Concurso Arandu

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Artculo : Tiquipaya Autor : Nelson Miguel Peredo Cuentas

Tiquipaya Fundada oficialmente el 23 de septiembre de 1957, Tiquipaya es la Tercera Seccin de la Provincia Quillacollo, del departamento de Cochabamba, Bolivia. Se encuentra ubicado a 13 kilmetros de la ciudad de Cochabamba y a 9 de la ciudad de Quillacollo. Se caracteriza por la gran cantidad de flores que producen sus frtiles tierras, por lo que es conocida tambin como La Capital de las Flores. Posee alturas que varan de 2.500 a 2.750 msnm en la zona del valle; de 2.750 a 4.000 msnm en la cabecera de valle o zona de ladera, de 4.000 a 4.800 msnm en la zona de puna de la cordillera, mientras que la regin pi de monte; (Totolima y Carmen Pampa, junto a todo el rea de preservacin de flora y fauna silvestre, colindante con la zona del Altamachi) el promedio altitudinal es de 1.700 msnm. Datos generales: Poblacin: 91318 habitantes. Hombres 43.846 - mujeres 47.472 Superficie: 1.866.44 Km2 Ubicacin: Latitud Sur Longitud Oeste Divisin: 6 distritos Lmites: Hacia el norte: con el municipio de Villa Tunari (que corresponde a la tercera seccin de la provincia Chapare), Hacia el este: con el municipio de Sacaba (que corresponde a la primera seccin de la provincia Chapare). Hacia el oeste con el cantn El Paso, perteneciente a la primera seccin de la provincia Quillacollo y municipio del mismo nombre. Hacia el sur con el municipio de Colcapirhua y la Provincia Cercado (Cochabamba) Promedio aos de estudio: Urbano: Hombres 10,46; mujeres 8,73. Rural: Hombres 4,74; mujeres 2,91 16 3000 17 1825 65 4921 66 1759

Autoridades actuales (hasta el 2015): Saul Cruz Pardo, alcalde; Emilio Fernndez, presidente del Consejo Municipal.

Datos extractados del Instituto Nacional de Estadstica.

HISTORIA2

El extenso sitio territorial, favorecido por la naturaleza y que de tiempos prehispnicos lleva por nombre Tiquipaya3, posee un escenario fsico y ambiental plagado de historia. En este espacio geogrfico y de alta importancia geopoltica para el control del valle, se desarrollaron culturas ancestrales, evidenciadas por los continuos hallazgos arqueolgicos que dan testimonio de sus diferentes periodos de ocupacin y desarrollo. Las extraordinarias y abundantes evidencias arqueolgicas, encontradas en todo el valle central de Cochabamba y, en especial, en las reas prximas a la cordillera del Tunari, emplazadas en la actual provincia de Quillacollo, dan testimonio que antiguamente esta regin, privilegiada por la naturaleza, se encontraba habitada por pueblos de diversas culturas, de los cuales los Tiahuanacotas fueron los ms extendidos. La Presencia de ste origen perdura hasta el presente, marcando muchas manifestaciones de los habitantes con el sello intangible e indeleble de su cultura. Para una mayor referencia del proceso histrico recurrimos a la obra HISTORIA, ESPACIO Y SOCIEDAD de Humberto Solares S. CIDRE-IIA-1990: Cochabamba 15501950: Formacin Crisis y Desarrollo de su proceso urbano: no existen datos ciertos sobre la naturaleza de los primitivos habitantes del valle de Cochabamba...parece ser evidente que los valles andinos centrales estuvieron habitados por un conglomerado de 40 grupos tnicos, esta concentracin se vio facilitada por el emplazamiento central de la regin a lo largo de la frontera oriental del kollasuyo. Segn Brooke Larson (1978) en todos estos valles convivan los primitivos vallunos con ayllus de otras regiones o pisos ecolgicos (la nocin de piso ecolgico, empleado por J. Murra, Golte, y otros, explica la lgica de los desplazamientos de poblacin, la organizacin de la economa y el espacio en las formaciones sociales andinas,) La convivencia era sobre todo con los ayllus de procedencia aymara, como los Moyos y Soras... incluso con los Charcas que se asentaron en el valle de Cocha pampa, en la zona de Tiquipaya y El Paso...(Snchez Albornoz 1978) otro aporte poblacional fueron los mitimaes incas venidos del valle de Quito. A ellos se agregaron los indios kanas que haban habitado la antigua Canata... (Urquidi 1949) Entre las primeras encomiendas del valle de Cochabamba se identifica al encomendero: Francisco de Orellana dueo de la encomienda ubicada en la zona del pueblo real de indios de Tiquipaya que se llamo un tiempo Pueblo de Orellana, incluyendo la zona de Taquia... Segn Guzmn (Los encomenderos) ocuparon enormes haciendas aniquilando por absorcin el derecho de propiedad de los cacique colindantes, tras de ellos llegan muchos espaoles que se diseminan a lo largo y ancho de cocha pampa...

Extractado del PDM 2007 - 2011 La toponimia del vocablo Tiquipaya ha merecido varias acepciones, unas ms serias que otras. La versin con respaldo histrico corresponde a Macedonio Urquidi y citada por el investigador y periodista R. Peredo Antezana que indica que el vocablo aymara significa Confluencia plana echada situada entre dos ros
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Segn Augusto Guzmn: en 1574 Sebastin Barba de Padilla dispuso que los caciques de El Paso , Tiquipaya, Sipe Sipe, Tapacar, Pocona, Sacaba y Paria destinaran 200 indios en el trmino de 10 das para edificar la Villa de Oropeza fundada por l... Los originarios eran los miembros de las comunidades campesinas sujetos al servicio de mita y tributo, sucesores directos de los aborgenes que el Virrey Toledo redujo a los pueblos reales. Originario equivala, entonces; a tributario. Los forasteros eran, por el contrario, los indios huidos y sus descendientes, quienes, al haber roto los lazos que los unan a la comunidad de origen haban quedado al margen del sistema fiscal y por ende, exentos de hecho de toda carga tributaria, eran los indios sin tierra (explicacin de Snchez Albornoz 1978) Toda la carga tributaria recaa en los originarios, eso explica la rebelin de Alejo Calatayud y la huida de los indios de sus tierras para convertirse en forasteros es decir; mano de obra disponible. La Fase histrica preincaica Los orgenes histrico-antropolgicos del valle bajo se remontan al tiempo precolombino que dej huellas de su periodo paleoltico (culturas Tupuraya 300-800 D.C.) tiene su testimonio en cermicas halladas en Bruno Moqho, Encanto Pampa, Montecillo, Callajchullpa, Apote y otros lugares.4 Tambin se hace referencia que en estos lugares se han encontrado evidencias del asentamiento del periodo formativo Tiahuanacota-Colla, dando cuenta que en Cotacachi se han descubierto 2.400 Qollqas (silos para almacenamiento de granos) y alfarera Tiahuanacota anteriores del periodo incaico y usadas por estos ltimos. En el valle central de Cochabamba se presentan colinas naturales denominadas Kollus que dieron origen a las toponimias de Quillacollo, Ironcollo, Payacollo.etc. Segn el historiador Arze Quiroga en su obra La primera poblacin del Valle de Cochabamba en el valle central habitaban los Karis, los Chuis y los Canas (oriundos del Cuzco) y cita a los cronistas Pedro Cieza de Len y Fray Antonio de la Calancha como los autores del testimonio documental del pueblo de Canata (hoy la ciudad de Cochabamba) y de los pueblos vinculados; Tapacar, Sipe Sipe, El Paso, Tiquipaya junto a villorrios indgenas de Esquilan, Taquia, Cala Cala y otros. Fase de civilizacin aymara. La civilizacin aymara se asent sobre los promontorios del valle o los Kollus, para protegerse de las inundaciones desarrollaron la agricultura y el control vertical de los pisos ecolgicos, la toponimia aymara de muchos lugares del valle, incluida la de Tiquipaya es el testimonio de su asentamiento organizado en sta regin. Segn Aguil la transicin lingstica del aymara al quechua fue el fruto de una poltica ajena al quehacer de los propios aymaras, ha cerrado el conocimiento etimolgico de lo propio aymara, cerrndose la memoria colectiva de este acto de la propia cultura.
Jos Macedonio Urquidi en su obra El Origen de la Noble Villa de Oropeza detalla los lugares donde se hallaron artefactos con motivos ornamentales curiosos y con ciertas inscripciones ideogrficas o jeroglficas; el cndor, el puma, el signo escalonado Tiahuanacota, el astro sol, la luna, el dragnen los pueblos de Quillacollo y Colcapirhua (Tacata, Illatacko, Kollpapampa, Kallajchullpa, Taquia) sentados sobre el hbitat de otros pueblos prehistricos se hacen frecuentes hallazgos arqueolgicos de variado e inmenso valor.
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En el periodo previo a la intervencin incaica, la fase dominada por la cultura aymara, que comprende hacia los aos 1200-1300 de nuestra era, incluso se indica que los primeros datos que se tiene sobre los orgenes de la poblacin de Tiquipaya son del ao 1235 cuando la zona estaba habitada por aymaras que vivan en poblados de las cimas de la pradera del valle Las huellas arqueolgicas y toponimias son evidentes hasta nuestros das.5 Segn el historiador Rafael Peredo en su obra Monografa de la provincia Quillacollo, cuando el Inca Cpac Yupanqui invadi los territorios collas (alrededor de 1235) encontr poblaciones asentadas en el extenso valle central de Quillacollo, los aimaras formaban poblados en las cimas de las praderas del valle para protegerse de las frecuentes inundaciones y de las torrenteras que bajaban de la cordillera... La invasin incaica no fue pacfica y coincidi con la guerra civil que sostenan los caciques aymaras Kari y Sapalla. La guerra concluy con la intervencin del inca Cpac Yupanqui quien traz una lnea divisoria en las alturas de la quebrada Taquia hasta Caspichaca, este lindero de pacificacin entre Karis y Sapallas fue la lnea divisoria entre Canata (provincia Cercado) y Quillacollo, en consecuencia, definiendo los lmites de la actual tercera seccin de la provincia Quillacollo (Tiquipaya). Fase de la civilizacin Quechua. La estada de la cultura aymar en el valle cochabambino se mantuvo hasta la llegada de los quechuas, quienes para asentarse tuvieron que emprender cruentas luchas por la hegemona del territorio. La lucha es conocida como el enfrentamiento de la dinasta de los Karis con la de los Sapalla (Zapana). El conflicto concluy con el trazo de una lnea divisora desde las alturas de la Taquia hasta la regin de Caspichaca (camino antiguo que vinculaba Quillacollo con el Cercado), lindero de pacificacin ordenada por el Inca Tupac Yupanqui, que define el lmite de Cercado con la provincia de Quillacollo y que pasa por Linde, en la jurisdiccin de Tiquipaya6 Existen varias versiones sobre la actividad del Inca Tupac Yupanqui en el Collasuyo, entre ellas es notable la leyenda que cuenta la manera como el inca fij los lmites territoriales entre los caudillos Kari y Zapana mediante el Inca Huarakasso que significa el hondazo del inca ( ver la obra de Arze Quiroga Pg. 32) Durante la dominacin incaica, tanto el valle central (conocido tambin como valle bajo) como Tiquipaya fueron una regin de especializacin productiva agropecuaria, las cosechas se transportaban al centro imperial (Cuzco) va Tapacar. El investigador Jos Gordillo rescata la informacin de la delegacin del Inca Huayna Capaj a los caciques; Lorenzo Chiriguana y Matas Achacala la tenencia y el dominio de Tiquipaya en calidad de gobernadores principales del territorio.

Sobre las toponimias existen numerosos autores que reconocen la importancia de la cultura aymar en todo el valle central de Cochabamba; Montao Aragn, Macedonio Urquidi, Federico Aguil y varios otros investigadores, antroplogos e historiadores coinciden en reconocer la presencia de sta cultura. Segn F.Aguil (1982; 22) la cultura Aymara fue pues la que esencialmente puso los nombres, como acto supremo del dominio cultural 6 Eduardo Arze Quiroga, Primera poblacin del valle de Cochabamba ob.cit. Pg. 30.

La dominacin incaica La fase de dominacin incaica (aprox. 1300-1500) se caracteriza por la intervencin y dominacin de la cultura originaria por parte de los mitimaes incaicos que aprovechan la practica del control vertical de los pisos ecolgicos propios del rea andina7. En el tramo histrico de la expansin incaica (expansivo incaico) se intensific la actividad agrcola y en especial el cultivo del maz en todo el valle central de Cochabamba y de Tiquipaya en particular. El periodo que corresponde a la intervencin colonial (entre 1500-1825) se produce la apropiacin de las tierras comunales (se conoce que la gran propiedad del valle bajo perteneca a los caciques de Sipe Sipe que abarcaba la gran franja central del valle hasta las proximidades del Cercado-Cochabamba8). El despojo favoreci la instauracin del sistema de repartimiento hacendal que utiliza toda la organizacin productiva del expansivo incaico para extender la especialidad agrcola y favorecer la produccin pecuaria y frutcola introducida durante la Colonia. Por otra parte algunos espaoles se dedicaron a la bsqueda de oro en la regin cordillerana de Tiquipaya (Eufronio Vizcarra Apuntes para la Historia de Cochabamba) La extensa zona de la cordillera de Tiquipaya perteneca al partido de Tapacar que en ese entonces tena las parroquias de Tapacar, Calliri, Sipe Sipe, Quillacollo, El Paso y Tiquipaya. En ese tiempo centenares de arrieros trasladaban sus productos agrcolas a las minas de Ayopaya, generando actividades complementarias como ser; herreras en Ironcollo, Callajchulpa, Tiquipaya y Vinto9 La descripcin ms dramtica y fidedigna de este periodo histrico, se encuentra en un testimonio excepcional registrado en el documento: La Visita de Tiquipaya (1573) ordenada por el virrey Francisco de Toledo y descubierta casualmente entre los legajos judiciales de archivos histricos de Cochabamba. El documento revela la especial importancia del repartimiento de San Miguel de Tiquipaya (que en ese tiempo estaba) otorgada al encomendero Pedro de Mercado Pealosa.10 Con la creacin de la Repblica de Bolivia (1825 hasta el presente) se establece la fase postcolonial, se consolida el pueblo de San Miguel de Tiquipaya, que en 1830, segn la referencia de Alcides D Orbigny posea su propia alcalda.11 La significacin histrica del primer periodo

Si bien, en los estudios realizados por Ramiro Condarco, John Murra y otros sobre el aprovechamiento de los pisos ecolgicos no mencionan expresamente la regin de los valles de Cochabamba y su conexin con la cordillera real, existen indicios que dan evidencia de que ste sistema fue aplicado en la regin. La proximidad entre los diferentes pisos ecolgicos y sus conexiones de intercambio fue referida en varios estudios autorizados, entre ellos el magnfico relato de Alcides dOrbigny .Tomo IV de su obra Viaje a la Amrica Meridional. Existen innumerables testimonios legales que dan cuenta de la propiedad de las tierras del valle central en favor de los Caciques de Sipe Sipe.) 9 Augusto Guzmn ob.cit. 10 Jos M. Gordillo y Mercedes del Ro, realizan un extraordinario trabajo de interpretacin etno-demogrfico del padrn toledano, mediante el anlisis del documento: la Visita de Tiquipaya, UMSS-CERES-ODEC/FRE Cochabamba 1993. 11 Alcides dOrbigny viaje a la Amrica Meridional ob.cit. Tomo IV.
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republicano, es el establecimiento de los lmites territoriales como tercera seccin de la provincia Quillacollo. Fase del periodo colonial espaol Segn las investigaciones y estudios del historiador Augusto Guzmn (Historia de Bolivia) Los espaoles ingresaron al valle bajo (Quillacollo) alrededor de 1542 y adquirieron en ttulo de compra las tierras de los Caciques de Sipe Sipe, con ello, las antiguas marcas crecieron en importancia; Sipe Sipe, Tiquipaya, Colcapirhua, El Paso y otras desaparecidas con el tiempo. La llegada de los colonizadores espaoles al Valle Central de Cochabamba (1542) incluy la instauracin de un nuevo sistema poltico-econmico de su organizacin territorial; La Encomienda. Por la autenticidad de los documentos histricos de la poca se conoce que el frtil valle central fue concedido a dos encomenderos: Juan Polo de Ondegardo y Francisco de Orellana. Al primero se le concede la llanura de Canata al centro y hacia el oeste las faldas del Tunari hasta Andamarca, mientras que el segundo recibe Tiquipaya, hasta la cima de la serrana de Chusegueri, incluyendo Taquia y las comarcas septentrionales aledaas. Por esta distribucin territorial, el pueblo del Paso se conoca con el nombre de Pueblo de Ondegardo mientras que Tiquipaya era el pueblo de Orellana. El repartimiento de Cochabamba incluye las encomiendas de Tapacar y de Sipe Sipe. La Fase Republicana de Tiquipaya12 Distribucin de tierras y haciendas en Tiquipaya. Las propuestas liberadoras y revolucionarias de justicia, tierra y libertad difundidas en la guerra de la Independencia, que por cuya causa, los indgenas de la regin occidental de Cochabamba, se plegaron decididamente a las guerrillas de Ayopaya comandadas por Martn Lanza no tuvo una consecuencia radical en el cambio de las condiciones de propiedad de la tierra. Hasta este tiempo las disposiciones de la corona espaola privilegiaban el poder de los encomenderos, fortalecan la hacienda colonial y debilitaban la posesin de las tierras comunitarias.13 En 1573, el Pueblo Real de Indios, (se refiere a San Miguel de Tiquipaya) englobaba a todas las comunidades de la zona central, desde la quebrada de la Taquia (Linde) hasta la quebrada de Apote al oeste, hacia el norte se extenda hasta las tierras de las alturas, incluyendo las comunidades actuales de Montecillo alto y Chilimarca cuyas tierras fueron apropiadas por los hacendados14 Las tierras comunales inicialmente arrendadas, fueron paulatinamente despojadas a los caciques bajo presin econmica y por obligaciones tributarias, segn seala el documento citado, la tierra hacia 1791-1794, fue redistribuida con algo de equidad entre los originarios, mientras que
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Este texto ha sido elaborado a partir de reflexiones bibliogrficas documentadas y de la Propuesta de delimitacin de la tercera seccin de la Provincia Quillacollo HAMT, Tiquipaya 2006. 13 Citado en el III tomo del Diagnstico integral de Tiquipaya CLAS, 2005. 14 ob.cit. Pg. 3 y siguientes.

algunos forasteros recibieron asignaciones. De todas formas el rgimen de propiedad no vari substancialmente hasta despus de la creacin de la Repblica. En los tiempos republicanos, el padrn del ao 1851, evidencia que los originarios disponan de un promedio de 3 Has. Por adulto en aransaya y 3.2 Has. En urinsaya15. En la visita los caciques Toms Nina y Fernando Tambo no pudieron comprobar legalmente su cacicazgo de sangre por esa razn, el visitador les retir sus tierras y (stas) fueron vendidas a particulares16 Con la visita de Manuel Virreina y Delfn Arce (que transcurri de 1876 hasta 1884) quienes luego de realizar el inventario y mensura de la tierras, tanto de los originarios como de los forasteros, concluy con la entrega de ttulos a los descendientes de los originarios. 17 Dando lugar a la proliferacin de pequeas unidades de produccin con extensiones menores a 10 hectreas. Por otra parte las haciendas que haban durante el siglo XIX sufrieron un fraccionamiento a causa de dos factores: la herencia y la venta de terrenos... proliferndose las pequeas unidades productivas18 El hecho se evidencia con la presencia de una clase de medianos productores independientes llamados piqueros. En Tiquipaya el mayor terrateniente fue Daniel Salamanca, quien posea: un rea cultivable en Montecillo de 115 Has y otra propiedad en Chilimarca de 184 Has. A ello se aade las extensiones de tierra en zonas no cultivables, gran parte de la hacienda se encontraba en la cordillera, superando el millar de hectreas. Se tiene evidencia que en 1888 hubo una transaccin de una parte de las tierras de la familia Salamanca a favor de la familia Zelada quienes fueron dueos hasta la Reforma Agraria de 1953. Otra parte de las tierras de la comunidad de Montecillo fueron adquiridas por los originarios, por ello, les corresponda aguas de Machu Mita 19 Segn una investigacin histrica-legal20 se establece que durante el siglo XIX, (gran parte) del territorio de las alturas de Tiquipaya perteneca a la familia Salamanca, incluyendo Torreni, Dobledero, Totolima y Carmen Pampa. Torreni y Dobledero formaban parte de la finca Totolima. La finca fue transferida mediante venta a Bernab Zelada y Eduardo Sols de Zelada en 1880 Mientras que las propiedades de Mal Paso, La Phia y Linku Pata no se encontraban dentro de esa propiedad. En 1936, Daniel Salamanca lleg a ser el nico heredero de la parte de tierras de su familia que quedaban, en esa fecha hace la reparticin de Chapisirca, Cruzani y Totora a sus cuatro hijos. Hasta cuando se inici el trmite de expropiacin amparado por la ley de Reforma Agraria (1953)
Los trminos aransaya y urinsaya provienen del sistema comunitario de la distribucin de tierras arriba y abajo respectivamente (nota del editor del PDM 2006) 16 Datos del estudio realizado por Faustino Garca y Celestino Quiroga (citados en el Diagnstico Integral Componente Socio-econmico y poltico Institucional de Tiquipaya, CLAS Agosto 2005.) 17 Los autores del documento hacen referencia a la tesis de Omar Fernndez Tierra-agua en la economa campesina de Tiquipaya UMSS 1996. 18 ob.cit. Pg.32. 19 Ob.cit. Pg. 32-33.
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realizada por CEDESCO para el diagnostico de la Cordillera (2006)

los herederos no volvieron a la Cordillera, facilitando por esta razn la transferencia a favor de los campesinos que vivan y trabajaban en las tierras de la zona. Es importante anotar que Chapisirca (31.400 Has) fue cedida en herencia a Raquel Salamanca de Gumucio quien nunca las administr directamente (lo haca a travs de mayordomos). Montecillo y Wallatani era propiedad heredada por Leonor Salamanca de Moscoso, ante la ausencia e indiferencia de esta propietaria el proceso de dotacin (iniciado en 1971) fue facilitado en sus trmites que concluyeron en 1975. La dotacin a favor de los campesinos declara las tierras como rea rotativa-colectiva en pro-indiviso. Finalmente en 1990 se terminaron los trmites a favor de 105 beneficiarios de Montecillo Alto y de Huari Pucara. Sin conocer la realidad y de manera apresurada, la Federacin Sindical nica de Campesinos FSUTCC aprob un proyecto (sin consultar a los originarios de Carmen Pampa) de Asentamientos Humanos en Totolima con diversos fines agropecuarios y con miras a favorecer la relocalizacin de los ex mineros. Los asentamientos fracasaron, los ex mineros se fueron, las iniciativas productivas fueron desarrolladas por pobladores independientes que recibieron el apoyo de la FSUTCC para la produccin de locoto en polvo (1995-1997) CORACA aprob y apoy el proyecto PROTAL, con inversiones en hornos elctricos de secado pero, tambin fracasaron La zona central de Tiquipaya se encontraba en manos de la poblacin indgena quienes por la ley de 1884 (ley de Ex vinculacin dictada por Mariano Melgarejo) fueron despojados de sus tierras, estas se declararon vacantes y entregadas principalmente a finqueros y en menor relacin a los forasteros21. En las otras haciendas del valle de Tiquipaya: Kanarrancho y Linde (que originalmente inclua a Thika Kathu, Chiquicollo y Coa Coa), los propietarios al tiempo de incrementar paulatinamente sus extensiones prediales, siempre se aseguraron de contar con la suficiente agua para el riego, en todos los casos, el acceso a la propiedad de la tierra marcaba las diferencias sociales. Existan los finqueros, los originarios, los arrimantes y los cajoneros. TURISMO Los principales lugares tursticos en Tiquipaya son la Reserva de Vida Silvestre Municipal Norte de Tiquipaya, situado en la zona de transicin de los andes y el trpico cochabambina, precisamente en el lmite con el municipio de Villa Tunari, donde existe una gran cantidad de flora y fauna, adems de grandes de hermosas parejas yungueos. Los molinos de la zona de Montecillo son otro gran atractivo, pues constituyen una muestra del pasado agrcola de la zona. En el municipio de Tiuquipaya se encuentran ms de 10 balnearios, que son visitados constantemente por turistas locales y extranjeros en tiempo de calor. Hay varias casas antiguas que forman parte de la muestra arquitectnica que todava se mantiene en pie, especialmente en la Plaza principal 23 de Septiembre.

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dem, destacando que todas las citas indicadas pertenecen a la tesis de Omar Fernndez 1996.

Las Feria de la Trucha y de la Chicha, nctar del valle, son otro gran atractivo del municipio. La primera se realiza el primer domingo del mes de octubre y la segunda, la Feria de la Chicha, el primer domingo del mes de mayo. La trucha es la pez tradicionalmente criado por las comunidades del altiplano tiquipayeo. La chicha es una bebida incaica, a base de miaz. La fiesta de los patronos San Miguel, San Rafael y San Gabriel, es otro de los atractivos tursticos. FIESTA DE LOS SANTOS PATRONOS: SAN MIGUEL, SAN RAFAEL Y SAN GABRIEL Cada tercer fin de semana de octubre, se realiza la tradicional fiesta patrobnal de los arcngeles San Miguel, San Rafael y San Gabriel, con una entrada folklrica el da sbado y la fiesta del domingo, cuando todas las agrupaciones van calle por calle demostrando sus coreografas. EL da lunes acaba la fiesta con el calvario, que generalemte se realiza en la cabcha de ftbol. La historia de San Miguel de Tiquipaya en la poca colonial fue la expresin de una pequea alcalda de actividades predominantemente rurales y religiosas. Al inicio de la poca republicana, El sabio y naturista francs Alcide DOrbigny realiza un relato muy ameno sobre Tiquipaya, cuando en 1838 pasa por San Miguel de Tiquipaya para ascender a la cumbre y recorrer la Cordillera para llegar a Totolima y luego a los Moxos (Trinidad), destacando de esta manera, la calidad histrica y la posicin estratgica concentrada en el pequeo poblado llamado Tiquipaya, para ser nexo hacia el norte con los llanos de Moxos y con el Paso, Sipe Sipe y Tapacar hacia el oeste. La Iglesia del Patrono San Miguel Al nor-oeste de la plaza principal se halla la Iglesia de San Miguel, el arcngel custodio y protector de Tiquipaya. Sin duda alguna, alma mater y mayor referente histrico del pueblo. La edificacin (cuyo ao exacto se desconoce, pero que no difiere mucho de la poca de la iglesia de Santiago de El Paso que fue construida en 157122), se encuentra emplazada luego de un jardn de ingreso. Consta de una nave central, flanqueada por muros gruesos de adobe de carga. El techo original, (teja colonial), ha sido sustituido con hojas de calamina que daa visiblemente el conjunto arquitectnico. La nica torre lateral este, sostiene un campanario de tres niveles.

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Datos comprobados que llena de orgullo a Cochabamba