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INDICE
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Presentazione ..........................................................5 Dio ........................................................................10 I viaggi durante il sonno........................................12 Dove si viaggia quando si sogna ..........................28 Larte di dimenticare ............................................43 Come nascono i pensieri ......................................58 La legge del successo ............................................71 Come mantenere la nostra forza............................89 Osservate i gigli ..................................................102 Larte dello studio ..............................................110 Relazioni utili e dannose ....................................125 La schiavit della paura ......................................136 Cosa sono i doni dello spirito..............................145 Il processo della reincarnazione..........................158 La reincarnazione universale nella natura ..........169 L'autore................................................................181

PRESENTAZIONE

rentice Mulford ancora conosciuto e letto pochissimo in Italia nonostante sia stato uno dei pionieri del nuovo pensiero. I suoi saggi pi noti sono quelli pubblicati negli Stati Uniti dAmerica in una serie di sei volumetti intitolata The White Cross Library. Durante il corso della sua vita questi divennero rapidamente famosi sulle due sponde dellAtlantico, ma la loro pubblicazione periodica termin a causa della morte inaspettata e prematura dellautore. Prentice Mulford nacque il 5 aprile del 1834 a Sag Harbor, Long Island, USA, ed descritto come il pi strano degli uomini. Aveva previsto laereo e la radio, aveva profetizzato la telepatia e aveva cercato di praticarla. Allet di 22 anni and a Jamestown, in California, dove lavor nelle miniere doro, fece il cuoco, linsegnante e il predicatore, e fu un acuto osservatore della natura umana. Fece fortuna non con loro, ma con i suoi articoli e i suoi inte-

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ressanti e originali libri. Era unistituzione nei circoli letterari nel 1860, che includevano Mark Twain, Harte e altri artisti bohmien. Scrisse dozzine di storielle umoristiche per lOverland Monthly, Golden Era e altri giornali locali in California. Egli era essenzialmente un giornalista, un giornalista americano. Fin per fare lo scrittore non tanto per ambizioni letterarie quanto per il piacere che scopr nello scrivere i propri pensieri. Non era un uomo che leggeva e aveva una media istruzione, ma era una persona che pensava molto e lattivit della scrittura lo aiutava a pensare in modo pi chiaro. Nel 1865 si interess a fenomeni mentali/spirituali e visse in una vecchia baleniera che viaggiava per la baia di San Francisco. Dopo un viaggio allestero, Prentice Mulford trascorse i successivi 17 anni da eremita nelle paludi di Passaic, nel New Jersey. Fu l che scrisse le sue migliori opere sulle leggi mentali/spirituali, tra cui The White Cross Library, in cui tratta in particolare le correnti-pensiero e come usarle, cercando di definire un sistema per dimostrare che si possono ottenere risultati in tutte le attivit o in tutte le arti attraverso la forza del pensiero e del potere silenzioso della mente. A lui si deve il merito di essere stato il precursore di un nuovo pensiero, quello che oggi sta influen-

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Presentazione

zando molte persone in tutto il mondo e ha avuto eco negli scritti di molti che lo hanno seguito. Fu un insegnante saggio e nessun dogmatismo appare nelle sue parole: Nella vita spirituale, ogni essere umano uno scopritore e non bisogna prendersela se non si creduti. vostro interesse andare avanti lo stesso, trovare altro e aumentare la vostra felicit individuale. Il suo pensiero pu sembrare irreale dato che, nel tentativo di penetrare il mistero che circonda luomo, d corpo a una filosofia molto particolare e ricca di suggerimenti illuminanti. Questi non ci dicono niente di nuovo, ma affermano cose note in modo diverso e ci rinfrescano le idee, oltre a fornirci informazioni. Gran parte del suo pensiero ha un tocco di stravaganza che non affatto spiacevole e contiene una parte di verit. Allet di 57 anni Mulford decise di ritornare a Sag Harbor, dove mor serenamente e in solitudine, apparentemente senza nessuna malattia, nella sua barca mentre navigava. Dopo essere stato sepolto senza pietra tombale per trentanni, il suo corpo fu deposto nel cimitero di Oakland, a Sag Harbor. La grossa pietra sulla sua tomba porta liscrizione I pensieri sono cose.

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The White Cross Library, pu essere un mezzo per

Questa breve raccolta di saggi, tratta dalla serie

far conoscere e apprezzare Prentice Mulford.

Anna Maria Cipriani

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Presentazione

Prentice Mulford (1834-1891)

Il pioniere del nuovo pensiero

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DIO

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l Potere Supremo e la Saggezza governano lUniverso. La mente Suprema incommensurabile e pervade lo spazio infinito. La Saggezza Suprema, il Potere e lIntelligenza sono in ogni cosa che esiste, dallatomo al pianeta. Il Potere Supremo e la Saggezza sono molto pi che essere in ogni cosa. La Mente Suprema ogni cosa, ogni atomo della montagna, del mare, degli alberi, degli animali, degli uomini, delle donne. La Suprema Saggezza non pu essere capita dalluomo o dagli esseri superiori a lui, ma questi ricever con piacere il pensiero Supremo e la Saggezza e li lascer operare attraverso di lui per la felicit, non preoccupandosi di penetrare il loro mistero. Il Potere Supremo ci tiene sotto la sua custodia, come pure i soli e i sistemi infiniti dei mondi nello spazio. Nel divenire consapevoli di questa sublime saggezza senza fine, impareremo sempre pi a chie-

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dere di attirarla a noi, farne una parte di noi stessi e quindi a rinnovarci. Questo significher una salute sempre perfetta, un potere pi grande per godere di tutto ci che esiste; un passaggio graduale verso uno stato pi elevato dellessere e uno sviluppo di poteri che noi ora non ci rendiamo conto di possedere. Noi siamo le parti limitate, ma sempre in crescita, e le espressioni del Supremo Tutto Senza Fine. destino di tutti vedere, alla fine, la relazione con il Supremo, e anche capire che il dritto e angusto sentiero verso una felicit sempre crescente consiste in una perfetta fiducia e dipendenza dal Supremo, per tutta la saggezza simmetrica a tutto tondo che noi non possiamo individualmente emanare. Chiediamo quotidianamente di avere fede, perch questa il potere di credere e di vedere che tutte le cose sono parti dello Spirito Infinito di Dio, che hanno la bont o Dio in loro e che tutte le cose, quando sono da noi riconosciute come parti di Dio, devono senzaltro lavorare per il nostro bene.

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I VIAGGI DURANTE IL SONNO

uando il nostro corpo si trova in quello stato che chiamiamo sonno, noi viaggiamo. Il vero Io non nel corpo, esso un organismo invisibile chiamato spirito. Lo spirito ha dei sensi proprio come quelli del corpo, ma questi sono di livello pi elevato, perch lo spirito pu vedere forme e sentire voci che si trovano molto lontane dal corpo. Lo spirito non risiede nel corpo e non vi mai stato totalmente, ma agisce su questo e lo utilizza come strumento. un potere che pu farsi sentire anche a una distanza assai lontana dal corpo. Met della nostra vita per noi una lacuna, il periodo in cui il nostro spirito di notte lascia il corpo, viaggiando in regioni lontane e visitando persone che non conosceremo mai in carne e ossa. Il sogno un processo di auto-mesmerismo1 compiuto inconscia-

1 Il mesmerismo (o magnetoterapia), dal nome del medico F.A. Mesmer (1734-1815) che aveva teorizzato la presenza di una energia utilizzabile a fini terapeutici sia nei mi-nerali che negli esseri viventi, sinonimo di magnetismoanimale [N.d.T.].

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mente. Proprio come loperatore mesmerico fa passare volontariamente un individuo allo stato di non coscienza, cos ogni sera ci mettiamo, o piuttosto mettiamo il nostro corpo, in uno stato di insensibilit. Lattivit delloperatore mesmerico consiste nel portare lo spirito al di fuori del corpo del paziente. Conduce il pensiero del soggetto verso un centro, simile a una moneta tenuta nel palmo della mano: lo spirito del soggetto, cos concentrato, si trova in una condizione in cui loperatore pu facilmente impressionarlo attraverso la sua volont. Quindi ordina allo spirito della persona di uscire dal corpo. Fatto questo, egli riversa il suo pensiero su tale corpo perch questo ormai diventato come una casa abbandonata dal proprietario. Loperatore pu allora prendere possesso di quel corpo con il potere del proprio pensiero. Non affatto il soggetto che vede, sente o percepisce secondo la volont delloperatore: lo spirito o il pensiero delloperatore stesso, esercitato in un altro corpo, lasciato temporaneamente libero dallo spirito che lo occupava in precedenza.

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I viaggi durante il sonno

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Il pensiero una sostanza, come laria o come ogni altro elemento invisibile che la chimica ci fa conoscere. La sua forza ha numerosi e svariati gradi. Una mente potente equivale a una volont ferma. Alcune persone sono cos deboli nel pensiero, in confronto a quello delloperatore esperto, che a questo non possono resistere. Altre che possiedono un pensiero pi potente, possono sottomettersi volontariamente al suo controllo. Se resistete con il pensiero, nessuno potr impadronirsi di voi e se vi accorgete che state per essere sopraffatti, chiamate una potenza superiore in vostro aiuto. Quando andiamo a dormire lo spirito, a causa della fatica giornaliera, si disperso lontano dal corpo; restandogli poca forza, il corpo cade nello stato di trance del sonno. Come loperatore mesmerico fa uscire lo spirito dal corpo del soggetto, cos il nostro spirito si ritira dal nostro corpo, stanco dei numerosi sforzi compiuti durante il giorno. Il nostro corpo non il nostro vero Io. La forza che lo muove secondo la nostra volont lo spirito, che un organismo invisibile, totalmente distinto e separato dal corpo. Lo spirito (il vero Io) usa il corpo come il falegname usa il martello o qualunque altro strumento per fare un lavoro.

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lo spirito che di sera stanco, esausto e non pu pi usare con vigore il corpo. Questo in realt forte come sempre, come il martello del falegname che ha la stessa forza anche quando il braccio del falegname troppo debole per utilizzarlo. Lo spirito di sera debole perch le sue forze pensanti sono state mandate in molte direzioni diverse e non pu pi riunirle. Ogni pensiero una di queste forze e una parte del nostro spirito. Ogni pensiero, espresso o no, una cosa, una sostanza reale, anche se invisibile, come lacqua o il metallo. Tutti i pensieri, anche quelli non espressi, sono qualcosa che va alla persona, alla cosa o alla localit verso i quali sono diretti. Il nostro spirito, quindi, si sparso in migliaia, forse anche in milioni di direzioni diverse. Quando pensiamo, operiamo. Ogni pensiero rappresenta unemissione di forza. Emettendo forza per sedici-diciotto ore, di sera non ne resta al corpo una quantit sufficiente. Il corpo cade quindi in uno stato di insensibilit che noi chiamiamo sonno. Durante questo stato lo spirito raccoglie le sue forze disperse, con i pensieri proiettati lontano, e ritorna nel corpo con i suoi poteri nuovamente concentrati e in piena forza e ne prende di nuovo possesso. come se, riuniti in un solo fiume, molti piccoli ruscelli che scor-

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rono in direzioni diverse acquistassero la potenza che fa girare la ruota del mulino. Se potessimo ricondurre immediatamente il nostro spirito al centro riunendo le sue forze disperse, ritorneremmo freschi e forti in tanti minuti quante sono le ore che ci vogliono per riposarci. Questo segreto era conosciuto da Napoleone I e lo sostenne nei momenti di crisi durante le sue campagne dormendo poche ore di sonno, quando aveva bisogno di avere a sua disposizione il massimo delle energie. Questo un potere che tutti noi possiamo acquisire con lallenamento. Innanzitutto bisogna mettere il corpo in uno stato di riposo pi completo possibile, arrestando tutti i movimenti fisici involontari, come dondolare le membra, tamburellare con le dita o con i piedi. Tutti questi movimenti involontari disperdono la forza e, peggio, trascinano inconsciamente a delle abitudini che sono difficili da eliminare. necessario anche arrestare linvolontario lavorio della mente, il divagare dei pensieri in tutte le direzioni persone, cose, piani e progetti ; anche le inutili preoccupazioni per cose pi o meno importanti devono cessare. La mente deve essere, per alcuni minuti, chiara e serena il pi possibile. Sar di grande aiuto la forte concentrazione del pensiero sullespressione rientrare in se stesso oppure sullim-

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magine mentale del nostro spirito, che con i suoi sottili filamenti elettrici ha raggiunto le persone, i luoghi e le cose lontano da noi ed stato richiamato indietro e concentrato in un fuoco per ottenere un tale scopo. Tutto ci che noi immaginiamo una realt spirituale. Qualsiasi piano o progetto, visto in modo chiaro con il pensiero, si compone di una sostanza pensante che tanto reale quanto il legno, la pietra, il ferro o qualunque altro materiale nel quale questo piano o progetto possa in seguito incarnarsi e rendersi visibile agli occhi del corpo, ottenendo risultati sul piano fisico. Se, per esempio, un uomo pensa di uccidere, egli emette realmente nellaria un elemento di delitto: emana da se stesso un piano per uccidere cos reale come se fosse scritto sulla carta; il suo pensiero assorbito dagli altri e cos questo progetto di uccidere assorbito da altre menti e le incita, se non al delitto, almeno alla violenza. Se una persona pensa continuamente alla malattia, emaner da s lelemento della malattia; se pensa alla salute, alla forza e alla gioia, emaner costruzioni di pensiero che determineranno in s e negli altri salute e forza. Un uomo emana nei suoi pensieri ci di cui egli (il suo spirito) principalmente fatto: Luomo ci che pensa. Il nostro spirito un fascio di pensieri; ci che noi pensiamo di pi, quello il no-

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stro spirito. Immaginiamo, quindi, di riunire tutti quei filamenti sparsi in molti luoghi e diverse cose. I pensieri che noi emaniamo in un solo minuto non potrebbero essere trascritti in unora. Bisogna ricondurli verso un centro per avere richiamata e riconcentrata la nostra forza, per poterla poi dirigere dove pi ci piace. Quando gli occhi o lo spirito sono fissi su un semplice oggetto che non assorbe molte energie, per esempio un punto nel muro, il pensiero positivo o i filamenti sono concentrati in un unico punto. Il fissarsi su un oggetto qualunque allenta questi filamenti dal loro punto di unione, pi o meno distante. Prima di questo allentamento, lo spirito simile a una mano con le dita distese, mentre successivamente, quando il pensiero concentrato, simile a un pugno chiuso e serrato. Quando il pensiero diretto verso un punto qualsiasi, emessa una forza che si accresce quando questo concentrato e lontano da ogni divagazione. Ladepto indiano in grado, dopo una certa pratica mentale, di mandare il suo spirito fuori dal corpo. Rimane a esso collegato per mezzo di una sottile e invisibile corrente di vita, conosciuta nella Bibbia come filo dargento. Quando questo filo si spezza, il corpo e lo spirito sono completamente separati e il corpo perisce. Ladepto si lascia seppellire vivo; del

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riso seminato sulla sua tomba, dei suggelli sono stati messi sulla sua bara e la tomba sorvegliata accuratamente. Rimane cos per settimane e, quando dissotterrato, egli ritorna alla vita. Luomo reale non mai stato sepolto, perch soltanto il suo corpo, in uno stato di trance auto-indotto, era stato sepolto. Tra il corpo e lo spirito, forse distanti luno dallaltro diverse miglia, il sottile cordone spirituale ha sostenuto la vita del corpo, o piuttosto ha trasmesso solo ci che necessario per impedire la decomposizione. Quando il corpo si dissotterra, lo spirito vi fa ritorno e ne riprende pieno possesso. Ladepto pu fare con il suo corpo quello che loperatore mesmerico fa con il paziente, con la differenza che egli fa uscire il proprio spirito, mentre loperatore fa uscire lo spirito del soggetto. Ladepto, prima di far uscire il suo spirito, svuota la sua mente cos come fa loperatore prima di scacciare lo spirito dal corpo del paziente, inducendo la mente di questultimo nello stesso stato. In altre parole, egli ferma le forze resistenti del pensiero della persona facendo convergere tutto il suo pensiero verso un centro. Durante il sonno lo spirito pu abbandonare il corpo e vagare in altri luoghi e questo avviene frequentemente. Corpo e spirito sono uniti dal suddetto

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cordone, fatto di un elemento molto sottile che pu arrivare fino a grandi distanze, ed come un filo elettrico che si espande e si contrae collegando lo spirito con lo strumento con il quale esso opera: il corpo. Questo potere che lo spirito ha di lasciare il corpo spiega il fenomeno di persone che sono state viste contemporaneamente in due posti, anche molto distanti tra loro. lo spirito visto da un occhio chiaroveggente; il doppio, il doppel ganger dei tedeschi, il wraith degli scozzesi, il corpo astrale degli occultisti. Lo spirito pu essere molto lontano dal corpo anche appena prima del suo decesso. solo la somministrazione debole della vita, fatta grazie al cordone che li tiene uniti, che provoca le cosiddette angosce volontarie della dissoluzione. Ma queste non sono cos penose come sembrano e lIo vero pu anche non rendersi conto di quello che avviene sul letto di morte. Esso pu recarsi presso una persona anche lontana, dalla quale molto attratto. In questo modo si spiega il mistero delle apparizioni viste da amici lontani di persone della cui morte, avvenuta nel momento di tali apparizioni, sono venuti a conoscenza mesi dopo. Talvolta avviene che delle persone, durante alcuni periodi di malattia, cadano in uno stato in cui lo spiri-

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to lascia il corpo, ma senza interrompere il legame con la vita. La catalessi in cui cade il corpo scambiata per vera morte e lindividuo viene sotterrato vivo. Lo spirito per costretto a ritornare nel suo corpo nella bara e il cordone della vita si pu rompere solo dopo questo ritorno. Il nostro essere reale emana continuamente, con ogni pensiero, un sottile raggio o filamento che rappresenta la nostra vita, forza e vitalit e raggiunge loggetto, il luogo o la persona verso cui esso diretto, sia essa alla distanza di un metro o di migliaia di chilometri dal corpo. Il pensiero la forza reale. Quando solleviamo un peso, dirigiamo il nostro pensiero verso il muscolo che effettua questa azione; pi il carico pesante, pi vi concentriamo la forza pensante. Se, nel sollevare il peso, una parte del nostro pensiero si rivolge verso unaltra direzione ad esempio se qualcuno ci rivolge la parola o se qualcosa ci spaventa o ci infastidisce , una parte della nostra forza o pensiero ci abbandona per andare verso loggetto che ha portato via una parte della nostra attenzione. Sono la mente, il pensiero, lo spirito che fanno agire il muscolo per sollevare il peso, proprio come usiamo una corda per tirare un carico. Non si pu fare nessun la-

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voro senza intelligenza. Lintelligenza, il pensiero, la mente e lo spirito significano allincirca la stessa cosa. Non ha importanza se, per comunicare la forza, lo spirito concentrato sia vicino o lontano dal corpo. Nel momento in cui riuniscono le forze (pensieri), siano essi lontani o vicini dal corpo, la sua potenza si afferma, e quando riprende possesso del corpo e lo sveglia, in grado di usare il corpo nella pienezza delle sue forze. Ma lo spirito pu rimanere disperso per tutta la notte; pu non essere in grado in qualunque momento di riunire le proprie forze. Pu vivere, cos come fanno molti, con il pensiero sempre in anticipo rispetto allatto che compie o che sta per compiere. Cos, mentre fa camminare il corpo, manda la sua forza (il suo pensiero) nel luogo in cui si sta affrettando ad esempio quando, mentre con il corpo scrive, pensa a qualche altra cosa. Quando lo spirito vagabonda in questo modo, manda delle forze in tutte le direzioni. Tale stato mentale, queste emissioni di pensieri, questo spreco inutile di forza, diventa infine una tale abitudine inveterata che lo spirito pu perdere tutto il potere di riunire le sue forze. In questo stato, non raccoglie nessuna forza n durante il giorno, n durante la notte. Linsonnia deriva dalla difficolt dello spirito a concentrarsi e a riunire le forze. La pazzia viene dal-

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la totale incapacit dello spirito di centralizzare i propri pensieri. La cura permanente per guarire linsonnia deve iniziare durante il giorno. Bisogna innanzi tutto indurre il nostro spirito a dirigere il pensiero sullatto che si sta compiendo. Per esempio, se ci stiamo legando le scarpe, allora pensiamo a quello che stiamo facendo e a nientaltro. In tal modo ci si pu concentrare e riunire le forze; se al contrario mentre ci leghiamo le scarpe pensiamo allacquisto che dovremmo fare tra breve, perderemo inutilmente met della nostra forza. In realt stiamo cercando di fare due cose alla volta e non facciamo bene n una n laltra, disperdendo il nostro spirito su altrettante cose quante ne pensiamo. Cos, mentre ci allacciamo le scarpe, continueremo nellabitudine di disperdere le nostre forze fino a che questa diventa involontaria. Noi aumentiamo sempre pi la difficolt del nostro spirito a rientrare con forza nel suo corpo il mattino o di abbandonarlo la sera. Non si pu avere un sonno salutare se lo spirito non si ritira dal corpo. Linsonnia significa semplicemente che il nostro spirito non pu lasciare il corpo. Se cadiamo nellabitudine pericolosa di vagare con la mente, il nostro spirito divagher nel momento di lasciare il corpo durante la notte tanto quanto lo fa nel-

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lusarlo durante il giorno; oppure, se siamo in una disposizione litigiosa, lo spirito combatter, si azzuffer, odier tutta la notte, e cos ritorner nel corpo senza pi forze da utilizzare, perch tutto il combattere, anche solo con il pensiero, richiede limpiego della forza. per questa ragione che pericoloso e malsano lasciare che il sole tramonti sulla nostra collera, cio avere in mente, nel momento di chiudere gli occhi per dormire, il ricordo di persone aborrite ed essere impegnati a mandare loro pensieri di odio. Lo spirito, dopo aver lasciato il corpo, seguir lo stesso sentimento. Odiare significa semplicemente spendere la forza per ridurre se stessi, ovvero il nostro spirito, in pezzi, perch lodio una forza distruttiva. La benevolenza verso tutti invece costruttiva: ci fa diventare sempre pi forti e attira a noi elementi salutari e costruttivi provenienti da tutti coloro con i quali entriamo in contatto. Se si potessero vedere gli elementi positivi che fluiscono da queste persone a noi, la loro simpatia nei nostri confronti, questi elementi ci sembrerebbero come dei sottili ruscelli di vita che alimentano la nostra. Al contrario, se potessimo vedere gli elementi di odio che possiamo stimolare negli altri, vedremmo fluire verso di noi i raggi scuri di una sostanza velenosa e pericolosa.

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Mandando un pensiero di odio alla persona detestata, non si fa altro che aumentare la forza e la potenza di questo elemento, perch questi due elementi opposti e pericolosi si incontrano e si mescolano, agiscono e reagiscono su coloro che li hanno emessi, richiedendo continuamente rifornimenti di forza fresca per mantenere il combattimento, fino a che entrambi si esauriscono. Linteresse personale dovrebbe suggerire di non odiare nessuno. Questo sentimento di odio indebolisce il corpo ed causa di malattia. Nessun cinico, brontolone e nessun malinconico gode di buona salute, i loro pensieri acidi li avvelenano. Le malattie di cui soffrono si originano nella loro mente, che malata, e questo fa ammalare conseguentemente il corpo. Tutte le malattie nascono in questo modo. Bisogna guarire lo spirito, cambiare lo stato mentale, sostituire il modo di essere sgradevole verso gli altri con un modo gradevole per mettersi sulla strada della guarigione dalla malattia. Quando lo spirito non genera pensieri di litigio, di odio, di tristezza, di scoraggiamento, n pensieri comunque spiacevoli, il corpo non si ammala. Possiamo opporre con successo il nostro pensiero benevolo allodio e ai cattivi pensieri degli altri. La benevolenza quale elemento-pensiero pi potente

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del pensiero di odio e pu stornarlo. Le battute maligne, anche solamente pensate, sono reali e colpiscono le persone contro le quali sono dirette e le fanno ammalare. Il precetto di Cristo: Fate del bene a coloro che vi odiano2 basato su questa legge. Questo significa che i pensieri sono cose reali e che il pensiero del bene pu sempre avere il sopravvento su quello del male. Con il termine potere qui si intende il potere in senso letterale, come quello della forza usata per sollevare un tavolo o una sedia. Il fatto che qualsiasi pensiero, emozione, sentimento di misericordia, di pazienza, di amore, ecc., sia un elemento reale come ogni cosa tangibile la pietra miliare della base scientifica della religione. Quelli che noi chiamiamo sogni sono delle realt. Lo spirito di notte esce dal corpo incontra persone e si reca in luoghi dove forse non mai stato con il corpo. Al risveglio, ci si ricorda poco di ci che si visto, i ricordi sono confusi perch la memoria del corpo pu trattenere solo una piccola parte di quello che la memoria dello spirito afferra. Ci sono due memorie; una adatta alla vita del corpo, laltra a quella dello spirito. Se fin dalla prima infanzia si avesse conoscenza della
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Cfr. Matteo, 5, 44, Luca, 6, 35 [N.d.T.]. 27

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vita dello spirito e della sua potenza e se tutto ci fosse riconosciuto come una realt, la memoria dello spirito sarebbe allenata sufficientemente per ricordare la propria vita e richiamarla totalmente alla memoria nel momento del risveglio del corpo. Siccome ci stato insegnato a considerare il nostro spirito come un mito, consideriamo un mito anche la sua memoria. Se dallinfanzia sinsegnasse a una persona a mettere in dubbio levidenza dei suoi sensi, questi si affievolirebbero fino a scomparire. Se, ad esempio, a un bambino piccolo si raccontasse deliberatamente per anni che non si possono vedere n il cielo, n le case, n i campi, n gli oggetti familiari e non si permettesse a nessuno di rompere tale illusione, allora la vista di quel bambino, come pure il suo giudizio, sarebbero seriamente danneggiati. Similmente, ci viene insegnato a negare tutti i sensi e i poteri del nostro spirito, cio le nostre facolt reali delle quali i sensi del corpo non sono che una debole controparte. In sostanza, ci si insegna che noi non siamo che dei corpi materiali; che sarebbe come dire che il falegname non altro che il martello che usa. Se in un cosiddetto sogno vediamo una persona morta alcuni anni prima, vediamo semplicemente una persona il cui corpo, essendosi consumato, non potrebbe servirle pi su questo piano di vita.

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QUANDO SI SOGNA

DOVE SI VIAGGIA

i sono i sensi del corpo e i sensi dello spirito. Lo spirito unorganizzazione distinta dal corpo: ha occhi, orecchie, tatto, palato, ecc. I suoi occhi possono vedere diecimila volte pi lontano rispetto agli occhi del corpo e anche gli altri sensi sono infinitamente superiori. I sensi che noi usiamo normalmente sono di molto inferiori a questi. Locchio del corpo, a confronto con quello dello spirito, una semplice cruna dellago. I sensi del corpo sono grossolani rispetto a quelli dello spirito, perch devono servire in un piano di vita pi materiale: in una miniera di carbone pi adatto indossare un indumento da minatore che abiti di seta o di velluto. Il nostro corpo, con i suoi sensi materiali, destinato a questo piano di vita pi grossolano. Esiste, malgrado ci, una possibilit di scivolare fuori del vestito grossolano (il corpo) per un breve periodo e di raggiungere un livello di vita superiore e pi bello. Noi gi possediamo un occhio chiaroveggente e un orecchio chiaro-udente, ma non sono aperti. Locchio

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chiaroveggente chiuso come quello di alcuni animali nella loro prima infanzia. In alcune persone aperto prematuramente rispetto agli altri sensi spirituali, e questa da considerare una maturit anticipata. Locchio chiaroveggente locchio spirituale; un occhio che sta alla fine di un pensiero. Se siete chiaroveggenti e dirigete il vostro pensiero su Londra, voi mandate l contemporaneamente il vostro occhio. Lorecchio chiaro-udente, invece, segue il pensiero. La chiaroveggenza e la chiaroudenza non sono doni speciali che possiedono particolari persone: tutti noi ne possediamo il germe. I nostri sensi spirituali sono stati menomati dalla nascita a causa della mancanza di esercizio e sono quindi fuori uso. La sera, quando abbandoniamo il nostro corpo, avvertiamo uno stato di smarrimento, di vertigine, in cui vediamo senza vedere, sentiamo senza sentire, siamo come storditi da una scossa o da un colpo improvviso. In questo momento, locchio spirituale pu vedere, ma esso non conserva nessun ricordo di ci che ha visto. In un tale stato possibile ricordare solo vagamente una folla di visi intorno a noi: questo tutto. In una condizione quasi identica a questa si trova lo spirito quando lascia il corpo, come un bambino lasciato fuori della porta. Andiamo dove ci porta un vago de-

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siderio capriccioso lasciando i sensi fisici della vista, delludito e del tatto nel corpo; questi sono completamente inesperti a farci da guida perch per tutta la vita ci stato insegnato a negare la loro esistenza. Insegnare a un bambino, fin dalla prima infanzia, a non credere nelludire o nel vedere condurr a un impedimento della sua vista e del suo udito. Il bambino impara gradualmente a usare i sensi del suo corpo in modo corretto, infatti non ha nessuna idea della distanza. Cerca di afferrare quello che lontano da lui immaginando che sia sufficientemente vicino a s. Cadrebbe da un precipizio se lasciato a se stesso. Impara, inoltre, per mezzo delle sue esperienze dolorose, a non toccare carboni ardenti o un ferro infuocato. Sono necessari anni per educarlo a fare un uso appropriato dei suoi sensi fisici. Il nostro spirito ha i suoi propri sensi, che non sono riconosciuti e sono lasciati inutilizzati negli anni. In quello stato chiamato sonno, noi non vediamo con locchio del corpo, come non udiamo con lorecchio fisico, ma vediamo con locchio spirituale e ascoltiamo con lorecchio spirituale. Siamo letteralmente perduti quando nelladdormentarci entriamo nella nostra vita spirituale, dove brancoliamo come un bambino con i suoi sensi fisici inesper-

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ti. Dei nuovi sensi, conserviamo, lidea che noi abbiamo di quelli del corpo appena abbandonato e ci trasciniamo con limpressione di vivere ancora nel vestito (corpo) che indossavamo durante il giorno; apprezziamo e giudichiamo tutto quello che vediamo o sentiamo con i nostri sensi inferiori (fisici), dei quali per non ci serviamo in quel momento. La notte, abbandonando il corpo, entriamo in un piano spirituale di vita, ma non ce ne rendiamo conto perch usiamo i sensi spirituali come usiamo quelli corporali, assomigliando cos allindividuo che utilizza una gruccia quando ha due robuste gambe che hanno solo bisogno di essere utilizzate per farlo diventare un buon camminatore. Un individuo senza uno scopo n una meta nella vita diventa ben presto di intelligenza inferiore e, per siQu militudine, il nostro io spirituale si trova nella stessa est oe condizione. Esso spesso attorniatooda altri spiriti senBo za scopo e che non sanno che fare di k appa se stessi. rtie ne La narrativa non ha mai neppure osato immaginare a C la gli scenari che si realizzano ogni notte. Migliaia e: mi-udi gliaia di esseri ciechi, liberati temporaneamente dal o Signo rini proprio corpo, errano, vanno tastoni ovunque, passeggiano nelle case, nelle strade, nei campi vicini o lontani. Essi non sono mai n addormentati, n svegli; vaga-

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bondano come in un sogno che per non un sogno. Qualche volta locchio si apre un po e allora vedono un conoscente o uno straniero, una scena familiare o sconosciuta, ma questo riconoscimento non sempre soddisfacente, perch inconsciamente ci stato insegnato a non credere nella realt di ci che vediamo durante quello stato. Per questo motivo non lammettiamo come realt, e ci che lo spirito rifiuta permanentemente non pu essere conservato dalla memoria. un fatto ben accertato che alcune persone, dopo la morte del proprio corpo, pensano ancora di averlo e possono rimanere in quello stato per anni. Essi vanno e vengono, mangiano, dormono e vivono in questo piano di esistenza che, nonostante sia invisibile, tutto intorno a noi; perch tutto quello che noi vediamo, ascoltiamo, tocchiamo, prendiamo e assaggiamo in Qu questa vita ha il corrispettivo spirituale e pu essere est oe usato esattamente come quaggi.oIn Natura non esistoBo app no transizioni violente di nessunkgenere e le persone arti e e che muoiono nel piano fisico non entranoninanessuna :C l abcondizione gloriosa di esistenza a meno che nonaudi o biano gi vissuto tale esistenza con il pensiero. Essi Sign orin i vanno dove i loro pensieri giornalieri li richiamano, gli amici li accolgono come ospiti nella loro casa, ma sono soltanto ospiti e non possono rimanere in questi cir-

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coli se non vi appartengono con lo spirito. Se i loro pensieri sono inferiori, essi devono, dopo un certo periodo di tempo, ritornare nellordine spirituale nel quale vivevano quando lasciarono il corpo e non possono costruire cominciando da questo stato. Noi stessi dobbiamo costruire la nostra casa nel cielo, quindi pi vantaggioso cominciare a costruirla qui, coscientemente, che iniziare dopo la perdita del corpo. La legge della natura vuole che ognuno di noi la costruisca da s, e non perch individui capaci e saggi che si possono incontrare in ogni stadio avanzato dellesistenza affermano che sia necessario farlo. Tutti questi esseri che vivono al di l di ogni nostro potere di comprensione hanno costruito e costruiscono tuttora il loro tempio (se stessi). Quello che ci richiedono di costruire anche noi la nostra abitazione e farlo con la Q stessa gioia, perch questau ssemplicemente la costrue t oe zione della nostra felicit individuale in proporzioni Bo ok ap pi grandi, pi estese e sempre crescenti.pa tien Il nostro primo errore nel passare dallo rstato di veea :C la glia a quello conosciuto con il nome di sonno consisteudi nel credere che ci muoviamo ancora con il corpo fisi- o Signo rini co. Bisogna distruggere questa convinzione errata e fissare bene in mente, prima di addormentarci, che, se ci accadr di svegliarci nel mezzo di un sogno, noi

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non stiamo usando il corpo fisico, e sar inoltre necessario pensare a noi stessi come uno spirito o piuttosto come un invisibile organismo motore che usa il nostro corpo durante il giorno. Lultimo pensiero che avremo prima di addormentarci sar molto probabilmente quello che rimarr con noi prima di lasciare il corpo; se questo intenso, lo ritroveremo mischiato a ci che noi chiamiamo i nostri sogni e sar il filo conduttore che porter al riconoscimento del nostro vero s quando saremo fuori del corpo. Bisogna tenere bene in mente lidea della realt del nostro vero essere; questo aiuter moltissimo gli amici invisibili dellaltra vita a riavvicinarci e a svegliarci alla conoscenza del nostro vero io. Gli ordini di spiriti pi saggi e pi potenti, che possono comunicarci il loro pensiero durante il giorno o Q mentre usiamo il corpo,upossono non essere in grado di est o e esso farlo durante la vostra uscita da oo a causa del motivo B a p sopra menzionato. Perci, invecekdipelevarci in un rea ti ene gno spirituale pi sereno, scendiamo di rnotte a uno ina: C lau feriore causato dalla cecit e dalla forza dellabitudine. dio Noi possiamo, mentre siamo nel corpo, allenarci a col- Signo rini tivare pensieri nobili ed elevati, ma di notte, essendo stati educati in parte alla scuola dei sensi fisici, non possiamo portare questa istruzione con noi perch ci

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serviamo degli occhi e degli orecchi spirituali pensando che siano invece corporali. Il filo conduttore che permette ai nostri potenti amici invisibili di avvicinarsi a noi quando lasciamo il corpo e di svegliarci alla vita spirituale questo: raffigurare noi stessi sotto forma di spirito, ossia unentit distinta dal corpo. Un pensiero una cosa reale come un filo telegrafico; questo che ci terr uniti a loro, perch essi non rimarranno con noi in modo permanente in questo grossolano piano di vita. Essi potrebbero, ma preferiscono condurci nelle loro dimore, nei loro regni dove tutto pi bello e magico di quello che la penna o il pennello potranno realizzare nel mondo al quale apparteniamo ora. Rievocare il ricordo di ci durante il giorno, quando lo spirito prigioniero del corpo, significherebbe portare sulla terra la vita celeQu ste. Bisogna tentare di abbandonare i piaceri materiali est o superiori, perch ogni per realizzare e vivere le gioie eBoo ka rinuncia ha il solo scopo di ottenere il distacco dai piappa rt ceri transitori, che lasciano in noi una penaiene a durevole, :C lau per conseguire una gioia infinita. d Se, prima di addormentarci, persistiamo nel fissare io Signo rini nel nostro spirito lidea che noi non ci serviamo pi dei sensi del corpo, dopo un certo periodo di tempo diventeremo coscienti di quello che ora chiamiamo sogno e

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ci sorprenderemo a pensare: Ci reale come il mio corpo o come ci che succede quando sono sveglio, mi trovo soltanto in uno stato diverso. La vita dello spirito, lontana dal corpo durante la notte, molte volte ci esaurisce invece di ristorarci. Possiamo essere trascinati inconsciamente da correnti inferiori di pensiero verso persone o scene ripugnanti, come un bambino ignaro che, entrato nel fiume, trascinato lontano dal luogo dove tocca con il piede da una corrente pi forte. Non sapendo che il pensiero si muove in correnti e che il pensiero inferiore o cattivo pi potente vicino alla terra, e non conoscendo inoltre le nostre forze e i nostri sensi spirituali, nel momento in cui lasciamo il corpo noi siamo deboli come un lattante. Se potessimo andare verso le regioni superiori del Qu pensiero, se potessimo attraversare la corrente dei penest oe sieri oscuri e rozzi che ci circondano ovunque, ci ritroBo ok a dallo veremmo in un luogo meraviglioso, ppa scenario sur blime e incantato, pieno di fiori, dove latiene adel sole luce Cla derisplende. L potremmo unirci alle persone che: pi udi o sideriamo vedere e alle quali apparteniamo nello spiri- Signo rini to. Riposeremmo in un piacevole languore che ci permetterebbe di contemplare scene dal fascino indescrivibile; saremmo infine coscienti della vita. Al mattino,

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ritorneremmo nel nostro corpo con questa nuova vita. La notte di gioia sarebbe stata allo stesso tempo un riposo per il pensiero e un salutare stimolo vitale per il nostro corpo. I nostri sensi spirituali si aprirebbero in questa elevata atmosfera-pensiero e cos saremmo liberi per sempre dalla schiavit notturna. I nostri contatti con le regioni superiori diventerebbero permanenti, per poter poi ritornarvi nei momenti in cui ci sentiamo sopraffatti dai pensieri rozzi intorno a noi, per trovarvi delle forze nuove. Ogni luogo di ritrovo, ogni riunione dove si incontrano parassiti pi o meno sotto linfluenza di uno stimolo, ogni posto, indipendentemente dal suo scopo convenzionale, se vi si mente o si imbroglia, diventano una fonte di pensieri bassi che sgorgano invisibili ma reali, come lacqua da una sorgente. In ogni grande Q citt, vi sono migliaia di uqueste sorgenti di pensieri est o Sono pessimi, vicine le une alle altre. eBoo simili non a cora p renti rapide e vivaci, ma piuttosto a kunpletto di fango arti ne fetido dal quale si inzaccherati e lentamenteetrascinaa: C la ti. Ogni gruppo di persone pettegole, ciarliere, divul-udi gatrici di scandali, una sorgente di pensieri cattivi, o Signo rini cos come una famiglia dove regnano disordine, occhiate severe, parole ingiuriose, irascibilit e stizza. La cosiddetta buona societ pu contribuire, come le

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persone che stanno nei gradi bassi della scala sociale, allemissione di questa corrente di pensieri inferiori. Lo spirito pi puro non pu vivere in una simile ambientazione senza rimanerne colpito sfavorevolmente. Occorre una tensione costante di forza per resistervi. Si finisce per trovarsi mischiati, avviluppati, accecati dalla sua oscurit, sopraffatti dal peso che apporta. Avrete potuto notare come ci si sente liberi quando si abbandona la citt per andare in campagna. Le montagne sono pi pure della pianura a causa della legge di gravit. I pensieri bassi scendono nei luoghi inferiori come tutte le sostanze pesanti, rozze e grossolane. Sfortunatamente il commercio, lattivit industriale e la manifattura richiedono di costruire citt vicino ai fiumi o in riva al mare. Nelle civilt future pi elevate come scopo principale si ricercher la perfezione degli Qcome uomini e delle donne, ues pure i piaceri veri e perto e manenti. Le citt, allora, sarannoocostruite sulle colline Bo k o sulle montagne, cosicch tutte le appa emanazioni nocive rtie ne scorreranno via velocemente. a: C Con una grande quantit di elementi invisibililaudi dano nosi intorno a noi, potremo avere la necessit di forma- Signo rini re gruppi di persone con aspirazioni pure le quali, unendosi frequentemente in una conversazione o in una comunione silenziosa, genereranno una corrente di

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pensiero pi pura. Maggiore sar la partecipazione a formare questa unione, pi potere avr ogni individuo del gruppo nellavere forza sufficiente per respingere la prevalente potenza distruttiva che ci circonda. Questo gruppo di individui former una catena di connessione con la regione pi alta, pi potente e pi pura di pensiero; pi la partecipazione a questa connessione sar attiva, pi potente diventer la catena. La corrente di pensieri emessa da un ristretto gruppo di persone sempre daccordo e ben unite ha un valore enorme, inestimabile. la forza pi potente, poich una parte del pensiero degli spiriti saggi e benefici che saranno attratti dal cenacolo e verranno in aiuto, appena manifestiamo loro il desiderio. Questa corrente purificher la nostra mente, render pi forte il corpo, distrugger la malattia e Qu suggerir nuove idee e progetti riguardanti ogni geest o nere di attivit legittima. Tuttoeciodimostrer quanBo ka to lassorbimento inconsapevole, laccecamento o ppa rtie n la confusione delle correnti basse di pensieroeche ci a: C la circondano, ci allontanano dal successo, mantenen-udi doci a un livello basso di vita, e come accettiamo o Signo rini certe condizioni di vita come una necessit che invece potremmo evitare se la nostra intelligenza fosse pi potente e pi nitida.

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Assorbiamo la timidezza delle altre persone come pure linerzia e la mancanza di energia; i periodi di sfiducia non sono altro che il risultato dellassorbimento di questo elemento inferiore. Non ci rendiamo conto di quanto ciechi siamo e quanto potremmo essere diversi se vedessimo pi chiaramente quello che ci danneggia. La generazione di pensieri nobili e puri emessi in comune e il desiderio del bene universale purificano la mente, accrescono lenergia, preservano dallerrore e dagli intoppi, migliorano la salute e danno una forza che attirer a voi tutti i beni materiali. Questo il senso della frase: Ricercate anzitutto il regno di Dio e tutto il resto vi sar dato in aggiunta. Questi beni arriveranno in pi perch la forza creata in noi stessi durante queste riunioni fraterne e familiari come una calaQ tutte mita potente che attiraues le cose che la saggezza to afferma essere profittevoli. eBoo k Il Nuovo Mondo scoperto da appa Cristoforo Colomrtie bo niente se paragonato a ci che si apre ne a alla davanti nostra soglia di notte e nella quale possiamo: Claudi incono sciamente entrare. Noi guardiamo con gli occhi del Signo rini corpo le nostre stanze, le strade, i campi, pensando che tra noi e le mura, le case, le foreste o le montagne non ci sia niente, ma solo laria vuota, quando in realt

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quello spazio pieno di forme, persone e immagini invisibili di ci che ci circonda. Le visioni prodotte dalluso delloppio e dellhashish sono delle realt perch permettono allo spirito di staccarsi pi completamente dal corpo. Lo spirito riceve una forza artificiale dagli elementi estratti dal papavero o dalla canapa indiana che gli permette di viaggiare lontano ed stimolato ad andare oltre i limiti abituali di notte nel sonno. Pu visitare regioni pi elevate e sublimi e scoprire delle meraviglie mai realizzate sulla terra, ma in questo modo penetra in elementi troppo sottili che non pu trattenere n portare indietro nel corpo. Rientra quindi in s privo di forza. Da questo dipendono la reazione e la miseria del fumatore di oppio, quando leffetto della droga finito. Saremmo anche noi nella stessa condizione se degli spiriti superiori ci Q il trascinassero, come hanno uepotere di fare, nei loro dost eB mini prima che ci arrivassimoonoioattraverso la nostra ok a p crescita spirituale. Gli elementi che noipassorbiremmo arti e e sarebbero troppo sottili da utilizzare sul nostronpiano di a: C la vita attuale. Nonostante ci, unaspirazione continuaudi pu rendere lo spirito adatto a ricevere questi elementi. o Signo rini Molti uomini e molte donne nella storia, che sono pi numerosi di quanto si sappia, si sono risvegliati alla vita spirituale mentre possedevano ancora il cor-

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po. Paolo [di Tarso] racconta di essere stato rapito al terzo cielo e di avervi visto delle cose indicibili. Swedenborg era in relazione continua con questo mondo. Ve ne sono stati molti altri durante le varie epoche, ma essi sono stati discreti abbastanza da tenere per s la loro conoscenza: le loro storie non sarebbero state credute nel loro tempo e il raccontarle avrebbe comportato risultati spiacevoli. Il tempo dei segreti trascorso; ora ci sono spiriti intelligenti a sufficienza in grado di capire queste verit. Questi sono degli spiriti incarnati con una parziale conoscenza di queste verit che le riconosceranno quando saranno affermate arditamente. trascorso il tempo in cui il materialismo respingeva le verit spirituali; si sta aprendo ora unera in cui la verit spirituale si affermer da s e trionfer sul mateQ quanto rialismo. Non importa ues piccolo sia il gruppo di t e persone che riconoscono eo mettono in pratica queste Bo ok app verit. La cruna di un ago pu rivelare un immenso a ti ene paesaggio. Il punto di contatto in cui larcordaa legata :C alla barca e che la tirer fuori dal canale di pochilaudi ceno timetri, ma questi sono sufficienti. Cos, il relativo pic- Signo rini colo numero di coloro che riceveranno queste cose sar la forza che trasciner molti.

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ella chimica del futuro il pensiero sar riconosciuto come una sostanza reale proprio come gli acidi, gli ossidi e tutte le altre sostanze chimiche conosciute oggi. Non c nessuna differenza tra ci che noi chiamiamo spirito e la materia. Entrambi sono elementi o sostanze che si mischiano tra loro in modo impercettibile. In realt il mondo materiale non altro che la forma visibile di elementi pi sottili che noi chiamiamo spirituali. Il nostro pensiero invisibile e non espresso emana da noi un elemento e unaQforza reale che possiamo vedere ue t e come un ruscello dacquasoocome la corrente di elettriBo ok a p cit che invece non vediamo. Questopsiamischia al penr e siero degli altri e da questa combinazionetinascono nuone a: C ve qualit di pensiero, come nella chimica la combinalau dio Sig zione di certe sostanze ne produce delle nuove. n Quando emettiamo pensieri di preoccupazioni, di af- orini fanno, di odio o di dolore mettiamo allopera delle forze nocive per il corpo e per lo spirito. La facolt di dimen-

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ticare implica quella di scacciare i pensieri spiacenti e ingiuriosi e di sostituirli con un elemento positivo che possa edificare invece che distruggere. La natura dei pensieri che noi emettiamo influisce in modo favorevole o sfavorevole sulle nostre cose e influenza gli altri a nostro favore oppure contro di noi. una forza sentita da altri in modo piacevole o spiacevole e ispira in loro fiducia o sfiducia. Lo stato mentale prevalente, ossia il carattere del pensiero, forma il corpo e i suoi lineamenti, ci rende brutti o piacevoli, attraenti o ripugnanti. Il pensiero modella i nostri gesti, i nostri modi, la nostra andatura; il pi piccolo movimento di un muscolo ha uno stato mentale, un pensiero dietro di s. Una mente determinata ha sempre un portamento deciso, perch lo spirito di determinazione fortifica ogni muscolo. Al contrario, Qu una mente debole, mutevole,svacillante produce unane t oe datura barcollante, agitata, incerta. oo B ka Guardiamo persone scontente, malinconiche, cupe ppa tien e sgarbate e vedremo sui loro volti le prove rdellazione ea :C la di questa forza silenziosa dei loro pensieri spiacevoli,udi che forgiano le loro espressioni. Questi individui non o Signo rini sono mai in buona salute poich questa forza agisce su di loro come veleno, procurando varie forme di malattia. Un pensiero costantemente diretto verso uno sco-

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po, specialmente se questo scopo riguarda la felicit degli altri come la nostra, riempir di forza ogni nervo del corpo. un egoismo saggio quello di lavorare per il beneficio degli altri oltre che per il proprio, perch siamo tutti uniti nello spirito. Noi siamo delle forze che agiscono e reagiscono le une sulle altre, nel bene e nel male, attraverso ci che noi in modo ignorante chiamiamo lo spazio vuoto. Sono dei nervi invisibili che uniscono, gli uni agli altri, gli uomini e gli esseri. In questo senso ogni forma di vita collegata. Noi siamo tutti membri di un corpo. Un cattivo pensiero o una cattiva azione una pulsazione di dolore che vibra attraverso miriadi di organismi. Un pensiero amorevole e una buona azione producono leffetto contrario. quindi una legge della natura e della scienza quella per cui non possiamo fare il vero bene agli altri Q senza farlo anche a noiustessi. es o Piangere la perdita, sia tdieun o Bo amico che di un bene ka qualsiasi, indebolisce lo spirito e il corpo, inoltre non ppa r di nessun aiuto al compianto amico, matienabbastanza ea C doloroso per lui poich il nostro pensiero triste: lolaragudi o giunge e anche se passato in un altro piano di esisten- Signo rini za sar per lui fonte di dolore. Unora di lamentele, di irritazione o di paura, manifesta o silenziosa, consuma molta forza nel renderci in-

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sopportabili agli altri e forse nel farci dei nemici. Essa nuoce alle nostre attivit, direttamente o indirettamente. Sguardi scontrosi e parole sgarbate allontanano da noi le persone. Il cattivo umore e lodio esauriscono il nostro spirito. La forza spesa in questo modo potrebbe essere utilizzata per darci conforto e piacere. Essere in grado, quindi, di allontanare o dimenticare un pensiero o una forza nociva il mezzo pi sicuro per rendere robusto il corpo e purificare la mente. La forza del corpo e la chiarezza intellettuale producono il successo nelle imprese. Questo d potenza allo spirito e le forze del nostro spirito agiscono sugli altri i cui corpi sono distanti migliaia di chilometri, e ci a nostro vantaggio o a nostro svantaggio, perch esiste una forza che appartiene a tutti noi, distinta da quella del corpo, e che agisce contiQu nuamente. indispensabileeche questa sia in attivit in s eB ogni momento, che sia il corpotosveglio o addormentato. ook a p Questa forza, usata in modo incosciente,pcon ignoranza a ti ene abissi e quindi poco saggiamente, ci fa precipitare rnegli a : della miseria e dellerrore. Usata in modo saggio eClaudi inoS telligente, ci porter ogni immaginabile bene. ign orin i Questa forza il nostro pensiero. Ogni nostro pensiero di vitale importanza per la salute e per il successo. Tutti quelli che noi generalmente chiamiamo

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ta a detrimento della salute non un vero successo. Ogni persona si comporta, generalmente in modo inconscio, secondo il carattere o la natura dei suoi pensieri e ci non pu essere cambiato in breve tempo. Possiamo aver allenato inconsciamente la nostra mente ad avere pensieri cattivi; possiamo non aver mai compreso che rimuginare su un insuccesso e tormentarci una perdita, e che agitarci per paura che questa o quella cosa potrebbero non andare secondo i nostri desideri, crea una forza distruttrice che ci toglie la forza, comporta delle malattie, ci rende inadatti agli affari, ci causa una perdita di denaro e pu anche allontanare gli amici. Imparare a dimenticare tanto utile e necessario quanto imparare a ricordare. Durante la giornata noi Qu pensiamo a molte cose alle quali sarebbe molto pi proest o e capacit di dimenticare fittevole non pensare affatto. La oo B ka consiste nellallontanare la forza invisibile (il pensiero) ppa ien che ci nuoce e cambiarla in una forza (ortordine di penea :C lau sieri) da cui trarre beneficio. dio Domandate in modo imperativo e persistente una Signo rini qualsiasi qualit del carattere della quale voi mancate: pazienza, decisione, giudizio, coraggio, fiducia o precisione e attirerete a voi queste qualit, poich queste so-

successi reali non lo sono, perch una fortuna ottenu-

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no elementi reali che appartengono a una chimica sottilissima della natura ancora sconosciuta. Qu La persona scoraggiata, disperata e lamentosa ha ine consciamente sto e scoraggiamento e disperazione e chiesto Bo quindi lottiene perch questo il risultato del suo inok ap consapevole allenamentopal male. La mente un maar ti gnete perch attira a s ogniepensiero sul quale si fissa ne a: o a cui solo aspira. Se permettiamo lalla paura di trasciC au narci, allora avremo sempre pi paura.dSe smettiamo di io Si per resisterle e apriamo la porta completamentegn invitaro in la a entrare, ci vuol dire che abbiamo chiesto rlai paura. Al contrario, se fissiamo la mente sullidea del coraggio, diventeremo pi coraggiosi perch il coraggio quello che abbiamo chiesto. Non c alcun limite alla natura invisibile nel fornirci queste qualit spirituali. Nelle parole: Chiedete e vi sar dato Cristo vuol significare che qualsiasi mente pu, chiedendo, attirare a s tutto quello di cui ha bisogno. Domandate in modo saggio e il meglio vi sar concesso. Ogni minuto di domanda saggia ci porta un accrescimento di potere e tale accrescimento non mai perduto. uno sforzo verso un guadagno duraturo che

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possiamo fare in ogni momento. Ci di cui tutti abbiamo bisogno pi potere per ottenere risultati, costruire Q la nostra ufortuna, per rendere tutto ci che ci circonda es confortevoletoper noi e per i nostri amici. Noi non poseB o siamo alimentareogli altri se non abbiamo per noi stessi k morire abbastanza per non appa di fame. Tale potere differirtie sce da quello che consiste nnel ricordarsi delle opinioni ea :C altrui o tenere a mente gli eventil e i fatti letti sui libri. au Qualsiasi successo ottenuto compiuto per mezzo di dio una forza spirituale invisibile che Sign emanata da una or ini mente, operante su altre menti vicine o lontane; una forza tanto reale quanto quella che usa il nostro braccio per sollevare una pietra. Un uomo, anche se ignorante, pu emettere dalla sua mente una forza che tocchi e influenzi molte altre persone vicine o lontane e gli permetta in questo modo di aumentare la sua fortuna, mentre lo scienziato pu vivere di stenti nonostante la sua erudizione. Lintelletto non una borsa dove mettere i fatti, ma un potere attivo che deve dare risultati. Lo scrivere libri non altro che un frammento del lavoro dellintelligenza. I pi grandi filosofi prima pianificarono e solo in seguito agirono. Fu cos per Cristoforo Colombo, Napoleone, Fulton, Morse, Edison e molti altri che non solo spiegarono come muovere il mondo, ma lo fecero essi stessi.

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Qualsiasi piano, scopo o disegno che riguarda un affare o uninvenzione la costruzione reale di un inviQu sibile elemento-pensiero e questa struttura anche una es to calamita poich, non appena il piano o lo scopo ultieB o mato, inizia a attirareoa s delle forze costruttive. Persek p verate nel vostro pianoaopscopo e queste forze verranar tie no sempre pi vicine, diventeranno sempre pi forti e ne porteranno a risultati sempre pia:favorevoli. AbbandoCl au nate invece il vostro progetto, e fermerete larrivo di dio Si queste forze, distruggendo inoltre altrettanta forza atgn or ini trattiva invisibile in precedenza raccolta; il successo di qualsiasi impresa dipende dallapplicazione di questa legge. Una decisione persistente una forza attrattiva reale che attira costantemente sullo scopo da raggiungere aiuti sempre pi numerosi per raggiungerlo. Quando il nostro corpo nello stato chiamato sonno, queste forze (i nostri pensieri) sono ancora in attivit, operano su altre menti. Se, prima di addormentarci, il nostro ultimo pensiero di preoccupazione, ansia o odio per qualcuno, esso ci procurer dei cattivi risultati. Se, al contrario, abbiamo un pensiero di speranza, di gioia, di fiducia e di pace con tutti gli uomini, sar allora una forza pi potente e lavorer per farci ottenere dei buoni risultati. Se il sole tramonter sulla nostra collera, il nostro pensie-

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ro arrabbiato agir sui pensieri simili degli altri mentre noi dormiamo, arrecandoci soltanto danno. NonQue quindi una necessit quella di coltivare il posto tere di dimenticare ci che desideriamo, cosicch la core oo rente del nostroBpensiero che attira il male sia trasportaka ta verso una correntepche attrae il bene, mentre il nostro pa rtie corpo riposa? ne a: Nella nostra epoca migliaia le migliaia di persone C au non pensano mai a controllare la natura dei loro pensiedio ri. Essi lasciano semplicemente andareSlanloro mente alig o la deriva. Quando un pensiero li tormenta,rinon dicono ni mai: Non voglio pi pensarci. Inconsciamente chiedono ci che per loro nocivo e il loro corpo si ammala sotto lazione dei pensieri ai quali si abbandona. Nel momento in cui ci rendiamo conto del male causato da un cattivo pensiero, acquisteremo il potere di scacciare questo pensiero, e nel fare questo noi guadagneremo sempre pi forza di resistenza. Resistete al demonio, dice Cristo, ed egli si allontaner da voi. Non ci sono altri demoni che le forze cattive della mente, le quali sono terribilmente potenti nellaffliggerci e tormentarci. Ogni modo di pensare cattivo o triste un demone che pu farci ammalare, perdere amici e denaro. Questo simboleggia il godimento dei beni, senza i quali non possiamo essere al

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meglio delle nostre forze. Il peccato dellamore per il denaro sta nel preferire questultimo alle cose neQ cessarie cheuesso pu procurare. e to Per avere ilspi grande successo in un affare qualuneB oo que, per fare dei grandi progressi in unarte qualsiasi, k p per favorire una causa,a passolutamente necessario che a en in certi intervalli di temportidimentichiamo completaea :C mente tutto ci che si riferisce a questaffare, arte o caul sa, allo scopo di far riposare la nostraaudio e poter riumente nire forze nuove per un rinnovato sforzo. Sign or in Riesaminare costantemente lo stesso progetto,i studio o speculazione, pensare sempre a quello che dovremmo o non dovremmo, significa sprecare questa forza sulla ruota di un mulino che gira a vuoto. In tal modo ci ripetiamo pi volte sempre le stesse cose. La persona che incline a pensare allo stesso oggetto, a parlarne continuamente, a non dimenticarlo mai, che incapace di seguire una conversazione generale e che non si interessa a ci che avviene intorno a essa e preferisce tacere se non pu parlare dellargomento dei suoi pensieri, corre il pericolo di diventare monomaniaca. Il monomaniaco colui che, avendo fatta sua unidea, dopo averla assimilata cerca, forse inconsciamente, di imporla agli altri. Non abbandona mai e in nessun

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momento la sua teoria e non riesce ad adattarsi al pensiero degli altri. Per questa ragione perde la capacit di Qu dimenticare, di allontanare dalla sua mente lunico penes to siero assillante e vi si invischia sempre pi. e oo Le persone Bche gli stanno vicino sentono sgradeka pp volmente il suo pensiero fisso, perch il pensiero di a ien una persona percepitortdagli altri attraverso un senso e che non ha ancora un nome.a:Nellesercizio di questo Cl au senso sta il mistero delle impressioni che abbiamo dio Si continuamenallinizio di una persona. Noi emaniamo n g or ini te nellaria una corrente mentale che influisce positivamente o negativamente sugli altri, secondo la qualit e acutezza dei loro sensi. Siamo toccati nella stessa maniera dal pensiero degli altri, siano essi vicini o lontani. in tal modo che noi parliamo agli altri quando la nostra lingua muta, ci facciamo amare oppure odiare rimanendo da soli nella nostra stanza. Un monomaniaco diventa spesso un martire, o pensa di esserlo. Il martirio non una necessit assoluta, a eccezione dellignoranza, perch questultima che crea la necessit. Il martirio implica sempre una mancanza di giudizio e di tatto nel presentare un principio nuovo al mondo. Se lo analizziamo, troveremo nel martirio la determinazione di inculcare nelle persone unidea qualsiasi sotto una forma offensiva e antagonistica.

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Le persone di grande abilit, a forza di avere unidea dominante, sono finite con lesserne catturati. LantagoniQu smo che suscitano negli altri era gi prima presente neles to la loro immaginazione. Non sono venuto per portare la eB pace disse Cristo,ook la guerra Nella storia del ma guerra. ap mondo arrivato il momento di rinfoderare la spada. Ci pa rtie sono molte persone buone chenprendono inconsciamenea : credono migliori. Vi te la spada per inculcare le idee cheCl au la spada spirituale delle grandi riforme,iola spada del did Si sprezzo degli altri che non adottano le nostre abitudini. gn o Ogni pensiero discorde una spada che chiamarini di verso noi la spada. Ogni pensiero emesso subito controbilanciato da uno dello stesso tipo. Il regno futuro della pace sar costruito riconciliando le differenze, facendoci amici i nemici, mettendo in luce il bene che nelle persone anzich il male che hanno in loro stessi, scoraggiando il pettegolezzo e le maldicenze e conversazioni pi profittevoli e pi gradevoli, provando inoltre con lesempio che esistono leggi ancora sconosciute che possono dare salute, felicit e fortuna senza nuocere agli altri. Il sostenitore di questo regno andr, con un sorriso di vera amicizia, incontro ai malati che sono sempre i maggiori peccatori. La creatura, uomo o donna, la pi

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ripugnante, la pi ipocrita e velenosa, ha bisogno della nostra piet e dellaiuto di tutti noi poich quelluomo o Qu quella donna, emettendo cattivi pensieri, attira a s deles langoscia eto e dolore. del Bo La persona che knutre sentimenti cattivi verso unaltra o ap dalla quale ha ricevutoaun insulto, unoffesa, uningiup rtie stizia qualsiasi o un danno,ne trattiene dentro di s questi a sentimenti per ore e anche per :giorni interi. Alla fine fiCl a nisce per stancarsene, ma non puupi scacciarli ed essi dio Si fanno ammalare la sua mente e il suo corpo. gn or ini Questo avviene perch lindividuo ha attirato su di s i pensieri ostili dellaltra persona, la quale pensa di noi ci che noi pensiamo di lei, e ci manda correnti di pensiero ostili. In questo modo diamo e riceviamo colpi di una forza invisibile e, se questa guerra silenziosa si prolunga per settimane, entrambi gli avversari saranno danneggiati. Questa lotta di forze e volont opposte avviene senza posa tutto intorno a noi e laria ne piena. Sforzarsi di dimenticare i nemici e mandare loro solo pensieri di amicizia un gesto che ci protegge quanto mettere la mano per ripararsi da un colpo. Persistere nel pensiero benevolo allontana le cattive intenzioni e le rende innocue. Lingiunzione di Cristo di fare del bene ai nostri nemici fondata su una legge naturale che egli sostiene. Questo significa che il buon pensiero ha una

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forza pi grande che impedir e allontaner i cattivi effetti del pensiero negativo. Q Chiedeteuloblio quando non potete fare a meno di e oe non pensare astuna persona o a una cosa che vi reca B angoscia, tormentoooppure collera, poich domandare ok a uno stato mentale chepmette in moto delle forze che pa rtie porteranno il risultato voluto.eLa domanda la base n :C scientifica della preghiera. Nonasupplicate, domandalau te solo con persistenza la vostra parteiodi forza e per d Si mezzo di questa potrete orientare la vostragmente verno rin so ogni desiderio. i Non ci sono limiti alla potenza acquisita coltivando la nostra forza-pensiero; essa ci preserva da tutti i dolori derivanti dalla sfortuna, dalla perdita di amici e da situazioni sgradevoli nella vita. Questa capacit lattitudine della mente pi favorevole a ottenere fortuna e amici, perch una mente potente scaccia i pensieri fastidiosi, faticosi, pesanti; li dimentica e si interessa a qualche altra cosa. La mente debole indugia nei pensieri di preoccupazione che la snervano e la schiavizzano. Quando temiamo una disgrazia (che forse non verr mai) il nostro corpo si indebolisce, lenergia si paralizza. Possiamo, invece, attraverso una domanda costante, tirar fuori da dentro di noi la capacit di gettare via ogni paura, ogni timore

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o stato mentale miserevole. Questa la suprema via al successo. Qu Chiedetela, ed essa aumenter sempre di pi, finch e non avrete sto epaura. Un uomo o una donna senza paupi Bo ra possono compiere cose meravigliose. ok a Il fatto che finora ppa individuo abbia conquistanessun rtie to totalmente questa facoltnnon una prova che ci non ea :C sia possibile da fare. Cose nuovel avvengono ogni giorau no nel mondo. Trentanni fa, se qualcuno avesse afferdio S sentire da New mato che una voce umana poteva farsi ign or in York a Philadelphia, sarebbe stato consideratoi un pazzo. Oggi la meraviglia del telefono cosa quotidiana. Le facolt ancora sconosciute del nostro pensiero faranno cose pi prodigiose del telefono. Le persone che riuscissero a coltivarle potrebbero compiere meraviglie che la fantasia non ha osato o non osa rivelare al mondo.

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COME NASCONO I PENSIERI


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rtie ome dalla combinazione di elementi chimici n scaturiscono nuove e a: C dallunione di sosostanze, lau stanze pensiero che provengono da menti didio verse e che si mescolano nascono deiSign pensieri nuovi. or Il carattere e la qualit dei nostri pensieri sono ofini fuscati e, fino a un certo punto, cambiati da ogni persona con la quale noi entriamo in contatto, perch i pensieri degli altri si mischiano con i nostri formando una combinazione nuova. Per esserci intrattenuti ieri con A, siamo diversi che se avessimo scambiato opinioni con B, perch abbiamo innestato in noi un riflesso della natura di A e della qualit del suo pensiero. Se frequentiamo persone infime e degradate, i pensieri che nasceranno nella nostra mente attraverso lunione con i loro, nonostante i pi grandi sforzi e le pi grandi aspirazioni, saranno appesantiti e quindi trascinati in basso dalle loro grossolanit. in questo modo che le cattive compagnie corrompono le buone maniere. Al contrario, se i vostri compagni sono raf-

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finati, puri, elevati, il pensiero che nasce dallo stare insieme a loro elevato, puro, nobile e potente. La Qu frequentazione di esseri infimi e impuri fa diminuire es la potenza deltopensiero. Quello che indebolisce la eB mente, indebolisce ook il corpo e fa diminuire il poanche pp tere che hanno i nostriapensieri di conseguire risultati ar tie lontano dal corpo. ne Se il contatto tra una mente a: Cl generosa e aperta con au una bassa, ignobile e vile costante,iola forza della d Si mente generosa e quindi superiore pu esaurirsi nello gn or ini sforzo di respingere i pensieri di quella inferiore. Migliaia di nature raffinate sono, oggi, ammalate fisicamente perch il loro spirito saturo dei pensieri bassi e grossolani loro circostanti. Un pensiero nuovo, una nuova idea, portano forza al corpo e allo spirito. In futuro lapprofondita conoscenza delle leggi del pensiero (quella grande forza silenziosa della natura) dar allo spirito la capacit di usare il suo corpo con una coscienza piena e sempre crescente delle sue facolt mentali e fisiche. Il corpo di molte persone sindebolisce e perde il vigore nel pensare continuamente gli stessi pensieri. Il pensiero il cibo dello spirito come il pane il cibo del corpo. Il pensiero vecchio una vecchia sostanza fuori uso che non pu nutrire opportunamente lo spirito. Se

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lo spirito affamato, il corpo ne soffre, diventa un fossile semi-animato. Se lo spirito sufficientemente forQu te da imporre le sue richieste, il corpo soffrir di irrees t quietezza, dioansia e di altre forme di disagio corporale. eB Oggi migliaia diopersone soffrono per questo motivo. Il ok ap loro spirito in pena,pperch la loro educazione monar tie dana, o piuttosto quella parte dello spirito educato quane a: si involontariamente a conformarsi alle opinioni e alla Cl au vita dellambiente circostante, resiste allintuizione e dio alle suppliche del loro spirito, che essiSspesso reputano ign ini capricci e chimere. Un pensiero nuovo orun rinnovamento di vita. Una nuova idea, piano o scopo ci riempiono di speranza e vigore. Il segreto della vita eterna e della felicit andare sempre verso quello che nuovo, dimenticare il passato e incamminarsi verso lavvenire. Leternit e lo spazio infinito sono sorgenti inesauribili e sempre nuove. La senilit arriva se ci guardiamo sempre indietro e viviamo nel passato. Noi non abbiamo niente a che fare con la persona che eravamo un anno fa, possiamo solo trarre vantaggio dallesperienza fatta. Quella persona morta. Il noi di oggi un individuo diverso e nuovo. Il noi del prossimo anno sar ancora diverso e pi nuovo. Io muoio ogni giorno, dice Paolo: con questa affermazione intende dire che alcuni pensieri di ieri,

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oggi sono morti, gettati via come vecchi indumenti che si sostituiscono. Quando il nostro spirito cresce Qu sano, ci liberiamo per sempre di una parte del nostro es essere alla fineto e ogni giorno; questa parte morta, di B un pensiero morto ook non ci serve pi perch usarlo che significherebbe farci appa male. Lo rigettiamo, cos del rtie come il nostro corpo elimina egiornalmente una porn a: zione di carne morta. La persona che ha pensieri Cl a ai sempre freschi vedr aprirsi davantiudio suoi occhi un Si mondo nuovo ogni giorno. gn in La felicit non dipende tanto dai luoghiorini cui ci possiamo trovare quanto dallaumento dei pensieri nuovi che abbiamo. Cos una persona pu trovare la felicit anche in una cella, mentre le persone chiuse a idee nuove possono sentirsi miserabili in palazzi sontuosi. Siamo, in questo modo, sulla via verso laffrancamento quasi assoluto dal mondo fisico. Indipendenza significa potere. Finch siamo in qualche modo dipendenti da unaltra persona, da un cibo, da una droga, da uno stimolante o da qualsiasi altra cosa, noi siamo schiavi. Il continuo fluire di nuove idee la strada che ci conduce fuori del carcere della povert materiale spirituale. Si pu essere ricchi in questo mondo di beni materiali, eppure molto poveri nel non essere capaci di goderseli. Non

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si pu rimanere poveri a lungo nel senso mondano, se si spiritualmente ricchi. Ma la ricchezza spiriQu tuale non echiede che di godere del presente e non si accumula sto e casse delle banche. Lafflusso giornelle Bo naliero di nuovi opensieri apporta un nuovo potere e ka pp coloro che giornalmente ricevono questa nuova forar tie za conducono con successo le loro imprese. La forza ne :C silenziosa del nostro spirito amantiene la sua influenlau za costante sugli altri che, in modo cosciente o medio Si no, cooperano con noi. gn or ini Nei regni superiori dello spirito ci sono persone che sono sempre allegre, gioiose e fiduciose del successo e della felicit futura: si sono elevate fino alla Legge suprema e la sperimentano, per queste persone la fede si trasforma in vittoria. Sanno che, mantenendo lo spirito in un certo stato e controllando i propri pensieri, arriver un afflusso costante di felicit e forza, perch la forza e la felicit stanno insieme, cos come sono uniti il peccato e la debolezza. Queste persone sanno anche che i loro progetti, se seguono la Legge, avranno successo. Di conseguenza, la vita per loro una successione costante di vittorie. La loro fede nei trionfi certa quanto lo quella che tutti noi abbiamo rispetto al fatto che il fuoco brucia e che lacqua spegne il fuoco.

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Noi possiamo, per mezzo del desiderio ardente e persistente, connetterci con questo spirito e ottenere una nuova Que possiamo sgomberare la strada sforforza; sto zandoci di scacciare linvidia, la tristezza, lirritabilit eB oo e ogni pensiero impuro. Qualunque pensiero nocivo ka pp impuro e sporco, e ci impedisce di elevarci a un livela en lo superiore di spirito dovertipossiamo percepire i penea : vediamo una pietra, sieri in modo reale: cos come oraCl au le altre persone ci appariranno coperte di spazzatura dio Si oppure di fiori. gn o ini Un grande poeta, un artista, uno scrittore orun qualsiasi altro lavoratore in ogni settore pu essere grato dei suoi successi a questa capacit medianica. Un uomo pu essere piccolo, meschino, insignificante, vile, schiavo di disordinate passioni, eppure pu manifestare, allo stesso tempo, i sentimenti pi elevati. Una piccola parte dellintelletto di questuomo corrisponde a questi sentimenti; mentre i suoi difetti, le sue passioni e i suoi vizi prevalgono nettamente. Egli si libra a sublimi altezze in certi stati danimo particolari, mentre durante la vita quotidiana soltanto un piccolo uomo. Ci sono stati poeti i cui sentimenti si sono mostrati quasi contraddittori: alcune volte esprimevano purezza, altre volte il contrario. La loro vita stata volgare, rozza e servile.

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Queste nature sono usate in momenti opportuni da alti livelli di intelligenze invisibili per esprimere il loro Q pensiero.uePer unintelligenza colma di visioni della s della grandezza eto e bellezza delle possibilit della vita, Bo unassoluta necessit dare espressione al proprio penok ap siero. Questa necessita una legge di natura. Tali menp rtie ti sono come sorgenti imprigionate che esplodono per ne a pensieri li emetter tutnecessit. Colui che ricco di: Cl u te le volte che ne avr occasione.adcome un albero soio vraccarico di frutti maturi; quando ilSfrutto maturo, ign ri bisogna che si distacchi dal ramo: quandooilnpensiero i maturo, bisogna che si manifesti. Se non c nessuno vicino a noi per ascoltarlo, bisogna andare dove pu essere ascoltato, e ci per lauto-conservazione. Non si pu custodire dentro di s un dono, un talento, una verit, una capacit di fare bene qualcosa. Lo spirito, man mano che accresce la sua ricchezza di pensiero, diventa oppresso dal peso di tale ricchezza e cerca in ogni modo di esternarla. Nel fare ci, pu trovare un organismo sensitivo sul piano terrestre della vita e pu comunicargli il suo pensiero, oppure, attraverso una certa cooperazione, un numero di tali intelligenze possono unirsi, dirigersi verso lindividuo e avvolgerlo con latmosfera del loro pensiero. Questo agir sullindividuo come stimolante e lo sollever net-

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tamente al di sopra del suo livello abituale. Mentre ci accade, egli vede ogni cosa alla luce di una vita pi puQu ra e pi elevata rispetto a quella delle persone che lo es circondano. Intoquesta condizione, un sentimento di e oo grado superiore siBimprime nella sua intelligenza, che ka lo assorbe e risente dellappa influenza potente. Esso la sua r inebria e la intossica, perchtienuno stimolante la cui ine a: fluenza sullindividuo proporzionata alla raffinatezza Cl au del suo organismo, alla sua impressionabilit e recettidio vit. Questa eccitazione non altro cheSilinfluenza gn or ini magnetica e questo il segreto dellattrazione che una persona esercita su unaltra. La persona attratta, mentre vicina alla persona che la attrae, stimolata dal suo pensiero e lo assorbe. In questa condizione mentale un poeta pu esprimere il pensiero che gli trasmesso, secondo il suo gusto o preferenza, per quanto riguarda il ritmo e larmonia; oppure il poema gli pu essere dettato. Fu in queste condizioni mentali generate dalle cause sopra descritte che delle importanti opere furono scritte o delle invenzioni furono concepite. Artisti e scultori possono avere tali ispirazioni; similmente, generali sono stati sollecitati e aiutati nelle operazioni militari. Nel mondo degli affari e della finanza la stessa legge al lavoro e opera a ogni livello, sia in alto

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che in basso. Non esiste nessuna grande opera, realizzata su qualsiasi piano di vita, e non c nessuno sforQu zo intellettuale, nessuna grande invenzione che avvene o ga da partestdieuno spirito senza laiuto di altri spiriti, B perch noi tutti osiamo parte di un unico tutto, siamo ok ap tutti parte dello stessopcorpo e non possiamo fare nienar tie te senza cooperazione. La npersona che, nella sua semea : plicit, crede di poter fare tuttoCda s, ignorante. au Il poeta che compone sotto llispirazione di una o dio Si pi intelligenze pu lasciare dietro di sgun nome celeno rin bre, pur non meritando la reputazione acquisita. I suoi i scritti sono il risultato del pensiero di un insieme di intelligenze invisibili concentrato su di lui. Queste scaricarono su di lui i loro pensieri allo scopo di alleggerirsi e poter salire pi in alto per assorbire idee pi nuove e pi sottili. Cos come se noi comunichiamo i nostri pensieri e le nostre idee ad altri, ne riceviamo di nuovi. Se esitiamo, impediamo a noi stessi lassorbimento di nuovi pensieri. Colui che serve da intermediario tra le forze delluniverso da trasmettere e gli altri, deve stare attento a che niente impedisca il libero passaggio del nuovo pensiero che si manifesta in lui. Nel momento in cui ritiene che una qualsiasi verit, piano, progetto o invenzione gli appartenga in modo esclusivo, tale comunicazione si arresta.

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Il trattenere per s rende poveri, sotto tutti gli aspetti. Se diamo liberamente, incrementiamo la ricchezza e Qu labbondanzae di beni e possiamo facilmente ottenere sto attirare gli aiuti materiali necessari. Il ci che basta per e Bo testo Gratuitamenteok ricevuto, gratuitamente daavete pp te basato su un fattoascientifico dellinvisibile regno ar tie del pensiero. ne a: In alcune persone lidea organizzata; esse creaC ud no il pensiero e lo assorbono. Sonolacoloro che cercaio Si no di essere allaltezza dei loro pi elevati ideali e gn or ini della pi grande variet di vita e di occupazione. Lindividuo che vede la necessit di fare questo, attira a s tutto ci che c di meglio di cui appropriarsi nelluniverso. Egli assorbe lo spirito da ogni parte e poi lo emette nuovamente, colorato dalla sua individualit. Una persona cos simile a uno specchio riflettente, tinto da un colore particolare; la luce che vi si riflette rimanda i raggi dello stesso colore: la luce lo spirito e il globo o riflettore rappresenta lindividuo attraverso il quale risplende la luce. Lolio delle nostre lampade proviene dalla stessa fonte. La luce di una serie di lampade pu essere di diversi colori; cos, in una serie di individui, sebbene alimentati dallo stesso spirito, ognuno riflette la luce secondo il prisma della sua individualit.

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Possiamo diventare creativi e originali assorbendo uno spirito qualunque e dandogli unimpronta originaQu le. Quando guardiamo il metodo di un attore o di un e to artista, noi sassorbiamo il suo pensiero, ma non saremo eB oo pi semplici copiatori del suo metodo perch il suo ka pensiero, combinatopcon il nostro, produce unoperapa rtie zione chimica di elementineinvisibili da cui risulta un a: nuovo elemento, cio il nostroCoriginale pensiero. Pi lau il nostro pensiero e le nostre intenzioni sono pure, medio Si no egoistico sar lo scopo, maggiore sar la rapidit di gn tale combinazione, e pi originale e bello orini il nostro sar pensiero. Cos nascono i pensieri. Le qualit di giustizia e di altruismo sono esse stesse gli elementi e i fattori scientifici di questa nascita. Lo spirito egoistico si accontenta di prendere in prestito, si appropria del pensiero o dellidea di unaltra persona senza riconoscere il legittimo autore: per questo rimarr sempre uno che prende in prestito. Ma non ci saranno sempre persone dalle quali prendere in prestito. Dovr arrivare, in questa vita o nellaltra, un tempo in cui tale spirito sar lasciato alle sue sole risorse. A quel punto egli si trover nella miseria, perch labitudine di prendere in prestito lavr reso impotente e si accorger che questa abitudine impedisce lassimilazione chimica e la nascita

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dellelemento nuovo o, in altre parole, la nascita di unidea originalmente riflessa. Egli si sempliceQu mente impadronito del bene di unaltra persona e lha e spacciato per sto e non un fabbricante quindi, ma uno suo; Bo sfruttatore del lavorokdegli altri. o a Ha poca importanzapse egli in questo modo assorpa tie be e utilizza lidea come rse nfosse la propria, provee niente da intelligenze i cui corpia:sono visibili o invisiC ud bili: rimarr sempre un debitore elacio diminuisce la i Si sua capacit di ottenere il proprio particolare riflesso gn or ini di luce individuale. Se degli spiriti, trovato un individuo sensibile, gli comunicassero continuamente il loro pensiero rendendolo loro interprete abituale, facendolo parlare e scrivere incessantemente, potrebbero cagionargli un grave danno. Poco importa quanto elevato o utile sia il loro pensiero: questo travasare continuamente le idee a una sola intelligenza crea labitudine e il desiderio di non fare altro che raccontare, scrivere o fare sempre la stessa cosa, provocando uno sviluppo disarmonico di una sola capacit a danno delle altre. Lequilibrio dello spirito e larmonia delle facolt indispensabili alla produzione delloriginalit devono provenire anche dalla partecipazione a tutti i possibili generi di vita, cos come da uno scopo puro e altruistico. necessario in-

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trattenersi e simpatizzare con tutti i tipi di persone, tutte le occupazioni e tutte le professioni per caratterizzare le proprie concezioni con la pi grande originalit. In questo modo diventeremo, con uno scopo disinteressato, non un miscuglio di pezzi presi in prestito da tutti coloro con i quali siamo stati in contatto, bens un mosaico nel quale ogni idea, presa da altri e trapiantata nella nostra, ha unindividualit sua propria.

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LA LEGGE DEL SUCCESSO


Qu es to

eB

oo

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rtie l successo in un affare eo in una qualsiasi impresa n dipende delloperare di a: C legge: nulla succede una la per caso. Nel funzionamentoudelle leggi della nadi Si tura non ci sono mai n il caso n laofortuna. Anche la gn caduta, considerata accidentale, di unaorpietra dalla ini montagna il risultato di forze che hanno agito su quella pietra per innumerevoli epoche. Lessere umano e le sue vicende non sono il risultato del caso pi di quanto non lo sia un albero nella sua primissima fase di crescita. Luomo il prodotto degli elementi che operano attraverso il funzionamento di una legge. Egli pu, quando lha scoperta, fare di se stesso qualsiasi cosa gli piaccia. Il vostro pensiero, non il corpo, il vostro vero s. una sostanza invisibile, reale come laria, lacqua o il metallo. Esso agisce separatamente dal corpo, va da voi verso gli altri, vicini e lontani; agisce su di loro muovendoli e influenzandoli. Ci avviene sia se il corpo dorme, sia se sveglio.

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Questo il vostro vero potere. Imparate il suo funzionamento, come mantenerlo, usarlo e controllarlo; svolgereteQue delle attivit pi remunerative e reaallora st lizzerete pi ino unora di quanto potete fare attualeB oo mente in una settimana. possibile aumentare questa ka pp forza con lesercizio. Questa e solo questa fu la base ar tie dei miracoli e del potere occulto nei tempi antichi. ne a: Il vostro stato danimo predominante o umore ha, C pi di ogni altra cosa, uninfluenzalaudio preponderante sul Si successo o sul fallimento di una qualunque impresa. gn o La vostra mente quella sostanza-pensieroriche si ni accumulata durante le innumerevoli epoche nella successione di molte esistenze fisiche. La mente una calamita che ha il potere di attrarre il pensiero e di rimandarlo fuori. Noi non creiamo i nostri pensieri, li riceviamo soltanto e li percepiamo nel momento in cui arrivano. Secondo il tipo di pensieri di cui noi riempiamo quella calamita che la nostra mente o ci disponiamo a riceverli, questa attrarr a noi gran parte di questi stessi pensieri. Se, quindi, nutriamo principalmente pensieri di determinazione, speranza, allegria, energia, forza, potere, giustizia, gentilezza, ordine e precisione, attireremo e riceveremo in numero sempre pi grande tali elementi-pensiero.

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Questi sono gli elementi del successo. Le qualit dellelemento-pensiero sono reali come ci che veQ sentiamo. Pi a lungo lasciate la calamita in diamo o ue sto questa direzione, pi aumenter la sua possibilit di eB oo attirare a s elementi simili. ka pp voi Qualsiasi pensiero a elaboriate o riceviate emartie na da voi una forza invisibile che agisce sugli altri. ne a: Il vostro personale pensierol ora nellaria, agenC au do e attraendo a voi lo stesso tipoio pensiero di ald di tri individui che non avete forse maiSiconosciuto. Le gn o persone che incontrerete in futuro, cherisaranno in ni grado di aiutarvi oppure di danneggiarvi, sono quelle i cui pensieri, che sono usciti dai loro corpi, hanno gi incontrato e si sono mischiati con i vostri. Quellattrazione tende a portarvi fisicamente insieme. Vi porter sicuramente insieme sotto qualche forma desistenza. Quando un determinato pensiero ne incontra un altro e vi si unisce per raggiungere uno stesso scopo, il potere di successo che possiede raddoppiato per via di questa stessa unione, che siano usati per questo pensiero i corpi, la mente o lo spirito l vicino o lontano migliaia di miglia. Ma se voi, per la maggior parte del tempo, avete pensieri di scoraggiamento o di rabbia, oppure che derivano da qualsiasi forma di cattivo

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umore, state mandando a centinaia e migliaia di chilometri dal vostro corpo questo elemento-pensiero di scoraggiamento, di disperazione o di rabbia, che costituisce letteralmente una parte del vostro s nascosto. Esso attira, incontra e si mischia con lo stesso elemento-pensiero spedito da altri, e allo stesso modo attira voi a loro, vostri compagni di miseria. Vi arrecate quindi reciprocamente danno alla salute e alla fortuna. Un pensiero ne attira un altro dello stesso tipo. Tenete fisso nella mente un qualsiasi pensiero, riguardante per esempio la salute o la forza, e attrarrete a voi sempre di pi lelemento-pensiero di salute e di forza. Tenete in mente lidea di forza, di intraprendenza, di stimolo e attirerete a voi lelemento che vi dar la forza, lo stimolo e lintraprendenza. Cos, se vi trovate in uno stato danimo fiducioso, determinato e sereno avendo un certo scopo speciale in vista, basato sul diritto e sulla giustizia, il potere silenzioso pi forte del vostro pensiero attirer a voi le persone la cui cooperazione vi necessaria. Viceversa, se il vostro scopo non basato sul diritto e sulla giustizia, il potere silenzioso della vostra mente si muover lo stesso, ma non otterr risultati cos vantaggiosi per voi rispetto al pensiero basato sullidea pi elevata di giustizia.

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Se volete ottenere ci attraverso la falsit e la furbizia, potete farlo. Attrarrete, secondo la stessa legge Qu e lo stesso metodo, pensieri di falsit e di disonest e to prima dei scorpi che li hanno emessi. Lavorerete, e quindi, con la Book disonest presente nel corpo. La menap te disonesta si riunisceain gregge attraverso una legge p rtie naturale. I disonesti sononsicuri che alla fine si ferie :C ranno lun laltro in qualcheamodo. lau Un pensiero, sia buono o cattivo, una cosa, un dio elemento nascosto ma reale come unSalbero, un fiore, ign rin un prato. Esso esiste gi prima che lo opercepiate e i che lo riceviate, perch la vostra mente lo attira attraverso il suo umore o stato danimo. Quando lo pensate, voi lo mettete di nuovo in grado di agire, di muovere o di influenzare gli altri individui; ma il pensiero che proferite o mormorate nella riservatezza della vostra stanza ha sugli altri unazione pi forte di quella che avrebbe se vi limitaste a meditarlo. Se due o pi persone parlano senza polemica o disaccordo su uno scopo comune in una qualsiasi impresa, emettono un volume di forza proporzionatamente pi grande, che lavora su altre menti che si occupano di tale questione. Se invece queste persone non sono daccordo, si arrabbiano e discutono fra loro, la forza da loro emessa dannosa per limpresa comune. Se

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parlano, invece, in modo pacifico, mettendo da parte le preferenze individuali o i pregiudizi di ognuno per Q raggiungereulo stesso scopo, il pensiero e la forza che e to essi generanossono costruttivi e agiscono favorevoleB mente sia lontano oche vicino sulle menti altrui per ok ap far progredire quellimpresa. pa rtie Ogni volta che voi pensate, influenzate in bene o ne :C in male il vostro destino, ogni avolta che parlate con lau gli altri, producete una forza ancoradipi grande per oS acquisire o per perdere la salute, gli amicine la fortuig or in na. Ogni vostro pensiero, silenzioso o parlato,i ha un valore autentico. Se ricevete o formulate il pensiero di non poter riuscire in unimpresa, quel pensiero esce fuori da voi, incontra e attira un altro scoraggiato e demoralizzato pensiero non posso, vi porta sempre pi vicino a persone che non hanno speranze e che sono afflitte, danneggiando cos la vostra salute e le vostre facolt attive, e vi porta infine in contatto personale con gente che sar daiuto per la rovina reciproca. State dando forma alla vostra forza-pensiero per il non-successo. Potete usare questo potere per portare a voi risultati buoni oppure cattivi; cos come potete usare una locomotiva per portarvi in viaggio o usarla per farvi schiacciare buttandovi sotto.

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Qualsiasi progetto o schema di attivit nella quale la vostra mente concentrata in modo persistente e Qu con la determinazione di riuscire, una costruzionees to visibile che attira a voi forze ausiliarie. pensiero non e Bo Per forze ausiliarie si intende, per prima cosa, la feok ap condit sempre crescente della mente nel produrre pa rti nuovi piani per mandareene la vostra attivit; seavanti : condariamente, lattrazioneaaCvoi delle persone pi lau capaci ad aiutarvi nei vostri progetti. dio Si Non sprecate il vostro potere nel cercare queste forgn or in ze con il vostro corpo. Lasciate che la mente isilenziosa e persistente faccia il lavoro. Lo far se voi perseverate nel mantenere sempre lo stesso stato mentale. Non un potere nuovo, bench possa essere nuovo a molti di noi. costantemente, anche se inconsciamente, esercitato da noi per il bene o per il male, perch il nostro corpo non il solo potere con il quale dobbiamo lavorare. Esso semplicemente lo strumento usato dalla nostra mente o dal nostro spirito. La mente, lio invisibile, utilizza il corpo per tagliare un albero o per altri lavori manuali esattamente come il braccio adopera laccetta. Ma una tale forza (il pensiero), quando non usa il corpo, al lavoro altrove con un potere pi grande. Pensare con determinazione a quello e a nientaltro creer un potere che di certo agir e produrr dei

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risultati sicuri come il martinetto che, posto sotto ledificio pi pesante, produrr un movimento di elevazioQ ne. Il potereucreato con la vostra mente e con le forze es to nascoste lavorere durante il sonno e vi porter nuovi o stratagemmi, pianiBeometodi per portare avanti il vostro ka pp obiettivo. Quando li otterrete, vi porteranno ad agire, a tie perch non riuscirete pi a rstare fermi nel momento in ne a: cui si percepisce unidea che possibile realizzare imC ud mediatamente: tale idea per voi unlapotere. Non si pu io stancare il proprio corpo fino al punto di Sign avere pi non o forza per ricevere le idee che si presenteranno.riOgni atni tivit di successo basata su un afflusso continuo di nuove idee, piani, progetti, stratagemmi. Il vostro spirito e il vostro pensiero agiscono e lavorano sugli altri mentre il vostro corpo dorme. Questo pu avvenire mentre anche i loro corpi dormono. Se siete arrabbiati o scoraggiati quando andate a dormire, il vostro invisibile io nel lasciare il corpo sar probabilmente attratto da qualche altra natura arrabbiata o scoraggiata. Migliore il vostro stato danimo durante la notte quando lasciate il corpo ed entrate nellaltro piano di vita, migliore sar il pensiero o la persona che incontrerete in quellesistenza che vi agevoler nel vostro scopo. Se non avete nessuno scopo, incontrerete probabilmente qualcuno che co-

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me voi non ne ha. Non avere nessuno scopo particolare nella vita, ma semplicemente lasciarsi trasportare dallaQue corrente, significa non avere nessun punto sto sul quale focalizzare e concentrare il vostro potereeB oo pensiero. Se questo non concentrato, ma disperso, ka pp legato a una cosa oggiae a unaltra domani, sarete intie soddisfatti, depressi e rinfelici. Se la vostra mente ne a: infelice, non potrete mai esserel in buona salute. C au Il vostro spirito sempre attivo, che il corpo sia dio S sveglio o addormentato. Agisce, per, iin modo consign or in derevole anche su coloro dai quali attratto i quando il vostro corpo dorme; quindi meno distratto dalle speranze, dalle paure, dai pregiudizi e dalle abitudini della vita del corpo. Se avete uno scopo allorizzonte, sarebbe quindi meglio non concentrare troppo intensamente i vostri pensieri su certe persone che ritenete possano cooperare con voi, perch lo spirito, quando fuori del corpo, ha un campo dazione ben pi vasto e una nitidezza di vedute maggiore rispetto a quando usate il vostro corpo. Potete concentrare oltremisura la sua forza, e questa influenza il corpo, pi su una persona meno adatta a voi che su unaltra o su un pensiero verso il quale essa sarebbe invece attratta se fosse tenuta lontana dal corpo. In tal caso, la sua forza orientata in due direzioni quando invece dovrebbe es-

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serlo solo in una. Parlare dei vostri progetti o dei vostri affari produce una forza che pu essere sia favorevole Qu che contrariaea voi. Un piano o unidea chiara attraverso la quale ci stopu procurare del denaro rappresenta si e B una forza. Un pianooconfuso rappresenta una forza miok Una nore e pi imperfetta.appa nuova invenzione una rtie nuova forza. Parlare di affarine coloro che vi sono con a invidia o di rancore veramente amici senza ombra di: Cl au aggiunge il loro pensiero, la loro forzaioalla vostra per d una rendere i piani pi chiari. La solidariet Sign forza. La or i buona volont di ogni persona una sostanzanireale e vivente che fluisce a voi ogni volta che quella persona vi pensa. Essa possiede un valore commerciale. La malevolenza anche un elemento che emana la persona che la crea e che lavora a vostro sfavore, sebbene quella persona non parli n agisca fisicamente contro di voi. La potete sconfiggere emettendo contro di lei un elemento-pensiero di amicizia. Il pensiero positivo verso gli altri lelemento nascosto pi forte che pu allontanare la cattiveria (debolezza). Visto il funzionamento di quella legge, pericoloso farsi dei nemici, e non ha importanza quanto giusta sia la causa. Raccontare i propri interessi non significa soltanto dirlo a persone che poi lo diranno ad altre, ma vuol

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dire anche spargere nellaria i vostri segreti e i vostri piani. Questi andranno a finire nelle menti di altre Qe persone uepotrete scoprire che i vostri piani saranno sto stati usati dagli altri prima che da voi. Laria lettee oo ralmente pienaBdei cosiddetti segreti che si annunciaka p forma no alle persone sotto pa di sospetti e impressioni. ien Qualunque riunionertturbolenta, ogni lite familiare ea o qualunque disaccordo tra : due persone emettono C au nellaria unonda distruttrice e lperniciosa di una sodio Si stanza che influenza in modo spiacevole le menti di gn or ini persone a migliaia di chilometri di distanza. Il pensiero proveniente da un centro di turbolenza forma cos unonda, una corrente. Se siete arrabbiati per qualche sciocchezza, voi disponete la mente nellatteggiamento di una calamita che attira e lascia entrare questa corrente-pensiero dannosa. La vostra rabbia, stizza o irritabilit, causate allinizio da una banalit, sono costantemente alimentate da queste correnti. Per avere un sollievo, dovete quindi volgere la vostra mente verso un ordine di pensieri pi piacevoli. Tale pratica vi dar sempre pi forza e vi render pi semplice cambiare il carattere dellelemento-pensiero che giunge a voi. Quando linteresse, la compassione e la buona volont sincontrano in un gruppo di persone che si

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scambiano opinioni su un certo argomento, da quelle stesse persone proviene unonda di sostanza-pensiero Q altre che colpisceue menti, sveglia o rinnova linteresse sto in quellargomento particolare in proporzione alla loeB oo ro sensibilit o capacit ricettiva. Qualunque pensiero ka nuovo, che giunge a voippa improvvisamente, arriva perr ch da qualche parte se ntiene o ha creato agitaparlato :C zione. Londa cos determinata aagisce sotto forma di la un elemento invisibile, esattamente ucome le onde di dio Si unacqua tranquilla nella quale stato gettato un sasgn so. Queste onde si diffondono ugualmente orini punto dal di conversazione e continueranno a spargersi in ogni direzione, colpendo altre menti fino a quando mantenuta lagitazione dei discorsi nel luogo dove si tengono. In un certo senso, nessun pensiero originale. La stessa idea, o parti o anche sfumature di questa, possono fluttuare in un migliaio di menti in unora attraverso poche persone che ne discutono. Parlare con altri in modo amichevole di un miglioramento tecnologico, di una nuova invenzione o di una nuova idea per il bene delluomo, grazie alla sostanza-pensiero spedita cos lontano da voi, risveglier il desiderio e linteresse per largomento discusso. Pi saranno le persone interessate a qualcosa, pi ne verranno per aiutarvi o per acquistare il vostro prodotto.

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Qualsiasi conversazione discreta che si riferisca a un progetto, a un piano, a uno scopo, qualsiasi determinazioneQperseverante, rappresentano un vero e proprio ue st investimentoodi forza spesa per attirare a voi la cosa deeB oo siderata. Se impiegate una tale quantit di forza per ka esempio per tre mesipeapoi vi scoraggiate e vi arrendep rtie te, abbandonate un edificionche in via di costruzione e ea : di che possiede un grande potere Cl attrazione. Forse voi au non vedete dove questa forza opera, ima nondimeno esdo Si sa al lavoro portandovi le persone compassionevoli o gn or ini chi vuole proprio quello che voi volete offrire. Le liti, la collera e limpazienza emettono una silenziosa forza distruttrice. Le discussioni amichevoli e lesposizione pacifica di unopinione individuale producono, invece, una silenziosa forza costruttrice. Se la vostra mente si concentra con persistenza sul desiderio di intrattenersi con le persone migliori con le quali parlare e di averle in aiuto, esse verranno da voi attraverso quella potente forza di attrazione del pensiero. Proprio lo stato di spirito che avrete pi desiderato verr a voi. Se non fate troppo caso ai princpi di morale e di onest, questa legge attrarr coloro che non sono molto cauti in fatto di onest. Ci sar sempre la richiesta per cose migliori in ogni campo, unarte sempre pi perfetta o un servizio~

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migliore di quello precedente, perci, quando siete sicuri che la vostra opera la migliore, allora, produQu cetela. Il talento nellarte o nellinvenzione una coe to manifestare quellarte e quellinvensa, la capacitsdi e Bo zione unaltra. Peroavere successo, dovete averli enk pp trambi. Il mondo pagaameglio chi produce. Centinaia ar tie di inventori e di artisti falliranno se non coltiveranno ne a: la scienza del presentare se stessiCal mondo. la Potete imparare questa scienza daudio stessi. Si acvoi quisir col vedere voi stessi con gli occhiSdella mente, ign or presentandosi davanti agli altri con coraggio,inonest, i lealt e rendendosi piacevoli. Pi farete questo con limmaginazione e pi sarete in grado di farlo realmente. Ci che avviene nel pensiero realt. Quello che si vissuto di pi con il pensiero si realizza sempre. Dopo un certo periodo di questo esercizio mentale, sentirete di avere pi forza, coraggio, tatto, abilit e desiderio di mischiarvi con ogni tipo di persone per prendere nel mondo quello che vi appartiene di diritto. La povert dipende in gran parte dallisolamento volontario e dalla paura di assumersi delle responsabilit. Se con la vostra immaginazione vi vedete sempre diffidente, timido e timoroso, grazie alla stessa legge lo diventerete. Invertite questo processo di cura mentale silenziosa, vedetevi coraggiosi. Potete ricostruire~

La legge del successo

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voi stessi raggiungendo lideale pi elevato per mezzo di questo processo del pensiero silenzioso. Non potete Qil ottenere uesuccesso e fare soldi se rimanete appartati. s fare Non si pu to e affari solo per lettera o per procura. oo Voi dovete, a Bunk certo punto, mostrarvi agli altri. ap Quando il vostro spirito porta il vostro corpo davanti a pa ien unaltra persona, questortporta con s lo strumento che ea emettere su quella perpermetter al vostro spirito di: Cl au sona la pi grande quantit possibileiodi forza-pensiero. d Si Il pensiero, essendo sostanza o forza, pu essere gn or ini accumulato nella mente in enormi quantit che in grado di far agire per noi oppure contro di noi. Pensare sempre alle difficolt e ai problemi in unimpresa significa fare della vostra mente una calamita che attirer solo difficolt, prima con il pensiero e poi nella realt. Questa unabitudine inveterata, assai difficile da eliminare. Quando in una circostanza qualsiasi si presenta una difficolt, non vi che una cosa da fare: dirigere la vostra mente come una calamita in una direzione dalla quale possano venire forza, idee e piani per superare quella difficolt. Se avete dei problemi con una persona e se pensate continuamente al suo comportamento ingiusto nei vostri confronti irritandovi e lamentandovi, voi state alimentando con il pensiero la

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questione esistente; in questo modo sciupate in lagnanze, rimproveri e cattivo umore, tacitamente o Qu apertamente,ela stessa forza che potreste utilizzare insto vece per liberarvi di questo dispiacere. esattamente eB in virt dello stessoook principio che la forza usata da un muratore per costruireappa muro pu essere usata per un ien demolirlo. Se concedete alrtcorpo tutto il riposo di cui ea :C ha bisogno, la vostra forza mentale agir da vicino e la da lontano con pi potenza, i vostriuprogetti saranno dio S pi profondi e, qualora fossero realizzati,igprodurrebn r bero risultati pi soddisfacenti. Se il corpo oinsempre i estenuato, la maggior parte della forza dello spirito dovr essere usata per sostenerlo o, in altre parole, a tenerlo in vita. Non ha importanza se vi stancate volontariamente oppure se siete costretti a farlo per guadagnarvi da vivere: il risultato lo stesso. Se desiderate pi tempo per riposarvi, domandatelo in modo persistente. Unoccasione alla fine si presenter mediante la quale potete guadagnare abbastanza da vivere evitando al corpo di lavorare per molte ore ogni giorno. Arriver attraverso quella legge misteriosa e quel potere dattrazione che concede a tutti, secondo la forza dei loro desideri e della persistenza. Voi potete, attraverso la stessa forza (il desiderio persistente), attirarvi velocemente del male come del

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bene. Quello che desiderate adesso con ardore pu trasformarsi in male; ma se desiderate o domandate la Q che saggezzaue fa conoscere ci che deve procurare il sto bene duraturo, otterrete, in virt di questa legge, la fae colt di vedere Book che realmente pi vantaggioso quello per voi. Desiderateappamodo persistente una mente in ien limpida e otterrete unartmente limpida. Quando arriva ea unopportunit che vi concede: tre o quattro ore al giorCl au no di tempo libero, non vi affannateio sforzi aggiund con Si tivi a guadagnare di pi. Questa opportunit forse il gn or ini primo passo verso una nuova via. Concedetevi un po di riposo e non temete di divertirvi. La vostra mente sar cos di nuovo pronta per generare piani per il successo futuro, e man mano che questi progetti nasceranno, sarete stimolati a realizzarli con le vostre forze. Una situazione stabile e un buono stipendio non sono la via che conduce al successo duraturo e crescente. Voi non siete che una vite nella grande macchina commerciale e quando sarete fuori uso, sarete rimpiazzati da una vite nuova. Se, per quanto riguarda gli affari, siete in cima per il vostro talento, mentre siete in basso quanto al guadagno, ci avviene perch, nonostante la vostra competenza, non riuscite a ottenere la giusta ricompensa del vostro lavoro. Dovete aspirare a dirigere unimpresa basata sulla vostra

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capacit, e non dovete essere contenti di farla amministrare da altri che, approfittando della vostra bravura, presentano al pubblico il prodotto del vostro lavoro incamerando molti dei vostri profitti. Dovete adoperare tutto il vostro potere del pensiero per presentare al pubblico voi stessi e il vostro lavoro. Per ottenere un maggiore successo, dovete dirigere unimpresa o almeno una parte di questa ed esserne lunico padrone, senza interferenze o impedimenti da parte di altri. Soltanto la responsabilit pu manifestare la vostra piena potenza e la felicit che ne risulta; altrimenti, sarete come un semplice impiegato, sottoposto alle richieste di un padrone o sottomesso alle condizioni stabilite da coloro per i quali siete obbligati a lavorare. Vedrete le vostre migliori idee portate avanti in modo imperfetto perch voi stessi non potete controllare la loro realizzazione.
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COME MANTENERE
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no dei mezzi pi importanti per mantenere e aumentare la forza fisica e quella mentale sta nellabituare la mente e il corpo a fare solo una cosa alla volta; in altre parole, mettere tutto il pensiero che necessario per compiere un atto in quellatto stesso e mettere da parte tutti gli altri pensieri che non si riferiscono a questo atto. Il corpo non altro che una macchina usata dalla mente; se questo debole, per supportarlo pu essere ampiamente usato il potere del nostro pensiero, anche se loperazione pu essere infruttuosa. La mente , quindi, come un operaio che cerca di portare avanti il suo lavoro con uno strumento difettoso. Alla fine, questo strumento pu rendere inutile e distruggere la capacit delloperaio. La forza mentale e fisica la pietra fondamentale di ogni gioia e successo. La debolezza del corpo non ci fa gioire di nulla. I nostri corpi sono dei serbatoi di forza, e mangiare e dormire sono mezzi per riempirli

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LA NOSTRA FORZA

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di quella forza; in altre parole, per riempirli della forza del pensiero. Quando siamo pieni, possiamo godere di una passeggiata, di un affare o dei nostri sforzi, di ogni genere. Quello che per tutti consigliabile sapere come trattenere la maggior parte di questa forza e, se possibile, aumentarla, perch essa ha un valore commerciale e un corpo debole e stanco non adatto n agli affari, n al piacere. Tutti gli affari vanno meglio quando un piacere svolgerli. Un vecchio detto filosofico afferma: Ci che fai, fallo con tutto il potere che hai. Non il potere spasmodico della furia o della collera, questo non per nulla un potere, ma una perdita di forza. Questo detto vuole affermare che ogni gesto della nostra vita, anche i pi banali, come allacciarsi le scarpe, scrivere una lettera o temperare una matita, devono essere fatti con metodo, precisione, esattezza e cura, in breve con tutta la nostra capacit di concentrazione. Quando ero appena un ragazzo, mentre scavavo per la prima volta con i cercatori doro in California, un anziano minatore mi disse: Ragazzo, stai facendo troppa fatica, dovresti mettere pi attenzione in quella vanga. Riflettendo su questa osservazione, mi resi conto che il mio lavoro di scavo richiedeva una cooperazione della mente e dei muscoli: la mente per guidare i
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muscoli, la mente per mettere il badile dove questo poteva prendere pi terra con minore impiego di forza, la mente per gettare la terra fuori dal solco, e delle parti di pensiero, direi quasi infinitesimali, nel movimento di ogni muscolo durante il lavoro. Scoprii che pi pensiero io mettevo nella vanga, meglio potevo vangare e, pi leggero il lavoro diventava, pi mi piaceva e pi a lungo potevo continuarlo. Mi rendevo conto che quando i miei pensieri si dirigevano in altre cose (non importa quali), subito impiegavo meno forza e avevo meno piacere nello scavare, di conseguenza quel lavoro diventava un compito noioso. Ogni pensiero una cosa fatta di una sostanza invisibile. Il pensare impiega una certa quantit delle nostre forze corporali. Queste forze sono usate anche nei momenti cosiddetti di pigrizia; se, mentre si compie un gesto fisico, noi pensiamo a unaltra cosa, allora sperperiamo la nostra forza e il nostro pensiero. Prima di raccogliere uno spillo dal pavimento, noi emaniamo con il pensiero una sostanza, il progetto di raccogliere quello spillo. Questo progetto la forza. Noi dirigiamo questa forza sul nostro corpo, che ne lo strumento, e non dobbiamo mischiare tale piano con un altro progetto per fare unaltra cosa, mentre la nostra mano raccoglie da terra lo spillo. Se ci avviene, noi mandereok appartie Questo eBo ne a: Claud

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mo la nostra forza (o per lo meno proviamo a mandarla) contemporaneamente in due direzioni e confonderemo il piano e la forza di un atto con il piano e la forza di un altro atto. Ogni atto o pensiero impaziente, anche se piccoli gesti, ci costano uno spreco di forza senza profitto alcuno. Se, talvolta, quando ci sentiamo stanchi di camminare mentre il nostro cervello stato impegnato in sogni a occhi aperti, in affanni, in progetti durante la via, proviamo a scacciare tutti questi pensieri e, se riusciamo a mettere tutta la nostra mente, tutta lattenzione e la forza nelle nostre gambe, saremo sorpresi nel sentire il vigore ritornare e la stanchezza abbandonarci. Ogni gesto fisico costa un pensiero, ed ogni pensiero un dispendio di forza; ogni passo che facciamo implica un piano per dirigerlo, dal momento che ogni progetto implica una spesa di pensiero che significa una spesa di forza. Se mentre camminiamo pensiamo ad altre cose, noi mandiamo della forza in entrambe le direzioni. Credete che un acrobata potrebbe cos facilmente salire su una corda se non impiegasse, in quel gesto, tutta la sua intelligenza oltre che la sua forza? Oppure, un oratore potrebbe parlare in modo entusiastico al suo uditorio, per esempio, girando una macina? Eppure, non ci sovraccarichiamo inconsciamente in molte siok appartie Questo eBo ne a: Claud

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tuazioni, girando quella macina nel pensare una cosa mentre ne facciamo unaltra? Se, nel salire una collina, guardiamo costantemente la cima con impazienza, saremo ben presto stanchi: se, con limmaginazione ci troviamo vicino alla sommit, mentre il nostro corpo ancora in basso, noi mandiamo a quella cima la forza del nostro pensiero, lasciandone poca al nostro povero corpo, che si trasciner con fatica. Se, invece, manteniamo tutta quella forza nel corpo, se la concentriamo in ogni passo, saliremo pi facilmente, perch la nostra forza si sar concentrata in quella parte del corpo (le gambe) che ne ha pi bisogno. Quando ci concentriamo in ogni nostra azione, la rendiamo pi semplice, ricavando un certo piacere nel compierla, e dimentichiamo tutti i nostri problemi, che sono causati dallimpaziente desiderio di trovarsi in cima alla montagna. Questa una legge valida per ogni cosa nella vita. Non desideriamo forse di poter dimenticare i nostri affanni, le nostre delusioni e le nostre sensazioni di perdita attraverso la concentrazione di tutti i nostri pensieri su qualche altra cosa e facendoci assorbire tanto da dimenticare ogni altra cosa? Questa una possibilit della mente che si pu realizzare con la concentrazione o, in altre parole, con il mettere la nostra capacit mentale nel fare le cose cosiddette banali, e ogni secondo
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speso in tale pratica ci avvicina al risultato desiderato. Ogni sforzo ci apporta il suo atomo di guadagno in aumento di forza. Questatomo guadagnato non va mai perduto, perch lo utilizzeremo per impedire che la mente divaghi su altre cose durante il lavoro. Per quanto tempo possiamo concentrare il nostro pensiero su una cosa alla volta? Possiamo fare tre nodi in uno spago e mettere tutti i nostri pensieri nellazione di legare questi tre nodi, impedendo ad altri pensieri di intervenire? Potrete forse dire: Posso benissimo fare un nodo e pensare a molte altre cose nel frattempo. Certamente possibile, ma potete fare dei nodi e pensare solo a essi? Oppure la vostra mente ha talmente acquisito labitudine a occuparsi di una decina di cose diverse in un minuto che avete perso la capacit di focalizzarla su una singola cosa per dieci secondi consecutivi? Non pensate che tutto questo sia banale. Allenate la vostra mente a concentrarsi su un solo gesto impedendo che il pensiero divaghi su altre cose, e vi abituerete a utilizzare al massimo la vostra intelligenza sul discorso quando parlerete, sulla vostra abilit quando lavorerete con le mani, sulla vostra voce quando canterete, sulle vostre dita quando richiederete da loro qualche lavoro delicato e su tutte le funok appartie Questo eBo ne a: Claud

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zioni del vostro essere quando avrete loccasione di esercitarlo. Forse penserete: Questo solo un altro modo per dire Fate attenzione!. vero. Eppure, non sono molti coloro che sanno come fare attenzione o essere accurati. Non vediamo ogni giorno persone la cui mente, mentre si affrettano lungo la strada, progetta, lavora, si affanna e va ben lontano da loro? Quelle persone si chiedono meravigliati il motivo delle loro dimenticanze, dei loro errori o perch molti piccoli particolari del loro lavoro le stancano. Questo un tema di filosofia pratica. Se, per esempio, lindomani dovete avere un importante colloquio di lavoro con una persona scaltra, abile, dalla forte volont, che conosce metodi e tattiche che vi sorprendono, vi confondono, vi ingannano e vi spaventano, non avete bisogno di ogni possibile atomo di forza per competere con lei? Se coltiviamo questo potere di focalizzare tutta la nostra forza su un singolo atto, coltiviamo anche la facolt di trasportare tutta la nostra intelligenza da un soggetto a un altro. Questo significa, allora, che possiamo distogliere la nostra mente da una noiosa preoccupazione e coinvolgerla nel piacere di unattivit gioiosa, dimenticando le afflizioni. Il dolore, la
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perdita, la delusione e lo scoraggiamento deprimono e uccidono molte persone. Noi, generalmente, diciamo a coloro che sono cos afflitti: Non pensare pi a quello o a questo, ma dovremmo dire loro come distogliere i loro pensieri dai fastidi. I bambini dallintelligenza scarsa e gli idioti mancano della capacit di afferrare con le mani. In alcune scuole particolari si insegna a questi bambini ad afferrare con entrambe le mani una barra posta al di sopra della loro testa e a spingersi verso lalto sul dorso lungo un piano inclinato. Occorrono molte settimane di esercizio prima che essi riescano a farlo. La mente debole non ha nessun potere di mettere tutto il suo pensiero o forza sulla mano e di fare una cosa alla volta, e questa impotenza si osserva a un grado pi o meno elevato in tutti i cervelli dalla scarsa intelligenza. Ogni gesto di impazienza, non importa quanto sia piccolo, costa un dispendio inulte di forza fisica e mentale, come quando, per esempio, ci ostiniamo a voler sciogliere un nodo troppo complicato oppure ci gettiamo contro una porta chiusa e vogliamo far saltare la serratura perch non si apre subito. Se giro una macina con un braccio, dopo un certo periodo di tempo esaurisco la forza di una serie di muscoli. Se smetok appartie Questo eBo ne a: Claud

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to di girare con il braccio e la faccio girare con un pedale, i muscoli delle braccia si possono riposare. Questi, ricevendo nuovamente della forza, possono in seguito, senza fatica, continuare a lavorare. Una simile legge governa il lavoro mentale. Se siamo assorbiti da un programma particolare o da un progetto, se ce ne occupiamo continuamente, non possiamo fare a meno di pensare sempre a questo. Di che cosa abbiamo bisogno? In questo caso, abbiamo bisogno di riposare il cervello e possiamo farlo in un solo modo: volgendo la nostra attenzione, per un certo periodo di tempo, su qualche altra cosa. Avrete certamente notato che, quando siete molto stanchi, se avete potuto trascorrere unora piacevole in conversazione con un vostro amico, vi siete riposati meglio che se foste rimasti soli? Questa conversazione vi ha fatto riacquistare la forza. Eppure, c stato un dispendio di forza da parte vostra, dal momento che tutto il vostro pensiero stato, per un certo periodo di tempo, occupato a seguire la conversazione. In tal modo, il nostro organismo si riposa e si restaura da s. Bisogna dare riposo a una delle sue facolt quando stanca, e subito ricomincia lopera di ricostruzione con materiali pi solidi e migliori. La conversazione ci ha dato la possibilit di far cambiare direzione ai pensieri. Ma possiamo fare la
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stessa cosa, quando si presenta loccasione, senza il soccorso degli altri? Possiamo spostare tutto il complesso dei nostri pensieri da un argomento allaltro? Possiamo abbandonare il pensiero, ad esempio, della costruzione della nostra casa mentre temperiamo una matita? Possiamo fare questa operazione per un minuto senza pensare a nientaltro? Se possiamo fare ci, abbiamo fatto grandi passi verso il dominio della concentrazione. Se possiamo fare questo, siamo allora possessori del pi grande potere delluniverso, che non solo ci render sempre pi felici, ma migliorer la qualit della nostra attivit. Comandiamo la nostra mente. Nessuno comanda veramente gli altri se non regna su se stesso. Se, in una qualsiasi condizione di affanno, riuscite a mettere tutti i vostri pensieri sullatto dellappuntare uno spillo, per quel minuto sarete liberi dai vostri dolori e avrete guadagnato un atomo del potere di concentrazione. Siamo ora sulla strada del dominio assoluto sulle nostre menti e sul nostro umore. In molte persone, purtroppo, questultimo che domina la mente. Esse sono come banderuole che girano a ogni brezza del vento. Non siamo sicuri di riuscire a mantenere il buon umore e lallegria per unora, perch pu cambiare in ogni momento in scoraggiamento, abbattiok appartie Questo eBo ne a: Claud

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1 Quando un chiodo messo con molta cura e precisione, certo che terr. 2 Nel compiere questa operazione, avete lasciato riposare altre capacit, che potranno poi lavorare meglio. Potevate segare unasse a met, se mentre fissavate il chiodo non avete pensato allasse. Se, segando, pensate soltanto alla sega, taglierete meglio labito che dovrete fare dopo; ma segare e pensare a come usare le forbici dopo, oppure tagliare la stoffa e pensare alla sega, significa aprire la porta allerrore e al disappunto.

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mento o irritazione a causa di qualcosa di spiacevole, per la parola sgarbata di un amico o addirittura per un pensiero passeggero. Migliaia di persone si rallegrerebbero di poter dimenticare le cose spiacevoli, i problemi di cuore o di altro genere che indeboliscono il corpo e lanima. Un pensiero agitato unacqua torbida: bisogna pulire quellacqua. Lagitazione, lansia e lindecisione ci conducono letteralmente alla morte della nostra forza. Per poter dimenticare, necessario volgere il pensiero su qualcosa di pi allegro, affinch quella perdita si arresti e noi recuperiamo la nostra forza. Riassumiamo i vantaggi della pratica della concentrazione:
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Mediante questi esercizi possiamo aumentare continuamente il nostro potere mentale, la nostra volont. Diciamo che il nostro amore universale il massimo della felicit, ma questo amore universale non deve estendersi alle cose e agli atti come alle persone? Come potremo acquisire il potere della concentrazione in qualsiasi gesto se, dopo anni trascorsi nellabitudine inconscia e dannosa della distrazione, ci sembra di aver perso completamente tale facolt? Pensate a intervalli regolari alla parola concentrazione, perch questa il simbolo di un pensiero. Se

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3 Concentrando tutta la forza necessaria per piantare un chiodo, segare o cucire per dieci secondi, avrete aumentato il potere di concentrazione. 4 Questo ha aumentato la vostra capacit di provare piacere nel compiere atti fisici o mentali. Mettere la mente nei muscoli porta piacere nellesercizio muscolare: questo il segreto della grazia, della destrezza e dellagilit nei movimenti. La ballerina o il ballerino pi grazioso colei o colui che mette tutti i suoi pensieri sui muscoli necessari alla danza per dimenticare qualunque cosa e rimanere assorto nellatto e nellespressione del sentimento o nellemozione che vi sono connessi.
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mettete la vostra mente, anche per pochi secondi, su questo pensiero, vi mettete in relazione con la corrente universale di concentrazione e di pensiero costruttivo, e attirerete a voi lelemento di cui avete bisogno. Ogni atomo di concentrazione che vi arriva una pietra che si aggiunge alledificio che state costruendo. Non sar mai persa, anche se ci vorr molto tempo prima che possiate vedere la vostra costruzione. Chiedete e vi sar dato, bussate e vi sar aperto. Potete fare una richiesta vantaggiosa in un secondo e i secondi impiegati sono i pi proficui. Se anche questi secondi non vi procureranno il diamante intero, ma solo la polvere del diamante, di questa polvere che composto il gioiello.
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OSSERVATE I GIGLI
orrei fare un sermone sul testo: Osservate i gigli dei campi. Non una predica di minaccia o di ammonimento, ma di speranza, perch il mondo ne ha bisogno. Siamo sconfortati principalmente perch in passato ci hanno parlato troppo della nostra cattiveria e di quello che di negativo sarebbe successo nel perseverare in questa, mentre poco ci stato detto sulle parti di bont e di potere che sono presenti in noi. Ci stato ampiamente dato un cattivo concetto di noi stessi e le persone che hanno un cattivo concetto di s, sicuramente possono fare del male. La Scrittura sostiene: Luomo ci che pensa. quando un uomo ha poca considerazione di s, che va a ubriacarsi o a commettere qualche azione meschina. Al contrario, quando un uomo ha considerazione di s che si tiene lontano da azioni cattive e avvilenti. Ogni uomo e ogni donna possiedono pi poteri di quelli che hanno mai sognato di avere e,
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quando essi sapranno come adoperarli, si allontaneranno dal male per dirigersi verso il bene. Un giglio, o qualunque altra pianta, crescono e si abbelliscono secondo le leggi delluniverso come luomo e la donna che sono cresciuti, per epoche innumerevoli, secondo le stesse leggi dei gigli. un grande errore supporre che ogni essere umano sia il risultato di una sola vita, perch noi tutti abbiamo probabilmente vissuto in varie forme di vita. Il nostro punto di partenza riguardo alla nostra esistenza materiale forse da ricercare in fondo al mare, o nei ghiacciai, o nel fuoco, in un germe che ha dormito forse centinaia di secoli allinterno di qualche montagna. Ci siamo evoluti in una forma o nellaltra, acquisendo sempre, a ogni cambiamento, un popi dintelligenza e un po pi di forza fino al punto in cui siamo arrivati. Il giglio ha una vita e unintelligenza propria. Potete non condividere la mia opinione e io me lo aspetto. Molte persone credono che lintelligenza riguardi solo gli esseri umani, e ogni cosa che le assomiglia negli animali o nelle piante la chiamiamo istinto. Io penso che lintelligenza sia diffusa ovunque, come laria, solo che in alcune forme di vita presente in quantit maggiore che in altre. In questa terra luomo che ne ha di pi, e lintelligenza delok appartie Questo eBo ne a: Claud

Osservate i gigli
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luomo noi la chiamiamo pensiero. Il pensiero una sostanza rarefatta e molto potente, invisibile e impercettibile ai nostri sensi esterni. Pi un individuo ne possiede e pi c vita in lui o in lei. Normalmente i pensatori vivono pi a lungo degli altri. Per pensatori non intendo quelle persone che stanno sempre sui libri, perch molti di loro non pensano affatto con la loro testa e vivono del pensiero degli altri, ma chi ha sempre idee originali e nuove. Questo tipo di vita o di pensiero essendo questi termini convertibili rigenera il corpo e lanima. Il giglio ha abbastanza intelligenza da svilupparsi dal germe sepolto sotto terra, quando il sole lo sollecita. Cos luomo ha (o dovrebbe avere) la stessa intelligenza per uscire di casa quando bel tempo e assorbire la vita e la forza che gli manda il sole. Quelli che non fanno questo e rimangono al chiuso per la maggior parte del tempo sono pallidi come le foglie di una pianta che cresce in cantina. Anche il giglio ha abbastanza buon senso da crescere al sole e, se lo mettiamo in una stanza, si girer dalla parte della luce. Ci accade semplicemente perch desidera la luce, sa che gli necessaria e si volge verso di lei perch sente che gli salutare. Noi cerchiamo il cibo per la stessa ragione, solo che chiamiamo la nostra azione riok appartie Questo eBo ne a: Claud

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sultato dellintelligenza, mentre quella delle piante la chiamiamo istinto. Ma c differenza? Se il giglio ci supera in una cosa, anche se ha meno vita e intelligenza di noi, perch non si preoccupa del domani. Non si sovraccarica, prende dallacqua, dallaria, dalla luce del sole o da qualsiasi altro elemento quello che gli serve per il momento presente o per il giorno, e nientaltro. Non lavora per accumulare una quantit in pi di acqua, aria o luce del sole per il domani, temendo di rimanerne senza, come facciamo noi che ci diamo da fare nellaccumulare denaro per garantirci dalla povert che temiamo. Se il giglio facesse allo stesso modo, consumerebbe tutte le sue forze e non diventerebbe mai il giglio perfetto che sorpassa in splendore Salomone e tutta la sua gloria. Il tessuto del giglio, della rosa o di ogni altro fiore, sono di una bellezza, di una finezza e di una delicatezza che vanno oltre ogni cosa che larte umana pu produrre. Essi sono di una bellezza vivente per tutto il tempo che durano. I nostri bei merletti e le nostre sete sono di una bellezza relativamente morta, perch cominciano ad appassire non appena sono finiti. La bellezza del giglio aumenta senza sosta fino al massimo del suo sviluppo. impossibile trovare una stoffa che sia splendente pi domani che oggi,

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anche se non dura che pochi giorni. Se il giglio, con la sua limitata intelligenza, si preoccupasse e si affliggesse per timore che il sole non si sollevi il giorno dopo o che lacqua o il denaro possano mancare, diventerebbe un fiore avvizzito prima di crescere. Spenderebbe tutta la sua forza nella preoccupazione di assicurarsi i beni a lui necessari. Se unintelligenza qualsiasi si preoccupa in tale maniera dei suoi futuri bisogni, allontaner da s il potere di attirarsi quello che le serve per la sua crescita, la sua salute, la sua forza e la sua prosperit del momento. Tutto questo lo intendo nel suo vero senso, senza metafore o allegorie. La piccola intelligenza del giglio o, se pi vi piace, la sua forza mentale, non si sovraccarica di preoccupazioni per il domani, ma attira a s gli elementi di cui ha bisogno per il momento. Questi bisogni del presente sono i soli bisogni reali. La mattina abbiamo bisogno della colazione, ma non della colazione del giorno seguente. Eppure, nove su dieci di noi si preoccupano, direttamente o indirettamente, della colazione di domani, sottraendo in questo modo a se stessi tutta la forza necessaria per godere, digerire e assimilare la colazione delloggi. Allo stesso modo in cui il giglio leggero tranquillamente attira a s il potere di crescere e di abbellir-

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si con la bellezza che lo circonda, lessere umano quando sereno attira a s mille volte di pi ci che gli necessario per portare avanti i suoi piani e raggiungere la felicit. Perdiamo questo potere dal momento in cui cominciamo a roderci. Qualsiasi uomo daffari sa che, se la sua mente pu fissarsi su un piano e scacciare tutto il resto, si trova nelle migliori condizioni. Ogni artista sa che le sue opere migliori si realizzano quando la sua mente completamente focalizzata e assorbita nel lavoro del momento. Sar allora in grado di utilizzare tutte le sue facolt e, ci che ancora meglio, egli attirer a s nuove forze, che resteranno per sempre di sua propriet. Vi sento dire: Non posso fare a meno di preoccuparmi, di infastidirmi. I tempi sono difficili, la paga bassa, il costo della vita aumenta sempre di pi, la famiglia cresce e bisogna alloggiarla, vestirla, e io ci penso ogni giorno e ogni notte. Voi dite di non preoccuparmi, ma ci un nonsenso. Vedete, ho cercato di dar voce alle vostre obiezioni. Ma il nonsenso dire che non si pu smettere di preoccuparsi, almeno per il presente. Quanto al risultato di ci, non calcolate la perdita di forze a causa delle inquietudini, il danno che questo arreca alla salute, lindebolimento dellintelligenza, linvecchiamento del

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corpo e, peggio ancora, la perdita del vostro potere mentale attrattivo che, se agisse liberamente, potrebbe darvi il pi grande potere momentaneo. Un uomo pu gustare solo un pranzo alla volta, sebbene possa avere denaro a sufficienza da pagarne mille. Se ci troviamo in mezzo a una folla presa dal panico, saremo costretti a seguire la corrente e rimanerne forse schiacciati. La vita, come vissuta ora da migliaia di persone, d limmagine di una folla terrorizzata dalla paura del futuro. Qualsiasi paura una perdita di forza. Non voglio dire che le persone dovrebbero smettere di preoccuparsi. Non c nel mio vocabolario la parola dovrebbe. La gente non pu fare a meno di preoccuparsi, perch labitudine nata con noi e generazioni di nostri antenati si sono affannati prima di noi. Ma prendersi pensiero del domani una causa dindebolimento. La legge senza piet e continua la sua azione: utilizziamola, allora. Ma come? Pensiamo alla speranza, invece che alla disperazione; pensiamo al successo, invece che al fallimento. Come sicuro che luniverso governato da una legge fissa e immutabile, altrettanto certo che, se pensiamo cose felici, le attiriamo a noi: se pensiamo cose tristi, tagliamo i fili invisibili delle cose felici e prendiamo immediatamente contatto con la corrente dei pensieri tri-

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sti. Forse direte che tutto questo semplice e puerile, ma che cosa una cosa semplice? Il germogliare di un seme una piccola cosa, ma nessuno ne conosce la vera causa, si sa soltanto che se si mette sotto terra, con un po di calore e di umidit, questo germoglier. Il coperchio caduto da una teiera messa sul fuoco fece venire in mente a Watts la prima idea sulla potenza del vapore. Trov, in questo modo, la prima applicazione di questa forza che il calore. Ma c unaltra forza dietro al calore. Quale? Non si sa. Che semplicit! Che cosa c nel mondo di pi semplice?

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LARTE DELLO STUDIO

siste unarte dello studio. Da giovani ci stato detto di studiare, ma non ci stato mai detto come studiare convenientemente o, in altri termini, come acquistare delle idee. Affidando alla propria memoria parole, frasi e regole, non si acquistano delle idee. Questo significa memorizzare, coltivare semplicemente la memoria utilizzandola, esercitandola e allenando la parte dellintelletto che impara a ricordare i suoni. Se affidate alla memoria una grande quantit di parole e di frasi, non fate altro che sottoporre a sollecitazione eccessiva una facolt del nostro spirito, caricandola di un peso che dovr portare. Se deste un nome a ogni trama del vostro tappeto e se credeste vostro dovere ricordare ognuno dal suo nome, avreste mai il tempo o la forza di pensare ad altre cose? Le parole non sono idee, sono semplicemente i segni per mezzo dei quali, grazie allintermediazione dei sensi della vista e delludito, una parola stampata o pronunciata pu rappresentare unidea dello spirito.

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Una parola o una frase densa di significato per una persona possono significare nulla per unaltra. Pi vi sono cose da ricordare, che affidiamo alla memoria, pi il fardello che pesa su questa facolt aumenta. Quante cose da fare ci possiamo ricordare facilmente uscendo di casa la mattina? Il pensiero di decine di faccende da sbrigare ci affanna, ci molesta e ci confonde. Cos accade ai bambini con il nostro sistema di istruzione. Essi vengono sovraccaricati da migliaia di fatti e gli si dice che pu essere loro utile conoscerli. come se volessimo insegnare a una persona a sparare sovraccaricandola di fucili: noi possiamo portare fucili sulle spalle per tutta la vita, senza mai diventare un tiratore scelto. La memoria utile solo a trattenere quello che afferra lo spirito. Nessun libro potr mai insegnare a qualsiasi uomo come guidare una barca. Egli deve creare da s la propria istruzione. Quando nella pratica avr imparato, dopo ripetuti fallimenti, che il timone deve essere tenuto costantemente in una certa posizione per controbilanciare la forza del vento contro la vela, allora la sua memoria ricorder ci che gli avr insegnato lesperienza. Affidarsi alla memoria per ricordare le istruzioni teoriche su quello che si deve fare non aiuter. Al contrario, nello sforzo di ricordare, la

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sua mente si fisser su una frase, invece che su ci che ha in mano, e cos il suo apprendimento ritarder, invece di avanzare. Il ricordo di quello che la memoria ritiene per mezzo dellesercizio ci insegner a guidare, a sparare, a vogare, a nuotare, a pattinare, a ballare, a dipingere, a intagliare, a tessere, a cucire, ecc. Ma non si impara niente se ci viene insegnata la teoria prima della pratica. Avete forse imparato a ballare confidando prima nella vostra memoria, imparando le regole che guideranno i vostri passi e provando a ricordarle e a seguirle? Sicuramente no, ma avrete ricevuto lidea da una persona che lo sa fare. Avete assorbito lidea o pensiero. Con questo pensiero in mente, il vostro Io invisibile ha progressivamente insegnato al corpo a muoversi concordemente con il piano mentale. La persona che vuole imparare velocemente qualcosa, deve prima di tutto imparare a mettersi in uno stato mentale che quello della serenit e del riposo. esattamente il contrario dello stato danimo nel quale stanno i bambini quando studiano la loro lezione. Studiare intensamente o di fretta un vano tentativo di forzare la memoria a fare un certo lavoro in un certo tempo. Per imparare unarte qualsiasi bisogna farlo nel proprio modo, vale a dire secondo quello che la nostra ispi-

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razione suggerisce. Non tenete conto di ci che altri dicono sulla necessit di essere ben ferrati su certe regole che dovranno esservi insegnate da altri. vero che bisogna essere ben ferrati, ma solo in quello che il nostro spirito ci pu insegnare meglio e pi velocemente. Lo spirito detta da s le sue regole. Lasciato a se stesso creer dei metodi nuovi e originali. Non furono delle regole gi pronte a istruire Shakespeare, Byron, Burns o Napoleone, perch costoro trovarono in loro stessi la forza interna rivelatrice dei metodi. Quando dei risultati sorprendenti sono raggiunti, gli uomini gridano al genio, e quindi si mettono subito allopera per elaborare, con il metodo adottato da questo genio, una serie nuova di catene da imporre poi a tutti quelli che seguiranno quellarte, ignorando che un genio pu servirsi di un metodo come noi ci serviamo di una stampella, che si butta via quando ormai non serve pi, per prendere qualche cosa di meglio. I metodi utilizzati dal genio non sono mai gli stessi. Napoleone rivoluzion larte militare; il suo spirito era tale per cui avrebbe potuto rivoluzionare la sua stessa tattica. Solo il genio pu vedere la follia nel seguire sempre lo stesso tracciato, anche quando si fosse stati autori di quel tracciato. Non siate troppo ansiosi di imparare unarte, una scienza o unimpresa come vorreste. Non inquietatevi

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se fallite un tentativo dietro laltro. Se vi sentite in uno stato danimo troppo frettoloso e irritato, fermatevi, perch quello lo stato danimo pi contrario allo studio, in quanto stanca e esaurisce. Si pu imparare qualsiasi cosa se la mente vi si applica costantemente, ma necessario aspettare in tranquillit; larte verr da s. Se per quindici minuti o mezzora al giorno ci sediamo con dei colori e una tela e proviamo a dipingere, se abbiamo un reale desiderio di imparare, ben presto vedremo cieli, montagne e foreste prodotte dalle alternanze di luci e ombre, man mano che gli strati di colore si succedono. Una rocca accidentata scaturir allimprovviso da un colpo di pennello e ci sar suggerito come rappresentare un tronco dalbero con poche linee diritte o curve. Una chiazza di blu sar uno stagno o un lago e sul bordo alcuni segni verdi rappresenteranno i ramoscelli. Prima ancora di accorgercene, si presenter un panorama pi bello ai nostri occhi, nonostante la sua rozzezza, del pi grande artista, perch questa la nostra creazione, nostro figlio. Questo il fondamento dellarte, cos che ha avuto origine, in tal modo che cresciuta. Una combinazione apparentemente fortuita di luci, ombre e colori sugger ad alcune menti lidea di rappresentare le cose familiari su una superficie piatta. Da

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qui nacque lidea della prospettiva e della rappresentazione in tal modo dei solidi e delle distanze, e ogni principiante deve fare quello che fece il primo pittore e seguirne le tracce. Cos avviene per tutte le arti. Pi la mente lasciata libera di seguire il suo insegnamento, la sua intuizione, la guida dello spirito, e pi grande sar la sua ispirazione. Se si seguono le regole fatte da altri, ci saranno allora imitatori e copisti. Una regola imposta a un allievo, dalla quale non deve discostarsi, una catena, un argine che far da impedimento nel nuovo territorio del pensiero e dellinvestigazione. Lo stato danimo pi adatto allo studio, cio per scoprire dei metodi e per poterli ricordare, quello della calma pi perfetta che si possa avere. Non bisogna avere fretta n eccitazione. Se vi rallegrate pi del necessario di un successo improvviso o di una scoperta lungamente attesa, fate attenzione, perch potreste perdere temporaneamente il frutto del vostro lavoro. Non ci deve essere nessun movimento improvviso del corpo o della mente, nessuna impazienza precoce nelle particolarit necessarie. Se uno strumento si spezza, si deve spostare una sedia o gettare la vostra penna, agite come se fosse la sola cosa da fare in tutta la giornata, mantenete il corpo il pi possibile in uno stato di calma. Siate apatici, piutto-

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sto che frettolosi o agitati, perch quando il corpo in questo stato di riposo, allora esso nello stato pi favorevole possibile per essere usato come migliore strumento dello spirito, ed sotto il governo della mente, che il vero essere, linvisibile Io. Quando il corpo e la mente sono in questo stato, quando tutte le facolt sono sospese eccetto quelle concentrate sullopera o quando la mente si trova in uno stato recettivo, lo spirito lavora molto meglio. Esso in questo modo pu raggiungere, impadronirsi e condurre lidea, leffetto, il metodo e i mezzi di manifestare questa concezione. Quanto pi il corpo calmo e la mente tranquilla, tanto prima si trover il modo di realizzare ci che si desidera entrando in rapporto con delle correnti spirituali pi elevate e pi sottili, e ricevere cos il sapere e lispirazione. La vostra mente sar come un lago tranquillo e chiaro. Voi imparate ogni giorno, spesso quando non ci pensate, come per esempio quando passeggiate tranquillamente nella strada, guardando i visi delle persone e interessandovi ai loro modi. Imparate, in questo modo, a conoscere i diversi tipi della natura umana. Uomini e donne sono per voi dei libri aperti che potete aprire e leggere. Imparate a riconoscere in un istante, con un colpo docchio, i loro sentimenti e il

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loro temperamento. Potete, involontariamente, classificare gli uomini e le donne e ordinarli nella vostra mente secondo il tipo. Un determinato esemplare serve da modello a mille altri, a una serie intera. Studiate cos la natura umana, e la sua conoscenza pu avere un valore monetario. Quando vi sarete perfezionati, potrete dire in cinque secondi se vi potete fidare di una persona. La fiducia nelle persone la pietra angolare di ogni successo. Anche i ladri devono fidarsi dei loro soci per riuscire nelle imprese. Napoleone I realizz il suo grande successo per mezzo di questa conoscenza intuitiva e dellesperienza degli uomini che gli permetteva di capire per che cosa erano meglio adatti. Il Cristo scelse i suoi dodici discepoli tra i pi adatti a ricevere il suo insegnamento e a insegnarlo ad altri attraverso la stessa intuizione. Lintuizione linsegnamento che riceviamo dal maestro interiore che risiede in ognuno di noi. Lasciamolo libero e domandiamo allinfinito Spirito di saggezza una guida, e cos i suggerimenti e il genio nasceranno in noi. Il genio riconosce i diamanti nella sabbia, e negli uomini le qualit che hanno per raggiungere il successo, siano essi poveri, colti o ignoranti. Talvolta il genio non conosce la grammatica della lingua che parla, eppure muove le

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montagne, costruisce le citt e circonda il pianeta di reti ferroviarie. La persona colta pu scrivere e parlare in modo elegante, ma non essere in grado di spostare una topaia, e guadagner uno stipendio insufficiente in un ufficio come semplice impiegato al servizio di un genio poco istruito, ma pi attivo e fecondo che dieci scienziati. Lo stato di riposo, di serenit e di calma quello in cui lo spirito ha fatto le sue pi belle scoperte e riceve le idee e le aspirazioni. Locchio ansioso che scruta lorizzonte non percepisce la vela lontana sul mare cos bene come chi invece non la cerca. Il nome di una persona, che momentaneamente noi non ricordiamo, raramente ritorna alla nostra memoria quando ci sforziamo di ricordarlo, ma solo quando non ci pensiamo pi che ci ritorna in mente. Questo sforzo della memoria causa uninconscia fatica muscolare perch mettiamo il nostro cervello in movimento mandandogli del sangue e questo un ostacolo per lo spirito. Pi tranquillo lasciato ci che appartiene al corpo, pi forza si aggiunge allo spirito. Questo ha i suoi propri sensi, che sono completamente distinti da quelli corporali della vista, delludito, dellodorato, del gusto e del tatto. Essi sono pi sottili, pi potenti e vanno pi lontano. I sensi interni o spirituali

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possono, una volta allenati, uscire dal loro stato di latenza ed entrare in comunicazione con gli stessi sensi di unaltra persona il cui corpo a Londra o a Pechino. Quotidianamente, forse a tutte le ore del giorno, noi comunichiamo con questo spirito per mezzo dei sensi interni, che non si curano affatto delle distanze pi di quanto noi ci curiamo di questa parola. Nella vita quotidiana, in ogni circostanza abbiamo prova dellutilit di non stancare troppo il corpo. Luomo che ha pi successo negli affari quello che ha la testa libera, che ha imparato intuitivamente a non stancare il corpo affinch il suo spirito lavori. Questa stessa persona forse ignora di possedere uno spirito, una facolt che dal suo corpo si estende e gli porta dei progetti, dei piani e delle idee utili al suo lavoro. Nessunaltra facolt, fuorch quella spirituale, potrebbe essere utilizzata a questo scopo. La legge spirituale opera ugualmente per gli interessi materiali e per quelli spirituali, ma sono le menti superiori, quando vengono a conoscenza dellesistenza di questa forza, a servirsene con intelligenza, e per questo avranno sempre a loro disposizione la potenza pi grande, il pensiero pi sottile, il genio pi elevato. Lo sforzo riuscito in qualunque fase della vita deriva dallesercizio di questo potere che consiste nel la-

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sciarsi condurre dallo spirito. Se vi smarrite, troverete la strada pi velocemente andando adagio e mantenendo lo spirito concentrato, invece di correre rapidamente di qua e di l senza scopo o oggetto. Il cacciatore esperto si mette in questo stato mentale quando cammina a passo lento tra i boschi; mentre linesperto, folle di eccitazione, percorre chilometri di territorio senza vedere la selvaggina. In entrambi i casi, quando il corpo ridotto in uno stato di apatia, una facolt interna si sveglia, entra in attivit e fa ritrovare la strada se vi siete persi, o la selvaggina al cacciatore. Il precetto: Lasciarsi condurre dallo spirito trova applicazione in tutti i gradi spirituali e nel loro oggetto. Talvolta, senza saperne il motivo, ci troviamo in uno stato di spirito contento, soddisfatto. Camminiamo spensieratamente, senza fretta, senza nessun desiderio irraggiungibile, sentendoci in pace con il mondo intero. Abbiamo dimenticato i nostri nemici, i nostri guai, le nostre ansie; in questo stato che possiamo godere meglio dei boschi, del cielo e di quello che ci circonda e siamo meglio disposti a studiarlo. In questo momento certe cose che ci erano sempre sfuggite ci colpiscono. Il nostro spirito calmo e tranquillo, riceve costantemente impressioni gradevoli e vivide. allora che desideriamo che un tale stato dello spirito

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possa durare per sempre, ma questo dipende da noi. Questo stato proviene dalla concentrazione dello spirito, che si focalizza in uno stato di riposo, tiene le sue forze in riserva e lascia passare solo quello che necessario al movimento del corpo. Quando ci troviamo in questo stato, noi assorbiamo il pensiero, e assorbire il pensiero significa assorbire la forza durevole. Ma se, durante latto di assorbimento, qualche cosa ci disturba o ci sollecita, questo potere cessa immediatamente. Il nostro spirito smette di ricevere idee e si chiude a qualunque comunicazione, mettendosi in uno stato combattivo, e va allora diritto verso alla cosa che lo disturba o lo sollecita. Quando diciamo esso va, intendiamo dire che il nostro pensiero si dirige letteralmente verso il posto e loggetto o la persona che ci turba. sia la forza del corpo che quella della mente che fuggono insieme dal nostro corpo, e noi cessiamo dimparare. Il riposo e la serenit mentale sono condizioni indispensabili per imparare, e da ci dipende un apporto continuo di forza. Noi possiamo allenarci a realizzare questo stato di riposo fino al punto in cui sar divenuto abituale e ci accompagner anche nelle ore di lavoro. Questo lo stato di spirito adatto allo studio, al lavoro, al godimento. Queste tre cose in realt do-

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vrebbero essere una soltanto: il godimento. Senza questo stato, niente pu essere veramente goduto. cos che noi edifichiamo e le nostre forze invisibili si accumulano per dispiegare la loro potenza su una certa cosa in un certo momento. Se, essendo in questo stato, ci troviamo alla presenza di un uomo ricco e orgoglioso che vorrebbe schiacciarci con unocchiata, noi saremo pi forti di lui. Egli sentir il nostro potere prima che noi parliamo. Questo lo stato mentale necessario negli affari per non essere sopraffatti dalla volont pi forte della parte avversaria. Gli uomini daffari sono dei magnetizzatori commerciali, il loro potere di controllo simile a quello delle persone di spettacolo. Non lo si riconosce sotto questa forma, ma ci nonostante messo in opera da loro inconsciamente. questo lo stato in cui lo spirito diventa simile a una calamita. Come queste forze si concentrano, si accresce la loro potenza di attrazione, e si accrescer sempre di pi con lesercizio. Pi idee voi attirate e pi acquistate forza, cos i progetti e i piani vengono a noi. Le nostre facolt interne si affinano e si organizzano in modo tale che potranno produrre ci che desiderano. Il nostro spirito cos concentrato una potenza, sia di resistenza che di attrazione.
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Il problema che hanno molti studenti quello di voler imparare troppo in fretta. Noi conosciamo molto poco la facolt che realmente ci procura quello che acquisiamo; quella facolt che si prolunga da noi mentre le altre rimangono temporaneamente sospese, per apportarci non solo delle idee nuove ma anche per insegnarci anche come portarle avanti. Uninvenzione viene in mente mentre ci si trova nello stato di spirito descritto e non quando ci si d da fare per trovarla. Con una penna o con una matita disegneremo un cerchio pi perfetto di quello che otterremmo se ci mettessimo a farlo con grande ardore. Quando siamo liberi dallansia, il nostro vero potere ha lopportunit di agire. Questo il potere dello spirito. Sar colui che getta i suoi pensieri di successi o fallimenti ai venti, che molto probabilmente riuscir a compiere un atto coraggioso laddove altri indietreggerebbero oppure tenterebbero con paura. Il timore del fallimento sarebbe la causa dellinsuccesso. Il miglior pilota, di fronte a una difficolt in volo, quello che ha la capacit di dimenticare tutti i pericoli e di vedere solo gli ostacoli. Il suo spirito allora cosciente, e la coscienza la facolt di possedere e controllare il corpo, il suo strumento. La mancanza di questa consapevolezza implica che uno spirito educato male, lIo reale,
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immagini di non essere che il corpo del quale esso si serve. Sarebbe come se un carpentiere si ritenesse una sega o un martello. La coscienza deve dimenticare tutto del corpo e pensare a farne il miglior uso possibile, nello stesso modo in cui il carpentiere, mentre sega unasse, non pensa alla sua sega in continuazione, ma soltanto al lavoro che sta facendo.
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l pensiero, essendo una sostanza invisibile, assorbito da tutti. Se assorbiamo il pensiero di unaltra persona, questo si mischia con il nostro e allora, in tutto o in parte, noi penseremo i pensieri di quella persona e, in una certa misura, vedremo, sentiremo, giudicheremo come lui e avremo le sue stesse opinioni. Saremo sotto la sua influenza, non completamente noi stessi, ma in parte laltra persona. Siamo di fronte a una forza magnetica che agisce su di noi come quella delloperatore mesmerico sul suo soggetto. Se frequentiamo sempre la stessa persona e raramente stiamo da soli, attingeremo costantemente ai pensieri di quella persona. Nel caso in cui costui sia pi evoluto di noi, ne trarremo beneficio, ma se non lo fosse noi saremmo danneggiati. I nostri gusti, la nostra cultura e i nostri giudizi assumeranno la colorazione dei pensieri della persona di livello inferiore che frequentiamo. in questo senso che le cattive compagnie sono corruttrici.
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Essere legato fortemente a una persona meno evoluta di noi ci condiziona al punto che crediamo che le opinioni che enunciamo siano nostre, mentre non lo sono completamente. Se per un periodo cessiamo tale intimit, vedremo ritornare le nostre vecchie idee e opinioni, perch siamo lontani dallinfluenza del pensiero di quella persona. Passare tutto il proprio tempo in compagnia di gente triste e depressa, oppure irritabile, cinica o scettica, malsano. Per quanto fiduciosi, decisi e coraggiosi possiamo essere, noi assorbiremo sempre una parte della loro titubanza e della loro vilt. Ci sar una nube sul nostro giudizio e avremo pensieri di timore o di indecisione che metteranno alla prova il nostro coraggio e la nostra risolutezza. Qualunque sia la cattiva qualit del pensiero di una persona, in misura minore o maggiore, ci infester. Non saremo mai influenzati o controllati dal pensiero di unaltra persona, se desideriamo intensamente di non esserlo, perch questo desiderio una preghiera. La preghiera la richiesta del nostro spirito di essere libero da tutto quello che intralcia il suo potere e la sua felicit. Potere e felicit indicano la stessa cosa. Potere significa la capacit di stare lontano da ci che ci turba e significa anche manteo eB ok p ap ar n tie e a: Cl au dio Si gn or ini

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nere la mente in stato di felicit. Quando avremo raggiunto questo potere, saremo noi a governare la nostra mente, e non viceversa. Allora ogni cosa sul piano materiale si manifester e verr a noi in conformit con il nostro stato mentale. La legge sulla corrispondenza tra il piano materiale e quello spirituale meravigliosamente esatta nel suo funzionamento. Le persone dominate da pensieri tristi attirano a loro cose tristi, quelle che sono sempre scoraggiate non riescono mai nelle cose che fanno e vivono solo come peso sugli altri. La speranza, la fiducia e lallegria attirano sempre gli elementi di successo. Lo stato in cui tenuto il giardino di una casa mostrer lo stato danimo in cui si trova il suo proprietario. Una donna, con il vestito che indossa, mostrer attraverso questo il suo stato danimo. Una persona sciatta render nota la sua trascuratezza e mancanza di criterio. Gli stracci e la sporcizia sono sempre nella mente prima di manifestarsi sul corpo. Il pensiero attira e cristallizza lelemento visibile corrispondente intorno a noi, come il pezzo di rame immerso in una soluzione attira a s le particelle in sospensione nel liquido. Una mente sempre ottimista, fiduciosa, coraggiosa e determinata attira a s tutto quello che favorevole al suo scopo.
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Se pensiamo a cose corrotte, mettiamo la corruzione nel nostro corpo. Avremo dei foruncoli, delle eruzioni oppure delle malattie causate dal sangue cattivo, perch il sangue guastato dallimpurit dello spirito. Lo spirito la vita del sangue, il nostro pensiero: quello che pensiamo, lo fabbrichiamo nel nostro spirito. I pensieri impuri o corrotti sono molto pi che pensieri licenziosi, sono pensieri di bruttezza, di odio, di disprezzo degli altri, di guadagno a ogni costo, di ansiet, di scoraggiamento, di debolezza, di disperazione e di malinconia che appesantiscono lo spirito e tutto quello che opprime lanimo dannegger il corpo. Lamentarsi continuamente della perdita di un amico ci abbatte quanto le cosiddette pratiche immorali. Il danno cagionato al corpo altrettanto grande e costituisce esso stesso un peccato. Le persone che si affliggono sono delle vere e proprie peccatrici, esse creano uno spirito triste. Materializzano il loro umore e lo trasformano in abitudine, che poi difficile da eliminare. Tutto questo logora il corpo e alla fine lo uccide. Queste persone sono, quindi, colpevoli come la vittima di qualche disgustosa malattia causata dal vizio. Ogni abitudine che danneggia il corpo un vizio. vero, ci sono malattie pi rispettabili di altre. Infatti, la
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consunzione suona meglio del delirio tremens, ma entrambe uccidono il corpo perch entrambe violano la legge, ed entrambe rappresentano il prezzo da pagare per tale violazione. Ogni nostro pensiero ha un valore reale. La forza fisica, la forza mentale, il successo negli affari e il piacere che la nostra compagnia arreca agli altri dipendono dalla natura dei nostri pensieri, perch ogni nostro pensiero una parte di noi stessi ed sentita dagli altri come tale. Non c bisogno di parlare per essere un compagno gradevole, perch le persone vicine a noi sentiranno il nostro incanto se i nostri pensieri saranno gradevoli. Nello stesso modo percepiranno i nostri pensieri spiacevoli. Il magnetismo di una persona sono i suoi pensieri, e il potere magnetico semplicemente il pensiero percepito dagli altri. Se il nostro pensiero debole, triste, geloso, cinico, esso respingente. Se, al contrario, allegro, ottimista e pieno di un desiderio profondo di fare il maggior bene possibile a quelli che ci circondano, anche solo per un minuto esso attrattivo. Stare troppo a contatto con una persona dai pensieri bassi pu diminuire il nostro pensiero naturale di attrazione. Porteremo con noi una parte del suo pensiero egoista, cinico e triste ovunque andiamo.
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Lo emetteremo insieme con il nostro e sar avvertito come una combinazione spiacevole. Il nostro valore e il nostro prestigio dipendono molto pi da quello che pensiamo che da quello che diciamo. Se i nostri pensieri sono puri, luminosi, fiduciosi e coraggiosi, noi rappresentiamo un vero valore dovunque andiamo e le persone saranno sempre felici di vederci. Come noi (i nostri pensieri) arriviamo in un luogo, apportiamo agli altri un piacere, ma anche un potere e una forza, i nostri pensieri aiutano gli altri a rafforzare il loro corpo, e si sentono meglio quando ci vedono. Siamo come una fonte di salute e piacere ovunque andiamo, possiamo calmare lessere pi contrario e sfidare il temperamento pi scontroso. Se diciamo a noi stessi: Mi rifiuto di vedere ogni persona come un nemico, non avremo nemici. Se parliamo di avere nemici pensando a certe persone, noi di queste persone faremo dei nemici, perch siatene certi essi sentono il nostro pensiero. Questa una sostanza che si propaga da noi verso di loro e li colpisce spiacevolmente. Se invece pensiamo: Non sono tuo nemico e non voglio esserti sgradevole, voglio amarti meglio di quanto ho fatto finora, essi sentiranno questo pensiero e non potranno resistere al suo potere. Il pensiero buono
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sempre pi forte di quello cattivo. Questa una legge di Natura. La pietra angolare dellattrazione di una persona espressa in queste parole: Desidero esservi utile il pi possibile, voglio aiutarvi nella vostra salute e nei vostri affari perch voi abbiate la situazione che si conviene e la posizione in cui poter mettere a frutto i vostri talenti. Se questo pensiero sincero, ha un immenso potere e ne attirer sempre di pi, perch la buona volont di ogni persona un piccolo ruscello di vita che arricchisce il nostro che, bench invisibile, reale come le cose che noi vediamo. La benevolenza degli altri un pensiero costruttivo che ci aiuta, buono per il corpo, ci rende il sangue pi puro, i muscoli pi forti e le forme pi armoniose: il vero elisir della vita. Se persistiamo nei nostri buoni pensieri verso tutti, li collegheremo con il pi alto e potente ordine dellelemento pensiero. Riceveremo vibrazioni da un mondo pi elevato, irrealizzabile quaggi, ma dove si lavora incessantemente, dove gli abitanti hanno il potere degli dei, le cui creazioni spontanee vanno oltre i nostri sogni pi arditi. Se ci connettiamo con questo mondo, riceveremo il suo potente pensiero e saremo assolutamente protetti da tutti i nemici.
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Questo non un mito, dipende dallo stesso sistema di leggi in virt del quale il sole riscalda, il vento soffia, la marea sale, i germi crescono. In qualunque stato noi poniamo il nostro animo, il nostro spirito riceve una sostanza invisibile corrispondente. una legge tanto spirituale quanto chimica. La chimica non rimane confinata agli elementi che possiamo vedere, perch gli elementi che non vediamo con gli occhi del corpo superano di migliaia di volte il numero di quelli che vediamo. Lingiunzione di Cristo: Fate il bene a quelli che vi odiano basata su un fatto scientifico e su una legge naturale. Fare del bene significa attirarsi tutti gli elementi di potere e di bont. Fare del male, al contrario, attirare su di s elementi di distruzione. Quando i nostri occhi sono aperti alla verit, ci preserviamo da qualunque pensiero cattivo. Coloro che vivono di odio, muoiono per lodio, cio Colui che di spada ferisce, di spada perisce. Ogni pensiero cattivo come una spada tesa verso la persona alla quale quel pensiero diretto. Cristo controll gli elementi con il potere del suo pensiero, collegandosi con il pi potente e pi elevato mondo del pensiero. Il pensiero, essendo sostanza, quando molto potente pu concentrarsi tanto da rendersi visibile nella forma fisica. Furono il pensieo eB ok p ap ar n tie e a: Cl au dio Si gn or ini

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ro di Cristo e il potere cos esercitato la causa del miracolo dei pani e dei pesci e di tutti gli altri miracoli. Si racconta che quando una donna tocc il bordo della veste di Cristo per essere da lui salvata, egli disse: Chi mi ha toccato? Ho sentito che una forza uscita da me. Questa era una donna piena di cattivi pensieri, e Cristo immediatamente ha avvertito di esserne stato contaminato, e i cattivi pensieri gli causarono la momentanea perdita del potere di controllare gli elementi. Lo spirito di Cristo era cos puro e sensibile da avvertire immediatamente il contatto con ogni ordine di pensiero cattivo. La facolt di sentire la natura ostra altrui in rapporto con la vostra liberazione dai pensieri cattivi. Purit significa potere. Lo spirito pi raffinato proviene dal pensiero pi puro ed il pi potente. Cristo avvert subito la natura cattiva della donna e gli effetti che producevano in lui, ma conoscendo le leggi si liber dal malvagio con il pi potente pensiero di benevolenza nei suoi confronti. Se fosse stato costretto a rimanere in contatto con lei per molto pi tempo, non sarebbe potuto rimanere
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indenne dalle conseguenze causate dai cattivi pensieri della donna. Se il nostro pensiero superiore, ci saranno molte persone che ne beneficeranno stando a contatto con noi, ricevendo una piccola quantit dei nostri pensieri. Essi ci daranno in cambio i loro pensieri inferiori, e noi li assorbiremo in larga misura. come dare oro e ricevere in cambio del piombo. Noi riceveremo molto pi piombo rispetto al bisogno che ne abbiamo, mentre essi riceveranno molto pi oro di quanto riescano ad assorbire. In questo modo, entrambe le parti saranno danneggiate. Dobbiamo, quindi, associarci con coloro il cui pensiero largamente apprezzato e utilizzato; cos ne beneficeremo noi e i nostri associati mentalmente e fisicamente. Se il nostro pensiero, bench superiore, procura a certe persone un piacere momentaneo, questo sar loro di poca utilit. Se queste persone migliorano molto lentamente attraverso il pensiero assorbito da noi, non possiamo affrontare una relazione intima con loro. Esse sono lontane da noi spiritualmente. Se la nostra compagnia le fa progredire rapidamente, se accettano la verit che diamo loro e se cercano di conformare a questa le loro azioni, allora possiao eB ok p ap ar n tie e a: Cl au dio Si gn or ini

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mo restare in associazione con loro. Se tali persone migliorano rapidamente, genereranno una qualit di vita o di pensiero che loro, e questa sar assorbita come un cibo e come forza per noi. Allora avremo dato e ricevuto con vantaggio. Se vostro il pensiero superiore, pu darsi che gli altri abbiano bisogno di assimilare quello che abbiamo dato loro. Allora bisogna separarsi e tornare di nuovo insieme per donarsi reciprocamente elementi nuovi di pensiero raccolti altrove. Non vi una separazione eterna per quelli che educano il loro spirito con gli stessi elementi di pensiero. Essi stanno sempre pi vicini arricchendosi reciprocamente, e se si separano lo fanno con la certezza di incontrarsi di nuovo ritrovandosi nellaltro, e la legge, che allinizio era forse sembrata loro dura e crudele, appare invece come una sorgente di pace e di felicit.
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a pi comune eppure la pi sconosciuta forma di schiavit quella governata dai nostri pensieri. Se sul lavoro facciamo il nostro dovere per guadagnarci lo stipendio, siamo coscienziosi e onesti, tuttavia siamo continuamente turbati dalla paura di non dare piena soddisfazione al nostro datore di lavoro. Viviamo nella paura perpetua di venire alla resa dei conti e quindi essere licenziati, oppure di sentirci costretti a continuare questa lotta dentro noi stessi. La ragione di questi pensieri sgradevoli che qualche altra mente sta agendo su di noi. Qualche persona ci ostile e noi sentiamo i suoi pensieri. Non sicuramente una nostra opinione. Ci sono molte persone, oggi, che vivono sotto il controllo di menti indecise e che da loro dipendono. Costoro possono dare a questa mente indecisa molte delle loro ispirazioni, invenzioni, stratagemmi e fertilit di pensiero, e lo fanno inconsciamente perch, vale la
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pena ripeterlo, Il pensiero una sostanza ed assorbito da una mente allaltra. La persona, cos guidata, pu avere una mente superiore e pu essere indispensabile al volubile, ingiusto e tirannico datore di lavoro. Se portato via, quel datore di lavoro sentir che un puntello gli stato tolto. Eppure quella mente superiore pu continuare anno dopo anno a lavorare in schiavit. Non ci sono catene pi pesanti di queste. Intralciano lo spirito e in questo modo noi non facciamo il nostro lavoro, non portiamo avanti un nostro disegno. Stiamo invece cercando di lavorare per laltro quando laltra persona non ha una chiara idea del lavoro che vuole fare per s. Questo uno dei pi alti prezzi da pagare per la dipendenza. Se nella nostra vita non abbiamo altri obiettivi che quello di servire o assistere qualcuno dietro pagamento, questo sar il prezzo che dovremo pagare. Troveremo certamente meno costoso e meno doloroso iniziare qualche attivit per conto nostro, non importa quanto piccola sia, e saremo chiamati ad assumerci delle responsabilit. Se abbiamo paura di fare questo, saremo sempre schiavi. Se siamo la mente della nostra attivit, chiediamo il giusto prezzo. Di che cosa abbiamo paura? Se togliamo la meno eB ok p ap ar n tie e a: Cl au dio Si gn or ini

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te, il nostro lavoro andrebbe avanti con successo? Se ci sentiamo derubati, siamo ugualmente colpevoli insieme a chi ci ha derubato. Lavorare e vivere con la paura di finire in un ospizio per poveri significa gi stare in un ospizio per poveri. Non ci sentiremmo poveri se vivessimo veramente in un posto simile. Vivere in una costante condizione di paura danneggia la mente e il corpo. Qualsiasi problema che turba la mente danneggia sicuramente, in un modo o nellaltro, anche il corpo. Non riusciremo ad avere pensieri lucidi se viviamo nella schiavit della paura. Se finiamo sotto il controllo di una mente indecisa, evasiva e voltagabbana, assorbiremo i suoi pensieri e diverremo noi stessi indecisi, evasivi e voltagabbana. Influiremo sulle persone che verranno da noi per ricevere ordini nel lavoro, cos come siamo stati influenzati noi stessi. Se il nostro datore di lavoro non sa esattamente cosa vuole, allo stesso modo, noi non sapremo ci che vogliamo dagli altri. Coloro che sono alle nostre dipendenze sono influenzati da noi ed essi ugualmente influenzeranno gli altri con i quali avranno contatti. Se il capo di unorganizzazione o di un movimento un po strambo o incerto, ci sar incertezza e insoddisfazione lungo tutta la scala gerarchica.
sto o eB ok p ap ar n tie e a: Cl au dio Si gn or ini

Il segreto per esprimere il meglio di te

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Non potremo mai soddisfare una persona simile, perch egli stesso non mai soddisfatto. Se non riusciamo a scoprire che cosa si vuole da noi diciamolo, ma non cerchiamo di fare qualcosa per quelli che non sanno essi stessi che cosa bisogna fare. Seguiamo i nostri piani. Se vediamo una buona ragione in ogni passo che facciamo o in ogni dettaglio, anche se banale, non concediamoci discutendone a fondo con altri. Il regno della mente pieno di tiranni. Essi vogliono avere la meglio su di noi, semplicemente per amore del potere. Molto probabilmente non ne sono neppure coscienti. In certa misura, tutti noi potremmo essere simili a tiranni. Possiamo chiedere con profitto informazioni a molte persone, ma possiamo chiedere con sicurezza lopinione, specialmente riguardo ai nostri scopi, a poche persone. Quelle pi premurose, riguardose e giuste sono quelle pi attente a dare giudizi e faranno molta attenzione nel dirci che ci che stanno diQu sto cendoenon eBaltro che la loro opinione. Gli enunciati oo ap p rti n dogmatici sonokpieniadieignoranza, di presunzione e e a: Cla u io Sig di ingiustizia. Non confondiamo dlarroganza con norini linformazione. Se lo facciamo, assorbiremo quei pensieri arroganti e quei pregiudizi; saremo gover-

La schiavit della paura

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nati da quella mente e portati ad abbandonare quello che per noi era vantaggioso. Se sentiamo di essere superiori e ci permettiamo di essere governati dagli altri o di essere influenzati in qualche modo da una mente inferiore, stiamo impedendo il nostro successo. Disturbiamo i piani di quelle intelligenze invisibili, che possono fare molto per noi, mettendo in moto delle forze contrarie a esse. Nel fare questo, le obblighiamo a smettere di aiutarci. Esse non lavoreranno pi per noi, se vedono il nostro lavoro gettato via. Nel momento in cui permettiamo al pensiero di una persona di influenzarci contro le nostre convinzioni, sentimenti o intuizioni, allora perdiamo il nostro pensiero migliore perch in parte penseremo con la mente di quella persona, infangando cos il nostro limpido intelletto con un ruscello torbido. La persona che ci condiziona ha un invisibile seguito di menti come la nostra. Quando, forse inconsciamente, noi le cediamo i nostri pensieri, facciamo Questo tutti i suoi seguaci, che ci influenzeranno e ci entrare eBoo k ap a rtiene ancora, condizioneranno.pPeggio a: C faranno da ostacolo laudio ai nostri consiglieri invisibili, perch Signorini posquesti ultimi sono essere facilmente mandati via e il loro potere per noi diventer limitato. Tale potere dipende, appunto,

Il segreto per esprimere il meglio di te

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dallattitudine della nostra mente verso di loro. Se noi, desiderando di essere noi stessi, chiediamo il migliore e il pi saggio consiglio, in questo sforzo lo riceveremo. Manteniamo sempre questa richiesta, perch questa allontaner ogni invisibile pensiero inferiore. I nostri pi elevati amici invisibili possono e vogliono aiutarci nello sforzo di essere noi stessi, ma non possono farlo se noi assorbiamo oggi il pensiero di qualche mente inferiore, e forse domani il pensiero inferiore di qualcun altro. come se oggi volessimo costruire una nave, e domani una semplice chiatta; eppure questa la condizione di molte menti impressionabili che, inconsapevolmente lusingate o governate dal pensiero di altri, oggi seguono un piano e domani un altro. In una riunione tra amici non ci esprimeremo su unopinione che non condividiamo per paura di perdere un amico. Finch avremo questa paura che ci impedisce di parlare, saremo sotto il dominio della mente del nostro amico. In questo modo, noi teniamo Questo in considerazione pi lamico che la verit, e barateBook a con la sua benevolenza. Non satiamo questultimappartiene a: C laudio Signor remo mai liberi e indipendenti. Forse inconsciamenini te quella persona ci governa, eppure, nel fare questo, egli non ci rispetta n ci apprezza per essere sotto il

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suo dominio, perch nella natura umana c un amore innato e un rispetto per tutto ci che libero. La paura indebolisce lo spirito e fa ammalare il corpo, ed ovunque: paura del bisogno, dellopinione pubblica o di quella privata, paura che quello che si ha oggi pu non essere pi nostro domani, paura della malattia, della morte, ecc. La paura divenuta unabitudine. I pensieri basati sulla paura sono ovunque e sono gettati su di noi da ogni direzione. La paura fa diventare tiranni e rende limpietoso padrone un creditore inesorabile. Ho paura, dice luomo milionario, che se non pretendo gli affitti, io non possa pi godere nellammassare denaro, che non mi d nessun bene se non il pensiero di possederlo. Temo, dice il suo agente, che se non obbedisco agli ordini del mio padrone e non riscuoto i suoi soldi, io non possa vivere. Lagente ha la paura che luomo ricco gli ha gettato attraverso il pensiero, ed egli lo ha assorbito. Pensa con la paura che sta nella mente delluomo ricco. Lagente deve riscuotere il denaro dalleditore o Quesacerdote, ai quali consegna la paura che gli stadal sto eBoo appa ultimi ta trasmessa.kQuestirtiene a:sono contagiati. Non posClaudio Signo so stampare questo, dice leditore. Non rposso teneini re questo sermone, dice il sacerdote, perch le persone mi abbandoneranno, e dove trover il denaro per

Il segreto per esprimere il meglio di te

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pagare laffitto?. Questo pensiero di paura e di sostanza invisibile reale come ogni altro elemento in natura. In questo modo, la paura fluisce dalla mente delluomo ricco fino al povero affittuario nella soffitta o nello scantinato, e finisce con il ladro. Ho paura, egli dice, di morire di fame. Mette la mano direttamente nella tasca del vicino e tira fuori delle banconote. Non c nessuna differenza, eccetto il metodo, tra questo gesto e quello di dominare uno spirito. Ho paura, dice qualcuno che comincia a imparare unarte, della critica degli altri riguardo al mio metodo imperfetto. Temo il ridicolo. Siamo, in questo modo, governati da loro. Avanzeremo velocemente soltanto se non teniamo in nessuna considerazione cosa essi dicono. La cosa migliore liberarsi della paura, perch la fonte della povert nel benessere economico e nella salute. Vivere nel timore costante, nel continuo servilismo e nella paura di ogni cosa, che sia la perdita dellamore, del denaro, della posizione sociale o della situazione economica, significa perdere ci che temiamo. Questo pagare un debito per paura del creditore, Ci aiutaeBoo k a pa rtiene a non quando nel nostro pportafoglio C c un soldo? Ci : laud io Sign la aiuta guadagnarci da vivere per avere sempreini pauor ra del bisogno? Ci daiuto alla salute avere paura della malattia? No. Ci indebolisce in ogni modo.

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Come possiamo liberarci della paura e governare la nostra mente difendendola dalla paura degli altri? Attacchiamo, nella mente, tutto ci che temiamo. Vediamoci calmi in quello che chiamiamo immaginazione, sfidiamo quello che temiamo, sia esso un uomo o una donna, un debito o una situazione scomoda. Quello che ci prefiguriamo nella nostra mente realt, e questo pensiero ci dar forza. Chiediamo per noi pi coraggio, domandiamolo, preghiamo per averlo e il coraggio verr sempre di pi a noi e, una volta arrivato, non ci lascer mai pi.

Questo

eBook a

ppartie

ne a: C

laudio Signor ini

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I DONI DELLO SPIRITO

COSA SONO

un solo spirito, un solo potere, una sola forza nelluniverso, ma le sue diverse manifestazioni sono innumerevoli. Questa forza muove la brezza, gli oceani, le valanghe e la terra nella sua orbita. Fa germogliare il seme e crescere le piante, colora con tinte inimitabili i fiori e le piume degli uccelli e d potere alle loro ali; agisce sullistinto degli animali e ha la sua maggiore affermazione nelluomo, perch in lui c la maggiore concentrazione di questa forza. In altri ordini di esseri invisibili questa forza concentrata in una serie di quantit e di qualit, in modo tale per cui questi esseri sono tanto lontani dalluomo quanto questo al di sopra del mollusco. Quando le cose vanno male, quando i debiti ci opprimono e gli amici scompaiono, un dono spirituale ci Questo eBoo fa mantenerekla ppartie in uno stato danimo ottimistia mente e a: Cla ci co e allegro, come se ilnsuccesso dioagevolasse. Se abu Sign biamo un tale dono o, in altre parole, seorini riusciamo a mantenere questo stato danimo nonostante le avver-

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sit, noi comandiamo il successo e questo deve accadere. La forza silenziosa della nostra mente avvertita da altre menti risolute, le quali si interessano e lavorano per noi, sia che il nostro corpo dorma o che sia sveglio. Quando manteniamo uno stato danimo di fiducia e di determinazione, ci colleghiamo spiritualmente con tutte le altre menti fiduciose, determinate e lanciate. Diventiamo parte di tali menti dando loro la nostra forza e ricevendo la loro in cambio, e con esse ci muoveremo verso il successo. La perspicacia negli affari un dono spirituale, un potere; essa implica una certa facolt profetica negli affari, che ci suggerisce quando e che cosa comprare e quando vendere. Implica, inoltre, la conoscenza della natura umana e la percezione intuitiva, a colpo docchio, dellonest e della disonest; un senso che afferra il pensiero degli altri e che ci avvisa se buono o cattivo, come il tatto insegna se una superficie ruvida o liscia. un potere spirituale che negli affari insegna a economizzare il tempo e lenergia e a fare tanto lavoro in unora quanto altri ne farebbero in un giorno. Ogni grande successo negli affari si ottiene per mezzo di un potere spirituale, e questo utilizzato in tutti gli scopi da raggiungere ed il solo usato.

Cosa sono i doni dello spirito

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La spiritualit non si trova nei sogni, n vivendo tra le nuvole, n data da un viso pallido e unaria languida, come se le cose terrene non dovessero essere prese in seria considerazione. La spiritualit la pi grande acutezza dellintelletto, la pi grande previdenza, la maggiore quantit di potere e lutilizzazione pi saggia di questo potere da parte di chi ce lha. Significa la pi grande capacit di governo, esercitato sia nel piccolo regno della casa che nel pi vasto impero di una nazione. I doni spirituali comprendono tutti i talenti, tutti i poteri e tutti i metodi per usare questi poteri. Esistono molti doni spirituali che, a prima vista, non sembrano tali; cos un dono spirituale conoscere tutte le propriet terapeutiche delle piante, delle radici e delle erbe. Tutta la natura materiale unespressione di intelligenza e di forza; ogni pianta ha una qualit particolare di questa forza che, applicata giudiziosamente, pu aiutare un individuo a cacciare la malattia. Questo le cose fisiche sono lespressione di aspetti Tutte Boo e k appa relativamente bassirtiene aspirito e quindi hanno una dello : C laud rimedio materiale forma limitata. Perci, quando un io Signorini applicato, soprattutto nel potere della nostra mente che dobbiamo porre la fiducia per allontanare le ma-

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lattie dal nostro corpo. Generalmente ci copriamo contro il freddo, ma se crediamo nel potere della mente di resistere alle basse temperature possiamo indossare abiti meno pesanti rispetto alla media delle persone. Se crediamo in questo potere della mente, lo spirito lo pu raggiungere grado per grado. Se credo che una medicina aiuti la forza interna a guarire il mio corpo, aggiungo alla mia la sua particolare forza spirituale, ed quindi meglio prenderla. Ma non bisogna, per questa ragione, precipitarci a prendere pillole o sostanze stimolanti al primo segno di debolezza o di sofferenza, piuttosto si dovr per prima cosa fare appello alla propria forza mentale e solo successivamente appoggiarsi ai trattamenti. Il dono della cura con il pensiero un dono spirituale e tutti noi lo possediamo in ragione della purezza, della gaiezza, della determinazione, del vigore e della buona volont verso gli altri della nostra attivit mentale. Un tale pensiero, mandato a una persona malata, un elemento reale e ha il potere di dare forza a quella persona e allontanare da essa le malattie. Se Questo forza traendola da una fonte cos salutare diamo eBoo app rti che il pensieroksano,aelimineremo la malattia o il maene a: Claud lessere del corpo. Il nostro pensiero io Signorinaiutato salutare, i dal pensiero salutare altrui, una sostanza reale che ha il potere di sanare qualsiasi organo che si sia ammala-

Cosa sono i doni dello spirito

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to, infiammato o esaurito per la mancanza di un qualche elemento a esso necessario. Ogni dolore dovuto allassenza di un elemento di vita nella parte malata, dove il sangue pu non fluire normalmente e ristagnare. Questo ci che noi chiamiamo infiammazione. Il sangue non la vera vita del corpo, ma solo il conduttore della vita reale e invisibile o dello spirito e, quando questo esprime una volont, il conduttore o messaggero non ha il potere di viaggiare. Esso si raccoglie in qualche posto e lo sforzo dello spirito di guidarlo fuori dal quel luogo o a quellorgano causa malessere o dolore. Il pensiero sano pu far rivivere e dare forza a un corpo malato ed per questo motivo che, se siete malati, vi sentirete molto meglio dopo la visita di una persona allegra e vigorosa: essa vi ha portato un elemento mentale della vita. Se, prima di sedersi vicino al suo letto, gli amici del malato cercassero di avere pensieri di forza, di speranza e di allegria, se essi avessero chiara in mente lidea che lo spirito del maQuesto lato forteoe che il suo dolore non che lo sforzo deleB o app rti riprendere lo spirito cheklottaaper ne a: C il possesso complee laudio to del suo strumento che il corpo, Signorini essi aiuterebbero efficacemente lo spirito del malato mandando elementi reali di forza per far guarire il corpo. In questo

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modo essi userebbero il loro potere spirituale per aiutare un altro spirito nel cercare di riparare un corpo danneggiato. Se, invece, le persone vicine al letto del malato sono tristi, abbattute e scoraggiate, inviano allo spirito che lotta pensieri di abbattimento e rendono pi pesante il suo lavoro. Se tutti gli amici, vicini e lontani, alla notizia che la malattia incurabile si comportassero in questo modo, utilizzerebbero il loro potere spirituale in modo errato. Il dono di curare pu e dovrebbe essere usato insieme agli altri. Se, in caso di un corpo sopraffatto da una grave malattia, invece che di aspettativa di morte, tutte le menti dirigessero su quella persona una corrente di pensieri di speranza, di vigore e densi di aspettativa di vita e del desiderio, quando lo spirito controlli di nuovo il corpo, di imparare la causa della malattia e di stare in guardia perch non avvenga di nuovo, allora ci sarebbero vite pi lunghe, maggior vigore della mente e la vita del corpo sarebbe cos lunga che il mondo attualmente neppure si sogna. Quesla preghiera della fede che salver il malaSar to eBo to, vale a dire ok fedearnelnpotere di una certa qualit la app tie e a: C udio S del pensiero che porta la forza elaripara ignorini amil corpo malato e, attraverso lelemento invisibile del pensiero reale, lo riporta alla guarigione. Questo il pote-

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re di Dio o dello spirito infinito del bene che opera in noi e attraverso di noi per curare noi stessi e gli altri. Questo potere deve essere accumulato da noi tutti in questa o in qualche altra esistenza al fine di poter riparare i nostri corpi, di tenerli liberi dal dolore e sempre pieni di vita, di rendere sana la nostra mente come il nostro corpo, di liberarci dallo scoraggiamento, dalla tristezza, dalla depressione o da ogni altra forma di malattia mentale. Tutto ci si trova nel detto Dio asciugher le lacrime dai nostri occhi. Il mondo si sta rendendo conto di questo; la scienza medica fa sempre meno uso di droghe rispetto al passato, perch luomo pi saggio di quanto si renda conto e si sta lentamente avvicinando agli elementi invisibili o spirituali della Natura. Ci sono due tipi di dottori: uno nutre le malattie del paziente, laltro il suo corpo; uno mantiene la malattia viva, laltro rende vivo il corpo; uno tiene la malattia nel corpo, laltro la manda fuori di esso. Entrambi i dottori operano con il potere spirituale sul Questo ma in modi diversi e con diversi risultati. paziente,Boo e a parti spirituale Questo kunppoterene a: C o un dono per cui, e quando abbiamo formato un laudio Signorini nelpiano o uno scopo la nostra mente, questa lo trattiene e fa s che noi non siamo influenzati, persuasi, tentati, derisi o ridi-

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colizzati dagli altri. Se siamo decisi a diventare qualcuno nellarte o nel commercio, questa decisione ci sosterr. Luomo o la donna che vogliono raggiungere il successo, devono sempre vivere, muoversi, pensare e agire come se avessero gi raggiunto il successo, o non lo raggiungeranno mai. I veri re e le vere regine nellimpero della mente hanno una cos alta opinione di s e valutano se stessi cos bene che le altre persone, avvertendo questi pensieri di autoapprezzamento, porteranno loro il rispetto che gli dovuto. Ci avverr attraverso la forza silenziosa della mente, pi che attraverso luso del corpo, che deve essere usato solo quando la forza spirituale ha individuato la cosa giusta, il tempo giusto e il luogo giusto in cui usarlo, come il falegname usa la sega quando ha misurato e deciso che cosa tagliare con essa. Se egli segasse le tavole in modo indiscriminato, sprecherebbe tutto il legno e non costruirebbe niente. proprio quello che tante persone fanno con il loro corpo: impiegano tutta la forza che hanno agitandosi per piccole cose e quando la laboriosit di unintera mattina ha portato a eliminare tutta la polvere dagli angoli della casa e hanno strofinato i tegami, si sono afflitte per unora perch la lettera che stavano aspettando non arrivata; passata unora a

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cercare in una scrivania piena di carte unaltra lettera, che cosa hanno raggiunto oltre che sprecare la propria forza o potere spirituale per niente? Noi dobbiamo essere quello che maggiormente stiamo vivendo nel pensiero, dal momento che questultimo che attira a noi e rende concreta la materia corrispondente. Se nella mente umiliamo noi stessi di fronte al talento di unaltra persona, intimoriti dalla sua pretenziosit, mettiamo le pi grandi barriere. Guardiamo sempre alle cose migliori che il mondo ci pu dare come se queste fossero gi nostre, perch possiamo ottenerle con i nostri guadagni avendo sufficiente fede nella legge spirituale o nella condizione mentale che la sola forza veramente valida per ottenerle. Non sbagliato possedere e godere delle cose migliori di questa terra, necessario e benefico, e tutti i gusti pi raffinati dovrebbero avere quello che chiedono, ma ci sono metodi giusti e metodi ingiusti per ottenerli. In altre parole, ci sono metodi saggi e metodi imprudenti per ottenere ci di cui noi abbiamo biQuesto Ingiustizia solo un altro termine per indicare sogno. eBoo a parti lignoranza ok lapmancanza :di saggezza. Non cadiamo ene a Cla dio gi da un precipizio durante la uluceSignorini pi del giorno, facile che ci accada di notte con il buio. Allo stesso modo, non commetteremo nessun atto se ci rendiamo

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chiaramente conto che questo ci arrecherebbe dei problemi oppure che sarebbe controproducente. Non di nessun beneficio, ma solo un danno, vivere in una baracca, indossare abiti logori, mangiare cibo scadente o essere costretto a vivere tra gente volgare e ignorante. Cristo non predic mai che vivere in povert fosse un dovere, ma disse di vendere tutti i beni e donarli ai poveri, e nel fare questo egli presupponeva la fede nella coltivazione di quello stato mentale o ordine di pensieri che ci porteranno tutte le cose di cui noi abbiamo bisogno. In sostanza egli disse: Cercate innanzitutto di mettere la vostra mente, finch potete, in corrispondenza e in rapporto con Dio o con la forza infinita del bene; quando fate questo, giunger a voi la vostra parte, sempre crescente del potere spirituale, che vi porter casa e terre. Non vedo nessun motivo per cui non dovrebbero essere incluse le case, le automobili, i vestiti e tutto ci che fa piacere ai sensi. Lo splendore materiale non degrada la persona. Se cos fosse, ci danQuesto guardare uno stupendo tramonto. Se voi neggerebbe Boo e k ppa siete tuttuno conaDiortieconalinfinito, siete in linea o ne : Cla
udio Sig norini

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con il pi elevato potere spirituale. Non potete essere quindi poveri in nessun senso, non pi di quanto Dio povero. Questo potere infinito, quando diligentemente perseguito, dona buoni doni a coloro che lo cercano, e i buoni doni non sono pane ammuffito, n abiti logori, n case sgangherate. La profezia anche un dono spirituale e molte persone lo possiedono senza metterlo in attivit. Il vostro spirito, il vostro io superiore ha il potere di darvi lintuizione sui metodi pi adatti per dirigere i vostri affari. Talvolta ci avverte al primo incontro con una persona, se questa ha un carattere da cui noi dobbiamo guardaci. Ognuno potrebbe essere profeta per se stesso, se il fare profezie non fosse qualcosa da disprezzare e se linsegnante interiore, cos spesso soffocato che non ne sentiamo quasi pi la voce, potesse guidarci nella giusta via tanto da attribuirgli tutti gli onori, invece che ad altri che ci direzionerebbero male. La nostra mente o spirito vive in anticipo sulla viQuesto ta materiale. Con la sua sensibilit pi sottile pu eBook a parti con particolare prapiditeagire, vivere e vedere in un en a: Claudio Signor piano superiore quello che faremo successivamente, ini nel corso futuro della nostra vita, perch il mondo invisibile tanto reale quanto il mondo fisico, che

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una copia esatta del mondo del pensiero dove si trovano gli ideali di ogni individuo. Ogni avvenimento fisico e visibile, prodotto dal vostro modo di vedere, preceduto da un avvenimento simile nel mondo spirituale ed locchio spirituale della profezia che vede questavvenimento nel suo piano. possibile ues vedere tanto bene per un altro quanto per se stessi. to e BoQuesta la ragione per cui talvolta, nel fare una cook sa, appartien allimprovviso un flash di pensieri, coabbiamo ea me se altrove,: inlaun altro tempo, avessimo fatto la C udio Sig stessa cosa in circostanze oidentiche. Stiamo comn r in piendo nel mondo fisico quelloi che abbiamo gi fatto in quello spirituale. Se riteniamo che le profezie del nostro spirito siano immaginazioni o se pensiamo che siano dettate dallopinione altrui, ci non impedir che si realizzino in futuro e, se non in questa, in qualche altra esistenza fisica, ma possiamo rallentarle. Potete ritardare la vostra futura inevitabile felicit per molte cause, ma non potrete distruggerla. Il noi di oggi pu usare un altro corpo tra centinaia di anni, ed esso avr sicuramente pi potere di quello di oggi. Verr il tempo in cui ogni spirito raggiunger un certo potere che gli permetter di guardare velocemente o richiamare le sue esistenze passate, da quelle pi basse fino allattuale, e veder-

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le tutte come una vita soltanto, con i diversi corpi che sono stati usati in queste vite come fosse una serie di abiti che indossiamo in questa vita terrena. Tutte le cose e tutti gli eventi non hanno la loro origine in questo mondo, ma in quello spirituale. Le cose materiali non sono che ombre di quelle spiriues tuali. questo mondo spirituale che d la vita a tutto e Boo to, che sostiene tutto, come il sole che ci manda il k ap par necessario alla vita, alle piante, agli animali e caloreien t e a: agli uomini. Clau il sole si progressivamente rafCome finato attraverso dio Signoper modellare alle creature i secoli rini delle forme sempre pi belle, cos la forza spirituale che agisce sul nostro pianeta diventa sempre pi sottile e sempre pi potente.

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DELLA REINCARNAZIONE
to e Boo quisire controllo su unaltra tanto da assorbirne lik ap par dentit e da tenerla per un certo periodo di tempo tie soggettane a: Clauvolont, facendole vedere quello che alla sua dio facendole gustare i sapori che le desidera che essa veda,ign S o n indica, facendole sentire diriessere ci che questa vuole i

IL PROCESSO

ues

l fatto che una persona con lipnotismo possa ac-

che sia, il filo conduttore e la pietra angolare per comprendere il mistero della reincarnazione. Per mezzo di questa uno spirito introdotto in un altro organismo terreno, in completo oblio riguardo alle sue passate esistenze o identit, proprio come il soggetto sotto il controllo dellipnotizzatore dimentico del suo s individuale e della sua esistenza. Un essere mortale pu ipnotizzare unentit spirituale e ci pu avvenire inconsciamente. Se una donna, prima e dopo il concepimento, si sofferma spesso con i pensieri su un qualche tratto di carattere ideale o materiale, pu attirare a s unentit spirituale che possiede tale qualit. Non vi sono ideali in senso terreno, perch

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un ideale rappresenta sempre qualche tipo vivente nel mondo dello spirito. Il carattere pi elevato che siamo capaci di concepire ha sempre un qualche rappresentante nel mondo invisibile, ma anche la vostra attuale pi elevata concezione pu essere relativamente imperfetta. Quindi il nostro eroe, il nostro ideale, lessere reaues le attirato a noi dai piani superfisici pu essere imperto e Bofetto, ma la nostra stessa incompletezza ci rende ciechi ok a pp ai suoi artien difetti. e a: Un tale spirito,lau C attirato da una donna prima del paro qualche to, pu essere quellodidi Signo persona che era stata rini importante durante la vita terrena, di un poeta, di un filosofo, di un guerriero, di un uomo di stato o di un grande artista. Questo spirito pu essere molto infelice e cercare riposo, ma non trovarlo, e pu, a causa della sua imperfezione, essere incapace di avvicinarsi a quelle persone che gli furono care nella vita precedente. Sulla terra degli spiriti possono giungere apparentemente in stretta associazione. Cos, molto pu essere inflitto da uno e sopportato dallaltro. Un lato della natura del marito pu essere duro, insensibile, irriflessivo e tirannico, mentre la moglie pu, al contrario, essere gentile, premurosa, paziente. Nella vita dello spirito marito e moglie non possono unirsi di nuovo finch i difetti da una parte o dallaltra non siano stati sanati.

Il processo della reincarnazione

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Gli spiriti non possono essere in una stretta e permanente unione se la loro affinit non reale, e questa non pu essere presunta. La donna che pensa spesso a qualche entit spirituale, attira a s tale entit e le d il solo riposo che pu trovare. Come chiunque, preferisce stare dove si pi ues apprezzati e ammirati o dove ci si pu sentire come a to e Boo casa propria: cos precisamente avviene con le entit k ap par spirituali. Quando con la mente ci intratteniamo sulle tien e a: caratteristiche diuqualche spirito con ammirazione e riCla dio Sig spetto, quando leggiamonla loro vita soffermandoci sulorin i le loro gesta o le loro affermazioni e siamo eccitati da queste, spesso siamo alla reale presenza di questa entit spirituale. Siccome noi le mandiamo il nostro pensiero o il nostro spirito, essa ci manda di ritorno il suo; la concentrazione di questo spirito sul nostro e lavvicinarsi a noi rendendosi presente saranno proporzionati alla nostra ammirazione. Lo spirito attirato da una donna nel periodo di cui abbiamo parlato, incapace di trovare altro riposo, sia pure inconsciamente pu essere ipnotizzato da una tale concentrazione di interesse e pu attaccarsi a lei in modo permanente ed essere incapace di allontanarsene. Esso arriva, alla fine, a vedere attraverso gli occhi di lei e a udire attraverso le sue orecchie. Le opinioni di lui

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vengono sempre pi sviate e venate dalle opinioni di lei fino al punto in cui egli cessa di averne delle proprie. Questa condizione mentale, provocata in uno spirito, pu essere osservata intorno a noi in grado maggiore o minore. Migliaia di esseri umani perdono la loro individualit a causa dellinfluenza degli altri. Inconsciaues mente, essi pensano con la mente altrui, hanno le opito e Bonioni altrui, vedono con gli occhi altrui. Il controllo maok a pp gneticoanon altro che il controllo del pensiero. rtien e a: Stare a strettoCcontatto con una persona, facendo dilaud io S interamente dallassociaziopendere la propria felicitigno rin ne con questa non avendo altrei conoscenze, significa correre il rischio del magnetismo, ossia il dominio del pensiero da parte di questa persona; in altre parole, di pensare i suoi pensieri e di avere le sue opinioni invece che le nostre. Un tale controllo pu essere esercitato dallaltro in modo consapevole o inconsapevole. Possiamo prevenire questo pericolo avendo una variet di relazioni e con periodi di solitudine durante i quali possiamo ritrovare noi stessi. Cos assorbita nella donna, la mente dello spirito sospinta verso ci che maggiormente occupa lattenzione della madre, e questo sar il bambino che la donna dar alla luce, o in altre parole, il nuovo organismo che si sta formando dentro di lei. Esso diviene unito a

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lei da un legame spirituale; infatti, la donna ha inconsciamente guadagnato un completo dominio magnetico su quellentit spirituale mettendola in uno stato di sonno magnetico nel quale egli ha gi dimenticato se stesso e la sua passata esistenza, diventando in un certo senso parte della donna, agendo e pensando seues condo il suo volere. Essa quindi unita da un legame to e Boo spirituale al feto che si sta formando, perch laspirak ap par zionetidella madre pu essere per un figlio simile al ene suo ideale ae: Clau il costante flusso del suo pensiero verso dio Sig tale desiderio forma appunto questo legame spirituale. no ini Un flusso di pensiero unrflusso di sostanza altrettanto reale quanto qualunque altra cosa che vediamo e sentiamo. Un flusso di pensiero tra noi e unaltra persona un legame invisibile che ci unisce a lei, qualunque sia la distanza che ci separa. Il corpo del bambino nasce, quindi, con uno spirito realmente magnetizzato avvinto a lui lo spirito non dentro il corpo del bambino perch nessuno spirito veramente racchiuso in un corpo umano , il suo nucleo l, ma uno spirito un organismo che si estende molto al di fuori del corpo: esso ovunque egli mandi il suo pensiero. Mandate, in un momento di raccoglimento, tutto il vostro pensiero in qualche luogo e la maggior parte del vostro vero essere sar in quel posto.

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Il nostro corpo un organismo distinto dallo spirito, semplicemente lo strumento usato dallo spirito nello stato terreno dellesistenza. Lo spirito, per adattarsi alle esigenze della vita terrena, ha bisogno di un mezzo terreno allo stesso modo in cui una persona, scendendo in una miniera di carbone, avr bisogno dindossare un ues vestito pesante adatto, anzich uno di stoffa sottile e deto e Bolicata. In questo senso, il corpo una protezione dello ok a pp spirito artien sua vita terrena. Lo spirito che perde il suo nella corpo fisico e a: Cladi aver raggiunto un certo livello di prima u dio Sg conoscenza, soffre molto iperotale perdita perch il corn r ini po spirituale, costretto a rimanere in prossimit della terra a causa della sua immaturit (come molti sono costretti a fare), pu sentire e soffrire intensamente a causa dei pensieri dei mortali che lo circondano. sensitivo a un grado che pu difficilmente essere raggiunto sulla terra. Le persone molto impressionabili, che avvertono la piacevole o la spiacevole presenza di altri esseri a seconda della natura di questi, possono comprendere come degli spiriti deboli, attratti da certe persone alla cui attrazione non possono resistere, possono essere destinati a soffrire. Il corpo, con tutti i suoi mali derivanti dallignoranza delle leggi spirituali, ancora una protezione per il nostro spirito immaturo contro il potere dei cattivi pensieri. semplicemente un nuovo corpo

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che la madre fornisce a uso di uno spirito, eppure questo corpo ha una certa vita propria che analoga a quella delle piante. Come un albero, esso ha la sua giovent, la sua maturit e la sua vecchiaia. Se lo spirito possedesse sufficiente conoscenza, potrebbe arrestare la decadenza e conservare il suo strumento tanto a lungo ues quanto gli piace, e non solo in una condizione di matuto e Boo rit, ma di crescente vigore. Lo spirito potrebbe fare k ap par questoiemandando se stesso (ossia il suo pensiero) nelle t n ea regioni della: Clauspirituale pi elevata, ed per mezzo vita di questa linea o dio Signdi pensieri che funzionerebbe raggio o rin come anello di congiunzioneie attirerebbe a s elementi vitalizzanti. Un nome per questo procedimento aspirazione. In altre parole il desiderio, la preghiera o la richiesta per ottenere le cose pi elevate e migliori. Questa azione mentale basata su una legge altrettanto scientifica quanto quella dellattrazione magnetica o della gravitazione e consiste nellinvio reale di una parte del nostro vero essere (lo spirito) in un luogo dove esso pu prendere fresche provviste di vita. Il pensiero che noi mandiamo verso lalto una cosa reale e invisibile, come un filo del telegrafo che un vero conduttore di vita, ed inoltre il filo per mezzo del quale noi possiamo ricevere messaggi e conoscenza di metodi per lincremento della vita e del potere.

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Lo spirito cos congiunto a un nuovo corpo non un nuovo essere, lo stesso spirito che ha un nuovo strumento di lavoro, ma ancora uno spirito, in un certo senso ancora addormentato. Il potere mentale della madre non abbandona il nuovo corpicino dopo che venuto al mondo, dunque questo influenzato dal pensieues ro materno, dai suoi errori di pensiero e anche da quelto e Boli prodotti dallignoranza di pensiero di chi sta vicino ok allaappartien cio di coloro che sono a essa associati, madre, e a: perch il magnetismo o la forza-pensiero di parecchie Cla u persone focalizzato dio Signo proporzionalmente su unaltra rin maggiore di quello di una mentei sola. Mentre il corpo ancora giovane lo spirito pu farne scarso uso, perch vi in lui solo un frammento del vecchio spirito. Quando il piccolo grida per la fame o per qualche altra cosa che lo disturba come se voi pungeste o pizzicaste il corpo di una persona adulta che dorme. In esso c ancora abbastanza animazione o spirito lasciato nel corpo del dormiente per protestare con un grido o con un movimento simile a quelli che fa il bambino quando piange. In realt, durante un sonno sano e profondo, il nostro spirito o il nostro vero s non con il nostro corpo, ma al di fuori di questo e vaga lontano, vede altri spiriti in altri luoghi e rimane connesso al corpo per mezzo di un anello di congiunzione.

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Lo spirito, unito al nuovo corpo durante il periodo chiamato infanzia, ancora magnetizzato: esso non il suo s reale e non pu avvantaggiarsi dellesperienza acquisita in passato perch questa eclissata dalla volont degli operatori. Uno spirito fortemente segnato, che passato attraverso molte reincarnazioni, con il ues crescere comincer a manifestare qualche tratto del suo to e Boo vero s e a protestare contro molte opinioni di coloro k ap p r cheagliesono accanto. Avr molti pensieri che imparer ti n ea presto a non: comunicare agli altri per non essere chiaCla ud mato visionario.io Signo pensieri, infatti, sono visioQuesti ni nari, ma sono visioni realiriperch sono i suggerimenti dellanima, il protendersi del vero s, dello spirito, verso ci che vero, a dispetto degli impedimenti frapposti dallinfluenza del pensiero che gli fluttua intorno. Il corpo nuovo dato allo spirito pu essere imperfetto. Come i semi di piante deboli producono altre piante di qualit inferiore, cos sono i corpi che nascono imperfetti. Linfluenza del pensiero di quelli accanto a esso pu aggravare una tale imperfezione; se i genitori pensano sempre con angoscia al male del loro figlio, alimentano in lui la malattia. Una madre che non pensa ad altro che ai suoi malanni, lascer questi in eredit al figlio. Lo spirito spesso magnetizzato dalla convinzione di avere lo stomaco malato, i pol-

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moni deboli ecc. Il genitore che pensa sempre al piacere dellalcool, trasmette in questo modo al bambino la tendenza allalcool, anche se egli non ne beve una goccia. Questa la vera causa di ci che chiamiamo malattie ereditarie, le quali non sono eredit del corpo, ma scaturiscono dal pensiero dominante di chi ues intorno a noi mentre siamo giovani. to e Boo Se i genitori imparassero, anche se afflitti da qualk p par cheamale,iea combattere la tendenza a pensare sempre t n : Cl alla malattiaeearivolgessero la loro mente alla salute e aud io alla forza, guarirebberoSgradualmente se stessi e laigno rini scerebbero ai loro figli uneredit di salute nonostante le imperfezioni fisiche dalla nascita, che sono il risultato dei pensieri della madre o delle persone che le stanno accanto. Cos lo spirito, provvisto di un corpo nuovo, pu ritornare nel mondo a fare le sue esperienze, appesantito fin dallinizio da un nuovo carico di errori, e rimanere addormentato e insensibile ai poteri avuti nella recente vita passata. Condannato alla schiavit dellinfluenza dei pensieri intorno a lui, abituato a tale influenza fino a rimanere incatenato a questo solco di pensieri, ammaestrato a identificarsi con il suo corpo, educato a denigrare ogni potere spirituale e a considerare lo spirito, ossia se stesso, come un nonsenso, maledetto da appe-

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titi forse gettati su di lui dalle menti altrui nel modo suddetto, anche lo spirito e il genio di Napoleone, di Byron o di Shakespeare sarebbero potuti essere trascinati da un misero corpo, ammalato e dissipato: un vagabondo che vive un triste sogno. Questo sogno pu continuare attraverso successive reincarnazioni a meno che non si cada sotto linfluenza di qualche spirito che conosce la verit. Il risveglio alla conoscenza e alla realizzazione di questa verit pu essere molto difficile, perch il processo della cattiva educazione subita vasto e complicato. Molte sono le false idee nutrite, grande la tendenza ad allontanarsi dalla verit in tutto ci che pensate, forte il potere del pensiero delle persone intorno a voi che vi collocarono in una falsa corrente di pensiero. Cos ignari delle leggi reali delle forze della natura, cos increduli delle verit che qui si tenta di esporre, che deve sembrare assolutamente favoloso credere che quello che considerate il vostro s reale non affatto il vostro vero s, allo stesso modo in cui un vostro braccio amputato non lintero vostro corpo.
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utte le forme di vita sono il risultato di una serie continua di reincarnazioni in quello che noi chiamiamo materia, cio in quella forma pi grossolana dello spirito organizzata in modo da divenire visibile allocchio fisico. Gli animali che vediamo oggi sono reincarnazioni di quelli del passato. Negare che lo spirito ha una forma di intelligenza significa negarlo a tutte le forme, uomo incluso. Ogni animale riappare in una serie di nascite e ognuna di queste d allo spirito una nuova forma, la quale porta sempre con s un leggero miglioramento rispetto alla precedente. Il progresso, il miglioramento e il cambiamento continuo da una forma grossolana a un organismo pi fine non riguardano soltanto luomo. Nellepoca preistorica vivevano bestie gigantesche, uccelli, rettili e pesci dalle forme goffe, le cui ossa oggi provano la loro esistenza. Questi furono i pesanti progenitori delle razze attuali degli animali. Lo spirito di un mammut che visse in tempi preistoristo Que o eBo io aud : Cl ea tien par k ap no Sig rini

LA REINCARNAZIONE

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ci pu oggi vivere nellelefante o nel cavallo selvaggio; si tratta di uno spirito pi raffinato, che usa un corpo pi piccolo e di qualit pi elevata e pi agile: il risultato di una tendenza inconscia che si riscontra in tutte le forme di vita, che diventano migliori e pi raffinate. Quando lo spirito di un goffo e pigro rettile o di un mammut usava il suo corpo, aveva sempre il desiderio di un organismo o di uno strumento che gli permettesse di muoversi con maggiore libert. Sicuramente sentiva il peso delle sue tonnellate di carne e di ossa come un impedimento. Quando quello spirito aveva consumato un corpo e ne aveva trovato un altro, il desiderio rimaneva ancora, e ha quindi continuamente modellato il nuovo corpo secondo la volont dominante dello spirito. Naturalmente questa trasformazione molto lenta, se teniamo conto del nostro modo di calcolare il tempo, ma il tempo non ha valore nello sviluppo di un pianeta e di quello che nasce su questo. La reincarnazione rende gli animali addestrati dalluomo pi intelligenti e pi adatti alluso che egli ne vuole fare. Lo spirito del cane allenato allacqua, in una nuova nascita, tratterr il risultato dellabilit e dellallenamento ricevuto dal suo padrone nellesistenza precedente. Se il desiderio del cane era quello
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di eccellere della corsa, il suo corpo nuovo sar forgiato in modo da essere pi agile. Il processo di reincarnazione negli animali simile a quello nelluomo. Lo spirito che ha abbandonato un corpo attirato da un essere nel quale un nuovo organismo si sta formando e, quando il feto comincia a differenziarsi dal corpo materno, simpossessa dello spirito. Questo possesso diventa sempre pi completo, mano a mano che il corpo cresce, e va verso la maturit, mentre diminuisce dopo averla raggiunta. Il gioco e lallegria dellinfanzia e della giovinezza scaturiscono dalla gioia e dalleuforia dello spirito che ha trovato un corpo nuovo, cos come voi vi sentite meglio in un vestito nuovo che in uno vecchio. Il vestito vecchio pieno dei vostri pensieri, perch essi sono una sostanza che si attacca e penetra in tutto ci che sta vicino a chi pensa. Lanimale passa da una rinascita allaltra attraverso periodi che, paragonati a quelli che abbracciano la storia nota alluomo, sono una semplice goccia dacqua nelloceano. Alla fine esso raggiunge un punto in cui la rinascita della sua stessa specie cessa. Lo spirito attratto da un organismo pi fine e pi complesso nel quale incorporato e di cui diventa parte, e questo nuovo organismo dello spirito luomo.
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Nellet preistorica gli istinti delluomo erano di poco al di sopra di quelli degli animali selvaggi. In realt, egli era un animale con pi abilit nellarte di uccidere. Il suo intelletto si era sviluppato fino al punto di rendersi conto che un bastone e una pietra acuminata potevano essere adoperati per uccidere gli animali. In quello stadio, una madre poteva attirare lo spirito di qualche animale selvaggio pi intelligente e progredito. Questo spirito perdeva la sua identit di quadrupede e rinasceva nel corpo di un uomo o di una donna. Poteva non essere il solo spirito a reincarnarsi in un nuovo essere, lo spirito principale poteva essere quello di qualche uomo o di qualche donna il cui corpo era morto. Le supposte favole delle antiche mitologie riguardanti esseri met uomini e met bestie, come i centauri o le sirene, hanno le loro origini in questa verit. La nostra razza si sviluppata da quella animale e da forme pi grossolane di vita. Nelle epoche primitive tutte le forme di vita erano pi grossolane rispetto al presente; come queste si sono sviluppate, luomo ha attirato e assorbito lo spirito di quelle pi raffinate. Lo spirito di un animale pu veramente rinascere nel corpo di un uomo o di una donna e le sue caratteristiche preminenti si mostreranno in quelluomo o in
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quella donna. Ricordate che, per quanto riguarda la forma e la dimensione, lo spirito di un cavallo non ha bisogno di essere come un cavallo materializzato in carne e sangue. Lo spirito prende possesso di una massa di materia e la plasma in armonia con il suo pi forte desiderio e con la sua intelligenza. Unanaconda ha una tenue scintilla dintelligenza che si risveglia soltanto quando ha il desiderio di inghiottire e di digerire. Queste basse forme di vita come i rettili o i pesci non sono ancora risvegliati nemmeno dallaffetto per i loro nati. Il rettile come spirito o intelletto solo un vegetale semovente, perch lo spirito appartiene anche a quel regno. Gli alberi hanno una vita loro: sono gregari e vivono in comunit e lo spirito dellalbero vecchio rianima quello nuovo. Anche nel regno vegetale si trova il desiderio inconscio di affinamento e di raggiungere sempre migliori forme di vita, ed per questo che lintero regno vegetale oggi pi fine di quello delle et primitive, quando alberi e piante, bench di dimensioni gigantesche, erano pi rozzi nelle fibre, in corrispondenza con la vita animale che li circondava. La vera evoluzione quella dello spirito che, attraverso epoche successive, si reincarna e a ogni reincarnazione aggiunge a se stesso una nuova qualit.
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La sopravvivenza del pi adatto implica che le migliori qualit cos faticosamente acquisite debbano sopravvivere, mentre quelle pi basse, pi grossolane e pi selvagge siano destinate a diminuire gradualmente e a sparire. Le migliori qualit di tutte le forme di vita sono raccolte nelluomo. Egli ha acquistato o assorbito il coraggio dal leone, lastuzia dalla volpe, la rapacit dallavvoltoio e dallaquila. Il volto esprime segni del carattere dello spirito. Luomo inconsciamente lo riconosce quando, nel descrivere un individuo, usa i termini volpino, lupino ecc. Nessun animale, preso nel suo stato selvaggio o naturale e allenato dalluomo in successive rinascite per suo uso, realmente progredito come animale, perch migliorato solo per luso o per il piacere delluomo. Un animale sovraccarico di grasso, come si pu vedere in qualche fiera, deprivato della sua forza e della sua agilit. Lo sviluppo eccessivo del grasso dannoso allanimale. Laddomesticamento dei polli e di altri animali artificiale e li rende totalmente dipendenti dalluomo per il loro sostentamento; sono quindi incapaci di provvedere a se stessi, come invece sono in grado di fare quando si trovavano nelle loro condizioni naturali. Loca e lanatra, dallandatura titubante, attraverso le generazioni in cattivit hanno quasi perdusto Que o eBo io aud : Cl ea tien par k ap no Sig rini

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to la capacit di volare. Gli uccelli e gli altri animali hanno il diritto di avere i poteri che la natura aveva loro concesso, ma noi li priviamo di questi poteri per amore della loro carne, delle loro uova o per qualche altro uso che possiamo fare di loro. Lo spirito degli animali addomesticati assorbito da quello delluomo, ma con questo noi assorbiamo lo spirito di schiavit, di sottomissione, di impotenza. Assorbiamo un prodotto spirituale innaturale, forzato e artificiale, tingiamo il nostro spirito di queste qualit e il male che facciamo agli animali ritorna a noi. La natura rifiuta di perpetuare condizioni artificiali o forzate in ogni genere di vita. Pi elevato e pi fine lallevamento, maggiori cure sono necessarie per il sostentamento di mammiferi, di uccelli e di vegetali. Gli animali superiori allevati dalluomo richiedono stalle calde e cibo pi accurato rispetto a quello dei cosiddetti animali inferiori. Il cavallo selvatico delle praterie della California si sostiene da s e compie un duro lavoro, mentre un nostro cavallo si esaurirebbe. Arriva, alla fine, un punto dove lallevamento artificiale non pu andare, il tipo artificiale diventa sempre pi delicato e richiede sempre pi cure. Se le cure dellallevamento sono abbandonate e lanimale pu sopravvivere, esso ritorna in poche genesto Que o eBo io aud : Cl ea tien par k ap no Sig

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razioni al tipo originale selvatico, come si pu vedere nel coniglio che, se lasciato in libert, riprender in tre o quattro generazioni il colore grigio della sua specie selvatica e diventer pi forte di quelli bianchi. Luomo non pu migliorare la natura perch questa conosce meglio di noi quello che bene per le sue creature. Lasciamo libero lo spirito ai suoi impulsi, alla sua direzione, ed esso far cose buone. Quando noi ci intromettiamo nella sua opera, la pasticciamo. Tutti i frumenti, frutti e vegetali coltivati dalluomo sono tipi naturali catturati e schiavizzati da lui, sono tutti allevati in condizioni forzate. Essi, per il loro sviluppo, dipendono dalle cure delluomo; se le togliamo, essi non possono sostenersi come fanno invece le piante selvatiche o i progenitori dellattuale grano, delle nostre patate, delle mele, delle ciliege e degli altri vegetali allo stato naturale. Nel consumare questi prodotti, luomo assorbe anche il loro spirito di dipendenza, di schiavit e di una condizione innaturale, e tutto questo tende a rallentare lo sviluppo dei nostri poteri spirituali. Tutti i vegetali coltivati crescono, come gli animali allevati artificialmente, molto pi soggetti alle malattie rispetto a quelli della stessa specie che crescono allo stato naturale. Se sono trascurate dalluomo, scompaiono oppure ritornano al tipo originale.
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Voi potete chiedere: come avrebbe potuto vivere luomo senza coltivare il frumento, la frutta, i vegetali e allevare animali? La risposta che luomo non un corpo, ma uno spirito che usa il corpo. Se questo spirito avesse potuto svilupparsi liberamente, esso avrebbe trovato altri e migliori mezzi per nutrire e rafforzare il corpo di quelli ora usati. Sarebbe stato raggiunto un pi alto potere spirituale, atto a materializzare gli elementi dal cibo e da ogni fragranza di cibo desiderato, come fece Ges quando nutr le moltitudini. Quando, molti secoli fa, luomo nella sua cecit ebbe timore di affidarsi allo spirito e ripose completamente la sua fiducia nella materia, nella carne e nel grano coltivato artificialmente per nutrirsi, egli si tagli fuori dalla sua pi alta e migliore vita, dalla felicit e dalla vita dello spirito. Lalbero della conoscenza nel giardino dellEden e leffetto dannoso del suo frutto su Adamo ed Eva non una favola. Il Paradiso Terrestre era la nostra terra nelle sue condizioni naturali e Adamo ed Eva erano i progenitori della nostra razza bianca, portati su questa terra da un potere superiore. Essi possedevano unintelligenza superiore a quella delle razze nere che esistevano allora. Il potere che li port qui voleva che queste due persone si sostenessero usando le loro fasto Que o eBo io aud : Cl ea tien par k ap no Sig

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colt spirituali, nutrendosi di frutti selvatici per assorbire solo lo spirito naturale e pi potente di tali piante, e tale potere non desiderava che fosse schiavizzata nessuna forma di spirito incorporato in qualsiasi organismo materiale, n che si corrompesse questo spirito con processi forzati e artificiali. Lalbero della conoscenza comportava che vi fossero vie e mezzi per ottenere questi sviluppi artificiali che non era un bene per loro conoscere. La Suprema Saggezza voleva che essi apprendessero a usare i loro poteri spirituali, cos come essa voleva e ancora vuole che anche noi lo facciamo. Questi poteri avrebbero apportato loro molto pi bene di quelli materiali, cos come possono apportarne anche a noi. Le facolt dello spirito, se coltivate e sviluppate, possono darci la capacit di abbandonare temporaneamente il corpo, attraversare vasti spazi, visitare altri continenti e renderci indipendenti dagli attuali mezzi di locomozione. Non ci sarebbe bisogno di trasportare merci o prodotti da un paese allaltro, se in pochi secondi potessimo portare il nostro corpo spirituale in quei paesi. Per mezzo di questo potere, noi potremmo ricavare qualunque cibo desiderato dagli elementi che ci circondano, rendendo inutile la coltivazione del suolo e ogni coltura forzata o artificiale di animali e di vegetali.
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Adamo ed Eva commisero lerrore di non confidare in questo potere. La conoscenza a loro proibita era di sapere che il sostentamento della vita dei loro corpi si poteva ottenere con questi stati artificiali di piante e di animali, per mezzo della cattura di organismi naturali e del loro innaturale sviluppo in cattivit, uccidendo o facendo di un animale e di una pianta ci che la natura non intendeva che fosse fatto, rinnovando la vita del corpo umano con la vita innaturale di un altro corpo. Se mangerete il frutto dellalbero della conoscenza, voi certamente morirete, disse loro il Potere Sumorirete premo. Essi mangiarono e assorbirono il pensiero di questa conoscenza proveniente da qualche sorgente, probabilmente dalle razze inferiori che erano intorno a loro, e catturarono animali selvaggi, con lallevamento artificiale ne fecero creature come la natura non intenvessero deva che dovessero essere, e lo stesso fecero con le piante. Segu luccisione di questi animali e il nutrirsi con i loro corpi e con il loro sangue. ripetuto due volte nei primi capitoli della Genesi: Non mangiate carne che abbia ancora la vita sua, cio il sangue.
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Nel Paradiso Terrestre gli animali non temevano luomo: non cera bisogno di addomesticarli. Anche oggi gli animali selvatici possono essere ammansiti con la gentilezza e con la dolcezza persistente. Ma con la cattura, la caccia e luccisione, gli uccelli e gli altri animali hanno imparato a temere luomo, e cos lEden finito. La paura impiantata nellanimale si trasmette nuovamente alluomo che ne mangia la carne. cos per ogni altra qualit innaturale e distorta che proviene da uno sviluppo artificiale; noi assorbiamo elementi di timore e di debolezza da tutto ci che per il suo sviluppo dipende interamente dalle cure delluomo. Adamo ed Eva fallirono a causa della loro incapacit di comprendere e di confidare nelle leggi dello spirito, affidandosi soltanto al materiale; ma il materiale temporaneo, mentre lo spirituale permanente. Ci che vediamo, che sia un albero, un animale o ogni forma di materia, tenuto insieme dallo spirito. Questa la forza di coesione che tiene insieme la materia. Confidare nelle cose materiali e nelle sue leggi significa credere nel motore che trascina il treno, pi che nel macchinista che lo guida. Il motore rappresenta il mondo materiale, il macchinista rappresenta lo spirito che lo muove e che lo controlla.
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