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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

Facultad de Filosofa y Letras

LOS MRGENES DE LA CRTICA CULTURAL.

ARTISTAS DE BARRIO, NUEVO ANARQUISMO Y OTRAS ESTTICAS URBANAS LATINOAMERICANAS

QUE PARA OBTENER EL TTULO DE: MAESTRA EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS P R E S E N T A CAROLINA IBARRA MENDOZA

ASESORA: DRA. REGINA CRESPO.

MXICO, D.F.

2009

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INDICE

AGRADECIMIENTOS

INTRODUCCIN

PRIMERA PARTE ELEMENTOS TERICOS PARA LA COMPRENSIN DE LO ESTTICO Y SU FUNCIN SOCIAL, CULTURAL Y POLTICA Introduccin A) Liquidar la reificacin de la cultura y considerarla como campo de fuerzas: Gramsci y Williams B) El debate esttica/ poltica. Lmites fetichizantes y posibilidades liberadoras: la Escuela de Frankfort 17 23 25
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C) Del extraamiento del arte a las estticas de la cultura popular D) La lucha por la simbolizacin en las producciones culturales E) Contribuciones de perspectivas postcoloniales y crtica del
arte actual latinoamericano: la crtica al Mainstream

SEGUNDA PARTE RELACIN ENTRE ESTTICA Y POLTICA EN AMRICA LATINA: ELEMENTOS DE DISCUSIN Introduccin A) La construccin de la cultura popular en los Estados latinoamericanos: elementos histrico/culturales B) El escenario de fuerzas en Amrica Latina en la actualidad: industrias culturales, polticas de la cultura y circuitos alternativos C) La emergencia de circuitos alternativos de produccin cultural: 38 33 32

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acercamiento desde las identidades: populares (marginales), juveniles y de gnero D) Transformaciones en la relacin esttica poltica: vanguardias de los aos 60 70 y los colectivos emergentes actuales E) La vinculacin entre arte y poltica hoy: la necesidad de considerarla desde una perspectiva esttica y ciudadana 51 47 42

TERCERA PARTE UNA APROXIMACIN AL PANORAMA DE EXPERIENCIAS/COLECTIVOS DE CRTICA CULTURAL-ESTTICA EN AMRICA LATINA Introduccin A) Internet y los medios libres: Otros espacios pblicos, para otras culturas urbanas B) Por una tica autogestiva C) Colectivos culturales en la web D) Las disputas por la cultura E) Algunas variantes de la funcin social de la crtica esttico /cultural E.1-.La funcin de movilizacin de masas y democratizacin del espacio pblico: su importancia y visibilidad en las crisis poltico-representativas E.2.- La funcin de apropiacin de Espacios pblicos libres de violencia E.3 La funcin identitaria en territorios urbano-marginales E.4 La funcin denunciante y la nueva simblica de la justicia popular E.5 La funcin creadora de espacios autnomos. E.6 La funcin de visibilizacin y subversin (deconstruccin) 73 74 75 69 71 66 66 57 59 63 65 55

CUARTA PARTE

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EXPERIENCIAS/COLECTIVOS EN LA CIUDAD DE MXICO Introduccin A) Elementos de contexto B) De los lugares, los colectivos y actores C) Transformaciones de los colectivos culturales C.1.- Movimientos culturales y movilizaciones sociales C.2.- Luchar por la autonoma D) La esttica de los mrgenes, la identidad y la apropiacin del espacio pblico E) Haciendo comunidad, una crtica posible a la modernidad F) El Estado, el mercado y la propuesta de una poltica cultural de los oficios y la autogestin G ) Sobre producciones y publicaciones culturales. H) De revistas peridicos, fanzines y zines H.1.- El juego y rompimiento de los cnones de una revista cultural 108 H.2.- La premisa de una cultura oficial no representativa y en decadencia 109 H.3 Legitimacin de la propia propuesta cultural 110 H.4 El lenguajes 112 -CONCLUSIONES 114 -BIBLIOGRAFA Y FUENTES 122 -GRFICAS LIBRES Y POPULARES EN AMRICA LATINA Y MXICO 97 100 105 92 95 78 78 82 86 87 90

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Agradecimientos

Probablemente esta tesis no tendra las caractersticas que tiene, la de ser para mi una bsqueda progresiva por los lugares inquietantes en que se pone de manifiesto la rebelda en todos sus lenguajes, si no fuera porque en los caminos que me ha tocado transitar hasta incluso en los ms rutinarios- me he topado con personas que desde sus distintas maneras de ser me han puesto en la encrucijada de cuestionar mis pequeas certezas y falsos acomodos, para regresar (y quiero pensar que casi siempre regreso) con una mayor conciencia de lo maravilloso que tiene esta interpelacin constante y rebelde que es la amistad. Los para qu acadmicos ya no han sido los mismos. Agradezco de manera muy especial a todos los colectivos y personas que desde su admirable labor creativa y disconforme se abrieron amistosamente a la pltica y me contagiaron con su entusiasmo. En especial a Alfredo Arcos, Lupus, Margarita, Mere, Toby, Chiwi, Daniel Manrquez, Luis valos, el grupo de Los Olvidados, Los chicas y chicas de CAMA y la Biblioteca Social Reconstruir. As como a Regina Crespo por el estimulo y sus oportunas observaciones para avanzar en esta investigacin. A lo enriquecedor que ha sido y sigue siendo vivir en esta apasionante ciudad de Mxico, Distrito Federal y en este transito, ya bien largo, a mis compaeros, amigos de rutas que conoc en la UNAM quienes con su agudo sentido crtico, cario y franqueza han aportado a mi crecimiento intelectual y humano: Anita, Vero, Dani y Diego; a la gran solidaridad y el ambiente festivo que provocan esos habitantes del 1810 que son Viviana y Luis, junto con todos los que han pasado por esa entretenida morada; y con todo mi cario, porque pese a no estar aqu mismo, siempre han estado muy cerca a: Patricia, Juan, Ceci y Vivi (mi familia), y a todas las vivencias de amistad habidas y por haber en tierras chilenas y mexicanas.

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INTRODUCCIN

El trabajo que se presenta a continuacin parte de la premisa de que es necesario repensar hoy en da la discusin en torno a la vinculacin entre la dimensin esttica de la vida cotidiana y la que refiere a las formas de actuar y comprender lo poltico. Tal aproximacin encontrara un terreno frtil de anlisis, que pueda dar inicio a las diversas preguntas y vetas de exploracin que esta relacin representa, en el esfuerzo por desentramar y ubicar las distintas experiencias en las que se trabaja sobre los aspectos sensibles e imaginativos de la vida social. A lo largo de este texto un hilo que intenta conducir la argumentacin es la de dar cuenta del paisaje de experiencias populares en las urbes de la regin que despliegan una critica esttico-cultural, junto con el bosquejo de las tensiones que parecen atravesarlas y que van definiendo su carcter esttico-poltico, las cuales dependern de su ubicacin en determinados contextos y coyunturas histrico-sociales. La necesidad de reconstruir un mapa an cuando provisional de estas experiencias y dibujar en ellas las tensiones que las cruzan, explica las distintas entradas o captulos para rodear y abordar nuestro problema: desde las contribuciones tericas que se acercan a una nocin de la esttica entendida como impulso revitalizador y re-encantador que conecta al sujeto con su experiencia individual y social, desde los discursos que han tensionado en Amrica Latina la definicin de cultura popular impactando en sus mismas estrategias simblicas y materiales, y por ltimo, a un nivel emprico, desde el recorrido tendencialmente panormico a algunos tipos de experiencias de crtica cultural popular que parecen reiterarse en las ciudades de Amrica Latina y con los que se intenta dar cuenta de la especificidad que adquiere en determinados contextos las disputas en torno a la cultura. Este modo de abordaje, es tal dado que la mayor parte de la literatura que se aboca a establecer al problema del vnculo entre lo esttico y sus implicancias polticas o sociales se ha concentrado en el ltimo tiempo en tipos relativamente especficos de actividad cultural como pueden ser las experiencias estticas que ocurren en las llamadas contraculturas juveniles, en las intervenciones artsticas en el espacio pblico urbano, o en las acciones culturales comunitarias en poblaciones marginales. Si bien se

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alcanza un importante nivel de profundidad en estas aportaciones, la delimitacin subyacente de lo que define a estas experiencias como esttico-polticas respecto a un entramado mltiple de experiencias, es an insuficientemente tratado y puesto en cuestin. Intentar el mapeo y el re-mapeo constante de estas experiencias y sus recorridos, a riesgo de que el ensayo de brjulas explicativas nos deje expuestos a mayores incertezas, parece en todo caso central para conocer los lmites y dilogos que cada experiencia en el terreno de la creatividad popular aporta como gradientes a las nuevas definiciones que van tomando nociones centrales como arte, cultura y poltica, nociones que tambin deben ser repensadas- en especial porque se encuentran enlazadas a los diversos contextos y coyunturas sociales que van definiendo su recorrido y su cualidad crtica. Una hiptesis que gua este esfuerzo investigativo es que en las actuales configuraciones sociales en que las instituciones, certezas y en general ejes de orientacin del sujeto han ido perdiendo su autoridad y estabilidad, lo esttico adquiere una complejidad insoslayable como campo que es atravesado por distintos discursos, ya sean los del arte cannico, la publicidad y el consumo o los modelos culturales predominantes, aspectos todos que en diversos contextos sociales y campos de fuerza que se intenta en lo posible reconstruir- producen formas particulares de desarrollo creativo y critico en los que la cultura se transforma, dado su carcter maniobrable y flexible, en campo privilegiado de batalla y exploracin de nuevos sentidos colectivos. Dicho lo anterior, en esta tesis se problematizan las caractersticas de la actual vinculacin entre esttica y poltica en las grandes ciudades de Amrica Latina, desde la perspectiva de los colectivos y experiencias que parecen emerger en el ltimo tiempo y que se orientan a la crtica y transformacin de las formas predominantes de concebir la cultura y el arte, transformacin que se sostiene, a su vez, como constitutiva de lo poltico. La vinculacin esttica/poltica comporta uno de los debates ms apasionantes, especialmente de la filosofa del ltimo siglo y requiere una aproximacin cada vez ms interdisciplinaria y amplia para comprender su potencialidad en espacios concretos, sus significados y su impregnacin en el conjunto de movimientos de resistencia civil.

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Algunas de las ms importantes y creativas expresiones de esta vinculacin, las podemos encontrar en el arte urbano y popular (en poblaciones marginadas), el feminismo y movimiento gay/lsbico, el nuevo anarquismo y el periodismo independiente, entre otras manifestaciones. Con ello, la relativa fragmentacin de las subjetividades contemporneas, su expresividad critica y diversa, hacen que la vinculacin entre esttica y poltica no se d siempre en lugares claramente delimitados ni privilegiados ya sean estos los del arte, los jvenes, o determinado movimiento contracultural. Ms bien parece necesario reconstruir la diversidad de stas experiencias e indagar en sus posibles articulaciones, coincidencias y diferencias o matices. La diversidad y dinamismo de stas tendran en parte su explicacin en la

recomposicin de las luchas sociales de los ltimos decenios, desde las que se aprecia un creciente inters por parte de los individuos y colectivos de manifestarse en el espacio pblico sin la mediacin de representantes (en especial los partidos polticos). Es relevante en ello el uso de nuevos lenguajes y de la expresividad que proporcionan los registros estticos de la extensa cultura popular en los pases de Amrica Latina, tanto como del arte combativo de las dcadas de los sesenta y setenta. La esttica refiere a la dimensin sensible de la experiencia humana, a la capacidad de experimentar, apreciar y con ello juzgar la realidad en la que se inscribe, todo lo cual se vincula al modo en que los sujetos y colectivos actan sobre su realidad visible en la construccin de imaginarios, smbolos y estilos de vida en general. Las estticas de resistencia urbana seran aquellas que trabajan de manera ms o menos conciente en la construccin de otras versiones de la cultura conectadas con el entorno, la experiencia cotidiana y popular, para lo cual se sirven muchas veces de cdigos provistos por la cultura dominante (como puede ser la iconografa de la sociedad de consumo) pero para desestabilizar su legitimidad y resignificarla. Lo fundamental aqu es que estas operaciones no consisten nicamente en la produccin de obras o productos estticos (definicin de la esttica dominante que la reduce al consumo de obras de arte para una elite), sino, en la realizacin de prcticas que incorporan al sujeto dentro del proceso creativo como modo de vida, a partir de mecanismos como la autogestin, el trabajo colectivo, la cooperacin y la sensibilizacin. Todos estos procesos re-sitan la experiencia esttica como experiencia

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