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LA FALANGE - hecha hombre - Conquista el Estado!

- Gimnez Caballero (SALAMANCA 1937)

LA FALANGE - hecha hombre - Conquista el Estado! - Gimnez Caballero (SALAMANCA 1937)

Gimnez Caballero LA FALANGE - hecha hombre Conquista el Estado! SALAMANCA 1937


Digitalizado por Triplecruz (11 de Octubre de 2011)

Dios me ha protegido la viday bendito sea!para que pudiese asistir a cmo la Falange se ha hecho hombre. Yo que la vi nacer, presenciando su origen y primer da; y luego desarrollarse en juventud esplndida y prometedora: al finhoyla Providencia me concede estar presente, en el paso decisivo de la Falange, a su etapa absolutamente ya viril y responsable. Porque si la Falange represent, representa y representar algo en Espaa, es eso: "vida, movimiento, marcha, dinamismo, sucesivos crecimientos e integraciones nacionales". Cuando Dios me ha protegido la vida, es porque quiere aliara exigirme que yo recuerde toda la historia e mpetu de la Falange, y se los precise al resto de mis camaradas que los desconocieran o los malconocieran. Aclarando con ello sus ideas, y encauzando sus sentimientos hacia la etapa decisiva y fundamental en que la Falange acaba de entrar.

Niez de la Falange
La primera pocagerminativade la Falange, correspondi a gentes que slo tenamos esa misin fecundadora en la vida: los soadores, los poetas; es decir: los profetas de futuros. Fu all por 1927-28-21. Quines sobamos en estos futuros? Muy pocos jvenes espaoles. Rafael Snchez Mazas, Eugenio Montes, Juan Aparicio y yoentre algn otro que traicion nuestros sueos. Rafael Snchez Mazas reparta aqu y all sus magnficos artculos de hambre formado en la Italia fascista y en una estupenda tradicin escurialense. (Dnde ests, Rafael, que Dios no te hace venir con nosotros y recibir el triunfo y el cario que mereces?. Eugenio Montes, pulverizaba su conversacin fina e insinuante como la lluvia compostelana. Aparicioguadijeo ardientehaca versos entonces. Y yo tuve la suerte de poder cuajar en el libro, la revista y el manifiesto, estos sueos de tipos "absurdos", como nos llamaban entonces despectivamente los colegas "intelectuales", a nosotros, los "msticos". La Falange en esa poca no tena nombre todava, ni siquiera nacimiento. Ya que era una pura "gestacin". Gestacin que cuaj natalmente, al fin. Nace una criatura en Enero de 1931, como se nace a la vida: con un grito de dolor. Y toma un primer nombre: el de un peridico "La Conquista del Estado". Y encarna en un alma exaltada y decidida: Ramiro Ledesma Ramos.

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"La Conquista del Estado" tuvo su sede en un tabuco de la Avenida de Dato, en Madrid. ramos diez o doce desesperados. Si Ledesma ha desaparecido, slo quedamos de quienes firmamos su primer programa, Juan Aparicio y yo. Ah, 14 de Abril de 1931!, pasado en aquel nido de gorriones, viendo la avalancha arrolladura de la plebe pisotear y asolar cuanto nosotros gritbamos desde nuestro alero: unidad, Jerarqua, patria, pan y justicia! Y coger nuestras flechas y dispararas contra nosotros! Y querernos poner el yugo, como al fin nos lo pusieron, suspendindonos el peridico... Aquella brbara marea del 14 de Abril llenaba toda Espaa. Todo era suyo. Ministerios y tierras. Almas y vidas. Mandos y conciencias. Sloallen aquel tejadillo, nosotros, como avecicas de amanecer, ondebamos una bandera de papel que se llamaba frente al invasor, nada menos que todo eso: "La Conquista del Estado!", ramos diez o doce. Algunos desertaron pronto. Pero "La Conquista del Estado", tras sus primeros vagidos y sarampiones, toma energa, echa a andar y se rene con amigos de colegio: de un colegio de actividad nacional. Fndanse las "Justas de Ofensiva Nacional Sindicalista" las J. O. N. S. Y adoptamos un lenguaje preciso de smbolos para el proselitismo operario: la palabra "camarada" y la "bandera roja y negra". E cuanto al Haz y Yugo (lanzado en el libro "Circuito Imperial"), Ledesma tambin lo adopta como emblema de nacin e Imperio. (As como hara con las teoras centrales y bsicas de otro libro, "Genio de Espaa"). "La Conquista del Estado" se convierte, pues, en las JONS. El papel, la idea, se hace accin poltica. Es decir, la niez, se transforma en adolescencia. "La Conquista del Estado", hecha JONS, se va a llamar pronto: Falange Espaola de las JONS.

Adolescencia de la Falange La etapa muchachil, adolescente de las JONS deber historiarla algn da quien mejor la conoce: el que fu su secretario, Juan Aparicio. Comienzan a aparecer los primeros milites de regiones y ciudades espaolas, absolutamente desconocidos entonces: Onsimo Redondo, de Valladolid; Francisco Bravo, de Salamanca; Felipe Sanz, en Bilbao; Montero Daz y Suevos, en Galicia; Pancho Cosso, en Santander; Fontn, en Catalua; Candal, en Aragn; Prez Beneito, en Valencia, y tantos otros que yo ya no recuerdo. Entre toda esta gente juvenil y decidida, hay un hombre qu ya se nos haba acercado en "La Conquista del Estado" con toda su energa y toda su gloria: Julio Ruiz de Alda. Las JONS editan una revista, as llamada. En ella se dan a' conocer camaradas que luego se cubriran de fama y honor. Y ejecuta ya algunos hechos de accin directa. Por ejemplo, un asalto a los Amigos de la U. R. S. S., otro al Fomento de las Artes y algunos encuentros con comunistas. Ledesma da una conferencia en el Ateneo de 1932en pleno Azaa, con camisa negra y corbata roja y saludando fascsticamente. Todava no hay jefe visible, y en ms de una cabeza, y hasta en alturas importantsimas de otros pases, hoy amigos nuestros, germina la ilusin de que el propio Azaa pudiera encauzar la revolucin del 14 de Abril en un sentido nacional. Yo hago mi libro sobre Azaa, con esta misin y consigna. Diplomticos de altura nos ayudan a tan mproba y delicada tarea. Azaa responde con la persecucin, y las crceles se abren para los jonsistas. De pronto, un da, Julio Ruiz de Alda nos llama: hay "alguien" (magnfico, insoable) que se decide a actuar y asumir el movimiento. Ese "alguien" tena este nombre: Jos Antonio Primo de Rivera. El primer contacto fu casi literario. Editar un peridico, llamado "El Fascio". En el nico nmero que sali es donde por vez primera escribe Jos Antonio, con iniciales. Y le ayudamos

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Ledesma Ramos, Rafael Snchez Mazas, Aparicio, Delgado Barreto y yo. Jos Antonio traa toda la gloria de su apellido, la memoria bendita de su padre y una promesa formidable, genial, de su propia personalidad. Le consider en el acto como el joven prncipeAugustoque va a completar y dar cima a la obra comenzada por Csar, su padre, derrotando a los Lpidos y Marcos Antonios. (Vase mi artculo publicado sobre su figura en 1933 en "Roma Universa" y reproducido en la revista "F. E.", Marzo, 1937). Entre los amigos que aporta Jos Antonio est, entre otros, Alfonso Garca Valdecasas. Se perfila en el aire una fuerza nueva en embrin, un crecimiento inminente de las JONS, en otra modalidad ms rica e integradora. El mitin de la Comedia, dado el 29 de Octubre de 1933, lo revel de un modo palpable. Y entonces viene una pequea lucha, del organismo pequeo, que no quiere perder su autonoma (las JONS), con el organismo superior, que promete integracin (Falange Espaola). Ledesma cree que los de aquella Falange son unos advenedizos que no sienten el espritu, que son camisas nuevas (como hoy se dira). Hay sus resquemores y sus confusiones. Pero los fue veamos en profundidad y lejana, preparamos la unin. Y una buena tardeen un piso de Pi y Margall, 7se estampa un documento, se cuaja una nueva entidad: "Falange Espaola de las JONS". Y lo que eran unos centenares de afiliados pasan a ser unos miles. Es decir, que de la adolescencia pasa Falange a plena Juventud. Pasa: a Jos Antonio Primo de Rivera. An no se ha conquistado el Estado; pero los primeros baluartes van cayendo. Y se empiezan a ganar las almas de los mejores jvenes de Espaa. El rito de trnsito se ha verificado, la comunin queda hecha 1 . Juventud de la Falange Algunos jonsistas recalcitrantes, seguan diciendo que la nueva entidad era para las "derechas", para la "Unin Patritica", para los "jesutas" y los "militares". Y que era una traicin. Los jonsistas recalcitrantes; eran los verdaderos insensatos. Con Jos Antonio, venan gentes de muchas procedencias. Eso era verdad. Pero, los viejos, los patrioteros y dems gente dbil, que no supo ajustarse al molde frreo del movimiento, cayeron pronto en el camino. La "Falange Espaola de las J. O. N. S.", encarna en 1933 en quien tena que encarnar. Se necesitaba un alma joven, fina, selecta, culta, que lograse arrancar a la juventud Lo mismo que en los organismos polticos, tambin existen esas integraciones en la propia vida del hombre; al fin y al cabo, organismo en desarrollo. Los etnlogos han llamado a esos momentos ritos de trnsito. Y la religin catlica, sacramentos. El bautizo es el paso de la entraa materna a la infancia. La comunin tiene el profundo y milenario sentido de la fiesta de la pubertad. As como el matrimonio, de la juventud hacia la etapa viril y paterna. Los pueblos primitivos observaron y observan an con grandes ceremonias estos trnsitos del nio a joven guerrero y de joven guerrero a soldado enterizo y posible jefe de tribu. El Fascismoal renovar estas tradiciones vitalesdio ejemplo de tales integraciones con frmulas nuevas. En Italia se pas de un grupo de soadorespresentes y pasadosa los primeros fasci di combattimento. Luego se incorporaron elementos de toda Italia. Y al fin se hizo la unin de fascistas y de nacionales en el Partido Nazionale Fascista, acaudillado por Mussqlini. Lo mismo ocurri en Alemania. Todas las masas de nazis y las fuerzas tradicionalistas de los Cascos de Acero, se fundieron y unificaron bajo un mando nico. Dentro del Fascismo se observan asimismo esos sacros ritos de trnsito. Del balilla al avanguardista. Del avanguardista al milite. Del milite al jerarca. Con ceremonias que recuerdan exacta y hermosamente las caballerescas y guerreras del mundo antiguo y de la Edad Media.
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universitaria, de sus rediles masnicos y "fuestas", para conducirla a una moral de lucha y de combate. Frente a la "moral intelectual" de la Repblica, haca falta cuajar la "moral militar" para la juventud. El hombre providencial 1933: Jos Antonio Primo de Rivera. Espritu universitario, exquisito, inteligentsimo, de una profunda y amplia culturaeraadems, y precisamente el hijo de un hroe militar. Con su palabra mgica destroz los rediles de la Institucin Libre de la Enseanza, y al poco todos aquellos jvenes "meditativos y orteguianos"empuaban pistolas, hacan la instruccin,, y se batan, cara a cara, con el monstruo rojo por las calles. De la "meditacin liberal", pasaron a la "exaltacin nacional". La Falange Espaola de las J. O. N. S., toma en el acto un carcter juvenil, estudiantil, que arrastra ya a algunas juventudes obreras y despierta admiraciones y envidias en las zonas mayores de la sociedad. Su primer acto pblico: un mitin en Valladolid. (Los jonsistas se van tranquilizando.) Hablan: un obrero (Emilio Gutirrez Palma) Ledesma, Onsimo, Alda y Jos Antonio. A la salida hay tiros y algunos heridos. Nuestra vuelta a Madrid es triunfal y en plena camaradera. Jos Antonio: radiante. Y de entonces al 17 de Julio, los mtines se suceden. Aumentan las persecuciones. Y las actividades de Falange, se precisan; se van acusando sus rasgos viriles y su inmensa promesa de desarrollo. Surgen gentes, muchachos, como Raimundo. Fernndez Cuesta, gran secretario de Jos Antonio. Y otros, valiossimos y heroicos, que por no cometer olvidos imperdonables, prescindo de citar. Tenemos el Primer Consejo Nacional en la vspera de la revolucin de Octubre. El 5 de Octubre de 1934. Esperamos que nos asalten la casa del Marqus del Riscal, donde tranquilamente presididos por nuestro Jefe, miramos a un amplio y generoso porvenir, redactando los 27 puntos. Pero la revolucin la pierden los marxistas. Y en la Puerta del Sol, Falange hace su irrupcin nacional y amenazadora. Entra la poca de la propaganda, del asalto a las lunas de Sepu, del aceite ricino, de los estacazos en la calle, y de los primeros mrtires, vendiendo nuestras ideas en el semanario "F. E." 2 Tanto a izquierda como a derecha, los partidos ms antifascistas, se falangizan sin querer. Quieren hacer en fro (segn frase de Jos Antonio), lo que nosotros hacemos en caliente "con temperatura". Jos Antonio tiene su guardia, sus fieles, que le adoran y protegen. Y, sobre todo, una figura, a quien Dios conserv la vida, para que en un da no muy lejano, reciba el homenaje nacional, de triunfo, de cario y exaltacin que merece. Una mujer: Pilar Primo de Rivera. Yo, en mi humilde papel de vigilante, de la llama sagrada, me permito a veces discutir con Jos Antonio, pecando de petulancia. Y hasta actuar por mi cuenta, con ese margen de exploracin que siempre nos tomamos, los poetas, los profetas, buscando rutas nuevas, porvenires. Jos Antonio terminaba siempre por tener razn. Y luego drmela. Me regaaba. Y luego me perdonaba. Era un alma inmensa de capitn! Como oro en pao, guardo la ltima carta que tengo suya, escrita en la crcel de Alicante, en los primeros das de Julio. Ya no era, en esa carta, Jos Antonio, el joven "estudiante" de las lunas de Sepu, y las magnficas oraciones de mitin y de las represalias por las calles, del tirito y del aceite ricino. En esa carta, ya se vea lo que la Falange necesitaba para el 18 de Julio prximo a estallar: todos los contactos y ms tarde todas las incorporaciones, bajo un capitn, bajo un hombre cuajado e indiscutible. (Jos Antonio, sacaba de su alma la casta militar de su padre). La Falange, despus de conquistar as mejores juventudes eje Espaa, necesitaba Hay que recordar, aparte de F. E., de Arriba y de la Nacin, de Barreto, el refugio periodstico en Informaciones, de Juan Pujol. All escribimos Snchez Mazas, Ledesma, Alfaro, Lzaro Fabre, Ruano, Marquerie. Ms tarde, Vctor de la Berna, trajo la propia colaboracin de Jos Antonio, sin firma.
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"conquistar el Estado", incorporando grupos, organismos y partidos de procedencias afines, para una lucha que entonces no se sospechaba, la magnitud mundial que iba a adquirir. Porque una vez conquistado el Estado, ya no quedaba en la Falange, sino plegar las almas de todos los espaoles. Es decir: conquistar la nacin y extenderse por el mundo, como imperio.

La conquista del Estado Al estallar el 17 de Julio, la Falange eran unos cuantos millares de juventudes por toda Espaa. No s cuantas, ni creo que nadie lo sepa. Desde luego un ncleo perfecto, recogido, fecundo y creador. El espritu vital de la Falange pronto se extendi por todas partes. Pero no era el nico que acuda contra el monstruo rojo y terrible que amenazaba con tragarse a Espaa entera. La Falange -como surgida en Madrid, en la gran ciudad tena un espritu proselitista "civil" incomparable. Pero de las breas de Navarra, bajaba a la lucha un factor con el que slo romntica y tericamente se hubiera podido contar en otros tiempos: el "Requet", el tradicionalista "campesino, rural", heredero de una tierra primigeniamente ibrica, que extendi en otros tiempos sus races matricescomo ahorapor los Pirineos guipuzcoanos, navarros y aragoneses: entraas siempre de la mejor Espaa que luego Castilla incorpor a su misin en el Renacimiento. Adems, haba elementos llenos de sencillez, coraje y recta intencin, que agrupados hasta entonces en partidos falaces o ilusorios, pedan fusil. Y lo tuvieron. Y buscaron la muerte. Y la encontraron muchos de ellos. No haba tiempo que perder. Los cuadros de mando del Ejrcito "sano y nacional" fueron encuadrando estas milicias y haces de combate. Ya no se trataba de romper lunas a los judos, ni atentar contra un marxista aislado, ni una Gasa del Pueblo. Haba que pasar el Estrecho y dominar Sevilla. Y as se hizo. Y conquistar Badajoz. Y as se hizo. Y Talavera. Toledo. Y defender la lnea del Ebro. Y el frente vizcano. Y cercar a Madrid. La Falangey Espaa entera contagiada de su angustia hizo cuanto pudo por rescatar al capitn que en la crcel de Alicante sufra, con sufrimiento de Calvario y de Cruz. Su nombre empez a nimbarse de mito. Y se le empez a llamar: el Ausente. Se adoptaron medidas provisionales. Esperas heroicas. Con un vigilante como el camarada Manuel Hedilla al frente. Pasaron meses y meses. Pero el Ausente no volva. Y el enemigo arreciabams que en las armas blicasen su arma ms especializada y venenosa: la insidia, la felona. Las cosas haban llegado a tal punto, que Falangeeste movimiento ya cuajado y esplndidoslo tena dos caminos: "o cumplir su misin integradora conquistando al Estado legal-mente, o perecer en aicos y con ella Espaa. Y tras Espaa el mundo". Algn que otro charlatn o intriganteque nos recordaba la periclitada etapa del jonsismohabl tambin del "espritu en depsito", y de todas las tonteras que dicen en tales casos los "arribistas". Es decir: los que por "Arriba Espaa" quieren significar "arriba yo". El nombre sagrado de Jos Antonio se quiso usar y abusar, para detener la etapa triunfal integradora en que entraba la Falange. Pero la voz de Jos Antonio voz de genio de Espaa y por tanto voz de nuestro Dios prevaleci. Y la Navarra, de Julio Ruiz de Alda 3 .

Y prevaleci tambin mi voz anticipadora, cuando en 1932 y en mi libro Genio de Espaa, profetic que los dos haces espaoles que habran de unirse en el porvenir para salvarnos seran : los Sindicalistas nacionales y los Tradicionalistas. (Vase el Captulo final: Exaltacin en el Monte del Pardo).

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El 19 de Abril apareca la Falange en un Decreto, en la Ley!, unida a todo el pas: aadiendo a sus dos gloriosos apellidos, de las dos etapas anteriores y preliminares: este nuevo, integrador y asumidor de toda la guerra nacional: "tradicionalista". "Falange Espaola Tradicionalista y de las JONS". La Falange acababa de conquistar el Estado. A su frente no ya un estudiante, no ya un joven jefe civil, sino el hombre con la categora que hubiese tenido el Jos Antonio de "hoy": con categora de General", de "Caudillo". De adalid de una guerra universal, que va a salvar al mundo. El general Franco estaba a la cabeza de a "Falange Tradicionalista y de las JONS". El "Estado" estaba conquistado. Faltaba ahora terminar de conquistar la "nacin". Y despus Imperio!, al mundo.

La Falange y Franco La palabra Falangeen griego antiguosignificaba "estaca", "porra", "bastn de mando". Francisco Francosi lo veisno lo veis nunca el sable de los antiguos generales decimonnicos y pronunciamenteros. No tiene sable. Por no tener en su atuendo habitual: ni pistola. Solo se le ve en el bolsillo de la guerrera, una pequea varita negra y plateada: la "estilogrfica". He ah su bastn de mando, su vara mgica, su porra, su "falanx" incomparable. Un rasgueo de esa estilogrfica sobre un papel: es superior en energa y voluntad a la porra, al fusil, a la ametralladora y al can mejor disparados. Porque mueve todos los caones, ametralladoras, fusiles y porras de la Espaa Nacional, frente al enemigo rojo. Tiene la mejor cualidad del falangista: la "disciplina sagrada". De teniente, ha llegado a General: entre balas del enemigo y despreciando intrigas de politicantes. Jams ha discutido a nadie. Se ha dejado llevar de su conciencia limpia que mira a Dios: Es decir, por su destino. Ejecuta en silencio, lo que tiene que ejecutar, sin que su sonrisa y su serenidad se alteren un solo momento. En la marcha de lo que significa la Falange; solo hay una cosa fundamental: el "puesto de Jefe supremo". Indiscutible, unidor, frreo. Todo lo dems, todas las otras gentes, somos "prescindibles". Solo es "imprescindible": el Jefe. El Caudillo. El Capitn. Tan es as: que mucho jerarca jonsista se crea en 1933 insustituible. Pero vino la nueva promocin, que acompaaba a aquel Jos Antonio de entonces, y pocos fueron los jonsistas que quedaron en sus puestos. Y en cambio, los nuevos jefes, los "advenedizos" lo siguieron haciendo estupendamente y an mejor. Pues en uit movimiento de raz juvenilcomo Falangeel peor mrito es el de ser "camisa vieja", "vieja guardia". Si no es acompaada, la aosa camisa, de un espritu recin estrenado, todos los das. I No camisas viejas, ni nuevas: sino camisas limpias y puras; es lo que hay que tener! Lo mismo suceder hoy. Entre los millares y millares de milites annimos y desconocidos que se baten en el frente desde nueve meses, bajo sus correajes llenos de sangre, sudor y barro, estn los nuevos jerarcas de maana: maravillosos!, si los de hoy no saben defender sus puestos de mando con las nicas virtudes que se defienden esas responsabilidades: la

Por eso, para m, esa integracin lograda al fin, es la de un sueo mo, claro, expreso, ardientemente deseado en estos cinco aos. 7

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disciplina, la obediencia, el sacrificio. El sacrificio de toda petulancia personal: de todo pecado de vanidad. Hoy la Falange ya no es un nio, ni un adolescente, ni un mozo: es un hombre que se ha casado y ha tenido hijos. Y ha fundado un hogar, una "tierra de padres e hijos", que eso significa la palabra "Patria". Como todo hombre fundador de hogarde responsabilidades "supremas y sacramentales", puede en ciertos momentos echar una canilla al aire, recordar los tiempos alegres, Irresponsables y divertidsimos, de su muchachez, y aun los encantadores y dulces de su infancia. Pero su vista, su corazn y sus entraas, slo un objetivo fijo pueden ya tener, ganar da por da el alma de quien con l se ha unido.. Y cuidar y engrandecer los hijos. Y ensanchar el hogar hasta donde pueda. Nuestra vista de "falangistas viriles" de hoy slo puede estar dirigida al "frente". All estn nuestros hijos! Y, detrs de ellos, la "nacin", que como una madre nos ayudar, en sus cocinas y talleres y ruecas, a que nada les faite. La Falange ya no se debe a s misma. Se debe a Espaa. Y, por tanto, a la salvacin del mundo. Y el falangista que no lo sienta as es que ha dejado de ser falangista, Y como no ser hoy falangistaen este trozo de Patria que hoy defendemos significa ser "rojo", ser "enemigo", el Caudillo de la Falange, el Caudillo de la varita mgica y estilogrfica, sabr lo que con ese claudicante deber hacer. Porque la Espaa nacional lo sabe perfectamente y se lo exige! adems de modo fulminante e implacable a su Gua. Camaradas de toda Espaa! La Falange ha conquistado el Estado y va a conquistar todo el pas, entero, de nuestra historia sagrada y de nuestra batalla suprema. Y despus, el mundo' Espaa! Espaa! Imperio! Imperio! Nuestro movimiento camina ms que arriba. Ya el pueblo, el combatiente, ha encontrado el nuevo grito integrador: somos requetefalangistas!

Nuestros muertos nos protegern Pero el camino es largo, spero y difcil. En medio de la alegra y del presente triunfonosotros, los vigilantes de la llama sagradano podemos dejar de prevenir los peligros que aun puedan rodearnos. Tanto a la Falange como a su Caudillo! Porque yo, que no os pedir nunca nada; yo, que no exigir de Espaa nada, y marcharhumilde y lealmenteal puesto de combate que se me designe sabra otra vez gritar y ponerme en pie y tocar arrebato y levantar bandera de dolor y angustia en cuanto cualquier gente el da de maana intentara hacer olvidarnos de nuestros muertos! Y sabra blandir, como una antorcha de lucha y de incendio, aquellas palabras que la Falange i taliana pronunciara en sus das de peligro: "Vosotros, Falange innumerable de hroes que quisisteis la guerra, sabiendo que querais la guerra; que fuisteis a la guerra sabiendo que andabais a la guerra; que fuisteis a la muerte sabiendo que ibais a la muerte... No sents cmo las hienas intentan desenterrar vuestros huesos y cmo hozan sobre la tierra empapada de vuestra sangre y se preparan a escupir sobre vuestro maravilloso sacrificio? Pero no temed, espritus gloriosos! Esa querencia si ha comenzado, no terminar. Os defenderemos! Camaradas de la Falange! Arriba nuestros muertos! Ellos nos protegen y ellos nos vigilarn! Ellosque son ya vidas eternasy slo ellos, harn que Espaa y su Caudillo suban a su cielo de gloria y de historia. A un Arriba! divino. A que Espaa alcance

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victoriosamentesu genio.