada, sobretudo, para a formao de religiosos e religiosas, seminaristas e agentes de pastoral eclesial. Contudo, a sua misso, do mesmo modo, mantm-se virtualmente aberta a possibilidades de fomentar outros servios de educao, bem como de assistncia social. Sua filosofia de ao pautada nos princpios cristos catlicos e no compromisso com a humanizao da pessoa e da sociedade. O Instituto de Filosofia e Teologia de Gois (IFITEG) tem como misso, antes de tudo, ser um espao de reflexo filosfica e teolgica, em vista da formao acadmica dos Institutos de Vida Religiosa e das comunidades eclesiais particulares (Prelazias, Dioceses e Arquidioceses) da Igreja Catlica Romana. Entretanto, seus propsitos de ao se voltam tambm para a formao de agentes leigos de pastoral na Igreja Catlica e outras instituies crists, bem como para a formao de educadores e de pesquisadores comprometidos com uma prxis histrica transformadora, humanizadora, libertadora e solidria. A filosofia de ao deste Instituto pautada nos princpios cristos catlicos, numa viso ecumnica, plural e dialogal, respeitadora da dignidade humana, e no compromisso com os empobrecidos. Segundo o seu Estatuto atual, a UBCEA tem as seguintes finalidades: I. manter o Instituto de Filosofia e Teologia de Gois (IFITEG), criando espao de reflexo filosfico-teolgica qualificada, em vista da vida religiosa, dos ministrios eclesiais ordenados (diaconato, sacerdcio) e no ordenados; II. assumir a promoo e formao da pessoa, oferecendo-lhe as oportunidades de repensar a f, solidificar a espiritualidade, fundamentada no compromisso batismal e na perspectiva de uma prxis histrica, transformadora; III. prestar servios pastorais e profissionais nas reas de educao e assistncia social; IV. trabalhar em defesa dos direitos humanos, no chamamento solidariedade para com os que esto em situao de vulnerabilidade e indefesos; 4

V.

dinamizar a ao participativa dos associados no compromisso responsvel com a identidade da UBCEA;

VI. VII.

ministrar cursos regulares de filosofia, teologia, teologia pastoral e outros; desenvolver projetos sociais em vista da incluso social dos menos favorecidos, fortalecendo nas comunidades o exerccio da cidadania;

VIII.

promover eventos de formao continuada, de capacitao e habilitao profissional para seus associados e em benefcio da comunidade local;

IX.

oferecer orientao vocacional, atendimento psicolgico, formativo e espiritual;

X.

congregar ou administrar instituies vinculadas, com personalidade jurdica prpria, que se enquadrem em suas finalidades estatutrias.

Segundo o seu Regimento, o IFITEG tem as seguintes finalidades: I. criar espao para ser um lugar de reflexo filosfico-teolgica qualificada, em vista da Vida Religiosa, dos ministrios eclesiais ordenados e no ordenados; II. formar animadores de pastoral ou pesquisadores comprometidos com a transformao da realidade e de acordo com o Direito e exigncias da f Catlica, a servio da Igreja; III. proporcionar elementos fundantes para repensar a f, solidificar a espiritualidade baseada no compromisso batismal, na perspectiva de uma prxis histrica transformadora; IV. desenvolver hbitos de pesquisa, metodizao e criticidade na abordagem e soluo de problemas; V. VI. diferenciar as atividades pedaggicas a partir da tica do empobrecido; ministrar cursos regulares de Filosofia, Teologia, Teologia Pastoral e outros.

Desde as suas origens, pois, o IFITEG quis oferecer oportunidade de formao superior, nas reas de Filosofia e Teologia, a candidatos a presbteros (religiosos e diocesanos), a religiosos e religiosas, a agentes de pastoral, leigos e leigas, a pensadores e pesquisadores, imprimindo uma concepo de educao comprometida com a dignidade humana, com a F crist, com a comunho e participao na Igreja Catlica Apostlica Romana, com uma viso ecumnica, dialogal, humanista, e com a construo de uma sociedade justa e fraterna. Hoje, o IFITEG pretende abrir o leque de suas possibilidades, mantendo-se fiel amplitude de sua misso e da misso de sua mantenedora. Neste sentido, o IFITEG planeja se empenhar em diversas linhas de ao. As linhas de ao se orientam no sentido da expanso da oferta de cursos em diversos nveis (graduao e ps-graduao stricto senso) e modalidades ( de graduao e ps-graduao, seqenciais, programas especiais de formao pedaggica, e de extenso), em forma presencial ou a distncia. Para isto, procurar melhorar e aperfeioar a infraestrutura e a estrutura organizacional administrativa e acadmica, com seus recursos humanos, tecnolgicos, bibliotecrios e financeiros. Do mesmo modo, dispe-se a colocar a instituio num constante processo de avaliao. A criao do Curso de Licenciatura em Filosofia se apresenta, pois, num momento histrico, cujo contexto faz emergir, para o IFITEG, os seguintes objetivos: I. Consolidar o IFITEG como uma instituio acadmica confessionalcatlica, mas ao mesmo tempo ecumnica, plural e dialogal, preocupada em abrir espaos para uma reflexo filosfica e teolgica, uma investigao cientfica e uma formao profissional vigorosa e rigorosamente qualificadas. II. Continuar fazendo do IFITEG um espao de formao inicial e continuada de religiosos e religiosas, de animadores pastorais e sacerdotes, conforme o seu propsito primeiro.

III.

Investir numa formao competente de professores do ensino bsico, especialmente de filosofia.

IV.

Empenhar-se na formao cientfica e pedaggica de professores de ensino religioso na educao bsica.

V. VI.

Cuidar da formao continuada de filsofos, telogos e educadores. Cuidar da formao continuada de profissionais voltados para as questes sociais, polticas e ambientais.

VII. VIII.

Promover e apoiar a criao artstica e cultural. Interagir melhor com a comunidade e a sociedade em geral, sobretudo atravs de parcerias e convnios, e da criao de projetos de responsabilidade social e ambiental.

IX.

Aperfeioar, funcionalizar e incrementar a estrutura organizacional do Instituto, no seu aspecto administrativo.

X.

Valorizar os seus recursos humanos, manter e ampliar os seus recursos tecnolgicos.

XI. XII. XIII. XIV. XV.

Incrementar a informatizao e a comunicao, interna e externa. Ampliar o acervo e aperfeioar o atendimento na Biblioteca. Melhorar e expandir a infra-estrutura fsica e acadmica. Funcionalizar a gesto financeira. Estabelecer um programa de contnua avaliao e de acompanhamento do desempenho das atividades acadmicas de ensino, de pesquisa e extenso, bem como da gesto de pessoal e administrativa.

I.2. Histrico do Curso de Teologia no IFITEG

Este ano o IFITEG celebra os vinte e cinco anos de sua fundao. De fato, foi fundado aos 28.09.1980. O Instituto de Filosofia e Teologia de Gois IFITEG surgiu da necessidade de Institutos de Vida Religiosa (Ordens e Congregaes), presentes em Gois, terem a formao acadmico-eclesistica de seus membros realizada nesta regio, visto que, antes da fundao desta instituio, os formandos daqueles Institutos eram enviados para estudar em outras regies do pas, especialmente, no Sudeste e Sul. Uma resposta a esta necessidade veio tona na X Assemblia Regional da Conferncia dos Religiosos do Brasil, realizada em Goinia, de 18 a 20 de novembro de 1979. A idia era de se criar um Instituto Filosfico-Teolgico Intercongregacional. Assim, o IFITEG foi institudo numa reunio dos Superiores Maiores de diversos Institutos de Vida Religiosa, que se deu no dia 25 de setembro de 1980, em Goinia. Comprometeram-se, pois, com a criao desta instituio de ensino, cinco Institutos de Vida Religiosa masculina e cinco de Vida Religiosa feminina: 1. Ordem dos Frades Menores Capuchinhos; 2. Ordem dos Frades Menores; 3. Ordem de So Bento; 4. Congregao do Ssmo. Redentor; 5. Congregao dos Sagrados Estigmas de N. S. Jesus Cristo; 6. Irms Franciscanas de Allegany; 7. Irms Franciscanas da Reconciliao; 8. Irms Franciscanas dos Pobres; 9. Congregao Franciscana da Ao Pastoral; 10. Congregao da Ordem Terceira de So Francisco de Maria Imaculada.

A partir do ato de criao acontecido nesta reunio, nasceu o IFITEG como entidade jurdica sem fins lucrativos, com a finalidade de ministrar formao acadmica eclesistica aos formandos e formandas da vida religiosa e aos candidatos ao ministrio presbiteral na

Igreja Catlica Apostlica Romana. O Estatuto da recm criada instituio declarava ser o seu objetivo geral ministrar cursos de Filosofia e Teologia, em nvel de curso superior, para a formao religiosa e ministerial, de acordo com as normas da Igreja Catlica e de seu Direito Cannico. A formao deveria promover uma reflexo filosfica e teolgica criativa, favorecer uma integrao na realidade acompanhada de uma conscincia crtica, bem como capacitar para uma atuao eficiente no ministrio pastoral. No dia 20 de janeiro de 1981, estabeleceu-se a primeira diretoria do IFITEG, composta pelo Pe. Gil Barreto (CSSR), Ir. Maria Ddiva Bezerra (OSF, Franciscana de Allegany), Frei Odair Firmino (OFM) e Frei Jos Rozansky (OFM). Iniciou-se o ensino com a abertura do curso de filosofia. As turmas foram sendo admitidas gradualmente, de ano para ano. A primeira turma era formada por alunos de diversos Institutos e da diocese de Rubiataba (GO). O incio oficial das atividades foi marcado pela presena, na aula inaugural, do ento secretrio geral da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), D. Luciano Mendes de Almeida, que falou sobre a importncia da formao filosficoteolgica na formao pastoral da Igreja Catlica. As primeiras aulas aconteceram na sede regional da Conferncia dos Religiosos do Brasil (CRB). Logo, porm, procedeu-se construo de uma sede prpria para o Instituto, que foi executada, com a ajuda das diversas Congregaes e Ordens, bem como da Adveniat, num terreno, no Setor Universitrio, cedido em comodato, pela Ordem dos Frades Menores (Custdia do SSmo. Nome de Jesus do Brasil). Portanto, a sede do IFITEG no foi adaptada. O Instituto j nasceu como casa de ensino, com instalaes propcias para tal, inclusive biblioteca. A inaugurao do prdio deu-se no dia 04 de fevereiro de 1982 (Durante os 25 anos, o prdio foi muitas vezes reformado e expandido, inclusive com a construo de um auditrio). No ano de 1983, deu-se abertura ao curso de teologia, com a admisso da primeira turma de telogos, que vieram a concluir os seus estudos em 1986. Aos poucos, devido ao seu compromisso com a Igreja e com a formao pastoral de seus ministros, clrigos ou religiosos e religiosas, o IFITEG foi-se abrindo tambm para a participao de estudantes leigos/leigas nos cursos institucionais de filosofia e teologia. Esta preocupao com a formao de agentes de pastoral levou, depois, em 1989, o IFITEG a criar um curso de Teologia Pastoral de curta durao, voltada sobretudo para as

lideranas leigas das parquias, de um modo especial, das periferias. Esta foi uma iniciativa pioneira do Instituto, que em seguida foi imitada por muitas parquias na regio e no Estado. Com o passar do tempo este curso tambm serviu como apoio na formao de postulantes das Irms religiosas. O IFITEG, como foi dito, nasceu da necessidade que a Vida Religiosa tinha de formar os seus membros na realidade regional. Anteriormente, os candidatos e formandos dos Institutos eram enviados a estudar em outras regies do pas, sobretudo no sul e sudeste. A Conferncia Episcopal Latino Americana de Puebla, porm, exortava a se oferecer uma formao de qualidade, sem, contudo, se desligar do contexto scio-eclesial no qual os ministros eclesiais e agentes de pastoral deveriam atuar: Que os jovens no percam o contato com a realidade, nem se desarraigem do prprio contexto social... na busca da sua formao presbiteral ou religiosa (Doc. de Puebla n. 871). O Seminrio Maior, inserido na vida da Igreja e do Mundo, de acordo com as normas e orientaes precisas da Santa S, tem como objetivo acompanhar o pleno desenvolvimento da personalidade humana, espiritual e pastoral, ou seja, integral, dos futuros pastores. Estes, tendo adquirido uma forte experincia de Deus e uma viso clara da realidade em que se encontra a Amrica Latina... (Doc. de Puebla n. 875). Quando o IFITEG foi concebido, a Igreja do Centro-Oeste estava em grande efervescncia, em busca de traar o seu perfil, a partir de sua aculturao e inculturao na realidade scio-cultural regional. Por outro lado, muitos Institutos de Vida Religiosa, implantados como entidades missionrias, eram desafiados a estimular, acolher, acompanhar e formar vocaes nativas em sua prpria terra. A Arquidiocese de Goinia j havia dado o seu exemplo, com a formao ministrada no Seminrio Santa Cruz, cuja fundao remonta ao ano de 1860 e cuja sede primeira esteve situada na cidade de Gois, antiga capital do Estado. Desde 1976, no episcopado de D. Fernando Gomes dos Santos, o Seminrio Santa Cruz oferecia os cursos eclesisticos de Filosofia e Teologia. Seguindo este exemplo, a Vida Religiosa se lanou na possibilidade de tambm ter o seu espao formativo-acadmico, voltado para os seus formandos e formandas, porm, aberto de igual modo a seminaristas das Igrejas Particulares e a leigos agentes de pastoral das parquias da 10

regio. Deste modo, a partir de 1988, diversas Igrejas Particulares (Dioceses e Prelazias) enviam seus formandos para estudarem no IFITEG: Tocantinpolis, Miracema, Cristalndia, Porto Nacional, So Lus de Montes Belos, Rubiataba, Itumbiara, Ipameri, Barra (BA) e Barreiras (BA). Por quase uma dcada, estas Igrejas confiaram ao IFITEG a formao acadmica de seus seminaristas. Depois, investiram em seu prprio espao, no Seminrio Interdiocesano Regional So Joo Maria Vianney. Ainda hoje, os seminaristas da Prelazia de Cristalndia (TO) e da Prelazia de So Flix do Araguaia (MT) estudam no IFITEG. Embora os estudos no IFITEG tenham sido, desde o incio, ministrados na forma de cursos institucionais eclesisticos, de cunho seminarstico, pautados nas normas e orientaes da Santa S e da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, a inteno dos Superiores Maiores dos Institutos de Vida Religiosa regionais era de dar uma validade civil-social e acadmica a estes cursos, por meio da oficialidade civil. Por isto, antes do efetivo funcionamento do IFITEG, procedeu-se a um estudo conjunto, visando a possibilidade de um convnio entre a Conferncia dos Religiosos do Brasil (CRB), regional Goinia, e a Universidade Catlica de Gois (UCG). O Reitor da UCG, Pe. Jos Pereira de Maria, indicou representantes da Universidade para estudar o assunto com os religiosos e religiosas da CRB. Pensou-se em criar um curso universitrio de Filosofia, que seria estruturado a partir de um convnio, firmado entre as duas partes. A UCG apresentaria o currculo e o ementrio das disciplinas, promoveria cursos complementares e atividades de estgio, apresentaria os docentes, abriria vagas suficientes nos vestibulares. A CRB ofereceria os candidatos, se comprometeria com a manuteno financeira e opinaria sobre o corpo docente do curso. Contudo, este estudo no prosperou, devido sobretudo a motivos burocrticos, em face ao Ministrio da Educao. Deste modo, os Institutos de Vida Religiosa tiveram que tomar um caminho prprio e, assim, fundar a sua prpria instituio, ministrando seus cursos livres. Uma iniciativa importante, no entanto, no sentido de oficializar seus cursos, foi o convnio entre a UCG e o IFITEG, no tocante ao Curso de Teologia. J no ano de 1993, o IFITEG, coordenado pela vice-diretora, Ir. Maria do Socorro Santos Rosal, fizera uma tentativa de filiar o curso de Teologia do IFITEG, que j

11

funcionava desde 1983, Faculdade Nossa Senhora da Assuno e, atravs desta, ao Vaticano (Sagrada Congregao para a Educao Catlica). Contudo, esta tentativa malogrou. Em outubro de 1993, o diretor da Faculdade Assuno, Pe. Jos Adriano, comunicou ao diretor do IFITEG, Pe. Rubens Sodr Miranda, a impossibilidade da afiliao. Uma carta da Congregao para a Educao Catlica, Seminrios e Institutos de Estudo, assinada pelo cardeal Pio Laghi e pelo secretrio D. Jos Saraiva Martins, informava ao Diretor da Faculdade Assuno, que a afiliao teolgica s era concedida a Seminrios e Estudantados reservados unicamente a candidatos ao sacerdcio. A presena de religiosas e leigos no IFITEG tornava impossvel a afiliao. Ademais, a carta assevera que a instituio deixa a desejar quanto ao corpo docente (no quanto qualificao acadmica, mas quanto ortodoxia eclesistica) e, ainda, que o ensino ministrado no del tutto conforme alla dottrina della Chiesa. Em resposta, a diretoria da UBCEA, por meio de Pe. Toms Murphy (OMI), Pe. Jos Romualdo Degasperi (CSS) e Pe. Fbio Bento da Costa (CSSR), enviou um ofcio ao Cardeal Pio Laghi, justificando que, no CentroOeste brasileiro, a escassez de sacerdotes levava Dioceses e Institutos de Vida Religiosa a se preocuparem em dar uma formao teolgica e pastoral consistente a religiosas e leigos, considerando-os grande fora evangelizadora e de presena de igreja. Ademais, a mantenedora acolhe a chamada de ateno e correo e se prope a reavaliar grades curriculares, ementas, bibliografia, discurso dos professores e etc, para que a sintonia do IFITEG seja inteira com as sagradas orientaes da Igreja. Alis, o Pe. Romualdo Degasperi, em artigo publicado no primeiro nmero da Revista Fragmentos de Cultura (1991), ao descrever o modelo teolgico do IFITEG, coloca, em primeiro lugar, o respeito ortodoxia e tradio catlica, embora em constante dialtica com as exigncias dos tempos (p. 39), o que transparecia na nomenclatura clssica e na indicao dos contedos. O mal-estar se aquietou, quando D. Antnio Ribeiro de Oliveira, ento Arcebispo de Goinia, envia uma carta ao Cardeal Pio Laghi, demonstrando sua confiana no IFITEG e o julgando um instrumento extremamente precioso para todas as Igrejas Particulares do Centro-Oeste brasileiro. Uma nova possibilidade de oficializao do Curso de Teologia, deu-se, pois, com o encaminhamento de um convnio entre o IFITEG e a UCG. No ano de 1999, aps a deciso do Conselho Nacional de Educao (Parecer 241/99, de 15.03.1999, homologado em

12

03.07.1999), de oferecer reconhecimento a cursos superiores de Teologia, o IFITEG, representado pelo Diretor Frei Jaime Biazs (OFMCap), encaminhou proposta UCG, representada pela Reitora Profa. Cllia Brando A. Craveiro, em Ofcio n. 022/99, solicitando a celebrao de um Termo de Convnio entre as duas instituies, para o curso de Teologia. A UCG acolheu esta solicitao, seguindo o parecer do CEPE Conselho de Ensina, Pesquisa e Extenso de 23 de setembro de 1999. Em 15 de fevereiro de 2000, as duas instituies, nas pessoas do Diretor Geral do IFITEG, Frei Jaime Biazs, e da Reitora da UCG, Profa. Cllia Brando A. Craveiro, assinaram o termo de convnio. Por sua vez, este foi renovado no dia 05 de fevereiro de 2002, com as assinaturas de Frei Jaime Biazs e do Reitor Marisvaldo Cortez Amado. Contudo, o curso de Teologia da UCG ainda no estava reconhecido. A visita in loco da comisso do MEC para o reconhecimento do curso aconteceu em fins de 2003, quando a primeira turma deste convnio estava se formando. No incio de 2004, o IFITEG foi informado pelas autoridades da UCG que as suas turmas no estavam includas no reconhecimento do curso de Teologia daquela universidade, uma vez que, durante o processo de visitao, estas turmas no foram apresentadas aos visitadores e nenhuma documentao acerca deste convnio havia sido apresentada. Isto no aconteceu porque a prpria UCG havia assegurado ao Diretor Geral do IFITEG, frei Jaime Biazs, que no era necessrio apresentar nem as documentaes nem as turmas, pois, caso o reconhecimento do curso de Teologia fosse dado s turmas da UCG, automaticamente as turmas do convnio do IFITEG estariam tambm includas (Pode-se conferir a atestao objetiva deste fato na documentao do IFITEG). Este incidente levantou, pois, dvidas sobre a viabilidade e oportunidade de se continuar com os convnios de Teologia e de Filosofia (Pode-se conferir este processo nas Atas da Instituio, quer na Mantida quer na Mantenedora). Aps vrias reunies envolvendo as duas instituies, decidiu-se pelo fim dos convnios dos cursos de Filosofia e Teologia. Muitos alunos do curso de Teologia, no segundo semestre de 2004, migraram para a UCG, para o seu curso de Teologia, que funciona no perodo noturno. Do mesmo modo, todas as turmas do curso de Filosofia foram migradas, no mesmo perodo, para a UCG, em vagas que foram abertas para o perodo matutino. No incio de 2004, o IFITEG contava com 93 alunos no curso de Teologia e 92 no curso de Filosofia (total de 185 alunos). Ao fim do processo de migrao, que fora, informalmente, aconselhado por representantes do MEC, o

13

IFITEG ficou com apenas 30 alunos. As dificuldades financeiras, imediatamente fizeram-se sentir. Um acordo oral, ento, entre a UCG e o IFITEG, feito nas negociaes conduzidas pelos dirigentes Frei Marcos Aurlio Fernandes, ofm, Diretor Geral, e o Reitor Wolmir Therezio Amado, disps que a UCG iria repassar para o IFITEG o valor das mensalidades recebidas com os alunos do curso de Filosofia matutino, provenientes do IFITEG. Isto possibilitou ao IFITEG no sucumbir financeiramente durante o ano de 2005. At abril de 2005 a UCG contribuiu para a sustentabilidade econmica do IFITEG. Entrementes, a gesto do IFITEG teve que ir reduzindo despesas, encurtando e simplificando sua estrutura administrativa, ajuntando turmas no curso de Teologia, a fim de poder sobreviver de maneira independente. No fim do primeiro semestre de 2005, o Reitor da UCG, prof. Wolmir T. Amado, sugeriu UBCEA, mantenedora do IFITEG, juntar foras com a UCG, no sentido de participar da criao e da gesto de um instituto daquela Universidade, voltado para os cursos de Filosofia e Teologia. Em reunio, porm, de 10 de outubro de 2005, a UBCEA, reunida em Assemblia, atravs de votao secreta, rejeitou o convite da UCG e, assim, optou pela autonomia do IFITEG. Em fins de 2005 e incio de 2006, a direo do IFITEG conduziu um processo de revitalizao da instituio. Tudo o que aqui foi exposto acerca da histria do IFITEG, mostra que esta instituio, mesmo em meio a dificuldades histricas, foi ousada, corajosa e, em certo sentido, pioneira em abrir caminhos acadmicos, pela via religiosa, visando atender sua clientela, que composta, sobretudo, pelos formandos dos Institutos de Vida Religiosa da Igreja Catlica na regio. Alis, a demanda desta clientela segura e estvel. Ela precisa de uma instituio como o IFITEG, voltada para o seu perfil prprio. O curso de teologia da Universidade Catlica de Gois (que funcionava, via de regra, no perodo noturno e era voltado para alunos leigos) no pode satisfazer as necessidades e reivindicaes dos Institutos de Vida Religiosa. Esta parece ser a resposta que advm da Assemblia da UBCEA, de 10 de outubro de 2005. As Congregaes e Ordens tm necessidade de uma instituio que oferea cursos de Filosofia e Teologia, que contemplem a Ratio Studiorum (o programa de estudos) da Igreja na sua dimenso universal ou nacional e que, ao mesmo tempo, seja capaz de atender s orientaes do Ministrio da Educao. A isto acrescente-se que o IFITEG foi criando, ao longo do tempo, uma tradio acadmica e 14

pedaggica voltada para as necessidades do aluno e focada no desenvolvimento integral da pessoa, o que dificilmente as outras instituies de grande porte conseguem fazer. Ademais, o IFITEG, mesmo sendo uma instituio voltada para um pblico-alvo bem especfico (religiosos e religiosas, seminaristas e agentes de pastoral eclesial), sempre mostrou abertura para alunos de outras provenincias, que eram atrados pela qualidade do ensino por ele prestado (muitos, inclusive, sendo no catlicos). Recentemente, com as iniciativas de buscar o credenciamento, o IFITEG j mostra intenes de estender os seus servios, na rea da educao, da filosofia, da teologia, do ensino religioso e das cincias humanas em geral, a um pblico bem maior e bem mais diversificado. Pode-se ficar convencido de que esta instituio tem, com sua experincia de 25 anos, com sua constncia, pacincia e coragem histricas, muito a oferecer a seus tradicionais clientes, bem como a novos que se apresentariam, uma vez autorizados e reconhecidos os seus cursos. Do mesmo modo, pode-se estar certo de que os egressos dos cursos do IFITEG, como si acontecer, iro se inserir na sociedade regional, e mesmo nacional, de maneira significativa e com competncia.

I.3. Os pontos de partida e horizontes da concepo do Curso de Bacharelado em Teologia do IFITEG

O Conclio Vaticano II, no Decreto Optatam Totius (Sobre a Formao Sacerdotal), ordenou a reviso e renovao dos estudos eclesisticos. No tocante ao estudo da Teologia na formao para o Sacerdcio, disps assim: as disciplinas teolgicas sejam ensinadas luz da f e sob a direo do magistrio da Igreja, de tal forma que os alunos venham a encontrar com exatido a doutrina catlica na Revelao Divina, penetrem-na profundamente, dela faam alimento de sua vida espiritual e se tornem capazes de a expor, defender e anunciar no ministrio sacerdotal (n.16). A Constituio Apostlica Sapientia Christiana (1979), que procura aplicar a renovao dos estudos ordenada pelo Conclio, diz que uma faculdade eclesistica de teologia tem como finalidade: aprofundar e explanar de maneira sistemtica a doutrina

15

sagrada, haurida com o mximo cuidado da divina Revelao, usando o mtodo que lhe prprio; e ainda, buscar acuradamente as solues para os problemas humanos, luz da mesma Revelao (n. 66). J as Diretrizes Bsicas da Conferncia dos Bispos do Brasil (CNBB) acrescenta que os estudos teolgicos devem tambm levar o futuro presbtero a perceber claramente as conseqncias da Revelao divina com relao misso da Igreja e ao compromisso dos cristos pela transformao da sociedade (n. 167). Interpretando as intenes do Conclio, o documento diz que as exigncias dos estudos teolgicos se deduzem no somente das normas explcitas de Optatam Totius, nem de seus comentrios oficiais, mas de todo o conjunto da reflexo teolgica do Conclio. Esta se caracteriza prossegue o documento por importantes opes de contedo e de mtodo. Ela , antes de tudo, pastoral e a servio da evangelizao do mundo contemporneo, com o qual procura o dilogo. Ela prope, de forma positiva, as grandes verdades da Revelao crist, mas numa linguagem que as torne compreensveis ao homem de hoje. Alimenta-se nas fontes: a Escritura, os Padres, a Tradio viva da Igreja, que tambm se manifesta nos sensus fidei do povo cristo. Faz da Sagrada Escritura a alma de toda a teologia. Mas tem conscincia do problema hermenutico ou da necessidade de traduzir o significado dos dogmas cristos no contexto da cultura atual. Tem uma dimenso ecumnica, de dilogo com as outras Igrejas crists, com as religies e com o humanismo ateu. O programa teolgico do Conclio exigente, mas particularmente adequado formao dos futuros pastores, aos quais prope uma teologia no separada da vida espiritual e do ministrio pastoral, do desenvolvimento e aprofundamento de uma f crist empenhada no mundo (n. 168). Por sua vez, a Congregao para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostlica, no documento intitulado A Colaborao Interinstitutos para a Formao, esclarece que os estudos teolgicos devero respeitar as exigncias prprias da vida religiosa-sacerdotal e acrescenta que o possvel reconhecimento civil no deve prejudicar ou alterar o programa de estudos prescrito pela Igreja (n. 22). O IFITEG solicita a autorizao do MEC, no perdendo de vista estes desafios. Pretende, pois, continuar oferecendo uma formao teolgica confessional catlica, que atenda s necessidades da formao acadmica da Vida Consagrada e do Sacerdcio, mas 16

que seja, ao mesmo tempo, ecumnica e aberta ao dilogo inter-religioso, bem como disposta ao acolhimento de leigos interessados na sua prpria formao com vistas a melhor contribuir para a ao pastoral eclesial, ou ainda na ampliao e no aprofundamento da compreenso da prpria f. O Instituto solicita a autorizao do curso de Teologia tendo em vista o voto dos relatores do Parecer n. 241/99 (CES), que reza: A) Os cursos de bacharelado em Teologia sejam de composio curricular livre, a critrio de cada instituio, podendo obedecer a diferentes tradies religiosas. B) Ressalvada a autonomia das universidades e Centros universitrios para a criao de cursos, os processos de autorizao e reconhecimento obedecem a critrios que considerem exclusivamente os requisitos formais relativos ao nmero de horas-aula ministradas, qualificao do corpo docente e s condies de infra-estrutura oferecidas. C) O ingresso seja feito atravs de processo seletivo prprio da instituio, sendo pr-condio necessria para admisso a concluso do ensino mdio equivalente. D) Os cursos de ps-graduao stricto ou lato sensu obedeam s normas gerais para este nvel de ensino, respeitada a liberdade curricular.

O IFITEG espera contribuir, assim, antes de tudo, com a Vida Religiosa da Igreja Catlica. Intenciona, destarte: A) continuar formando religiosos e religiosas, que, mediante os estudos acadmicos e o cultivo da intelectualidade, cresam numa adeso amadurecida da F, numa espiritualidade consolidada e numa prxis missionria transparente e eficiente; B) Continuar formando animadores pastorais evangelizados e evangelizadores, que atuem como verdadeiros educadores na F e na Vida. C) Formar telogos eclesialmente comprometidos, capazes de integrar f e razo, assim como de promover o dilogo entre f e mundo cientfico-tcnolgico, f e sociedade, f e cultura, f e poltica.

17

A insero dos telogos se dar, deste modo, nas prprias Instituies de Vida Religiosa e nas Igrejas. Mas o telogo tambm poder habilitar-se ao ensino da Teologia no ensino superior. Por isto, tambm, o IFITEG se preocupar em cuidar da formao continuada de telogos, sobretudo atravs de cursos de especializao. Na ps-graduao lato sensu ainda prev-se a oferta de cursos de formao continuada para formadores na Vida Religiosa e Sacerdotal. O IFITEG ainda se preocupar em levantar formao teolgica comunidade, atravs do Curso de Teologia Pastoral (em forma de seqencial) e dos cursos de extenso previstos: como o de Formao Bblica e de outros.

I.4. Finalidades do Curso de Bacharelado em Teologia do IFITEG

O Curso de Bacharelado em Teologia ter as seguintes finalidades: I. Formar religiosos e religiosas, que, mediante os estudos acadmicos e o cultivo da intelectualidade, cresam numa adeso amadurecida da F, numa espiritualidade consolidada e numa prxis missionria transparente e eficiente. II. Formar animadores pastorais evangelizados e evangelizadores, que atuem como verdadeiros educadores na F e na Vida. III. Formar telogos eclesialmente comprometidos, capazes de integrar f e razo, assim como de promover o dilogo ecumnico e interreligioso, bem como o dilogo entre f e mundo cientficotcnolgico, f e sociedade, f e cultura, f e poltica. IV. Formar investigadores e pesquisadores capazes de promover o incremento, a ampliao e o aprofundamento do conhecimento teolgico.

18

I.5. Perfil do Formando

O formando do curso de teologia do IFITEG apresentar as seguintes caractersticas: Ser um estudioso, que alcanou um conhecimento mais aprofundado e rigoroso da cincia teolgica, haurida a partir da Revelao e da F crists. Ser um estudioso capaz de propor solues aos problemas humanos luz da Revelao crist. Ser um estudioso que domina o mtodo prprio da investigao teolgica. Ser um exegeta capaz e um hermeneuta vigoroso da mensagem evanglica. Ser um cristo capaz de integrar f, intelectualidade, espiritualidade e misso. Ser um cristo em contnuo processo de se deixar evangelizar e, ao mesmo tempo, um evangelizador capaz de traduzir nas linguagens das culturas a boa nova de Cristo. Ser um animador do cuidado pastoral e um verdadeiro educador que une F e Vida. Ser um interlocutor eclesial capaz do dilogo ecumnico e inter-religioso. Ser capaz de dilogo nos arepagos modernos do Pensamento Humanista, da Cincia e Tcnica, das Vises de Mundo e Ideologias, atias ou no. Ser capaz de uma insero encarnada, transformadora, humanizadora e libertadora, na realidade scio-poltica local, regional, nacional e internacional.

19

I. 6. Competncias e Habilidades:
O formando de Teologia do Instituto desenvolver as seguintes competncias e habilidades: Investigar, a partir da F, Escritura e Tradio, a mensagem crist e suas implicncias na prxis. Possuir uma viso integrada, articulada, sistemtica, global, dos principais temas, problemas e setores da cincia teolgica. Dominar o mtodo teolgico. Ter percia na exegese e hermenutica bblica. Problematizar as relaes entre F e Cultura. Articular a teologia com a Filosofia. Confrontar de maneira profcua Teologia, Cincias e Tecnologias. Promover o dilogo entre a Teologia e as Cincias da Religio. Fazer teologia numa perspectiva micro e macro-ecumnica. Ter conhecimento slido da histria do Cristianismo. Fazer teologia numa perspectiva scio-poltica, luz do anncio da Boa Nova anunciada aos pobres. Lidar com as questes ticas e morais luz da F crist. Iluminar a prtica pastoral com uma viso teolgica apropriada. Iluminar a prtica litrgico-celebrativa com uma viso teolgica apropriada. Conhecer e saber usar devidamente o Direito Cannico.

20

PROPOSTA CURRICULAR

II.1.

Estrutura da proposta curricular do curso de Bacharelado em Teologia do IFITEG

Os estudos articularo as dimenses bblica, histrica, sistemtica e prtica da teologia. Apresenta-se, em seguida os critrios que nortearo a poltica curricular do curso de Teologia do IFITEG. O estudo da Escritura Sagrada h de ser como que a alma da sagrada Teologia, a qual se apia na Palavra de Deus escrita e ao mesmo tempo na Tradio viva, como em perene fundamento (Sapientia Christiana, art. 67 1 cfr. Dei Verbum 24). O estudo da Sagrada Escritura ser realizado segundo os mtodos das hodiernas cincias bblicas e da hermenutica teolgica, tendo como referncia a experincia eclesial universal e latino-americana. O estudo teolgico levar em considerao, alm da Sagrada Escritura, as fontes da Tradio, o legado patrstico e o Magistrio eclesistico. O estudo da Histria oferecer uma viso do desenvolvimento da Igreja, dos Dogmas e da Teologia, bem como do Cristianismo como um todo, sempre em dilogo com a historiografia e com as cincias da religio. O estudo da Teologia Sistemtica articular os principais temas e reas de disciplinas teolgicas de modo a propiciar ao aluno uma viso global e integradora das verdades da F. Realizar uma abordagem reflexiva e crtica dos problemas teolgicos. O estudo da Teologia prtica tematizar a vida crist e sua prxis litrgica, sacramental, moral, espiritual, pastoral e jurdica.

21

II.2. Ementas e Bibliografia

Seguem-se as ementas e bibliografia do curso proposto. A matriz curricular est em Anexo. TEO 6000 - Introduo Sagrada Escritura - 04cr - 60 h. a. EMENTA O Mundo da Bblia. Geografia bblica. Histria de Israel e das comunidades crists. A Bblia na tradio judaica e crist. A formao dos livros do AT e do NT. Cnon. Revelao. A Bblia e o Magistrio da Igreja. A Dei Verbum. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA KONINGS, J. A Bblia nas suas origens e hoje. Petrpolis: Vozes, 1998 PIXLEY, J. A Histria de Israel a partir dos pobres. Petrpolis: Vozes, 1993 SICRE, J.L. Introduo ao Antigo Testamento. Petrpolis: Vozes, 1995 REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR BRIGHT, J. Histria de Israel. So Paulo: Paulinas, 1983 CAZELLES, H. Histria poltica de Israel. So Paulo: Paulinas, 1986 CLEMENTS, R.E. O Mundo do Antigo Israel. So Paulo: Paulinas, 1986 DONNER, H. Histria de Israel e dos povos vizinhos. Petrpolis: Vozes, 1997 ECHEGARAY, J.G. O Crescente frtil e a Bblia. Petrpolis:Vozes, 1995 GILBERT, P. Pequena Histria da Exegese Bblica. Petrpolis: Vozes, 1993 GOTTW ALD, N. Introduo socioliteraria Bblia Hebraica. So Paulo: Paulinas, 1988. ___. As Tribos de Iahweh. So Paulo: Paulinas, 1986 HORSLEY, R.A e Hanson, J. Bandidos, Profetas e Messias. So Paulo: Paulus, 1995 KIPPENBERG, G. Religio e formao de classes na antiga Judia. S Paulo: Paulinas, 1988 PAUL, A. O Judasmo tardio. Histria poltica. So Paulo: Paulinas, 1983 PIKAZA, X. Afigura de Jesus. Petrpolis: Vozes, 1995 SOGGIN, lA. Nueva Histria de Israel. Bilbao: Desc1e De Brouwer, 1999 Colees recomendadas: BBLIA APCRIFA, Vozes BIBLIOTECA DOS ESTUDOS BBLICOS, Paulus CADERNOS BBLICOS, Paulus COMENTRIOS BBLICOS, Paulus COMENTRIO BBLICO, Sinodal, Vozes e Metodista COMO LER A BBLIA, Paulus SUBSDIOS DO CEBI TUA PALAVRA VIDA, Loyola Revistas recomendadas: ESTUDOS BBLICOS, Vozes RIBLA, Vozes

22

TEO - 6001 - Hermenutica e Metodologia Exegtica-04 cr. - 60 h. a. EMENTA Viso geral sobre a "Hermenutica" como a cincia e a arte da interpretao de textos bblicos de forma geral e de realidades sociais. A histria da exegese do judasmo aos nossos dias e o surgimento dos vrios mtodos de leitura da Bblia, especialmente a crtica textual, a crtica literria e os mtodos histrico-crticos, sociolgicos e populares. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA ARENHOEVEL, Diego. Assim se Formou a Bblia. So Paulo: Paulinas, 1978. BARRERA, Julio Trebolle. A Bblia Judaica e a Bblia Crist. Petrpolis: Vozes, 1999. BERGER, K1aus. As Formas Literrias do Novo Testamento. So Paulo: Loyo1a, 1998. BOFF, Leonardo. O Princpio Terra De Volta Ptria Comum. Petrpolis: Vozes, 1997. BULTMANN, R. Crer e Compreender. S. Leopoldo: lEPG/Sinoda1, 1994. CROATTO, J. S. Hermenutica Bblica. So Paulo: Paulinas, 1984. DE LA POTTERIE et alii. Exegese Crist Hoje. Petrpolis: Vozes, 1996. LATOURELLE. Ren. A Gesu Attaverso i Vangeli. Assisi: Cittadella Editrice, 1982. LOHFINK, Gerhard. Agora Entendo a Bblia. So Paulo: Pau1inas, 1978. LYONNET et alii. A Bblia na Igreja depois da Dei Verbum. So Paulo: Pau1inas, 1971. MAINVILLE, Odette. Escritos e Ambiente do Novo Testamento. Petrpolis: Vozes, 2002. MESTERS, Carlos. Por Trs das Palavras. Petrpolis: Vozes, 1977. PADUA, Jorge Hage. "Teologia negra da libertao: expresso teolgica dos oprimidos na Amrica Latina". In Estudos Teolgicos. S. Leopoldo, n. 39, 1999. SAMPAIO, Tnia M. V. "Consideraes para uma Hermenutica de Gnero do Texto Bblico". In. RIBLA. Petrpolis: Vozes, n. 37, 2000. STORNIOLO, Ivo. Salmos e Cnticos. So Paulo: Pau1inas, 1984. VV.AA. "Mtodos para Ler a Bblia". In Estudos Bblicos. Petrpolis: Vozes, n. 32,1991. ___. "Leitura Popular da Bblia". In RIBLA. Petrpolis: Vozes, n. 1, 1988. VOLKMANN, Martini, et. alii. Mtodo Histrico-Crtico. So Paulo: CEDI, 1992. ZIMMERMANN, H. Metodologia Del Nuovo Testamento. Torino: Marietti, 1971. 6002- Pentateuco-04cr. -60h. a. EMENTA Estudo e interpretao do conjunto dos primeiros cinco livros da Bblia: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio, denominado de "Pentateuco". Teoria sobre o surgimento da Tor ou Pentateuco. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BRIEND, J. Uma leitura do Pentateuco. So Paulo, 1980. CRUSEMANN, F. A Tor. Petrpolis: Vozes, 2001. MESTERS, Carlos. Abrao e Sara. Petrpolis: Vozes, 1984. PURY, Albert de (org.) O Pentateuco em questo. As origens e a composio dos cinco 23

primeiros cinco livros da Bblia luz das pesquisas recentes. Petrpolis: Vozes, 1996. REIMER, Haroldo; RICHTER REIMER, Ivoni. Tempos de Graa. O Jubileu e as tradies Jubilares na Bblia. So Leopoldo/So Paulo: CEBI/ Paulus/Sinodal, 1999. REIMER, Haroldo. "Projetos de Vida. Ensaios a partir de Gnesis 1-11 - Estudos Bblicos vol. 50. Petrpolis/So Leopoldo: 1996, p. 10-22. TEO 6003 Literatura Histrica - 06cr. 90 h.a. EMENTA Histria e teologia deuteronomista dos Cronistas, dos Macabeus e das novelas exemplares. Os livros de Josu, Juizes, Samuel e Reis. Vises apocalpticas de Daniel e horizontes scio-histricos da apocalptica.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BRUEGGMANN, W. e WOLFF, H. W. O dinamismo das Tradies do Antigo Testamento. So Paulo: Paulinas, 1984. BUIS, P. O livro dos Reis. So Paulo: Paulus, 1997. ELLIS, P. F. Os Homens e a Mensagem do Antigo Testamento. Aparecida: Santurio, 1985. DONNER, Hebert. Histria de Israel e dos povos vizinhos. Petrpolis: Vozes, 1997. GILBERT, P. Os livros de Samuel e dos Reis. So Paulo: Paulinas, 1987. REFERNCIA BIBLIOGRFICACOMPLEMENTAR GOTTWALD, N. Introduo socioliterria Bblia Hebraica. So Paulo: Paulinas, 1988. ___. As Tribos de Iahweh. So Paulo: Paulinas, 1986. LAMADRID, Antonio Gonzalez. As Tradies Histricas de Israel. Petrpolis: Vozes, 1999. MESTERS, Carlos. Como ler o livro de Rute. Paulinas, 1992. NOTH, M. The Deteronomistic History. Sheffield: JSOT Press, 1981. RAD, G. Von. Teologia deI Antiguo Testamento. vol. I, Salamanca: Editora Sgueme, 1975. ___. Deuteronomy. London: SCM Press LTD, 1984. SANTOS OLN A, A. Como ler o livro de Esdras e Neemias. Paulinas, 1992. SELLIN, E. e FOHRER, G. Introduo ao Antigo Testamento. Vol. L Paulinas, 1978. SICRE, J.L. Introduo ao Antigo Testamento. Petrpolis: Vozes, 1995. ___. De David aI Mesias. Estella: EditoraI Verbo Divino, 1995. STORNIOLO, L Como ler o livro de Josu. Paulinas, 1992. ___. Como ler o livro do Deuteronmio. Paulinas, 1992. ___. Como ler o livro dos Juzes. Paulinas, 1992. ___. Como ler os livros de Samuel. Paulinas, 1992. ___. Como ler o livro dos Juzes. Paulinas, 1992. ___. Como ler o livro dos Reis. Paulinas, 1992. ___. Como ler o livro de Tobias, Edies Paulinas, 1992. ___. Como ler o livro de Judite, Edies Paulinas, 1992. ___. Como ler o livro de Ester, Edies Paulinas, 1992. WIT, Hans. Libro de Daniel. Uma relectura desde Amrica Latina. Ediciones Rehue, 1990. 24

Colees recomendadas: BIBLIOTECA DOS ESTUDOS BBLICOS. Paulus. CADERNOS BBLICOS. Paulus. COMENTRIO BBLICO. Sinodal, Vozes e Metodista. SUBSDIOS DO CEBI. Revistas recomendadas: ESTUDOS BBLICOS. Vozes. RIBLA. Vozes. TEO 6004 Literatura Proftica - 06cr. 90 h. a. EMENTA A literatura Proftica no AT e NT, a vocao, o ministrio e a Teologia Bblico-profticos na histria de Israel. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA ALONSO SCHOKEL, L.; SICRE, J.L. Profetas I e II So Paulo: Paulus, 1992. BALANCIN, E.; STORNIOLO, L Como ler o livro de Ams. So Paulo: Paulus, 1990. ___. Como ler o livro de Miquias. So Paulo: Paulus, 1992. ___. Como ler o livro dos Habacuc. So Paulo: Paulus, 1992. ___. Como ler os livros de Sofonas. So Paulo: Paulus, 1992. BRUEGGMANN, W. A imaginao proftica. So Paulo: Paulinas, 1983. ELLIS, P.F. Os Homens e a Mensagem do Antigo Testamento. Aparecida: Santurio, 1985. GIRARD, Marc. Como ler o livro de Ageu. So Paulo: Editora Paulus, 1992. GOTTW ALD, N. Introduo socioliterria Bblia Hebraica. So Paulo: Paulinas, 1988. ___. As Tribos de lahweh. So Paulo: Paulinas, 1986. MOSCONI, Luis. Profetas da Bblia. So Paulo: Loyola, 1998. PEDRO, E. P e NAKANOSE, S. Como ler o livro de Osias. So Paulo: Paulus, 1992. ___. Como ler o livro de Jonas. So Paulo: Paulus, 1992. RAD, G. Von. Teologia de! Antiguo Testamento. VaI. 1. Salamanca: Editora Sgueme, 1975. ROSSI, L. A.S. Como ler o livro de Abdias. So Paulo: Paulus, 1992. ___. Como ler o livro dos Naum. So Paulo: Paulus, 1992. ___. Como ler Lamentaes. So Paulo: Paulus, 1992. ___. Como ler os livros d Joel. So Paulo: Paulus, 1992 SELLIN, E.; FOHRER, G. Introduo ao Antigo Testamento. v. 1. So Paulo: Paulinas, 1978. SEUBERT, Augusto. Como entender a mensagem dos profetas. So Paulo: Paulinas, 1992. SICRE. J. L. Los dioses olvidados. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1979. ___. A justia social nos profetas. So Paulo: Paulinas, 1984. VV.AA. "Os livros profticos: A voz dos Profetas e suas releituras" em RIELA. Petrpolis: Vozes, 2000. WILSON, R.R. Profecia e Sociedade. So Paulo: Paulus, 1993. Colees recomendadas: BIBLIOTECA DOS ESTUDOS BBLICOS. Paulus. CADERNOS BBLICOS. Paulus. COMENTRIOS BBLICOS. Paulus. COMENTRIO BBLICO. Sinodal, Vozes e Metodista. 25

COMO LER A BBLIA. Paulus. SUBSDIOS DO CEB1. Revistas recomendadas: ESTUDOS BBLICOS. Vozes. RIBLA. Vozes. TEO 6005 - Literatura Sapiencial - 04 cr.-60 h a. EMENTA A Sabedoria no Oriente Mdio e em Israel. O movimento Sapiencial e sua Literatura. A mensagem dos Sapienciais para Israel nas Etapas de sua Histria. Introduo Geral a cada livro Sapiencial. Os Sapienciais e o NT. Salmos. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA ANDINACH, Pablo. Cntico dos cnticos. O fogo e a ternura. Traduo de Lcia Mathilde Ebdlich Orth. Petrpolis: Vozes, So Leopoldo: Sinodal, 1998. CLEMENTS, R.E. O mundo do antigo Israel. So Paulo: Paulus, 1995, pp.220-242. GOTTW ALD, N. K. Introduo socioliterria Bblia Hebraica. So Paulo: Pau1inas, 1988, pp. 484-498; 506-510; 522-536. PEREIRA, Ney Brasil. Livro da Sabedoria. Aos governantes, sobre a justia. Petrpolis: Vozes, So Leopoldo: Sinodal, 1999. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR RAD, Gerhard von. Teologia do Antigo Testamento. v. I. So Paulo: ASTE, 1973, pp. 394430. SELIN, E.; FOHRER, G. Introduo do Antigo Testamento. v. II. So Paulo: Paulinas, 1977, pp.439-510. SICRE, Jos Lus. Introduo ao Antigo Testamento. Petrpolis: Vozes, 1995, pp. 267307. TERRIEN, SamueI. J. So Paulo: Paulus, 1994 (coleo: Grande Comentrio Bblico). V AUX, R. de. Introduo geral e introdues especficas aos Sapienciais. In: Bblia de Jerusalm. So Paulo: Paulinas, 1985. VV AA. Sabedoria e poesia do povo de Deus. So Paulo: CRB, Loyola, 1993. Artigos MESTERS, Carlos. Sete chaves de leitura para o Cntico dos cnticos. Estudos Bblicos. Petrpolis. So Leopoldo, n. 40, pp.9-13, 1993. ROWLEY, H. H. O conceito de Deus na sabedoria antiga de Israel. In: GERSTENBERGER, E. (ed.). Deus no Antigo Testamento. So Paulo: ASTE, 1981, pp. 314-344. SCHWANTES, Milton. Debaixo da maciera. Cantares luz de Ct 8,5-14. Estudos Bblicos. Petrpolis: So Leopoldo, n. 40, pp.39-49, 1993. T AMEZ, EIsa. A teologia do xito em um mundo desigual. Revista de Interpretao Bblica Latino-Americana. Petrpolis: So Leopoldo, n. 30, pp. 28-38, 1998. V AAGE, Leif E. Do meio da tempestade: a resposta de Deus a J. Revista de Interpretao Bblica Latino-Americana. Petrpolis: So Leopoldo, n. 21, pp.63-77, 1995. 26

TEO 6006 - Literatura Paulina e outras Cartas 6 cr - 90 h. a. EMENTA Contexto scio histrico do surgimento das cartas paulinas, catlicas/gerais.composio e o contedo dos escritos.

pastorais

REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BARBAGLIO, Giuseppe. So Paulo. O homem do Evangelho. Petrpolis: Vozes, 1993 (italiano 1985). 525pp. BAUMERT, Norbert. Mulher e Homem em Paulo. Superao de um mal-entendido. So Paulo: Loyola, 1999 (ingls 1992). 428pp. BERGER, Klaus. As formas literrias do Novo Testamento. So Paulo: Loyola, 1998 (alemo 1984). 366pp. BYRNE, Brendan. Paulo e a mulher crist. So Paulo: Paulinas, 1993 (ingls 1988). 151pp. COLEMAN, William L. Manual dos tempos e costumes bblicos. Venda Nova: Betnia, 1991 (ingls 1984). 360pp. COMBLIN, Jos. Paulo, apstolo de Jesus Cristo. Petrpolis: Vozes, 1993. 198pp. COTHENET, Edouard. As epstolas pastorais. So Paulo: Paulus, 1995 (francs 1990), 78pp. COTHENET, douard. So Paulo e o seu tempo. 2a ed. So Paulo: Paulinas, 1985 (francs 1978). 110pp. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR DANA, Harvey E. O mundo do Novo Testamento. Um estudo do ambiente histrico e cultural do Novo Testamento. 4.ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1990 (ingls ?). 215pp. GABEL, John B.; WHEELER, Charles B. A bblia como literatura. Uma introduo. So Paulo: Loyola, 1993 (ingls 1986; 1990). 263pp. GRELOT, Pierre. A condio da mulher segundo o Novo Testamento. Aparecida/SP: Santurio, 1998 (francs 1995). 172pp. HOORNAERT, Eduard. Cristos da terceira gerao (100-130). Petrpolis: Vozes; So Paulo: CEHILA, 1997. 142pp. KAESEMANN, Ernst. Perspectivas paulinas. So Paulo: Paulinas, 1972 (alemo, vrios artigos e anos).181pp. KUMMEL, Werner Georg. Introduo ao Novo Testamento. So Paulo: Paulinas, 1982 (alemo 1973). 797pp. LOHSE, Eduard. Contexto e ambiente do Novo Testamento. So Paulo: Paulinas, 2000 (alemo 1971; 1994). 303pp. MEEKS, Wayne A. Os primeiros cristos urbanos. O mundo social do apstolo Paulo. So Paulo: Paulinas, 1992 (ingls 1983). 325pp. PESCE, Mauro. As duas fases da pregao de Paulo. Da evangelizao guia da comunidade. So Paulo: Loyola, 1996 (italiano 1994). 253pp. REYES ARCHILA, Francisco. A lei do Reino: uma exigncia de vida plena. Uma aproximao antropolgica e simblica carta de Tiago. In: Revista de Interpretao Bblica Latinoamericana, voI. 31. Petrpolis: Vozes, 1998, pp. 43-66. 27

RICHTER REIMER, Ivoni. Apostila Literatura Paulina + Cartas NT. Goinia, 2002. (Material de aula) RICHTER REIMER, Ivoni. O Belo, as Feras e o Novo Tempo. So Leopoldo: CEBI; Petrpolis: Vozes, 2000. 113pp. RICHTER REIMER, Ivoni. La eficacia de la fe en la superacin de desigualdades. Estudio exegtico sobre la carta de Pablo a Filemn, pia y Arquipo. In: Revista de Interpretao Bblica Latinoamericana, voI. 28, pp.66-80 (estudo tambm em portugus: Petrpolis: Vozes, 1997). RUIZ, Jos Maria Gonzlez. O evangelho de Paulo. Petrpolis: Vozes, 1999 (espanhol 1988). 236pp. SANDERS, E.P. Paulo, a lei e o povo judeu. So Paulo: Paulinas, 1990 (ingls 1983). 245pp. SCHNELLE, Udo. A evoluo do pensamento paulino. So Paulo: Loyola, 1999 (alemo 1989). 118pp. SCHOTTROFF, Luise. Mulheres no Novo Testamento. Exegese numa perspectiva feminista. So Paulo: Paulinas, 1995 (alemo, vrios artigos e anos) SCHUSSLER FIORENZA, Elisabeth. As origens crists a partir da mulher. Uma nova hermenutica. So Paulo: Paulinas, 1992 (ingls 1988). 398pp. STAUMBAUGH, John E.; BALCH, David L. O Novo Testamento em seu ambiente social. So Paulo: Paulus, 1996 (ingls ?). I 67pp. TuNI, Josep-Oriol; ALEGRE, Xavier. Escritos jonicos y cartas catlicas. Estella/Espanha: Editorial Verbo Divino, 1995. 392pp.

TEO 6007 - Literatura Sintica e Atos - 06 cr.90 h. a. EMENTA Viso de conjunto da literatura sintica e Atos, e sua contextualizao histrica. Estudo de cada escrito em suas especificidades teolgicas, eclesiolgicas e ticas. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA CASAGRANDE, Moacir. Atos dos Apstolos. In Revisa da Arquidiocese de Goinia, n 4, 2001, pg. 05-22. ___. O Evangelho de Mateus. In Revista da Arquidiocese de Goinia, n 1, 1999, pg. 2232. ___. Novo Testamento em 30 Lies. ABC-BSB. ___. O Evangelho de Lucas. In Revista da Arquidiocese de Goinia, n 3, 1998, pg. 101112. BALANCIN, Euclides. Como Ler o Evangelho de Marcos. Paulus. MORACHO. Flix. Como Ler os Evangelhos.Paulus. STORNIOLO, Ivo. Como Ler o Evangelho de Mateus. Paulus. ___. Como Ler os Atos dos Apstolos. Paulus. VV. AA. 11 Messaggio della Salvezza. v 6 Elle Di Ci editora (Itlia). ___. Evangelhos Sinticos e Atos dos Apstolos. Paulus.

28

TEO 6008 -Literatura Joanina - 06 cr.-90h.a. EMENTA Viso de conjunto da literatura joanina, contextualizao histrica e teolgica, bem como a especificidade do evangelho, das cartas e do apocalipse. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BROWN, Raymond. A Comunidade do Discpulo Amada. So Paulo: Paulinas, 1984. BRA WN, Raymond. Evangelho de Joo e Epstolas. So Paulo: Paulinas, 1975. KONINGS, John. Evangelho segundo Joo: amor e fidelidade. Petrpolis: Vozes, 2000. (Comentrio Bblico). MATEO, Juan e BARRETO Juan. O Evangelho de So Joo. So Paulo: Paulinas,1989. (Grande Comentrio Bblico). MORGEN, Michele. As Epstolas de Joo. So Paulo: Paulinas, 1991. (Cadernos Bblicos). PAUL, Andr. O Judasmo tardio. So Paulo: Paulinas, 1983. RUBEAUX, Francisco "As razes do Quarto Evangelho", In: RIBLA, n. 22, (1995), p. 6072. SCHNACKENBURG, R. Cartas de San Juan. Barcelona: Herder, 1980. SICRE, Jos Luiz. O Quadrante II! - O encontro: o quarto Evangelho. So Paulo: Paulinas, 2000. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR CORSINI, E. O Apocalipse de So Joo. So Paulo: Paulinas, 1984. FRET, H. M. O apocalipse de So Joo. So Paulo: Paulinas, 1968. FERREIRA, Joel Antnio. " possvel rezar em tempo de perseguio? N. In: Estudos Biblicos, n. 35 (1992), p. 54-67 GORGULHO, Gilberto e ANDERSON, Ana. No tenham medo: apocalipse. So Paulo: Paulinas, 1977 VANNI, Ugo. Apocalipse. Brescia: Queriniana, 1982. VANNI, Ugo. La estrutura letteraria dell'apocalisse. Brescia: Morcelliana, 1980. TEO 6009 - Noes de Hebraico Bblico-04 cr.-60 h.. a. EMENTA Introduo geral ao hebraico bblico com exerccios de gramtica e leitura de textos simples da Bblia Hebraica. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA AUVRA Y, Paul. Iniciao ao Hebraico Bblico. Gramtica elementar/textos complementados/vocabulrio. Petrpolis: Vozes, 1997. HOLLENBERG-BUDDE. Gramtica elementar da lngua hebraica. So Leopoldo: SinodaI, 7a ed., 1991. KELLEY, Page. Hebraico Bblico - Uma gramtica introdutria. So Leopoldo: Sinodal! IEPG, 2a ed. 2000. MENDES, Paulo. Noes de hebraico bblico. Texto programado. So Paulo: Vida Nova, 1991.

29

REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR KIRST, Nelson et allii. Dicionrio hebraico-portugus e Aramaico-portugus. So Leopoldo: Sinodal. Petrpolis: Vozes, 1986. MITCHEL, Larry A. Estudos de vocabulrio do Antigo Testamento. So Paulo: Vida Nova, 1996. TEO 6010 -Noes de Grego Bblico -04cr.60h.a. EMENTA Noes bsicas do grego Koin, utilizado no Novo Testamento. Viso da gramtica grega (alfabeto, artigos, substantivos com suas declinaes, verbos). REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA COIN. Pequena Gramtica do Grego neotestamento. Patrocnio(MG): CEIBEL. F. L. Schalkwijk. A Freire. Gramtica Grega. Apostila da ProF Ivoni. W.C. Taylor. Dicionrio do Novo Testamento Grego. So Paulo: Batista Regular, 2000. TEO 6101 - Epistemologia Teolgica 02 CR. 30h.a EMENTA A importncia da Epistemologia Teolgica. Senso Comum e Cincia. Objeto da Teologia. Teologia como Cincia. Hermenutica e Teologia. Pluralismo teolgico. Mtodo para uma Teologia da Libertao. Lugar social do telogo. O primado da prxis. O crculo hermenutico. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA ALVES, Rubens. Entre a cincia e a sapincia. So Paulo: Loyola, 1999. BOFF, Clodovis. Teoria do Mtodo Teolgico. Petrpolis: Vozes, 2000. GUITTON, Jean. Meu testamento filosfico. So Paulo: Paulinas, 1986. LIBNIO, J. Batista-Murad, Afonso. Introduo Teologia. So Paulo: Loyola, 1996. MAURO, Otto. Mapas para a festa-Reflexes latinoamericanas sobre a crise e o conhecimento. Petrpolis: Vozes, 1994. REZENDE, Costa Joo. Abb! Pai! O Deus de Jesus diferente. So Paulo: Loyola, 1999. RITO, Honrio. Introduo Teologia. Petrpolis: Vozes, 1998. WEBER, Rene. Dilogo com cientistas e sbios. So Paulo: Cultrix, 1986. TEO 6102 - Introduo Teologia: Revelao e F -04 cr.-60h. a. EMENTA Teologia hoje. Estrutura da Teologia. Funo crtica da Teologia. Tarefa da Teologia. Disciplinas Teolgicas. Revelao na Teologia Clssica e sua problemtica atual. Cristo: plenitude da revelao. Escritura e Tradio. Transmisso da Revelao. Revelao e Libertao. F e Salvao.F num contexto de opresso e violncia. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA 30

BOFF, Clodovis. Teoria do Mtodo Teolgico. Petrpolis: Vozes, 1999. COSTA, J. Rezende. Abb" Pai-O Deus de Jesus diferente. So Paulo: Loyola, 1999. GENDRON, Philippe. Medo ef no Evangelho de Mateus. So Paulo: Paulinas, 2000. DUPUIS, Jacques. Rumo a uma Teologia Crist do Pluralismo Religioso. So Paulo: Paulinas, 1999. GONZLEZ FAUS, Jos 1. Crer s se pode em Deus-Em Deus s se pode crer. So Paulo: Loyola, 1988. LIBNIO, J. Batista. Teologia da Revelao a partir da Modernidade. So Paulo: Loyola, 1992. _. Eu Creio, ns cremos. So Paulo: Loyola, 2000. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR QUEIRUGA, Andrs Torres. A revelao de Deus na realizao humana. So Paulo: Pau1us, 1995. SEGUNDO, J. Luis. O dogma que liberta. So Paulo: Paulinas, 1991. _. A histria perdida e recuperada de Jesus de Nazar - Dos Sinticos a Paulo. So Paulo: Paulus, 1997. TEO 6201 - Trindade-04 cr. - 60 h.a. EMENTA O ser humano em busca de Deus. O sentido de Deus no mundo e hoje. Deus no AT. A Trindade na Bblia. Desenvolvimento histrico da doutrina trinitria. A ortodoxia trinitria. Sistematizao teolgica da Trindade. Trindade e Igreja. Trindade e Sociedade. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA ARIAS, Juan. Um Deus para 2000. Petrpolis: Vozes, 2000. BOFF, Clodovis. Teoria do Mtodo Teolgico. Petrpolis: Vozes, 2000. BOFF, Leonardo. A Ssma. Trindade a melhor Comunidade. Petrpolis: Vozes, 2000. DURRWELL, Franois Xavier. O Deus Pai em seu mistrio. So Paulo: Paulus,1990. FORTE, Bruno. A Trindade como Histria. So Paulo: Paulus, 1987. _. Trindade para Deus. So Paulo: Paulinas, 1999. MCFAGUE, Sallie. Modelos de Deus. So Paulo: Paulus, 1996. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR MOLTMANN, Jrgen. Trindade e Reino de Deus. Petrpolis: Vozes, 2000. TORRES QUEIRUGA, Andrs. Um Deus para 2000. So Paulo: Paulus, 1999. V ARONE, Franois. Eldios "sdico". Sal Terrae: Santander, 1987. TEO 6202 Cristologia I: Jesus de Nazar 04 cr 60 h.a. EMENTA O acesso a Jesus de Nazar. Articulao entre o "Cristo da f" e o "Jesus histrico". Como surge no Novo Testamento a f explcita em Jesus Cristo. Recuperao do histrico: o 31

itinerrio percorrido por Jesus de Nazar; como viveu Jesus o caminho do servio. Significado da morte e da ressurreio de Jesus. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BOFF, L. Jesus Cristo Libertador. Petrpolis: Vozes, 1980 CHARLSWORTH, J H. Jesus dentro do Judasmo. Rio de Janeiro: !mago, 1992 DUQUOC, CH. Cristologia. Ensaio Dogmtico I. O homem Jesus. So Paulo: Loyola, 1977. _. Cristologia. Ensaio Dogmtico II O Messias. So Paulo: Loyola, 1980. FABRIS, R. Jesus de Nazar. Histria e interpretao. So Paulo: Loyola, 1988 FORTE, B. Jesus de Nazar - Histria de Deus, Deus da histria. So Paulo: Loyola, 1985. GARCIA RUBlO, A. O encontro com Jesus Cristo vivo. So Paulo: Paulinas, 1999. GNILKA. Jesus de Nazar. Mensagem e histria. Petrpolis: Vozes, 2000. GONZALEZ FAUS, J.I. La humanidad nueva. Ensayo de Cristologia. Sal Terrae: Santander, 1984. GOPPELT, L. Teologia do Novo Testamento. VoI. I. So Leopoldo: SinodaI. Vozes, 1976. JEREMIAS, J. Teologia do Novo Testamento. So Paulo: Paulinas, 1984. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR KASPER, W. Jesus el Cristo. Salamanca: Sigueme, 1978. MOLTMANN, J. O caminho de Jesus Cristo. Petrpolis: Vozes, 1994. MOINGT. 1. EI hombre que vnia de Dias. Bilbao: DescleDe Bruwe, 1995. SCHILLEBEECKX, E. Jesus. La historia de um viviente. Madrid, Cristiandad. SCHNACKENBURG, R. Cristologia do Novo Testamento. In: Mysterium Salutis IIII2. Petrpolis: Vozes, 1973. SEGUNDO, J. L. O Homem de hoje diante de Jesus de Nazar. So Paulo: Paulinas, VoI. 11. SERENETHA, M. Jesus Cristo ontem, hoje e sempre. So Paulo: Dom Bosco, 1986. SOBRINO, J. Cristologia a partir da Amrica Latina. Petrpolis: Vozes, 1983. TEO 6203 Cristologia II: Cristologia Sistemtica 04cr. 60 h. a. EMENTA Anlise dos principais ttulos que expressam a f em Jesus Cristo professada pela comunidade do Novo Testamento. Estudo dos grandes conclios e os desdobramento principais da reflexo cristolgica sistemtica (dogmas cristolgicos). Reflexo sobre Jesus Cristo na teologia contempornea, relacionada com os diversos campos do conhecimento e das questes atuais. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA ALMEIDA, Joo Carlos. Livres para amar! O conceito de salvao em Gustavo Gutirrez. So Paulo: Loyola, 1999. BOFF, Leonardo. A guia e a galinha. Petrpolis: Vozes, 1999. COMBLIN, J. Antropologia crist. Petrpolis: Vozes, 1985. DE MIER, Francisco. Salvador y salvadores. Madrid: San Pablo, 1998. GARCIA Rubio, Alfonso. Unidade na Pluralidade. So Paulo: Paulinas, 1989. QUEIRUGA, Andrs Torres. Recuperar a criao. So Paulo: Paulus, 1999. 32

RIBEIRO, Hlcion. Ensaio de Antropologia Crist. Petrpolis: Vozes, 1995. SEGUNDO, J. Luis. Que Mundo? Que homem? Que Deus? So Paulo: Paulinas, 1995 .. V ARILLON, Franois. Crer para viver. So Paulo: Loyola, 1991. TEO 6204 Antropologia Teolgica e Graas - .06cr. 90 h. a. EMENTA Bblia e criao do mundo e se humano: imagem de Deus. Providncia. Criao na teologia atual. Dualismo e unitarismo bblico. A dimenso interpessoal e histrica do ser humano; relao homem-mulher. A dimenso scio-poltica e ecolgica. A finitude. O pecado original. Graas no NT. A graa original. Relao entre a liberdade de Deus e a liberdade da pessoa. Salvao, tanto pessoal quanto histrico-mundana. Vida no Esprito. Compromisso histrico. Graas e mrito. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BOFF, Leonardo. Graa e experincia humana. Petrpolis: Vozes, 1998. COMBLIN, J. Vocao para a liberdade. So Paulo: Paulus, 1998. DE LA PENA, J. L. O Dom de Deus. Petrpolis: Vozes, 1997. _. Criao, graa, salvao. So Paulo: Loyola, 1998. RIBEIRO, Hlcion. A condio humana e a solidariedade crist. Petrpolis: Vozes, 1999. TEO 6205- Eclesiologia 04 cr. -60h.a.

EMENTA Eclesiologia bblica e evoluo histrica. Eclesiologia do Vaticano II e desdobramento latino-americano. Articulao Igreja-Reino-Mundo. Anlise sociolgica da IgrejaInstituio. CEBs: o modo privilegiado de ser Igreja. Igreja e Ministrios. Notas da Igreja. Presente e futuro da Igreja.Lumem Gntium. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BOFF, Leonardo. IGREJA: Carisma e Poder. So Paulo: tica, 1994. CODINA, Victor. Para compreender a Eclesiologia a partir da Amrica Latina. So Paulo: Paulus, 1993. DE LUBAC, Hemi. Paradoxo e Mistrio da Igreja. So Paulo: Herder, 1969. LIBNIO, J. Batista. Cenrios da Igreja. So Paulo: Loyola, 1999. _. Igreja Contempornea. So Paulo: Loyola, 2000. PIXLEY, George. O Reino de Deus. So Paulo: Paulus, 1986. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR SEGUNDO, J. Lus. Essa Comunidade chamada Igreja. So Paulo: Loyola, 1978. TEPE, Valfredo. Pequeno Rebanho Grande Sinal. So Paulo: Paulus, 1999. V ALLES, Carlos Gonzlez. Querida Igreja. So Paulo: Paulus, 2000. TEO 6206 ..Mariologia-02.cr. -30h. a. 33

EMENTA A mariologia como estudo interdisciplinar. Maria nas fontes bblicas e em outras fontes. Maria no dogma. Maria na vida e na experincia da f popular. A espiritualidade Mariana do povo latino-americano e caribenho. Maria, luz do Conclio Vaticano II, Medellim, Puebla e Santo Domingo REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA AA.VV. Dicionrio de Mariologia. So Paulo: Paulus. _. O culto a Maria hoje. So Paulo: Paulinas, 1980. _. Maria no Novo Testamento. So Paulo: Paulinas, 1985. BOFF, Leonardo. O Rosto Materno de Deus. Petrpolis: Vozes, 1996. _. A Ave Maria - O feminino e o Esprito Santo. Petrpolis: Vozes, 1998. BOFF, Lina. Maria - O feminino e Deus. So Paulo: Paulinas . BOFF, Clodovs. Maria na cultura brasileira. Petrpolis: Vozes, 1995. DORADO, A.G. Mariologia Popular latino-americana. So Paulo: Loyola, 1992. FORTE, B. Maria, a Mulher cone do Mistrio. So Paulo: Paulinas, 1992 GEBARA, I. e BINGEMER, M.C. Maria, Me de Deus e Me dos pobres. Petrpolis: Vozes, 1987. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR MESTER, C. Maria, a Me de Jesus. Petrpolis: Vozes, 1983. MURAD, A. Quem essa mulher? Maria na Bblia. So Paulo: Paulinas, 1996. TEO 6207 - Escatologia - 02.cr.-30 h. a. EMENTA Fenomenologia e Teologia da morte. Os novssimos: Juzo particular. Purgatrio, cu, inferno, juzo universal. Ressurreio. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BLANK, R. J. Nossa Vida tem futuro. So Paulo: Paulinas, 1991. _. Nosso mundo temfuturo. So Paulo: Paulinas, 1993. _. No tenham medo ns vamos ressuscitar. In: Revista Cult. n. 3 (1) 1993. _. Esperana que vence o Temor. So Paulo: Paulinas, 1995. _. Reinkarnation Oder Auferstehung. Mainz: Grnewald, 1996. _. Reencarnao ou Ressurreio? So Paulo: Paulus, 1995. Caderno Bblico 22. Uma Leitura do Apocalipse. 1983. CONCILIUM, n 247. O Espectro da Morte em Massa. Vozes, 1993/3. LIBNIO, J. B. Utopia e Esperana Crist. So Paulo: Loyola, 1989. _. Escatologia Crist. Petrpolis: Vozes, 1983. SUSIN, L. C. Assim na Terra como no Cu - Escatologia e Criao. Petrpolis: Vozes, 1995.

34

TEO 6208 Teologia da Espiritualidade 02 r .30 h.a. EMENTA Fenomenologia da experincia mstica Crist e histria das espiritualidades no cristianismo. Espiritualidade das diferentes vocaes na Igreja. Espiritualidade no contexto da teologia Latino-americana. Acompanhamento espiritual. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA CODINA, V. e ZEV ALLOS, N. Vida Religiosa: Histria e Teologia. Petrpolis: Vozes, 1990. CASALDLIGA, P. e VIGIL, J. M. Espiritualidade da Libertao. Petrpolis: Vozes, 1996. P ALMES, C. G. Teologia do Batismo e Vida Religiosa Renovada. So Paulo: Loyola, 1985. MARTINEZ, F. D. Vida Religiosa. Paulus. NERY, Ir. A Vida Consagrada Luz do Snodo de 1994. Petrpolis: Vozes, 1997. SOBRINO, J. Espiritualidade da Libertao. So Paulo: Loyola, 1992. TEO 6301 Sacramentos I Introduo Geral e Iniciao Crist 06 cr. 90 h. a. EMENTA A sacramentalidade sob os aspectos antropolgico, cristolgico e ec1esiolgico, como linguagem especfica para experimentar o Mistrio revelado em Jesus e dele falar. Os sacramentos da iniciao crist: Batismo, Crisma e Eucaristia, na compreenso da unidade inseparvel sacramento-vida numa perspectiva comunitrio-eclesial. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BOFF, L. Os sacramentos da vida e a vida dos sacramentos. Petrpolis: Vozes, 1997. BOROBIO, D. A celebrao na igreja. 1. Liturgia e Sacramentos. So Paulo: Loyola, 1990 _. Pastoral dos Sacramentos. Petrpolis: Vozes, 2000 CATECISMO DA IGREJA CATLICA, Parte lI, seo I. CHAUVET, L. M. Sacramentos de Jesus Cristo. So Paulo: Loyola, 1979. CASTILLO, J. M. Smbolos de Libertad. Salamanca, Ed. Sgueme DENIS, Henry. Os sacramentos e os homens. So Paulo: Paulinas,1979. FOUZEQ, G. Os sacramentos celebram a vida. Petrpolis: Vozes, 1984. HORTAL, J. Os sacramentos da Igreja na sua dimenso cannico-pastoral. So Paulo: Loyola,1987. MALDONADO, L. Sacramentalidad evanglica. Signos de la presencia para el camino, Santander: Sal Terrae, 1983. REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR MONFORT, F. Os sacramentos para que servem? So Paulo: Paulinas, 1979. NOCENT, A. Os sacramentos Teologia e histria da celebrao. So Paulo: Paulinas, 35

1989. ROSARO, P. J. Introduo a Teologia dos Sacramentos. So Paulo: Loyola, 1999. SCHILLEBBEECKX, E. Cristo, sacramento do encontro com Deus. Estudo teolgico sobre a salvao mediante os sacramentos. Petrpolis: Vozes, 1980. SCHAMAUS, M. A F da Igreja. Petrpolis: Vozes, 1980. SCICOLONE, H. Os Sacramentos e as Bnos. So Paulo: Paulinas, 1993. SOMETTI, J. o maravilhoso: pastoral e teologia. Petrpolis: Vozes,1991. T ABORDA,F. Sacramentos, prxis e festa. Petrpolis: Vozes. ZILLES, U. Os sacramentos da Igreja Catlica. Porto Alegre: Edipucrs, 2001. TEO 6302 Sacramentos II 04 cr. 60 h. a. EMENTA Viso antropolgica, bblica, histrica, teolgica, litrgica e pastoral dos Sacramentos do Matrimnio e Ordem, Reconciliao e Uno, numa perspectiva libertadora, inculturada e encarnada na realidade social e eclesial de hoje. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA Documentos 1 - Bblia Sagrada 1 - Documento do Vaticano lI: Rito da Penitncia. 2 - Joo Paulo II, Exortao Apostlica: "Reconciliao e Penitncia". Estudos LEERS, B. O Ministrio da Reconciliao. Petrpolis: Vozes, 1988. LIBNIO, JB. Pecado e Opo Fundamental. Petrpolis: Vozes, 1976. MIRANDA, Mrio Frana, O Sacramento da Penitncia, O perdo de Deus na comunidade Ec1esial. So Paulo: Loyola, 1978. RAMOS, R. Jos. Teologia do Sacramento da Penitncia. So Paulo: Paulinas, 1989. Documentos 1 - Bblia Sagrada 2 - Documento Vaticano lI, Rito da Uno dos Enfermos. Estudos ORTMSNN, C. A Fora dos que Sofrem. So Paulo: Paulinas, 1975. PESSINI, Leocir. Biotica e Pastoral da Sade. So Paulo: Santurio, 1989. ___. Morrer com dignidade. So Paulo: Santurio, 1990. ROCCHETTA, C. Os Sacramentos da f. pp. 363-378. So Paulo: Paulinas, 1991. VV. AA.. Os Sacramentos, Teologia e Histria da Celebrao, "Anamnesis" 4u ed. pp. 223-264. So Paulo: Paulinas, 1989. VEDRAME, Calisto. A Uno dos Enfermos. So Paulo: Paulinas, 1986. TEO 6401-Moral Fundamental I-04cr.60h. a. EMENTA Conceito e diviso de Teologia Moral. Fontes da moral crist, relao teologia moral com a filosofia e as cincias humanas. Categorias estruturantes da vida moral: ato humano, 36

conscincia, discernimento moral, liberdade e responsabilidade, valor moral, lei natural, opo fundamental. Autonomia e teonomia. Evoluo histrica da moral. Crise hodierna da moral e moral renovada. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA Documentos OT - Optatam Totius - Decreto sobre a Formao Sacerdotal- 1965. RP - Reconciliatio et Poenitentia - Exortao Apostlica - Joo Paulo II - 1984. CIC Catecismo da Igreja Catlica - Joo Paulo II - 1992. VS - Varitatis Splendor - Carta Encclica - Joo Paulo II - 1993. EV - Evangelium Vitae Carta Encclica - Joo Paulo II - 1995. AGOSTINI, Nilo. Teologia Moral. O que voc precisa viver e saber. Petrpolis: Vozes, 1998. AZPITARTE, E. Lopez. Prxis Crist. I Moral Fundamental. So Paulo: Paulinas, 1983. BOCKLE, Franz. Moral Fundamental. So Paulo: Loyola, DICIONRIO DE TEOLOGIA MORAL. So Paulo: Paulus, 1997. DICCIONARIO DE LAS RELIGIONES. Barcelona: Herder, 1964. KONZEN - Pe. Joo. tica Teolgica Fundamental. So Paulo: Paulinas, 2001. MOSER, Antnio e LEERS, Bernardino. Teologia Moral: impasses e alternativas. So Paulo: Vozes-CESEP, 1988. MOSER, Antnio. O Enigma da Esfinge - A sexualidade. So Paulo: Vozes, 2001. VIDAL, Marciano. Moral da Atitudes. 1. v. - Moral Fundamental. Aparecida: Santurio, 2000. ___. Caminhos para tica crist. Aparecida: Santurio, 1994. ___. tica Teolgica. Conceitos fundamentais. Petrpolis: Vozes, 1999. TEO 6402 - Moral Fundamental II - 04 cr. -60 h .. a. EMENTA Vocao da pessoa humana realizao, santidade e divinizao. Graa e virtudes; pecado e converso. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA AGOSTINI, Nilo. Teologia Moral: entre o pessoal e o social. Petrpolis: Vozes, 1995. KONZEN, Pe. Joo. tica Teolgica Fundamental. So Paulo: Paulinas, 200l. MOSER, FI. Antnio. O Pecado: do descrdito ao aprofundamento. Petrpolis: Vozes, 1996. VIDAL, Marciano. Moral de Atitudes I - Moral Fundamental. Aparecida: Santurio, 1983. ___. tica Teolgica: conceitos fundamentais. Petrpolis: Vozes, 1999. Documentos LG - Lumem Gentium - Constituio dogmtica sobre a Igreja - 1964. DV - Dei Verbum - Constituio dogmtica sobre a Divina Revelao - 1965. GS - Gaudium et Spes - Constituio pastoral sobre Igreja no mundo de hoje - 1965. OT Optatam Totius - Decreto sobre a Formao Sacerdotal- 1965. ES - Ecclesiam Suam - Carta enciclica - Paulo VI - 1964. 37

RP - Reconciliatio et Poenitentia - Exortao Apostlica - Joo Paulo II - 1984. VS Varitatis Splendor - Carta Encclica - Joo Paulo II - 1993. EV - Evangelium Vitae - Carta Encclica - Joo Paulo II -1995. ClC - Catecismo da Igreja Catlica - Joo Paulo II - 1992. TEO 6403 - Moral Econmica e Social- 04cr. 60 h.a. EMENTA Valores estruturantes da vida scio-poltica e econmica: justia e fraternidade. Doutrina social da Igreja: Direitos humanos, tolerncia e pluralismo. Moral e questes econmicas. Moral e poder. REFERNCIA BIBLIOGRFICA AGOSTINI, Nilo. Nova evangelizao e opo comunitria - Conscientizao e movimentos populares. Petrpolis: Vozes, 1990. ___. Marcos de uma nova evangelizao, em tica e evangelizao - A dinmica da alteridade na recriao da moral, 3a edio. Petrpolis: Vozes, 1997. ___. A lgica da excluso - Histria de um desgaste tico e Misso social da Igreja Sem medo de abraar o "mundo", em Teologia Moral: Entre o pessoal e o social. Petrpolis: Vozes, 1995, p. 105-198. ___. Por uma tica social, em Teologia Moral - O que voc precisa viver e saber, 3a edio. Petrpolis: Vozes, 1998, p. 251-273. ANDRADE, Paulo Fernando Carneiro de. F e eficcia - O uso da sociologia na Teologia da Libertao. So Paulo: Loyola, 1991. VILA, Fernando Bastos de. Pequena enciclopdia de Doutrina Social da Igreja, 2a edio aumentada e corrigida. So Paulo: Loyola, 1993. BOFF, Clodovis. Como trabalhar com os excludos. So Paulo: Paulinas, 1998. CNBB. Veja as atuais Diretrizes gerais da ao evangelizadora da Igreja no Brasil, refeitas a cada trinio. So publicados na coleo "Documentos da CNBB". So Paulo: Paulinas. CNBB - XXXI Assemblia Geral. "tica: Pessoa e Sociedade", SEDOC, fascculo 239, julho/agosto de 1993, p. 41-74. CNBB - Setor Pastoral Social. O mundo do trabalho: desafios e alternativas.So Paulo: Paulinas, 1992 (1 a Semana Social Brasileira). ___. 2a Semana Social Brasileira, Brasil: Alternativas e protagonistas - Por uma sociedade democrtica. Petrpolis: Vozes, 1994. ___. 3a Semana Social Brasileira: Rumo ao novo milnio. So Paulo: Paulus, 1997.. (org.). O grito dos excludos. Petrpolis: Vozes, 1996. CONGREGAO PARA A EDUCAO CATLICA. Orientaes para o estudo e o ensino da Doutrina Social da Igreja na formao sacerdotal. Col. "Documentos Pontificios" n. 229. Petrpolis: Vozes, 1989. DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA. Para os distintos documentos, ver coleo "Documentos Pontifcio". Petrpolis/So Paulo, Vozes/Paulinas. Ver tambm a coleo de estudos "Ensino Social da Igreja". Petrpolis: Vozes, publicada em forma de cadernos. HENRIOT, Peter. J.; DEBERRI, Edward P., SCHULTHEIS, Michael 1. Nosso grande segredo: ensino social da Igreja - Herana e compromisso. Petrpolis: Vozes, 1993. 38

LESBAUPIN, Ivo; STEIL; Carlos BOFF, Clodovis. Para entender a conjuntura atual Neoliberalismo, Movimentos Populares, Igreja Catlica e ONGS. Petrpolis/Rio de Janeiro, Vozes/ISER, 1996. LIBNIO, Joo Batista. F e Poltica: autonomias especificas e articulaes mtuas. So Paulo: Loyola, 1985. OLIVEIRA, Manfredo Arajo de. tica e economia. So Paulo: tica, 1995. PONTIFCIO CONSELHO DE JUSTIA E PAZ. Da Rerum Novarum a Centesimus Annus. So Paulo: Loyola, 1993. TEO 6404 - Moral da Sexualidade e Familiar - 02 cr. 30 h.a. EMENTA Dimenso da sexualidade (biologia, psicolgica e scio-cultural). Uma reflexo filosfica e teolgica sobre a sexualidade. A sexualidade em situaes especficas. Viso teolgicomoral do matrimnio e da famlia. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BACH, J. Marcos. "Sentido espiritual da Sexualidade". Petrpolis: Vozes, 1978. BROWN, P. "Corpo e Sociedade". O homem, a mulher e a renncia sexual no incio do cristianismo". Rio de Janeiro: Zahar, 1990. C.A. Medina et allii. "A arte de viver em famlia: Conversas com a famlia em crise". Petrpolis: Vozes, 1990. ___. "Famlia e mudana: o familismo numa sociedade arcaica em transformao". Petrpolis: Vozes, 1974. DUSSEL, E. "Para uma tica da libertao latino-americana - IJI Ertica e Pedaggica". So Paulo: Loyola/UNESP, s/d. HARING, B. "Livres e Fiis em Cristo".V. II. So Paulo: Paulinas, 1982. KOSNICK, A. "A Sexualidade humana. Novos rumos do pensamento catlico americano", Petrpolis: Vozes, 1982. LEGRAIN, Michel. "A Igreja e os Divorciados". So Paulo: Paulinas, 1989. MOSER, A. "O enigma da esfinge ... ". Petrpolis: Vozes, 2001. ___. "A Paternidade responsvel". Face a uma mentalidade contraceptiva (paternidade responsvel- esterilizao - aborto). Petrpolis: Vozes, 1975. MURARO, R. M. "Sexualidade da Mulher Brasileira: Corpo e Classe Social no Brasil", Petrpolis: Vozes, 1983. PRADO, D. "O que famlia?", So Paulo: Brasiliense, 1984. RIBEIRO, Ivete e Ana Clara Torres Ribeiro. "Famlia e desafios na Sociedade Brasileira. Valores com um ngulo de anlise". Rio de Janeiro/So Paulo: Loyola, 1993 (Centro Joo XXIII). RONSSELLE, A. "Pornia - Sexualidade e amor no mundo antigo". So Paulo: Brasiliense,1984. THVENOT, X. "Perspectiva tica para um mundo novo". So Paulo: Salesiana, 1984. VALSECCHI, A. "Nuevos Caminos de la tica sexual". Sgueme, 1976. VV. AA.. "Prxis Crist". v. II. So Paulo: Paulinas, 1982. ___. "Sociedade Brasileira Contempornea. Famlias e Valores". So Paulo: Loyola, 1987. ___. "Famlia, Mulher, sexualidade e Igreja na Histria do Brasil". So Paulo: Loyola. 39

VIDAL, M. "Moral de Atitudes", v. II. Aparecida: Santurio, 1979. TEO 6405 - Moral da Vida - Biotica -02 cr.30h.a. EMENTA Reflexo crtica, a partir da tica e do Magistrio Eclesial - Teologia das questes relacionadas ao incio, viver e fim da vida. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BARCHIFONTAINE, Christian de Paul & PESSINI, Leocir (org). Biotica: Alguns Desafios. So Paulo: Loyola/Centro Universitrio So Camilo, 2001. CIN, Giuseppe; LOCCI, Efisio; ROCCHETA, Carlo; SANDRIN, Luciano; VERDRAME, Calisto & PESSINI, Leocir (org.). Dicionrio Interdisciplinar da Pastoral da Sade. Centro Universitrio So Camilo. So Paulo: Paulus, 1999. CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA. Cdigo de tica Mdica - Resoluo CEM. n 1.246/88. Braslia/Rio de Janeiro 1988 in Martin (1993), p. 389-399, ou in Pessini & Barchifontaine Problemas atuais ... (2000), p. 441-454. CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA. Iniciao Biotica CFM Braslia, 1998. FRANA, Genival Ve1oso de. Comentrios ao Cdigo de tica Mdica. 3a ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2000. MARTIN, Leonard M. A tica diante do Paciente Terminal: Leitura tico-teolgica da Relao Mdico-paciente terminal nos Cdigos Brasileiros de tica Mdica. Aparecida: Santurio, 1993. PESSINI, Leocir & BARCHIFONTAINE, Christian de Paul de. Problemas Atuais de Biotica. 5a ed. revista e ampliada. So Paulo: Loyola, 2000. PESSINI, Leocir & BARCHIFONTAINE, Christian de Paul de (Org.). Fundamentos da Biotica. So Paulo: Pau1us, 1996. TEO 6501-Introduo Geral Liturgia -04cr.-60h. a. EMENTA O estudo da cincia litrgica. Liturgia e Mistrio. Liturgia e Celebrao. Liturgia e Vida. Liturgia como prtica celebrativa libertadora. Em vista de uma liturgia com o rosto brasileiro. REFERNCIA BIBLIOGRFICA Documentos bsicos: PIO XII, MEDIATOR DEI (sobre a sagrada liturgia. (Documento Pontificio 54). Petrpolis: Vozes, 1948. VATICANO II. Constituio "Sacrosanctum Concilium", sobre a sagrada liturgia. (Documento pontificio 144). Petrpolis: Vozes, 1966. CATECISMO da Igreja Catlica. Petrpolis: Vozes, Paulinas; So Paulo: Loyola; Ave Maria, 1993, p. 257-294 (n. 1066-1209). SAGRADA CONGREGAO PARA O CULTO DNINO. A liturgia Romana e a inculturao. Quarta instruo para uma correta aplicao da Constituio Conciliar sobre a 40

liturgia (Documento Pontificio n 257). Petrpolis: Vozes, 1994. SAGRADA CONGREGAO PARA O CULTO DIVINO. Instruo sobre a Formao litrgica nos Seminrios. (Documento Pontificio n 209). Petrplis: Vozes, 1986. CELAM. Adaptar a Liturgia, tarefa da Igreja. So Paulo: Paulinas, 1984. CNBB. Animao da vida litrgica no Brasil. (Documentos da CNBB n 43). So Paulo: Paulinas, 1989. CNBB. Orientaes para a celebrao da Palavra de Deus. (Documento da CNBB n 52). So Paulo: Paulinas, 1994. Manuais e estudos: MARTIMORT, Aim Georges. A Igreja em Orao: Introduo Liturgia I: Princpios da liturgia. Petrpolis: Vozes, 1988. SARTORE, Domenico - TRIACCA Achille M. (Org). Dicionrio de Liturgia. So Paulo: Paulinas, 1992. VV.AA. Anmnesis 1: A Liturgia momento histrico da salvao. So Paulo: Paulinas, 1987. VV.AA. Anmnesis 2: Panorama histrico geral da Liturgia. So Paulo: Paulinas, 1987. BOROBIO, Dionisio, (Org.). A celebrao na Igreja 1: Liturgia e sacramentologia fundamental. So Paulo: Loyola, 1990. CORBON Jean. Liturgia de Fonte. So Paulo: Paulinas, 1981. BUYST Ione. Como estudar liturgia. Princpios da Cincia Litrgica, 2 ed. So Paulo: Paulinas, 1990. LUTZ Gregrio. Liturgia ontem e hoje. So Paulo: Paulinas, 1995. BECKHAUSER Alberto. Celebrar a vida Crist. Formao Litrgica para agentes de Pastoral, Equipes de Liturgia e Grupos de Reflexo, 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1995. SILVA Jos Ariovaldo da. O Movimento Litrgico no Brasil:' Estudo histrico. Petrpolis: Vozes, 1983. AUG Matias. Liturgia: Histria, celebrao, teologia, espiritualidade. So Paulo: Ave Maria, 1996. ARGRATE Pablo. A igreja celebra Jesus Cristo. Introduo Celebrao Litrgica. So Paulo: Paulinas, 1997. BARROS SOUZA Marcelo de. Celebrar o Deus da Vida. Tradio Litrgica e inculturao. So Paulo: Loyola, 1992 LPES MARTN, Julin. No Esprito e na Verdade: Introduo Teolgica Liturgia. Volume I. Petrpolis: Vozes, 1996. LPES MARTIN, Julin. No Esprito e na Verdade: Introduo Antropolgica Liturgia. Volume II. Petrpolis: Vozes, 1997. Arte Sacra e Espao Celebrativo: PASTRO, Cludio. Arte Sacra. O espao sagrado hoje. So Paulo: Loyola, 1993. PASTRO, Cludio. Arte Sacra. Guia do Espao Sagrado. So Paulo: Loyola, 1999. PASTRO, Cludio. Arte Sacra. So Paulo: Paulinas, 2001. CELI, Regina de A. Machado. O local da Celebrao, Arquitetura e Liturgia. So Paulo: Paulinas, 2001. TEO 6502 - Prtica Celebrativa dos Sacramentos - 04 cr. 60 h. a. 41

EMENTA Estudo dos ritos da missa, dos sacramentos e dos sacramentais, e suas prticas celebrativas. Aprender celebrar celebrando. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA Missal Romano. CODINA, Victor. Os Sacramentais, Sacramento dos pobres. In.: Perspectiv Teolgica, 1990, pp. 55-68. ROUILLARD, Philippe. Celebrar a Morte e os Funerais. Roma: Apostila para uso exclusivo dos alunos, 1988. TEO 6503 - Liturgia do tempo: Ano Litrgico, Liturgia das Horas - 04 cr. -60 h. a. EMENTA O sentido e a importncia de cada tempo Litrgico, assimilando a perspectiva histrica, teolgica e pastoral dos principais elementos do ano litrgico em vista da santificao do tempo. REFERNCIA BIBLIOGRFICA ADAM, Adolf. O Ano Litrgico. So Paulo: Paulinas, 1982. BERGAMINI, Augusto. Cristo festa da Igreja, o Ano Litrgico. So Paulo: Paulinas, 1994. ___. Ano Litrgico. In: Dicionrio de Liturgia, Org. D. Sartore e A. Triacca, Trad. Isabel Leal Ferreira. So Paulo: Paulinas, 1992. BECKAUSER, Alberto. Viver em Cristo, Espiritualidade do Ano Litrgico. Petrpolis, Vozes, 1992. DONADEO, Madre Maria. O Ano Litrgico Bizantino. So Paulo: Ave Maria, 1998. RUBlO, R. S. CHAMOSO, D. BOROBIO. Los Ministerios em la Iglesia. Salamanca: Sigueme, 1985. MARTIMORT, A. G. A liturgia e o tempo. In: A Igreja em orao, voI. 4. Petrpolis: Vozes. MIRANDE, Fernando. As principais festas do Ano Litrgico. So Paulo: Loyola, 1990. RYAN, Vicent. Pscoa efestas do Senhor. So Paulo: Paulus, 1995. SANTE, Carmine di. Israel em Orao. So Paulo: Paulinas, 1989. VV. AA. Anmnesis 5. Ano Litrgico, histria, teologia e celebrao. So Paulo: Paulinas, 1991. TEO 6601 - Histria do Cristianismo I - Idade.Antiga-:-04cr. - 60h..a. EMENTA Origem e desenvolvimento e processo histrico das formas crists nos cinco primeiros sculos focando formas de organizao, teologia(s), institucionalizao e composio literria, entre outros. REFERNCIA BIBLIOGRFICA ADAM, C. Teologia da histria da Igreja. In: B. Dogmtica, v.2. So Paulo: Paulinas, 42

1962. BORGES, V. P. O que histria. So Paulo: Brasiliense. (primeiros passos) BRIGHT, 1. Histria de Israel: Trad. E. C. da Silva. So Paulo: Paulinas. DANIELOU, J. MARROU, H. Dos primrdios a S. Gregrio Magno. Petrpolis: Vozes, 1973 (Nova Histria da Igreja). DONINI. A histria do Cristianismo. Lisboa: Ed. 70, 1980. DREHER, M. N. A Igreja no Imprio Romano. So Leopoldo: IECL, 1994. ELIADE, M. Histria das crenas e das idias religiosas. Volume 1,2 e 3. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978. ENOIT, A e SIMON, M. Judasmo e Cristianismo antigo. So Paulo: EDUSP/Pioneira, 1987. FABRIS, Rinaldo. Jesus de Nazar: Histria e interpretao. Trad. Pe. Maurcio Ruffier, SJ. So Paulo: Loyola, 1988. LEVEQUE, P. A ltima mutao do helenismo espiritual. In: o mundo helenstico. Trad. Tereza Menezes. Lisboa: Edies 70, 1977 - p. 99-160. ROSTOUTZEFF, M. Histria de Roma. Trad. W. Dutra. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986. SIMON, M.; BENOTT A. Judasmo e Cristianismo Antigo. So Paulo: Pioneira. TEO 6602 - Histria do Cristianismo II Idade Mdia~04 cr. -60 h.a. EMENTA Viso histrica da Igreja no contexto medieval com relevo para os reflexos e conseqncias (internas e externas instituio) das transformaes ocorridas no perodo; estruturao dogmtica, teolgica, litrgica e poltica interna da instituio. REFERNCIA BIBLIOGRFICA ANDERSON, Perry. "A transio. In: Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. So Paulo: Brasiliense, 1989. p 101-137. FALBEL, Nachman. Heresias Medievais. So Paulo: Editora Perspectiva, 1977. FRANCO, Jr. H. As cruzadas. So Paulo: Brasiliense, 1986. ___. A Idade Mdia nascimento do Ocidente. So Paulo: Brasiliense,1996. ___.0 Feudalimso. So Paulo: Brasiliense, 1991. FRANCO, JR.H E ANDRADE, Ruy de Oliveira. O Imprio Bizantino. So Paulo: Brasiliense,1985. GOFF, Jacques Le. Os Intelectuais na Idade Mdia. So Paulo:Brasiliense,1995. ___. So Francisco de Assis. Rio de Janeiro: Record, 200l. KNOWLES, D.; OBOLENSKY, E.. Nova Histria da Igreja idade Mdia. Petrpolis: Vozes,1974. MENDONA, Snia de. O Mundo Carolngio. So Paulo: Brasiliense. NOVINSKY, Anita. A Inquisio. So Paulo: Brasiliense. TEO 6603 - Histria Cristianismo III Idade Moderna-04 cr. -60.h. a. EMENTA O cristianismo frente as crises paradigmticas geradas por correntes como o humanismo, e 43

as repercusses desta nas estruturas; a reforma Protestante, o laicismo e as tendncias racionalistas com respectivos impactos no percurso eclesial; os reflexos da expanso colonial no (e do) pensamento teolgico moderno. REFERNCIA BIBLIOGRFICA DAVIDSON, N.S. A Contra Reforma. So Paulo: Martins Fontes, 1991. DELUMEAU, Jean. Nascimento e Afirmao da Reforma. So Paulo: Pioneira, 1989. LUIZETTO, Flvio. Reformas Religiosas. So Paulo: Contexto, 1991. MARTINA,Giacomo. Histria da Igreja: de Lutero aos nossos dias. So Paulo: Loyola, 1996. MATOS, Henrique Cristiano. Histria do Cristianismo IJI Belo Horizonte: Lutador. NOVINSKY, Anita. A Inquisio. So Paulo: Brasiliense,1992. TUCHLE, G. E BOUMAN,C. A Reforma e Contra-Reforma. Petrpolis: Vozes, 1971. (Nova Histria da Igreja). TEO 6604 - Histria do Cristianismo IV -- Idade Contempornea - 04 cr. - 60 h. a. EMENTA Os reflexos da Revoluo Francesa (romanizao no sculo XIX). O Conclio Vaticano I. A doutrina social da Igreja. A Igreja e as duas grandes Guerras. O Conclio Vaticano II. O perodo ps-conciliar. REFERNCIA BIBLIOGRFICA AUBERT, Rogier. A Igreja na sociedade liberal e no mundo contemporneo. Petrpolis: Vozes, 1975/76. (Nova Histria da Igreja V torno I, I e II). BOMBO, Constantino. OFM (Org.) Encclicas e documentos sociais. VoI. 2. So Paulo: 1993. CALIMAN, Cleto. A seduo do sagrado: o fenmeno do sagrado, o fenmeno religioso na virada do milnio. Petrpolis: Vozes, 1998. CAMACHO, Ildefonso. Doutrina social da Igreja: abordagem histrica. So Paulo: Loyola, 1995. FIERRO, Alfredo. O evangelho beligerante: Introduo crtica s teologias polticas. So Paulo: Paulinas, 1982. LIBNIO, Joo Batista. A volta grande disciplina: reflexo teolgico-pastoral sobre a atual Conjuntura da Igreja. So Paulo: Loyola, 1984. MARTINA, Giacomo. Histria da Igreja: de Lutero aos nossos dias. III, IV e V. So Paulo: Loyola, 1996. REMOND, Ren. O sculo XIX 1815-1914. So Paulo: Cultrix, 1974. -. O sculo XX. So Paulo: Cultrix, 1974. TEO 6605 - Histria do Cristianismo V- Amrica Latina e Brasil - 04 cr. - 60 h. a. EMENTA A mentalidade eurocentrista e a condio da Igreja nos processos de conquista; formao da mentalidade crist colonial (estruturao institucional, doutrinal e social). A Igreja e os 44

confrontos sociais e polticos dos diversos momentos histricos na AL e no Brasil; as repercusses da republicanizao na Igreja da AL e no Brasil; A Igreja latino-americana e os conflitos ditatoriais do sculo XIX, bem como as respostas geradas pelos Conclios (Vaticano I e II), e pelas Conferncias (Medelln, Puebla e Santo Domingo), bem como respectivas repercusses. REFERNCIA BIBLIOGRFICA AGUILAR, Francisco de. Frei. Relacin Breve de la Conquista de la Nueva Espana. Mxico: Ed. Nwam, 1980. CASAS, Bartolom de las. Histria de las Indias. Mxico: Fondo de Cultura Economica, 1981. ___. Brevssima Relacin de la destruccin de las Indias. Barcelona: Fontamara. S. A., 1981. CONCILIUM, Revista. A voz das Vtimas, 1990/6. DUSSEL, Enrique. Histria General de la Iglesia em Amrica: Introduccin General. Barcelona: Sigueme, 1983. ___ (Org). 500 anos de Histria da Igreja na Amrica Latina. So Paulo: Paulinas, 1992. FAVRE, Renri. Os Incas. So Paulo: Difel, 1974. RORNAERT, Eduardo. Histria do Cristianismo na Amrica Latina e no Caribe. So Paulo: Paulus, 1994. LEWIN, Boleslao. La Relelin de Tupac Amaru. Buenos Aires: Latino Americana, 1967. MEGGERS, Betty J. Amric Pr-Histrica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. PORTILLA, Miguel Leon. El Reverso de la Conquista. Mxico: Joaquim Moritz, 1964. VEGA, Garcilaso de la. O Universo Incaico: Trad. Por Rosngela Dantas. So Paulo: Educ., 1992. AZZI, Riolando. O Clero no Brasil. Braslia: Rumos, 1992. BEOZZO, Jos Oscar. Coord. Histria da Igreja no Brasil. Dois tomos. Petrpolis: Vozes, 1980. CHIA VENATO, J. Jos. As lutas do foro Brasileiro. So Paulo: Moderna, 1989. DOBRORUKA, Vicente. Antnio Conselheiro. Rio de Janeiro: Diadorim Editora, 1997. FAUSTO, Boris. Coord. Histria Geral da Civilizao Brasileira, 11 vs. So Paulo: Difel, 1986. FREITAS, Dcio. Escravos e Senhores de Escravos. Porto Alegre: NCS e EST, 1977. HOORNARERT, Eduardo. Formao do Catolicismo Brasileiro. 2a ed. Petrpolis: Vozes, 1978. SEPP, Antnio. Sj. Viagem s misses jesutas e trabalhos apostlicos. So Paulo: Universidade, 1989. TEO 6701 - Histria das Religies - 04cr. -- 60 h. a. EMENTA Estudo, fenomenolgico, antropolgico e histrico dos principais conceitos que elementarizam as estruturas religiosas, bem como as caractersticas que peculiarizam algumas vertentes deste campo. REFERNCIA BIBLIOGRFICA 45

ALVES, Rubem. O que Religio. So Paulo: Brasiliense. CHALLAYE, Flicien. As Grandes Religies. Traduo de Alcntara 6u ed. So Paulo: IBRASA. O'DEA, Thomas F. Sociologia da Religio. Traduo de Dante Moreira Leite. So Paulo: Pioneira, 1969. GAARDER, Jostein. O Livro das Religies. Traduo de Isa Maria Lando, 6u ed. So Paulo: CIA DAS LETRA.S, 2001. MARCHIONNI, Antnio. Deus e o Homem na Histria dos Saberes. So Paulo: LTR, 1997. ZILLES, Urbano. Filosofia da Religio. So Paulo: Paulinas, 1991. TEO 6702 Dilogo Inter-religioso e Ecumenismo - 02cr. 30 h.a. EMENTA Histria e situao atual das confisses crists. Teologia ecumnica. O movimento ecumnico. Pastoral ecumnica no Brasil. Teologia das religies. Dilogo com as grandes religies monotestas. A Igreja e os no crentes. Documentos do Vaticano II. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA ALTANER,B. e STUIBER Alfred. Patrologia.So Paulo: Paulinas, l972. COLA, Silvano.Operrios da primeira hora. Perfis dos padres da Igreja. So Paulo: Cidade Nova,1984. ELIADE, Mircea. Paganismo, Cristianismo e Gnose na poca Imperial. In: Histria das Crenas e das Idias Religiosas. Rio de Janeiro: Zahar editores, 1983 Pgs.137-164. FIGUEIREDO, Fernando Antnio. Curso de Teologia Patrstica I e II. Petrpolis: Vozes,1984. FRANGIOTTI, Roque. Histria das Heresias Sculos I - VII - Conflitos ideolgicos dentro do Cristianismo. So Paulo: Paulus, 1995. GOMES C.Folch. Antologia dos Santos Padres. So Paulo: Paulinas1985. HAMMAN, A. Os Padres da Igreja. So Paulo: Paulinas1980. TEO 6801 - Direito Cannico I - 04.cr.- 60 h.a. EMENTA Propedutica do Direito Cannico. Livro I do CDC: Das normas gerais; Livro II do CDC: do povo de Deus; Dos fiis; Da constituio hierrquica da Igreja; Das Igrejas Particulares e das entidades que as congregam; Dos institutos de vida consagrada; Das sociedades de vida apostlica. Livro III do CDC: Do mnus de ensinar na Igreja. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA Cdigo de Direito Cannico. So Paulo: Loyola. CIFUENTE, Rafael Liano. Novo Direito Matrimonial Cannico. Rio de Janeiro: Saraiva, 1990. GRINGS, Dadeus. A Ortoprxis da Igreja. So Paulo: Santurio, 1998. 46

Sagrada Escritura Compndio Vaticano lI. Dicionrio de Direito Cannico. TEO 6802- Direito Cannico II - 04 cr.--60 h.a. EMENTA Livro IV do CDC: Do mnus de santificar da Igreja; Dos sacramentos; Dos outros atos do culto Divino; Dos lugares e tempos sagrados. Livro V do CDC: Dos bens temporais da Igreja. Livro VI do CDC: Das sanes na Igreja. Livro VII do CDC: Dos processos. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA CAPPARELLI, Csar Jlio. Manual sobre o Matrimnio do Direito Cannico. So Paulo: Paulinas, 1999. CDIGO DE DIREITO CANNICO. So Paulo: Loyola. CIFUENTE, Rafael Liano. Novo Direito Matrimonial Cannico. Rio de Janeiro: Saraiva, 1990. COMPNDIO VATICANO II CRUZ, Fernando Castro da. Casamento Luz do Direito Cannico: Doutrina Legislao e Prtica. Palpite, 1998. Dicionrio de Direito Cannico. GRINGS, Dadeus. A Ortoprxis da Igreja. So Paulo: Santurio, 1998. HORTAL, Jesus. O Cdigo de Direito Cannico e o Ecumenismo: Implicaes Ecumnicas da atual legislao Cannica. So Paulo: Loyo1a, 1990. ___. Os Sacramentos da Igreja na sua Dimenso Cannico-Pastoral. So Paulo: Loyola, 2000. TEO 6901 - Pastoral Fundamental- 04 cr. 60 h.a. EMENTA Conceituao. Fundamentao bblica. Teologia pastoral, pastoral como eixo da teologia. Pastoral na histria da Igreja. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA Bblia de Jerusalm BEOZZO, Jos Oscar. Curso Vero II So Paulo: Paulinas,1998. BENIC, Eli. Metodologia Pastoral. Caderno de Formao, 2a - 1994. BOFF, Clodovis. Como trabalhar com o povo. Petrpolis: Vozes, 1988. CASALDLIGA, Pedro. Com Deus no meio do povo. So Paulo: Paulinas,1985. DREHER, Carlos A. A Caminho de Emas - Leitura Bblica e Educao Popular. CEBI Programa de publicaes,1993. MESTERS, Carlos. Senhor, d-me dessa gua! O dilogo da samaritana com Jesus CEBI Programa de publicaes, 1997. ARQUIDIOCESE DE GOINIA-SP AR - Igreja de Goinia a Caminho: Luzes para a Evangelizao - Plano de Pastoral e Orientaes Pastorais. 47

CNBB - DOC. 61 - Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil. 19992002. CNBB - Igreja no Brasil "Por uma Terra sem Males" - Diretrio Litrgico - Ano A. CNBB - Setor Pastoral Social - "O que Pastoral Social". CNBB - Regional Sul I - A Coordenao Pastoral nos Centros Urbanos. COMBLIN, Jos. Pastoral Urbana. O Dinamismo na Evangelizao. TEO 6902 Pastorais Especficas e Ministrios (Documentos da Igreja na Amrica Latina; Organizao Eclesial e Ministrios) 04 cr. 60 h.a. EMENTA Resgate da caminhada Pastoral da Igreja, a partir do Conclio Vaticano II, de Medelln, Puebla e Santo Domingo. Opes pastorais da Igreja na Amrica Latina e no Brasil. Planejamento e metodologia. Planos e diretrizes da Igreja no Brasil. REFERNCIA BIBLIOGRFICA ARQUIDIOCESE DE GOINIA-SP AR - Igreja de Goinia a Caminho: Luzes para a Evangelizao - Plano de Pastoral e Orientaes Pastorais. CNBB - DOC. 61 - Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil. 19992002. CNBB - Igreja no Brasil "Por uma Terra sem Males" - Diretrio Litrgico - Ano A. CNBB - Setor Pastoral Social - "O que Pastoral Social". CNBB - Regional Sul I - A Coordenao Pastoral nos Centros Urbanos. COMBLIN, Jos. Pastoral Urbana. O Dinamismo na Evangelizao. BABIN, P. A era da comunicao. So Paulo: Paulinas, 1989. BROSE, R. Cristos usando dos meios de comunicao social. So Paulo: Paulinas, 1980. CORAZZA, HEMACCARI, N. Parquia em Comunicao. So Paulo: Paulinas, 1997. DECO-CELAM. Para uma Teologia da comunicao na AL. Petrpolis: Vozes, 1984. RAMONET, r. A tirania da comunicao. Petrpolis: Vozes, 1999. SERVA, L. Babel. A mdia antes do dilvio e nos ltimos tempos. Mandrin, 1997. SILVA, R. De Babel a Pentecostes. So Paulo: Santurio, 1999. SOARES, R. Do Santo Oficio Libertao. So Paulo: Paulinas, 1988. TERRERO. Comunicao Grupal Libertadora. So Paulo: Paulinas, 1988.

TEO 6903 - Missiologia - 02 cr. - 30 h. a. EMENTA Teologia da Misso: relao entre igreja e mundo. Pressuposto hermenutico' da misso. Fundamentao bblica e histrica da misso. Igreja e misso. Desafios scio-culturais e religiosos para a misso da igreja. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA BOFF, Leonardo. Nova evangelizao na perspectiva dos oprimidos. Petrpolis: Vozes, 1991. 48

REFERNCIA BIBLIOGRFICA COMPLEMENTAR ANJOS, Mrcio Fabri (org.). Inculturao e desafios de hoje. Petrpolis: Vozes, 1994, p. 19-47; 79-120. (III Unidade). BOFFF, Leonardo. Um projeto do Vaticano para a Amrica Latina? Texto avulso fotocopiado. (I Unidade). COFFELE, Gianfranco. Misso. In: LATOURELLE, Rene; FISICHELLA, Rino (org.). Dicionrio de teologia fundamental. Petrpolis/So Paulo: Vozes/Santurio, 1994. COMBLIN, Jos. Um novo amanhecer da Igreja. Petrpolis: Vozes, 2002. (II Unidade). DIANICH, Severino. Missione. In: BARBAGLIO. Giuseppe; DIANICH. Severino (orgs). Nuovo dizionario di teologia. Torino: Paoline, 1985, p. 2014-2027. (lI Unidade). FORTE, Bruno. A misso dos leigos. So Paulo: Paulinas, 1987, p. 21-37 (I Unidade). LIBNIO, Joo Batista. Igreja contempornea: encontro com a modernidade. So Paulo: Loyola, 2000, p. 153-190 (I Unidade). LIBNIO, Joo Batista. Teologia da revelao a partir da modernidade. So Paulo: Loyola, 1992, p. 113-156. (I Unidade). LIBNIO, Joo Batista. Ser cristos em tempos de Nova Era. So Paulo: Paulus, 1996. (I Unidade). OLIVEIRA, Irene Dias de. A trindade como horizonte hermenutico para a misso da Igreja. Asett, n. 4, novembro de 2001, p. 29-33. (lI Unidade). OLIVEIRA. Irene Dias de. Identidade negada e o rosto desfigurado do povo africano. So Paulo: Annablume, 2002. (III Unidade). QUEIRUGA. Andrs Torres. O dilogo da religio. So Paulo: Paulus, 1997, 25-70. (III Unidade). TEIXEIRA. Faustino. Teologia das religies: uma viso panormica. So Paulo: Paulinas, 115-228. (III Unidade). Bblia, documento do Vaticano lI, Medelln, Puebla e So Domingo. TEO 6904 Estgio Pastoral 06 cr.-90h. a. EMENTA aprofundamento dialtico entre a teologia pastoral e o exerccio pastoral. aes pastorais na igreja. intrumentais tcnico-cientficos para avaliao e confrontao dessa prtica com todo um conjunto transdisciplinar de fundamentos tericos. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BRIGHENTI, Agenor. Metodologia para um processo de Planejamento Participativo. So Paulo: Paulinas,1988. Casa de la Juventud e Universidad Javeriana. Seminrio de Planificacin Pastoral. Santa F de Bogot, 1989. SANDRINI, Marcos et alii. Planejar .... Porto Alegre: IPJ, 1995. TEO 6905 - Aconselhamento Psicolgico Pastoral - 02 cr. - 30 h. a. EMENTA 49

A psicologia no aconselhamento. Desenvolvimento da personalidade. Psicologia das idades. Tcnicas de aconselhamento. Aconselhamento em casos de crise, de perda pessoal, de crise matrimonial e aconselhamento da famlia. REFERNCIA BIBLIOGRFICA CLINEBEL, Howard. Aconselhamento pastoral: modelo sem trado em libertao e crescimento. So Paulo: Paulus, 1987. MAY, Rollo. A arte do aconselhamento psicolgico. Petrpolis: Vozes, 1996. PATTERSON, Eisenberg. O processo de aconselhamento. So Paulo: Martins Fontes, 1988. SCHEEFFER, Ruth. Teorias de aconselhamento. So Paulo: Atlas, 1986. BENKO, AntaI. Psicologia da religio. So Paulo: Loyola, 198I. CATALAN, JEAN-FRAOIS. O homem, enfoque psicolgico. So Paulo: Paulinas, 1999. JUNG, Carl Gustav. Psicologia e Religio. Coleo "OBRAS COMPLETAS DE C.G. JUNG", volume XVI. Petrpolis: Vozes, 1987. JUNG, Carl Gustav. Psicologia e Religio Oriental. Coleo "OBRAS COMPLETAS DE c.G. JUNG", volume XI/5. Petrpolis: Vozes, 1987. SUDBRACK, Josef. A Experincia Religiosa e Psique Humana - Onde a Religio e a Psicologia se encontram. So Paulo: Loyola, 2001. VALLE, Edenio. Psicologia e Experincia Religiosa. So Paulo: Loyola, 1998.

TEO 7001 - Seminrio I (Patrstica)- 04 cr.- 60 h. a. EMENTA A Patrstica e o desenvolvimento do cristianismo em seus primeiros sculos. O conhecimento das doutrinas, correntes culturais e seitas crists. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BSICA LIBERA, Alain de. Filosofia Medieval. So Paulo: Loyola, 1998. GILSON, Etiene. A Filosofia na Idade Mdia. So Paulo: Martins Fontes, 1998. AGOSTINHO. A Cidade de Deus: Traduo Oscar Paes Leme. 3 ed. Petrpolis: Vozes, 1989. ( v. I e v. II) ABELARDO, Pedro. Lgica para Principiantes. Traduo: Ruy Afonso da Costa Nunes. So Paulo: Nova Cultural: 1973. (Os pensadores) REALE, Giovanni. Histria da Filosofia Patrstica e Escolstica. 2 ed. So Paulo: Loyola, 2003 (v. II).

50

BONI, Luis Alberto de. Filosofia Medieval: Textos. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2000. (Coleo Filosofia) ADAM, C. Teologia da histria da Igreja. In: B. Dogmtica, v.2. So Paulo: Paulinas, 1962. BORGES, V. P. O que histria. So Paulo: Brasiliense. (primeiros passos) BRIGHT, 1. Histria de Israel: Trad. E. C. da Silva. So Paulo: Paulinas. DANIELOU, J. MARROU, H. Dos primrdios a S. Gregrio Magno. Petrpolis: Vozes, 1973 (Nova Histria da Igreja). DONINI. A histria do Cristianismo. Lisboa: Ed. 70, 1980. DREHER, M. N. A Igreja no Imprio Romano. So Leopoldo: IECL, 1994. ELIADE, M. Histria das crenas e das idias religiosas. Volume 1,2 e 3. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978. ENOIT, A e SIMON, M. Judasmo e Cristianismo antigo. So Paulo: EDUSP/Pioneira, 1987. FABRIS, Rinaldo. Jesus de Nazar: Histria e interpretao. Trad. Pe. Maurcio Ruffier, SJ. So Paulo: Loyola, 1988. LEVEQUE, P. A ltima mutao do helenismo espiritual. In: o mundo helenstico. Trad. Tereza Menezes. Lisboa: Edies 70, 1977 - p. 99-160. ROSTOUTZEFF, M. Histria de Roma. Trad. W. Dutra. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986. SIMON, M.; BENOTT A. Judasmo e Cristianismo Antigo. So Paulo: Pioneira. TEO 7002 - Seminrio II (Pneumatologia) - 02 cr. - 30 h. a. EMENTA Lugar da experincia do Esprito Santo nas fontes bblicas, no evento Cristo, na Igreja e no mundo, abordada desde uma perspectiva histrica e comunitria e da unidade existente entre a experincia do Esprito Santo e o agir concreto a favor da vida. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BOFF, Lima. Esprito e misso na obra de Lucas-Atos: para uma teologia do Esprito. So Paulo: Paulinas, 1996. COMBLIN, Jos. O Esprito Santo e a libertao. Petrpolis: Vozes, 1987. MHLEN, Heribert. O evento Cristo como obra do Esprito Santo. In: Mysterium Salutis III/8. Petrpolis: Vozes, 1969. TEO 7003 - Sntese ou monografia Teolgica 04 cr. 60 h.a. EMENTA A monografia Teolgica uma exigncia acadmica de final de curso e visa proporcionar ao acadmico ocasio de crescimento em sua viso de conjunto da Teologia, adquirindo articulao pessoal dos contedos estudados durante o curso. A monografia, uma vez elaborada, sob a orientao de um professor, dever ser apresentada a uma banca examinadora constituda de trs professores.

51

REFERENCIAS BILIOGRFICAS BSICAS RUDIO, Franz Victor. Introduo ao projeto de pesquisa cientfica. Petrpolis: Vozes, 1988. BARROS, Aidil de Jesus Paes de; LEHFELD, Neide Aparecida de Souza. Projeto de Pesquisa: Propostas metodolgicas. 7 ed. Petrpolis: Vozes, 1990. DEMO, Pedro. Metodologia Cientfica em Cincias Scias. So Paulo: Atlas, 1985. SEVERINO, Antonio Joaquim. Metodologia do trabalho cientfico. 20. ed. So Paulo: Cortez, 1996. INSTITUTO TEOLGICO DE SO PAULO. Aprender a aprender: Introduo metodologia da aprendizagem. Aparecida: Ed. Santurio, 1999. ULHA, Joel Pimentel. Reflexes sobre a leitura em filosofia. Goinia: UFG, 1997. BRITO, Manoel Bueno de. Linguagem bsica e leitura sistemtica. Goinia: UFG, 1984. (Textos para discusso, 4). FEITOSA, Vera Cristina. Redao de textos cientficos. Campinas: Papirus, 1991. MATOS, Keila. A arte e a tcnica da Produo Cientfica. Goinia: Descubra, 2002.

TEO 7101 Lngua Portuguesa 04 cr. 60 h.a EMENTA Estudos de lngua portuguesa. Produo de textos em lngua padro (norma padro) nos gneros de divulgao cientfica e de imprensa (notcia, debate, anotaes, entrevistas, relatrios de experincias, resumos de artigos e de livros, bilhetes e cartas argumentativas. REFERNCIA BIBLIOGRFICA BATISTA, A .A.G. Aula de Portugus: discurso e saberes escolares. So Paulo: Martins Fontes, 1997. BRITTO, LPL. A Sombra do caos-ensino de lngua e tradio gramatical. Campinas: ALB, Mercado de Letras, 1997. Parmetros Curriculares Nacionais. Lngua Portuguesa - MEC/SEF. Braslia-DF: 1998. TEBEROSKY, A. Aprendendo a escrever. So Paulo: tica, 1994.

52

TEO 7102 Metodologia do Estudo e da Investigao Cientfica 04 cr. 60 h.a.

EMENTA
Desenvolvimento de habilidades para a produo de trabalhos acadmicos e cientficos por meio da investigao, de acordo com as exigncias postas pela cincia.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA RUDIO, Franz Victor. Introduo ao projeto de pesquisa cientfica. Petrpolis: Vozes, 1988. BARROS, Aidil de Jesus Paes de; LEHFELD, Neide Aparecida de Souza. Projeto de Pesquisa: Propostas metodolgicas. 7 ed. Petrpolis: Vozes, 1990. DEMO, Pedro. Metodologia Cientfica em Cincias Scias. So Paulo: Atlas, 1985. SEVERINO, Antonio Joaquim. Metodologia do trabalho cientfico. 20. ed. So Paulo: Cortez, 1996. ABREU, Serafina de Arajo et alii. Normas tcnicas para trabalhos cientficos. Santa Maria: Biblos Editora, 2002. SALOMON, Dlcio Vieira. Como fazer uma monografia. So Paulo: Martins fontes, 1999. RUIZ, Joo lvaro. Metodologia Cientfica: Guia para eficincia nos estudos. 3. ed. So Paulo: Atlas, 1992. CASTRO, Cludio de Moura. A prtica da pesquisa. So Paulo: McGrawHill do Brasil, 1977.

53

TEO 7103 Tpicos de Filosofia 04 cr. 60 h.a

EMENTA
O que filosofia. Etapas da histria e pensadores e pensadores principais. A questo do ser e a metafsica. A questo do conhecimento e a epistemologia. A questo da linguagem.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
JAEGER, Werner. Paidia: a formao do homem grego. Traduo de Artur M. Parreira. So Paulo: Martins Fontes, 1989. PLATAO. Apologia de Scrates e outros textos. Traduo Jaime Bruna et alii. So Paulo: Nova Cultural, 1991. (Coleo os Pensadores). ___. Dilogos. Seleo de textos de Jos Amrico de Motta Pessanha; Traduo e notas de Jos cavalcante de Souza, Jorge Paleikat e Joo Cruz Costa. 5 edio. So Paulo: Nova Cultural, 1991. (Coleo os Pensadores). ARISTTELES. tica a Nicmacos. Traduo de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. So Paulo: Nova Cultural, 1979. (Coleo os Pensadores). ___. Potica. Traduo de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. 5 ed. So Paulo: Nova Cultural, 1979. (Coleo os Pensadores). PLATAO. Teeteto. Traduo Carlos Alberto Nunes. 3 ed. Belm: EDUFPA, 2001. ___. Crtilo. Traduo Carlos Alberto Nunes. 3 ed. Belm: EDUFPA, 2001. REALI, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da Filosofia: Antigidade e idade mdia. 6 ed. So Paulo: Paulus, 1990. (v. I)

54

ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martin Fontes, 1997. BERGER, Peter L. Rumor de Anjo. Petrpolis: Vozes, 1996. Dicionrio de Cincias Sociais. Fundao Getlio Vargas Instituto de Documentao. Rio de Janeiro. 2a. Edio, 1987. DURKHEIM, Emile. Asformas elementares da vida religiosa. So Paulo: Paulinas., 1989. FERRAROTI, F ( et alli). Sociologia da Religio. So Paulo: Pau1inas, 1990 .. FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, Ano? HOSBAWM, Eric J. A Era do Capital. Rio de janeiro: Paz e Terra, 1982. MARTINS, Carlos Benedito. O que Sociologia. So Paulo: Brasi1ense, 1994. RODRIGUES, Jose e FERNANDES, Florestan. Durkheim. So Paulo: tica, 1988. VELHO, Gilberto. Projeto e Metamorfose. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. WACH, Joaquim. Sociologia da Religio.So Paulo: Paulinas, 1982. WEBER, Max. tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo: Pioneiro, 1967.

OPTATIVAS EMENTA

TEO 7201 Pentecostalismo 04 cr. 60 h.a.

EMENTA
Antecedentes histricos e fundamentos bblicos do pentecostalismo. Principais expresses e desdobramentos do fenmeno. O significado de Pentecostalismo no mundo contemporneo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

TEO 7202 Teologia da Vida Religiosa 02 cr. 30 h.a.

55

EMENTA
Vocao universal santidade e espiritualidade especfica das diferentes vocaes crists. Fundamentos bblicos da vida religiosa. Momentos histricos fundamentais da vida religiosa. A raiz da vida religiosa e o sentido dos votos. A questo do carisma congregacional. A dimenso da vida religiosa e opo pelos pobres e excludos. A espiritualidade da vida religiosa latino-americana, carisma e misso.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

TEO 7203 Religies Afro-brasileiras 04cr. 60 h. a.

EMENTA
Fundamentos e contextualizao das religies afro-brasileiras. O sincretismo como fenmeno. Princpios gerais do dilogo da Igreja Catlica com as religies afro. Teologia Afro-brasileira.

TEO 7204 Administrao Paroquial 02 cr. 30 h.a.

EMENTA
Conceituao teolgica e cannica da entidade Parquia. Administrao centralizada e descentralizada. Aspectos jurdicos, patrimoniais e contbeis da administrao, filantropia e gratuidade.

56

TEO 7205 Homiltica 04 cr. 60 h.a.

EMENTA
A querigmtica e a homiltica como ministrios da palavra de Deus. A palavra proclamada no contexto do ministrio celebrado e sua encarnao no hoje da vida do cristo.

57

II.3. Orientaes Metodolgicas

O estudo ir focar a aprendizagem do aluno. Articular diversas metodologias de aprendizagem: aulas expositivas dialogadas, estudo dirigido em grupo, seminrios de leitura, seminrios de exposio e discusso, debates, etc. A iniciao na pesquisa teolgica culminar com a produo de monografia. A prtica pastoral ser aperfeioada por meio do Estgio Pastoral Supervisionado, que conduzir produo de um Relatrio Final. Os estudos acadmicos sero enriquecidos com a participao em eventos cientficos e culturais.

II.4. Avaliao
A avaliao: Considerar a freqncia s atividades acadmicas, bem como a participao afetiva e efetiva do discente nestas mesmas atividades. Poder ser oral ou escrita, individual ou em grupo, em classe ou extraclasse. Ser contnua, construtiva, educativa. Ser oportunidade para aprofundar e consolidar a aprendizagem. Indicar ao discente os seus pontos fortes, fracos e as possibilidades de superao no tocante sua aprendizagem. Ser em nmero suficiente para mostrar indicadores de crescimento e amadurecimento do aluno durante o processo. Ser expressa em graus numricos de zero a dez, computados at a primeira casa decimal.

58

A nota final e a freqncia necessria para aprovao ser especificada no Regimento, segundo a legislao vigente.

CONDIES DE REALIZAO DO CURSO

III.1. Infra-estrutura

O IFITEG dispe de uma infra-estrutura fsica e acadmica capaz de dar viabilidade ao desenvolvimento de seus cursos. Pretende, ainda, investir na melhoria da mesma. A seguir, alguns grficos descrevem a infra-estrutura atual. 1. Laboratrios O Curso de Teologia no comporta laboratrios propriamente ditos, como o caso da fsica, da qumica, da biologia, etc. Mas diversas disciplinas do curso so trabalhadas sob a forma de laboratrio ou de oficinas, como o caso do portugus, da pastoral e da prpria tica. O portugus exercitado sob a forma de oficinas. Nas reas de pastoral e de tica, os acadmicos fazem pesquisas de casos e situaes existenciais, colhidos da realidade viva em que esto inseridos. Trazem para a sala de aula os resultados das pesquisas. Acadmicos e professores analisam as pesquisas, avaliam-nas sob critrios teolgicos, habituam-se a uma prtica reflexiva, planejada e orgnica, e elaboram um modo de pensar teolgico sobre a realidade vivida e no apenas sobre realidade acadmica.

2. Equipamentos para o curso proposto Na rea de equipamentos, a IFITEG dispe de uma sala de projeo, aparelhos mveis de TV, Video K-7, DVD, retroprojetores, data show, FAX, telefones, e-mail.

59

3. Espao fsico para o curso proposto

1 ANDAR do IFITEG

Salas da aula: Sala 01.......................: 72,56 m2 Sala 02 ......................: 54,18 m2 Sala 03 ......................: 54,18 m2 Sala 04 ......................: 72,56 m2 Sala 05 ......................: 54,18 m2 Sala 06 ......................: 24,18 m2 Sala 07 ......................: 54,18 m2 * As turmas por semana so 04 e cada turma tem uma mdia 25 de alunos * Turno matutino - Horrio: das 07,15 s 11,45

Outra reas: Capela ..................... : 17,41 m2 Banheiro masculino..: 17,41 m2 Banheiro Feminino...: 17,41 m2 Circulao ................: 100 m2

ANDAR TRREO do IFITEG

60

Gabinete do diretor geral........: 17,41 m2 Gabinete do diretor financeiro: 17,41 m2 Coordenao pedaggica........: 17,41 m2 Secretaria, arquivo e recepo: 35,72 m2 Sala de professores .................: 17,41 m2 Mecanografia ..........................: 17,41 m2 Sala de xerox...........................: 17,41 m2 Copa ........................................: 09,72 m2 Cozinha ...................................: 07,29 m2 Banheiro masculino .................: 12,73 m2 Banheiro feminino ...................: 12,73 m2 Almoxarifado ...........................: 04,03 m2 Depsito ....................................: 04,03 m2 Hall de atendimento.................: 36,63 m2 Circulao ................................: 78,78 m2 Biblioteca: 70,94 + 68,00 = ....: 138,94 m2 Salo de convivncia ..............: 176,62 m2 Auditrio .................................: 310,46 m2 Hall do auditrio ......................: 30,00 m2 Banheiro masculino ..................: 02,94 m2 Banheiro feminino .................... : 02,94 m2 Estdio anexo ao auditrio.. ......: 21,75 m2 Sala de apoio ..............................: 26,95 m2 Circulao...................................: 14,22 m2

61

Jardim .........................................: 07,50 m2

III.2. Biblioteca

Na retrospectiva histrica do IFITEG a biblioteca indicada sempre como um ponto positivo pela sua existncia, espao fsico, mas tambm como um desafio. Nos arquivos que registram a comemorao dos dez anos do IITEG (1991) encontram-se citaes alusivas biblioteca : preciso aumentar o espao fsico e o nmero de livros da biblioteca. preciso criar salas de leitura e de trabalho em grupo. (...) A biblioteca, na rea da Filosofia, ainda muito deficiente. Tal deficincia suprida com as bibliotecas das casas religiosas, seminrios, biblioteca da UCG e da UFG. um desafio que ser suprido a mdio prazo, j com projeto especfico para isso. (Amado, W. Revista Eclesistica Brasileira, v.52, fasc. 205. Maro, 1992) Ao longo do tempo o enfrentamento desse desafio pode ser descrito nos seguintes termos :

1. Espao fsico 1.1.O espao da biblioteca foi ampliado de 72,45 m2 para 117,24m2 e criado um espao para estudo individual de 31,86m2. 1.2. Condies de armazenagem : sistema anti-furto, extintor de incndio e sinalizao ainda no so suficientes. Somente a iluminao adequada. 1.3. Condies de preservao : a higienizao anual do acervo est em fase de pesquisa quanto a qualidade do processo, eficincia e preos para deciso de contratao do servio a curto prazo. 1.4. Acesso a portadores de necessidades especiais : ainda requer adaptaes quanto ao mobilirio e equipamentos ; as condies do piso j so adequadas.

2. Acervo

62

2.1. Livros : dadas as condies especficas da instituio de ministrar cursos livres em Teologia e Filosofia, o acervo da biblioteca est diretamente vinculado a essas duas reas de conhecimento. So 11.458 volumes, incluindo obras de referncia. No possvel discrimina-los em termos de sub-reas e ttulos especficos porque o sistema existente de informatizao ainda no permite tal busca. 2.2. Peridicos : so 264 ttulos, com controle ainda manual. 2.3. Assinaturas de jornais : -2 2.4. Multimeios : Fitas de vdeo cassete 215 ; DVDs 9; CDs 49 2.5. Trabalhos acadmicos : Filosofia 182 ; Teologia 99 ; Pastoral 107 ; Dissertaes 99 ; Teses 3. O acervo de livros est cadastrado e organizado nas estantes por seqncia numrica em sistema prprio, informatizado, que permite consultas por autor e ttulo. A aquisio de novos livros feita atendendo demanda dos docentes em funo das necessidades e atualizao de seu plano de ensino. No que se refere ao acervo especfico da rea de Teologia a biblioteca do IFITEG referncia regional comprovada pela demanda de usurios oriundos de outras instituies religiosas e acadmicas.

3. Servios 3.1. Intercmbio : como o IFITEG edita a Revista Fragmentos de Cultura, sua biblioteca mantm intercmbio com 127 peridicos de outras instituies entre as quais 121 so nacionais e 17 internacionais. 3.2. Horrio de funcionamento: das 7 s 17 horas. 3.3. Servio manual de emprstimo domiciliar. 3.4. Pessoal Tcnico Bibliotecrio 1 ( a partir de abril de 2006). 3.5. Pessoal Tcnico Auxiliar 4 Bolsistas em horrios alternados.

63

Diante dessa realidade a instituio prope metas de expanso, atualizao e informatizao para melhoria e aperfeioamento de sua biblioteca a curto e mdio prazo. Essas metas esto discriminadas e descritas nas Metas do PDI.

III.3. Estrutura organizacional do IFITEG

A estrutura organizacional do IFITEG compe-se das seguintes instncias: diretoria geral, conselho comunitrio, centros auxiliares e servios de apoio. I. A Diretoria Geral um rgo executivo, composto por pessoas nomeadas pela Diretoria da UBCEA, com as seguintes funes: Diretor Geral, Vice-Diretor Secretrio, Vice-Diretor Acadmico e Vice-Diretor Tesoureiro. A) O Diretor Geral tem a competncia de dirigir a instituio, acatando, aceitando e fazendo cumprir as ordens emanadas pela Diretoria da UBCEA, pelo seu Diretor-Presidente, pelo Regimento e a legislao vigente. Detm poderes de representar extrajudicialmente a instituio, de convocar e presidir as reunies da Diretoria, do Conselho Comunitrio, de conduzir a elaborao de um projeto e programa para a instituio nas esferas acadmica, financeira e comunitria e de agir em conjunto com o Diretor Tesoureiro no tocante gesto econmica da instituio. B) O Vice Diretor Secretrio substitui o Diretor Geral, bem como os demais membros da Diretoria Geral, nos seus impedimentos. Coordena, organiza e mantm em dinamismo todo o aspecto burocrtico da instituio. Compe as Atas das reunies. Gere as atividades de secretaria. Redige e expede comunicaes, convocaes e correspondncias. Planeja e coordena as atividades da biblioteca e da mecanografia. Redige e monta processos discentes e encaminha-os para o Vice Diretor Acadmico, para estudos e pareceres.

64

C) O Vice Diretor Acadmico substitui qualquer membro da Diretoria Geral impedido, no caso de ausncia do Vice Diretor Secretrio. Prope ao Diretor Geral metas, objetivos, estratgias e prioridades para a instituio na esfera do ensino, da pesquisa e da extenso. Coordena e avalia os servios a ele subordinado, relacionados com o aspecto pedaggico, de ensino e pesquisa e de pastoral, da vida da instituio. Prope ao Diretor Geral a criao ou desativao de cursos e o remanejamento de vagas. Planificar a vida acadmica da instituio e apresentar relatrios sobra a mesma. Coordenar atividades de programao, superviso e avaliao. Propor critrios para a seleo de professores. Propor poltica de recursos humanos. Estudar processos discentes e dar parecer ao Vice Diretor Secretrio. Propor e encaminhar propostas curriculares, com suas respectivas alteraes. Examinar e apreciar convnios na rea acadmica. Coordenar o corpo docente e os Conselhos de Classe. D) O Vice Diretor Tesoureiro assume a direo geral da instituio no impedimento dos demais membros da Diretoria Geral. Planeja, coordena e avalia as atividades referentes aos recursos humanos, servios gerais, patrimnio, oramento, contabilidade e finanas. Estabelece a poltica administrativa da instituio. Gere as finanas. Coordena compras. Movimenta ordinariamente o financeiro do Instituto, em conjunto com o Diretor Geral. II. O Conselho Comunitrio o rgo consultivo do Instituto. presidido pelo Diretor Geral e compe-se de membros integrantes da Diretoria Geral, representantes do corpo docente, do corpo discente, do corpo administrativo e de pessoas da comunidade, relacionados com a vida do Instituto, de um modo especial por formadores das entidades de Vida Religiosa (Congregaes, Ordens, etc). O Conselho Comunitrio analisa, opina e emite parecer sobre as disposies do Regimento, sobre o Planejamento Acadmico, bem como sobre relatrios nesta esfera. Avalia o funcionamento da instituio e apresenta solues para problemas 65

apresentados pela Diretoria Geral. D parecer sobre a criao de novos cursos, sobre convnios, parecerias, sobre alteraes de currculos e atividades pedaggicas fundamentais. III. Os Centros Auxiliares so rgos de ajuda e do suporte comunidade educativa. Compe-se de duas instncias: um Centro de Auxlio Psicolgico (CAP) e um Centro de Auxlio Espiritual (CAE). frente do Centro de Auxlio Psicolgico deve estar um profissional devidamente habilitado. frente do Centro de Auxlio Espiritual deve estar um Orientador Espiritual, devidamente formado e idneo. IV. Os servios de apoio so mediaes dependentes das diversas Diretorias que agilizam a concretizao das atividades acadmicas, administrativas, financeiras e burocrticas da Instituio. Estas mediaes encontram-se representadas pela Secretaria, a Mecanografia, a Biblioteca, a Coordenao Pedaggica, a Coordenao de Ensino, Pesquisa e Extenso, a Coordenao de Atividades Pastorais, a Coordenao de Recursos Humanos, a Tesouraria, a Contabilidade, os Servios Gerais e o Almoxarifado. Quanto subordinao destes servios Diretoria Geral, confira-se o Regimento no seu Captulo IV: a Secretaria, a Mecanografia e a Biblioteca esto subordinadas ao Vice Diretor Secretrio; a Coordenao Pedaggica, a Coordenao de Ensino, Pesquisa e Extenso, bem como a Coordenao de Atividades Pastorais, esto subordinadas ao Vice Diretor Acadmico; a Coordenao de Recursos Humanos, a Tesouraria, a Contabilidade, os Servios Gerais e o Almoxarifado, esto subordinados ao Vice Diretor Tesoureiro. A) A Secretaria tem as funes de atender, informar e encaminhar os que a procuram, manter atualizao a documentao, a escriturao e a sistemtica de trabalho da instituio em todas as suas instncias: corpo administrativo, docente e discente, receber e expedir correspondncias, publicar comunicaes e resultados escolares discentes.

66

B) A Mecanografia tem a funo de conduzir o processo de informatizao e de produo de textos e formulrios, bem como de conservar e fornecer o material didtico e pedaggico. C) A Biblioteca responsvel pelo acervo da instituio, pela informatizao e controle dos dados referentes ao servio bibliotecrio, bem como pelo atendimento dos usurios. D) A CoordenaoPedaggica dos Cursos orienta, supervisiona e acompanha a execuo do Projeto pedaggico da Instituio e dos Cursos. Prope o calendrio, organiza o horrio das disciplinas, discute com os docentes as ementas, aprova os planos de curso, auxilia os professores na escolha de mtodos, estratgias e material didtico apropriado, supervisiona a aplicao quantitativa e qualitativa de processos de avaliao, dialoga com os professores sobre as dificuldades especficas dos alunos, regulamenta e supervisiona as atividades de estgios e monitoria. Organiza e acompanha as atividades de planejamento didtico e de avaliaes discente e de desenvolvimento dos cursos. E) A Coordenao de Ensino, Pesquisa e Extenso coordena a produo de monografias e trabalhos de concluso de curso, sobretudo no tocante s orientaes e apresentaes; recebe e encaminha projetos de pesquisa; prope e acompanha atividades de extenso; d parecer sobre pedidos de bolsa; coordena eventos cientficos culturais. F) A Coordenao de Atividades Pastorais coordena a formao pastoral dos alunos, no tocante a seus aspectos prticos e supervisiona os estgios pastorais dos alunos. G) A Coordenao de Recursos Humanos cuida das contrataes e demisses, da formao continuada dos profissionais, do clima organizacional de trabalho, da poltica de remunerao, do plano de carreira.

67

H) A Tesouraria cuida das contas a receber, dos pagamentos, do controle de caixa, do cumprimento das exigncias fiscais. I) A Contabilidade cuida do livro de caixa; assessora na elaborao de planejamentos, de oramentos e de balanos financeiros, na anlise do desempenho econmico da instituio, e prope medidas para garantir o seu equilbrio financeiro. J) Os Servios Gerais cuida da limpeza e organizao do ambiente, da manuteno do patrimnio, especialmente de mveis, mquinas, instalaes eltricas e hidrulicas. K) O Almoxarifado controla a entrada e sada de material em estoque, bem como zela pela conservao deste mesmo material.

III.4. A Comunidade Acadmica do IFITEG

O corpo administrativo e as instncias da estrutura organizacional esto a servio da Comunidade Acadmica, de suas iniciativas, aes e estrutura. A Comunidade Acadmica composta, essencialmente, pelo Corpo Docente e pelo Corpo Discente do Instituto. Corpo Docente e Corpo Discente so chamados a se empenhar num processo de sinergia, a fim de que o processo de ensino-aprendizagem se d de maneira plena. Os rgos colegiados e de apoio s atividades acadmicas se unem comunidade acadmica para que o mesmo processo se incremente e se aperfeioe. O IFITEG tem a tradio de ter, em seu quadro docente, professores capacitados, habilitados e devidamente qualificados (Cfr. ANEXO: Professores que lecionaram e lecionam no IFITEG a partir de 1996). O Corpo Docente constitudo por professores dispostos segundo as classes previstas no plano de carreira da instituio. A admisso de professores feita, em ltima instncia, pelo Diretor Geral, observando-se a legislao vigente, bem como os princpios, orientaes e exigncias da Igreja Catlica Romana, dada a ndole confessional da

68

instituio. Os direitos e deveres dos professores esto elencados nos artigos 71 o. e 72o. do Regimento. Os professores participam regularmente dos Conselhos de Classe, que so ordinariamente realizados uma vez por semestre. Tambm elegem seus representantes no Conselho Comunitrio do Instituto. Suas atividades so apoiadas especialmente pela Coordenao Pedaggica e pela Coordenao de Ensino, Pesquisa e Extenso, que esto subordinadas ao Vice Diretor Acadmico. O Corpo Discente constitudo por alunos regularmente matriculados. O Regimento (Artigo 45) prev as seguintes categorias de alunos: regulares, extraordinrios, especiais e ouvintes. Os alunos regulares habilitam-se para a consecuo de grau acadmico e esto submetidos a todas as obrigaes acadmicas. Os extraordinrios podem sem admitidos sem processo seletivo de vestibular, mas no tm direito a ttulo. Os especiais fazem apenas uma ou outra disciplina e recebem certificado de freqncia. Os ouvintes no tm direito nem a ttulo nem a certificado e se matriculam apenas para receberem o ensino ministrado. Os direitos e deveres dos alunos esto apresentados nos artigos 74o. e 75o. do Regimento. Tambm os alunos contam com representao estudantil no Conselho de Classe e no Conselho Comunitrio. Tradicionalmente, o Instituto conta tambm com um Centro Acadmico. Tambm as atividades dos alunos so apoiadas pela Coordenao Pedaggica, pela Coordenao de Ensino, Pesquisa e Extenso e pela Coordenao de Atividades Pastorais, subordinadas ao Vice Diretor Acadmico. rgos de ajuda para a Comunidade Acadmica so os j mencionados Centro de Auxlio Psicolgico (CAP) e o Centro de Auxlio Espiritual (CAE). O CAP um rgo dependente do Diretor Geral, responsvel por contribuir, psicologicamente, pelo desenvolvimento global do educando como pessoa consciente, livre, responsvel e relacional. Deve se encontrar sob a responsabilidade de um profissional devidamente habilitado. Este tem a funo de planejar, coordenar e avaliar as atividades do CAP, de assegurar Comunidade Acadmica horrios especficos, para atendimentos individuais e grupais, e de criar estratgias de apoio aos formadores. O Centro de Auxlio Espiritual um rgo dependente do Diretor Geral, responsvel pelas atividades de ordem espiritual da Comunidade Acadmica. coordenada por um Orientador Espiritual, que tem as funes de planejar, conduzir e avaliar as atividades de cunho espiritual, de assegurar

69

Comunidade Acadmica horrios especficos para os atendimentos individuais e de se responsabilizar pela organizao de momentos celebrativos da instituio.

III.5. Prticas Pedaggicas Inovadoras

O domnio da tecnologia de comunicao estratgico para qualquer profissional; seus benefcios so inegveis, assim que, os Cursos do IFITEG, tem como proposta possibilitar que seu corpo discente se aproprie e domine esta tcnica. A interface entre Ensino e formas propeduticas de Pesquisa ser afirmada na oferta de um laboratrio de informtica, em que o discente desenvolver habilidades de produo, criao e desenvolvimento de raciocnio, adequando-se complexidade e velocidade do mundo contemporneo, desenvolvendo capacidade de anlise crtica. Buscando ainda desenvolver habilidades que interdisciplinarmente trabalhem o conhecimento dos contedos especficos e pedaggicos, integrando a capacidade crtica reflexiva, a formatao didtico pedaggica dos Cursos concretiza-se na oferta de parte dos contedos complementares obrigatrios de forma transversal e distncia. Tendo ainda o professor como facilitador e sistematizador do saber, a sala de aula posta como laboratrio constante de formao docente, locus em que se efetiva o processo integrador dos contedos entre si e na transdisciplinaridade de um ethos que se quer tico e crtico-responsvel. Outra pretenso do curso proporcionar ao aluno contato direto com ambientes e eventos cientficos/culturais, objetivando a formao do raciocnio crtico e da sensibilidade esttica.

III.6. Polticas de Estgio, Pesquisa e Extenso

1. Estgio Pastoral

70

Os acadmicos do IFITEG fazem estgio ao longo dos quatro anos do curso teolgico, para irem apreendendo em contato com a realidade viva em que esto inseridos e no apenas na academia. O estgio o exerccio de uma prtica analtica, que abrange ao direta em determinada rea de atividade, com reflexo sistemtica e avaliao. O objetivo do estgio do curso de teologia do IFITEG capacitar o estagirio a uma prtica reflexiva, planejada e orgnica de sua atividade profissional, articulada com o todo das disciplinas teolgicas, com a sociedade e com o mundo do trabalho. No desenvolvimento do currculo, o IFITEG leva muito em conta a competncia dos docentes, o processo de ensino-aprendizagem, a organizao do pensamento, os hbitos de estudo, reflexo e pesquisa, a articulao entre teoria e prtica, o dilogo entre os saberes, os seminrios, os fruns, as semanas acadmicas, os eventos culturais, a monografia, as publicaes, oficinas, biblioteca especializada, e avaliaes freqentes.

2. Atividades cientfico culturais Far parte do Bacharelado em Teologia, a participao em atividades, eventos, programas de estudos teolgicos, filosficos e cientficos em geral, bem como iniciao ao estudo de lnguas clssicas e estrangeiras. As atividades sero oportunidades de enriquecimento para o aluno e contar sempre com a orientao docente. Prev-se, assim, o seguinte: Semanas de Teologia; Semanas Culturais; Participao em Seminrios, Congressos e outros eventos afins; Participao em crculos de estudo e ncleos de pesquisa; Experincias de monitoria; Oficinas; Atividades de extenso;

71

Grupos de aprendizagem de Lnguas Estrangeiras e de Lnguas Clssicas, como o Latim e o Grego.

3. Pesquisa e Extenso Embora o IFITEG seja uma instituio muito simples, do ponto de vista organizacional e acadmica, e se candidate, no momento, a ser apenas uma faculdade, no entanto, desde sempre teve-se a conscincia da importncia de se cultivar a pesquisa como importante dimenso da vida acadmica e institucional. Momento importante da pesquisa neste Instituto tem sido a produo de monografias ou Trabalhos de Concluso de Curso. Quantitativamente, muito j se produziu, atravs do Corpo Discente, no IFITEG. Do ponto de vista qualitativo, alcanou-se, em maior parte, nveis de compreenso, reflexo, problematizao e sistematizao satisfatrios, bons e mesmo muito bons. que o aluno do IFITEG no s dispe de mais tempo para a pesquisa e a reflexo do que outros alunos de outras instituies, por ser integralmente dedicado ao estudo, mas tambm porque nos Institutos de Vida Religiosa, tradicionalmente, muito se estimula o estudo, o cultivo da leitura e da pesquisa, alm de se recordar, continuamente, aos formandos, que o seu trabalho prioritrio neste perodo de formao inicial o estudo. Assim, para muitos, e mesmo para aqueles alunos que chegaram com deficincias gritantes, resultantes de uma educao bsica precria, a produo da monografia foi oportunidade suma de amadurecimento intelectual e existencial, cultural e humano, de modo que, poder-se-ia afirmar que, em geral, os alunos, depois da produo e exposio de seu trabalho monogrfico, no eram mais os mesmos. Sem falar da aprendizagem concreta da metodologia e das tcnicas de apresentao de trabalhos cientficos. Para o futuro, o IFITEG, alm de reafirmar o seu apoio produo de monografias ou trabalhos de concluso de curso, reitera sua inteno de incrementar esta atividade to salutar na vida dos discentes. Outro aspecto importante aquele que diz respeito produo escrita dos professores do IFITEG. Muitos j publicaram livros ou partes de livros. Tambm a revista Fragmentos de Cultura traz muitos de seus artigos. 72

Ademais, nas metas do IFITEG, esto includas iniciativas inovadoras que devero estimular a reflexo, a investigao, a pesquisa filosfica e teolgica. Tais iniciativa so: Criao de Ncleos de Pesquisa, em Filosofia e Teologia; Criao de Crculos de Estudo, em Filosofia e Teologia; Criao de Grupos de Pesquisa a partir dos Cursos de PsGraduao Estimulao de Projetos de Iniciao Cientfica;

Tais iniciativas partem da considerao de que, em Filosofia e Teologia, de modo especial, o amadurecimento intelectual e a abertura de novas perspectivas de investigao nascem, sobretudo, do dilogo mtuo e da convivncia pensante entre membros de crculos de investigao. A organizao da pesquisa dever se dar, a partir da criao dos cursos autorizados, tambm na criao de Grupos e Ncleos de Pesquisa, cujas temticas sero criadas a partir do interesse dos pesquisadores, do esprito da instituio e da relevncia terica e prtica dos temas. Como formas de publicar e divulgar a produo acadmica, o IFITEG contar com os seguintes rgos: A) A Revista Fragmentos de Cultura. B) Os Cadernos do IFITEG, cujo primeiro nmero est previsto para outubro de 2006. A Revista Fragmentos de Cultura uma publicao mensal do IFITEG, da Sociedade Goiana de Cultura e da Universidade Catlica de Gois. Este peridico foi criado em 1991. indexada em ndice internacional pela Universidade Autnoma do Mxico e recebe contribuies de pesquisadores locais, assim como de outros estados e at do exterior. Cada uma de suas publicaes mantm uma permuta com mais de 400 Instituies de Ensino Superior no Brasil e no mundo. Privilegia as reas de Filosofia, Teologia, Cincias Humanas, Cincias Sociais e da Religio. Recentemente, em 2005, publicou-se um ndice de 1991 a 2002, onde se pode conferir a contribuio cientfica deste rgo de divulgao da Pesquisa, em termos de assuntos, autores e ttulos. Docentes ligados a esta instituio, ao longo de sua histria, muitas vezes contriburam com artigos. 73

Para este ano est prevista a criao dos Cadernos do IFITEG. Prev-se a publicao deste rgo com periodicidade semestral (para os meses de Outubro e de Abril de cada ano). Uma seco seria dedicada Filosofia e outra Teologia. Mais adiante, poder-se-ia pensar em separar os Cadernos entre as reas de Filosofia, Teologia, Educao e outras reas de conhecimento cultivadas na Instituio. A idia que os cadernos publiquem no somente trabalhos de docentes, mas tambm estudos devidamente avaliados e qualificados de alunos. Quanto poltica de extenso, o IFITEG pretende oferecer comunidade e sociedade cursos de formao humana, crist, filosfica, bblica e teolgica. Apresentamos as seguintes iniciativas: A) Curso de Lngua Grega a partir de 2007/1 B) Curso de Lngua Hebraica a partir de 2007/1 C) Curso de Formao Bblica a partir de 2008/1 D) Curso Pensar (filosofia por temas) a partir de 2008/2 E) Curso Virtudes (tica por temas) a partir de 2008/2

Espera-se, assim, poder estimular nas pessoas da comunidade a capacidade de reflexo acerca dos principais temas e questes da existncia humana e crist, bem como provocar reflexes acerca da tica e da F crist, nunca perdendo de vista a possibilidade de transformao do ser pensante e crente atravs da reflexo, do questionamento, do exerccio do pensamento genuinamente crtico. O IFITEG espera, assim, contribuir com o surgimento de uma sociedade mais humana, mais justa, mais solidria, enfim, mais livre. A Poltica de Extenso buscar ser realizada sobretudo contando com parcerias. Conforme as metas, prev-se o seguinte: A) Manuteno da parceria com a Universidade Catlica de Gois; B) Manuteno da parceria com a Universidade Estadual de Gois;

74

C) Manuteno da parceria com o Centro Cultural Cara Vdeo visando, sobretudo, a realizao de eventos culturais e educativos no tocante ao cinema, vdeo e recursos audiovisuais; D) Busca de novas parcerias com Centros Culturais de Goinia, visando a realizao de aes culturais e artsticas; E) Parceria com a Conferncia dos Religiosos do Brasil, visando, sobretudo, a formao continuada dos religiosos; F) Parceria com a Conferncia dos Bispos do Brasil/Regional Centro Oeste, visando, sobretudo, a formao continuada de sacerdotes;

O IFITEG mantm, desde 1989, um Curso de Teologia Pastoral, para agentes de Pastoral em geral: religiosos, religiosas, catequistas, animadores de comunidades, coordenadores de movimentos, etc. Visa oferecer fundamentao bblico-teolgicometodolgica da ao pastoral. O Curso de Teologia Pastoral tem a durao de 2 anos, perfazendo um total de 345 horas. O curso articula contedos curriculares bsicos de Formao Bblica, Teologia Sistemtica, Teologia Moral, Liturgia, Histria da Igreja e Metodologia da Ao Pastoral. O IFITEG pretende oferecer Curso Seqencial de Formao Especfica em Teologia Pastoral, observando a determinao de ter no mnimo 1.600 horas e 400 dias letivos cumulativamente. Elaborar um Programa de Formao Especfica, segundo as orientaes e exigncias da Resoluo CES n. 1 de 27 de janeiro de 1999. O ingresso do aluno se dar mediante processo seletivo. O Instituto ir procurar parceria com a Arquidiocese de Goinia, que j tinha interesse na criao de uma escola de ministrios, e com a Conferncia dos Religiosos do Brasil, que j apoiou, em Belo Horizonte, iniciativas afins de formao continuada de religiosos. Prev-se, ainda, nas metas do IFITEG, a iniciativa de garantir formao complementar a professores, visando suprir suas necessidades imediatas. No momento, h a

75

necessidade de formao de professores de Ensino Religioso, regulamentado nacionalmente pela Lei n. 9.475 de 1996 e no Estado de Gois pela Resoluo do CEE n. 285, de 9 de dezembro de 2005. A formao do professor de ensino religioso levar em considerao o respeito diversidade cultural religiosa do Brasil, evitando quaisquer formas de proselitismo (Lei 9.475/1996). O IFITEG procurar a orientao do FONAPER (Frum Permanente do Ensino Religioso) e da CIERGO (Comisso Interreligiosa para o Ensino Religioso em Gois), para a constituio do curso a oferecer. As Diretrizes Curriculares para Cursos Superiores na rea do Ensino Religioso prev uma formao que contemple as reas do Conhecimento para Capacitao Docente para o Ensino Religioso, os Fundamentos Epistemolgicos do Ensino Religioso, Cultura e Tradies Religiosas, Teologias, Textos Sagrados orais ou escritos e Ethos. A Resoluo n. 285/2005 do CEE de Gois, prev os seguintes eixos de contedos programticos: Antropologia das Religies Sociologia das Religies Filosofia das Religies Literatura Sagrada e Smbolos Religiosos

O Instituto espera poder oferecer Curso de Especializao, em parceria talvez com a SEE, por meio da CIERGO, com carga horria mnima cumulativa de 360 horas, para atender a estas orientaes curriculares.

76

III.7. Poltica de atendimento ao Corpo Discente

Os discentes do IFITEG tero direito a receber os servios educativos oferecidos pela Instituio, segundo o contrato de servio que ser assinado entre as partes. Sero estimulados a tomar parte de modo pleno e responsvel das atividades acadmicas, culturais, polticas e sociais, promovidas pelas diversas coordenadorias. O IFITEG criar atividades de monitoria, que sero devidamente regulamentadas em normas especficas. Os servios de Orientao e de Coordenadoria daro ateno particular e individual ao estudante e procuraro acompanha-lo de modo personalizado. Nas turmas sero eleitos representantes, que agiro como interlocutores no dilogo com as instncias de coordenao e de direo da instituio. Os mesmos representantes participaro dos Conselhos de Classe e do Conselho Comunitrio. O estudante ter direito de criar associaes discentes a fim de contribuir para o incremento da vida acadmica. Destacar-se- a participao no Centro Acadmico. A composio, organizao, atribuies e modo de funcionamento deste Centro Acadmico sero regulamentados em regimento prprio, que ser aprovado pela Direo do IFITEG e homologado pela UBCEA. A representao estudantil ter por objetivo possibilitar a cooperao com o Corpo Docente e o Corpo Administrativo em vista do bem comum na Instituio. Sero assegurados aos discentes, por meio do Centro de Auxlio Psicolgico e do Centro de Auxlio Espiritual, o apoio e assistncia psico-pedaggica e espiritual. A Diretoria do IFITEG ir estabelecer uma poltica de descontos e de bolsas, a partir da prtica j existente e dos programas exigidos pelo governo. Criar-se- uma comisso, que se encarregar de estabelecer uma poltica de acompanhamento dos egressos. Os mesmos sero incentivados a se associarem e a participarem da vida da Instituio. Metas: 1) pedir aos ex-alunos colaborao para avaliar o curso que eles freqentaram, a fim de verificar se corresponde s exigncias hodiernas do mercado de trabalho e para retroalimentar o processo formativo: 77

2) detectar as dificuldades e necessidades que o profissional vai encontrando nas novas situaes de cada dia, com o intuito de oferecer-lhe cursos e subsdios para uma constante atualizao, reciclagem e aperfeioamento; 3) incentivar os ex-alunos a participarem dos cursos e encontros promovidos pelas dioceses ou pelos regionais para atualizao, reciclagem e aperfeioamento dos agentes de pastoral; 4) motiv-los a fazer mestrado e doutorado e a se afiliarem SOTER-Sociedade Brasileira de Teologia e Cincias da Religio.

Estratgias: 1) organizar um fichrio com o nome, qualificao e endereo dos ex-alunos; 2) enviar periodicamente questionrios a cada um deles, bem como aos superiores e bispos com quem os ex-alunos trabalham; 3) promover encontros peridicos de ex-alunos.

III.8. Avaliao do Projeto Poltico Pedaggico

O IFITEG encara este processo como um procedimento educativo, formativo, construtivo e emancipatrio, com finalidade de detectar os pontos fortes e fracos da instituio, de ir s causas de seus problemas, de apontar solues e indicar possibilidades e potencialidades para melhorar e corroborar a instituio. A avaliao ser integradora do Corpo Discente, Corpo Docente e Corpo TcnicoAdministrativo. Articular o dilogo entre as diversas instncias da Instituio e da Mantenedora. Procurar tambm incluir membros da comunidade externa (de outras IES, da Igreja e de setores da sociedade organizada). A avaliao dar nfase nos processos de ensino, pesquisa e extenso. Contemplar a correspondncia da instituio sua misso, a

78

adequao ao seu perfil institucional de sua organizao administrativa e de sua organizao didtico-pedaggica, a qualificao do Corpo Docente e a oferta das suas condies de trabalho, a adequao dos projetos poltico pedaggicos e das matrizes curriculares, bem como a adequao da infraestrutura fsica e acadmica aos propsitos da instituio. A avaliao se dar tanto atravs de indicadores quantitativos, quanto atravs de caracterizaes qualitativas. Pautar por uma viso integradora e globalizadora. A avaliao seguir os seguintes princpios e critrios: Compreender a educao como bem social e no como mercadoria. Avaliar como a Instituio est assumindo o mandato social que lhe foi outorgado e como, enquanto instituio privada sem fins lucrativos, est realizando o seu papel pblico. Criar, no Instituto, uma cultura democrtica, ressaltando valores de participao, comunho e solidariedade institucional. Assumir os mecanismos de regulao e controle como prtica formativa e construtiva. Elevar a conscincia pedaggica e institucional dos discentes, docentes e colaboradores administrativos. Verificar, conhecer, organizar informaes, constatando a realidade. Buscar uma compreenso de conjunto da prxis institucional. Promover transformaes, viso abrir perspectivas para o futuro e condies de novo planejamento. Incluir interlocutores da comunidade e da sociedade na vida da instituio. Cultivar a mentalidade de respeito alteridade e diversidade. Reconstruir dinamicamente a identidade institucional. Manter uma perspectiva de globalidade e de multidimensionalidade da instituio.

79

Identificar modos eqitativos (justos e adequados) de lidar com conflitos e problemas da Instituio.

Garantir uma mentalidade de avaliao institucional permanente.

A avaliao do PPP ser contnua e progressiva. A cada semestre todos os aspectos da execuo deste PPP sero avaliados junto ao Corpo Discente, Docente e Administrativo. Por fim, esta auto-avaliao ser tambm includa na auto-avaliao institucional como um todo.

80

MATRIZ CURRICULAR DO CURSO DE TEOLOGIA

PERODO CDIGO TEO 6000 TEO 6009 TEO 6101 TEO 6601 TEO 6701 TEO 6702 TEO 6703 TEO 7101 TEO 7103 TEO 6001 TEO 6002 TEO 6010 TEO 6102 TEO 6202 TEO 6208 TEO 7102 TEO 6003 TEO 6201 TEO 6203 TEO 6401 TEO 6901 TEO 7001 TEO 6004 TEO 6204 TEO 6402 TEO 6602 TEO 6902 TEO 7002 TEO 6005 TEO 6205 TEO 6301 TEO 6501 TEO 6801 TEO 6904 TEO 6006 TEO 6302 TEO 6502 TEO 6603 TEO 6704 TEO 6802 TEO 6007 TEO 6206 TEO 6207 TEO 6403 DISCIPLINAS Intr. Sag. Escritura + Histria de Israel Noes de Hebraico Bblico Epistemologia Teolgica Histria do Cristianismo I Idade Antiga Histria das Religies Dilogo Interreligioso e Ecumenismo Psicologia da Religio Lngua Portuguesa Tpicos de Filosofia Hermenutica e Metodologia Exegtica Pentateuco Noes de Grego Bblico Introduo Teologia (Revelao e F) Cristologia I (Jesus de Nazar) Teologia da Espiritualidade Metodologia doEstudo e da Invest. Cientfica Literatura Histrica Trindade Cristologia II (Cristologia Sistemtica) Moral Fundamental I Pastoral Fundamental Seminrio I (Patrstica) Literatura Proftica Antropologia Teolgica e Graa Moral Fundamental II Histria do Cristianismo II Idade Mdia Pastoral Especfica e Ministrios Seminrio II Pneumatologia Literatura Sapiencial Eclesiologia Sacramento IInt.Geral e Iniciao Crist Introduo Geral Liturgia Direito Cannico I Estgio Pastoral Literatura Paulina e Outras Cartas Sac.II-Matr. e Ordem;Reconciliao e Uno Prtica Celebrativa dos Sacramentos Histria do Cristianismo III-Id.Moderna Sociologia da Religio Direito Cannico II Literatura Sintica e Atos Mariologia Escatologia Moral Econmica e Social CR 04 04 02 04 04 02 04 04 04
32

CH 60 60 30 60 60 30 60 60 60
480

04 04 04 04 04 02 04
26

60 60 60 60 60 30 60
390

06 04 04 04 04 04
26

90 60 60 60 60 60
390

06 06 04 04 04 02
26

90 90 60 60 60 30
390

04 04 06 04 04 06
28

60 60 90 60 60 90
420

06 04 04 04 04 04
26

90 60 60 60 60 60
390

06 02 02 02

90 30 30 30

81

TEO 6503 TEO 6604 TEO TEO 6008 TEO 6405 TEO 6404 TEO 6605 TEO 6903 TEO 6905 TEO 7003

Liturgia do Tempo(Ano Lit.e Lit.das Horas) Hist. do Cristianismo IV-Id. Contempornea Optativa Literatura Joanina Moral da Vida Biotica Moral da Sexualidade e Familiar Hist.do Cristianismo V- Am. Latina e Brasil Missiologia Aconselhamento Psicolgico Pastoral Sntese ou Monografia Teolgica

04 04 04
26

60 60 60
390

06 02 02 04 02 02 04

90 30 30 60 30 30 60

22 330 . Cada crdito correponde a 15 horas/aulas de atividades acadmicas, com durao de 50 minutos . Disciplinas obrigatrias: 208 crditos + 04 cr. Optativas Total de 3.210 horas.

82