Mgr Planet, terrible vque contre les traditionalistes et la recommandation du Souverain Pontife!

Mgr Planet, vque de Carcassonne, qui est, rappelons-le, dlgu de la CEF pour effectuer le bilan de lapplication (ou non application, cest selon) du motu proprio Summorum pontificum, est un vque qui suit fidlement (et il nest pas le seul) le Forum catholique. A propos de linterdiction du plerinage de la Fraternit Saint Pie X Marceille Limoux, que jai voqu, il a tenu apporter un complment dinformation. Le voici :

Mgr Planet

Toute affaire a un dbut. Le dbut cest la publication sur le Bulletin Le Seignadou, dcembre 2009, Bulletin de la Fraternit sacerdotale Saint-Pie X, Prieur Saint-Joseph-des-Carmes, dun article prenant partie les communauts Ecclesia Dei de mon diocse. Larticle se terminait ainsi : Mais quon me permette de dire et redire que quiconque veut tre fidle lEglise dans sa tradition doctrinale, morale et liturgique, ne peut confier sa fidlit la garde de ces instituts qui se disent en pleine communion avec lvque chef et pasteur du diocse . Les propositions daccueillir ces prtres sils me demandent les pouvoirs de confesser, sils utilisent les huiles saintes du diocse et si cest moi qui (avec le Pontifical tridentin) confirme dans leurs glises, ont t faites il y a six ans, bien avant tout conflit et elles demeurent. Les points de suspension dans ma lettre du 5 fvrier dernier remplacent les mots : Laccs lintrieur de la Basilique est de toute faon impossible, ldifice est en restauration et le culte ne reprendra qu partir du dimanche des Rameaux . Il faut reconnatre que cette mise en cause des instituts Ecclesia Dei est,

sinon scandaleuse, au moins dplace, surtout dans le contexte de rconciliation que lon connat. Dautant que, dans le diocse de Carcassonne, officient les chanoines et les chanoinesses rguliers de la Mre de Dieu ainsi que la Fraternit sacerdotale Saint-Pierre, lesquels sont certainement fidles la tradition doctrinale, morale et liturgique de lEglise. Et qui plus est, ont une situation canonique lgale. Nanmoins, quil me soit permis de douter de cet argument de Mgr Planet. Prendre appui sur un crit de dcembre 2009 pour interdire un plerinage de mars 2011, alors quil a eu lieu en 2010 (avec clbration de la messe lintrieur de la basilique par labb Jacques Lagurie, second assistant du district de France), laisse entendre que la cause de linterdiction est ailleurs. Sinon, pourquoi ne pas lavoir interdit ds 2010 ? Dautant plus que, si Mgr Planet veut vraiment aller au dbut de cette affaire, il faudrait mentionner les interdictions de son prdcesseur Mgr Despierres, vque de Carcassonne jusquen 2004, qui, faisait fermer clef les confessionnaux du sanctuaire le jour du plerinage. Il y a donc une autre cause linterdiction formule par Mgr Planet. Pourquoi son refus du rapprochement avec la Fraternit Saint Pie X opr par Benot XVI ? On sait que les discussions doctrinales avec Rome sont sur le point de se terminer. Est-ce li la tentative de torpillage du motu proprio par une instruction limitative ? Seul Mgr Planet peut rpondre, il refuse... Est-ce vritablement le moment pour un vque de se durcir leur gard ? Voici ce qucrivait fort propos Benot XVI aux vques en 2009 : Certainement, depuis longtemps, et puis nouveau en cette occasion concrte, nous avons entendu de la part de reprsentants de cette communaut beaucoup de choses discordantes suffisance et prsomption, fixation sur des unilatralismes etc. Par amour de la vrit je dois ajouter que jai reu aussi une srie de tmoignages mouvants de gratitude, dans lesquels tait perceptible une ouverture des curs. Mais la grande glise ne devrait-elle pas se permettre dtre aussi gnreuse, consciente de la grande envergure quelle possde; consciente de la promesse qui lui a t faite? Ne devrions-nous pas, comme de bons ducateurs, tre aussi capables de ne pas prter attention diffrentes choses qui ne sont pas bonnes et nous proccuper de sortir des troitesses? Et ne devrions-nous pas admettre que dans le milieu ecclsial aussi des discordances se sont fait entendre? Parfois on a limpression que notre socit a besoin dun groupe au moins, auquel

ne rserver aucune tolrance ; contre lequel pouvoir tranquillement se lancer avec haine. Il me semble que cette recommandation du Souverain Pontife est toujours actuelle et sapplique aussi Mgr Planet! Pourquoi tant de haine chez un vque contre les catholiques traditionalistes ?

2012 : nouvelle anne de plerinage interdit par Mgr Planet, vque de Carcassonne.
Une rponse juste de l'Abb Rgis de Cacqueray en 2011

Au nom du Pre et du Fils et du Saint-Esprit. Cher Monsieur le Doyen, Chers Messieurs les abbs, Ma rvrende Mre, Mes bien chers frres, Bien chers plerins, Ce soir, que nos mes soient et demeurent dans la paix, la vraie paix de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Cette paix ne peut jamais tre le fruit d'une sorte de navet, d'irnisme, de sentimentalisme ou d'illusion que l'on

cultiverait pour se cacher l'pret des ralits de la vie prsente. De mme, la Trs Sainte Vierge Marie et saint Joseph, son illustre poux, savaient bien au fur et mesure qu'ils essuyaient les refus des habitants de Bethlem de les loger lorsqu'ils leur demandaient l'hospitalit, que ces gens faisaient mal parce qu'il est particulirement indigne et honteux de laisser dehors et dans le froid une femme qui est sur le point de mettre un enfant au monde. Cependant, en face de cet gosme particulirement odieux, saint Joseph et la Trs Sainte Vierge Marie ont conserv la paix et la srnit dans leur cur et ils ont pri pour la conversion de ces pauvres mes pour lesquelles l'Enfant allait natre et pour lesquelles Il allait prcisment verser Son Sang afin de les sauver. Ils n'ont pas eu de discours acrimonieux leur gard et ils ont pass leur chemin en priant pour eux. Je vous invite donc la mme srnit. Ne nous laissons pas submerger par les passions de colre, d'amertume, d'indignation. Ce soir, lors de cette Messe de la fte de Saint Joseph, que la vraie paix de Notre-Seigneur Jsus-Christ descende en nos curs afin que nous ne dplaisions pas Dieu par des penses ou par des paroles inconsidres. Que l'exemple de la Trs Sainte Vierge Marie et de saint Joseph nous guide. Cela tant dit, je suis bien oblig de vous parler de la situation de ce soir et de devoir dire certaines choses qui ont trait au refus de l'vque de Carcassonne de nous laisser entrer dans la basilique cette anne. Il est impossible de ne pas se choquer de certains actes ou de certaines paroles qu'il a tenus notre gard. Cependant, au moment mme o nous le disons, nous gardons dans nos mes le respect qui lui est d et nous n'oublions pas de prier Dieu ses intentions. I) Navons-nous pas que ce que nous mritons ? Parmi les arguments qui ont t soulevs pour justifier le refus qui nous a t fait, de la basilique, il a t dit que nous ne devions pas nous offusquer de ce refus, de cette mise disposition puisque nous-mmes, nous n'accepterions pas que des prtres clbrant la nouvelle messe viennent la clbrer dans nos chapelles. Mgr Planet a crit l'abb Le Noach, le 20 janvier 2011, : Jusqu' l'aboutissement des conversations romaines en cours, je n'entends pas accueillir la Fraternit Sacerdotale Saint-Pie-X dans les glises du diocse ; elle n'a d'ailleurs pas l'intention de m'accueillir dans les siennes. Vous comprenez son raisonnement : puisqu'elle n'a pas l'intention de m'accueillir dans les siennes, je ne l'accueillerai pas dans les miennes . Et autant qu'il puisse tre ncessaire de le confirmer parmi vous, je le confirme, cela est vrai. Et nous n'acceptons pas que des prtres viennent clbrer la

nouvelle messe dans nos chapelles. De fait, on peut donc superficiellement estimer que nous n'avons nous en prendre qu' nous-mmes du refus de la basilique. C'est notre propre ostracisme et notre propre intransigeance qui en seraient alors l'origine. J'aimerais ce soir, sans tre trop long, montrer en quoi cet argument qui parat si fort en apparence, est faux dans la ralit, et ensuite, je m'interrogerai sur l'hypothse o l'vque de Carcassonne qui semble le vouloir, nous demanderait de bien vouloir clbrer la Messe dans une de nos chapelles s'il nous certifiait qu'il y viendrait clbrer la Messe de Saint Pie-V. Pour bien rpondre ces questions importantes, il faut que nous recourions aux lumires que nous donne la foi car ce sont les lumires les plus pntrantes qui soient pour bien juger des choses et ce sont elles qui nous permettent de rpondre cette apparente contradiction. De mme la vie de saint Joseph est une vie entirement conduite par la foi. Juge avec une vue seulement humaine, on ne comprend rien. Saint Joseph doit prendre des dcisions mystrieuses et insolites qui ont d le faire passer par ceux qui le ctoyaient pour un homme bizarre, imprvisible, dconcertant. En ralit, il agissait bien selon une sagesse suprieure et divine. Si les deux messes, l'ancienne et la nouvelle, taient quivalentes, si elles exprimaient aussi bien l'une que l'autre, le sacrifice de Notre-Seigneur Jsus-Christ renouvel sur nos autels, si elles permettaient pareillement l'lvation et la sanctification des mes, si elles rendaient toutes les deux un culte gal Dieu, alors l'objection que l'on nous ferait serait valable. Mais si, de la mme manire que le sacrifice d'Abel fut agr par Dieu tandis que celui de Can fut refus, de mme nous croyons que ces deux messes ne sont pas quivalentes, mais que la nouvelle ne peut pas plaire Dieu. Elle ne peut pas plaire Dieu, quelles que soient la qualit humaine et mme la sincrit des prtres qui la clbrent. La question ne se trouve pas dans les intentions des personnes. Elle se trouve dans le rite lui-mme. Votre boulanger peut tre le meilleur des hommes. Si cependant il vous vend du pain avari, vous ne lui achetez pas, mme pour lui faire plaisir parce que vous l'aimez bien. Il en est ainsi de la nouvelle messe, elle est une messe avarie. En disant qu'elle est avarie, nous ne voulons pas dire que la nouvelle messe n'est plus une messe, mais nous voulons dire que cette messe est aussi dangereuse pour l'me qu'un aliment avari peut l'tre pour le corps. Ce ne sont pas les prtres de la FSSPX qui l'ont dit en premier. Mais avant mme que la Fraternit n'existe, deux illustres cardinaux, les cardinaux Ottaviani et Bacci, ont crit que cette messe s'loignait dans l'ensemble

comme dans le dtail et d'une faon impressionnante de la thologie catholique. Nous renvoyons leur tude le Bref Examen Critique pour une analyse dtaille de cette vritable rvolution liturgique que constitue cette nouvelle messe. Le clbre pasteur protestant, par exemple, Max Thurian de Taiz, a crit aprs la parution de la nouvelle messe qu'il pouvait dsormais clbrer la cne protestante avec les textes de la nouvelle messe. Les tudes de l'crivain britannique, Mickael Davis, ont montr la ressemblance incroyable qui existait entre la nouvelle messe et la rforme anglicane. C'est stupfiant de dcouvrir les similitudes qui existent entre les deux. Voici encore ce qu'a crit le clbre crivain Julien Green, converti de l'anglicanisme au catholicisme, lorsqu'il assista pour la premire fois la nouvelle messe devant son cran de tlvision, je le cite : Ce que j'ai reconnu tait une imitation assez grossire du service anglican qui nous tait familier dans mon enfance. Le vieux protestant qui sommeillait en moi dans sa foi catholique se rveilla tout--coup devant l'vidente et absurde imposture que nous offrait l'cran et lorsque cette trange crmonie prit fin, je demandai simplement ma sur : pourquoi nous sommes-nous convertis ? Il ne faut donc pas s'tonner de voir les glises comme les sminaires vides, ferms, les prtres n'tant plus remplacs dans les diocses, car cette nouvelle messe a vraiment empoisonn pour de bon. La foi s'est massivement teinte dans les mes. Le catholicisme disparat en France et cette liturgie empoisonne en est fortement responsable. Il est bien possible que la rsolution de la crise de l'glise se fasse d'ailleurs ainsi : par la disparition progressivement complte du clerg qui clbre et des fidles qui assistent cette messe conciliaire dont il est insuffisant de dire qu'elle ne nourrit pas les mes. En ralit, elle les empoisonne, elle les a fait mourir et elle continue les faire mourir jusqu' aujourd'hui. C'est pourquoi il nous serait impossible en conscience d'accepter que la nouvelle messe soit clbre dans nos chapelles. Nous ne pouvons pas accepter cette clbration chez nous d'une messe protestantisante. L'argument qui nous est oppos est donc faux parce qu'il fait tout simplement abstraction de la question de la vrit. Il donne les mmes droits ce qui est vrai et juste et ce qui ne l'est pas. En ralit, lorsque nous demandons cette glise, nous la demandons parce que c'est notre droit de la clbrer dedans, que c'est une injustice de ne pas nous y autoriser et que c'est encore une injustice de clbrer dans la basilique cette nouvelle messe tronque. Et lorsque nous refusons aux prtres clbrant la nouvelle messe de la clbrer chez nous, c'est parce que c'est notre devoir de la refuser, de refuser cette liturgie falsifie et que c'est une injustice de faire passer pour

catholique une messe qui est quivoque et qui est dangereuse pour la foi. II) La messe, mais pas sans la doctrine : Mais alors, si l'vque de Carcassonne demandait pouvoir clbrer la Messe de Saint Pie V Saint-Joseph des Carmes, le lui refuseriez-vous encore ? Nous vrifierions sa doctrine parce que nous avons des raisons graves de la vrifier. Non point par quelque esprit de revanche que ce soit, non point parce que nous ne le reconnaissons pas comme vque de Carcassonne, mais parce que jusqu' aujourd'hui nous ne pouvons pas avoir confiance dans l'enseignement qu'il dispense. Il faut non seulement que la Messe de Saint Pie V soit l mais il faut galement que la doctrine dispense du haut de la chaire soit vraie. Or, trop de choses manifestent que son esprit qui n'est autre que celui du concile de Vatican II, esprit qui continue rgner aujourd'hui dans l'glise, est loign de la vrit catholique. Il ne prche pas la vrit catholique comme il doit le faire comme vque. Saint Hilaire s'exprimait ainsi : Ministres de la vrit, il nous appartient de dclarer ce qui est vrai. On ne peut donc pas prcher dans des temples protestants sauf si le droit nous tait donn par les protestants de dire, hors de toute crmonie cumnique, la vrit catholique dans toute son intgralit et sans l'ombre d'une quivoque. On ne dialogue pas avec la franc-maonnerie. Au lieu de dire que les idaux de l'glise et de la maonnerie ne sont pas, je cite : exactement les mmes , on doit dire qu'ils sont absolument opposs et que l'on doit combattre la franc-maonnerie comme les papes l'ont fait, c'est--dire comme on combat une secte c'est le terme employ par les papes - qui s'oppose de plein fouet l'glise catholique. Le pape Lon XIII dans son encyclique Humanum Genus du 20 avril 1884, ne dit pas que l'idal de l'glise n'est pas exactement le mme que celui de la franc-maonnerie. Il dit, et je le cite, que : La franc-maonnerie se propose de rduire rien, au sein de la socit civile, le magistre et l'autorit de l'glise . Lorsqu'une glise est caillasse par des musulmans, on ne doit pas alors dplorer la monte de l'islamophobie mais celle de la christianophobie. De mme qu'une gnration d'vques franais porte une part de la responsabilit de la loi sur l'avortement cause du silence qu'ils ont gard et ce constat a t fait par Simone Veilelle-mme - de mme les vques franais de cette gnration seront largement responsables devant l'Histoire de l'islamisation de notre pays et de la disparition massive de notre religion, parce qu'au lieu de dsigner cette religion comme fausse, ils vont inaugurer des mosques. Savez-vous, Monseigneur, ce que disait Bossuet de l'Islam ?

Je le cite : c'est une religion qui se dment elle-mme, qui a pour toute raison son ignorance, pour toute persuasion sa violence et sa tyrannie et pour tout miracle ses armes . Il le dit dans son beau pangyrique de saint Pierre Nolasque, qui est un saint de votre diocse. La liste serait longue mais elle suffit amplement pour dire que cet vque n'agit pas comme le bon pasteur. Par sa parole et par son exemple, il jette les mes vers le dsarroi et l'apostasie. Cependant il ne faut pas trop s'en tonner car son amiti ou ses indulgences avec toutes ces forces opposes l'glise proviennent de l'abaissement de la foi catholique et de la relativisation de la vrit. Il y a opposition entre le catholicisme, je dirai vrai, et les forces ennemies que nous avons cites. Il y a galement opposition entre le catholicisme et la religion fonde sur le concile Vatican II, de telle manire que plus la pense se trouve ente sur le concile, plus elle s'oppose la Tradition. En revanche, il n'y a gure plus de vritable opposition entre la religion de Vatican II et ces forces autrefois ennemies de l'glise, et c'est pourquoi nous ne pouvons pas nous tonner compltement des propos de l'vque. Monseigneur, personne d'entre nous ne vous a insult, ni n'a insult vos prdcesseurs. Nous sommes simplement dsols de devoir faire le constat de la rupture de vos principes avec les principes catholiques. Et dire cela, ce n'est pas vous insulter. Nous n'apprenons pas nos enfants vous insulter. Mes bien chers fidles, mes bien chers frres, ne nous laissons pas distraire par les circonstances de cette Messe, mais aimons glorifier saint Joseph d'une prire qui sera aujourd'hui bien profonde et bien aimante pour qu'une pluie de grces descende sur notre diocse, sur vos coles, sur vos familles. Certes, nous aimerions de tout notre cur que les vques se rendent compte aujourd'hui de leur posture. Si le rappel de la foi catholique aujourd'hui ne les touche plus, les faits de votre prsence si nombreuse par exemple ne peuvent-ils pas les rappeler la ralit ? Que sont en train de devenir leurs diocses ? Prtres vieillissants, glises et sminaires ferms, population ayant tourn le dos la pratique religieuse, confessionnaux dserts, liturgie profane... Tous les feux ne sont-ils pas allums au rouge depuis longtemps ? Face ce dsastre, n'y a-t-il pas un retour faire sur soi-mme ? Or force est de constater que pour l'instant, la vue de ce dsastre semble simplement renforcer l'hostilit face la Tradition. C'est dommage car il semble approcher ce moment o celui qui se trouvera sur le sige de Carcassonne n'aura plus gure de fidles catholiques que ces bannis de l'glise, de Fanjeaux, de Montral ou de Narbonne. Non, Monseigneur, nous n'avons aucune intention de ne plus nous dclarer

catholiques. En cette foi, nous voulons vivre et mourir et nous prions qu'il en soit de mme pour vous. Prions ce soir saint-Joseph et Notre-Dame de Marceille pour que l'vidence de ces contradictions qui existent entre les ides et les actions de la hirarchie actuelle de l'glise avec la foi catholique de toujours devienne visible nos vques et qu'ils reviennent la sainte et vraie doctrine traditionnelle. Et pour conclure, je voudrais rappeler cette fioretti de 1975, la seule anne o l'accs de l'glise nous avait t interdit. Par une admirable dlicatesse de la Providence, cette anne-l, la Vierge de Marceille que nous n'avions pu voir parce que les portes taient fermes, tait venue l'cole sans que nous n'ayons rien eu faire. C'tait l'anne o les vierges plerines furent lances sur toutes les routes de France et sans que nous le sachions, sans que nous soyons au courant de cette caravane des vierges plerines, on nous tlphona l'cole pour nous demander si nous voulions bien accueillir cette vierge plerine de Notre-Dame de Marceille, de passage dans le diocse. Cette concidence providentielle toucha alors grandement tous ceux qui taient l'cole. Eh bien, nous ne doutons pas que cette anne encore, la Trs Sainte Vierge Marie et saint Joseph ont doublement et bien plus encore, leurs regards qui sont poss sur nous pour nous combler de leur bndiction. Et je voudrais tout spcialement m'adresser vous tous, lves de Fanjeaux et de Montral qui vous trouvez ici, pour que vous compreniez cette grande dsolation qui se trouve en France faute de prtres, faute de religieux, de religieuses et ces populations qui n'entendent plus parler de Notre-Seigneur Jsus-Christ et de ces enfants qui ne sont plus baptiss et il faut que le Bon Dieu allume dans les curs cette grande soif et cette grande gnrosit pour pouvoir venir la rescousse de vos ans, sur ces voies de la prdication de l'vangile en France et partout. Au nom du Pre et du Fils et du Saint-Esprit. Abb Rgis de Cacqueray

PELERINAGE A NOTRE-DAME-DE-MARCEILLE

Samedi 17 mars 2012

Messe au domaine des Moulis Villarzel du Razs