JUSTIA DIVINA

Estudos e dissertaes em torno da obra O Cu e o Inferno, de Allan Kardec

Francisco Cndido Xavier Ditado pelo Esprito Emmanuel

Contedo resumido
Esta obra compe um conjunto de quatro volumes cuja finalidade consultar a essncia religiosa da Codificao Kardequiana, ou seja, tecer comentrios e reflexes em torno das quatro primeiras obras bsicas da Doutrina Esprita, cujo relacionamento apresentado a seguir:

Religio dos Espritos Seara dos Mdiuns O Esprito da Verdade Justia Divina

O Livro dos Espritos O Livro dos Mdiuns O Evangelho segundo o Espiritismo O Cu e o Inferno

Os comentrios expostos nestas obras nos convidam reflexo sobre a nossa responsabilidade diante do Espiritismo, em sua feio de Cristianismo redivivo. O objetivo final desse conjunto de obras reafirmar a necessidade crescente do estudo sistematizado da obra de Allan Kardec alicerce da Doutrina Esprita , a fim de que mantenhamos o ensinamento esprita indene da superstio e do fanatismo que aparecem, fatalmente, em todas as agremiaes com tendncia ao exotismo e fantasia.

INDICE Sumrio
JUSTIA DIVINA

Ante Allan Kardec 1. Bom combate 2. Hoje ainda 3. No furtar 4. Virtude solitria 5. Espiritismo explicando 6. Faltas 7. Infinito amor 8. Merecimento maior 9. Cados 10. Vivers para sempre 11. Culpa e reencarnao 12. Nas leis do amor 13. De nimo firme 14. Quitao 15. Cada existncia 16. Na escola da vida 17. Exames 18. Sabes disso 19. Omisso 20. Misses 21. Pai 22. Em orao e servio 23. Na luz da reencarnao 24. Cu 25. Viajantes 26. No campo do Esprito 27. Nos crculos da f 28. Bem-aventurados 29. Orao na festa das mes 30. Diante da Lei 31. Melhorar 32. Previdncia 33. Problema conosco 34. Lugar depois da morte 35. Palavras de esperana 36. Lei do mrito 37. Pessoalmente 38. Aprender e refazer 39. Ora e serve 40. Divino amparo 41. Bem de todos 3

42. Desligamento do mal 43. Corrigir e pagar 44. Divina presena 45. Penas depois da morte 46. Tarefas humildes 47. Perdoados, mas no limpos 48. Doenas da alma 49. Por ns mesmos 50. Bem que nos falta 51. Nas leis do destino 52. Ante os mundos superiores 53. Compromissos em ns 54. Na lei do bem 55. O lugar do paraso 56. Invocaes 57. Purgatrio 58. Precisamente 59. Ns todos 60. Desencarnados em trevas 61. Cu e inferno 62. Espritas diante da morte 63. Fogo mental 64. Jornada acima 65. Diante do amanh 66. Sentenciados 67. Falibilidade 68. Ante os Espritos puros 69. Espritos transviados 70. No grande adeus 71. Sirvamos sempre 72. Coraes venerados 73. Experincia religiosa 74. Contra-sensos 75. Crenas 76. Anjos desconhecidos 77. Lugares de expiao 78. Tarefas 79. Compaixo e justia 80. Na luz da justia 81. Evoluo e livre-arbtrio 82. Diante do tempo

Ante Allan Kardec

Perante as rajadas do materialismo a encapelarem o oceano da experincia terrestre, a obra kardequiana assemelha-se, incontestavelmente, a embarcao providencial que singra as guas revoltas com segurana. Por fora, grandes instituies que pareciam venerandos navios estalam nos alicerces, enquanto esperanas humanas de todos os climas, lembrando barcos de todas as procedncias, se entrechocam na fria dos elementos, multiplicando as aflies e os gritos dos nufragos que bracejam nas trevas. De que serviria, no entanto, a construo imponente se estivesse reduzida condio de recinto dourado para exclusivo entretenimento de alguns viajantes, em tertlias preciosas, indiferentes ao apelo dos que esmorecem no caos? Prevenindo contra semelhante impropriedade, os sbios instrutores que escreveram a introduo de O Livro dos Espritos,i disseram claramente a Allan Kardec: Mas todos os que tiverem em vista o grande princpio de Jesus se confundiro num s sentimento: o do amor do bem, e se uniro por um lao fraterno que prender o mundo inteiro. Indubitavelmente, a obra esprita a embarcao acolhedora, consagrada ao amor do bem. Urge, desse modo, que os seus tripulantes felizes no se percam nos conflitos palavrosos ou nas divagaes estreis. Trabalhemos, acendendo fachos de raciocnio para os que se debatem nas sombras. Todos concordamos que Allan Kardec o apstolo da renovao humana, cabendo-nos o dever de dar-lhe expresso funcional aos ensino, com a obrigao de repartir-lhe a mensagem de luz, entre os companheiros de Humanidade. Assim crendo, traamos os despretensiosos comentrios contido neste volume, em torno das instrues relacionadas no livro O Cu e o Inferno, valendo-nos das oitenta e duas reunies pblicas de estudo da Comunho Esprita Crist, em Uberaba, no decurso de 1961, dando continuidade tarefa de consultar a essncia religiosa da Codificao Kardequiana, ii com vistas nossa prpria responsabilidade, diante do Espiritismo, em sua feio de Cristianismo redivivo. Entregando, pois, estas pginas aos leitores amigos, no temos a presuno de inovar as diretrizes espritas e sim o propsito sincero de reafirmar-lhes os conceitos, para facilitar-nos o entendimento, na certeza de que outros companheiros comparecero no servio interpretativo da palavra libertadora de Allan Kardec, suprindo-nos as deficincias no trato do assunto, com mais amplos recursos, em louvor da verdade, para a nossa prpria edificao. Uberaba, 20 de maro de 1962. Emmanuel

1 Bom combate
Reunio pblica de 20-1-61 1 parte, cap. V, item 6 Voltando Ptria Espiritual, depois da morte, estamos freqentemente na condio daquele filho prdigo da parbola, de retorno casa paterna para a bno do amor. Emoo do reencontro. Alegria redescoberta. Entretanto, em plena festa de luz, quase sempre desempenhamos o papel do conviva do crebro deslumbrado, trazendo espinhos no corao. Por fora, o carinho que nos rene. Por dentro, o remorso que nos fustiga. Vanguarda que fulgura. Retaguarda que obscurece. xtase e dor. Esperana e arrependimento. Reconhecidos s mos luminosas que nos afagam, muitos de ns sentimos vergonha das mos sombrias que oferecemos. E porque a Lei nos infunde respeito justia, aspiramos a debitar a ns prprios o necessrio burilamento e a suspirada felicidade. Rogamos, dessa forma, a reencarnao, guisa de recomeo, buscando a tarefa que interrompemos e a afeio que tramos, o dever esquecido e o compromisso menosprezado, famintos de reajuste. * Agradece, assim, o lugar de prova em que te sintas. Corpo doente, companheiro difcil, parente complexo, chefe amargo e dificuldade constante so oportunidades que se renovam. Todo ttulo exterior instrumentao de servio. A existncia terrestre o bom combate. Defeito e imperfeio, dbito e culpa so inimigos que nos defrontam. Aperfeioamento individual a nica vitria que no se altera. E, em toda parte, o verdadeiro campo de luta somos ns mesmos.

2 Hoje ainda
Reunio pblica de 23-1-61 1 Parte, cap. VII, 8 No esperars pela fortuna, a fim de servir beneficncia. Muitas vezes, na pesquisa laboriosa do ouro, gastars o prprio corpo em cansao infrutfero. * Cede, hoje ainda, a pequena moeda de que dispes em favor dos necessitados. O vintm que se transforma no po do faminto vale mais que o milho indefinidamente sepultado no cofre. * No requestars a glria acadmica para colaborar na instruo. Muitas vezes, na porfia da conquista de lauris para a inteligncia, desajustars, debalde, a prpria cabea. Ampara, hoje ainda, o irmo que anseia pelo alfabeto. Leve explicao que induza algum a libertar-se da ignorncia vale mais que o diploma nobre, guardado intil. * No exigirs ascenso ao poder humano a fim de proteger as vidas alheiras. Muitas vezes, na longa procura de autoridade, consumirs, em vo, o ensejo de auxiliar. * Acende, hoje ainda, para essa ou aquela criana extraviada, a luz do caminho certo. Pequeno gesto edificante, que incentiva um menino a buscar o melhor, vale mais que a posio brilhante sem proveito para ningum. * No solicitars feriado para socorrer os aflitos. Muitas vezes, reclamando tempo excessivo para cultivar a fraternidade, perders, improficuamente, o tesouro dos dias. * Estende, hoje ainda, alguma palavra confortadora aos companheiros que a provao envolve em lgrimas. Uma hora de esclarecimento e esperana no consolo aos que choram vale mais que um sculo de existncia, amarrado preguia. * No percas ocasio para o teu herosmo, nem aguardes santidade compulsria para demonstraes de virtudes. Comecemos a cultura das boas obras, hoje ainda, onde estivermos, porque toda migalha do bem com quem for e onde for, crdito acumulado ou comeo de progresso na justia divina.

3 No furtar
Reunio pblica de 27-1-61 1 Parte, cap. VI, item 24 Diz a Lei: no furtaras. Sim, no furtars o dinheiro, nem a fazenda, nem a posse dos semelhantes. Contudo, existem outros bens que desaparecem, subtrados pelo assalto da agressividade invisvel que passa, impune, diante dos tribunais articulados na Terra. H muitos amigos que restituem honestamente a moeda encontrada na rua, mas que no se pejam de roubar a esperana e o entusiasmo dos companheiros dedicados ao bem, traando telas de amargura e desnimo, com as quais favorecem a vitria do mal. Muitos respeitam a terra dos outros; entretanto no hesitam em dilapidar-lhes o patrimnio moral, assestando contra eles a maledicncia e a calnia. H criaturas que nunca arrebataram objetos devidos ao conforto do prximo; contudo, no vacilam em surrupiar-lhes a confiana. E h pessoas inmeras que jamais invadiram a posse material de quem quer que seja; no entanto, destroem sem piedade a concrdia e a segurana do ambiente em que vivem, roubando o tempo e a alegria dos que trabalham. No furtars estatui o preceito divino. preciso, porm, no furtar nem os recursos do corpo, nem os bens da alma, pois que a conseqncia de todo furto prevista na Lei.

4 Virtude solitria
Reunio pblica de 30-1-61 1 Parte, cap. III, item 8 H quem deseje tranqilidade ideal na Terra, com a pretenso de fugir ao erro. Casa branca no aclive da serra, com o vale rente. Fontes claras, correndo perto, e jardim florido. Clima doce e perfume da natureza. Nenhum aborrecimento. Nenhum cuidado. Falta alguma. Problema algum. Solido saborosa em que o morador consiga estirar-se, inerte, em poltronas e redes. * No entanto, no trato da luta que as foras se enrijam e as qualidades se aperfeioam. Considerando-se que o mal a experincia inferior nos quadros da experincia mais nobre, nos servio do amparo mtuo e da tolerncia recproca que havemos de transform-lo em bem duradouro, como se tomssemos as nossas prprias sombras de ontem para convertlas na luz de hoje. Livres, estamos interligados perante a Lei, para fazer o melhor, e, escravizados aos compromissos expiatrios, estaremos acorrentados uns aos outros no instituto da reencarnao, segundo a Lei, para anular o pior que j foi feito por ns mesmos nas existncias passadas. Ningum progride sem algum. * Abenoemos, assim, as provaes que nos abenoam. Trabalho ascenso. Dor burilamento. Toda adversidade avisa, todo sofrimento instrui, todo pranto lava, toda dificuldade e toda crise seleciona. Virtude solitria po na vitrine. Competncia no palanque usura da alma. Todos somos alunos na escola da vida. E ningum consegue aprender sem dar a lio.

5 Espiritismo explicando
Reunio pblica de 3-2-61 1 Parte, cap. I, item 14 Indagavas quanto ao Grande Porvir. A Doutrina Esprita sossegou-te as nsias, explicando que te encontras provisoriamente no mundo, a servio do prprio burilamento, para a imortalidade vitoriosa. * Perguntavas sobre os amargos desajustes entre corpo e alma, quando a enfermidade ou a mutilao aparece. A Doutrina Esprita asserenou-te a aflitiva contenda ntima, explicando que a individualidade eterna se utiliza, temporariamente, de um corpo imperfeito, como algum que se vale de instrumento determinado para determinada tarefa de corrigenda a si mesmo. * Inquirias com respeito finalidade dos problemas domsticos. A Doutrina Esprita harmonizou-te o pensamento, explicando que o lar instituto de regenerao e de amor, onde retomas a convivncia dos amigos e desafetos das existncias passadas, para a construo do futuro melhor. * Interrogavas em torno dos entes amados, alm do tmulo. A Doutrina Esprita dissipou-te as dvidas, explicando que o sepulcro no o fim, tanto quanto o bero no o princpio, e que toda criatura, ao desenfaixar-se dos laos fsicos, prossegue na marcha de aprimoramento e ascenso, do ponto em que se achava na Terra. * Interpelavas o campo religioso, acerca da Justia Divina. A Doutrina Esprita suprimiu-te a inquietao, explicando que Deus no concede privilgios e que, em qualquer estncia do Universo, a alma recebe, inelutavelmente, da vida o bem ou o mal que d de si prpria. * Torturavas a mente, qual se devesses respirar em crcere de mistrio, toda vez que cogitavas das questes transcendentes da f. A Doutrina Esprita acalmou-te, explicando que ningum pode violentar os outros, em matria de crena, acentuando, porm, que toda f, para nutrir-se de luz, deve ser raciocinada, em bases de lgica, porquanto, diante das Leis divinas, cada conscincia responsvel pelos prprios destinos. * necessrio valorizar a Doutrina que, generosamente, nos valoriza. Sustentar-lhe a integridade e a pureza, perante Jesus que a chancela, procurar o nosso aperfeioamento e trabalhar por nossa unio.

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6 Faltas
Reunio pblica de 6-2-61 1 Parte, cap. VII, 27 possvel que o constrangimento do companheiro tenha surgido do gesto impensado de tua parte. O gracejo imprprio ou o apontamento inoportuno teria tido o efeito de um golpe. Decerto, no alimentaste a inteno de ferir, mas a desarmonia partiu de bagatela, agigantando-se em conflito de grandes propores. * De outras vezes, a mente adoece, conturbada. Teremos ofendido, realmente. A clera ter-nos- cegado o discernimento e brandimos o tacape da injria. Pretendemos aconselhar e cortamos o corao de quem ouve. Alegando franqueza, envenenamos a lngua. No pretexto de consolar, ampliamos chagas abertas. E comea para logo a distncia e a averso. * Se a conscincia te acusa, repara a falta enquanto cedo. Chispa de fogo gera incndio. Leve alfinetada prepara a infeco. Humildade caminho. Entendimento remdio. Perdo profilaxia. Muitas vezes, loucura e crime, disperso e calamidade nascem de pequeninos desajustes acalentados. No hesites rogar desculpas, nem vacile apagar-te, a favor da concrdia, com aparente desvantagem particular, porquanto, na maioria dos casos de incompreenso, em que nos imaginamos sofrer dores e ser vtimas, os verdadeiros culpados somos ns mesmos.

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7 Infinito amor
Reunio pblica de 10-2-61 1 Parte, cap. VI, item 16 Diante daqueles que supunhas transviados, mesmo que se entremostrem cegos no crime, no te confies maldio. Nessas horas difceis, indagas de ti prprio onde a grande razo pela qual Deus tolera semelhantes abusos. * No entanto, se a inquietao de invade, pensa em teu prprio filho, ao surgirem problemas... Se notas infelizes lhe assinalam o estudo, sabes dar-lhe na escola o curso repetido ou transferes o exame para segunda poca. Se foge profisso, diligencias sempre atividades novas, para v-lo correto e ajustado ao dever. Se aparece doente, angarias remdio, restaurando-lhe as foras. Se o vcio lhe corrompe as fibras da conscincia, no lhe cortas os braos, mas buscas na vida os meios necessrios para que se reeduque. Se comete erro grave, no lhe queres a morte, porquanto sentes que a compaixo te sugere outros campos de servio e de emenda. * Ainda nas circunstncias em que o mal te parea abarcar toda a terra, pensa no amor divino, que sustenta as estrelas e alimenta os insetos, a fim de que percebas, vibrando em toda parte, os apelos constantes do perdo e do auxlio. Compreenders, ento, que a falta de algum, hoje, pode ser nossa falta, igualmente, amanh. E ao notarmos que ns, Espritos falveis, conseguimos amar, embora a imperfeio que nos tisna de sombra, saberemos, por fim, que Deus sempre amor, sempre Infinito Amor, na Justia da Lei.

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8 Merecimento maior
Reunio pblica de 13-2-61 1 Parte, cap. VII, 12 Divides alimento com os irmos subnutridos. Quanto possvel, porm, oferece-lhes, sem qualquer exibio de virtude, o po do conhecimento espiritual. * Compras agasalho para os que sofrem ao desabrigo. Quanto possvel, no entanto, movimenta as prprias mos na costura, fabricando essa ou aquela pea de roupa, destinada aos que tremem de frio. * Envias remdio ao enfermo. Quanto possvel, contudo, estende-lhe alguma palavra de encorajamento e esperana. * Entregas, a benefcio dos necessitados, os sobejos do reduto domstico. Quanto possvel, entretanto, aproveita as sobras de tempo a fim de levar-lhes a frase de entendimento que os ajude a destrinar os problemas da vida. * Ajudas ao companheiro nas horas de compreenso e harmonia ideal. Quanto possvel, porm, ampara-lhe a alma dorida, quando as provaes, junto dele, no te gratifiquem o anseio de reconforto. * Oras, de alma tranqila, entre os irmos de f, nos dias de cu azul. Quanto possvel, no entanto, descansa com eles na fonte da prece, quando as lutas e as dores se fizerem mais acirradas. * Exerces a beneficncia em atividade manifesta. Quanto possvel, contudo, atende renncia silenciosa pela felicidade dos outros, partindo da prpria casa. * Desculpas a quem te ofende. Quanto possvel, entretanto, assume a iniciativa da reconciliao, cultivando a humildade. * Todo bem, qualquer que ele seja, bno creditada a favor de quem o pratica. Da migalha fortuna, ofertadas por amor, h toda uma escala de alegria e luz. Contudo, todo bem praticado com sacrifcio tem merecimento maior.

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9 Cados
Reunio pblica de 17-2-61 1 Parte, cap. VII, item 10 Aproxima-te dos cados para ajudar. No suponhas, contudo, que eles sejam apenas os companheiros que encontras na estrada, em decbito, vitimados de inanio ou de desalento. Assesta as lentes do esprito e surpreenders os que jazem prostrados, embora garantam o corpo em condio vertical, maneira de torre intil. Entretanto, preciso compreender para discernir. H os que caram amando, sem saber que o afeto insensato os arrojaria nas trevas. H os que caram em rijas cadeias, por ignorarem que as flores genunas do lar costumam viver no adubo do sofrimento. H os que caram auxiliando, por desconhecerem que a caridade real pede apoio renncia. H os que caram por devotamento dignidade, transformando a Justia em gldio de intolerncia. H os que caram nos duros freios do orgulho, imaginando-se mais limpos e mais nobres que os seus irmos. H os que caram no fogo das paixes delinqentes, ateado por eles mesmos prpria senda. H os que caram nas grades do dio, por olvidarem que o perdo sustento da vida. E h ainda aqueles outros que caram na misria da usura, como se pudessem comer o dinheiro que acumularam chorando... Cada um deles traz a dor nos recessos da alma por elemento de correo. No lhes agrave, assim, o suplcio moral, alargando-lhes as feridas. Todos somos viajores nas trilhas da Terra, carregando fardos de imperfeies. Hoje, podes estender os braos e levantar os que desfalecem. Amanh, porm, novo dia de caminhada e, embora tenhamos a obrigao de orar e vigiar, nenhum de ns sabe realmente se vai cair.

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10 Vivers para sempre

Reunio pblica de 20-2-61 1 Parte, cap. II, item 3 Meditando na morte, honra, servindo, a estncia carnal em que te hospedas por algum tempo. Nela, descobrirs com freqncia os que fazem ironia em torno da f; os que se referem virtude como sendo uma farsa; os que falam de corrida ao poder, calcando aos ps o corao dos semelhantes; os que zombam da lealdade e os que improvisam redutos de fantasioso prazer, argamassando-os com o pranto das vivas e dos rfos. No te padronizes pelo figurino moral que apresentam, portanto, qual acontece contigo, ainda que no queiram, permanecem de viagem na Terra, e cada um prestar contas de si prprio no momento oportuno. Se a semente conseguisse ouvir-nos acerca da valiosa tarefa de que se incumbir na alimentao do povo, quando estiver convertida em rvore, talvez nos recusasse os vaticnios, e se a lagarta pudesse escutar-nos sobre a futura condio que a espera, dentro da qual volitar no espao com asas de borboleta, provavelmente nos interpretaria por loucos. No te molestem, assim, as consideraes pueris dos irmos que procuram transformar a vida terrena em floresta de impulsos selvagens, gastando a existncia em caa e pesca de emoes inferiores. * Persiste na reta conscincia e faze o teu melhor. Dos planos superiores, os amigos que te antecederam na Ptria Espiritual acompanham-te os triunfos ignorados pelos homens e abenoam-te o suor da pacincia nas lutas necessrias; encorajam-te na causa do amor puro e sustentam-te as energias para que as tuas esperanas no desfaleam; comungam-te as alegrias e as dores, ensinando-te a semear a felicidade nos outros, para que recolhas a felicidade maior; se tropeas, estendem-te os braos e, se choras, enxugam-te as lgrimas; sobretudo, esperam-te, confiantes, quando termines a tarefa, para te abraarem, afetuosos, com a alegria de quem recebe um companheiro querido, de volta ao lar. Persevera no bem, sabendo que vivers pra sempre. E, se te sentires sozinho na f, lembra-te de Jesus. Um dia, ele esteve abandonado e crucificado no alto de uma colina, contemplando amigos desertores e algozes gratuitos, beneficirios ingratos e adversrios inconscientes... Na conceituao humana, estava plenamente sozinho; contudo, ele com Deus e Deus com ele formavam maioria, ante a multido desvairada.

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11 Culpa e reencarnao
Reunio pblica de 24-2-61 1 Parte, cap. V, item 7 Esprito culpados! Somos quase todos. Julgvamos que o poder transitrio entre os homens nos fosse conferido como sendo privilgio e imaginrio merecimento, e usamo-lo por espada destruidora, aniquilando a alegria dos semelhantes... Contudo, renascemos nos ltimos degraus da subalternidade, aprendendo quanto di o cativeiro da humilhao. Acreditvamos que a moeda farta nos situasse a cavaleiro dos desmandos de conscincia... Entretanto, voltamos arena terrestre, em doloroso pauperismo, experimentando a misria que infligimos aos outros. Admitamos que as vtimas de nossos erros deliberados se distanciassem para sempre de ns, depois da morte... Mas, tornamos a encontr-las no lar, usando nomes familiares, no seio da parentela, onde nos cobram, s vezes com juros de mora, as dvidas de outro tempo, em suor do rosto, no sacrifcio constante, ou em sangue do corao, na forma de lgrimas. Supnhamos que os abusos do sexo nos constitussem a razo de viver e corrompemos o corao das almas sensveis e nobres com as quais nos harmonizvamos, vampirizando-lhes a existncia... No entanto, regressemos ao mundo em corpos dilacerados ou deprimidos, exibindo as estranhas enfermidades ou as gravosas obsesses que criamos para ns mesmos, a estampar na apresentao pessoal a soma deplorvel de nossos desequilbrios. * Espritos culpados! Somos quase todos. A Perfeita Justia, porm, nunca se expressa sem a Perfeita Misericrdia e abre-nos a todos, sem exceo, o servio do bem, que podemos abraar na altura e na quantidade que desejarmos, como recurso infalvel de resgate e reajuste, burilamento e ascenso. Atendamos s boas obras quanto nos seja possvel. Cada migalha de bem que faas luz contigo, clareando os que amas. E assim porque, de conformidade com as Leis Divinas, o aperfeioamento do mundo depende do mundo, mas o aperfeioamento em ns mesmos depende de ns.

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12 Nas leis do amor

Reunio pblica de 27-2-61 1 Parte, cap. III, item 12 Se algum te fala em descanso intil depois da morte, pensa nos que sofrem por amor, na experincia terrestre. * Indaga das mes devotadas se teriam coragem de relegar os filhos delinqentes solido da masmorra... Preferem chorar na pocilga, trabalhando por eles, a morarem no paraso com o peito rebentando de lgrimas. * Pergunta aos pais afetuosos se pediriam a forca para os rebentos do prprio sangue, comprometidos em dbitos insolveis... Escolhem a condio dos grilhetas, de modo a v-los recuperados, renunciando aos prmios que a sociedade lhes destine honradez. * Inquire da esposa abnegada se deixaria o companheiro enredado loucura, pra brilhar num desfile de santidade... Disputar as viglias no manicmio para servi-lo, fugindo aos louros da praa pblica. * Interroga do amigo verdadeiro se deixar o amigo confiante em dificuldade... Aceitar partilhar-lhe as provaes, recusando os privilgios com que o mundo lhe acene. * Isso acontece na Terra, onde o amor ainda se mistura ao egosmo, qual o ouro perdido na ganga do solo. Para alm das cinzas do tmulo, h paz de conscincia e alegria profunda no dever nobremente cumprido, mas, se te afeioas bondade e renncia, poders quanto quiseres continuar auxiliando os entes amados, que aprendeste a venerar e querer, ou prosseguir exaltando os ideais e as tarefas edificantes que abraas. medida que penetramos os segredos do amor puro, vamos reconhecendo que ningum pode ser realmente feliz sem fazer a felicidade alheia no caminho em que avana. O prprio Criador determinou que a noite se cobrisse de estrelas e que o espinheiral se levantasse recamado de rosas. Trabalharemos e sofreremos, assim, por amor, pelos sculos adiante, ajudando-nos uns aos outros a erguer a felicidade de nosso nvel, at que possamos entrar, todos juntos, na suprema felicidade que consiste em nossa unio com Deus para sempre.

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13 De nimo firme
Reunio pblica de 3-3-61 1 Parte, cap. VII, 28 possvel estejas descobrindo o que no esperavas. Construes, que supunhas de ouro, acabaram em resduos de pedra. Promessas, acalantadas por muitos anos, parecem-te agora rematadas mentiras. Afetos, julgados invulnerveis, abandonaram-te o passo, quando mais necessitavas de apoio. Surpreendeste a incompreenso nos companheiros mais nobres e colheste amargos problemas nos prprios filhos que viste crescer, ao calor de teu corpo. Ruram aspiraes, lembrando preciosos vasos quebrados. Sonhos desfizeram-se, de improviso, como se ventania arrasadora te devastasse a existncia. Apesar de tudo, porm, renova-te a cada instante e caminha incessantemente, arrimandote f viva. Na Terra ou alm da Terra, a soma das lutas que carregamos rene as parcelas dos compromissos assumidos, junto bolsa do tempo. Aflio de hoje, dvida de ontem. Merecimento de agora, crdito de amanh. Banha as mais ntimas energias nas torrentes do amor puro que compreende e edifica sempre; veste o arns do trabalho que aprimora e sublima, e sigamos em frente, honrando a nossa condio de almas eternas. Nada tendo e tudo possuindo... Sozinhos e com todos... Chorando jubilosos e suando contentes... Atormentados e tranqilos... Desfalecentes e refeitos... Dilacerados e felizes... Batidos e levantados... Morrendo cada dia para reviver no dia seguinte, em plano superior... E, atingindo os marcos do tmulo, de partida para a Luz Espiritual, se viveste amando e perdoando, purificando e servindo, encontrars em ti mesmo a flama da alegria, ressurgindo do sofrimento, como a glria solar renascendo das trevas.

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14 Quitao
Reunio pblica de 6-3-61 1 Parte, cap. VII, 9 Todas as contas a resgatar pedem relao direta entre credores e devedores. por isso que te vs, freqentemente, na Terra, diante daqueles a quem deves algo. No lar ou nas linhas que o margeiam, fcil reconhec-los, quando entregas desinteresse e dedicao, recolhendo aspereza e indiferena. Muitas vezes, trazem nomes queridos no recinto domstico, e assemelham-se a impassveis verdugos, apresando-te o corao nas grades do sofrimento. Em muitos lances da estrada, so amigos a quem te ds, sem reserva, e que te arrastam a dificuldades de longo curso. Em vrias ocasies, so pessoas das quais enxugaste as lgrimas, situando-as na intimidade da prpria vida, e que, de inesperado, te agridem a confiana com as pedras do desapreo. Noutras circunstncias, so companheiros de experincia que, de sbito, se transformaram em adversrios gratuitos de teu caminho, hostilizando-te, em toda parte. Entretanto, se defrontado por semelhantes problemas, indispensvel te municies de amor e pacincia, tolerncia e serenidade, para desfazeres a trama da incompreenso. Guarda a conscincia no dever lealmente cumprido e, haja o que houver, releva os golpes com que te firam, ofertando-lhes o melhor sentimento, a melhor idia, a melhor palavra e a melhor atitude. gua cristalina, pingando, gota a gota, converte o vaso de vinagre em vaso de gua pura. E, se depois de todos os teus gestos de fraternidade e benevolncia, ainda te perseguem ou te injuriam, abenoa-os em prece e continua, adiante, fiel a ti mesmo, na certeza de que humildade, na hora de crise, nota de quitao.

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15 Cada existncia
Reunio pblica de 10-3-61 1 Parte, cap. V, item 4 como se retivssemos esperanas, procurando explodir, e, por essa razo, sofres a impossibilidade transitria de alcanar o ideal a que te propes. Queres realizar os melhores sonhos, aspiras ao estudo edificante do Universo, anseias atingir as culminncias da Cincia e da Arte, atormentas-te pela aquisio da felicidade e choras pela integrao da prpria alma no amor supremo... Entretanto, quase sempre tens ainda o corao preso dvida, feio do diamante engastado ao seixo. H problemas que solicitam toda uma existncia de renncia constante, para que o fio do destino se alimpe e desembarace. vista disso, no desertes da prova que te segrega, temporariamente, na grande tribulao. O lar pejado de sacrifcios, a famlia consangnea a configurar-se por forja ardente, a viuvez expressando exlio, a obrigao qual golilha atada ao pescoo, o compromisso em forma de algema e a molstia semelhando espinho na prpria carne constituem liquidaes de longo prazo ou ajuste de contas a prestaes, para que a liberdade nos felicite. Resgata, pois, sem revolta, o prprio caminho. Enquanto h inquietao na conscincia, h resto a pagar. Agradece, assim, as dificuldades e as dores que te rodeiam. Cada existncia, no plano fsico, pode ser um passo adiante, que te projete na vanguarda de luz. Misericrdia na Justia Divina, consolaes inefveis, braos amigos, diretrizes renovadoras e auxlio constante no te faltam, em tempo algum; contudo, est em ti mesmo aceitar, adiar, reduzir, facilitar ou agravar o preo da tua libertao.

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16 Na escola da vida
Reunio pblica de 13-3-61 1 Parte, cap. VII, 23 De alma confrangida, observas os semelhantes, considerados na Terra em faltas e culpas maiores que as tuas. De muitos deles, tens notcias que assombram, e sabes de outros muitos positivamente estirados na delinqncia. Agitam-se alguns, por ignorncia, sob as tenazes do crime. Vrios conhecem que amargas conseqncias recolhero mais tarde e, apesar disso, rendem-se, inermes, s garras da tentao. Declaram-se outros adeptos da virtude e rolam na crueldade. E outros, ainda, que te animavam f, permanecem na retaguarda, entregues ao desespero... Junto deles, h quem diga: so almas empedernidas. E, h quem reforce: so feras em forma humana. Entretanto, ainda mesmo te arroles entre as vtimas, carregando o peito dilacerado, no ergas a voz para persegui-los. Esto marcados em si mesmos pelo remorso que trazem no seio. No necessrio te aproximes com vergastas para zurzir-lhes a carne. Alm de sitiados na dor do arrependimento, quase sempre transitam em crceres de amargura ou respiram exilados do carinho domstico, sorvendo lgrimas de aflio. Em lugar de fel e desprezo, d-lhes amor e esperana, a fim de que despertem a vontade entorpecida para o campo do bem. Diante de todos eles, nossos irmos enganados na sombra, abenoa e ora... e, se te agridem, desvairados e inconscientes, abenoa e ora de novo, na certeza de que Deus a ningum abandona e, ainda mesmo para os filhos mais depravados, providenciar reajuste, atravs da reencarnao, que a escola da vida, a levantar-se, divina, do bendito colo de me.

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17 Exames
Reunio pblica de 17-3-61 1 Parte, cap. VII, 33 A dor agente de fixao, expondo-nos a verdadeira fisionomia moral. O sofrimento fotgrafo oculto. Deslinda os mais ntimos aspectos da personalidade, situando-os a descoberto. Aclara os menores impulsos do corao, deixando-os mostra. Em razo disso, cada problema que te procura semelhante ao trabalho de anlise dirigida, como que a radiografar-te certas zonas do ser, de modo a verificar-lhes o equilbrio. Cada provao pode ser comparada a um banho de substncias qumicas, testando-te idias e sentimentos, para definir-lhes a sanidade. A vida, expressando a Sabedoria divina, observa cada um de ns, diariamente, examinando-nos o possvel valor, a fim de valorizar-nos. Cultura nobre granjeia tarefas enobrecidas. Virtude alcana merecimento. Quem aprende pode ensinar. Quem semeia o melhor adquire o melhor. Quem ajuda sem recompensa colhe apoio espontneo. Em todas as borrascas e provaes, adversidades e sombras, permanece fiel ao bem, no servio incansvel, para que o bem te revele atravs dos outros. No consultes a palavra impossvel, no dicionrio da experincia. Todos temos a vontade por alavanca de luz e toda criatura, sem exceo, demonstrar a quantidade e o teor da luz que entesoura em si prpria, toda vez que chamada a exame, na hora da crise.

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18 Sabes disso
Reunio pblica de 20-3-61 1 Parte, cap. VII, 32 Essas doces crianas que observas, com sublime enternecimento, so teus filhos, prolas de luz, cujo escrnio geraste no corao, muitas vezes coagulando as prprias lagrimas. Tomaste algo de teu sangue e amassaste-o com o hlito de teu hlito, adicionaste os melhores sonhos e os mais lmpidos ideais e formaste semelhantes maravilhas que te nasceram por esperanas em flor. Sentindo-as por aves frgeis, em busca de asilo em teu peito, sabes acolher-lhes as necessidades no carinho incessante. Dias de laborioso cuidado, preservando-lhes a existncia. Noites de dolorosa viglia, quando a enfermidade aparece. Alimento, agasalho, escola, responsabilidades e inquietaes... Entretanto, mais tarde, nunca te lembrars de cobrar-lhes impostos de reconhecimento ou exigir se convertam em fantoches de teus caprichos. Ver-lhes a honradez e o trabalho, o passo reto e a independncia construtiva representa, em verdade, todo o triunfo que ambicionas. E, um dia, dobado longo tempo sobre a tua renuncia, se essas crianas, transfiguradas em pessoas adultas, caem sob terrveis enganos, na conquista da experincia, sabes esquecer as rugas de dor e refazer os ossos desconjuntados... Sabes comear a luta de novo para ajudar os rebentos da prpria vida a se transferirem das dvidas de aflio para os jbilos do resgate... E a todos os que te reprovam o devotamento e a fadiga, censurando-te a persistncia no sacrifcio, sabes responder, na mesma reserva de confiana e ternura, com alegria misturada de pranto: so meus filhos. * Isso acontece no lar terreno, onde as criaturas humanas, embora imperfeitas, no se resignam a ferretear os prprios filhos com o estigma de escravos... Imagina, pois, a longanimidade do amor que vibra e reina, infinito, no Lar Divino da Criao!...

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19 Omisso
Reunio pblica de 24-3-61 1 Parte, cap. VII, 6 Asseveras no haver praticado o mal; contudo, reflete no bem que deixaste a distncia. No permitas que a omisso se erija em teu caminho, por chaga irremedivel. Imagina-te frente do amigo necessitado a quem podes favorecer. No te detenhas a examinar processos de auxlio. possvel que amanh no mais consigas v-lo com os olhos da prpria carne. Supe-te ao p do companheiro sofredor, a quem desejas aliviar. No demores o socorro preciso. provvel que o abrao de hoje seja o incio de longo adeus. No adies o perdo, nem atrases a caridade. Abenoa, de imediato, os que te firam com o rebenque da injria, e ampara, sem condies, os que te comungam a experincia. Se teus pais, fatigados de luta, so agora problemas em teu caminho, apia-os com mais ternura. Se teus filhos, intoxicados de iluso, te impem dores amargas, bendize-lhes a presena. Se o trabalho espera por tuas mos, arranja tempo para faz-lo.. Se a concrdia te pede cooperao, no retardes o atendimento. No percas a divina oportunidade de estender a alegria. Tudo o que enxergas, entre os homens, usando a viso fsica, moldura passageira de almas e foras em movimento. Faze, em cada minuto, o melhor que puderes. Seja qual for a dificuldade, no desertes do amor que todos devemos uns aos outros. E se recebes, em troca, pedra e dio, vinagre e fel, sorri e auxilia sempre, porque possvel estejas ainda hoje, na Terra, diante dos outros, ou os outros diante de ti pela ltima vez.

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20 Misses
Reunio pblica de 27-3-61 1 Parte, cap. III, item 14 Aspiras posio dos grandes administradores; entretanto, no sopesas as responsabilidades que lhes requeimam a fronte, quais invisveis anis de fogo. Anelas o renome dos grandes juzes, mas no sabes em quantas ocasies padecem, agoniados, para no carem nos erros de conscincia. Desejas a fama dos grandes cientistas; contudo, no indagas quanto ao preo que pagam disciplina, para manterem fidelidade s suas obrigaes. Queres as vantagens dos grandes industriais; no entanto, desconheces a imensa luta em que se desgastam. Abraa a atividade singela que o mundo te reservou, respeitando a importncia da vida. Se a experincia de sacrifcio te chama a decifrar-lhe os segredos, lembra-te do alicerce que se esconde no solo, preservando a segurana da construo. Se o apostolado familiar a renncia que te compete, recorda que no existem personalidades notveis, entre os homens, sem o devotamento silencioso de mes e pais, professores e companheiros que se apagam, pouco a pouco, a fim de que elas se levantem na evidncia terrestre, feio das obras-primas de estaturia, em pedestais obscuros. O arado que semeia irmo da pena que escreve. A cozinha dedicada qumica do alimento outra face do laboratrio consagrado qumica das aplicaes cientficas. Diante da Lei, todas as tarefas do bem so misses de carter divino. Atende, pois, de corao alegre, ao dever que te cabe, e, se ningum na Terra d conta de teus passos, ignorando-te a presena, nem por isso abandones o trabalho humilde que a vida te confiou, na certeza de que Deus tambm o Grande Annimo, a ensinar-nos, na base de toda a sabedoria e de todo o amor, que o mais alto privilgio servir e servir.

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21 Pai
Reunio pblica de 14-4-61 1 Parte, cap. VI, item 4 natural que consideres teu problema qual espinho terrvel. justo reconheas tua prova por agonia do corao. Ergues splice olhar, no silncio da prece, e relacionas mecanicamente aqueles que te feriram. como se conversasses intimamente com Deus, apresentando-lhe vasto balano de amarguras e queixas... E o supremo Senhor cuidar realmente de ti, alentando-te o passo... Entretanto, preciso no esquecer que ele cuidar igualmente dos outros. * Lana mais profundo olhar naqueles que te ofenderam, conforme acreditas, e compara as tuas vantagens com as deles. Quase sempre, embora se entremostrem adornados de ouro e renome, nas galerias da evidncia e da autoridade, so almas credoras de compaixo e de auxlio... Traram-te a confiana, contudo, tombaram nas malhas de pavorosos enganos; humilharam-te impunemente, mas adquiriram remorsos para imenso trecho da vida; dilaceraram-te os ideais, entretanto, caram no descrdito de si prprios, abandonaram-te com inexprimvel ingratido, todavia, desceram animalidade e loucura... No possvel que Luz do Universo apenas te ampare, desprezando aqueles que se encontram margem de sofrimento maior. * Unge-te, assim, de pacincia e compreenso para ajudar na Obra Divina, ajudando a ti mesmo. Em qualquer apreciao, ao redor de algum, recorda que o teu Criador tambm o Criador dos que esto sendo julgados. por isso que Jesus, em nos ensinando a orar, revelou Deus como sendo o amor de todo amor, afirmando, simples: Pai nosso, que ests nos cus...

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22 Em orao e servio
Reunio pblica de 17-4-61 1 Parte, cap. III, item 15 No paralises o impulso do amor fraterno, diante dos companheiros que te parecem errados. Aquele que hoje carrega na praa o nome de malfeitor pode ser amanh o apoio a que te arrimes. * Reprovaste o motorista que se envolveu em grave desastre, e, ao v-lo em posio difcil na estrada, propes-te, de incio, lan-lo prpria sorte, seguindo indiferente. Entretanto, vence a repulso e assegura-lhe o socorro preciso. possvel seja ele, mais alm, o amigo certo que te livrar de males maiores. * Viste com desprazer o homem pblico que se tornou repentinamente odiado, face de erros clamorosos que se viu na conjuntura de cometer ou endossar, na esfera administrativa, e, no momento justo de considerar-lhe as obras deficitrias, inclinas-te censura. Cala, porm, a crtica destrutiva e pronuncia o verbo que lhe sirva de reconforto. Provavelmente, muito breve ser ele o interventor providencial na soluo de teus problemas. * Conheces o rapaz transviado, autor de faltas confessas pela carncia de educao com que foi rudemente prejudicado, atravs do tempo, e, ao surpreend-lo embriagado na rua, dispes-te, instintivamente, a passar de largo. Contudo, deixa que a bondade te inspire o corao e d-lhe simpatia. Pode acontecer, em futuro prximo, seja ele a pessoa indicada a salvar-te em amargos perigos. * Fitaste com desprezo a jovem menos feliz que se arrojou a costumes indesejveis por falta de assistncia no lar, em que se desenvolveu ao sabor dos prprios caprichos, e, encontrando-a enredada nas teias da delinqncia, tendes a incrimin-la com palavras condenatrias. No entanto, reflete na compaixo e ampara-lhe o reajuste. Talvez amanh esteja ela no quadro de teus familiares mais queridos, por injunes de casamento. * Para isso, no te sintas superior. Lembra-te, acima de tudo, de que, pelas imperfeies que ainda trazemos, todos somos delinqentes potenciais e de que, se no vigiarmos em orao e servio, junto das tentaes que nos visitam as fraquezas, ainda hoje o lugar dos irmos cados pode ser igualmente o nosso. 27

23 Na luz da reencarnao
Reunio pblica de 21-4-61 1 Parte, cap. VII, item 17 Trazes hoje as vsceras doentes, compelindo-te aos aborrecimentos de incessante medicao. Elas, porm, se fizeram assim, fora de suportarem ontem os teus prprios abusos nos venenos da mesa. * Trazes hoje o corpo mutilado, obrigando-te a movimentos de sacrifcio. Tens, no entanto, o carro fsico desse modo por lhe haveres gasto, ontem, esse ou aquele recurso em corridas delinqncia. * Trazes hoje o crebro hebetado, dificultando-te as expresses. Mas, isso acontece porque, ontem, mergulhavas a prpria cabea em clima de trevas. * Trazes hoje a carncia material por sentinela de cada dia. Contudo, ontem atolavas o corao no suprfluo, articulado com o pranto dos infelizes. * Trazes hoje, na prpria casa, a presena de certos familiares que te acompanham feio de verdugos. Entretanto, so eles credores de ontem, que surgem, no tempo, pedindo contas. * Todos somos capazes de fazer o melhor, porquanto, pelas tentaes e provas de hoje, podemos avaliar o ponto de trabalho em que a vida nos impele a sanar os erros do passado, clareando o futuro. Perfeio a meta. Reencarnao o caminho. E toda falha, na direo de obra perfeita, exige naturalmente corrigenda e recomeo.

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24 Cu
Reunio pblica de 24-4-61 1 Parte, cap. III, item 18 Aflitiva e longa tem sido a nossa viagem multimilenria, atravs da reencarnao, a fim de que venhamos a entender o conceito de cu. Entre os chineses de pocas venerandas, afianvamos que a imortalidade era a absoluta integrao com os antepassados. Na ndia bramnica, admitamos que o den fosse a condio privilegiada de alguns eleitos, na pureza intocvel dos cimos. No Egito remoto, imaginvamos que a glria, na Esfera Espiritual, consistisse na intimidade com os deuses particulares, ainda mesmo quando se mostrassem positivamente cruis. Na Grcia antiga, supnhamos que a felicidade suprema, alm da morte, brilhasse no trono das honrarias domsticas. Com gauleses e romanos, incas e astecas, possuamos figuraes especiais do paraso e, ainda ontem, acreditvamos que o cu fosse regio deleitosa, em que Deus, teologicamente transformado em caprichoso patriarca, vivesse condecorando os filhos oportunistas que evidenciassem mais ampla inteligncia, no campeonato da adulao. De existncia a existncia, entretanto, aprendemos hoje que a vida se espraia, triunfante, em todos os domnios universais do sem-fim; que a matria assume estados diversos de fluidez e condensao; que os mundos se multiplicam infinitamente no plano csmico; que cada esprito permanece em determinado momento evolutivo, e que, por isso, o cu, em essncia, um estado de alma que varia conforme a viso interior de cada um. * por esse motivo que Allan Kardec pergunta e responde: Nessa imensidade ilimitada, onde est o Cu? Em toda parte. Nenhum contorno especial lhe traa limites. Os mundos superiores so as ltimas estaes do seu caminho, que as virtudes franqueiam e os vcios interditam. E foi ainda, por essa mesma razo que, prevenindo-nos para compreender as realidades da natureza, no grande porvir, ensinou-nos Jesus, claramente: O Reino de Deus est dentro de vs.

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25 Viajantes
Reunio pblica de 28-4-61 2 Parte, cap. I, item 1 De muitos deles tiveste notcia da glria que ostentavam na Terra. Pompeavam adornos de alto preo e chamavam-se prncipes. Brandiam armas sanguinolentas e faziam-se chefes. Mostravam brases e manejavam a autoridade. Eram mulheres primorosamente vestidas e atuavam no pensamento dos ditadores, alterando a sorte das multides. Entretanto, apenas viajavam no caminho dos homens... * Outros muitos conheceste de perto. Urdiam golpes de inteligncia e dirigiam enormes comunidades. Sobraavam livros famosos e tornavam-se mestres. Amontoavam dinheiro e erguiam-se poderosos. Exibiam louros da mocidade e articulavam aventuras e sonhos. Contudo, viajavam tambm... * Se eram bons ou maus, justos ou injustos, realmente no sabes, porque as verdadeiras contas de cada um so examinadas alm... No entanto, no ignoras que nem o poder e nem o encargo, nem a juventude e nem o ouro, nem a fama e nem a Cincia lhes conferiram qualquer privilgio de fixao. Todos passaram, uns aps outros... Pensa nisso e recorda que te encontras no mundo igualmente em viagem. No ltimo dia da grande romagem, nada carregars contigo do que temporariamente desfrutas, a no ser aquilo que fizeste e colocaste em ti mesmo. Ningum te aconselha a fazer da existncia o culto inveterado da morte, mas imperioso caminhes na convico de que a vida prossegue... Vive, pois, de tal modo que todos aqueles que convivem contigo possam, mais tarde, lembrar-te o nome, como quem abenoa a presena da fonte ou agradece a passagem da luz.

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26 No campo do Esprito
Reunio pblica de 1-5-61 1 Parte, cap. VII, 30 Afirmas a sincera disposio de buscar a Esfera Superior, entretanto... Surpreendeste lutas enormes, no prprio lar, onde os mais amados te sonegam entendimento; observaste a queda dos melhores companheiros que te exercitavam na elevao; recebeste a lama da calnia sobre as mos limpas; viste amigos queridos dependurarem-te o nome no varal da suspeita; notaste que as tuas mais belas palavras rolaram no gelo da indiferena; recolheste escrnio em troca de amor... Todos esses problemas, no entanto, so desafios da vida a te pedirem trabalho. Seja qual seja a dificuldade, no acuses, nem desanimes. No campo do esprito, a injuria lodo verbal. Queixa semente morta. Reclamao fuga estudada. Censura ponta de espinho. Melindre praga destruidora. Irritao tempo perdido. Ideal inoperante gua parada. Desalento ramo seco. Ningum avana sem movimento. No h evoluo, nem resgate, sem ao. Evoluo suor indispensvel. Resgate suor necessrio com o pranto da conscincia. Nossas dores respondem, assim, pelas falhas que demonstremos ou pelas culpas que contramos. A Lei estabelece, porm, que as provas e as penas se reduzam, ou se extingam, sempre que o aprendiz do progresso ou o devedor da justia se consagre s tarefas do bem, aceitando, espontaneamente, o favor de servir e o privilgio de trabalhar.

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27 Nos crculos da f
Reunio pblica de 5-5-61 1 Parte, cap. I, item 12 Acende a flama da reverncia, onde observes lisura na idia religiosa. Lembremo-nos, com o devido apreo aos irmos que esposam princpios diferentes dos nossos, de que existem tantos modos de expressar confiana no Criador quantos so os estgios evolutivos das criaturas. H os que pretendem louvar a Infinita Bondade, manejando bors; h os que se supem plenamente desobrigados de todos os compromissos com a prpria crena, to somente por se entregarem a bailados exticos; h os que se cobrem de amuletos, admitindo que o Eterno Poder vibre absolutamente concentrado nas figuraes geomtricas; h os que fazem votos de solido, crendo agradar aos Cus, fugindo do trabalho; h os que levantam santurios de ouro e pedrarias, julgando homenagear o Divino Amor; e h, ainda, os que se presumem detentores de prerrogativas e honras especiais, pondo e dispondo nos assuntos da alma, como se Deus no passasse de arruinado ancio, ao sabor do capricho de filhos egostas e intransigentes... Ainda assim, toda vez que se mostrem sinceros, no lhes negues considerao e respeito. Quase sempre, so coraes infantis, usando smbolos como exerccios da escola ou sofrendo sugestes de terror para se acomodarem disciplina. Contudo, no lhes abraces as iluses, a pretexto de honorificar a fraternidade, porque a verdadeira fraternidade se movimenta a favor dos companheiros de evoluo, clareando-lhes o raciocnio sem violentar-lhes o sentimento. preciso no engrossar hoje as amarras do preconceito, para que o preconceito no se faa crueldade amanh, perseguindo em nome da caridade ou supliciando em nome da f. * Se a Doutrina Esprita j te alcanou o entendimento, apoiando-te a libertao interior e ensinando-te a religio natural da responsabilidade com Deus em ti mesmo, recorda a promessa do Cristo: Conhecereis a verdade e a verdade, afinal, vos far livres.

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28 Bem-aventurados
Reunio pblica de 8-5-61 1 Parte, cap. III, item 17 Vieram ao mundo em todos os tempos. Seguem-nos ainda hoje. E viro sempre. Por amor, os bem-aventurados, que j conquistaram a Luz Divina, descero at ns, quais flamas solares que no apenas se retratam nos minaretes da Terra, mas penetram igualmente nas reentrncias do abismo, aquecendo os vermes annimos. Chegam, sim, at ns, desculpando-nos as faltas e suprindo-nos as fraquezas, a integrarnos na cincia difcil de corrigir-nos por ns mesmos, sem reclamarem o ttulo de mestres. Volvem de sublimes regies, semelhando astros que se apagam na sombra de pesada renncia, para nos conduzirem o passo, e, envergando a roupagem inferior em que nos achamos, so pais e mes, amigos e servidores, cuja grandeza, muita vez, percebemos somente depois que se distanciam... Ajudam-nos a carregar o fardo de nossos erros, sem tornar-nos irresponsveis. Alentamnos a energia sem demitir-nos da obrigao. Sobretudo, jamais nos criticam as deficincias, apesar de nos conhecerem as foras ainda frgeis, e, ainda mesmo quando nos rebolquemos no vcio, levantam-nos, caridosos, sem fustigar-nos com o tio da censura. So eles a palavra serena nos torvelinhos do desespero, o refgio no abandono, o consolo quando a provao nos obriga a marchar sob a chuva das lgrimas, e a certeza do bem, quando o mal parece minar a vida. * Se choras, reflete neles. Quando te aflijas, no lhes olvides o apoio. Enderea o pensamento s Alturas e pede-lhes inspirao e socorro, porque, para eles, os bem-aventurados que se elevaram Unio Divina, o jbilo maior ser sempre esparzir o amor de Deus, que acende estrelas alm das trevas e desabotoa rosas entre os espinhos.

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29 Orao na festa das mes

Reunio pblica de 12-5-61 1 Parte, cap. V, item 9 Senhor Jesus! Junto dos irmos que reverenciam as mes que os amam, para as quais Te rogamos os louros que mereceram, embora atentos lei de causa e efeito que a doutrina esprita nos recomenda considerar, vimos pedir abenoes tambm as mes esquecidas, para quem a maternidade se erigiu em purgatrio de aflio!... Pelas que jazem na largueza da noite, conchegando ao peito os rebentos do prprio sangue, para que no morram de frio; pelas que estendem as mos cansadas na praa pblica, suplicando, em nome da compaixo, o sustento que o mundo lhes deve necessidade; pelas que se refugiam, nas furnas da natureza, acomodando crianas enfermas entre as fezes dos animais; pelas que revolvem latas de lixo, procurando alimento apodrecido de que os prprios ces de afastam com nojo; pelas que pintam o rosto, escondendo lgrimas, no impulso infeliz de venderem o prprio corpo a coraes desalmados, acreditando erroneamente que s assim podero medicar os filhos que a enfermidade ameaa com a morte; pelas que descobriram calnia e fel nas bocas que amamentaram; pelas que foram desprezadas nos momentos difceis; pelas que se converteram em sentinelas da agonia moral, junto aos catres de provao; pelas que a viuvez entregou cobia de credores inconscientes; pelas que enlouqueceram de dor e foram trancadas nos manicmios; e por aquelas outras que a velhice da carne cobriu de cabelos brancos e, sem ningum que as quisessem, foram acolhidas como sombras do mundo, nos braos da caridade!... So elas, Senhor, as heronas da retaguarda, que pagam Terra os mais altos tributos de sofrimento... Tu que reconfortaste a samaritana e secaste o pranto da viva de Naim, que restauraste o equilbrio de Madalena e levantaste a menina de Jairo, recorda as filhas de Jerusalm que Te partilharam as agonias da cruz, quando todos Te abandonavam, e compadece-Te da mulher!...

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30 Diante da Lei
Reunio pblica de 15-5-61 1 Parte, cap. III, item 6 O esprito consciente, criado atravs dos milnios, nos domnios inferiores da natureza, chega condio de humanidade, depois de haver pago os tributos que a evoluo lhe reclama. vista disso, natural compreendas que o livre-arbtrio estabelece determinada posio para cada alma, porquanto cada pessoa deve a si mesma a situao em que se coloca. * Possuis o que deste. Granjears o que vens dando. Conheces o que aprendeste. Sabers o que estudas. Encontraste o que buscavas. Achars o que procuras. Obtiveste o que pediste. Alcanars o que almejas. s hoje o que fizeste contigo ontem. Sers amanh o que fazes contigo hoje. * Chegamos, no dia claro da razo, simples e ignorantes diante do aprimoramento e do progresso, mas com liberdade interior de escolher o prprio caminho. Todos temos, assim, na vontade a alavanca da vida, com infinitas possibilidades de mentalizar e realizar. O governo do Universo a justia que define, em toda parte, a responsabilidade de cada um. A glria do Universo a sabedoria, expressando luz nas conscincias. O sustento do Universo o trabalho que situa cada inteligncia no lugar que lhe compete. A felicidade do Universo o amor na forma do bem de todos. O Criador concede s criaturas, no espao e no tempo, as experincias que desejem, para que se ajustem, por fim, s leis de bondade e equilbrio que O manifestam. Eis por que, permanecer na sombra ou na luz, na dor ou na alegria, no mal ou no bem, ao espiritual que depende de ns.

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31 Melhorar
Reunio pblica de 19-5-61 1 Parte, cap. VII, 14 Sofres constantes vicissitudes e suspiras por melhorar. De afeies prediletas, colheste calhaus por flores. Amigos que abraavas, confiante, voltaram-te o rosto, atirando-te fogo ao peito. Age, porm, como se nada disso houvesse acontecido, e continua distribuindo o po da bondade. Observas que o trabalho te pede sacrifcio maior. Tarefas, reconhecidamente dos outros, so relegadas s tuas mos. Procede, entretanto, como se os deveres agravados te pertencessem, honrando a casa de responsabilidade e suor, casa que te valoriza a existncia. Apreciaes incompletas, que te escaparam da boca, so motivo a comentrios que te deprimem. Reparas, com tristeza, que te pregam s costas o cartaz da ironia. Caminha, contudo, como se a maldade circulante no existisse, porque, em verdade, os melhores companheiros no tem obrigao de conhecer-te os intentos nobres. Aes edificantes que iniciaste foram interrompidas com desrespeito. Retalharam-te o nome e apedrejaram-te a alma. Segue, no entanto, frente, como se tudo isso tivesse de suceder mesmo assim, para que refaas as prprias obras, no rumo da perfeio. * Todos trazemos do passado larga bagagem de defeitos e prejuzos. Aliment-los ao preo de inquietao e revide seria perpetuar o desequilbrio e a aflio. Se aspiras a solucionar os problemas da vida, serve e perdoa, sem condies. No mundo moral no existe oposio que resista indefinidamente fora do exemplo. Se o desnimo te ameaa, desce os olhos e contempla o teu prprio corpo e o teu prprio corpo dir em silncio que, para sustentar-te o esprito, infatigavelmente, ele mesmo vive em regime incessante de servio e perdo para melhorar.

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32 Previdncia
Reunio pblica de 22-5-61 1 Parte, cap. VII, 26 H quem pergunte quanto insistncia com que os amigos espirituais se reportam sublimao da alma. Aqui, mencionam a reencarnao, exaltando a justia. Ali, assinalam a experincia terrestre por escola de aperfeioamento moral. Adiante, ensinam o culto do Evangelho de Jesus, com os princpios espritas, no recesso dos lares. Mais alm, destacam a orao por luz da vida ntima. Por que tamanha preocupao com o futuro dos outros? Isso, porm, e to natural quanto qualquer instituto de amparo, no plano fsico, onde os homens so obrigados a se prevenirem contra as necessidades fatais. Renem-se economistas e administradores, estudando a distribuio dos recursos destinados alimentao do povo, de vez que o descaso estabelece conseqncias de controle difcil. Higienistas movimentam medidas que assegurem o asseio pblico, porquanto relegar populaes imundcie favorecer a epidemia destruidora. Professores fundam escolas em todas as regies, para que a ignorncia no animalize a comunidade. Milhares de laboratrios manipulam medicamentos de frmulas diversas, entendendo-se que, sem o apoio da Medicina, as enfermidades limitariam desastrosamente a existncia humana. Sem previdncia, qualquer organizao ruiria indefesa. * Enquanto lhes for permitido pela Divina Bondade, as criaturas desencarnadas, despertas para o bem, falaro s criaturas encarnadas quanto aos imperativos da lei do bem. Isso porque todas as paixes inferiores que carregamos para o tmulo so calamidades mentais a valerem por loucura contagiosa, e, compreendendo-se que todos somos uma famlia nica, preciso reconhecer que o desequilbrio, de um s, fator de perturbao atingindo a famlia inteira.

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33 Problema conosco
Reunio pblica de 26-5-61 1 Parte, cap. IX, item 20 No os criaria Deus parte. Os gnios perversos das interpretaes religiosas somos ns mesmos, quando adotamos conscientemente a crueldade por trilha de ao. * Observa as lgrimas dos rfos e das vivas, ao desamparo. H quem as faa correr. Repara os apetrechos de guerra, estruturados para assaltar populaes indefesas. H quem os organize. Anota as rebelies que se transfiguram em crimes. H quem as prepare. Pensa nos delitos que levantam as penitencirias de sofrimento. H quem os promova. Medita nas indstrias do aborto. H quem as garanta. Pondera quanto aos movimentos endinheirados do lenocnio. H quem os resguarde. Reflete nos mercados de entorpecentes. H quem os explore. * Enunciando, porm, semelhantes verdades, no acusamos seno a ns mesmos. A condio moral da Terra o nosso reflexo coletivo. Todos temos acertos e desacertos. Todos possumos sombra e luz. Conscincias encarnadas em desvario fazem os desvarios da esfera humana. Conscincias desencarnadas em desequilbrio geram os desequilbrios da esfera espiritual. por isso que o Evangelho assevera: Ningum entrar no reino de Deus sem nascer de novo. E o Espiritismo acentua: Nascer, viver, morrer, renascer de novo e progredir continuamente, tal a lei. Em suma, isso quer dizer que ningum conseguir desertar da luta evolutiva. Continuemos, pois, vigilantes no servio do prprio burilamento, na certeza de que o amor puro liquidar os infernos, quando ns, que temos sido inteligncias transviadas nos domnios da ignorncia, estivermos sublimados pela fora da educao.

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34 Lugar depois da morte

Reunio pblica de 29-5-61 1 Parte, cap. VII, 1 Muitas vezes perguntas, na Terra, para onde seguirs, quando a morte venha a surgir... Anseias, decerto, a ilha do repouso ou o lar da unio com aqueles que mais amas... Sonhas o acesso felicidade, maneira da criana que suspira pelo colo materno... Isso, porm, fcil de conhecer. Toda pessoa humana aprendiz na escola da evoluo, sob o uniforme da carne, constrangida ao cumprimento de certas obrigaes; nos compromissos do plano familiar; nas responsabilidades da vida pblica; no campo dos negcios materiais; na luta pelo prprio sustento... O dever, no entanto, impositivo da educao que nos obriga a parecer o que ainda no somos, para sermos, em liberdade, aquilo que realmente devemos ser. No olvides, assim, enobrecer e iluminar o tempo que te pertence. * No nos propomos nivelar homens e animais; contudo, numa comparao reconhecidamente incompleta, imaginemos seres outros da natureza trazidos ao regime do esprito encarnado na esfera fsica. O cavalo atrelado ao carro, quando entregue ao descanso, corre pastagem, onde se refocila na satisfao dos prprios impulsos. A serpente, presa para cooperar na fabricao de soro antiofdico, se for libertada, desliza para a toca, onde reconstituir o prprio veneno. O corvo, detido para observaes, quando solto, volve imundcie. A abelha, retida em observao de apicultura, ao desembaraar-se, torna, incontinenti, colmia e ao trabalho. A andorinha engaiolada para estudo, to logo se veja fora da grade, voa no rumo da primavera. Se desejas saber quem s, observa o que pensas, quando ests sem ningum; e se queres conhecer o lugar que te espera, depois da morte, examina o que fazes contigo mesmo nas horas livres.

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35 Palavras de esperana
Reunio pblica de 2-6-61 1 Parte, cap. XI, item 8 Se no admites a sobrevivncia aps a morte, interroga aqueles que viram partir os entes mais caros. Inquire os que afagaram as mos geladas de pais afetuosos, nos ltimos instantes do corpo fsico; sonda a opinio das vivas que abraaram os esposos, na longa despedida, derramando as agonias do corao, no silncio das lgrimas; informa-te com os homens sensveis que sustentaram nos braos as companheiras emudecidas, tentando, em vo, renovar-lhes o hlito na hora extrema; procura a palavra das mes que fecharam os olhos dos prprios filhos, tombados inertes, nas primaveras da juventude ou nos brincos da infncia... Pergunta aos que carregaram um esquife, como quem sepulta sonhos e aspiraes no gelo do desalento, e indaga dos que choram sozinhos, junto s cinzas de um tmulo, perguntando por que... Eles sabem, por intuio, que os mortos vivem, e reconhecem que, apenas por amor deles, continuam igualmente a viver. Sentem-lhes a presena, no caminho solitrio em que jornadeiam, escutam-lhes a voz inarticulada com os ouvidos do pensamento e prosseguem lutando e trabalhando simplesmente por esperarem os supremos regozijos do reencontro. * Se um dia tiveres fome de maior esperana, no temas, assim, rogar a inspirao e assistncia dos coraes amados que te precederam na grande viagem. Estaro contigo, a sustentar-te as energias, nas tarefas humanas, quais estrelas no cu noturno da saudade, a fim de que saibas aguardar, pacientemente, as luzes da alva. Busca-lhes o claro do amor, nas asas da prece, e, se nos templos venerveis do Cristianismo, algum te fala de Moiss, reprimindo as invocaes abusivas de um povo desesperado, lembra-te de Jesus, ao regressar do sepulcro para a intimidade dos amigos desfalecentes, exclamando, em transportes de jbilo: A paz esteja convosco.

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36 Lei do mrito
Reunio pblica de 5-6-61 1 Parte, cap. VIII, item 15 Se presumes que Deus cria seres privilegiados para incensar-lhe a grandeza, pensa na justia, antes da adorao. Para isso, basta lembrar as circunstncias constrangedoras em que desencarnaram quase todos os grandes vultos das cincias, das religies e das artes, que marcaram as idias do mundo, nas linhas da emoo e da inteligncia. Dante, exilado. Leonardo da Vinci, semiparaltico. Colombo, em desvalimento. Ferno de Magalhes, trucidado. Galileu, escarnecido. Behring, faminto. Lutero, perseguido. Calvino, endividado. Vicente de Paulo, pauprrimo. Spinoza, indigente. Milton, privado da viso. Lavoisier, guilhotinado. Beethoven, surdo. Mozart, em penria extrema. Braille, tuberculoso. Lincoln, assassinado. Joule, invlido. Curie, esmagado sob as rodas de um carro. Lilienthal, num desastre de aviao. Pavlov, cego. Gandhi, varado a tiros. Gabriela Mistral, cancerosa. E se gnios da altura de Hugo e Pasteur, Edison e Einstein, partiram da Terra menos dolorosamente, foroso reconhecer que passaram, entre os homens, tambm sofrendo e lutando, junto bigorna do trabalho constante. Cada conscincia filha das prprias obras. Cada conquista servio de cada um. Deus no tem prerrogativas ou excees. Toda glria tem preo. a lei do mrito, da qual ningum escapa.

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37 Aprender e refazer
Reunio pblica de 9-6-61 1 Parte, cap. IX, item 21 Todos os Espritos desencarnados, que se atrasam em pesadelos da revolta, acordam, um dia. Surge-lhes o arrependimento, no mago do ser, em lgrimas jubilosas, quais se fossem prisioneiros repentinamente libertos. Derruda a masmorra de trevas em que jaziam encadeados, respiram, enfim, a grande emancipao, junto dos amigos que lhes estendem os braos. Observam, porm, a sombra que ainda carregam, contrastando com a luz em que se banham, transfigurados, e que suspiram por merecer; sentem-se, a, na condio de pssaros mutilados, a reconhecerem o valor da experincia fsica em que lhes cabe refazer as prprias asas, e volvem, ansiosos, procura do antigo ninho de servio e de amor, que os alente e restaure. Quase sempre, contudo, ensejos passaram, paisagens queridas alteraram-se totalmente, facilidades sumiram e afetos abandonados evoluram noutros rumos... Ainda assim, necessrio lutar na conquista do recomeo. Personalidades do poder transitrio, que abusaram do povo, assistem s privaes das classes humildes, verificando o martrio silencioso dos que se levantam cada dia, para a contemplao da prpria misria; avarentos que rolaram no ouro regressam s paredes amoedadas dos descendentes, acompanhando os mendigos que lhes recorrem caridade, anotando quanto di suplicar migalha a coraes petrificados no orgulho; escritores que se faziam especialistas da calnia ou do escndalo tornam presena dos seus prprios leitores, examinando os entorpecentes e corrosivos mentais que segregavam, impunes; pais e mes displicentes ou desumanos voltam ao reduto domstico dos rebentos desorientados, considerando as razes da viciao ou da crueldade, plantadas por eles mesmos; malfeitores, que caram na delinqncia, socorrem as vtimas de criminosos vulgares, avaliando os processos de sofrimento com que supliciavam a carne e a alma dos semelhantes... Mas isso no basta. Depois do aprendizado, preciso retomar o campo de ao, renascer e ressarcir, progredir e aprimorar, solvendo dbito por dbito perante a Lei. * Companheiro do mundo, se o conhecimento da reencarnao j te felicita, sabes que a existncia na Terra preciosa bolsa de trabalho e de estudo, com amplos recursos de pagamento. Assim pois, seja qual seja a provao que te assinala o caminho, sofre, amando, e agradece a Deus.

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38 Pessoalmente
Reunio pblica de 12-6-61 1 Parte, cap. VII, 13 Toda produo tem alicerces na unidade. As mquinas que se padronizam para esse ou aquele gnero de trabalho, mesmo que se paream entre si, so aparelhos que se individuam distintamente. As rvores, embora revelem as caractersticas da espcie a que se filiam, possuem existncia prpria. Os alunos de um estabelecimento de ensino partilham lies iguais, na classe a que se ajustam; no entanto, reagem de modo particular, diante do estudo, e classificam-se com notas diferentes. Catalogam-se enfermos num hospital, segundo os sintomas que apresentam; contudo, cada um exige ficha determinada e tem o seu problema resolvido no momento exato. Surgem mquinas e constri-se a oficina. Repontam rvores e alteia-se a floresta. Congregam-se aprendizes e levanta-se a escola. Alinham-se doentes e a casa de sade aparece. Recorremos, porm, a semelhantes imagens para destacar que o inferno, considerado por localidade inferior ou estncia de suplcio, depois da morte, comea de cada um e comunicase, pessoalmente, de esprito desvairado a esprito desvairado. No haveria penitenciria se no houvesse delinqente. Notemos, ainda, que se a cincia mdica no mundo ergue caridosamente o manicmio, para socorrer a loucura, a Providncia Divina permite a colonizao dos seres bestializados, alm do tmulo, em regies especificas do Espao, para limitao e tratamento das calamidades mentais em que se projetaram ou que fizeram por merecer. Desse modo, que nenhum de ns se esquea da lei de ao e reao. Isso porque a falta, que depende de ns, chega antes, e o sanatrio que a corrige chega depois.

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39 Ora e serve
Reunio pblica de 16-6-61 1 Parte, cap. III, item 7 Afirmas que o progresso, exprimindo felicidade e aprimoramento, o porto a que te destinas, no mar da experincia terrestre, mas, se cultivas sinceridade e deciso contigo mesmo, abraa o trabalho e a prece, como sendo a embarcao e a bssola do caminho. * Rochedos de incompreenso escondem-se, traioeiros, sob a crista das ondas, ameaando-te a rota. No entanto, ora e serve. A prece ilumina. O trabalho liberta. * Monstros do precipcio surgem tona, inclinado-te perturbao e ao soobro. Contudo, ora e serve. A prece guia. O trabalho defende. * Tempestades de aflio aparecem de chofre, vergastando-te o refgio. Entretanto, ora e serve. A prece reanima. O trabalho restaura. * Companheiros queridos que te suavizam as agruras da marcha desembarcam nas ilhas de enganoso descanso, deixando-te as mos sob multiplicados encargos. Todavia ora e serve. A prece consola. O trabalho sustenta. * Em todos os problemas e circunstncias que te paream superar o quadro das prprias foras, ora e serve. A prece silncio que inspira. O trabalho e atividade que aperfeioa. * O viajor mais importante da Terra tambm passou pelo oceano de suor e de lagrimas, orando e servindo. To escabrosa lhe foi a peregrinao entre os homens, que no sobrou amigo algum para compartilhar-lhe espontaneamente os jbilos da chegada pelo escaler em forma de cruz. 44

To alto, porm, acendeu Ele a flama da prece, que pde compreender e desculpar os prprios algozes, e to devotadamente se consagrou ao trabalho, que conseguiu vencer os abismos da morte e voltar aos braos dos amigos vacilantes, como a repetir-lhes em regozijo e vitria: Tende bom nimo! Eu estou aqui!

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40 Divino amparo
Reunio pblica de 19-6-61 1 Parte, cap. X, item 16 Se acreditas que o hlito das entidades anglicas bafeja exclusivamente os cultivadores da virtude, medita na Providncia Divina que honra o Sol, na grandeza do Espao, mas induzindo-o a sustentar os seres que ainda jazem colados crosta do Planeta, inclusive os ltimos vermes que rastejam no cho. Contempla os quadros que te circundam, em todas as direes, e reconhecers o Amor Infinito buscando suprimir, em silncio, as situaes deprimentes da natureza. Cachoeiras cobrem abismos. Fontes alimentam a terra seca. Astros clareiam o cu noturno. Flores valorizam espinheirais. No campo de pensamento em que estagias, surpreenders esse mesmo Infinito Amor, procurando extinguir as condies inferiores da Humanidade. Pais transfigurados em gnios de ternura. Professores desfazendo as sombras da ignorncia. Mdicos a sanarem doenas. Almas generosas socorrendo a necessidade. No estranhes, assim, a atitude dos Espritos benevolentes que estendem as mos atravs da mediunidade, a companheiros do mundo que te paream indignos. Recorda os lrios que desabrocham no estrume, as mes que se escravizam, por sublime renncia, ao p de filhos ingratos, e, ainda mesmo diante do irmo reconhecidamente criminoso ou viciado que te fale de esperanas e consolaes recebidas do Alto, aprende a respeitar, junto dele, a manifestao da Esfera Superior que o solicita renovao para o bem, tanto quanto j sabes rejubilar-te perante a luz que dissipa as trevas. E se algum dogmatiza, acerca de supostos privilgios na Criao, no olvides que o Criador Bondade e Justia para todas as criaturas, refletindo no Cristo que asseverou claramente no ter vindo a Terra para curar os sos.

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41 Bem de todos
Reunio pblica de 23-6-61 1 Parte, cap. III, item 16 Todos os bens fundamentais da existncia fluem, generosos, da natureza, a benefcio de todas as criaturas. A luz que se derrama do firmamento no patrimnio particular. As correntes areas so agentes alimentcios inesgotveis. Mares amigos banham todos os continentes. Correm fontes em todas as direes. Surgem plantas para todos os climas. E, no prprio corpo, o sangue h de circular, incessante, para que a inteligncia possa viver. * No retenhas, assim, os valores que entesouraste. No desconheces que o po excessivo o prato do vizinho em necessidade. Entretanto, h diferentes recursos por dividir. Ladeando mesas fartas, h coraes semi-sufocados no desespero. Por trs dos gestos que te golpeiam, h tramas obscuras de obsesso. Na retaguarda dos crimes que te revoltam, h influncias que no desvelas, de pronto. Quem errou sofre estorvos que te escapam senda. Quem calunia ou persegue ignora o que sabes. Descerra as portas do corao para compreender e servir, repartindo os bens que ajuntaste no esprito. * A felicidade, para ser verdadeira, deve ser partilhada. O ouro, nas mos de um s homem, moldura da sovinice, mas passando para outras mos trabalho e beneficncia. O conhecimento isolado lmpada sem proveito; contudo, transitando, de crebro a crebro, cincia e cultura. Entre as sombras dos que reclamam e azedam, malquistam e ferem, s a luz que abenoa sempre. Faze ao outro o que desejas seja feito pelo outro a ti prprio diz a Lei. Isso quer dizer que algum, para ser feliz, precisa ajudar algum. Felicidade, no fundo, bondade crescente, para que a alegria se faa maior. E, sem dvida, todos ns podemos dividir parcelas de bondade e alegria, mas a multiplicao vem dos outros.

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42 Desligamento do mal
Reunio pblica de 26-6-61 1 Parte, cap. VII, As penas futuras segundo o Espiritismo Antes da reencarnao, no balano das responsabilidades que lhe competem, a mente, acordada perante a Lei, no se v apenas defrontada pelos resultados das prprias culpas. Reconhece, tambm, o imperativo de libertar-se dos compromissos assumidos com os sindicatos das trevas. Para isso partilha estudos e planos referentes estrutura do novo corpo fsico que lhe servir por degrau decisivo no reajuste, e coopera, quanto possvel, para que seja ele talhado feio de cmara corretiva, na qual se regenere e, ao mesmo tempo, se isole das sugestes infelizes, capazes de lhe arruinarem os bons propsitos. Patronos da guerra e da desordem, que esbulhavam a confiana do povo, escolhem o prprio encarceramento da idiotia, em que se faam despercebidos pelos antigos comparsas das orgias de sangue e loucura, por eles mesmos transformados em lobos inteligentes; tribunos ardilosos da opresso e caluniadores empeonhados pela malcia pedem o martrio silencioso dos surdos-mudos, em que se desliguem, pouco a pouco, dos especuladores do crime, a cujo magnetismo degradante se rendiam, inconscientes; cantores e bailarinos de prol, imanizados a organizaes corrompidas, suplicam empeos na garganta ou pernas cambaias, a fim de no mais carem sob o fascnio dos empreiteiros da delinqncia; espies que teceram intrigas de morte e artistas que envileceram as energias do amor, imploram olhos cegos e estreiteza de raciocnio, receosos de voltar ao convvio dos malfeitores que um dia elegeram por associados e irmos de luta mais ntima; criaturas insensatas, que no vacilavam em fazer a infelicidade dos outros, solicitam nervos paralticos ou troncos mutilados, que os afastem dos quadrilheiros da sombra, com os quais cultivavam rebeldia e ingratido; homens e mulheres, que se brutalizaram no vcio, rogam a frustrao gensica e, ainda, o suplcio da epiderme deformada ou purulenta, que provoquem repugnncia e conseqente desinteresse dos vampiros, em cujos fluidos aviltados e vmitos repelentes se compraziam nos prazeres inferiores. * Se alguma enfermidade irreversvel te assinala a veste fsica, no percas a pacincia e aguarda o futuro. E se trazes algum contigo, portando essa ou aquela inibio, ajuda esse algum a aceitar semelhante dificuldade, como sendo a luz de uma bno. Para todos ns, que temos errado infinitamente, no caminho longo dos sculos, chega sempre um minuto em que suspiramos, ansiosos, pela mudana de vida, fatigados de nossas prprias obsesses.

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43 Corrigir e pagar
Reunio pblica de 30-6-61 1 Parte, cap. VII, 3 Cada hora, no relgio terrestre, um passo de tempo, impelindo-te s provas de que necessitas para a sublimao do teu destino. * Exclamas no momento amargoso: Dia terrvel!. Esse, porm, o minuto em que podes revelar a tua grandeza. frente da famlia atribulada, costumas dizer: O parente uma cruz. Tens, contudo, no lar, o cadinho que te aprimora. Censurando o companheiro que desertou, repetes, veemente: Nem quero v-lo. No entanto, esse o amigo que te instrui nos preceitos do silncio e da tolerncia. Lembrando o recinto, em que algum te apontou o caminho das tuas obrigaes, asseveras em desconsolo: Ali, no ponho mais os ps. Todavia, esse o lugar justo para a humildade que ensinas. Quando as circunstncias te levam presena daqueles mesmos que te feriram, foges anunciando: No tenho foras. Entretanto, essa a luminosa oportunidade de pacificao que a vida te oferta. Se sucumbes s tentaes, alegas, renegando o dever: Seja virtuoso quem possa. Mas esse o instante capaz de outorgar-te os louros da resistncia. * Toda conquista na evoluo problema natural de trabalho, porque todo progresso tem preo; no entanto, o problema crucial que o tempo te impe debito do passado, que a Lei te apresenta cobrana. Retifiquemos a estrada, corrigindo a ns mesmos. Resgatemos nossas dvidas, ajudando e servindo sem distino. Tarefa adiada luta maior e toda atitude negativa, hoje, diante do mal, ser juro de mora no mal de amanh.

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44 Divina presena
Reunio pblica de 3-7-61 1 Parte, cap. VI, item 12 Quando nasceste na Terra, assemelhavas-te ao pssaro semimorto que a tormenta arremessa em esquecida concha da praia, mas apareceu sobre-humana ternura num corao de mulher e foste, pelas maternas mos, lavado e alimentado milhares de vezes, simplesmente por amor, a fim de recuperares a conscincia; quando o vu da ingenuidade infantil te empanava a cabea, afligindo os que mais te amavam, o professor percebeu a inteligncia que te fulgia no olhar e entregou-te a riqueza imarcescvel da escola; nos dias da primeira mocidade, quando a despreocupao parecia anular-te a existncia, amigos notaram o carter que te brilhava nos gestos e integraram-te a vida nos dons do trabalho; na enfermidade, quando muitos duvidavam da tua capacidade de reerguimento, o mdico verificou que uma fora sublime te atuava nas mais ntimas clulas e estendeu-te, confiante, o remdio eficaz; nas horas difceis de incompreenso, ouviste, em meio das prprias lgrimas, inarticuladas canes de conforto e esperana, exortando-te pacincia e alegria... * Por onde segues, assinalas a luz invisvel que te clareia todos os pensamentos... Se sofres, o apoio que te resguarda; se erras, a voz que te corrige; se vacilas, o brao que te sustenta, e se te encontras em solido, a companhia que te consola... Aprendamos a amar e a respeitar esse Algum, como quem sabe que estamos nele como o fruto na rvore, e, se caste to fundo que todos os afetos te hajam abandonado, mesmo a, nas dores da culpa, recorda que a justia te golpeia e purifica em direitura do supremo resgate, porque nunca estiveste distante da presena de Deus.

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45 Penas depois da morte

Reunio pblica de 7-7-61 1 Parte, cap. VI, item 18 Diante do antigo dogma das penas eternas, cuja criao a teologia terrestre atribui ao Criador, examinemos o comportamento do homem criatura imperfeita perante as criaes estruturadas por ele mesmo. Determinada companhia de armadores constri um navio; contudo, no o arremessa ao mar sem a devida assistncia. Comandantes, pilotos, maquinistas e marinheiros constituemlhe a equipagem para que atenda dignamente aos seus fins. Quando alguma brecha surge na embarcao, ningum se lembra de arroj-la ao fundo. Ao revs, o socorro habitual envida o mximo esforo, de modo a recuper-la. E se algum sinistro sobrevm, doloroso e inevitvel, o assunto motivo para vigorosos estudos, a fim de que novos barcos se levantem amanh, em mais alto nvel de segurana. Na mesma diretriz, o avio conta com mecnicos adestrados, em cada estao de pouso; o automvel dispe, na estrada, dos postos de abastecimento; a locomotiva transita sobre trilhos certos e chaves condicionadas; a fbrica produz com supervisores e tcnicos; o hospital funciona com mdicos e enfermeiros; e a habitao recolhe o amparo de engenheiros e higienistas. Em todas as formaes humanas respeitveis, tudo est previsto, de maneira que o trabalho seja protegido e os erros retificados, com aproveitamento de experincia e sucata, sempre que esse ou aquele edifcio e essa ou aquela mquina entrem naturalmente em desuso. Isso acontece entre os homens, cujas obras esto indicadas pelo tempo a incessante renovao. Em matria, pois, de castigos, depois da morte, reflitamos, sim, na justia da Lei que determina realmente seja dado a cada um conforme as prprias obras; entretanto, acima de tudo e em todas as circunstncias, aceitemos Deus, na definio de Jesus, que no-lo revelou como sendo o Pai nosso que est nos Cus.

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46 Tarefas humildes
Reunio pblica de 31-7-61 1 Parte, cap. VIII, item 13 Anseias, em verdade, pela grande sublimao. Anotaste a biografia dos paladinos da solidariedade e ambicionas comungar-lhes a experincia. Choraste, sob forte emoo, ao conhecer-lhes a vida, nos lances mais duros, e quiseras igualmente desprender o corao de todos os laos inferiores. * Recordas Vicente de Paulo, o heri da beneficncia, olvidando possibilidades de dominao poltica, a fim de proteger os necessitados. Pensas em Florence Nightingale, a mulher admirvel que esteve quase um sculo entre os homens, dedicando-se aos feridos e aos doentes, sem quaisquer intenes subalternas. Refletes em Damio, o apstolo que se esqueceu da prpria mocidade, para entregar-se ao conforto dos nossos irmos enfermos de Molokai. Meditas em Gandhi, o missionrio da no-violncia, que renunciou a todos os privilgios, a fim de ajudar a libertao do povo. * Sabes que todos os campees da fraternidade no mundo nunca se acomodaram a expectao improdutiva. Em razo disso, estimarias seguir-lhes, imediatamente, o rastro luminoso; entretanto, trazes ainda a alma presa a pequeninas obrigaes que no podes menosprezar... No te amofines, porm, diante delas. Todas as dificuldades e todos os dissabores do caminho terrestre so provas e medidas da tua capacidade moral para a Estrada Gloriosa. Cho relvoso comeo de floresta. Humanidade sementeira de angelitude. Penetremos o bem verdadeiro para que o bem verdadeiro penetre em ns. indispensvel que o esprito aprenda a ser grande nas tarefas humildes, para que saiba ser humilde nas grandes tarefas. Na relatividade dos conceitos humanos, ningum, na Terra, pode ser bom para todos; contudo, ningum existe que no possa iniciar-se, desde j, na virtude, sendo bom para algum.

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47 Perdoados, mas no limpos

Reunio pblica de 04-8-61 1 Parte, cap. VII, 24 Em nossas faltas, na maioria das vezes, somos imediatamente perdoados, mas no limpos. Fomos perdoados pelo fel da maledicncia, mas a sombra que tencionvamos esparzir, na estrada alheia, permanece dentro de ns por agoniado constrangimento. Fomos perdoados pela brasa da calnia, mas o fogo que arremessamos cabea do prximo passa a incendiar-nos o corao. Fomos perdoados pelo corte da ofensa, mas a pedra atirada aos irmos do caminho volta incontinenti, a lanhar-nos o prprio ser. Fomos perdoados pela falha de vigilncia, mas o prejuzo em nossos vizinhos cobre-nos de vergonha. Fomos perdoados pela manifestao de fraqueza, mas o desastre que provocamos dor moral que nos segue os dias. Fomos perdoados por todos aqueles a quem ferimos, no delrio da violncia, mas, onde estivermos, preciso extinguir os monstros do remorso que os nossos pensamentos articulam, desarvorados. * Chaga que abrimos na alma de algum pode ser luz e renovao nesse mesmo algum, mas ser sempre chaga de aflio a pesar-nos na vida. Injria aos semelhantes azorrague mental que nos chicoteia. A serpente carrega consigo o veneno que veicula. O escorpio carrega em si prprio a carga venenosa que ele mesmo segrega. * Ridiculizados, atacados, perseguidos ou dilacerados, evitemos o mal, mesmo quando o mal assuma a feio de defesa, porque todo mal que fizermos aos outros mal a ns mesmos. Quase sempre aqueles que passaram pelos golpes de nossa irreflexo j nos perdoaram incondicionalmente, fulgindo nos planos superiores; no entanto, pela lei de correspondncia, ruminamos, por tempo indeterminado, os quadros sinistros que ns mesmos criamos. Cada conscincia vive e evolve entre os seus prprios reflexos. por isso que Allan Kardec afirmou, convincente, que, depois da morte, at que se redima no campo individual, para o criminoso a presena incessante das vtimas e das circunstncias do crime suplcio cruel.

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48 Doenas da alma
Reunio pblica de 7-8-61 1 Parte, cap. VII, item 7 Na forja moral da luta em que temperas o carter e purificas o sentimento, possvel acredites estejas sempre no trato de pessoas normais, simplesmente porque se mostrem com a ficha de sanidade fsica. Entretanto, preciso lembrar que as molstias do esprito tambm se contam. O companheiro que te fala, aparentemente tranqilo, talvez guarde no peito a lmina esbraseada de terrvel desiluso. A irm que te recebe, sorrindo, provavelmente carrega o corao ensopado de lgrimas. Surpreendeste amigos de olhos calmos e frases doces, dando-te a impresso de controle perfeito, que soubeste, mais tarde, estarem caminhando na direo da loucura. Enxergaste outros, promovendo festas e estadeando poder, a escorregarem, logo aps, no engodo da delinqncia. que as enfermidades do esprito atormentavam as foras da criatura, em processos de corroso inacessveis diagnose terrestre. Aqui, o egosmo sombreia a viso; ali, o dio empeonha o crebro; acol, o desespero materializa fantasmas; adiante, o cime converte a palavra em ltego de morte... * No observes o semelhante pelo caleidoscpio das aparncias. necessrio reconhecer que todos ns, espritos encarnados e desencarnados em servio na Terra, ante o volume dos dbitos que contramos nas existncias passadas, somos doentes em laboriosa restaurao. O mundo no apenas a escola, mas tambm o hospital em que sanamos desequilbrios recidivantes, nas reencarnaes regenerativas, atravs do sofrimento e do suor, a funcionarem por medicao compulsria. Deixa, assim, que a compaixo retifique em ti prprio os velhos males que toleras nos outros. Se algum te fere ou desgosta, debita-lhe o gesto menos feliz conta da molstia obscura de que ainda se faz portador. Se cada pessoa ofendida pudesse ouvir a voz inarticulada do Cu, no instante em que se v golpeada, escutaria, de pronto, o apelo da Misericrdia Divina: Compadece-te. Todos somos enfermos pedindo alta. Compadeamo-nos uns dos outros, a fim de que saibamos auxiliar. E mesmo que te vejas na obrigao de corrigir algum pelas reaes dolorosas das doenas da alma que ainda trazemos , compadece-te mil vezes antes de examinar uma s.

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49 Por ns mesmos
Reunio pblica de 11-8-61 1 Parte, cap. VII, 18 Quando a morte do corpo terrestre nos conduz sociedade dos espritos, muitas vezes somos cercados pelo amor puro, a mergulhar-nos em divino claro. Antigos afetos, que o tempo no nos riscou da memria, ressurgem, de improviso, envolvendo-nos na melodia da ventura ideal; amigos, a quem supnhamos haver servido com algum pequenino gesto beneficente, repontam do dia novo, descerrando-nos os braos; sorrisos espontneos, por flores de carinho, desabrocham em semblantes nimbados de esplendor. Quase sempre, contudo, ai de ns!... Reconhecemo-nos no festival da alegria perfeita, feio de lodo movente, injuriando o carro solar. Quanto mais a bondade fulgura em torno, mais nos oprime o peso da frustrao. Temos o peito, qual violino de barro, que no consegue responder ao arco de estrelas que nos tange as cordas desafinadas, e, do corao, semelhante a cmbalo morto, apenas arrancamos lgrimas de profundo arrependimento para chorar. Lamentamos ento as lutas recusadas e as oportunidades perdidas! Deploramos a passada rebeldia, ante os apelos do bem que nos teriam conquistado merecimento, e a fuga deliberada aos testemunhos de humildade que nos haveriam propiciado renovao. Sentimo-nos amparados por indizveis exaltaes de claridade e ternura; no entanto, por dentro, carregamos ainda remorso e necessidade. assim que nos exclumos, por ns mesmos, da assemblia gloriosa, suplicando o retorno s arenas do mundo, at que a reencarnao nos purifique, nas aquisies de experincia e valor. * Alma que choras na teia fsica, louva o tronco de sofrimento a que te encontras temporariamente agrilhoada na Terra! Abenoa os espinhos que te laceram. Abenoa o pranto que te lava os escaninhos do ser. Executa com pacincia o trabalho que a vida te pede, porque, um dia, os companheiros amados que te precederam na vanguarda de luz estaro contigo, em preces de triunfo, a desatarem-te as ltimas algemas, de modo a que lhes partilhes os cnticos de vitria, na grande libertao.

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50 Bem que nos falta

Reunio pblica de 14-8-61 1 Parte, cap. VII, 4 No estudo da perfeio, comecemos por vigiar a ns mesmos, corrigindo-nos em tudo aquilo que nos desagrada nos semelhantes. Muitos pregam contra o desperdcio dos administradores da causa pblica e instalam-se, entre as paredes domsticas, como se devessem atravessar a existncia numa carruagem de luxo, sobre lixo dourado. Outros criticam autoridades, apontando-as por verdugos do povo, e tiranizam, no lar, as mos obscuras e generosas que lhes amassam o po. Vemos os que amaldioam a guerra entre os povos, e vivem, no aprisco familiar, com a truculncia da fera solta. H os que indicam a pena de morte para os irmos que enlouqueceram na delinqncia, e manejam, em casa, o punhal invisvel da ingratido. Muitos lideram primorosas campanhas de socorro infncia desprotegida, e enxotam, por vagabundo, o primeiro menino infortunado que lhes roga um vintm. Outros guardam a enciclopdia na cabea e jamais se lembram de estender o alfabeto ao companheiro atrelado ignorncia. Vemos os que cantam hosanas virtude e encastelam-se no conforto individual, afirmando que a caridade fbrica de preguia. E h os que ensinam sabiamente, quanto bondade e a simpatia, a se movimentarem, na senda particular, despedindo farpas magnticas, entre os melindres e averses. * Nestes apontamentos humildes, a ningum censuramos, de vez que, com evidentes excees, at ontem ramos todos ns igualmente assim. Hoje, porm, com a doutrina esprita no comando da f, sabemos todos que a lei do progresso confere a cada Esprito a possibilidade de adquirir o bem que lhe falta, a fim de que a justia estabelea o merecimento de cada um, na pauta das prprias obras. Conjuguemos, assim, conselho e ao, palavra e conduta, na mesma onda de servio renovador, compreendendo, por fim, que o bem que nos falta nem sempre o bem que ainda no desfrutamos, mas sim o bem dos outros que, em nosso prprio benefcio, nos cabe fazer.

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51 Nas leis do destino

Reunio pblica de 18-8-61 1 Parte, cap. VI, item 15 No digas que Deus sentencia algum a torturas eternas. Tanto quanto podemos perceber o Pensamento Divino, imanente em todos os seres e em todas as coisas, o Criador se manifesta a ns outros criaturas conscientes, mas imperfeitas atravs de leis que Lhe expressam os objetivos no rumo do Bem Supremo. Essas leis, na feio primitiva, podem ser abordadas nos processos rudimentares do campo fsico. O fogo agente precioso da evoluo, nos limites em que deve ser conservado; entretanto, se colas a mo no braseiro, natural incorras, de imediato, nas conseqncias. A mquina apndice do progresso; contudo, se no lhe atendes as necessidades, sofrers, para logo, os resultados desastrosos da negligncia ou da indisciplina. Ocorre o mesmo, nos planos da conscincia. Na matemtica do Universo, o destino dar-nos- sempre daquilo que lhe dermos. * intil que dignitrios desse ou daquele princpio religioso te pintem o Todo-Perfeito por soberano purpurado, suscetvel de encolerizar-se por falta de vassalagem ou envaidecer-se vista de adulaes. Os que procedem assim podem estar movidos de santos propsitos ou piamente magnetizados por lendas e tradies respeitveis que o tempo mumificou, mas se esquecem de que, mesma ante as leis dos homens, pessoa alguma consegue furtar, moralmente, o merecimento ou a culpa de outra. Deus amor; amor que se expande do tomo aos astros. Mas justia tambm. Justia que atribui a cada esprito segundo a prpria escolha. Sendo amor, concede conscincia transviada tantas experincias quantas deseje a fim de retificar-se. Sendo justia, ignora quaisquer privilgios que lhe queiram impor. * No afirmes, desse modo, que Deus bajula ou condena. Recorda que no podes raciocinar atravs do crebro alheio e nem comer pela boca do prximo. O Criador criou todas as criaturas para que todas as criaturas se engrandeam. Para isso, sendo amor, repletou-lhes o caminho de bnos e luzes, e, sendo justia, determinou possusse cada um de ns vontade e razo. A vida, assim, aqui ou alm, ser sempre o que ns quisermos. E no sofismemos a palavra de Jesus, quando prometeu ao companheiro de sofrimento, no Calvrio, que estaria com ele no paraso, como poderia estar em qualquer instituto de educao, no mundo espiritual, porque foi o prprio Cristo quem nos informou, de maneira incisiva, que o Reino de Deus est dentro de ns.

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52 Ante os mundos superiores

Reunio pblica de 21-8-61 1 Parte, cap. III, item 11 Quando nos referirmos aos mundos superiores, recordemos que a Terra, um dia, formar entre eles, por estncia divina. Atualmente, no entanto, apesar das magnificncias que laureiam a civilizao em todos os continentes, no podemos alhear-nos do preo que pagar pela promoo. Sem dvida, os campos ideolgicos da vida internacional entraro em conflitos encarniados pelo domnio. As nuvens de dio que se avolumam, na psicosfera do Planeta, rebentaro em tormentas arrasadoras sobre as comunidades terrestres. Contudo, as vibraes do sofrimento coletivo funcionaro por radioterapia na esfera da alma, sanando a alienao mental dos povos que sustentam as chagas da misria, em nome da idia de Deus, e daqueles outros que pretendem extirp-las, banindo a idia de Deus das prprias cogitaes. Engenhos de extermnio desintegraro os quistos raciais e as cadeias que amordaam o pensamento, remediando as agonias econmicas da Humanidade e dissipando as correntes envenenadas do materialismo, a estender-se por afrodisaco da irresponsabilidade moral. * Enunciando, porm, semelhantes verdades, foroso dizer que no somos profetas do belicismo, nem Cassandras do terror. Examinamos simplesmente o quadro escuro que as naes poderosas organizaram e que lhes atormenta, hoje, os gabinetes de governana, ainda mesmo quando se esforam por disfar-lo nos banquetes polticos e nos votos de paz. E, ao faz-lo, desejamos apenas asseverar a nossa f positiva no grande futuro, quando o homem, superior a todas as contingncias, respirar, enfim, livre dos polvos da guerra que lhe sugam as energias e lhe entornam inutilmente o sangue em esgotos de lgrimas. * Abrindo as estradas do esprito para essa era de luz, abracemos a charrua do suor, pela vitria do bem, seja qual seja o nosso setor de ao. Obreiros da imortalidade, contemplaremos os habitantes da Terra a emergirem de todos os escombros com que pretendam sepultar-lhes as esperanas, elevando-se em direitura de outras plagas do Universo! E enquanto nos empenhamos, cada vez mais, em largas dvidas para com a Cincia que nos rasga horizontes e traa caminhos novos, vivamos na retido de conscincia, fiis ao Cristo, no servio incessante de burilamento da alma, na certeza de que, se a glorificao chega por fora, a verdadeira felicidade obra de dentro.

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53 Compromissos em ns
Reunio pblica de 25-8-61 1 Parte, cap. III, item 13 Considerando as elevadas misses dos Espritos que se agigantaram nos louros da virtude, reflitamos nos compromissos annimos que rogamos, com ardor, em ns e por ns. * Encontraste o marido ideal e a abastana domstica; no entanto, recebeste no prprio sangue o filho retardado que te corta o corao por difcil problema. Um dia, compreenders que, noutras pocas, foi ele o companheiro que induziste loucura. * Dispes de ttulos respeitveis para luzir nos encargos mais nobres e padeces uma esposa mentalmente fixada na fronteira do hospcio. Um dia, compreenders que, em estradas distantes, foi ela a parceira menos feliz, em cujos ps colocaste lama escorregadia, para que resvalasse, desamparada, na esquina do sofrimento. * Tens dinheiro e instruo, mas carregas um pai irascvel e intransigente, que mais se assemelha a um tigre de sentinela. Um dia, compreenders que ele vive assim por defeitos da educao que lhe impuseste em outra existncia. * Percebes a grandeza da obra de que te responsabilizas, sem achar colaborador que te d mo no trabalho, arrostando, sozinho, a obrigao de fazer. Um dia, compreenders que te valias, ontem, da confiana alheia para tiranizar os que mais te amavam, e lutas, hoje, desentendido, para te libertares da violncia. * Possuis conhecimentos admirveis e legies de amigos que tudo fazem por ajudar-te; contudo, amargas penosa anormalidade orgnica, maneira de espinho oculto. Um dia, compreenders que a mutilao e a deformidade, a inibio e a molstia constituem remdios nos pontos fracos da prpria alma. * Desfrutas mediunidade notvel e no consegues outro mister que no seja o consolo e o apaziguamento na prpria casa. Um dia, compreenders que carecias de longo tempo, desempenhando a funo de bssola viva para alguns poucos viajantes do mundo, arrojados por ti mesmo nas trevas das grandes provas. *

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Acalentas projetos superiores, exaltando anseios de ascenso e sonhos de arte; no entanto, gastas o prprio corpo, dobrando a cerviz sobre o tanque ou lavando pratos e caarolas. Um dia, compreenders que para sermos livres preciso escravizar-nos, por algum tempo, ao p daqueles que, por algum tempo, nos foram tambm escravos. * Bendize as dores desconhecidas que te pungem, silenciosas! Agradece as ocupaes ignoradas que pediste alegremente, na Vida Espiritual, e que, muita vez, exerces chorando na vida fsica. Se ningum, na Terra, te anota o servio obscuro, recorda que Deus te v! Se todos te desprezam, face das tuas atividades supostas insignificantes e humildes, ainda mesmo por entre lgrimas, regozija-te nelas, aguardando o futuro. Ningum consegue realmente ser grande, quando no aprendeu a ser pequenino.

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54 Na lei do bem
Reunio pblica de 28-8-61 1 Parte, cap. VIII, item 12 Perguntas, muita vez, de alma inquieta, que vem a ser o bem, to diversas surgem as interpretaes, ao redor do bem, por toda parte. Entendamos, contudo, que o bem genuno ser sempre o bem que possamos prestar na obra do bem aos outros. * Colheste pedradas, na construo a que te dedicas; no entanto, compadeces-te da mo que te ultraja, interpretando-lhe os golpes por sintomas de enfermidade. Ouviste frases insultuosas, em torno do teu nome, e registras a agresso por loucura daqueles que as pronunciam, sem alterar-te no auxlio a eles. Sofreste assalto, na tarefa que realizas, mas no te revoltas contra a injria dos que te invadem a seara de esforo nobre, trabalhando sem mgoa, no clima da tolerncia. Podes falar, com razo, a palavra acusadora contra o adversrio que te feriu; contudo, reconheces a ofensa por crise de ignorncia e, nem de leve, te afastas da desculpa irrestrita. Tens bastante merecimento para destaque e ocultas-te, na atividade silenciosa, sem fugir cooperao, junto daqueles que te dirigem. Conservas a possibilidade de reter o melhor quinho de vantagens e no te lembras disso, ofertando o melhor de ti mesmo aos que te comungam a experincia. O bem luz que se expande, na medida do servio de cada um ao bem de todos, com esquecimento de todo mal. * Sem afetao de santidade, ajudemos o prximo, a fim de que o prximo aprenda a ajudar-se. Sem cartaz de virtude, olvidemos as faltas alheias, reconhecendo que poderiam ser nossas, diante das franquezas que carregamos ainda. Recorda que, se h espritos transviados ou injustos, em decbito moral, atravs do caminho, so eles to necessitados da parcela de teu amor quanto os famintos, a quem ds espontaneamente o prato de po. A felicidade real nasce, invarivel, daquela felicidade com que tornamos algum feliz. Faamos, assim, aos outros o que desejamos nos faam eles, na convico de que, se cuidamos da lei do bem, a lei do bem cuidar de ns.

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55 O lugar do paraso
Reunio pblica de 1-9-61 1 Parte, cap. III, item 2 Para alm do mais alm, espraia-se o Universo infinito, em todas as direes. O homem terrestre j mentaliza Vnus e Marte, Jpiter e Saturno, lares pendentes do colo maternal do Sol que nos anima, por territrios atingveis. No nos referiremos em pgina to simples estatstica dos milhes de quilmetros que separam os grandes mundos entre si. Recordemos to-s que a galxia em que respiramos agora, dentro da qual a nossa Terra pode ser comparada a uma laranja no Oceano Pacfico, dista da galxia mais prxima centenas de anos-luz. E, compreendendo-se que um ano-luz representa mais de nove trilhes de quilmetros, j que a luz se projeta com a velocidade de trezentos mil quilmetros por segundo, fcil imaginar a grandeza da Criao. Temos, desse modo, a enxamearem, nas vastides do Cosmo, sis e planetas incontveis, todos eles vinculados s pluriformes esferas espirituais em que se continuam. A, aglutinamse, funcionam, desintegram-se e refazem-se mundos de todas as condies, no incessante quimismo dos elementos. Mundos santurios... Mundos escolas... Mundos sementeiras... Mundos searas... Mundos desertos... Mundos jardins... Mundos hospitais... Mundos penitencirias... Mundos oficinas... Mundos museus... * Alma que te purificas na Terra, diante de tamanha magnificncia, no menoscabes, porm, a tua glria celeste. No crculo da dor e da experincia, guardas contigo o grmen da Divindade. Criatura consciente, mais que todas as soberbas formaes dos planos de matria transitria, encerras o eterno pensamento do Criador! Lutemos e soframos, por aperfeioar e aformosear a ns mesmos, nascendo sob o teto da carne e renascendo nos reinos do Esprito, tantas vezes quantas se fizerem necessrias, at que, um dia, aliando a sabedoria e o amor, por nossas prprias asas, possamos remontar ao Corao da Vida, carregando o paraso no corao.

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56 Invocaes
Reunio pblica de 4-9-61 1 Parte, cap. X, item 9 Ouviste opinies contraditrias, referentes s invocaes na Doutrina Esprita. Adversrios gratuitos pretenderam insinuar que nos reunamos, imitando magos e sibilas da antiguidade, a explorar sortilgios e filtros supostamente milagrosos. Outros, sem analisar-nos os princpios, entenderam acreditar que tomamos os recursos psquicos para exibies de hipnotismo vulgar, como se categorizssemos os medianeiros da Nova Revelao por jograis e fantoches. imperioso anotar, contudo, que toda a formao esprita guarda razes nas fontes do Cristianismo simples e claro, com finalidades morais distintas, no aperfeioamento da alma, expressando aquele Consolador que Jesus prometeu aos tempos novos. * No admitas, portanto, pudssemos converter as lies do Mestre em prticas e frmulas cabalsticas. Todos os ensinamentos do Cristo vibram puros, em nossos postulados, com os amplos desenvolvimentos que a Codificao Kardequiana lhes imprimiu. Em nossas assemblias, hipotecamos o apreo devido a todas as crenas e confisses. Respeitamos os irmos da Cristandade, que, em postura determinada, invocam a Presena Divina e a proteo dos Espritos santificados, em preces de confiana e cnticos de louvor. Respeitamos os irmos do Islamismo que, diversas vezes por dia, invocam a bno de Al. Respeitamos os irmos do Budismo que, atravs da liturgia que lhes prpria, invocam a paz de akyamuni, o Bem-Aventurado. Respeitamos os irmos do Moisasmo que, por vrios preceitos, invocam o amparo do Senhor Todo-Poderoso. Tambm ns, em nos associando, invocamos a inspirao do Divino Mestre e o concurso dos instrutores domiciliados na Vida Maior, a fim de que possamos orar e estudar a verdade, aprendendo por que oramos e cremos, de vez que, na doutrina Esprita, sem pompas de culto externo e sem rituais de qualquer procedncia, somos chamados f, capaz de encarar a razo face a face. Quanto atitude religiosa que abraamos, de permeio com as indagaes cientficas e com as exposies filosficas da nossa Doutrina Libertadora, ningum pode olvidar que Allan Kardec, evidenciando a necessidade de aliana entre o raciocnio e o sentimento, nas jornadas do Esprito, iniciou a obra monoltica da Codificao perguntando pela essncia de Deus.

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57 Purgatrio
Reunio pblica de 8-9-61 1 Parte, cap. V, item 3 Aprendeste a venerar os heris do passado e suspiras igualmente pelo ensejo de exaltar a virtude. Na senda crist rememoras o tempo glorioso dos mrtires, invejando-lhes o destino. De outras vezes, sonhas chegar ao Plano Espiritual por sublime apario de brandura, asserenando as almas impenitentes. Em muitas ocasies, no limiar do repouso fsico, pede admisso ao servio dos benfeitores desencarnados, diligenciando o prprio adestramento em obras de instruo e consolo. * Entretanto, quase nunca te lembras de que te encontras no mundo, assim como quem vive temporariamente no purgatrio. No precisas entregar a prpria carne ao dente das feras, para demonstrares f em Deus; e nem desvencilhar-te do corpo denso a fim de exerceres os misteres da caridade. O Amor Infinito expressa-se, em toda parte, e a Terra em que respiras movimenta-se a pleno cu. Embora na parcela de luta que o passado te atribui ao presente, reflete no ideal de servir e surpreenders o divino momento de auxiliar, seja onde seja. Tens, na prpria casa, os pais sofredores, os filhos inquietos, os irmos menos felizes e os parentes agoniados. Identificas, no trabalho, chefes irritadios, subalternos amargos, clientela exigente e colegas-enigmas. No campo social, relacionas amigos-problemas, adversrios gratuitos, companheiros frgeis e observadores intransigentes. E, tanto nos becos mais simples quanto nas mais largas avenidas, segues ao lado de coraes que a sombra enredou na teia das grandes provas. Todos, sem exceo, esperam de ti a migalha de amor e a esmola de pacincia. * Purgatrio! purgatrio!... Todos ns, conscincias endividadas, estamos nele. O remdio, porm, o caminho da cura. Ajuda aos semelhantes para que os semelhantes te ajudem. Aqueles que nos rodeiam so hoje os grandes necessitados. Amanh, contudo, possvel que os grandes necessitados sejamos ns.

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58 Precisamente
Reunio pblica de 11-9-61 1 Parte, cap. VII, 11 Diante das solues aguardadas para amanh, imperioso atender aos problemas de hoje. Declaras-te sob manchas morais e foges de servir, quando precisamente a vida nos descerra o ensejo de auxiliar, para que o suor, na prtica do bem, nos dissipe as ndoas do corao. Confessas-te em dbitos lamentveis e desertas das boas obras, quando precisamente dispomos da oportunidade de agir, a benefcio dos semelhantes, a fim de que venhamos a alcanar o resgate preciso. Asseveras-te em falta grave e acolhes-te intolerncia, quando precisamente no exerccio da bondade para com os outros que obteremos desculpa em favor de ns mesmos. Afirmas-te frgil, quando precisamente por isso que as tribulaes nos sitiam a estrada, a fim de que saibamos conquistar o apoio da fortaleza. Dizes-te intil, quando precisamente para que nos faamos prestativos e valiosos que possibilidades inmeras de trabalho nos rodeiam em cada dia. Acusas-te ignorante, quando precisamente para que nos instruamos que as experincias difceis nos desafiam, em toda parte. * No te isoles, a pretexto de imperfeio. O discpulo permanece no educandrio precisamente para aprender. E, em todo educandrio, as lies seguem curso normal, conforme o programa que as preceitua. Ao aluno aplicado, passaporte de competncia. Ao aluno vadio, convite repetio. Assim tambm conosco. A vida a escola de nossas almas. Quem quiser pode aproveit-la em todas as circunstncias. O tempo, contudo, assemelha-se ao professor equilibrado e correto que premia o merecimento, considera o esforo, reconhece a boa-vontade e respeita a disciplina, mas no cria privilgio e nem d cola a ningum.

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59 Ns todos
Reunio pblica de 15-9-61 1 Parte, cap. VII, 19 Espritos imperfeitos! No crculo das paixes que se agitam na Terra, somos ns todos. * Abriste a outrem o tnel da pacincia e no te furtaste ao desespero, quando o tempo te trouxe o dia da prova. Receitaste herosmo ao companheiro dilacerado e acolheste a revolta, quando te beliscaram a pele. Pregaste desinteresse aos que ajuntaram alguns vintns e esqueceste os necessitados, quando a fortuna te procurou. Estranhaste o procedimento culposo dos vizinhos e resvalaste em mais baixo nvel, na hora da tentao. Por isso mesmo, qual nos acontece, ao toque da verdade, tens a luz da esperana na dor da insatisfao. No entanto, apesar dos mais duros conflitos de conscincia, prossegue indicando o bem. Exerccio na escola base do ensino. Aluno desanimado perde a lio. Fazendo luz para os outros, acabamos medindo a sombra que nos prpria. * No admitas que ns, os amigos desencarnados, estejamos como quem fala de palanque blindado, praa indefesa. Obreiros da mesma obra, servimos em duas frentes. Choras pelos que viste partir. Choramos ns pelos que ficaram. Trabalhamos por ti, a cujo passo recorreremos em nova reencarnao. Trabalhas por ns, que seremos teus filhos. * Imperioso purificar-nos para o vo supremo aos mundos felizes. Tanto a quanto aqui, preciso aprender, sofrendo, e subir, resgatando. Assim pois, diante do irmo cado no mal, compadece-te dele e ensina o bem, mesmo que o mal ainda te ensombre. A compaixo mostra o caminho da caridade e, sem caridade uns para com os outros, no h segurana para ningum.

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60 Desencarnados em trevas
Reunio pblica de 18-9-61 1 Parte, cap. VII, 25 Desencarnados em trevas... Insulados no remorso... Detidos em amargas recordaes... Jungidos trama dos prprios pensamentos atormentados... * Eram donos de palcios soberbos e sentem-se aferrolhados no estreito espao do tmulo. Mostravam-se insensveis, nos galarins do poder, e derramam o pranto horizontal dos cados. Amontoavam haveres e agarram-se, agora, aos panos do esquife. Possuam rebanhos e pradarias e jazem num fosso de poucos palmos. Despejavam fardos de dor nos ombros sangrentos dos semelhantes, e suportam, chorando, os mrmores do sepulcro, a lhes partirem os ossos. Estadeavam cincia intil e tremem perante o desconhecido. Devoravam prazeres e gemem a ss. Exibiam ttulos destacados e soluam no cho. Brilhavam em sales engrinaldados de fantasias e arrastam-se, estremunhados, ante as sombras da cova. Oprimiam os fracos e no sabem fugir gula dos vermes. Eram campees da beleza fsica, e procuram, debalde, esconder-se nas prprias cinzas. Repoltreavam-se em redes de ouro, e estiram-se, atarantados, entre caixas de p. Emitiam discursos brilhantes e gaguejam agora. Deitavam sapincia e esto loucos. * Nada disso, porm, acontece porque algo possussem, mas sim porque foram possudos de paixes desregradas. No se perturbam porque algo tiveram, mas sim porque retiveram isso ou aquilo, sem ajudar a ningum. Se podes verificar a tortura dos desencarnados em trevas, aproveita a lio. No sofrers pelo que tens, nem pelo que s. Todos colheremos o fruto dos prprios atos, no que temos e somos. Onde estiveres, pois, faze o bem que puderes, sem apego a ti mesmo. Escuta o companheiro que torna do Alm, aflito e desorientado, e aprenders, em silncio, que todo egosmo gera o culto da morte.

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61 Cu e inferno
Reunio pblica de 22-9-61 1 Parte, cap. VII, 5 Em matria de prmio e castigo, a se definirem por cu e inferno, suponhamo-nos frente de um pai amoroso, mas justo, dividindo a sua propriedade entre os filhos, aos quais se associa, abnegado, para que todos eles prestigiem e cresam, de maneira a lhe desfrutarem os bens totais. O genitor compassivo e reto concede aos filhos, em regime de gratuidade, todos os recursos da fazenda Divina: a vestimenta do corpo; a energia vital; a terra fecunda; o ar nutriente; a defesa do monte; o refgio do vale; as guas circulantes; as fontes suspensas; a submisso dos vrios reinos da natureza; a organizao da famlia; os fundamentos do lar; a proteo das leis; os tesouros da escola; a luz do raciocnio; as riquezas do sentimento; os prodgios da afeio; os valores da experincia; a possibilidade de servir... Os filhos recebem tudo isso, mecanicamente, sem que se lhes reclame esforo algum, e o pai apenas lhes pede para que se aprimorem, pelo dever nobremente cumprido, e se consagrem ao bem de todos, atravs do trabalho que lhes valorizar o tempo e a vida. * Nessa imagem, simples embora, encontramos alguma notcia da magnanimidade do Criador para ns outros, as criaturas. Fcil, assim, perceber que, com tantos favores, concesses e doaes, facilidades e vantagens, entremeados de bnos, suprimentos, auxlios, emprstimos e moratrias, o cu comear sempre em ns mesmos e o inferno tem o tamanho da rebeldia de cada um.

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62 Espritas diante da morte

Reunio pblica de 25-9-61 1 Parte, cap. II, item 10 Toda religio procura confortar os homens, ante a esfinge da morte. A Doutrina Esprita no apenas consola, mas tambm alumia o raciocnio dos que indagam e choram na grande separao. * Toda religio admite a sobrevivncia. A Doutrina Esprita no apenas patenteia a imortalidade da vida, mas tambm demonstra o continusmo da evoluo do ser, em esferas diferentes da Terra. * Toda religio afirma que o mal ser punido, para l do sepulcro. A Doutrina Esprita no apenas informa que todo delito exige resgate, mas tambm destaca que o inferno o remorso, na conscincia culpada, cujo sofrimento cessa com a necessria e justa reparao. * Toda religio ensina que a alma ser expurgada de todo o erro, em regies inferiores. A Doutrina Esprita no apenas explica que a alma, depois da morte, se v mergulhada nos resultados das prprias aes infelizes, mas tambm esclarece que, na maioria dos casos, a estao terminal do purgatrio mesmo a Terra, onde reencontramos as conseqncias de nossas faltas, a fim de extingui-las, atravs da reencarnao. * Toda religio fala do Cu, como sendo estncia de alegria perene. A Doutrina Esprita no apenas mostra que o Cu existe, por felicidade suprema no Esprito que sublimou a si mesmo, mas tambm elucida que os heris da virtude no se imobilizam em parasos estanques, e que, por mais elevados, na hierarquia moral, volvem a socorrer os irmos da humanidade ainda situados na sombra. * Toda religio encarece o amparo da Providncia Divina s almas necessitadas. A Doutrina Esprita no apenas confirma que o Amor infinito de Deus abraa todas as criaturas, mas tambm adverte que todos receberemos, individualmente, aqui ou alm, de acordo com as nossas prprias obras. * Os espritas, pois, realmente no podem temer a morte que lhes sobrevm, na pauta dos desgnios superiores. Para todos ns, a desencarnao em atendimento s ordenaes da vida maior o termo de mais um dia de trabalho santificante, para que se ponham, de novo, a caminho do alvorecer.

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63 Fogo mental
Reunio pblica de 6-10-61 1 Parte, cap. IV, item 2 Fogo ntimo!... As conscincias insensibilizadas no crime s lhe sentem as chamas quando as entranhas do esprito se lhe contorcem ao peso; todavia, basta ligeira falta cometida para que as almas retas lhe sofram as labaredas... Figura-se ltego mortfero, em agitao permanente, conquanto retido no corao, imobilizando o pensamento no desespero. Agrava-nos a inferioridade, devora-nos o tempo, dilapida-nos a esperana, consome-nos as foras. como se, depois de atacar algum, vissemos a tombar no recesso de ns mesmos, confundidos pelas pancadas que desferimos nos outros... O remorso esse fogo mental, diluindo a existncia em suplcio invisvel. Foge, assim, de ofender, pois, embora o perdo se erija qual remdio eficaz, na Misericrdia Divina, para as doenas que levianamente criamos, da prpria Lei que, aos ferirmos algum, caiamos, por nossa vez, inevitavelmente entregues aos resultados de nossos golpes, a fim de que sejamos tambm feridos.

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64 Jornada acima
Reunio pblica de 13-10-61 1 Parte, cap. VI, item 13 Ergue a flama da f na imortalidade, e caminha! Os que desertaram da confiana gritar-te-o improprios, entrincheirados na irresponsabilidade que lhes serve de esconderijo. Demagogos do desnimo, diro, apressados, que o mundo nunca se desvencilhar da lei de Caim; que os tigres da inteligncia continuaro devorando os cordeiros do trabalho; que a mentira, na Histria, prosseguir entronizando criminosos na galeria dos mrtires; que a perfdia se antepor, indefinidamente, virtude; que a mocidade carne para canhes e prostbulos; que as mes amamentam para o sepulcro; que as religies so fbulas piedosas para consumo de analfabetos; que as tenazes da guerra te constringiro a cabea, sufocando-te a voz no silncio do horror... Tentaro, decerto, envolver-te na nuvem do pessimismo, induzindo-te a esquecer o presente e o futuro, na taa de tranqilidade e prazer em que anestesiam o pensamento. Contudo, reflete levemente e percebers que os trnsfugas do dever, acolhidos negao e infantilizados no medo, simplesmente desfrutam a paz dos entrevados e a alegria dos loucos. * Ora por eles, nossos irmos que ainda no amadureceram o entendimento para a altura da vida, e segue adiante. Na escurido mais espessa, acende a chama da prece e, onde todos se sentirem desalentados, fala, sem revolta, a palavra de esperana que desenregele os coraes mumificados no desconsolo. Um gesto de bondade sobre a agonia de algum que oscila, beira do abismo, e uma gota de blsamo espremida com amor numa ferida que sangra bastam, muitas vezes, para renovar multides inteiras. Sobretudo, nos mais aflitivos transes da provao, no percas a pacincia. No consegues emendar os companheiros desarvorados, mas podes restaurar a ti mesmo. Embora contemplando assaltos e violncias, runas e escombros, avana jornada acima, apagando o mal e fazendo o bem. Criatura alguma, na Terra, escapar da grandeza fatal da justia e da morte; no entanto, sabemos todos que a justia, por mais dura e terrvel, sempre a resposta da Lei s nossas prprias obras e que a morte, por mais triste e desconcertante, sempre o toque de ressurgir.

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65 Diante do amanh
Reunio pblica de 16-10-61 1 Parte, cap. I, item 1
Compreendemos, sim, todos os teus cuidados no mundo, assegurando a tua tranqilidade. Organizas com esmero a casa em que vives. Proteges as vantagens imediatas da parentela. Preservas, apaixonadamente, a segurana dos filhos. Atendes, com extremado carinho, ao teu grupo social. Valorizas o que possuis. Arranjas habilmente o leito calmo. Selecionas, com fino gosto, os pratos do dia. Defendes como podes a melhoria das tuas rendas. Aspiras a conquistar salrio mais amplo. Garantes o teu direito, frente dos tribunais. Vasculhas avidamente o noticirio do que vai pelo mundo. Sabes procurar, com pontualidade e respeito, os servios do mdico e os prstimos do dentista. Marcas horrio para o cabeleireiro. Escolhes com devoo o filme que mais te agrada. Examinas a moda, ainda mesmo com simplicidade e moderao, como quem obedece fora de um ritual. Questionas sucessos polticos. Discutes veemente, os servios pblicos. Tentas, de maneira instintiva, influenciar opinies e pessoas. Desvelas-te em atrair a simpatia dos companheiros. Observas, a cada instante, as condies do tempo, como se trouxesses, obrigatoriamente, um barmetro na cabea. * Tudo, isso meu irmo da Terra, compreensvel, tudo isso preocupao natural da existncia. No entanto, no conseguimos explicar o teu desvairado apego s iluses de superfcie, nem entendemos porque no dedicas alguns minutos de cada dia, de cada semana ou de cada ms, a refletir na transitoriedade dos recursos humanos, reconhecendo que nada levars, materialmente, do plano fsico, tanto quanto, afora os bens do esprito, nada trouxeste ao pousar nele. Ainda assim, no te convidamos idia obcecante da morte, porquanto a morte sempre a vida noutra face. Desejamos to-somente destacar que, nessa ou naquela convico, ningum fugir do porvir. Disse o Cristo: Andai enquanto tendes luz. Isso quer dizer que preciso aproveitar a luz do mundo, para fazer luz em ns.

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66 Sentenciados
Reunio pblica de 20-10-61 1 Parte, cap. VII, 31 Sentenciados, sim! A vida, porm, no nos suplicia pelo prazer de atormentar. face de nossa destinao suprema felicidade, todos estamos intimados ao bem, impelidos ao progresso, endereados educao e policiados pela justia. Jesus, o Divino Penalogista, exortou-nos, convincente: Perdoa no sete vezes, mas setenta vezes sete. que o mal expressa grave desequilbrio naquele que o pratica. Comparados s molstias do corpo, a dor moral de haver ferido algum o abcesso reclamando dreno adequado; o vcio a fstula corruptora, esperando remoo da causa que a produz, e a delinqncia o tumor de carter maligno, comprometendo a estrutura orgnica, em prenncio de morte. Esposar revolta e vingana seria expor o prprio sangue a infeces perigosas, entrando, voluntariamente, nas faixas destrutivas da enfermidade. Tolerncia e perdo, por isso, constituem profilaxia e imunizao infalveis. * Diz Allan Kardec: s penas que o esprito experimenta na vida espiritual ajuntam-se as da vida corprea, que so conseqentes s imperfeies do homem, s suas paixes, ao mal uso de suas faculdades e expiao de presentes e passadas faltas.. Esparze, desse modo, as vibraes confortativas da prece sobre todo aquele que caiu no logro do mal. O caluniador est sentenciado represso da prpria lngua, o desertor est sentenciado frustrao que marcou a si mesmo, o ingrato est sentenciado ao arrependimento tardio, o ofensor est sentenciado ao ferrete da conscincia, o criminoso est sentenciado a carregar consigo o padecimento das prprias vtimas. Alm disso, cada conta exige resgate proporcional aos dbitos assumidos, com o remorso de quebra. Assim, pois, frente do irmo que te golpeia, recolhe-te em silncio e esquece todo o mal. No precisas indic-lo a esse ou aquele castigo, perante a barra dos tribunais, porque o maior sistema de punio j est dentro dele.

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67 Falibilidade
Reunio pblica de 23-10-61 1 Parte, cap. IX, item 12 Ante as devastaes do mal, apia o trabalho que objetive o retorno do bem. At que o esprito se integre no Infinito Amor e na Sabedoria Suprema, em crculos de manifestao que, por agora, nos escapam ao raciocnio, a falibilidade compreensvel, no campo de cada um, tanto quanto o erro so naturais no aprendiz em experincia na escola. A educao no forma autmatos. A Ordem Universal no cria fantoches. * Onde haja desastre, auxilia a restaurao. Mobiliza as foras de que dispes, sanando os desequilbrios, ao invs de consumir ao e verbo, atitude e tempo, grafando a veneno o labu da censura. Anotaste lances calamitosos nos delitos que o tribunal terrestre no capaz de prever ou desagravar. Vistes homens e mulheres, cercados de apreo pblico, aniquilar existncias preciosas, derramando o sangue de coraes queridos em forma de lgrimas; surpreendeu cidados abastados e aparentemente felizes, que humilharam os prprios pais, reduzindo-os extrema pobreza, ao preo de documentos esprios; assinalaste pessoas aucaradas e sorridentes que induziram outras ao suicdio e criminalidade, sem que ningum as detivesse; identificaste os que abusaram do poder e do ouro, erguendo tronos sociais para si prprios, custa do pranto que fizeram correr, muitas vezes com o aplauso dos melhores amigos, e conheceste carrascos de olhos doces e palavras corretas que escamotearam a felicidade dos semelhantes, abrindo as portas do hospcio ou da penitenciria para muitos daqueles que lhes confiaram os tesouros da convivncia, sem que o mundo os incomodasse. Apesar disso, no necessitas enlamear-lhes o nome ou incendiar-lhes a senda. Todos eles voltaro ao quadro escuro das faltas cometidas, atravs de continuadas reencarnaes, em dificuldades amargas, nos redutos da prova, a fim de lavarem a conscincia. * Se a maldade enodoa essa ou aquela situao, faze o melhor que possas para que a bondade venha a surgir. Segue entre os homens, abenoando e ajudando, ensinando e servindo... Todas as vtimas das trevas sero trazidas luz e todos os cados sero levantados, ainda que, para isso, a esponja do sofrimento tenha de ser manejada pelos braos da vida, em milnios de luta. Isso porque as Leis Divinas so de justia e misericrdia e a Providncia Inefvel jamais decreta o abandono do pecador.

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68 Ante os Espritos puros

Reunio pblica de 27-10-61 1 Parte, cap. VIII, item 14 Mentalizas a natureza divina dos espritos puros e queres partilhar-lhes o banquete de luz. Sonhas trajar-te de esplendor e esparzir sobre os homens os dons infinitos da bondade celeste. Entretanto, ai de ns! Espritos vinculados ainda Terra, somos, por enquanto, conscincias endividadas, a entrechocar-nos na sombra de dbitos clamorosos, compelidos ao barro das prprias imperfeies. * Apesar disso, porm, possvel comear, desde logo, a escalada ao fulgor dos cimos. No podes, hoje, erguer as mos, sustando o curso da tempestade; contudo, guardas contigo os meios de asserenar a procela de dor que zurze o corao dos companheiros em sofrimento. impossvel, de um instante para outro, transmitir para o mundo as mensagens divinatrias das supremas revelaes; no entanto, bastar leve esforo e acenders o alfabeto em muitos crebros que tateiam na noite da ignorncia. Diligenciarias debalde, agora, materializar os entes sublimes da Esfera Superior, ante os olhos terrestres; todavia, nada te impede de concretizar o caldo reconfortante para os doentes abandonados que esmorecem de fome. Na atualidade, resultaria infrutfero qualquer empreendimento de tua parte, no sentido de alimpar o prximo verminado de chagas, pronunciando simples ordem verbal; contudo, ningum te furta o ensejo de alentar-lhe a esperana ou lavar-lhe as feridas. Em vo buscarias, pressa, renovar milagrosamente o nimo envenenado de entidades embrutecidas, transformadas em obsessores intransigentes; no entanto, consegues aliviar, em blsamos de orao e de amor, a mente desorientada, fronteiria loucura. * Reflete nos Mensageiros Divinos, respeita-lhes a misso e roga-lhes apoio, na caminhada, mas no tentes obter de improviso as responsabilidades que lhes pesam nos ombros. No reclames para teus braos o servio do sol. Cumpre os deveres que te competem. Para isso, no te digas cansado, nem te proclames intil. O verme, infinitamente distante do pensamento que te coroa, o servo esquecido que aduba a terra, para que a terra te fornea o po.

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69 Espritos transviados
Reunio pblica de 30-10-61 1 Parte, cap. VII, 22 Caminham desfalecentes, embuados na sombra, ainda que o sol resplenda em torno. Sonmbulos das paixes em que se desregravam, so cativos dos seus prprios reflexos dominantes. Por mais se lhes atraia a ateno para as esferas sublimes, encasulam-se nos interesses inferiores, encarcerando na Terra as antenas da alma. Aferrolhavam o corao no recinto estreito de burras preciosas e sentem-se, no esquife, como quem se refestela em poltrona de ouro. Empenhavam as foras a tiranizarem multides indefesas, manejando o verbo fcil, e deitam oratria fulgente, no barranco em que se lhes guardam os restos, qual se ocupassem os primeiros lugares em tribuna de honra. Aniquilavam recursos, plasmando imagens viciosas, em nome do sentimento, e escrevem ou gesticulam, na solido, supondo transmitir emoes enfermias a legies de admiradores imaginrios. Aprisionavam a mente, no egosmo feroz, e tornam paisagem domstica, maneira de loucos, envolvendo os entes queridos em fluidos tentaculares. Hipotecavam energias aos prazeres sensuais e choram agressivos, na clausura da cova, disputando com os vermes a posse do corpo transformado em runas. Empregavam as horas ilaqueando a si mesmos, e vagueiam errantes, hipnotizados por inteligncias corrompidas com as quais se conjugam em delitos nas trevas. * No acredites, porm, sejam eles doentes sem esperana. O Criador no quer escravos na Criao. Todos somos livres para escolher os nossos caminhos. Por isso, quase sempre, em sucessivas reencarnaes, gastamos sculos no mal, a fim de entender o bem. E se a Lei te permite conhecer o suplcio das conscincias transviadas, alm do sepulcro, para que trabalhes em teu prprio favor. Corrige em ti mesmo tudo aquilo que nos censuram outros. Clareia-te por dentro. Aprimora-te e serve. Enquanto no corpo fsico, desfrutas o poder de controlar o pensamento, aparentando o que deves ser; no entanto, aps a morte, eis que a vida verdade, mostrando-te como s.

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70 No grande adeus
Reunio pblica de 3-11-61 2 Parte, cap. I, item 13 Cerraste os olhos dos entes amados, orvalhando-lhes o rosto inerte com as lgrimas que te corriam da ternura despedaada, e inquiriste, sem palavras, para onde se dirigiam no grande silncio. Disseste adeus, procurando debalde aquecer-lhes as mos frias, desfalecentes nas tuas, e colaste neles o ouvido atento, no peito hirto, indagando do corao prostrado a razo porque parou de bater. Entretanto, o vaso impassvel nada pode informar, quanto destinao do perfume. * Ergue as antenas da prece, no santurio da tua alma, e percebers o verbo inarticulado dos que partiram... Sabers, ento, que te comungam a dor, estendendo-te as mos ansiosas. Arrojados vida nova, querem dizer-te que ressurgiram. Extasiados, perante o sol que a imortalidade lhes apresenta, suspiram por transfundir a saudade e o amor, no clice da esperana, para que no desfaleas. Libertos do crcere em que ainda te encontras, rogam-te a paz e conformao, para que possam, enfim, demandar a renascente manh que lhes acena dos cimos... No lhes craves nos ombros a cruz da aflio, nem lhes turves a mente, no nevoeiro de pranto que te verte da angstia. * Honra-lhes a memria, abraando os deveres que te legaram, e ajuda-os para que avancem com a tua beno, de modo a te prepararem lugar, na ptria comum, em que todos nos reuniremos um dia. So agora companheiros que te pedem fidelidade e consolo para que te confortem, maneira da rvore que solicita a rega da fonte a fim de preservar-se contra a secura. Ante o fel da separao, trabalha com pacincia e confia neles!... E quando a agonia da suposta distncia te constrinja os refolhos do esprito, deixa que eles prprios te falem ao pensamento, sob a luz da orao.

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71 Sirvamos sempre
Reunio pblica de 6-11-61 1 Parte, cap. VII, 16 No apenas nos dias de arrependimento e reparao. Em todas as circunstncias, o servio o antdoto do mal. * Caste na trama de enganos terrveis e arrepiaste caminho, sonhando reabilitar-te. No desperdices a riqueza das horas, amontoando lamentaes. Levanta-te e serve nos lugares onde esparziste a sombra dos prprios erros, e granjears, na humildade, apoio infalvel ao reajuste. * Arrostas duros problemas na vida particular. Livra-te do fardo intil da aflio sem proveito. Reanima-te e serve no quadro de provaes em que te situas, e a diligncia funcionar, por tutora prestigiosa, abrindo-te a senda ao concurso fraterno. * Padeces obscura posio no edifcio social. Segue imune ao micrbio da inveja. Movimenta-te e serve no anonimato e o devotamento surgir-te- por luminosa escada subida. * Sofres o assalto de calnias ferozes. Esquece a vingana, que seria aviltamento em ti mesmo. Silencia e serve, olvidando as ofensas, e conquistars, no perdo com atividade no bem, escudo invencvel contra os dardos da injria. * Suportas afrontoso assdio de espritos inferiores, inclinando-te queda na obsesso. Abstm-te da queixa improfcua. Resiste e serve, dedicando-te ao socorro dos que choram em dificuldades maiores, e surpreenders, na beneficncia, o acesso simpatia e renovao dos prprios adversrios. * Preguia o pio das trevas. Os que no trabalham transformam-se facilmente em focos de tdio e ociosidade, revolta e desespero, desequilbrio e ressentimento, pessimismo e loucura. * Sirvamos sempre. Quem busca realmente servir, nunca dispe de motivos para se arrepender. 78

72 Coraes venerados
Reunio pblica de 10-11-61 1 Parte, cap. XI, item 12 medida que os anos terrestres te alongam a experincia, registras, com mais intensidade, na cmara da memria, a presena dos que partiram. Ah! Os mortos que te guiaram ao bom caminho!... So eles as vozes do passado que te chegam, puras ao corao. Lembram-te o bero perdido, junto s maternas canes que te embalavam para o repouso, os ensinamentos do lar que te guardavam a meninice, o carinho dos irmos que beijavas na alegria transparente da infncia, o sorriso dos mais velhos que te abenoavam em orao!... Falam-te dos passos cambaleantes da idade tenra, das primeiras garatujas que traaste na escola, dos afetos da juventude, dos laos inolvidveis dos quais te despediste, chorando, na hora extrema!... * No te rendas, contudo, ao desespero, se o frio da ausncia parece constituir a nica resposta da vida aos anseios que te fluem da inquietao. Deixa que a prece te converta o espinheiral da saudade em jardim de esperana, porque todos eles, os coraes venerados que te precederam no portal da grande sombra, aguardam-te jubilosos, no imenso pas da luz. Entretanto, para que lhes partilhes o banquete de paz e amor, necessrio perlustres a senda de trabalho e abnegao que te abriram aos ps. Abraa-lhes o exemplo de sacrifcio com que te iluminou o entendimento e pede-lhes para que te inspirem caminhada. No temas, sobretudo, o avano das horas. O tempo que traz o inverno cinzento e triste o mesmo que acende os lumes e ostenta as flores da primavera. * A existncia, no plano fsico, comparvel travessia de grande mar. O corpo a embarcao. A morte o porto de acesso a lides renovadoras. Tudo o que fazes segue frente de ti, esperando-te, alm, na estao de destino. Vive, assim, a realizar o melhor que puderes, de vez que, se te consagras ao bem, em verdade no fugirs passagem da noite, mas todos aqueles que, um dia, te conduziram ao bem ser-te-o novas luzes no instante do alvorecer.

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73 Experincia religiosa
Reunio pblica de 13-11-61 1 Parte, cap. I, item 4 Deploramos as calamidades de que o materialismo se faz a nascente e insistimos pelo retorno f religiosa, para que a responsabilidade seja colocada no lugar que lhe prprio. Apontamos a excelncia da virtude, traamos roteiro vida herica, articulamos cruzadas de rearmamento moral e encarecemos a redeno de costumes. foroso reconhecer, no entanto, a inevitabilidade da ao para definir a funo. Contraditrio aconselhar uma estrada e seguir noutra. Toda escola centro indutivo. Formam-se engenheiros nas disciplinas em que outros engenheiros se tornaram instrutores. Fazem-se mecnicos, no trabalho em que outros mecnicos se fizeram exmios. O invento pede uso, a teoria espera demonstrao. Assim tambm na experincia religiosa. * Imaginemos se o Cristo, a pretexto de angariar contribuies para as boas obras, houvesse disputado a nomeao de Mateus para exercer as atribuies de chefe do errio, no palcio de ntipas; se, para garantir o prestgio do evangelho, passasse a freqentar os corredores do Pretrio, com o intuito de atrair as atenes de Pilatos; se, para favorecer a causa da Boa Nova, resolvesse adular os familiares de Ans, oferecendo-lhes passes magnticos para curar-lhes as enxaquecas; ou se, para preservar-se na grande crise, tivesse provocado um entendimento com essa ou aquela autoridade do Sindrio, acomodando-se ao mercado das influncias polticas, junto do povo... Ao invs disso, vemo-lo, a cada passo, coerente consigo mesmo. Amparando os homens sem os escravizar s iluses. Prestando servio aos homens, em nome de Deus, sem conluiar-se com os homens em desservio a Deus. Esclarecendo sem impor. Ajudando sem exigir. Promovendo o bem de todos, sem cogitar do bem de si mesmo. * Indubitavelmente, todos ns lamentamos a incredulidade que lavra na Terra, ressecando coraes e ensombrando inteligncias. Urge, porm, compreender que, para abolir a tirania da negao que entenebrece o esprito humano, ser necessrio viver de acordo com a f que ensinamos, a fim de que o mundo encontre em ns, primeiramente, o trabalho e a compreenso, a fraternidade e a concrdia que aspiramos a encontrar dentro dele.

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74 Contra-sensos
Reunio pblica de 17-11-61 1 Parte, cap. I, item 2 Quando a gota se viu semelhante a uma gema valiosa, na folhagem da primavera, insultou o rio em que se formara: Sai da frente, monstro do cho. Quando o tronco se agigantou diante do firmamento, blasfemou contra a prpria raiz: No me sujem os ps. Quando o vaso passou pela cermica em que nascera, gritou revoltado: No suporto essa lama. Quando o ouro se ajustou ao palcio, indagou da terra que o produzira: Que fazes a, barro escuro? Quando a seda brilhou, na pompa da festa, disse lagarta que lhe dera existncia: No te conheo, larva mesquinha. Quando a prola fulgiu, soberana, exigiu da ostra em que se criara: No te abeires de mim. Quando o arco-ris se reconheceu admirado pelo pintor, acusou o sol de que se fizera: No me roubes a luz. * Copiando esses contra-sensos figurados da natureza, o homem insensato, quando erguido ao pedestal do orgulho pelos abusos da inteligncia, costuma escarnecer de si prprio, afirmando jactancioso: A vida poeira e nada, e Deus iluso.

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75 Crenas
Reunio pblica de 20-11-61 1 Parte, cap. VI, item 23 Declara Allan Kardec: A crena um ato de entendimento que, por isso mesmo, no pode ser imposta. E ousamos acrescentar que isso ocorre, porquanto cada conscincia cultiva a f segundo o degrau evolutivo em que se coloca ou de conformidade com a posio circunstancial em que vive. * No seria justo violentar o crebro da criana, ao peso de indagaes filosficas, porque lhe no aceitemos as convices infantis. Faz-se imperioso ouvi-la com pacincia, guiandolhe os raciocnios para os objetivos da lgica. crueldade censurar o nufrago porque se agarre tbua lodosa, provisoriamente incapaz de partilhar-nos a embarcao confortvel. Ao invs disso, foroso lhe estendamos concurso fraterno. Excessos dogmticos, lances de fanatismo, opinies prepotentes, medidas de intolerncia e injrias teolgicas podem ser hoje consideradas por enfermidades das instituies humanas, destinadas a desaparecer com a teraputica silenciosa da evoluo e do tempo, embora constituam para todos ns, os espritas-cristos encarnados e desencarnados, constantes desafios a mais amplo servio na sementeira da luz. Sabemos que a individualidade consciente responsvel pelos prprios destinos; que a Lei funciona em cada esprito, atribuindo isso ou aquilo a cada um, conforme as prprias obras; que Deus o Infinito Amor e a Justia Perfeita, e que as foras do Universo no acalentam favoritismo para ningum. Todavia, conquanto sustendo a f raciocinada, nos alicerces do livre exame, cabem-nos, sem qualquer atitude louvaminheira para com os tabus e preconceitos que ainda enxameiam no campo religioso da Terra, o dever de clarear o caminho dos nossos irmos de humanidade, em bases de auxlio, de vez que o Criador concede criatura os meios indispensveis para que efetue por si mesma a prpria libertao. por isso que Jesus proclamou: Conhecereis a verdade e a verdade vos far livres. No disse o mestre que o mundo j conhecia a verdade, nem precisou a ocasio em que a verdade ser geralmente conhecida entre os homens. Mas dando a entender que a verdade luz divina, conquistada pelo trabalho e pelo merecimento de cada um, afirmou, simplesmente: conhecereis.

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76 Anjos desconhecidos
Reunio pblica de 24-11-61 1 Parte, cap. VII, 20 H guardies espirituais que te apiam a existncia no plano fsico e h tutores da alma que te protegem a vida mesmo na Terra. Freqentemente centralizas a ateno nos poderosos do dia, sem ver os companheiros annimos que te ajudam na garantia do po. Admiras os artistas renomados que dominam nos cartazes da imprensa e esquecem facilmente os braos humildes que te auxiliam a plasmar, no santurio da prpria alma, as obras-primas da esperana e da pacincia. Aplaudes os heris e tribunos que se agigantam nas praas; todavia, no te recordas daqueles que te sustentaram a infncia, de modo a desfrutares as oportunidades que hoje te felicitam. Ouves, em xtase, a biografia de vultos famosos e quase nunca te dispes a conhecer a grandeza silenciosa de muitos daqueles que te rodeiam, na intimidade domstica, invariavelmente dispostos a te estenderem generosidade e carinho. * Homenageia, sim, os que te acenam dos pedestais que conquistaram, merecidamente, custa de inteligncia e trabalho; contudo, reverencia tambm aqueles que talvez nada te falem e que muito fizeram e ainda fazem por ti, muitas vezes ao preo de sacrifcios pungentes. So eles pais e mes que te guardaram o bero, professores que te clarearam o entendimento, amigos que te guiaram f e irmos que te ensinaram a confiar e servir... Vrios deles jazem agora, na retaguarda, acabrunhados e encanecidos, experimentando agoniada carncia de afeto ou sentindo o frio do entardecer; alguns prosseguem obscuros e devotados, no amparo s geraes que retomam a lide terrestre, enquanto outros muitos, embora enrugados e padecentes, quais cireneus do caminho, carregam as cruzes dos semelhantes. Pensas nesses anjos desconhecidos que se ocultam na armadura da carne e, de quando em quando, unge-lhes o corao de reconhecimento e alegria. Para isso, no desejam transfigurarse em fardos nos teus ombros. Quase sempre, esperam de ti, simplesmente, leve migalha das sobras que atiras pela janela ou uma frase de estmulo, uma prece ou uma flor.

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77 Lugares de expiao
Reunio pblica de 27-11-61 1 Parte, cap. IV, item 4 Mltiplas so as conceituaes dos infernos exteriores. Para os hindus de vrias legendas religiosas da antiguidade, a regio do sofrimento, para l do sepulcro, dividia-se em dezenas de sees, nas quais os Espritos culpados experimentavam os martrios do fogo e da asfixia, dos botes de serpentes e aves famlicas, de venenos e martelos, lminas e prises. Entre os chineses, acreditava-se que os condenados, aps o decesso, atravessavam privaes e torturas, at carem, exaustos, numa espcie de segunda morte, com o suposto aniquilamento do prprio ser. Egpcios possuam aparatosos regimes de corrigida para os mortos que fossem implacavelmente sentenciados a penas aflitivas, sob os vistas de Anbis. A crena popular grega admitia a existncia de abismos insondveis, alm-tmulo, onde os maus eram atormentados por agonias cruis. E, seguindo por vasta escala de concepes, a teologia relaciona infernos hebraicos, persas, romanos, escandinavos, mulumanos e ainda os que so at hoje perfilhados pelos diversos departamentos da atividade crist. * No ignoras que os sistemas de castigo, mentalizados para depois da morte, obedecem s idiossincrasias de cada povo, apresentando, por isso, variedades multiformes. E sabemos igualmente, em Doutrina Esprita, que existem outros infernos exteriores, a cercar-nos na Terra, entre os prprios espritos encarnados. No longe de ns, vemos o inferno da ignorncia, em que se debatem as inteligncias sequiosas de luz, o inferno das necessidades primrias absolutamente desatendidas, o inferno dos entorpecentes, o inferno do lenocnio, o inferno do desespero e o inferno das crianas desamparadas, todos eles gerando os suplcios das sombras e da loucura, do pauperismo e da enfermidade, do abandono e da delinqncia. Em razo disso, embora respeitando as crenas alheias, observemos as prprias aes, a fim de verificar o que estamos fazendo para extinguir os infernos que nos rodeiam. E, sobretudo, aprendendo e servindo, vigiemos o corao para que a prtica do bem nos garanta a conscincia tranqila, de vez que todos somos responsveis pela nossa prpria condio espiritual. Disse-nos o cristo: O reino de Deus est dentro de vs, ao que, de acordo com ele mesmo, ousamos acrescentar: e o inferno tambm.

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78 Tarefas
Reunio pblica de 1-12-61 1 Parte, cap. IX, item 22 Os Espritos Puros desempenham misses gloriosas: contudo, embora as imperfeies que ainda nos assinalam, todos temos funo pessoal e intransfervel nas engrenagens do mundo. No te afirmes margem, nem te ds por intil. No alegues impedimento, nem desertes da atividade que a vida te reservou. Repara as lies que vertem silenciosas, do livro da natureza. Se os vermes parassem de trabalhar, por se reconhecerem insignificantes, o solo ressecarse-ia, infecundo, incapaz de solucionar os problemas humanos. Se as sementes invejassem a posio das rvores maduras e generosas que lhes presidem espcie, desistindo, por isso, do esforo obscuro na germinao e no crescimento, em pouco tempo a esterilidade anularia os recursos da Terra. Se as papoulas deixassem de produzir, revoltadas contra aqueles que lhes deturpam a essncia nos mercados de pio, deixariam de aliviar as dores do enfermo desesperado. Se as fontes singelas fugissem de sustentar os grandes rios e as grandes represas, a pretexto de se notarem humildes, ante as grossas correntes que lhes formam a imensidade, o homem no contaria com esse ou aquele maior cabedal de fora. * Honremos o posto de ao em que fomos localizados. Diante da Lei, no h servio aviltante. As mos que assinam decretos no vivem sem aquelas outras que preparam a mesa. Os braos que conduzem arados so apoios daqueles outros que movem as mquinas poderosas. Suor na indstria sustento de todos. Asseio na rua proteo comunidade. No vale amontoar rtulos passageiros, nem atabalhoar-se com muitos compromissos ao mesmo tempo. Importa, acima de tudo, fazer bem o que se deve fazer.

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79 Compaixo e justia
Reunio pblica de 4-12-61 1 Parte, cap. VII, 29 O Amor Universal favorece o levantamento da escola, mas, se te negas a aprender, ningum te pode arrancar s trevas da ignorncia. A Divina Prescincia estabelece regras e meios para a higiene, mas, se desertas do cuidado para contigo, albergars, no prprio corpo, largo pasto imundcie. A Infinita Bondade inspira a elaborao do remdio que te alivie ou cure as doenas, nessa ou naquela circunstncia difcil, mas, se recusas o medicamento, continuars sofrendo o desequilbrio. A Eterna Sabedoria promove a fabricao de extintores e encoraja a educao de bombeiros, mas, se ateias fogo na prpria casa, padecers, de imediato, os resultados do incndio. A Providncia Vigilante suscita a formao de recursos para o cultivo e defesa da gleba, mas, se foges do trabalho, a breve tempo ters, no prprio campo, vasta coleo de espinheiros e serpentes. * Deus d a semente, mas pede servio para que o po aparea; espalha ensinamentos, mas pede estudo para que haja aprimoramento do esprito. No procures enganar a ti mesmo, aguardando compaixo sem justia. Anota os fenmenos da existncia e reconhecers que a vida de concede guias e explicadores, estradas e mquinas; no entanto exige que penses com a prpria cabea e andes com os prprios ps. Afirma Allan Kardec: Certo, a misericrdia de Deus infinita, mas no cega. E Jesus, encarecendo a responsabilidade que nos supervisiona os caminhos, adverte-nos no versculo trinta e trs do captulo treze, no Evangelho de Marcos: Olhai, vigiai e orai... Observemos que o apelo prudncia no inclui simplesmente o vigiai e o orai, e, sim, comea, com ampla objetividade, pelo imperativo categrico: Olhai.

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80 Na luz da justia
Reunio pblica de 8-12-61 1 Parte, cap. VII, 21 A justia humana, conquanto respeitvel, freqentemente julga os fatos que considera punveis pelos derradeiros lances de superfcie, mas a Justia Divina observa todas as ocorrncias, desde os menores impulsos que lhes deram comeo. * Identificaste os culpados pelas tragdias, minuciosamente descritas na imprensa; no entanto, muitas vezes tudo ignoras acerca das inteligncias que as urdiram na sombra. Viste pais e mes, aparentemente felizes e vigorosos, tombarem na desencarnao prematura, minados por sofrimentos indefinveis, mas no enxergaste os filhos inconseqentes que lhes exauriram as foras. Anotaste os companheiros que desertaram da construo espiritual, censurando-lhes o esmorecimento e o recuo; todavia, no te apercebeste dos amigos levianos que lhes exterminaram a tenra sementeira de luz, no apontamento escarnecedor. Reprovaste os que se renderam perturbao e loucura, estranhando-lhes a suposta fraqueza; entretanto, no chegaste a conhecer os verdugos risonhos, do campo social e domstico, que os ficharam no cadastro do manicmio. Acusaste os irmos que caram em desdita e falncia, classificando-os na lista dos celerados; contudo, nem de leve assinalaste a presena daqueles que os sitiaram no beco da aflio sem remdio. * No queremos, com isso, consagrar o regime da irresponsabilidade. Todos respiramos, no Universo, ante a luz da Justia. O autor de uma falta, naturalmente responder por ela. Nos tribunais da imortalidade, cada esprito devedor resgata as suas prprias contas. No entanto, em todas as circunstncias, saibamos semear o bem, esparzir o bem, sustentar o bem e cooperar para o bem, de vez que as nossas aes provocam nos outros aes semelhantes, e, se aquele que faz o mal passvel de pena, aquele que organiza o mal conscientemente sofrer pena maior.

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81 Evoluo e livre-arbtrio
Reunio pblica de 11-12-61 1 Parte, cap. I, item 5
Porque h dores necessrias no erguimento da vida, h quem se acolha faixa da negao. Ainda agora, muitos cientistas e religiosos, encastelados em absurdos afirmativos, parecem interessados em se anteporem ao prprio Deus. Gigantes do raciocnio constroem mquinas com que investem o espao csmico, em arrojados desafios, para dizerem que a vida a matria suposta onipotente, enquanto que milhares de pregoeiros da f levantam cadeias teolgicas, tentando apresar a mente humana ao poste do fanatismo. Na rea de semelhantes conflitos, padece o homem o impacto de crises morais incessantes. No te emaranhes, porm, no labirinto. O mundo est criado, mas no terminado. De ponta a ponta da Terra, vibra, candente, a forja da evoluo. Problemas solucionados abrem campo a novos problemas. Horizontes abertos descerram horizontes mais amplos. E, na arena da imensa luta, o esprito a obra-prima do Universo, em rduo burilamento. * O Criador no vive fora da Criao. A criatura humana, contudo, ainda infinitamente distante da Luz Total, pode ser comparada ao aprendiz limitado aos exerccios da escola. Cada civilizao precioso curso de experincias e cada individualidade, segundo a justia, deve estruturar a sua prpria grandeza. Examinando o livre-arbtrio que a Divina Lei nos faculta, consideremos que ns mesmos, imperfeitos quais somos, no furtamos, impunemente, uns dos outros, a liberdade de conhecer e realizar. Pais responsveis, no trancafiamos os filhos em urnas de afeto exclusivo, com a desculpa de amor. Professores honestos, no tomamos o lugar do discpulo, ofertando-lhe privilgios, a ttulo de ternura. Mdicos idneos, no exoneramos o enfermo dos arriscados processos da cirurgia, a pretexto de compaixo. * Recebe, pois, o quadro das provaes aflitivas em que te encontras, como sendo o maior ensejo de crescimento e de elevao que a Bondade Infinita, por agora, te pode dar. No te importe o materialismo a dementar-se no prprio caos. Sabes que o homem no planta sem raiz, nem barco matroca. Os que negam a Causa das Causas, reajustam, para l do sepulcro, viso e entendimento, emotividade e conceito. Enquanto observas no caminho perturbao e sofrimento, guisa de poeira e sucata em prodigiosa oficina, tranqiliza-te e espera, porquanto, aprendendo e servindo, sentirs em ti mesmo a presena do Pai.

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82 Diante do tempo
Reunio pblica de 15-12-61 1 Parte, cap. V, item 5 Contempla o mundo ao qual voltaste, atravs da reencarnao, para resgatar o passado e construir o futuro. Sol que brilha, nuvem que passa, vento que ondula, terra expectante, rvore erguida, fonte que corre, fruto que alimenta e flor que perfuma utilizam a riqueza das horas para servir. Aproveita, igualmente, os minutos, para fazeres o melhor. * Perdeste nobres aspiraes em desenganos esmagadores: no entanto, as esperanas renascem no corao dilacerado, maneira de rosas sobre runas. Perdeste crditos valiosos na insolvncia passageira que te aflige o caminho; todavia, o trabalho dar-te- recursos multiplicados para conquistas novas. Perdeste felizes ocasies de prosperidade e alegria, vista da calnia com que te ferem, mas, no culto da tolerncia, removers a maledicncia, demandando nveis mais altos. Perdeste familiares queridos que te largaram solido; no entanto, recuper-los-s to logo consigas sazonar os frutos do entendimento, na esfera da prpria alma. Perdeste afetos sublimes na fronteira da morte; todavia, reavers todos eles, um dia, quando te sentires de esprito libertado, nos planos da Grande Luz. Perdeste dons preciosos, na enfermidade que te flagela, mas o prprio corpo fsico santurio que se refaz. * Observa, contudo, o que fazes do tempo e vale-te dele para instalar bondade e compreenso, discernimento e equilbrio, em ti mesmo, porque o dia que deixas passar vazio e intil , realmente, um tesouro perdido que no mais voltar. Fim Notas :

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Prolegmenos da referida obra. (Nota do autor espiritual.)

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Pertencem a esta srie de estudos os livros Religio dos Espritos, Seara dos Mdiuns e O Esprito da Verdade. Qual aconteceu com os dois primeiros, todos os comentrios deste livro foram psicografados nas reunies pblicas das noites de segundas e sextas-feiras, da Comunho Esprita Crist, em Uberaba. Os textos para estudo foram escolhidos pelos companheiros encarnados que compareceram s reunies, e, em seguida s apreciaes expendidas por eles mesmos, alinhvamos os apontamentos aqui expressos, sendo de observar-se que, em alguns casos, fomos impelidos a separar-nos do tema proposto, vista de circunstncias ocorridas nas tarefas em andamento. Algumas das pginas que figuram neste volume foram publicadas em O Reformador, acatado mensrio da Federao Esprita Brasileira, e no jornal A Flama Esprita, de Uberaba, explicando, porm, de nossa parte, que, ao fixar aqui as nossas humildes anotaes, na ordem cronolgica em que foram escritas, no transcurso de 1961, e na relao das questes e respectivos pargrafos que o livro O Cu e o Inferno propunha aos nossos estudos, efetuamos pessoalmente a reviso integral de todas elas, considerando a apresentao do conjunto. (Nota do autor espiritual.)