Universidad Pedaggica Experimental Libertador Universidad de Oriente Convenio UDO-UPEL Maturn Doctorado en Ciencias de la Educacin

Curso: Enseanza Situada

BIOGRAFA DE REN DESCARTES

Realizado por: Jos Velsquez

Guatamare, febrero de 2011

Ren Descartes nace el 31 de marzo de 1596 en las cercanas de Poitiers, para ser exactos en La Haye, en lo que se conoce como la Turena francesa, hoy llamado Descartes. Perteneciente a una familia que ocupaba una posicin econmica respetable, siendo su padre, Joachin Descartes, Consejero en el Parlamento de Bretaa, ciudad francesa que tambin lo reconoce como su hijo ilustre. Tras la muerte de Jeanne Brochard (su madre), es llevado a la residencia de su abuela materna, quedando bajo el cuidado de una criada. Su delicado estado fsico, producto de enfermedades, al parecer producto de las secuelas de la enfermedad de su madre, principios de tuberculosis, Gmez (1996, p10), lo cual llev a su padre a retrasar sus estudios, siendo aproximadamente a los 10 aos cuando comienza su insercin en el Collge Royal de La Flche, De la congregacin de los jesuitas, para los aos comprendidos entre 1607 y 1612, estudiando matemtica y religin, all aprendera el latn y el griego, Aczel (2005, p35-36). Destacndose un hecho particular, producto de su delicada salud, el rector de la institucin (familia de su padre) le permita dormir hasta las diez de la maana, prerrogativa que le permitira meditar mucho, cuestin que lo llevara a la postre a ser un hombre dedicado al ejercicio mental, siendo Jean Franois el maestro, encargado personalmente para educarlo, dndole enseanzas en matemtica, idiomas, dejndole siempre muchos libros al borde de su cama, con lo cual cultivara el arte de leer y ejercitar su mente. De all pas a estudiar derecho y medicina en la Universidad de Poitiers, al parecer solo obtuvo la licenciatura en derecho. Le toc vivir en una poca dorada para la ciencia, con grandes cientficos que han hecho historia en la humanidad, dentro de los cuales cabe mencionar, (Fermat, Pascal, Shakespeare, Harvey, Milton, Gilbert, Galileo, Newton) quienes aos ms, aos menos compartieron ese estrellato del quehacer cientfico. poca que no fue precisamente, a pesar de ser muy productiva para la ciencia, muy cmoda para los cientficos, quienes tuvieron que vivir y sufrir persecuciones, por parte de la iglesia y sus seguidores, teniendo en muchos casos que retractarse de los hallazgos hechos, Aczel (2005, p15) e inclusive pagar con la muerte por sus atrevimientos. Despus incursiona en la carrera de las armas (1618), en Holanda, en las tropas de Maurice de Nassau. All conocer a un cientfico, Isaac Beeckman, producto de la casualidad, puesto que este habra publicado un cartel con un enigma matemtico, que Descartes resolvi. Durante varios aos mantiene una intensa y estrecha amistad con Beeckman, que intentaba

desarrollar una teora fsica corpuscularista, basada en conceptos matemticos, teniendo ste una influencia decisiva sobre Descartes, quien escribe pequeos trabajos de fsica, sobre todo en la concepcin de una fsica matemtica, en la que haba sido instruido por Beeckman. Realiza trabajos en mecnica, tambin en geometra, lgebra encaminado hacia la bsqueda de un mtodo que le permitiera obtener conocimientos de una manera lgica y coherente. El padre Marn Mersenne, a quien Descartes le dirigi ms de doscientos cartas de las setecientas y tanto que escribi, lo anim a trabajar en matemticas, lvarez y Martinez (2000, p15). As como en el mecanicismo y la ciencia nueva, Morillo (2001, p21). Tambin es de destacar la amistad con el cardenal de Berulle, quien lo invit a estudiar metafsica, Morillo (2001, p20). De las Lecturas se rescata la aficin por leer los textos de Euclides, quien, lo hara reconocer la importancia del mtodo hipottico- deductivo. Ms adelante abandona Holanda y viaja por Dinamarca y Alemania, donde conoce al calculista germano Johann Faulhaber. Se enrola nuevamente en el ejrcito, luego volvera a Holanda, con visitas espordicas a Pars. Siempre en la bsqueda de nuevas formas de pensar, vivir de la experiencia de los dems, conocer nuevos horizontes que le dieran luz sobre las formas de obtener el conocimiento. Dentro de su concepcin del conocimiento, siempre tuvo en desacuerdo en la forma tradicional Escolstica de obtener conocimientos, concepcin antigua de la realidad. Dentro de su anecdotario, es de sealar que tuvo una hija llamada Francine con una de sus criadas, siendo ocultada su paternidad a los visitantes, hacindola pasar como sobrina, la nia supuestamente muri a los 5 aos, Strathern (2007, p41). Otra ancdota relata el hecho de que pele en la guerra en una oportunidad con los protestantes y despus con los catlicos. Desde los griegos el orden habitual para estudiar la realidad era: Dios, el mundo y el hombre (o sujeto). Con Descartes este orden se vuelve a la inversa: primero es el hombre (sujeto o conciencia subjetiva), despus tiene que dar razn del mundo y finalmente llegar a Dios. Tambin el mtodo que propone pone toda la atencin en la subjetividad y la conciencia. Su duda metdica supone que la reflexin filosfica ya no empieza del conocimiento ordinario de la realidad (por los sentidos) sino que hay que fundamentar la realidad desde la propia conciencia subjetiva. El giro que trae consigo la Modernidad, es pues, el enfoque en el sujeto. Tambin intenta utilizar el mtodo de las ciencias matemticas (en el caso de Descartes, la geometra) para llegar a la certeza filosfica.

Su obra abarca mltiples campos: matemticas, filosofa, fsica, medicina. En matemticas cre el lgebra de los polinomios y, en colaboracin con Fermat, la geometra analtica, con una diferencia sistemtica al empezar Descartes su estudio de ecuaciones por medio de curvas, Gonzlez (2003, p12); en ptica enunci las leyes geomtricas de la reflexin y la refraccin. Pero sus mayores aportaciones las hizo en el campo de la filosofa. Sus principales obras en el campo de la filosofa son: Reglas para la direccin de la mente (h. 1628, pero publicada en 1701), Discurso del mtodo (1637), Meditaciones metafsicas (1641), Principios de la filosofa (1644), Pasiones del alma (1649) y El mundo o tratado de la luz (1664).

Obras en la que dejara plasmada su forma de pensar, basada en la lgica, la geometra y la razn. Durante aos escribe pero ligado de alguna forma al dogma de la iglesia, hasta que logra liberarse de ella sin desconocer la existencia de un dios supremo. Quizs el miedo, producto de lo ocurrido a Galileo lo llev a ocultar sus tratados de fsica y su concepcin del mundo, que iban de la mano con lo propuesto por Coprnico, Galileo y otros. Sin embargo esto no lo librara de mltiples inconvenientes con los jerarcas de la poca. Lo cierto es que ya se comenzaba a gestar una nueva concepcin del mundo y de la poltica, descubren el continente americano, surge la burguesa y va desapareciendo el seor feudal, la gente comienza revelarse contra doctrinas eclesisticas, la concepcin del mundo aristotlico cae ante nuevas evidencias, dolorosas para sus precursores, pero que poco a poco se van abriendo camino y ganando adeptos. Descartes que desde nio pensaba de forma distinta a la manera en que estaba siendo educado y tena la fuerte conviccin de que haba algo ms all de esa forma tradicional, medieval de alcanzar el conocimiento, llegara a la postre a ser considerado el padre de la filosofa moderna, con lo que hoy conocemos como racionalismo. El cul describira en el Discurso del Mtodo a plenitud, dejando sentado las bases para una nueva forma de pensar y obtener conocimientos, basados en la duda metdica. Dejando para la posteridad su famosa frase pienso, luego existo y un legado a la filosofa moderna, porque desde all cambi la forma de hacer filosofa y an hoy, hasta sus detractores se basan en su filosofa para construir o de-

construir nuevas formas de pensamiento. En el campo matemtico su contribucin con su geometra analtica dara un impulso a todas las ciencias, con sus coordenadas espaciales. El rigor y la exactitud de las matemticas parecen haber fascinado a Descartes desde muy joven y esto marcara el carcter de toda su filosofa. El mtodo que nos propone para la ciencia y la filosofa es un mtodo de carcter deductivo en el cual el conocimiento sobre el mundo deber ser deducido de principios evidentes e irrefutables. Sobre este tema afirma lo siguiente: El conocimiento es como un rbol del cual la raz es la metafsica, la fsica el tronco y las dems ciencias son las ramas que crecen del tronco. En septiembre de 1649 la Reina Cristina de Suecia le llam a Estocolmo. All muri de una neumona el 11 de febrero de 1650, versiones ms recientes crean sombras sobre la verdadera causa de muerte, pensndose en un posible envenenamiento por arsnico. Descartes acept la invitacin de la reina Cristina para trabajar en su corte como filsofo residente y profesor de la soberana. La encomienda, que acaso Descartes haba aceptado para conseguir apoyo para su amiga Isabel, hija de los destronados reyes de Bohemia (Gaukroger), result fatal para el filsofo, al verse obligado a iniciar las lecciones a las cinco de la maana en el invierno de Estocolmo. Falleci a los 53 aos de edad. Referencias bibliogrficas Aczel, A. (2005). Los cuadernos secretos de Ren Descartes. Espaa. Biblioteca Buredn. lvarez, C. y Martnez, R. (2000). Descartes y la Ciencia del Siglo XVII. Mxico, Siglo Veintiuno Editores. Descartes, R. (1983). Discurso del Mtodo-Reglas para la direccin de la mente. Ediciones Orbis, S.A. Espaa. Gmez, V. (1996). Descartes. La exigencia filosfica. Madrid, Espaa. Editorial Akal, S.A. Gonzlez, P. (2003). Los origenes de la Geometra Analtica. Espaa. Fundacin Canaria. Gueroult, M. (1995). Descartes segn el orden de las razones. Tomo I. Monte vila EditoresLatinoamericana. Hernndez, J. (1995). Meditaciones Metafsicas. Coleccin Anthropos. Morillo. D. (2001). Ren Descartes. Madrid, Espaa. Editorial Edaf. Strathern, P. (2007). Descartes en 90 Minutos. Espaa. Editorial Siglo Veintiuno.