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publicacin quincenal
Mi tema de esta noche es la batalla de ideas en la construccin de alternativas. Cmo podemos comprender este campo de batalla? Es un terreno todava dominado, obviamente, por las fuerzas que representan lo que desde nuestra perspectiva llamamos una nueva hegemona mundial. Pues bien, para abordar la cuestin de alternativas, es preciso primero contemplar los componentes de esta nuela Guerra Fra era presentada como una batalla entre la democracia y el totalitarismo. Para describir al bloque occidental, no se utilizaba el trmino de capitalismo, considerado bsicamente un trmino del enemigo, un arma contra el sistema en vez de una descripcin del mismo. Se hablaba de la libre empresa y sobre todo del Mundo Libre, no del Mundo Capitalista.

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Perry Ander EE.UU. son

gozando, incluso de sede en las Naciones Unidas. El principio de la soberana nacional muchas veces violado en la prctica por las grandes potencias, pero jams puesto en duda, esto es, siempre afirmado por el derecho internacional e inscrito solemnemente en la Carta de las Naciones Unidas ha sido la gran conquista de esta ola de luchas en el Tercer Mundo.

va hegemona. En nuestra visin esta representa algo nuevo. En qu consiste esta novedad? Si Marx tena razn, diciendo que las ideas dominantes en el mundo son siempre las ideas de las clases dominantes, es muy claro que estas clases en s no han cambiado nada en los ltimos cien aos. Los dueos del mundo siguen siendo los propietarios de los medios materiales de produccin, a escala nacional e internacional. Sin embargo, es igualmente claro que las formas de su dominacin ideolgica, s han cambiado significativamente. Quiero comenzar mi intervencin con algunas observaciones a propsito, tratando de focalizar ms precisamente los tiempos y los contornos de esta mutacin. Si miramos la situacin mundial despus de la derrota del fascismo en 1945, con el inmediato comienzo de la Guerra Fra, dividiendo a los antiguos aliados de la Segunda Guerra Mundial, el conflicto entre los dos bloques el Occidente liderado por los EE.UU. y el Oriente liderado por la Unin Sovitica se configuraba, objetivamente, como una lucha entre el capitalismo y el comunismo, y fue proclamada como tal del lado oriental, es decir, por los soviticos. En cuanto al sector occidental, lo trminos oficiales de la lucha eran completamente distintos. En occidente,

Ahora bien, en este sentido, el fin de la Guerra Fra produjo una configuracin ideolgica enteramente nueva. Por primera vez en la historia, el capitalismo comenz a proclamarse como tal, con una ideologa que anunciaba la llegada de un punto final del desarrollo social, con la construccin de un orden basado en mercados libres, mas all del cual no se pueden imaginar mejoras sustanciales.() No hay nada fuera de este destino pleno. Aqu se encuentra el ncleo del neoliberalismo como doctrina econmica, todava masivamente dominante a nivel de los gobiernos en todo el mundo. Esta jactancia fanfarrona de un capitalismo desregulado, como el mejor posible de todos los mundos, es una novedad del sistema hegemnico actual.() Las races de este cambio histrico son claras: es un producto de la victoria cabal de occidente en la Guerra Fra, no simplemente de la derrota, sino ms bien de la desaparicin total de su adversario sovitico y de la euforia consiguiente de las clases poseedoras, que ahora no necesitaban ms eufemismos o circunlocuciones para disfrazar la naturaleza de su dominio. Pero si la contradiccin principal del perodo de la Guerra Fra haba sido el conflicto entre capitalismo y comunismo, este haba estado siempre sobredeterminado por otra contradiccin global: por la lucha entre los movimientos de liberacin nacional del Tercer Mundo y las potencias coloniales e imperialistas del Primer Mundo. A veces las dos luchas se fusionaron o entrecruzaron, como aqu en Cuba, en China o en Vietnam. El resultado de una larga historia de combates antimperialistas fue la emergencia en todo el mundo de estados nacionales formalmente emancipados de la subyugacin colonial y dotados de una independencia jurdica,

Pero en sus luchas contra el imperialismo, los movimientos de liberacin nacional se vieron beneficiados objetivamente por la existencia y la fuerza del campo sovitico. Digo objetivamente porque no siempre aunque lo haya hecho en muchos casos la Unin Sovitica ayud, subjetivamente, a los movimientos en cuestin. Sin embargo, aun cuando le faltara un apoyo material o directo por parte de la Unin Sovitica, la simple existencia del campo comunista impeda a Occidente, y sobre todo a los EE.UU., aplastar con todos los medios a su disposicin y sin temor de resistencias o represalias, estas luchas. La correlacin de fuerzas globales no permita, despus de la Segunda Guerra Mundial, el tipo de campaas de exterminio libremente practicados (por Francia, en Marruecos o Inglaterra, en Iraq) despus de la Primera Guerra Mundial. Incluso los EE.UU. siempre trataron de presentarse ante los pases del Tercer Mundo como un pas anticolonialista, como el producto de la primera revolucin anticolonialista del continente americano. La competencia diplomtica y poltica entre Occidente y Oriente en el Tercer Mundo favoreca a los movimientos de liberacin nacional. Ahora, con la desaparicin del campo comunista, las inhibiciones tradicionales que condicionaban al Norte en sus relaciones con el Sur, lgicamente se desvanecieron tambin. Este es el segundo gran cambio de la ltima dcada. Su expresin en el campo de batalla de las ideas ha sido un creciente asalto contra el principio de la soberana nacional.
contina en la pgina 10

BUSH

EL FOR O SOCIA L EUROP EO Heinz Dieteri ch

Ilustrac

in: Ida

nia

se rene con los financistas de la revista ENCUENTRO M.H. Lagarde

PABLO ARMANDO FERNNDEZ


en el centenario de FLORIT

Adems de financiar a la terrorista Fundacin Nacional Cubano-Americana, la NED ha sido la principal fuente de dinero de las publicaciones fabricadas para la campaa de subversin contra Cuba, privilegiando entre ellas a la revista Encuentro, a la cual la cuasi gubernamental agencia beneficia con 83 000 dlares anuales, segn consta en su pgina Web.

evenido paladn de la democracia mundial, el presidente George W. Bush dio a conocer el jueves 6 de noviembre lo que algunos medios de prensa han calificado como la nueva doctrina de una revolucin democrtica global. La repercusin que ha tenido el discurso del mandatario estadounidense era de esperar si se tiene en cuenta que la nueva poltica, considerada como una estrategia de avanzada en favor de la libertad en el Oriente Medio, puede servir para justificar en vsperas de las elecciones del 2004, o despus de estas, si es que la actual crisis en Iraq se lo permite, alguna que otra nueva incursin preventiva en algn oscuro lugar de este mundo. No hay que olvidar que despus de la mentira de las armas de destruccin masiva con que se justific la invasin a Iraq, el derrocamiento de Sadam Hussein la llamada liberacin del pueblo iraqu, ha sido el nico argumento de los invasores para tratar de ocultar, ante la opinin pblica mundial, el verdadero motivo de una guerra realizada para apoderarse de las segundas reservas petroleras del orbe. Pero lo que ms nos ha llamado la atencin sobre el discurso pronunciado por el mandatario norteamericano, es el lugar

M. H. Lagarde Cuba
la tribuna escogida por Bush para dar a conocer al mundo su revolucionaria propuesta. La National Endowment for Democracy surgi en el ao 1983 bajo la etapa fundamentalista de Reagan, en plena guerra sucia contra Nicaragua, y tuvo entre sus principales creadores a Oliver North, el artfice del escndalo Irn-contras. La Agencia, que se autodefine en su pgina Web como una fundacin bipartidista no lucrativa que ayuda al soporte y desarrollo de la democracia en el exterior a travs de organizaciones no gubernamentales y sus cuatro institutos afiliados: el American Center for International Labor Solidarity (ACILS), el Center for International Private Enterprise (CIPE), el International Republican Institute (IRI) y el National Democratic Institute for International Affairs (NDI) que, adems, recibe una consignacin anual del Congreso de EE.UU., se ha dedicado, desde su fundacin hasta hoy, a financiar la subversin en aquellas naciones que no clasifican dentro del concepto de la llamada democracia occidental que EE.UU. pretende imponerle al mundo. The New York Times la defini de este modo el 31 de marzo de 1997:

Obituario de N.E.D. a propsito de la muerte de Jess Daz, ex director de la revista Encuentro

escogido por l para anunciar su liberadora revolucin global. El discurso fue pronunciado en ocasin del aniversario 20 del Fondo Nacional para la Democracia, un foro que segn las agencias de noticias, es una agencia cuasi gubernamental creada durante la presidencia de Reagan con el objeto de financiar actividades polticas en el extranjero. Quizs por falta de espacio o de tiempo, o por el hecho de que en algunos lugares de determinados temas mejor no se habla, los grandes medios han pasado por alto algunos datos imprescindibles sobre

la Nacional Endowment for Democracy (Fundacin Nacional para la Democracia), fue creada hace 15 aos para llevar a cabo pblicamente lo que ha hecho subrepticiamente la Agencia Central de Inteligencia durante dcadas, gasta 30 millones de dlares al ao para apoyar partidos polticos, sindicatos, movimientos disidentes y medios noticiosos en docenas de pases Segn public el periodista mexicano Carlos Fazio en La Jornada: En los aos 80 se form una trama organizativa indita que el Instituto Resource Center llam red de intervencin democrtica. La red cuenta con una infraestructura nacional e internacional de organismos privados, financiados directa o indirectamente por el gobierno estadounidense. La institucin medular de ese proyecto hegemnico es el Fondo Nacional para la Democracia (National Endowment for Democracy,

NED), que recogi y sintetiz la vasta experiencia de condicionamientos ideolgico, poltico y econmico desplegada por grandes fundaciones como Ford, Rand, Rockefeller y Carnegie durante la Guerra Fra. Abundante literatura revela cmo dichas fundaciones realizaron labores de infiltracin y reclutamiento para la comunidad de inteligencia en instituciones oficiales, servicios de seguridad, partidos polticos, sindicatos, universidades y organizaciones no gubernamentales de Amrica Latina, Mxico incluido. Entre esos pases, los sealados como antidemocrticos en el reciente discurso de Bush en la NED, se encuentra, por supuesto, Cuba. En cuanto al caso cubano, de acuerdo con el ex agente de la CIA, Philip Agee: a principios de los aos 80 se tom la decisin de que se requera ms que las operaciones terroristas para imponer un cambio de rgimen en Cuba. El terrorismo no haba funcionado, ni la invasin de Playa Girn, ni el aislamiento diplomtico de Cuba que haba disminuido de a poco, ni el embargo econmico. Ahora Cuba sera incluida en un nuevo programa mundial para financiar y desarrollar organizaciones no gubernamentales y voluntarias, de lo que llegara a ser conocido como la sociedad civil dentro del contexto de las polticas neoliberales globales de EE.UU. La CIA y la Agencia para el Desarrollo Internacional (AID) jugaran un rol crucial en este programa, as como una nueva organizacin establecida en 1983, The National Endowment for Democracy (NED) (Fundacin Nacional por la Democracia). Adems de financiar a la terrorista Fundacin Nacional Cubano-Americana, la NED ha sido la principal fuente de dinero de las publicaciones fabricadas para la campaa de subversin contra Cuba, privilegiando entre ellas a la revista Encuentro, a la cual la cuasi gubernamental agencia beneficia con 83 000 dlares anuales, segn consta en su pgina Web.

Ilustrac

in: J.D

Los dirigentes de esta ltima en ms de una ocasin han tratado de hacerse los desentendidos respecto de su relacin con la NED. Tal es el caso de Rafael Rojas, uno de sus codirectores, quien en la ms reciente Feria Internacional del Libro de Guadalajara trat de defenderse de una acusacin que lo sealaba como empleado a sueldo del gobierno estadounidense, otorgndole un carcter cultural y humanitario a dicha entidad. El financiamiento de esa publicacin declar entonces a El Nuevo Herald es plural y diverso, e incluye tanto entidades y fundaciones norteamericanas como la National Endowment for Democracy (NED) y la Fundacin Ford, como la Comisin Europea y partidos socialdemcratas. () la NED promueve en la actualidad numerosos proyectos democrticos en el continente.

Refirindose a esta Fundacin, hija de Reagan e instrumento democratizador de W. Bush, Rojas ha afirmado: Si bien esta organizacin privada quizs hubiera apoyado algn tiempo las peores causas de Amrica Latina, en la actualidad fomenta proyectos culturales y sociales. No s qu dir ahora el director de Encuentro despus de este discurso de Bush en la NED. Probablemente apele a la condicin de verdadero poeta que le ha conferido recientemente la primera dama, para hallarle algn sentido cultural o humanitario a sus palabras. Lo que s est claro es que la forma que EE.UU. tiene de imponer la libertad y la democracia en pases como los del Medio Oriente, mediante el exterminio masivo de personas inocentes, no son precisamente un happening para ser contemplado en las pantallas de los televisores, ni mucho menos algo que pueda catalogarse como una accin humanitaria.

Por lo dems, solo queda esperar que este discurso de Bush sirva para hacerles comprender a muchos de los que firmaron en abril la carta contra Cuba a instancias de la revistilla de marras, la trampa en que cayeron. Resulta que el patrocinador de Encuentro es El poeta de la Casa Blanca, autor de ese magnfico verso escuchado en la sede de la NED: Es la prctica de la democracia la que hace que una nacin est lista para la democracia.
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Ilustracin: Idania

Amado del Pino no me a la palabra n la infanci esta de la Cuba . La fi fue familiar sentidos se rne y de los ca as formas en daba de otr los ela rural de aquella escu s e s b ei sb o le ro 6 0 , o en lo milia a La ajes de la fa navaagoshistricos vi de car caliente de e o de la furia enara as, Morn, ll ntr s tien e me hamb is recuerdo Habana al ce rano s C arade ras lenda de m os de maest s, el ve amarindo, te ltimo p mos . La carnesto to slos invict spu ble T de De los mu En es nos senta a, a casa-punto que ver con vila. il ad entra udan a la la maana. s. Mi a, Ciego de smo juven a madrug do cuela que ac le de es bados en padres los s ajigu ro entusia atro de l encontra , s de is ota May reunin de m y sus ancd nuest as cu aber hnco veinteaeros pudor ro de quicio a l de no h s, con a eros hiban sin Sus cuerpos rla n or ca usos se ex pa ncl msi en u m a l s a b d e b u s c a is com amores inco juguete, el testigo. La sy el o de m adolorido y s arras el , Un n guit con , despu ante el nio a ha parientan co rdecer. los pies s y se me em aan a r a novia ntes del ata sobre lentamente y el jolgorio a da: M so ap que se asan desde tura propu ransfigura ora buen s pero casi as, lechones iciosa rasgad aven cerveza t ano. La h poticas del s de controversia edios mpr r de o de s. el olo gar ms te edioda. ibarin, Rem ntag contand te rm in ab le in a m re le i hermana lle a que que l arse es el como en C con el enf elirio En el 70, m de La Haban da pat as se matiza s y un d ia s carnavales o ar em o amb aquellos larg e zafra contr En Ch el jolgorio dicionale dactar alg z el en un ao d tra s celebraban a re iado rino (otra ve se os ar lta Esto . Despus ancola o Vue de band les. Llegu umilde y v una y agotadora a las tablas cosas de la mel iento s artificia n (ms h iado con rto oa m nn ndo avil rem Ni un s, ni u maestro lleva cie ego a la pareja de ulce, de fu causa del G allo) y fui p e lechn y brumn) pondra lla fiesta agrid o co El G zo d para no a as ra la io de aque d pa da en med que eza iluminan s, y un pe tant enamorarse lores ados y la cerv en co cervezas, o. Adem adres con baj s pies empap con lo de l eg de mis p , tra al ne caja os carnaval s illeo e taria ener inte a sus cabezas. olescencia el cosqu bolsa prole ijo de ve cuartel g y un certezas. tir de la ad A par a, aciones y la o nh pir mar cias de u irotcnic igros no en mis as no, y horas antes p o pel n entra de lle ve exige as en la ruido, siti e dora ones de no ci evasta d o qu l En las vaca hermosa y d unos luces y e esos das. o del sigl Cruz amos a la casi pica, r s de iniciar o, nos asom de la gico po nltimo a de Santa ecial Pico Turquin ramos ascensin al co m en el pe de Cuba. Pero vales r un esp po de Santiago yo carna a po lejos, aqueFue Nard los carnavales ar los on bamos muy prima ly. Y all visin o isfrut a los sup jvenes, est i d demasiado rlos por tele de m , de Yo pude erife. Y ms que ve ojos asta La fiesta a llo fue poco e Ten or en los ve y pcar limtico, h nta al e inspida. d tea neutr testio de le nd Sa ec desde una az construyo por decenas respla a sonrisa, so, desfil ardina. En es el los y re ntiaguera la r un sde El Co o de La S o lo hace la, os, condiscpu sa ig po clicos de am os est nn tierr e de . Pau monios melan dos. Entre los segund estuv nclico En zarse; quie l disfrazado n en ao ela su tercer aro ales conoci isfra mierda, e casu menzar el m i abaj ue d la gando a co hay q te, el come miliares tr do para m de Arte con Reynaldo, lle Cruz an un el Instituto s fa cua pero n en de l ped ano con o ladrillazo, de Actuaci raro, e y otras m n disfraz a derezado afro. or un certer n ruca da de u a vendada p sal a onancia aba por bie cabez al, Ma o que d a o res . Al fin nrisa debaj n un sque n. Fue much con una so la b ntusiasmo a peluca de uendo co urar y la contusi pay. t n golpe fig ye e ao, Com peso amativo y u entar el a para con . empleado el la trocha es se goz en tn ll complem o de jazz, del Norte ia. ba lo que for mp de ella Trat lidad en tie negra estr n plena eu es el ee na tua l no eu ges , anec el alcoho gen d e am mbas la ima Tenerife s ente, pero cible Cha En osam en el apa gener bebe ta. Como Se gonis prota

que m ult parrand iplica su pob la a, Para no Santa Cruz re cin en noch vienta d e perders e tanta s de punto e uno gente. s en un sitio ex e cita a una evitar ex hora en acto, p tra ero ni por la n viarme, con lo as pud cual no obleza, e s la buen disfrute a fe, el ufr demasiado de los sentido canario suerte. sano s que m e tocar del De los on en carna que rec ordar e vales de La H n crn abana estado, ica ten ju con carr nto al muro d aparte. Ah h dr el espl ozas m ndido m emos s o men siempre ale o sin serp entinas, s hermosas, co cn; cido de n y casi gozand l mar, el o blanco tonalida de la es el azul anoche d puma y una lar de nuestra ge la va n ga con versaci te caribea. R riada mientr ecue n co as como u el carnaval c n el amigo C rdo hin reca a na torm n u e s t r o ea, Mientra enta de rost lado ro s tecleo asaltad , las ca s y voces. as por lles vue los estriden lven a te y las vasos de cart ser n mil ma almas neras. juntnd , la msica En esto ose de tariame s fes una y nt ms bie e y como ot tejos estar, volunra form n ause nte. Pe a horas, fu ro cuan de disfrute, i do, ha del trn a sumarme a ce una un sit s carnava o, me detuve, a queja por el d lo pens lero co dos ve esvo mo yo esa ma no pue c nera. de dest es. Un eirse d www.la e jiribilla.c
u/2003 /n132_ 11/132 _03.htm l

Como recurso tcnico expresivo se emplear el zanco; elemento este que no fue usado en el anterior taller y que le ofrecer una dinmica de intervencin distinta. Se piensa tambin en la incorporacin de elementos complementarios: msica afrocubana, un violinista, un coro, un grupo de danza. Accin 2 En la plaza. Los actores escalan la Prgola que custodia un flanco del parque. Se sitan entre los rectngulos vacos que conforman su techo. La gente se detiene. Los actores buscan un lugar y respiran. Comienzan a familiarizarse con el estrecho sitio de apoyo. Clarita desde abajo les da indicaciones para la respiracin y la concentracin. Tienen ya una perspectiva del sitio de representacin. Poco a poco irn penetrando en l. Los actores comienzan a hacer pequeos movimientos. Ejecutan ejercicios de voz. Tambin hay gente que pasa y no mira; otros quizs miren por primera vez hacia arriba. Otros ni se atreven a pasar por debajo de la Prgola. A una orden de Moyano comienzan a decir en altsima voz versos de Mart. Cantan tambin la Guantanamera: la gente que pasa sonre. Un turista seguramente hace la foto del da. Cada vez hay ms gente mirando a lo alto. Ahora componen imgenes entre ellos, entre el riesgo y el equilibrio de los cuerpos. Algunos se atreven a correr, a trasladarse velozmente; otros permanecen sentados y no intentan pararse: sera elevarse sobre el vaco, un vaco que tomar sentido. La Prgola es un puente, un puente que cruza la gran ciudad, que atraviesa la vida de su gente y los obliga a comunicarse, a mirarse, ahora el que cruza el parque est navegando en los afluentes que parten Matanzas. El riesgo aumenta. Terminan el ejercicio sobre la Prgola con un grito salido de lo ms profundo de las entraas del espritu como ha indicado el maestro que atraviesa el parque y choca contra la pared del edificio del Ayuntamiento, construido el mismo ao en que naci Mart. Han bajado. Ahora todos, en el piso, trabajan con una larga banda elstica. Crean figuras, tensan el cuerpo, se funden, terminan en un amasijo de piel y carne. Esta imagen ser desechada durante el ejercicio final. El trabajo se divide. Un actor y una actriz se van con Clarita para trabajar en la estatua de Mart y en el smbolo de la Libertad que centra el parque. El resto, que no llega a una decena, se sube en los zancos y recorre las cuatro calles

que flanquean la plaza pblica. Todo termina con el medioda. Ahora comenzar a andar la idea por las calles. Da 2 La maana se entrena para los actores. Todos estn ansiosos por subir a la Prgola. Desde ahora comienzan a fijarse acciones y textos. Yo me ocupo de copiar el poema Canto a Matanzas, de Carilda. Todo fluye. La energa es comn y se trabaja con euforia. Comienzan algunos transentes a inquietarse por la accin plstica en la estatua de Mart. El homenaje a Mart pasa a ser un descubrimiento, por los propios actores, del hombre, el ser humano lleno de conflictos y ternuras, que fue, el hombre antiestatua, el hombre fuera de la piedra. Mart es un hombre. Da 3 El ensayo redobla sus sesiones. Todava con el sabor del desayuno despertamos la plaza. Despus de almuerzo caemos sobre el parque hasta que la luz se vuelve tenue. Al finalizar la sesin vamos a la sala Milans, sede del Mirn Cubano, para presenciar la programacin teatral que se ha diseado especialmente por nuestro taller y un taller de dramaturgia que funciona paralelamente. El hotel Guanima, sede de los teatristas visitantes en Matanzas, es puro teatro. Da 4 Los actores ensayan sus posiciones y los textos. Nos preocupa cmo insertaremos a los msicos y bailarines en esta partitura mvil. Moyano tambin emplear la fachada y el balcn de la Biblioteca, edificio decimonnico que esquina el parque. All estarn los bailarines y, al inicio, los actores crearn imgenes plsticas de conjunto. Todo el da se trabaja en el posicionamiento y la recreacin del espacio. Se decide que al finalizar el ejercicio los actores saldrn en zancos arrollando por la calle hasta llegar a la sala Milans, a unos metros del parque. Da 5 La tensin y el entusiasmo crecen. La gente que atraviesa el parque ya se identifica con los actores. Los saludan. Una nia, con un rostro perplejo, mezcla de ternura y descubrimiento, se sienta en el contn del parque y le pide a su abuelita que espere, que los artistas estn trabajando. Albio Paz la invita a que el sbado a las once de la maana venga al parque para que pueda ver la obra completa. Mientras, los fantasmas de la casa Triolet se asoman a la ventana que da al balcn y no quieren perderse ningn detalle del nuevo paisaje que los teatristas dibujan en el espacio. Al caer la tarde, se ensaya con los msicos. Da 6 El da aparece ms temprano para todos. Los actores toman sus

e seguro no fue azaroso que en mi viaje hacia Matanzas, hace unas semanas atrs, algo inslito me ocurriera. Comenc a ver una carretera que nunca haba visto. Al llegar a la ciudad le di una explicacin lgica a lo que tanto me perturbaba, al punto de pedirle al chofer que me explicara por qu haba tomado por esa angosta calle. En definitiva, mi altura y posicin en la guagua camino a Matanzas haban hecho que mis ojos miraran a la ancha Va Blanca como una estrecha callejuela recin descubierta por m, rodeada de rboles y senderos ocultos que me abran otros paisajes llenos de perplejidad, rincones donde echara con gusto mi vida en tierra. Al parecer, ya vena gestndose en mi inconsciente un cambio de perspectiva, una nueva forma de mirar los espacios. Con esta experiencia en mi piel llegu a Matanzas y al taller de teatro de calle que el maestro Juan Carlos Moyano y la actriz Clara Ins Ariza impartiran durante cinco das en espacios cntricos de esa ciudad. El primer da del taller descubr que desde el inicio el sentido de las jornadas de trabajo sera justamente develar ante mis pupilas las nuevas calles que la memoria conservaba de Matanzas. Matanzas no sera Matanzas. Sus calles ya no seran sus habituales calles y sus parques seran otros. Da 1 Accin 1 En la sede de El Mirn Cubano nos encontramos todos los participantes: esto es todos los actores del grupo matancero junto a un representante de Andante, de Bayazo, dos de Gigantera (de Ciudad de La Habana), y otros dos de Teatro Morn, en Ciego de vila. Yo me encargara de recoger lo que sucedera en adelante. En un discurso de bienvenida Moyano nos ofrece las dos claves con las que trabajaramos el taller: El uso escnico del espacio pblico y las posibilidades escenogrficas de la arquitectura urbana. Entendido el espacio pblico como espacio no concebido per se para la representacin; y La estructura dramtica o dramatrgica. En esta conversacin inicial, en el estrecho patio de El Mirn, Moyano propone el parque de La Libertad como sitio para la demostracin del ejercicio final del taller. Las razones expuestas son el poco trnsito, las condiciones opuestas a la calle 23, en La Habana, lugar donde se desarroll el ejercicio del anterior taller; tiene suficientes elementos escenogrficos y es una referencia importante para la ciudad. A nivel temtico el maestro sugiere trabajar a partir de versos de Dulce Mara Loynaz, Carilda Oliver Labra y Jos Mart. Para la Loynaz, como para Matanzas, el elemento agua es recurrente en su obra potica y alude a pureza, transparencia, vida. Carilda est unida a la ciudad por su poesa ertica, donde la cita a la humedad de los cuerpos se presenta ms de una vez en su obra; tambin ha incidido su relacin vital, que hacen de ellas un solo cuerpo. La figura de Mart corona con una alta estatua el parque; en este caso sera una especie de homenaje. La construccin dramtica, teniendo en cuenta los textos de los cuales parte, sera, como denomin Moyano, poemtica y no narrativa. Tambin se habla de elaborar el ejercicio a partir de posibles antnimos de Matanzas: vida, nacimiento, vitalidad.

zancos y van repitiendo los textos en el trayecto hacia el parque. Los bailarines de Danza Espiral y su directora, Lilian Padrn, van llegando poco a poco. Nos compramos pencas para el calor que comienza a subir. El viejito de las pencas nos promete que estar a las once sin falta. La sociedad civil de Matanzas baja por las calles y se acerca al parque. Todos estamos un poco nerviosos. Ya casi son las once. Adn, el diseador del Mirn, se ocupa del arreglo floral y de colocar la bandera cubana a los pies de la estatua del parque. Los actores se entrenan entre el paso de la gente. Moyano y Clarita se miran con las expectativas por el cielo. Ellos no lo dicen, pero todos sospechamos que estn ms exitados que el resto. Estamos a punto de comenzar. Ya va a comenzar. Los actores se ubican, casi al descuido, frente a la fachada. Un violn se escucha en el ajetreo maanero. Los actores miran hacia el balcn donde ya una novia juega con un largo velo y un poeta grita: Isa, Isa. La gente, sin darse cuenta, ya es parte del espectculo. Los actores crean nuevas figuras sobre la fachada. La actriz desciende del balcn y atraviesa el parque. El poeta se diluye entre balcones. El violn se detiene. Los actores corren hacia la Prgola y una actriz que encarna a Carilda, a Matanzas, coquetea con un joven. Todos, de repente, suben y es como si levitaran sobre la ciudad. Desde ah cada actor dice un verso del poema de Carilda, Canto a Matanzas. Interactan en un homenaje a la ciudad, a sus ros, a la zona femenina ms delicada de Matanzas. Sus puentes y sus ros se convierten en un flujo de gente que se saluda, se da los buenos das. Todos, en una sentida conga, se desplazan hacia el centro. Ahora es Mart: un padre amoroso, un hombre que quiere salir corriendo de un pedestal Los actores develan ante los ojos de todos los presentes, que cada vez son ms, a un Mart de carne y hueso, enamorado de la vida, fuerte, audaz, amigo y padre. Un actor sale del grupo y desciende por la estatua depositando un gran ramo de mariposas en la mano que Mart deja caer a un lado. Mart le regala a Matanzas, a la estatua de la Libertad, en ese gesto, una flor, la flor nacional. Todos los actores se posicionan en el complejo escultrico e inician una gran cantora con los versos sencillos del Apstol. Al final, el canto se convierte en jolgorio. El homenaje es una fiesta tierna y cercana. Detrs de la estatua se reproduce de manera natural lo que el bronce ha esculpido a los pies de la estatua: flores y bandera son una sola imagen. Los actores rodean el pedestal. En ese instante, la imagen se ha congelado a los ojos del transente. Mientras, los bailarines de Danza Espiral le rinden homenaje a Oshn, La Caridad del Cobre, la Patrona de Cuba. Matanzas tambin se verifica en esta zona ms autntica de la cultura popular y tradicional. Los tambores retumban. Los actores se preparan para invadir con zancos la ciudad. Un coche se detiene y espera a los bailarines. Los zancudos irrumpen en la calle y la gente, a ritmo de conga, baila y goza. A todos nos viene encima la ciudad. La gente va internndose en los afluentes de asfalto. Todos tienen en la pupila una nueva ciudad, un nuevo parque. *Este trabajo que consta de dos partes (la primera sali publicada con el ttulo Relatora en el nmero 11 de La Jiribilla de papel), se publica en este nmero ntegramente.
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abln Zoila S Cuba


Ilustracin: David

Bladimir Zamora Cspedes Cuba

ros de la msica nuestra muchas de las cuales tuvieron numerosos xitos. En 1960 Manolo decide que la agrupacin deje de funcionar como Hermanos Castro y esta se convierte en la Orquesta de Radio Progreso, la cual l dirige hasta su jubilacin en 1975. Muri diez aos despus, el 4 de octubre de 1985. Traer a los das que corren las numerosas grabaciones de la Orquesta Hermanos Castro no solo sera un testimonio de gratitud a la contribucin de sus integrantes a la cultura cubana, sino la posibilidad de que el pblico y los nuevos profesionales de la msica se nutran con una sonoridad que conserva sus posibilidades de hacer sentir y obligar a bailar.
www.lajiribilla.cu/sumario/aprende.html

Ilustraciones: Darien

Es muy probable que hoy por hoy, cuando muchos traten de hacer la relacin de las ms trascendentes orquestas cubanas, se olviden de la Orquesta Hermanos Castro. Lo que constituye, sin lugar a duda, una gran injusticia, que puede cometerse la mayora de las veces de forma involuntaria porque no es fcil encontrar informacin sobre ella. Gracias a mi amiga Mara pude visitar hace tan solo unos das a Silvia, hija de Manolo Castro, director fundador de esa agrupacin, y ella me brind abundantes datos sobre su origen y desarrollo. Los padres de Manolo Castro, quienes vinieron a Cuba muy jvenes, eran espaoles: la madre de Cdiz y el padre de Barcelona. Tenan una muy humilde economa. l trabajaba como marmolista y ella era ama de casa. Hay quien dice que Manolo naci all, pero no hay constancia documental de ello. Aparece inscripto en La Habana, como nacido el 12 de mayo de 1908. Tanto l como sus otros tres hermanos (Antonio, Juan y Andrs), cursaron estudios en el Conservatorio de Gerardo Guanche, en Guanabacoa. All fueron compaeros de Rita Montaner y Bola de Nieve. A partir de 1920, despus de concluir sus estudios musicales, Manolo comenz a tocar (saxofn y clarinete) en salas de cines silentes y varias orquestas que solicitaban su servicio, la mayora de ellas dirigidas e integradas por instrumentistas norteamericanos. Por esos aos muchos pensaban que los msicos cubanos carecan de disciplina para crear agrupaciones de gran tamao, que dominaran un gran espectro de repertorio. Manolo pensaba lo contrario y para probarlo fund en 1929 la Orquesta Hermanos Castro, integrada tambin por sus hermanos Antonio (trombn), Juan (piano) y Andrs (trompeta), el ltimo en llegar por razones de edad. Haba nacido en 1921. La orquesta, considerada como la primera jazz band del pas, tuvo inicialmente siete integrantes, luego nueve y ya en

1931 fueron quince, tomando ya la nmina definitiva. Ese ao fueron a Nueva York y participaron en el filme Havana Cocktail realizado por la Warner Bros. Tambin hicieron en esa ciudad sus primeras grabaciones discogrficas con la RCA Victor, una de la cuales manifiesta la fusin con la msica de origen africano, por lo que se le considera pionera en la vertiente que despus se va a conocer como Latin Jazz. Despus grabaron muchos discos en Cuba con la Panart y Puchito. Era una orquesta de mucha actividad dentro del pas, presentndose en emisoras como Radio Salas y la Mil Diez y apareciendo en programas estelares de la televisin cubana, desde que se fundara en la dcada del 50. Inauguran el cabaret del Hotel Nacional y tambin acudan mucho a otros relevantes sitios del espectculo capitalino, como Sant Souc y Tropicana. Tambin hacan presentaciones por las ms importantes ciudades del pas. Adems de funcionar con sus cantantes habituales, entre los que estuvo Miguelito Valds, esta orquesta que fue bautizada como la del ritmo inigualable, acompa a grandes figuras de la cancin cubana como Rita con quien aparecen en una pelcula, Olga Guillot, Orlando Vallejo y Rosita Forns. Secund tambin la presentacin en la Isla de destacadas figuras extranjeras como Lucho Gatica y El Indio Araucano. Manolo fue entraable amigo de Ernesto Lecuona y particip con la orquesta en muchos de los espectculos que el autor de La Comparsa ofreci al pblico capitalino. Desprendimientos de esta orquesta dieron lugar a otras dos connotadas jazz band: Casino de la Playa y Riverside. Al escuchar hoy algunas de las viejas placas grabadas por la Orquesta Hermanos Castro, uno encuentra el testimonio de la expresin musical de aquellos aos y, sin embargo, su sabrosa sonoridad no nos resulta vieja. Es el fruto de la profesionalidad de todos sus integrantes y, sobre todo, del exigente trabajo de direccin de Manolo Castro, quien adems compuso ms de cincuenta piezas la mayora de los gne-

El mundo encontrar su camino para la paz, la educacin y la vida; y ese camino, sin duda, pasar por Cuba. Pablo Gonzlez Casanova, 2003 El 30 de octubre de 2003 Enrique Iglesias, presidente del Banco Interamericano de desarrollo (IDB, por sus siglas en ingls), reconoci lo obvio en la Universidad de Georgetown: Amrica Latina se est moviendo hacia un nuevo paradigma basado en lo que funciona. Traduccin: nuestros vecinos del sur han tenido ms que suficiente con las frmulas y consignas neoliberales. El boletn de noticias del IDB del 3 de noviembre de 2003, fue ms franco, muchos latinoamericanos ya estn hartos de globalizacin, reformas de libre mercado y privatizacin la trada de las polticas neoliberales seguidas por muchos pases en los aos 90. Algunos das antes (21 de oct.), en las audiencias del Subcomit de Relaciones Internacionales para el Hemisferio Occidental del Parlamento, funcionarios de la administracin atestiguaron que Amrica Latina se enfrentaba a mermantes tasas de desarrollo econmico, vasta pobreza, desempleo, distribucin de rentas sesgadas, crimen y anarqua, a una prspera industria de la droga y a una base de recursos naturales en deterioro (Testimonio de Adolfo Franco, administrador adjunto, Departamento para Latinoamrica y el Caribe, Agencia estadounidense para el Desarrollo Internacional). Mientras que Roger Noriega, adjunto a la Secretara de Estado para los Asuntos del Hemisferio Occidental dijo: Las actuales tasas de desarrollo econmico son inadecuadas para generar suficientes puestos de trabajo para poblaciones en crecimiento, ya no digamos para corregir la pobreza crnica. La corrupcin y la ineficacia han impedido el desarrollo econmico y han generado desencanto con las prescripciones del libre mercado. Imaginen el terrible estado bajo el que viven hoy los latinoamericanos que incluso los idelogos conservadores de la administracin de Bush suenan crticos. Algunos acadmicos estadounidenses y analistas polticos han comentado que la Casa Blanca haba prestado demasiada atencin a oponerse al gobierno cubano y no la suficiente al resto de la regin. De hecho, la administracin Bush ha aumentado su hostilidad hacia la Isla precisamente porque La Habana no ha seguido las pautas econmicas, sociales y polticas que Washington impuso a Amrica Latina hace veinte aos. Las frmulas rechazadas por los cubanos son precisamente las que han conducido a Amrica Latina a sus actuales agitaciones sociales y polticas. Hoy el 43,4% de la poblacin de Amrica Latina, 220 millones de personas viven en la pobreza. De esos, 95 millones (18,8% de la poblacin total) son totalmente indigentes. An as, esta gente empobrecida debe una parte importante de los $740 mil millones de deuda externa de la regin. Hoy en da, Amrica Latina es aludida constantemente por el gobierno estadounidense, Wall Street, y los medios de comunicacin como democrtica al parecer no tienen ningn problema con que la democracia y la indigencia vayan de la mano. Lo que los polticos estadounidenses han descubierto recientemente, lo han sabido otros desde hace tiempo. El Banco Mundial acaba de lanzar un importante estudio sobre la regin (Desigualdad en Amrica Latina y el Caribe: Rompiendo con la Historia?), escrito por David de Ferranti, Francisco Ferreira, Guillermo E. Perry y Michael Walton. La introduccin observa que, Durante el tiempo en que han estado disponibles los datos sobre estndares de vida, Latinoamrica y el Caribe (de aqu en adelante Amrica Latina) ha sido una de las regiones del mundo con mayor desigualdad. Prosigue para divulgar que actualmente, Mientras que la dcima parte de la gente ms rica de la regin ingresa el 48 % de la renta total, la dcima parte ms pobre ingresa solamente el 1,6 %. Por el contrario, en pases desarrollados la dcima parte ms alta recibe el 29,1 % de la renta total, en comparacin con

Nelson P Valds . EE.UU.

el 2,5 % para la dcima parte ms baja. Los coeficientes de Gini expresan datos similares: Mientras promediaron un 0,522 en Amrica Latina en los aos 90, los promedios para la OCDE, Europa del Este y Asia durante el mismo perodo fueron mucho ms bajos 0,342, 0,328 y 0,412, respectivamente. El estudio describe con gran detalle la triste situacin de 20 pases latinoamericanos. Los autores destacan que dado que el acceso a los alimentos, salud, educacin y vivienda dependen de la renta; esas necesidades tambin se distribuyen de modo desigual en Amrica Latina. Escriben: Tales enormes diferencias en las rentas de los ciudadanos del mismo pas denotan claramente y correspondientemente diversos grados de acceso a los bienes y servicios que la gente consume para satisfacer sus necesidades y deseos. Sin embargo, las disparidades se extienden mucho ms all del consumo privado. Siguiendo la terminologa de Amartya

Sen, hay diferencias profundas en la libertad, o la capacidad, de diferentes individuos y grupos para seguir vidas de su eleccin para hacer cosas que tengan motivos para valorar. Los recursos privados y los patrones de aprovisionamiento pblico afectan a dichas capacidades, mientras que los acuerdos sociales y polticos afectan a la capacidad de participar de modo significativo en la sociedad, influenciar la toma de decisiones, o vivir sin vergenza. Una parte del estudio explora la educacin y el acceso. Concluyen que: Con respecto a la educacin, aunque existen sistemas pblicos en la mayora de pases de Amrica Latina, las disparidades de los logros son tan llamativas como las de las rentas. Hacen un razonamiento similar acerca de la sanidad: Los resultados en materia de salud tambin varan dramticamente en funcin de la distribucin de rentas, dando por resultado impactos enormes en las oportunidades y calidad de vida. El volumen del Banco

Mundial concluye observando que su objetivo, es considerar algunas de las opciones a disposicin de los polticos de la regin para romper con la larga historia de desigualdad que ha caracterizado a los pases estudiados. Para ello, los autores sugieren polticas y orientaciones polticas que pueden ayudar a reformar las economas y las sociedades de tal manera que resulten ms equitativas, sin detrimento para la eficacia econmica. Pero, ni los polticos estadounidenses, ni las instituciones prestamistas internacionales, ni los acadmicos parecen atreverse a ir ms lejos. Uno esperara que el reconocimiento de los problemas regionales conducira a prestar cierta atencin al nico pas que se ha salido del patrn: Cuba. Esa isla no ha seguido las frmulas neoliberales, y tuvo que hacer frente a la crisis econmica ms completa y profunda de toda la regin impuesta por la desaparicin de la URSS y la profundizacin/prolongacin del embargo de los EE.UU. El Programa de Desarrollo de Naciones Unidas en su informe anual para el 2003 divulg que Cuba ocupaba el puesto 52 en el ndice de Desarrollo Humano, que mide la calidad de vida relativa de 175 pases. El ndice de Cuba fue el sexto ms alto de Amrica Latina, mejor clasificada que Trinidad Tobago, Mxico, Panam, Colombia, Brasil, Venezuela, Jamaica, Per, Paraguay, Guyana, Repblica Dominicana, Ecuador, El Salvador, Bolivia, Honduras, Guatemala, Nicaragua y Hait. Cuba ha logrado separar el acceso a la educacin, salud y asistencia social, de la renta familiar. La Isla tiene hoy el ndice ms alto de mdicos por pacientes del mundo, y una de las poblaciones ms sanas del hemisferio. Por otra parte, segn el Laboratorio Latinoamericano para la Evaluacin y Calidad de la Educacin de la UNESCO los estudiantes cubanos en pruebas nacionales comparativas superan a todo el resto de estudiantes del hemisferio en 100 puntos por encima del promedio regional, siguindoles Argentina, Chile y Brasil. Tal es el caso en dominio de lenguas, matemticas y fsica. En contra de lo que se asume, la educacin cubana trata de desarrollar y fomentar la creatividad, el pensamiento crtico, la investigacin y los ambientes de aprendizaje cooperativo. Por otra parte, esto se ha logrado con los limitados recursos materiales que el pas posee, la ausencia de ayuda exterior a largo plazo o de prstamos blandos. El resultado es an ms extraordinario si uno considera el embargo econmico de 42 aos que el gobierno estadounidense ha impuesto a la Isla, la desaparicin del bloque sovitico, y el hecho de que los logros han sido alcanzados por los cubanos sin ayuda extranjera significativa desde 1992. Ningn otro pas de este hemisferio tiene la equidad existente en Cuba. A pesar de tal singularidad ha habido poca investigacin de cmo se ha hecho. Esto es un enorme descuido. Incluso, algunos pases de Amrica Latina, frica y Asia han solicitado ayuda a La Habana. Estn enterados de que el gobierno cubano se ha presentado con capital humano y alternativas de organizacin para los que tienen pocos recursos. Los cubanos estn compartiendo sus experiencias en las reas de educacin, salud, asistencia social, deportes, cultura, seguridad social, empleo, investigacin y medioambiente. Los cubanos han contrarrestado el embargo con firme confianza en s mismos, innovacin y sacrificio. Cierto que el pas se enfrenta a numerosos problemas de vivienda, infraestructura de transporte y comunicacin, moneda extranjera, disponibilidad de alimentos y productividad laboral. No obstante, el Banco Mundial, el Banco Interamericano, las universidades americanas y los polticos estadounidenses necesitan estudiar seriamente a esa isla nica, y sus sorprendentes logros a pesar de todas las probabilidades.
Tomado de: Rebelin * Catedrtico de Sociologa. Universidad de Duke www.lajiribilla.cu/2003/n131_11/131_11.html

Ilustracin: Darien

Jon Hillson EE.UU.

Cada una con su propio estilo, las nuevas pelculas cubanas, Suite Habana y Roble de Olor ganaron la ovacin de ms de 250 personas en la invitacin a la premier en EE.UU. en el prestigioso Egyptian Theatre. La administracin Bush se gan los silbidos de desaprobacin por su papel secundario y no solicitado de villano al haberle negado las visas a Fernando Prez, director de Suite Habana, y a Jorge Perugorra, el coprotagonista de Roble de Olor. Eso les impidi la entrada a los EE.UU. para participar en este y otros eventos en los que crticamente se aclamaron dichas pelculas. El 28 de octubre la Cinemateca norteamericana se convirti en la auspiciante de estas dos pelculas en el Teatro Lloyd E. Rigler, en el Egyptian, un cine legendario de Hollywood que fue restaurado por su grandeza y prestigio originales unos aos atrs. Suite Habana, un documental de 80 minutos que hace el seguimiento de las vidas de una docena de cubanos en la capital de la Isla durante 24 horas, es un poema con tono evocativo. Visualmente, la primera impresin de la pelcula es imponente y est matizada con sutilezas. Es una crnica de las dificultades, desafos y sueos de los protagonistas; y est filmada con honestidad, humor y un profundo afecto. Cuenta con una gran variedad de msica cubana, piezas clsicas, y tambin con los ricos sonidos del medio ambiente: el trfico, el trabajo, la preparacin de la comida, la conversacin de los nios y los pasos de la gente en las calles vacas. Hay muchas Habanas, dice Luis Notario, del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematogrficos (ICAIC), mientras presenta la pelcula parafraseando las palabras del ausente director Prez, y esta es una de ellas. Suite Habana ha llenado los cines de Cuba desde su estreno meses atrs, iniciando una amplia discusin en la Isla. Tanto esta pelcula como Roble de Olor son auspiciadas por el ICAIC, lo que da testimonio de la vitalidad creativa de la industria flmica cubana y de los amplios parmetros culturales en los que los hacedores de cine construyen su trabajo. Una gran cantidad de gente aqu, es decir, mucha gente de la industria cinematogrfica de Hollywood, estudiantes y facultativos de las escuelas de cine de la zona (ya que la pelcula se est exhibiendo en la UCLA y en la Universidad de California del Sur) y unas cuantas personas que apoyan la Revolucin cubana recibieron la conclusin de la pelcula con un sostenido aplauso. Suite Habana es una pelcula que ubica al cine en la cima: es una obra de arte. Aunque se trate de Cuba y, por lo tanto, de la Revolucin cubana, no es polmica ni didctica. Abraza la Revolucin cubana con toda su complejidad y contradicciones, sin usar tcnicas cosmticas para oscurecer los obstculos impuestos al pueblo cubano por sus enemigos, en el camino que esta nacin del Tercer Mundo ha tomado desde que gan su libertad en 1959. Suite Habana es una versin antiutpica de Cuba, un tapiz ntimo de pedazos ricos de la humanidad, de vidas reales cuya capacidad para tolerar, pelear y tener esperanzas est marcada por las victorias y contratiempos de la vida diaria. Todo eso est tejido con franqueza, ingenio y compasin. Las imgenes son finas y detalladas. Vale la pena ver esta pelcula una segunda o tercera vez. El pblico comenta despus de verla: Dnde puedo verla de nuevo? Despus de una pequea pausa, la mayora de la gente que haba visto la primera pelcula regres para ver Roble de Olor. La pelcula se haba estrenado ocho das atrs en La Habana y solo obtuvo elogios. Y se llevar por toda la Isla el ao prximo. El trabajo de dos horas y siete minutos, en el que las coprotagonistas son las fastuosas imgenes de Cuba (vistas espectaculares de montaas, lagos buclicos y el patrimonio de la era arquitectnica colonial espaola), es un melodrama de poca situado a mediados del siglo XIX. El centro dramtico de

la narracin se basa en lo que sucede cuando un exiliado rico y blanco y una negra libre se enamoran y crean una plantacin de caf utpica. El buen trato que les daban a los esclavos provoca la respuesta violenta de los hacendados del lugar que desprecian al personaje femenino, rsula Lambert, por su espritu independiente, rebelda y erudicin como negra. Una negra que mucho tiempo atrs haba rechazado el papel de sumisa demandado por la sociedad de negros y mujeres. Los pasajes de introduccin y medio de la pelcula son reminiscencias de las novelas dramticas populares. Pero la historia se acelera hacia un clmax explosivo hasta que las tensiones reprimidas por el ritmo de la pelcula finalmente explotan. Ese proceso se corona con el discurso de rsula en la corte donde enfrenta cargos de brujera y abolicionismo. Mira directamente a la cmara y se dirige al pblico haciendo que ese sea un momento extraordinario en la pelcula cubana. Este extenso momento causa un impacto en todos los espectadores; la herona negra se aduea de la pantalla defendindose de manera implacable, con toda la repercusin contempornea que esto acarrea. Se asume que los seguidores del cine cubano respondern con mucho ms entusiasmo ya que ellos mismos son los protagonistas de la pelcula. Roble de Olor es su historia, conciencia y experiencias. Todo eso construy el guin, los personajes y las interacciones entre ellos, segn dijo el director. Roble de Olor no se trata precisamente de racismo, dice Rigoberto Lpez respondiendo a una pregunta en el perodo de debate que sigue a la conclusin de la pelcula. Se trata de la tolerancia y la intolerancia, de la necesidad de respetar las diferencias.

Suite Habana y Roble de Olor, dos pelculas forjadas desde y por una sociedad a cuyos talentos teme Washington y, por eso, busca su cuarentena en suelo norteamericano. A pesar de dichas sanciones, la universalidad, el poder y la honestidad de esa cultura han encontrado nuevamente un pblico apreciable en los EE.UU.
Ilustracin: Darien

A pesar de la hora, y despus de haber visto dos pelculas, docenas de personas se quedan al intercambio de opiniones para tener la oportunidad de hacer preguntas y escuchar respuestas. Adems, Lpez explica que la pelcula (el primer largometraje de este veterano hacedor de documentales) est animada por una visin que recrea la imagen de la persona negra en Cuba y que rompe con ciertos estereotipos que surgieron con el nacimiento de la industria cinematogrfica cubana despus de 1959. Esos estereotipos representaban al negro durante la esclavitud en una sola dimensin: el negro siempre valiente, rebelde, un cimarrn sin ningn tipo de luz, dice Lpez. Y agrega: Queramos mostrar otra visin, reconstruir la memoria nacional. La primera actriz, Lia Chapman, originaria de la Repblica Dominicana y, ahora residente en Espaa, encarna esa ruptura. En su personaje, ella est orgullosa de ser negra. Es lista, segura de s misma, tiene mundo y es leal a sus races religiosas africanas provenientes de sus ancestros haitianos. Adems, defiende la lucha de su pueblo contra la dominacin extranjera. Como mujer negra, usa sus conocimientos acerca de Europa en contra de los europeos, dice Lpez. Chapman dice a la audiencia: Cuando le el guin, supe que yo era rsula Lambert. Llam a Rigoberto y le dije que quera el papel. Hice una prueba y me dijo que el papel era mo y, as, me sumerg en el personaje. A pesar de la atmsfera de poca, la pelcula trata solo en parte del pasado. El otro contexto es la Cuba contempornea. All, se despliega una amplia discusin acerca de la cuestin de raza y la marginalizacin, mientras los nuevos programas del gobierno cubano comienzan a tratar temas sociales que la legislacin revolucionaria, en contra del racismo institucionalizado, an no ha terminado de alcanzar. El aplauso espontneo que surgi en ciertos momentos de la pelcula durante la premier en La Habana demuestra, segn Lpez, que la pelcula es relevante para la sociedad de hoy, no solamente en Cuba sino en todo el mundo. Como todos sabemos, la intolerancia, la falta de respeto por las diferencias es un gran problema en este mundo. La pelcula est en el proceso de ser considerada candidata a Mejor Pelcula Extranjera por la Asociacin de Prensa Extranjera de Hollywood, que todos los aos presenta los premios Globo de Oro en una gran variedad de categoras cinematogrficas. Este primer paso hacia una posible nominacin es un honor para nosotros, dice Lpez en medio de los aplausos y agradeciendo a la organizacin. Ms tarde, habl con Lia Chapman que me cont que el coprotagonista, Jorge Perugorra, la llam despus de la premier en La Habana para contarle la repercusin que haba tenido su actuacin. Le dije del gran impacto que iba a recibir en Santiago de Cuba, la cuna de la influencia de la cultura africana y caribea del pas. La gente me dice que podra ser una santiaguera, dice ella sonriendo. Mientras tanto, la gente se amontona alrededor de la actriz y el director, los felicitan y les hacen ms preguntas. Ahora, son casi la una menos cuarto de la madrugada del mircoles, tarde para un da de trabajo. Sin embargo, aquellos que se estn retirando del cine viejo y majestuoso de Hollywood todava estn discutiendo sobre Suite Habana y Roble de Olor, dos pelculas forjadas desde y por una sociedad a cuyos talentos teme Washington y, por eso, busca su cuarentena en suelo norteamericano. A pesar de dichas sanciones, la universalidad, el poder y la honestidad de esa cultura han encontrado nuevamente un pblico apreciable en los Estados Unidos.
www.lajiribilla.cu/2003/n131_11/131_32.html

Heinz Dieterich Mxico


Nosotros debemos ser la alternativa, el brazo armado, el instrumento poltico de este movimiento altermundista, dice el primer secretario del Partido Socialista francs (PS), Francois Hollande, ante la confluencia de alrededor de sesenta mil disidentes del orden mundial capitalista, en el Segundo Foro Social Europeo (FSE) de Pars. Ante esta formidable ouverture (apertura) socialista frente a aquellos que alguna vez han sido calificados demaggicamente como globalifbicos, la derecha republicana francesa no se qued atrs. El primer ministro de la Repblica, Jean Pierre Raffarin, dio la bienvenida a los manifestantes del FSE diciendo que Francia los reciba avec bonne humeur et gnrosit, es decir, de buena manera y con generosidad y evoc la necesaria humanizacin de la mundializacin. Consecuentes como el valiente guerrero galo Obelix ante los romanos y a diferencia de los filsofos y literatos contemporneos que pocas veces ponen sus fondos al servicio de sus discursos las dos fuerzas polticas francesas no dudaron en sustentar sus ideas con slidos apoyos financieros para aquellos peregrinos polticos que descendieron sobre la metrpoli francesa guiada por su estandarte general: Por una Europa de derechos, dentro de un mundo sin guerra. Bernard Cassen, presidente de la Asociacin por el Foro Social Europeo (AFSE) y presidente honorario de aquel culebrn lingstico-organizativo galo que se conoce como la Asociacin por la fiscalizacin de las transacciones financieras en beneficio de los ciudadanos (Prsident dhonneur de Association pour une taxation des transactions financires pour laide aux citoyens, Attac) que es otro competidor por la captura de las almas socialistas que el colapso del socialismo realmente existente dej flotando en la dispora del planeta azul pudo recibir dos subsidios de 250,000 euros cada uno, por decisin directa del presidente de la Repblica Jacques Chirac, quien se dej convencer de la utilidad de tal inversin por su asesor Jrome Bonnafont, despus de la impresionante performance del Foro Mundial de Porto Alegre. Otra subvencin de un milln de euros fue autorizada por el Ayuntamiento de Pars; 570,000 euros provinieron de las arcas del progresista ayuntamiento del suburbio parisino de Saint-Denis, lugar donde ya la herona nacional Juana de Arco haba encontrado refugio ante el sitio ingls de Pars, en un gesto que fue secundado por otros ayuntamientos como los de Ivry y Bobigny. La Organizacin No Gubernamental (ONG) Oxfam y la Agence pour la francophonie, aportaron el equivalente de 82,000 euros. Finalmente, 450,000 euros se iban a obtener por los derechos de inscripcin de los participantes. Los enormes gastos del evento, calculados en alrededor de 3,7 millones de euros o casi 4,4 millones de dlares, originados principalmente por el alquiler de las instalaciones fsicas (1,7 millones de euros) y los sistemas de traduccin (500,000 euros), no pueden ser cubiertos con estos ingresos, de tal manera que algn mecenas tendr que abrir sus bolsillos para cerrar el probable dficit. El financiamiento que las estructuras estatales de una de las principales potencias imperialistas del mundo conceden para un foro que en su declaracin oficial se autoasume como un encuentro para los movimientos que se oponen a un proceso de mundializacin capitalista, dirigido por las grandes empresas multinacionales y los gobiernos e instituciones internacionales al servicio de sus intereses, muestra la inteligencia de la clase poltica francesa; con la excepcin, por supuesto, de su extrema derecha que prefiri boicotear la comunin internacional. Hay buenas razones, por supuesto, para ser inteligente y pragmtico. Las elecciones regionales estn a pocos meses de realizarse, con un Partido Socialista sin programa ni ideas y un Primer Ministro de la derecha republicana, del cual la mitad de la poblacin gala opina que debera renunciar de inmediato. La caza de los votos de los disidentes, entre los cuales la juventud tiene una fuerte representacin es, por tanto, una estratagema lgica dictada por el mercado poltico de la nacin. Asimismo, las experiencias del Primer Foro Social Europeo en Florencia y del Foro Mundial de Porto Alegre, no se han olvidado. Alrededor de un milln de personas desfilaron en la manifestacin final de Florencia, en noviembre de 2002, con una posible participacin de los jvenes que se acercaba al 70% del total, pese a que el presidente Silvio Berlusconi trat de impedir la gran marcha por todos los medios a su disposicin. Una manifestacin de tal magnitud no se repetir en Pars, porque hubo circunstancias particulares en Italia que fueron claves para la movilizacin de las masas. Sin embargo, el potencial poltico del movimiento, tanto en lo referente a fuerza cuantitativa y electoral, como cualitativa, es decir, en su capacidad de influenciar la opinin pblica mundial y de incidir sobre la institucionalidad del Estado global capitalista, est fuera de duda. En la creacin de la Corte Internacional Penal (CPI), las ONG jugaron un papel importante, al igual que en la Convencin contra el uso de las Minas Terrestres y en el movimiento contra la invasin anglo-estadounidense a Iraq. De tal forma que la cohabitacin (coexistencia) con los disidentes de la globalizacin neoliberal, y su posible cooptacin, es la estrategia de mayor xito probable para los dueos del sistema global. Al fin y al cabo, fue esa estrategia la que logr la destruccin de los fuertes movimientos sociales verdes europeos, particularmente el alemn y el francs, como sujetos autnomos de la transformacin social. Hoy, sus protagonistas se encuentran entre los principales innovadores del proyecto capitalista transnacional y los fervorosos arquitectos del imperialismo europeo, como son los casos de los ex anarquistas del movimiento estudiantil del 68, el actual ministro de relaciones exteriores alemn, Joseph August Fischer, y el aspirante presidencial francs Daniel Cohn Bendit. Significa la economa poltica del FSE que se trata de un evento controlado por el gran capital europeo? No, sera equivocado arribar deductivamente a esa conclusin. La organizacin del evento ha sido esencialmente democrtica. En cuatro asambleas europeas pblicas en St. Denis, Berln, Genua y Bobigny se ha tomado las decisiones principales pertinentes al foro final de Pars que trabaja en 55 sesiones plenarias, 270 seminarios y muchos grupos de trabajos organizados en torno a cinco ejes temticos. Si bien en esas reuniones no se guardaron principios estrictos de la representatividad y de la votacin secreta, as como de otros aspectos importantes de los procedimientos democrticos, la praxis preparativa ha sido, sin duda, incomparablemente ms democrtica que la de la democracia parlamentaria actual. Un elemento oligrquico que se introdujo en la praxis radic en las comisiones preparatorias, cuyas mltiples sesiones en diferentes pases europeos solo pueden ser financiadas por organizaciones que disponen de fondos suficientes, lo que de hecho es un filtro contra la participacin de pequeos grupos e individuos. Por lo dems, la calidad de este FSE variaba, como es natural, de mesa en mesa, reflejando los intereses, fuerzas relativas y fondos de las agrupaciones anfitrionas. Desde la afirmacin del eurocentrismo europeo (la nueva constitucin militarista y transnacionalista), los sueos trasnochados del sectarismo argentino (Ni ALCA ni MERCOSUR, pour lUnite Socialiste d Amerique Latine) y el Islamismo neofundamentalista moderno (Tariq Ramadan), hasta los testimonios de la persistente herida del esclavismo y racismo africano, haba de todo en la via del Seor. Es decir, todo menos un eje temtico que se concentrara en lo ms importante: un proyecto histrico para liberar a Europa y el mundo de la civilizacin del capital. (Tomado de Rebelin)
www.lajiribilla.cu/2003/ n133_11/133_15.html

Franco Hollan i s de: Nosot ros de be ser la a l t e r n mos el b r a zo arm ativa, ad instrum ento p o , e l de est o e mov ltico imient alterm o undist a

Ilustracin: Nelson Ponce

iami aspira a que con el establecimiento del ALCA se oficialice su pretendida condicin de capital latinoamericana. Si no lo es por razones de cultura, identidad e historia, bien pudiera reclamar esta condicin debido a su papel en la relacin existente entre la oligarqua latinoamericana y EE.UU. La mayora del comercio norteamericano con Amrica Latina se realiza a travs de los puertos y aeropuertos miamenses. Ms de 1 000 vuelos semanales enlazan a Miami con el subcontinente, y en esta ciudad radican las oficinas para Amrica Latina de ms de 550 multinacionales norteamericanas. En Miami estn asentados 99 bancos, donde se deposita buena parte del capital privado que emigra de la regin. All se brinda asesora legal y tcnica a los inversionistas latinoamericanos y se lava el dinero procedente del trfico de drogas, la venta de armas y otros negocios ilcitos, para los cuales la ciudad es uno de los principales centros de operaciones del mundo. En Miami estn establecidos los dos grandes gigantes televisivos en espaol del continente, all se produce la msica comercial ms consumida, y la ciudad ha devenido el ncleo poltico de la derecha latinoamericana. Cualquier intento de modificar la relacin de dependencia de Amrica Latina con EE.UU. sabe que tendr en Miami el nido de sus adversarios, y aquel es lugar de refugio para cuanto poltico derechista cae en desgracia,

poltica, la cual es de por s muy activa; sino de utilizar a Cuba como punto de referencia y factor de presin sobre los gobiernos del rea, los cuales han llegado a definir su grado de independencia a partir de la poltica que asuman respecto a Cuba. Ello ha originado conflictos en la relacin bilateral de EE.UU. con algunos de estos pases y la reaccin de rechazo de diversos sectores del rea, ya sea porque son solidarios con Cuba, porque se sienten ofendidos ante tal intromisin o porque ven afectados sus intereses, debido al carcter extraterritorial de estas imposiciones. Tal parece que, ms que actuar, EE.UU. se encuentra en una fase de observacin de lo que est ocurriendo en Amrica Latina, en la esperanza de poder controlar la situacin sin necesidad de una intervencin burda que ponga en crisis los mecanismos de dominacin supranacionales existentes. El desgaste que constituye la priorizacin del tema cubano se aprecia cada ao en los esfuerzos que realiza por lograr una condena a Cuba en la Comisin de Derechos Humanos de la ONU y en el aislamiento en que lo coloca su poltica de bloqueo econmico. Para la extrema derecha cubano-americana todo forma parte del mismo paquete. De la intransigencia con Cuba depende el mantenimiento de estos grupos, la preponderancia alcanzada en el sur de la Florida y el protagonismo desmedido que han alcanzado en la poltica exterior del pas. En ello, a su vez, radica su eficacia como puente con el establish-

el sistema neoliberal debilit a los gobiernos nacionales, limitando su capacidad para lidiar con los problemas domsticos que ese mismo sistema genera. En algunos casos las demandas populares por reformas se han canalizado por medio del acceso al propio aparato gubernamental, como en Venezuela, Brasil y Argentina, generando contradicciones ms o menos intensas con EE.UU., que se enfrenta al dilema de respetar las reglas del juego o violentarlas, como ocurre ya enVenezuela. En otros,

s ya s ole r a J e rb v e A er U . C E.U E

por lo que todos se preparan de antemano para tal eventualidad. La derecha cubano-americana es la principal beneficiaria de este estado de cosas. El control que ejercen en la ciudad la convierte en un enlace natural entre la oligarqua latinoamericana y el establishment norteamericano. Sera un error suponer que la derecha cubano-americana se ocupa solo del problema cubano, ya que su participacin es muy activa en otras reas de las relaciones de EE.UU. con Amrica Latina. Tiene sus antecedentes en el papel contrainsurgente desempeado por los emigrantes cubanos contra los procesos revolucionarios de las dcadas del 60 y el 70 y, con posterioridad, asumiendo un carcter ms integral en la actividad contrarrevolucionaria desplegada contra Nicaragua, El Salvador y ahora contra Venezuela, para citar los casos ms sobresalientes. En la actualidad, el papel de la derecha en la poltica de EE.UU. hacia Amrica Latina se incrementa, como resultado de los compromisos de la administracin Bush con este sector y la falta de prioridad que el gobierno le ha concedido a la regin debido a los problemas que enfrenta en otras partes del mundo. Este vaco ha sido llenado por los intereses cubano-americanos, y ha originado lo que algunos crticos de la Administracin han denominado la cubanizacin de la poltica latinoamericana de Washington. No se trata solo de la participacin de cubanoamericanos en el diseo e implementacin de esta

ment norteamericano. La permanencia de gobiernos de extrema derecha en Amrica Latina constituye un prerrequisito indispensable, toda vez que se trata de aliados histricos. Abogan por el neoliberalismo porque no son otra cosa que los representantes de las transnacionales norteamericanas en el rea. Otto Reich, el cubano asesor presidencial para asuntos de Amrica Latina, no es solo un instrumento ideolgico y poltico de la extrema derecha cubano-americana, sino tambin su representante comercial. De hecho, desempe este cargo oficialmente en la Florida antes de que Reagan lo colocara al frente del famoso experimento de diplomacia pblica que explot con el escndalo Irn-Contra. Despus trabaj para estos intereses como embajador en Venezuela lo cual explica su antipata por el gobierno de Hugo Chvez y ms tarde fue cabildero de Bacard en Washington; as como promotor de la Ley Helms-Burton, diseada en funcin de las intenciones restauracionistas de la antigua oligarqua cubana. Amrica Latina es una regin en estado de ebullicin, cuyas causas no dependen de la Revolucin cubana, sino que son el resultado de un sistema de dominacin en crisis. Con el fin de la Guerra Fra, EE.UU. crey estar en condiciones de imponer el neoliberalismo y controlar la regin mediante los mecanismos de la democracia representativa. Pero

Ilustracin: Sarmiento

cuyo ejemplo es Bolivia, las contradicciones apuntan a la integridad misma del rgimen. La obsesionada intransigencia de EE.UU. frente a Cuba agudiza las contradicciones en el plano interno, y a escala continental debilita an ms a los gobiernos subordinados y afecta la capacidad de dilogo del gobierno norteamericano con los diversos sectores en pugna, sobre todo cuando se trata de una poltica cuestionada dentro de su propio pas. Ubicado en el polo de la extrema derecha, EE.UU. convierte al centro y a la izquierda latinoamericanos en sus enemigos irreconciliables. Quiz no pueda ser de otra manera, ya que responde a la naturaleza misma del sistema norteamericano. De ser as, EE.UU. no tendr otra opcin que recurrir a la ms despiadada represin para frenar los cambios que impulsan las masas populares. El tiempo de las dictaduras militares puede no haber termi-

nado, mucho menos el de las revoluciones. Entonces Miami podra aspirar a mantener el lugar que le corresponde como capital de la contrarrevolucin latinoamericana. Para ello s pueden contar con la extrema derecha cubano-americana.
Tomado de Progreso Semanal www.lajiribilla.cu/2003/n132_11/132_22.html

viene de la pgina primera

Aqu el momento decisivo ha sido la guerra de los Balcanes en 1999. La agresin militar contra Yugoslavia lanzada por la OTAN fue abiertamente justificada como una superacin histrica del fetiche de la soberana nacional, en nombre de valores ms altos, o sea, en nombre del valor de los derechos humanos. Desde entonces, un ejrcito de juristas, filsofos e idelogos han construido una nueva doctrina de humanismo militar, buscando demostrar que la soberana nacional es un anacronismo peligroso en esta poca de globalizacin, y que puede y debe pisotearse para universalizar los derechos humanos, tal como estos son entendidos por los pases ms avanzados y, por supuesto, ilustrados.() Hoy, en Iraq, vemos el fruto de esta apoteosis de los derechos humanos. As, se puede decir que en el campo de ideas, la nueva hegemona mundial est basada en dos mutaciones fundamentales del discurso dominante de la poca de la Guerra Fra: primero, la promulgacin del capitalismo, declarado como tal, no simplemente como un sistema socioeconmico preferible al socialismo, sino como el nico modo de organizar la vida moderna concebible para la humanidad, para siempre. Segundo, la anulacin abierta de la soberana nacional como clave de las relaciones internacionales entre los estados, en nombre de los derechos humanos. Podemos dar cuenta de una conexin estructural entre estos dos cambios.() Pero hay un tercer cambio, el ms inesperado, que se delinea hoy en da. Mientras el neoliberalismo ofrece un marco socioeconmico universal, el humanismo militar propone un marco poltico universal. Ahora bien, son suficientes estas dos transformaciones ideolgicas para constituir una nueva hegemona mundial? No, porque una hegemona exige algo ms, exige la existencia de una potencia particular que organice y haga cumplir las reglas generales del sistema. En una palabra, no hay hegemona internacional sin estado hegemnico.() Desde 1945 esta potencia ha sido los EE.UU. Pero con el colapso del bloque sovitico, el mbito de su hegemona se ha extendido enormemente, volvindose por primera vez verdaderamente global. Cmo se articula, entonces, esta nueva prepotencia norteamericana con las innovaciones ideolgicas del neoliberalismo y del humanismo militar? En la forma que hubiera sido impensable solamentede Ensayo Concurso Internacional algunos aos Concurso Internacional plena y cndida atrs de una rehabilitacinde Ensayo Pensar a Contracorriente del imperialismo, como un rgimen poltico de Pensar a Contracorriente alto valor, modernizante y civilizador. () Hoy, artculos, ensayos y libros, celebrando el Imperio Americano tpicamente embellecidos por largas comparaciones con el Imperio Romano y su papel civilizador caen en cascadas de las imprentas en los EE.UU. () Ahora, si tales son hoy en da los rasgos principales de la nueva hegemona mundial en el campo de batalla de las ideas, dnde se localizan los principales focos de resistencia a esta hegemona, y qu formas especficas toman? Si miramos al escenario poltico global, podemos distinguir tres zonas geogrficas distintas donde aparecen reacciones adversas a la hegemona norteamericana. En los inicios de este ao, Europa ha visto las manifestaciones callejeras ms grandes de toda su historia en contra de la guerra que se preparaba en el Medio Oriente.

En Espaa, Italia, Francia, Alemania, Inglaterra, millones de personas han expresado su oposicin a la invasin de Iraq, como tambin muchos ciudadanos norteamericanos mismos. Pero el centro de gravedad del movimiento pacifista internacional ha sido innegablemente europeo. Cunta esperanza se puede tener en esta importante reaccin de la opinin pblica europea? No fue este un impulso inmediato o efmero, pues la hostilidad continua a la poltica de la Casa Blanca sigue apareciendo reflejada en todos los sondeos posteriores a la guerra, como tambin en un torrente de artculos, manifiestos e intervenciones en los medios masivos de comunicacin de los principales pases del continente. Un tema concreto de esta ola reciente de antiamericanismo es la afirmacin de una identidad histrica, propia de las sociedades europeas y absolutamente distintas de la de los EE.UU. El filsofo Habermas y muchos otros intelectuales y polticos europeos teorizan esta diferencia como un contraste de valores Europa sigue siendo socialmente ms responsable con su estado de bienestar, ms humana con su negativa a sostener una legislacin punitiva como la pena capital, ms tolerante y menos religiosa en sus costumbres, ms pacfica en sus relaciones exteriores, que Amrica del Norte. () Pero hoy en da el neoliberalismo reina en todas las sociedades europeas con los mismos lemas que en el resto del mundo en trminos de reduccin de los gastos del estado, disminucin de los beneficios sociales, desregulacin de los mercados, privatizacin de las industrias y los servicios pblicos. En este sentido, las diferencias estructurales entre la Unin Europea y los EE.UU. son cada vez menores. Lo que aparece es una vaga nocin que da cuenta de la existencia de una distancia cultural entre dichas unidades polticas, aunque obviamente, las sociedades europeas se encuentran cada ao que pasa ms subordinadas a los productos de Hollywood y de Sillicon Valley. Sin embargo, esta distancia o reaccin cultural a la que hacamos referencia anteriormente constituye una base muy dbil en trminos de una resistencia poltica duradera frente a los EE.UU. () En otras palabras, no hay oposicin de principio contra el neoimperialismo en estos medios europeos; solamente hay una aversin de etiqueta contra su mandatario actual. Por ello, no es casual que despus de la conquista de Iraq, el movimiento pacifista europeo se encuentre en una situacin de reflujo, aceptando el hecho consumado, y sin expresar algn tipo de manifestacin significativa de solidaridad con la resistencia nacional a la ocupacin. A esto se suma el hecho de que los gobiernos europeos que se han opuesto inicialmente a la invasin de Iraq (tal como Alemania, Francia y Blgica) se han acomodado rpidamente a la conquista, buscando reparar tmidamente sus relaciones con Washington. Pasemos ahora al Medio Oriente mismo. Aqu, el escenario es totalmente distinto, pues se combate armas en mano contra la nueva hegemona mundial. Tanto en Afganistn como en Iraq, a la conquistarelmpago norteamericana le sigui una resistencia guerrillera tenaz en el espacio territorial, la cual sigue causando dificultades serias para los EE.UU. Adems, no hay la ms mnima duda del apoyo masivo de la opinin pblica rabe de toda la regin respecto a estas luchas de liberacin nacional contra los ocupantes y sus tteres. Sera sorprendente si el mundo rabe no reaccionara de

tal modo frente a las agresiones norteamericanas, dado que estas se desarrollan en una zona ex colonial que experimenta cada da, con la bendicin de Washington, la expansin del colonialismo israel en los territorios palestinos. Este trasfondo histrico separa desde el principio el modo en que se lleva a cabo la oposicin rabe y la oposicin europea en relacin con la nueva hegemona mundial, y para esto hay que tener en cuenta que diversas potencias europeas fueron ellas mismas las colonizadoras originales de la regin. Pero hay dos factores ms que diferencian la resistencia rabe de la europea. Aqu tambin entra en juego un contraste cultural con la superpotencia, el cual es mucho ms profundo porque se sostiene en una religin milenaria, el Islam. El islamismo contemporneo, con toda la variedad de sus matices, es infinitamente ms impermeable a la penetracin de la cultura e ideologa norteamericanas que la vaga identidad bienestarista de la que se jactan los europeos. Como lo hemos visto repetidamente, aquel es capaz de inspirar actos de contraataque de una ferocidad sin par.() El tercer foco de resistencia se halla aqu, en Amrica Latina. Tres rasgos decisivos distinguen esta zona de las anteriores. En primer lugar, en Amrica Latina se encuentra una combinacin de factores mucho ms fuerte y prometedora que en Europa o en el Medio Oriente, pues aqu y solamente aqu, la resistencia al neoliberalismo y al neoimperialismo conjuga no solamente lo cultural sino lo social con lo nacional, es decir, comporta una visin emergente de otro tipo de organizacin de la sociedad, y otro modelo de relaciones entre los estados. En segundo lugar, Amrica Latina y esto es un hecho que a menudo se olvida es la nica rea del mundo con una historia continua de trastornos revolucionarios y luchas polticas radicales desde un siglo. Ni en Asia, ni en frica, ni en Europa, encontramos equivalentes a la cadena de revueltas y revoluciones que han marcado la especfica experiencia latinoamericana, la cual, de aqu a un siglo atrs viene dando cuenta de nuevas explosiones que se suceden a derrotas. El siglo XX ha empezado con la Revolucin mexicana que tuvo lugar antes de la Primera Guerra Mundial. Se trata de una revolucin victoriosa pero que tambin fue esterilizada en lo que hace a muchas de sus aspiraciones populares. Entre las dos guerras, hay una serie de levantamientos heroicos y experimentos polticos derrotados: el Sandinismo, en Nicaragua; la revuelta aprista, en Per; la insurreccin, en El Salvador; la revolucin del 33, en Cuba; la intentona, en Brasil; la breve repblica socialista y el frente popular, en Chile. Pero con la Segunda Guerra Mundial comienza un nuevo ciclo, con el primer peronismo en su fase jacobino en Argentina; el bogotazo, en Colombia, y la Revolucin boliviana del 52. Al final de la dcada estalla la Revolucin cubana. Sigue una ola de luchas guerrilleras a travs del continente, y la eleccin del gobierno de Allende en Chile. Todas estas experiencias fueron aplastadas con el ciclo de dictaduras militares que comenzaron en Brasil en el 64 y luego allanaron de plomo, el camino a Bolivia, Uruguay, Chile, Argentina en los aos 70. A mediados de la dcada, la reaccin pareca victoriosa casi en todas partes. De nuevo, sin embargo, se encendi el fuego de la resistencia con el triunfo de la Revolucin sandinista, la lucha de los guerrilleros salvadoreos y la campaa masiva para elecciones directas en Brasil. Tambin esta ola de insurgencia popular fue desmontada o destruida sin piedad. A mediados de los aos 90, reinaba casi en todos los pases latinoamericanos versiones criollas del neoliberalismo norteamericano, instalados o apoyados por Washington los regmenes de Menem, en Argentina; Fujimori, en Per; Cardoso, en Brasil; Salinas, en Mxico; Snchez de Losada, en Bolivia, etctera. Finalmente, con una democracia estable restaurada, y polticas econmicas excelentes crea el Departamento del

Estado, que Amrica Latina se haba convertido en una retaguardia segura y tranquila del Imperio global. Hoy en da, el paisaje poltico se ha cambiado de nuevo radicalmente. El ciclo popular ms reciente, que comenz con la revuelta zapatista en Chiapas, ya ha visto la llegada al poder de Chvez, en Venezuela; las victorias de Lula y Kirchner, en Brasil y Argentina, respectivamente; el derrumbe de Snchez de Losada, en Bolivia, y los estallidos sociales repetidos en Per y Ecuador. Tercer rasgo distintivo del escenario latinoamericano: aqu, y solamente aqu, encontramos coaliciones de gobiernos y de movimientos en un frente amplio de resistencia a la nueva hegemona mundial. En Europa, el movimiento pacifista y alterglobalista ha sido mucho ms extenso que la oposicin diplomtica de algunos gobiernos a la guerra de Iraq. Esta asimetra entre la calle y el palacio ha sido una de las caractersticas ms significativas de la situacin europea, donde la mayora de los gobiernos incluyendo no solamente Gran Bretaa, sino Espaa, Italia, Holanda, Portugal, Dinamarca y todos los nuevos satlites de Washington en Europa del Este no solamente apoyaron la agresin contra Iraq, sino participan en la ocupacin, mientras que la mayora de sus poblaciones se opusieron a la guerra. En el Medio Oriente, esta asimetra entre la hostilidad casi unnime de la calle a la conquista de Iraq y la complicidad casi unnime de los regmenes con el agresor es an ms dramtica, o en efecto, total. En Amrica Latina, en contraste, se ve una serie de gobiernos que en grados y campos diversos tratan de resistir a la voluntad de la potencia hegemnica, y un conjunto de movimientos sociales tpicamente ms radicales que luchan para un mundo diferente, sin inhibiciones diplomticas o ideolgicas; all se encuentran desde los zapatistas en Mxico y los Sem Terra en Brasil, a los cocaleros y mineros de Bolivia, los piqueteros de Argentina, los huelguistas de Per, el bloque indgena en Ecuador, y tantos otros. Esta constelacin dota el frente de resistencia de un repertorio de tcticas y acciones, y de un potencial estratgico, superior a cualquier otra parte del mundo.() Entonces, es lgico que si miramos a las dos iniciativas ms impresionantes de resistencia internacional a la nueva hegemona mundial, ambas se originaron aqu en Amrica Latina. La primera, por supuesto, ha sido la emergencia del Foro Social Mundial, con su raz simblica en Porto Alegre; y la segunda, la creacin del G-22, en Cancn. En ambos casos, lo notable es un verdadero frente intercontinental de resistencia, que englob de manera muy diversa movimientos en un caso y gobiernos en el otro. Ahora bien, tanto el Foro Social como el G-22 han concentrado sus esfuerzos de resistencia en el sector neoliberal del frente enemigo, es decir, esencialmente en la agenda econmica de la potencia hegemnica y sus aliados en los pases ricos. Aqu, correctamente, los blancos centrales han sido el Fondo Monetario Internacional y la Organizacin Mundial del Comercio. En esta batalla de ideas, la nocin de mercados libres es decir, sistemas de intercambio de las mercancas, del trabajo y del capital puro y autnomo, sin interferencias polticas u otras ha sido cada ms claramente expuesta con una mitificacin. Todos los mercados, en todos los tiempos, son construidos y regulados polticamente: la nica cuestin pertinente es qu tipo de poltica los moldean y determinan. El neoliberalismo busca imponer su Gran Transformacin (para usar la frmula acunada por Karl Polanyi) para el advenimiento del liberalismo clsico del laissez-faire en la poca victoriana. Como su predecesor, este proyecto a escala mundial comporta la imposicin de reglas de comercio que favorecen los intereses de los estados y corporaciones metropolitanos en detrimento de los intereses de los pases perifricos. El proteccionismo se vuelve un privilegio reservado al Norte, mientras que en el Sur es visto como una infraccin a las leyes fundamentales de toda economa sana. Comparada con estas hipocresas,

la nocin medieval de un precio justo podra parecer un modelo de ilustracin. El ataque que se llev a cabo en Cancn contra las arrogancias ideolgicas y abusos prcticos de la potencia hegemnica y sus aliados, fue un acierto. Sin embargo, y aqu las discrepancias entre gobiernos y movimientos se destacan resistir a las pretensiones hegemnicas en el rea del comercio, defender, por ejemplo, el MERCOSUR contra el ACLA no puede conducir a resultados muy animadores, si al mismo tiempo se obedece dcilmente al Fondo Monetario lnternacional y los mercados financieros en materias tan cruciales como las tasas de inters, el patrn fiscal, el sistema de pensiones, el as llamado supervit primario, para no hablar de respuestas a la exigencia popular de una redistribucin igualitaria de tierras. Aqu el rol de los movimientos sociales se vuelve decisivo. Solo su capacidad de movilizar a las masas campesinos, obreros, informales, empleados y combaten, si es necesario sin tregua, gobiernos oscilantes u oportunistas, puede asegurar polticas sociales ms igualitarias y justas. La democracia de la que se jactaban los gobiernos neoliberales de la ltima dcada siempre ha sido un asunto restringido y elitista, con baja participacin electoral, y alta interferencia del poder del dinero. La democracia de que necesita una resistencia efectiva a la nueva hegemona mundial, es algo distinto: requiere de un ejercicio del poder desde abajo, cuyas formas embrionarias se van delineando en los presupuestos populares de Porto Alegre, los comits de la insurgencia boliviana, la autoorganizacin de los ranchitos venezolanos, las ocupaciones de los Sem Terra. Si bien es cierto que hay muchos brotes prometedores de resistencia regional e internacional contra el neoliberalismo, tambin cabe preguntarse: Cul es la situacin respecto al frente de combate contra el neoimperialismo? Aqu el escenario sigue siendo ms sombro. Los primeros Foros Sociales han evitado cuidadosamente el tpico aparentemente demasiado candente del nuevo belicismo norteamericano. En Europa, hubo no poca gente que engullendo la idea de un humanismo militar en defensa de los derechos humanos apoyaron el bombardeo de Belgrado. Entre los gobiernos, naturalmente, se ve an menos apetito para enfrentar la potencia hegemnica en su terreno ms fuerte, el campo militar. La reaccin de los varios gobiernos latinoamericanos a la invasin de Iraq se podra resumir en el repudio inmediato del cual fue objeto el desgraciado embajador chileno en las Naciones Unidas por parte del Presidente socialdemcrata Lagos, cuando en un momento distrado de una charla informal conden la agresin angloamericana, y por ello recibi un telegrama furioso por parte de la Moneda en donde se le ordenaba rectificar su lapsus. Chile no conden la agresin, la lament. Los otros gobiernos latinoamericanos no han demostrado mayor coraje: las nicas dos excepciones fueron Cuba y Venezuela. Ahora bien, este frente de resistencia a la nueva hegemona mundial exige una crtica consistente de sus conceptos-claves. Aqu la batalla de ideas para la construccin de una alternativa tiene que concentrar sus miras en dos puntos decisivos: los derechos humanos y las Naciones Unidas, que se han vuelto hoy en da instrumentos de la estrategia global de la potencia hegemnica. Tomemos primero los derechos humanos. Histricamente, la declaracin que la introdujo al mundo, de 1789, ha sido una de las grandes proezas polticas de la Revolucin francesa. Pero, como era de esperar, a esta nocin fruto de la ideologa de una gran revolucin burguesa l e faltaba una base filosfica que la sostuviera. El derecho no es un fenmeno antropolgico: es un concepto jurdico, que no tiene significado fuera de un marco legal que instituye tal o cual derecho en un cdigo de leyes. No puede haber derechos humanos en abstracto, es decir, trascendente

respecto a cualquier estado concreto, sin la existencia de un cdigo de leyes. Hablar de derechos humanos como si estos pudiesen preexistir ms all de las leyes que les daran vida como es comn es una mitificacin. Fue por eso que el pensador utilitarista clsico, Jeremy Bentham, las denomin tonteras en zancos y Marx, cuya opinin de Bentham no era muy alta, en este punto le dio toda la razn, sin dudar en citarlo a tal propsito. El hecho obvio es que no puede haber derechos humanos como si fuesen dados de una antropologa universal, no solamente porque su idea es un fenmeno relativamente reciente, sino tambin porque no hay ningn consenso universal en la lista de tales derechos. De acuerdo con la ideologa dominante, la propiedad privada inclusive, naturalmente la que concierne a los medios de produccin es considerada un derecho humano fundamental, proclamado como tal, por ejemplo, en la guerra contra Yugoslavia, cuando el ultimtum norteamericano a Rambouillet que deflagr el ataque del OTAN exigi no solamente libertad y seguridad para la poblacin de Kosovo, el libre movimiento de las tropas de la OTAN a travs del territorio yugoslavo, sino tambin tranquilamente estipul cito que Kosovo tiene que ser una economa de mercado. Incluso, dentro de los parmetros de la ideologa dominante en los EE.UU., se contrapone diariamente el derecho a decidir con el derecho a vivir respecto al tema del aborto. No hay ningn criterio racional para discriminar entre tales construcciones, pues los derechos son constitutivamente maleables y arbitrarios como toda nocin poltica: cualquiera puede inventar uno a su propio antojo. Lo que normalmente representan son intereses, y es el poder relativo de estos intereses lo que determina cul de las diversas construcciones rivales predomina. El derecho al empleo, por ejemplo, no tiene ningn estatuto en las doctrinas constitucionales de los pases del Norte; el derecho a la herencia, s. Entender esto no implica ninguna postura nihilista. Si bien los derechos humanos (pero no los derechos legales) son una confusin filosfica, existen necesidades humanas que en efecto prescinden de cualquier marco jurdico, y corresponden en parte a fenmenos antropolgicos universales tales como la necesidad de alimentacin, de abrigo, de proteccin contra la tortura o el maltrato y en parte corresponden a exigencias que son, hegelianamente, productos del desarrollo histrico tales como las libertades de expresin, diversin, organizacin y otras. En este sentido, en vez de derechos, es siempre preferible hablar de necesidades: una nocin ms materialista y menos equvoca. Pasemos ahora a nuestro humanismo militar, escudo ilustrado de los derechos humanos en la

nueva hegemona mundial. He observado que el Foro Social y ms generalmente los movimientos alterglobalistas han prestado poca atencin al neoimperialismo, prefiriendo concentrar su fuego en el neoliberalismo. Sin embargo, hay un lema internacional movilizador muy sencillo que podran adoptar. Este consiste en exigir el cierre de todas repito todas las bases militares extranjeras en todo el mundo. Actualmente, los EE.UU. mantienen tales bases en ms de cien repito cien pases a travs del planeta. Debemos exigir que cada una de estas bases sea cerrada y evacuada, desde la ms antigua e infame de todas, aqu en Guantnamo, hasta las ms nuevas, en Kabul, Bishkek y Bagdad. Lo mismo para las bases britnicas, francesas, rusas y otras. Qu justificacin tienen estos tumores innumerables en el flanco de la soberana nacional, si no es simplemente la raison detre del imperio y sus aliados? Las bases militares norteamericanas constituyen la infraestructura estratgica fundamental de la potencia hegemnica. Las Naciones Unidas proveen una superestructura imprescindible de sus nuevas formas de dominacin. Desde la primera Guerra del Golfo en adelante, la ONU ha funcionado como un instrumento dcil de sus sucesivas agresiones, manteniendo durante una dcada el bloqueo criminal de Iraq, que ha causado entre 300 y 500 mil muertos, la mayora nios, consagrando el ataque de la OTAN contra Yugoslavia, donde propici y sigue propiciando servicios postventas a los agresores en Kosovo, y ahora colaborando con los ocupantes de Iraq para edificar un gobierno de marionetas norteamericanas en Bagdad, y coleccionando fondos de otros pases para financiar los costos de la conquista del pas. Desde la desaparicin de la Unin Sovitica, el mando de Washington sobre la ONU se volvi casi ilimitado. La Casa Blanca escogi directamente, sin ningn pudor, el actual Secretario General como su mayordomo administrativo en Manhattan, descartando su predecesor como insuficientemente servil a los EE. UU. El FBI abiertamente escucha a escondidas a todas las delegaciones extranjeras en la Asamblea General. La CIA penetr sin siquiera desmentir sus actividades de conocimiento pblico el cuerpo de los as llamados inspectores en Iraq, de pie a cabeza. No hay medida de soborno o chantaje que no utilice diariamente el Departamento de Estado para doblegar a los representantes de las naciones a su voluntad. Hay ocasiones, aunque cada vez ms raras, cuando la ONU no aprueba explcitamente los proyectos y decisiones de los EE.UU. en los que Washington toma la iniciativa unilateralmente, y entonces la ONU lo autoriza postfacto, como un hecho consumado. Lo que jams acontece ahora es que la ONU rechaza o condena una accin estadounidense. La raz de esta situacin es muy simple. La ONU fue construida en los tiempos de Roosevelt y Truman como una mquina de dominacin

de las grandes potencias sobre los dems pases del mundo, con una fachada de igualdad y democracia en la Asamblea General, y una concentracin frrea del poder en manos de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad, arbitrariamente escogido entre los vtores de una guerra que no tiene ninguna relevancia hoy. Esta estructura profundamente oligrquica se presta a cualquier tipo de mando y manipulacin diplomticos. Es esto lo que ha conducido a la organizacin que en principio debera ser un baluarte de la soberana nacional de los pases pobres del mundo a su prostitucin actual, convertida en una mera mscara para la demolicin de esta soberana en nombre de los derechos humanos, transformados a su vez, naturalmente, en el derecho de la potencia hegemnica de bloquear, bombardear, invadir y ocupar pases menores, segn le venga en gana. Qu remedio es concebible a esta situacin? Todos los proyectos de reforma del Consejo de Seguridad se han hundido a partir del rechazo de los monopolistas del veto a renunciar a sus privilegios, que ellos tienen adems el poder de proteger. Todos los reclamos de la Asamblea General para una democratizacin de la organizacin han sido, y sern, en vano. La nica solucin plausible a este impasse parecera ser el retiro de la organizacin de uno o varios pases grandes del Tercer Mundo, que podran deslegitimarla hasta que el Consejo de Seguridad sea forzado a aceptar su ampliacin y una redistribucin de poderes reales dentro de la Asamblea General. De la misma manera, adems, la nica esperanza de desarme nuclear serio es el retiro de uno o varios pases del Tercer Mundo del infame Tratado de No Proliferacin Nuclear que debiera ser llamado el Tratado para la preservacin del oligopolio nuclear para forzar a los verdaderos detectores arrogantes de los armamentos de destruccin masiva a renunciar a sus privilegios. Samir Amin ha hablado de la necesidad de restaurar cualquier resistencia seria a la nueva hegemona mundial. Estoy de acuerdo. Aadir que los principios de tal igualdad tienen que ser no solamente econmicos y sociales dentro las naciones, sino tambin polticos y militares entre las naciones. Estamos lejos de esto hoy. Tan lejos como puede verse en la ltima resolucin del Consejo de Seguridad, votada en este mismo mes de octubre. En esta, el rgano supremo de las Naciones Unidas ha dado solemnemente su bienvenida al consejo ttere de las fuerzas de ocupacin de Iraq designndolo como la encarnacin de la soberana iraqu, ha condenado los actos de resistencia a la ocupacin, ha llamado a todos los pases a ayudar en la reconstruccin de Iraq bajo los designios de esas mismas fuerzas tteres, y ha nombrado a los EE. UU. como el mandatario reconocido de una fuerza multinacional de ocupacin del pas. Esta resolucin, que no es otra cosa que el acto de bendicin de la ONU a la conquista de Iraq, fue aprobada unnimemente. La firmaron Francia, Rusia, China, Alemania, Espaa, Bulgaria, Mxico, Chile, Guinea, Camern, Angola, Siria, Pakistn, Reino Unido y EE. UU. La Francia supuestamente gaullista, la China supuestamente popular, Alemania y Chile supuestamente socialdemcratas, Siria supuestamente baasista, Angola rescatada una vez por Cuba de su propia invasin, para no hablar de los dems clientes ms familiares de los EE.UU. todos cmplices de la recolonizacin de Iraq. Esta es la nueva hegemona mundial. Combatmosla.
Conferencia impartida por Perry Anderson, editor de la revista britnica New Left Review, en la XXI Asamblea General del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales CLACSO y III Conferencia Latinoamericana y Caribea de Ciencias Sociales La Habana, Cuba, 30 de octubre de 2003.

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Ilustracin: David

En el principio t, flor de los labios abeja fiel de la palabra inmensa Eugenio Florit: la poesa ablando en trminos de estricta creacin, debo decir que Eugenio Florit ha sido el ms cercano a mi persona y obra, entre los poetas cubanos que me han reconocido, guiado y acompaado: Emilio Ballagas, Jos Lezama Lima, Nicols Guilln, Dulce Mara y Enrique Loynaz, Virgilio Piera y Cintio Vitier. Durante los primeros aos de mi iniciacin en la poesa, Florit era un nombre para la evocacin. Un nombre que en mi niez y adolescencia, escuch en casa. Mi hermano Alfredo y sus amigos, conocan y repetan las dcimas de Trpico, tan consustanciales a nuestro medio: campo y mar. Paisaje indudablemente cubano, reminiscente de otros en Barcelona y Port-Bou, donde transcurriera parte de la niez y adolescencia del poeta (dato que entonces yo ignoraba), creaba en m una inquietante sensacin de distancias aunque reconocibles, inapresables. Delicias, en el litoral norte de la Isla, verde y azul, con tonalidades del amarillo y del malva en horas crepusculares, era un feudo norteamericano dedicado al cultivo y a la produccin de azcar, que yo crea reconocer en los versos de esas dcimas: Realidad de fuego en fro/ quibrase el sol en cristales/ al caer en desiguales/ luces sobre el claro ro./ Multiplcase el desvo/ del fuego solar, y baa/ verde los campos de caa/ y jobos del cafetal. Dije que en esos aos de mi adolescencia en Nueva York, Florit era un nombre para la evocacin. Tambin dir que atribuyndolos a otros autores El Cucalamb, Agustn Acosta repeta algunos de sus versos: Arde el sol y muerde el llano/ rabia de luz en la tienda./ Ay, ro, que no te venda/ tu dueo al americano. O estos otros: Chirriar del grillo apresado/ en ruedas de la carreta,/ gira volcando en la veta/ del camino verde prado. Estos versos y los de Agustn Acosta animaron muchas de las tardes de poesa en casa. Florit, era un nombre en boca de mis amigos en Nueva York, que lo conocan. Haba dejado su empleo en el Consulado General de Cuba en esa ciudad y era profesor en Barnard College, de Columbia University. En tanto evocacin Florit era algo lejano, inalcanzable, no importa que vivisemos en la misma ciudad, que yo conociese a personas que lo frecuentaran en el Instituto Hispnico, que rememorase como un encantamiento las dcimas aprendidas en mi casa de Delicias. De cierta manera conoca algo de l, de su visin de mi pequeo, por ntimo, y vasto por lo universal, mundo de campo y mar. Vlgame acudir a la pregunta que alguna vez se hizo Andrs Iduarte. Cmo es Florit, por dentro y por fuera?1 l lo vio en 1940. Yo, para verlo, tuve que esperar la dcada de los 50, aunque era una presencia, casi tangible, en los labios de Emilio Ballagas, que me indujo a buscarlo y conocerlo. Podra recurrir a mi obstinada intencin de regresar a Cuba, a la tantas veces recurrente Antologa de Cintio Vitier, Cincuenta aos de poesa cubana, a

mi primer encuentro con Emilio Ballagas en Nueva York y a los reiterados viajes a Cuba que siempre culminaban en el fracaso hasta casi convencerme que Nueva York era mi destino. Todos esos aos entre 1945 y 1954, vividos en Nueva York y a saltos en Delicias, Holgun y La Habana, el nombre de Florit y su poesa eran una pertinaz evocacin. En los aos en que intentaba expresarme en una lengua adquirida, prestada, de cierto modo impuesta, las mismas palabras desde Garcilaso a Heredia, desde Marti a Machado, desde Alberti a Florit, me obsedan. Eran mi memoria presente, deseosa de identificarme con algo ms all de mi circunstancia; eran una suerte de reconocimiento y aceptacin de mi ms recndito ser. Tal vez porque la dcima fuera la estrofa ms familiar entre nosotros, que en boca de mi madre exaltaba nuestras celebraciones: cumpleaos, bautismos, bodas, acuda a mi reclamo en esos momentos que la nostalgia genera una inconsolable soledad. Materia para la evocacin los versos de Florit, odos en casa, eran una asistencia: El agua, entonces sujeta,/ rasga pretritos lazos;/ y al saltar hecha pedazos/ de fresca cristalera/ condensa la luz del da/ con la sombra entre sus brazos. Agua y luz conformarn el universo que ha de intentar expresar mi poesa. Mi primer encuentro real con la obra de Eugenio Florit es en la mencionada Antologa de Vitier, ah estn tres dcimas de Trpico, cuatro sonetos, Martirio de San Sebastin, Estrofas a una estatua, Tormenta, La seal, Momento del cielo y Seguro pensamiento. Con verdadero deleite enumero la seleccin de Vitier, pues estos poemas me revelaran lo que tan afanosamente buscaba. Acerca de esto deb hacer algn comentario a Ballagas que conoca, como la suya, la poesa de su amigo y fueron muchas las tardes y las noches dedicadas a repasar sus textos. Este Florit enriqueca mi mundo. Siempre que leo un poema mo de entonces y no reconozco la voz que lo dictaba, pienso en Emilio Ballagas y en Eugenio Florit y, claro, siento a Florit ms cercano, l antes que yo anduvo por los predios de la poesa anglosajona, preferentemente la norteamericana, a la que ha dedicado aos de trabajo en sus versiones al castellano. Yo haba escrito en Nueva York el conjunto de poemas que formaran Salterio y lamentacin y El pequeo cuaderno de Manila Hartman; haba conservado los textos de aquellas prosas escritas en ingls, que Carson McCullers consider poesa y en mis regresos a Delicias y La Habana en 1952 y 1953 haba escrito poemas hasta el presente inditos y otros que Eugenio Florit seleccionara para Nuevos Poemas, que acompaan sus generosas y sentidas palabras: Pese a todas las inquietudes y los males cubanos una cosa en la patria se mantiene, segn lo veo desde mi esquina lejana: la excelencia de su poesa, la calidad esplndida de sus poetas. Este de ahora, Pablo Armando Fernndez, viene a subrayar esa excelencia con un un libro que mucho me honro en presentar.2 Publicado mi primer libro y algunos poemas en Orgenes y Nuestro Tiempo, de regreso en Nueva York me di a encontrar a Eugenio Florit. Ballagas me haba pedido que lo hiciera. Un tumulto de imgenes lo sitan en Barnard College, en el Instituto Hispnico, en su apartamento de Park Avenue No. 7, en Las

Amricas Publishing Company, en un omnibus o en el metro y con l a Gaetano Massa, Andrs Iduarte, Susana Redondo, Eloy Vaquero, Francisco Garca Lorca, Octavio Paz, Esquenazi Mayo, en el mbito acadmico, en un restaurante en el edificio de las Naciones Unidas, en fin, en Nueva York. Y Eugenio Florit me mira no con la fina mirada mate de triste sonriencia3 que tanto impresionara a Juan Ramn Jimnez. Detrs de sus lentas gafas grandes hallo una luz abarcadora que irradia hasta hacerse sentir como una armadura protectora: luz que alumbra, ilumina. Eso sent siempre que estuve a su lado, siempre que he repasado su poesa. Hallaba en Florit el cmulo de la gracia, los dones de la creacin: la poesa y la pintura. l tambin era todo evocacin: Pero vamos a hablar de otras cosas,/ verdad? Cmo te divertira/ ver que tu hijo el poeta se ha metido a pintor/ claro que para no hacer ms que tonteras./ Es que, como bien t lo sabes/ ahora me acuerdo de aquellas montaas verdecitas/ y de aquellos cielos azules que pintabas al temple/para los Nacimientos que en Port-Bou nos hacas/ digo que, como sabes,/ es una cosa muy entretenida/ eso de embadurnar un lienzo con colores/ sin saber si te va a salir una flor o un gorila. Las veces que en su casa me detuve frente a sus paisajes, haciendo ma su nostalgia. Florit haba dejado Port-Bou a la edad en que yo sal de Delicias y los dos aorbamos el quieto verde sobre el verde trmulo, aorbamos el mar y el monte . Y yo haca mo su lamento: Por mi culpa, Seor, aqu estoy desmarado,/ en una isla lejos de mis islas,/ y sta de aqu no tiene mares,/ sino pequeos ros trabajosos./ Y esta isla de aqu me tiene preso,/ cortado de mi ayer como una rama/ rasgada de su tronco por el viento. Nadie cmo l para expresar la nostalgia, dolor de ausencia, Que en el recuerdo vienen luz, perfume, / y que sentimos algo / como un agua de ro que nos llega / y nos inunda el corazn. Esa agua calmara mi sed y me impondra mirar a las que me rodeaban, las aguas perezosas y tristes / de los dos ros que cien a Manhattan Florit, como Hart Crane , Garca Lorca y Ginsberg, siente que: Aqu todos andamos solos y perdidos,/ todos desconocidos/ entre el ruido/ de trenes subterrneos, y de bombas de incendio,/ y sirenas de ambulancias/ que tratan de salvar a los suicidas/ que se tiran al ro desde un puente,/ o a la calle desde su ventana,/ o que abren las llaves del gas,/ o se toman cien pastillas para dormir/ porque, como no se han encontrado todava,/ lo que desean es dormir y olvidarse de todo,/olvidarse de que nadie se acuerda de ellos,/ de que estn solos, terriblemente solos entre la multitud. Yo viva en Nueva York y all fue Florit el primero en hacer pblico su reconocimiento y aceptacin de lo que yo tena escrito y publicado: Pertenece su autor a un grupo de poetas que nos parecen estar de regreso de las enrarecidas cumbres metafsicas de una poesa trascendentalista a la que desde luego no negamos valor ni importancia para entrarse en su realidad y circunstancia. Se halla ello en Vitier, en Diego, en Retamar, en Fina Garca Marruz, en otros. Y ello lo encontramos muy finamente expresado en estos

tiernos versos de evocacin familiar y de tierra sin tipicismo ni color local de Pablo Armando Fernndez.4 Su acogida liber en m cualquiera de los mltiples frenos inhibitorios que uno mismo se impone delante de quien es un maestro en el ms alto y hondo sentido, lengua de Pentecosts, espritu de fuego blanco del alba y la tarde Bella frmula difcil que une al hombre, sin salirlo de su especie, con el rayo de luz, el surtidor y el cisne 5 As lo haba visto Juan Ramn Jimnez y as lo reconoca yo. Florit expone en el prefacio a Nuevos Poemas su opinin del paso seguro conque nuestro amigo entr por la poesa. Es decir que no se ven tanteos, eso de probar aqu y all, y ms all, para ver lo que nos sale mejor. Lo cierto es que mi encuentro y contacto con los origenistas me causaron un extraordinario deslumbramiento. Ya por ese entonces intua que yo no era nada ms que una representacin de otro quin y de dnde lo ignoraba y ese otro tena hondas races en una cultura y una tradicin, una lengua y una manera de expresarla. Cre entonces que siendo la palabra un signo de la escritura, era razn de poetas develar sus ms ocultos arcanos. Este empeo gener en m una poderosa conviccin: la poesa era la palabra en su ms inocente desnudez, no obstante me senta irresistiblemente fascinado por todas sus posibles representaciones. Viva obsedido por las palabras. Es, precisamente en ese momento, y an en Cuba, que la poesa de Eugenio Florit, sale a rescatarme de aquella enajenante sugestin. Su Reino de seguro pensamiento, su monumento ceido, beso de estrella, luz para tu frente / desnuda de memorias y de lgrimas/ Que serena ilusin tienes, estatua / de eternidad bajo la clara noche, me restituan la serenidad. Poesa,

religin, filosofa, magia, historia, no eran incompatibles, reconociendo lo que le corresponde a cada una de ellas, aunque cediendo la primaca a quien le viene en derecho, me permitira comprenderlas orgnicamente. Comenc a atender y seguir su voz: di las palabras como las sientes; / clava las letras segn las viste, / para que al menos cuando te mueras / dejes al mundo, de lo que eras, / las formas fijas de lo que fuiste. Su amistad se me hizo imprescindible, de su mano conoc a Jorge Guilln, asist a cursos de Andrs Iduarte, Eloy Vaquero y Francisco Garca Lorca. Era el alumno oyente ms asiduo y atento a clases. Su serena majestad me acompaaba. Le present a otros escritores de mi generacin; conoci a Maruja y asisti a nuestras bodas; nos anim en un proyecto que con la asistencia de Heberto Padilla, Rogelio Llopis y Rafael Nardo comenzamos a echar hacia delante: una revista literaria Meridiano 74. Estuvo a mi lado la noche del estreno de Las armas son de hierro, nos visitaba con cierta regularidad y coincidamos en casas de otros amigos comunes. Recuerdo una conversacin con H. R. Hays, el da que Florit nos present. A Hays preocupaban los peligros que ha de confrontar un poeta al vivir distanciado de su lengua madre. Florit asinti. Su aprobacin complaca, satisfaca mi ms imperioso anhelo. En los ltimos treinta y ocho aos que he vivido en Cuba, como alguna vez me sugiri hiciera, no he dejado de atender, casi con religiosidad, su voz de precisa eternidad azul y verde El anda entre nosotros. Se le siente en el campo y en el mar. Su palabra limpia, ntida, sentida, es una suerte de apoyo, de respaldo en las contingencias menos previsibles. En esos aos su

cercana se ha hecho ms activa. Haberlo conocido y haber atendido a su voz, a su mirada, al noble gesto que nos impone ver, sentir, y amar, es una ddiva nunca suficientemente agradecida. En mis aos de ausencia, cuando en busca de mi alma, hall al recuperar la lengua materna las esencias de mi ser, an me faltaba recobrar algo ms que el verde y el azul nativos. De su mano y de su voz fui conociendo los ros con sus nombres: Seor, dame saber todos mis ros,/ los que conozco ya, los que me faltan;/ porque saber los ros/ es saberse la tierra por que pasan;/ porque saber los ros/ es conocer el rbol que retratan,/ es conocer las piedras que lo besan,/ los pjaros que anidan en su orilla/ y los peces que juegan en sus aguas. Que saberse los ros/ es conocer la sangre de la patria. Me tranquiliza saber que ellos, esos poetas que como l estn en la estirpe de la inmanente aristocracia potica y humana: el noble instinto, la buena conciencia6 , son una representacin del Espritu en la Isla .
Notas 1.- Andrs Iduarte, prlogo a Antologa Potica (1930-1955) por Eugenio Florit, Mxico, 1956. 2.- Eugenio Florti, prlogo a Nuevos Poemas, Las Americas Publishing Co. New York, 1956. 3.- Juan Ramn Jimnez, citado por Andrs Iduarte 4.- Eugenio Florit, Revista Hispnica Moderna, ao XXII, Nm. l Enero 1956, p. 43 5.- Juan Ramn Jimnez, ibid. 6.- Ibid.

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En mayo de 1981, mientras visitaba Princeton por primera vez, mi mirada se detuvo al vuelo en el nombre de una calle: Linden Lane. Menos de un ao despus, desde una casita con un curioso 76 , surgira all nuestro Linden Lane Magazine. Los tilos, mansos y empinndose al cielo, florecan a corto tramo en la acera y le daban nombre a la vieja calle del pueblo. Me pareci que ese sendero de tilos era el nombre ms apropiado para un magazine literario y artstico que anhelaba florecer en medio de la belleza de un mundo otro. Si el exilio sera en lo adelante el suelo sobre el que tendramos que construir nuestro destino, yo lo quera rodeado de belleza, de colores y sabores otros. De ah que Linden Lane Magazine no se llamase, por ejemplo, camino de ceibas. Ya hace de esto casi veintids aos y todava sigue viendo la luz, ahora en tierras de Texas, aqu en Fort Worth. Es un milagro literario, algo que ni yo misma me lo explico, a pesar de la indiferencia que genera una publicacin con un contexto tan limitado, en un mundo donde solo tendran cabida los poderosos medios de comunicacin. Pero a pesar del estpido izquierdismo de ciertos sectores intelectuales, acadmicos e institucionales, Linden Lane Magazine encontr su rumbo. Intentar difundir el arte y la literatura de los exiliados cubanos en este pas o en Europa es tarea ms que descabellada. Primero, porque nos est vetado el acceso a ciertas fuentes, sobre todo econmicas, donde priman los intereses de una izquierda anticuada y grotesca, as como la indiferencia general de los grandes medios de comunicacin, que no se ocupan de nada que no sea el xito mercantil. Y esto no sucede solo con nuestro magazine, sino con las miles y miles de publicaciones que en este pas intentan mantenerse a flote sin capital, pero con mucha creatividad y amor por el arte y la literatura. Y, tengo que reconocerlo con dolor, porque el exilio cubano proviene de una isla que nunca tuvo entre sus prioridades ni la cultura ni el arte, sino otras formas exteriores de civilizacin, en las que era muy

M ZA CU d IS e r a l LK o H e nc Po BE N u e v son l Ne El n:
Ilu str aci

AL

De ferias, libros y vanidades

difcil, casi imposible, considerarse un profesional y no tener que embarcarse en labores de otro tipo. El Hemingway que viva en La Habana de entonces no se top con las grandes figuras de nuestra literatura (que a Dios gracias existan, a pesar de los pesares), porque estos no tenan tiempo para incursiones etlicas en barras, sino para laborar como asalariados. Todo el mundo habla ahora de la pros-

peridad del exilio cubano, y, sin duda, es una verdad reconocible a simple vista. Pero yo tena un amigo que siempre andaba dicindome: Ricos, pero indiferentes a todo lo que no sea su propia piel. Y agregaba con alevosa: Ve a sus casas y comprobars que no tienen libros, ni obras de arte en sus paredes, no importa cun acaudalados sean: puras lminas, eso s, con marcos de oro. Exageraba mi amigo? Quiero pensar que s. Pero yo tambin me pregunto ahora: aman los cubanos del exilio su cultura, esa que no sea un plato de arroz con frijoles negros, pltanos fritos y lechn asado? Saben ellos lo que significa realmente tener entre nosotros a grandes escritores y artistas de primera lnea haciendo cabriolas para subsistir, muriendo como ciudadanos de segunda? Recuerda este exilio que existieron entre nosotros Lino Novs Calvo, Jorge Maach, Emilia Bernal, Gastn Baquero, Carlos Montenegro, Emma Prez, Lydia Cabrera, Enrique Labrador Ruiz, Heberto Padilla, Reinaldo Arenas, Hugo Consuegra, Alfredo Lozano, Rosario Rexach, Eugenio Florit,

Juan Boza, o el ms reciente fallecido, el padre Gaztelu, et ad.? Los pueblos pueden ser calificados de cultos en la medida en que florezcan sus escritores y artistas, en que haya una verdadera pasin por conocer la obra de todos estos, de apoyarlos, de ser parte activa de la cultura. Por desgracia, lo que abunda en el exilio es una masa pegada da a da a sus televisores, siguiendo las peripecias ridculas de las telenovelas, o dejndose ganar por el mal gusto de los programas de talk show y el sensacionalismo.

En estos das, mientras se celebra la Feria Internacional del Libro de Miami, duele saber que los libros se compran pero no se leen, o se leen por razones espurias (llevados por la propaganda del mercado). No puedo negar que un libro es una mercanca, una fuente de dinero para las casas editoras, o el simple sueo de un escritor que navega en busca de lectores. Una tarea casi imposible para el que no cuente con contactos, con mecanismos de promocin, con amiguismos, con todos los ismos habidos y por haber. Un libro publicado no es siempre el resultado exitoso de una labor intelectual, creativa, sino el de una operacin de mercado. Est de moda escribir libros tnicos, con salsa de jalapeos, mangos, caramelo, clubs de chicas, o ficciones adobadas en el gran caldero de lo latino. La frmula es sencilla: macho-chulo-papi-ytodo-lo-dems. El gusto o el mal gusto: quines los imponen? Es el exilio intrnsecamente una masa de adoradores del mal gusto, o existe an la posibilidad de que, sin llegar a graduarse de seres cultos al nivel en que lo seran los alemanes, o los suizos, por ejemplo, sean capaces de reaccionar e interesarse en la verdadera cultura, esa que crean para un pblico o un lector inexistente sus artistas y escritores, hoy en el limbo del exilio? Les confieso que no tengo respuestas a mano. Hablo con la experiencia de estos veintids aos de Linden Lane Magazine, batallando por subsistir, para que todos, todos (como ha sido hasta hoy), tengan un sitio donde publicar, donde reproducir su arte. No importa que durante todo este tiempo ferias, universidades, encuentros, conferencias, premios y todo tipo de galardones hayan pasado volando por nuestro tejado sin siquiera rozarnos. Lbreme Dios de hablar desde el resentimiento o algo que se le parezca. Doy testimonio, eso es todo, quizs todava logremos que el milagro de Linden Lane Magazine no se quede tan solo en el libro de los rcords del Guinness.
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Carina Pino-Santos Cuba

La Bienal de La Habana emerge una vez ms en esta, su octava edicin, como uno de los espacios imprescindibles para el examen del arte de la periferia y de las coordenadas de su relacin con las artes visuales contemporneas. Este evento se ha establecido ya en una suerte de trascendente provocacin que va ms all de lo local, y que dinamita mitos y criterios en mltiples direcciones. El encuentro de La

conexin que establece con lo que llama el crculo de la vida. Tambin Helga Griffiths (Alemania) en su Identity Analysis realiz una instalacin a base de cuatro mil luminosos tubos de ensayo de laboratorio que conformaban una espiral, con una propuesta vinculada a una teora ms naturalista y positivista. Los mbitos domsticos fueron un enclave esencial para algunos artistas. Adrin Rumbaut (La otra ciudad) trabaj con corrales para puercos que abundan en su pueblo de Cienfuegos, l literalmente ubic pinturas de personajes familiares y de grupos del vecindario dentro de las jaulas y les chorre cual dripping manteca de cerdo; su propuesta contiene una densidad de significado que alude a la temtica vital cual los lmites insalvables en las condiciones de reproduccin social de la vida en la periferia. En ese mismo contexto de espacio local, mas con un carcter puramente ldrico, Patricio Bezerra (Brasil) presenta su obra cuya intencin es el juego donde segn l en-

brasileo Sirn Franco la realidad es mucho ms dramtica, l llen una sala hasta el techo con montones de cuerpos (de ropa rellena) sin cabeza en su instalacin Intolerancia, quiz en una sugerencia a los totalitarismos y las dictaduras latinoamericanas. En esa misma direccin los tambin brasileos Mauricio Dias y Walter Riedweg, en Devotionalia, realizaron la proyeccin de un video sobre las drogas y los asesinatos a los nios de la calle. Muchos han coincidido en que la produccin de cultura significa produccin de vida cotidiana. Pensemos entonces en la viabilidad de frmulas de influencia del arte en los espacios de vida, incluso a travs de viejos patrones que puedan encontrar su sentido en el nivel social, afirma en su texto de presentacin a la Bienal la directora del Centro Wifredo Lam, Hilda Mara Rodrguez; y fue ese el sentido desde el exterior que se revel en el proyecto de Alamar en el trabajo de cada artista en un apartamento de edificios de esa zona al Este de la capital. As, cada vivienda, con el acuerdo de sus propietarios, fue transformada, rediseado su interior y recreada se-

Habana expresa que es posible la resistencia al boicot en una isla bloqueada para realizar un suceso de esta ndole lase en este sentido la retirada de financiamiento de fundaciones breve tiempo antes de la inauguracin; las presiones a las que fueron sometidos artistas y las falsedades publicadas en los medios sobre una supuesta censura. Ha sido capaz de modificar excepcionalmente el concepto de inversin econmica de una bienal, al demostrar que no es imprescindible el financiamiento millonario y que es viable realizarla solamente como citaba Nelson Herrera Ysla, subdirector del centro que organiza el evento en Cuba, con el dinero de bolsillo que usualmente emplea un curador para ese trabajo, porque nuestra Bienal no nos cuesta once millones, sino 150 mil. Asimismo evidencia que es posible incidir en el curso de la vida mediante el arte y tambin al cambiar el destino de cierto arte reducido a localismos, a privatizaciones y a la circulacin nicamente mercantil mediante la accin social, cotidiana, cultural en espacios pblicos y comunitarios (no obstante ser Cuba un pas del Tercer Mundo sometido a bloqueo y, por tanto, con dificultades econmicas); es tambin una prueba de que la desmaterializacin del arte puede tener entre sus funciones la de humanizar la vida en un mundo que cada vez tiende ms al egosmo, a la incomunicacin; todo ello hace inevitable enfrentamientos a la pasividad, genera una suerte de dinamismo que tiene un significado ms vasto que las estrategias de mercadotecnia y que se extiende a funciones y significados sociales y polticos, ya que como bien expresara la curadora de Mercosur, Leonor Amarante, en la cultura, las bienales siempre fueron canales eficientes de integracin entre los pueblos, la Bienal de La Habana es un ejemplo de esa fuerza que mueve al mundo, mucho antes del fenmeno de la globalizacin. Los artistas, convocados bajo la divisa El arte con la vida, asumieron el reto desde dismiles tendencias, expresiones, gramticas y morfologas de la contemporaneidad. Aun cuando no es posible agruparlos bajo clasificaciones que limiten la vastedad de las propuestas, s pudiera decirse que predominaron los discursos en que se asuma el tema desde heterogneas alusiones al hbitat privado y urbano; otro grupo lo imbric en la relacin con los medios de comunicacin y la tecnologa, y en otros casos la vida hall sus referencias en concepciones ms vinculadas a la categora naturaleza y, por tanto, sus obras distinguieron el empleo de materiales provenientes del entorno ecolgico. Este ltimo es el caso de la propuesta de Norbert Francis Attard (Malta), quien trabaj en una instalacin que ocup toda una bveda de la fortaleza colonial de La Cabaa (donde se despleg la muestra central); all el artista realiz la escultura hiperrealista (que abarcaba las dimensiones de la pared) de una mujer crucificada al fondo del pabelln y con las extremidades escindidas, su figura se reflejaba en un estanque, donde se completaba la imagen de esta al hallarse all el resto de sus piernas fragmentadas, las aguas finalizaban donde comenzaba una seccin de hojas secas que el espectador deba atravesar. Para Francis la mujer simboliza el ciclo de la naturaleza a travs de los opuestos y es esa la

fatiza cmo el domin, juego tan popular tambin en Brasil (como en Cuba), puede salir de la cotidianidad y entrar en la esfera artstica, lo que se expresa en Ars combinatoria, un piso completo conformado por mosaicos de piezas de domin que tapizan metros de suelo. Tambin en ese sentido, Zeger Reyers (Holanda) ubic, sobre una mesa de ms de diez metros de largo, un impresionante revoltijo de una misma vajilla blanca que nos recuerda el orden que siempre yace en el corazn del caos. La expresin de desenfreno es sumamente contenida, casi minimal en la obra de la cubana Aime Garca, quien da relieve a la delicada fuerza de su discurso de lo femenino en la instalacin de una mesa de hierro donde no se halla sino una vajilla, mas en este caso la artista perfor y bord escrupulosamente a mano no solo decoraciones, sino textos que hacen ms puntual an el nfasis en la enajenacin sufrida cotidianamente desde dentro y en los objetos que se convierten casi en extensin de una misma.

ha na se u te o en en a t d en ya en e v lo c u e a ev e ido tras q o d it t Es lec e in lus nam en es. ab d ac c di os n st rte oc in e eri cio e e v ll u it c su pro s a y q cr ire y d l, m ca tos les lo i tip m l m
ngel Ricardo Ros (Cuba) es mucho menos acerado y su discurso se desliza en las fronteras ya diluidas entre arte y diseo industrial. En La nube, ngel sigue diseando muebles orgnicos, cual formas vegetales; tambin en El jardn perfumado apunta con irona relaciones entre una camilla de hospital y su funcin como silla para hacer el amor. La interrelacin de los artistas con el tema desde el enfoque de los espacios pblicos tambin pas por referencias contextuales sumamente diversas. Subodh Gupta, de la India, hizo alusin a los llamados no lugares, a espacios pblicos como aeropuertos y terminales donde el protagnico lo tienen los paquetes de electrodomsticos (tambin referido a las economas del Sur dependientes); la artista ambient una bveda con cajas y en las paredes document con fotos a color, en una instalacin ms bien neutral, los contenidos a los que haca referencia. Pero para el conocido

gn la propia ambientacin ya existente. Algunos de los vecinos pudieron hallar en esta innovacin no solo una mejora esttica, sino tambin una comprensin del arte contemporneo relegado para ellos a espacios cerrados y poco habituales de recorrer como los museos y galeras, de modo que el arte entr y, de hecho, mut sus vidas. Ernesto Rancao dej a los propietarios de un pequeo apartamento un mobiliario compuesto por dos sillas realizadas totalmente en espejos. Cada una con una palabra que remite al significado de identidad cual reflejo. A diferencia de l, Estreo Segura enjaul todos los artefactos y hasta la decoracin de una vivienda en los bajos del edificio. Es fcil, solo hay que quitar la reja que cubre el refrigerador para abrirlo me coment el jefe de familia, luego de abrir la puerta a todos los visitantes que venan a ver la peculiar metamorfosis creada en la casa por el conocido artista cubano. El quehacer en Alamar tambin incluy obras de emplazamiento urbano e instalaciones de artistas en la Casa de Cultura local, obras todas que mereceran un detenimiento (apenas posible dado lo conciso de este recorrido). El evento terico expres un registro amplio y selectivo a la vez, en cuanto a ponentes y temas que abarcaron los proyectos de insercin sociocultural, aproximaciones entre el arte y la vida, las interrelaciones entre arte, globalizacin y mbitos como el Caribe; as como el papel de las curaduras y de los curadores, y entre las instituciones y el mercado, entre otros. Quizs una de las ponencias ms precisas y concluyentes en este sentido fuera la de la investigadora y doctora Shifra Goldman (EE.UU.), para quien ...las seales de resistencia ya se han hecho visibles en un sinnmero de frentes, tanto por parte del trabajo organizado como del no organizado del Primer Mundo, algunos haciendo caso comn con el Tercer Mundo en los campos de la ecologa, de la salud y la ciencia; en la sociedad civil, donde existen grupos locales que representan diversidad de intereses... el proceso contina avanzando en las reas del arte y la cultura, dichos campos confrontan formidables obstculos, entre los cuales el control corporativo nacional de la informacin no puede considerarse el menor de ellos, tampoco lo es la constante destruccin cada vez ms despiadada de todo tipo de proteccin humana para los pueblos y la ecologa del planeta. La globalizacin como ideologa no ha tenido en cuenta los devastadores efectos que traen consigo los motivos de ganancia como determinantes de la conducta de la cultura humana, afirm la profesora de Historia del Arte de la Universidad de California y autora de varios libros sobre arte latinoamericano moderno y contemporneo. Adems, el evento terico cont con la realizacin de presentaciones de revistas y libros, y las sesiones de discusin dieron trmino con un debate de los participantes sobre las bienales internacionales de arte, un fenmeno sealado en la contemporaneidad, donde ya existen ms de tres decenas de este tipo de eventos. Mencin aparte merecera el centenar de exposiciones colaterales de artistas cubanos que desbordaron los espacios de exhibicin citadinos, adems del proyecto 4D (4 dimensiones, 4 dcadas) curado por un grupo llamado RAIN (surgido en el 2000 en Los ngeles) de artistas, arquitectos y un curador,

que manifiesta como premisa el vnculo creativo y experimental con la ciudad. As como el encuentro de performances que all tuvo lugar, organizado por el Centro de Arte Actual Le Lieu de la ciudad de Qubec, Canad y el Centro Wifredo Lam. Y el proyecto en la comunidad de La California, a unos metros del museo Nacional de Bellas Artes, donde adems de Diago, Mendive y Choco, trabaj la brasilea Fabiana Barrios con su proyecto de Quiosco Cultural, un puesto que asume una multifuncionalidad segn el pas donde la artista lo ubique, y que ha viajado a Grecia (en una comunidad de gitanos); en el solar cubano los vecinos y pblico en general vieron y realizaron impresiones de grabados en pulveres, camisas, y presenciaron performances (Betsab Romero) y videos (Juan Carlos Alom), as como los nios asistieron al taller que el pintor Roberto Diago les imparti, adems de contar ya con una galera en la que se muestran obras de los tres primeros artistas mencionados . La Bienal tuvo en la noche del mircoles seis uno de sus momentos ms relevantes al convocarse, en el parque de la capital que lleva el nombre de John Lennon, La Bienal por la Paz, llamado que reuni a relevantes artistas plsticos de la Isla, msicos y cantantes de gran popularidad, nios, jvenes estudiantes y pueblo en general en la ms multitudinaria cita que haya tenido lugar en las ocho ediciones que se han sucedido desde el inicio de este evento en 1984. Todo comenz cuando la calle fue literalmente tomada por nios provenientes de varias escuelas y de crculos de inters de plstica de las Casas de Cultura municipales, as como por prestigiosos artistas, ellos compartieron el espacio

de lienzos sobre el pavimento, donde crearon imgenes sobre el tema. Entre estos estaba Roberto Fabelo uno de los principales protagonistas de la escena plstica insular con un extenso curriculum y varios e importantes reconocimientos, entre ellos el Primer Premio de la 11na. Bienal Internacional de Dibujo, Cleveland, Gran Bretaa, quien se hallaba terminando su obra cuando le seal la parte superior de la tela al pequeo Demin de seis aos que se hallaba mirando, y le dijo: Ahora, pinta algo tuyo ah. Los lienzos fueron trasladados a andamios y sirvieron de escenografa a un escenario donde intervinieron el historiador de la Ciudad, Eusebio Leal; la hermana de Yoko Ono y cuada de John Lennon, la japonesa Setsuko Ono, autora de una escultura que qued emplazada a unos metros de la que representa al beatle (creacin de Villa), y la mencionada Leonor Amarante. El concierto por la paz se inici con el conocido trovador cubano Silvio Rodrguez. Durante su cancin Cita con ngeles varios jvenes fueron cubriendo con blanqusima tela un tanque de guerra que se hallaba al lado izquierdo del pblico, un performance dirigido por el afamado artista cubano Kcho, y obra que permaneci como parte del escenario, mientras aclamados grupos de msicos cubanos realizaron excelentes interpretaciones y fueron aplaudidos por centenares de personas all reunidas.

La Bienal por la Paz en el parque Lennon dio prueba de la complicidad de todos los creadores y de los pueblos de donde emana la fuerza artstica que hoy se rene en la Isla del Caribe; ellos han persistido contra todos los embates por causas que trascienden los lmites de la individualidad, y abren el arte a su funcin social en un camino nico que es hoy la divisa de esta Octava Bienal: El arte con la vida.
www.lajiribilla.cu/2003/n131_11/131_16.html

Ilustracin: Sarmiento

Queridos amigos: La ltima vez que vi a mi cuado John fue dos meses antes de su asesinato. l preparaba con mucho cario la visita de mi pap del Japn. De repente omos llorando a mi sobrino Sean que corra hacia su pap; John lo recogi y lo puso sobre la mesa, le fue enrollando su dedito con amor y preocupacin. Para m, John era as, una persona sencilla, modesta, afectuosa, llena de pasin por la poesa y la msica, la justicia social y la paz. En esta Bienal, hago la primera exposicin de mis obras. Trabaj 26 aos como funcionaria del Banco Mundial para tratar de ayudar al Tercer Mundo. Me jubil hace un mes y mi ltimo cargo fue Consejera Principal del Vicepresidente encargado de la Estrategia de Desarrollo. Al

Respecto de mi participacin en la Bienal, me dije tambin que mi primera exposicin sera en el pas donde hay una verdadera comprensin de que el arte tiene que librarse del comercialismo.
cen caso al hecho de que sin ciertos niveles de equidad en la distribucin de los ingresos, sin garantizar el acceso a la educacin y la salud, no se puede asegurar la dignidad del hombre. No hay verdadera paz. Y sin esa paz, no hay desarrollo de la condicin humana. A travs de la Bienal yo he tenido la posibilidad de exponer mis obras en el pas que ha entendido esa necesidad desde el inicio de la Revolucin, y sigue haciendo todos los esfuerzos posibles y con coraje. Esto, a pesar del efecto devastador de un bloqueo injusto y tonto impuesto por los Estados Unidos. (Djenme decirles que muchos de mis colegas en el Banco Mundial y en el Banco Interamericano de Desarrollo siguen admirando en silencio a Cuba). Respecto de mi participacin en la Bienal, me dije tambin que mi primera exposicin sera en el pas donde hay una verdadera comprensin de que el arte tiene que librarse del comercialismo. Qu pas entonces desde que llegu aqu el 21 de septiembre de este ao para enfrentar el desafo muy difcil de conceptuar: crear y ubicar seis esculturas? Conceb Sueos, la ms importante y compleja de mis obras, pensando en el Comandante Fidel Castro, un gran soador que convierte en realidad los sueos, como lo es el proyecto de la Escuela Latinoamericana de Medicina. Por eso, quiero obsequirsela con el mismo amor con que la he creado. He tenido noticias tambin de una Universidad muy importante que ser inaugurada, llamada la Universidad del futuro, me honrara que aceptaran mi obra Aspiracin para que viva all. Otras tres sern para el Ministerio de Cultura, el Consejo Nacional de las Artes Plsticas y La Habana Vieja. Esta escultura xtasis de amor, es la expresin de mi reconocimiento a la admiracin que muchos cubanos, para m sorprendente, sienten por mi cuado Lennon y por su msica. Vivir en este parque que es un canto a la vida y al amor. Queridos amigos, cranme que estas seis semanas han sido la experiencia ms bonita de mi vida. No solamente salieron las esculturas que me satisfacen completamente como artista y como tcnica de soldadura y cortadora de oxgeno que tambin soy. He tenido la experiencia de conocer que en este pas hay profesionales muy eficientes, maravillosos, inteligentes, competentes, dedicados, disciplinados, adems de generosos, creativos y de una gran calidad humana. Nunca he visto en ningn otro pas este grado de flexibilidad y creatividad en grupos y organizaciones del Estado como en Cuba, excepto en el mo, Japn. He vivido cada uno de estos das en Cuba descubriendo lo mejor de los seres humanos. Siempre guardar en mi corazn y en mi mente estos recuerdos, y en especial esta noche. Le agradezco mucho a este pas que me haya dado la posibilidad de haber tenido esta experiencia mgica.
* Palabras pronunciadas por la hermana de Yoko Ono y cuada de Jhon Lennnon en al gala La Bienal por la Paz, celebrada en el parque que lleva el nombre del msico ingls.
www.lajiribilla.cu/2003/n130_11/130_24.html

Setsuko Ono Cuba


mismo tiempo que desempeaba mis cargos en el Banco Mundial, cuando tena un espacio, segua haciendo esculturas: en la noche, despus de mi trabajo, los fines de semana cuando regresaba de mis mltiples misiones en Amrica Latina, Europa, Asia y frica. No tena tiempo para exponerlas, pero principalmente no tena inters en participar en la comercializacin del arte. Cuando el ministro de Cultura, compaero Abel Prieto, me invit a participar en la Bienal, me encant. Me dije: aqu hay una posibilidad de unir mis dos deseos ms profundos. Por un lado, hacer algo por un pas que est ejecutando una importante estrategia de desarrollo. Las palabras paz, democracia y derechos humanos estn siendo manipuladas por muchos polticos en el mundo, pero muy pocos de ellos ha-

Ernesto Cardenal Nicaragua


o hace mucho escrib un artculo en defensa de Cuba en vista de la vasta campaa mundial de desprestigio que la prensa capitalista haba desatado contra ella por tres ejecuciones y el encarcelamiento de unos conspiradores pagados por los EE. UU., y a los cuales esa prensa les ha encajado el falso nombre de disidentes. En este artculo haca ver que esas medidas drsticas que Cuba se haba visto obligada a tomar eran porque se trataba de un pas que estaba en pie de guerra y ante el peligro de ser invadido. El gobierno de Bush, en los mismos das en que iniciaba la masacre de Iraq, haba declarado que Cuba estaba en la lista de objetivos militares susceptibles de invasin y de destruccin masiva, y los cubanos anticastristas en EE. UU. haban lanzado la consigna de guerra: IRAQ HOY, CUBA MAANA. Creo que la mayora de los que de buena fe se haban sumado a la campaa mundial contra Cuba no tomaban en serio el peligro que corra la Isla de ser invadida. Hace unos das las noticias internacionales nos han confirmado la seriedad de este peligro. Segn estas noticias, el presidente Bush en un discurso en el Jardn de las Rosas en la Casa Blanca haba anunciado el incremento de la lucha contra Cuba, para lo cual estaba nombrando una extraa comisin presidida por Colin Powell. Ciertamente el rgimen de Castro no cambiar por voluntad propia, pero Cuba debe cambiar, haba dicho el Presidente. En ese discurso atac a Cuba porque en ella la actividad econmica sigue ahogada, pero, por supuesto, sin decir que la economa est ahogada por el bloqueo que EE. UU. ha impuesto a ese pas por ms de cuarenta aos. Da la casualidad que acaban de llegar a mis manos unas declaraciones del clebre lingista norteamericano Noam Chomsky en las que dice que casi nadie conoce la historia del terrorismo que EE. UU. viene realizando contra Cuba desde 1959, y agrega: El hecho de que EE. UU. se reserve el derecho de catalogar a otras naciones de terroristas resulta extrao, pues no es secreto que EE. UU. es indiscutiblemente un Estado terrorista. Noam Chomsky tambin recuerda que EE. UU. es el nico pas del mundo que ha sido condenado por el Tribunal Penal Internacional de La Haya por practicar el terrorismo internacional, y ello fue precisamente por las acciones criminales realizadas contra Nicaragua, y eso es terrorismo internacional, dice l. Como tambin recuerda que hubo dos resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas que apoyaban el fallo del Tribunal de La Haya, pero, por supuesto, EE. UU. las vet. Y no estamos hablando de una pequea guerra terrorista, sino de una guerra que prcticamente destruy el pas, dice Chomsky. En cuanto a Cuba, el terrorismo de EE. UU. contra ella ha sido una constante desde 1959, y el hecho de que EE. UU. pueda catalogar a Cuba de Estado terrorista es algo inslito, tambin dice l. Cuenta Chomsky que recientemente ha sido desclasificado un documento de Arthur Schlesinger, funcionario de la Casa Blanca en la administracin de Kennedy, en el cual confesaba cul era la razn de EE. UU. para atacar a Cuba. Dice textualmente el documento: Porque se expandira la idea de Castro de que el pueblo debe tomar las riendas de su propio destino, una idea que encontrara muchos seguidores entre los pobres de todo el hemisferio que enfrentan similares problemas. Y no queremos que esa idea se expanda. (O sea, que la guerra contra Cuba era por su democracia y no por su totalitarismo. Y esa razn, expuesta en un documento tan viejo que ya fue desclasificado, sigue siendo vlida tambin ahora). Chomsky tambin cuenta que Cuba se ofreci a cooperar contra el terrorismo ,y de hecho, el FBI envi personal suyo a la Isla a informarse al respecto. Lo que ocurri despus fue el arresto de los cubanos que haban infiltrado los grupos terroristas en los EE. UU. Eso es verdaderamente repugnante para Chomsky, y tambin el hecho de que no se haya informado esto a la opinin pblica: nadie sabe nada de esto. Estos cubanos infiltraron organizaciones terroristas radicadas en EE. UU. que violan la ley estadounidense, y lo que ocurre es que arrestan no a los terroristas, sino a los infiltrados en ellos. Es algo asombroso. EE. UU. se ha rehusado a cooperar con Cuba en la lucha contra el terrorismo porque ello conducira directamente a los grupos terroristas radicados en el propio territorio estadounidense. Aclara Chomsky que est a favor del desafo exitoso que Cuba ha sabido mantener frente a EE. UU., pero tiene sus propias opiniones acerca de la forma en que lo hacen. Concuerda con muchas cosas y con otras no, pero es algo que les toca decidir a los cubanos. En otra ocasin haba dicho el mismo Chomsky que el terrorismo no es el arma de los dbiles, sino de los fuertes, pero como los fuertes dominan la opinin pblica hacen creer que su terror no es terror. Yo agregara que en EE. UU. tanto el gobierno como la prensa llaman terrorismo al de los enemigos, y al de ellos le llaman antiterrorismo. Esto me trae a la memoria a otro gran disidente norteamericano, Ezra Pound, a quien su gobierno tuvo en cautiverio por doce aos, y quien es considerado por muchos (yo tambin entre ellos) el poeta ms grande del siglo XX. Este poeta insista mucho en la importancia de

lo que l llamaba la terminologa precisa, la necesidad de clarificar el lenguaje. Deca l: Con la falsificacin de la palabra se hace traicin a todo lo dems. Qu mayor traicin al pueblo y a la democracia la que hace el gobierno norteamericano cuando falsifica el lenguaje, llamando a la conquista liberacin, a la guerra pacificacin, y al terrorismo antiterrorismo? Esto tambin me trae a la memoria a otro poeta norteamericano, mi amigo Allen Ginsberg, lamentablemente ya fallecido, quien era tambin un discpulo de Ezra Pound, igual que yo. Una vez Ginsberg en EE. UU., viendo las noticias en los peridicos de las agresiones de ese pas contra Nicaragua, haba dicho que EE. UU. se estaba comportando como el pleitista del barrio, y como era muy fuerte y dominaba a todos, haba que inventar una especie de jujitso para dominarlo. Ahora que Bush se ha convertido en el matn del globo terrqueo, por qu no nos unimos todos los pueblos ideando una especie de jujitso como deca Ginsberg, o de karate, para librarnos de l? Hay que pensarlo.
Tomado de: Rebelin www.lajiribilla.cu/2003/n131_11/131_10.html

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