a no violncia.

Uma mensagem resumiu a discusso da seguinte maneira: "H uma presso substancial dentro do feminismo, que vincula as mulheres a no violncia. Mas h um grande nmero de feministas l fora, entre as quais eu mesma me incluo, que no querem se ver automaticamente includas em uma postura (isso , a no violncia), simplesmente por nossos rgos genitais ou por nosso feminismo[38]

A No Violncia patriarcal Peter Gelderloos

O patriarcado uma forma de organizao social que produz o que comumente reconhecemos como sexismo. Porm, vai mais alm do preconceito individual ou sistmico contra as mulheres. Em primeiro lugar, consiste na falsa diviso das pessoas em duas categorias rgidas (homem e mulher) que so afirmadas como sendo tanto naturais como morais. (Muita gente perfeitamente sadia no se encaixa em nenhuma destas categorias fisiolgicas, e muitas culturas no ocidentais reconheciam e ainda o fazem, se ainda no foram destrudas mais de dois sexos e gneros.) O patriarcado insiste em definir papis claros (econmicos, sociais, emocionais e polticos) para homens e mulheres, afirmando (falsamente), que estes papis so naturais e morais. O patriarcado tenta destruir, social e, inclusive, fisicamente, qualquer um que no se encaixe em uma destas categorias ou que recuse este binarismo de gnero. Sob o patriarcado, as pessoas que no se encaixam ou que recusam 1

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Este texto pertence ao II capitulo do livro: "Como a No-Violncia protege o Estado" de Peter Gelderloos, editado e traduzido da verso original em ingls por Editora Deriva (http://deriva.com.br/)

Para ver as notas de p de pgina e/ou ler outros captulos, acesse: http://pt.protopia.at/index.php/ A_No_Violncia__patriarcal www.masquepalabrasediciones.wordpress.com

estes papis de gnero so neutralizadas por meio da violncia e do ostracismo. Fazem-lhes parecer e sentir feios, sujos, temveis, depreciveis e inteis. O patriarcado danoso para todos, e reproduzido por qualquer um que nele viva. De acordo com seu nome, coloca os homens em uma posio dominante e as mulheres numa posio submissa. As atividades e caractersticas que esto tradicionalmente associadas ao poder, ou ao menos ao privilgio, pertencem majoritariamente aos homens[1 ]. O patriarcado outorga tanto a habilidade, quanto o direito ao uso da violncia quase exclusivamente aos homens. Com o gnero, assim como em relao raa, a no violncia inerentemente uma posio privilegiada. A no violncia assume que, ao invs de nos defendermos da violncia, podemos sofrla pacientemente at que uma parte considervel da sociedade se mobilize para se opor pacificamente a ela (ou que podemos esperar e transformar individualmente qualquer agresso que nos ameace). Muitos proponentes da no violncia a apresentam no apenas como uma prtica poltica meramente demarcada, mas como uma filosofia que merece penetrar no tecido social e dele desenraizar a violncia em todas suas 2

ao no violenta. No entanto, as mulheres escolhem a no violncia no por querer melhorar a si mesmas atravs de um sofrimento adicional, mas porque a estratgia se encaixa com seus valores e recursos.[37]

Constrangendo as mulheres no violncia, parece que as feministas pacifistas devem tambm restringir nossa definio de "valores e recursos" das mulheres; definem quais traos so essencialmente femininos confinando as mulheres em um papel falsamente identificado como natural, e deixando de fora aquelas que no se encaixam nele. difcil quantificar o nmero de feministas que aceitam atualmente as premissas do essencialismo, mas parece que um grande nmero de feministas de base no aceitam a ideia de que o feminismo e a no violncia esto ou devem estar intrinsecamente ligados. Em um frum de discusso online, dezenas de mulheres que se definem como feministas responderam pergunta: "Existe uma ligao entre a no violncia e feminismo?" A maioria das presentes, algumas pacifistas, outras no, expressou a crena de que as feministas no precisam apoiar 27

adaptaes no comportamento que divergem de um ancestral comum. Ns estamos mais atados s divises de gnero do que os chimpanzs, do que eles esto a nossa propenso para desenvolver enormes listas de palavras para obscurecer a verdade do mundo nossa volta. Segundo, atravs do mesmo caminho que a levou a afirmar a tendncia feminina para no violncia, Flinders encontrou uma afirmao de que o papel natural das mulheres confortar as crianas e alimentar a todo mundo longe da linha de frente. Flinders mostrou, ainda que marcada por acidente, que o mesmo sistema de crenas que diz que as mulheres so pacficas, tambm diz que o papel da mulheres cozinhar e criar crianas. O nome para este sistema de crena patriarcado. Outro artigo de uma feminista acadmica se torna essencialista em menos de um piscar de olhos. No segundo pargrafo de Feminism and Nonviolence: A Relational Model(Feminismo e No Violncia: Um Modelo relacional), Patrizia Longo escreve:
Anos de pesquisa [...] sugerem que apesar dos problemas potenciais que se supe, as mulheres tm participado de forma consistente na

manifestaes. Mas parece que os pacifistas no levam a violncia do patriarcado em considerao. Depois de tudo, nas guerras, nas revolues sociais e na vida diria, as mulheres e as pessoas transgnero so, dentro da sociedade patriarcal, as receptoras primrias da violncia. Se retirarmos esta filosofia da arena poltica impessoal e a colocarmos num contexto mais real, a no violncia implica na crena de que imoral que uma mulher se defenda de um agressor ou que aprenda autodefesa. A no violncia assume que para uma mulher maltratada seria melhor partir, ao invs de se mobilizar em um grupo de mulheres e dar uma surra no marido agressor, escurraando-o de casa[2]. A no violncia afirma que melhor ser estuprada do que tirar uma caneta do bolso e afund-la na jugular do agressor (porque faz-lo seria supostamente alimentar um ciclo de violncia e fomentar futuras violaes). O pacifismo simplesmente no tem ressonncia nas realidades dirias das pessoas, a menos que estas pessoas vivam em um extravagante mar de tranquilidade, em que toda forma de violncia civil, reativa e pandmica, tenha sido expulsa pela violncia sistmica menos visvel da polcia e das foras militares. 3

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estado de ameaa, acalmam as crianas, alimentam a todos, disseminam a tenso e se conectam com outras mulheres[34]. Esse tipo de cincia sensacionalista tem sido uma ferramenta favorvel para reconstituir o patriarcado mediante a suposta prova da existncia de diferenas naturais entre homens e mulheres; as pessoas esto pr-dispostas a esquecer princpios matemticos bsicos com tal fora a ponto de se entregarem a um mundo to bem sistematizado. Ou seja, dividindo-se arbitrariamente a humanidade em duas partes (macho e fmea) com base em um nmero muito limitado de caractersticas, invariavelmente, sero produzidos diferentes resultados que servem de cnone para cada parte. As pessoas que no sabem que o resultado extrado de tal operao aritmtica no expressa, mas obscurece, a diversidade dentro de um conjunto declaram animadas que as partes so categorias naturais e continuam fazendo as pessoas se sentirem como antinaturais e anormais se no se encaixam no cnone de sua parte (no queira Deus que se encaixem com o resultado oposto. Faamos uma pausa para comemorar a imparcialidade da Cincia!). Mas Flinders no para por a, com o estudo implicitamente transfbico e essencializador do 24

apoie a construo de relaes saudveis e a recuperao de geraes de violncia e trauma. Isto perfeitamente compatvel com o treinamento em autodefesa para mulheres e pessoas transgnero, e combate s instituies econmicas, culturais e polticas exemplarmente patriarcais que so especialmente responsveis por suas formas mais brutais. Matar um policial que estupra travestis e prostitutas sem casa, por fogo no escritrio de uma revista que conscientemente publica um padro de beleza que conduz anorexia e bulimia, ou sequestrar o presidente de uma empresa que trafica mulheres - nenhuma dessas aes vai de encontro com a construo de uma cultura de liberdade. Mas so aqueles com poder, que conscientemente tiram proveito do patriarcado, os mais ativos opositores do desenvolvimento desta cultura. Valorizar relaes mais livres complementa-se com uma oposio militante s instituies que propagam relaes exploradoras e violentas. Atacar os exemplos mais visveis e provavelmente incorrigveis do patriarcado uma maneira de educar as pessoas sobre a necessidade de uma alternativa. A maior parte do trabalho necessrio para superar o patriarcado provavelmente ser pacfico, focado na construo de alternativas e de reabilitao das 5

Por outro ngulo, a no violncia cabe muito bem ao patriarcado. Depois de tudo, a abolio do patriarcado requer formas de resistncia que enfatizem a cura e a reconciliao[3]. A concepo ocidental de justia, baseada na lei e no castigo, totalmente patriarcal. J nos primeiros cdigos legais as mulheres eram definidas como propriedades, e as leis foram escritas para e por homens proprietrios, que por sua vez eram educados para no demonstrarem emoes; os delitos eram corrigidos atravs de castigos, ao invs de reconciliaes. E mais, o patriarcado no se sustenta com base em uma elite poderosa que deva defend-lo pela fora, mas sustentado por todo mundo. Uma vez que a distribuio do poder dentro do patriarcado muito mais difusa que no Estado ou no capitalismo, lutar contra os poderosos ou mximos responsveis um papel muito menor. Um general que, por exemplo, assessora uma empresa armamentista possui poder significativo dentro do Estado e do capitalismo, mas no extrai especificamente do patriarcado muito mais poder que qualquer outro homem, exceto talvez o de representar um modelo de virilidade. Devemos construir uma cultura que nos permita ter uma identidade prpria em termos de gnero e que 4

gnero[35] da Universidade de Califrnia. Continua investigando em "nosso remoto passado pr-humano. Entre os chimpanzs, nossas relaes mais prximas, os machos patrulham o territrio no qual as fmeas alimentam as crias [...] As fmeas raramente esto nessas frentes, elas se dedicam mais ao cuidado tpico de descendentes". Flinders diz que isso mostra que "entrar em combate direto nunca foi uma caracterstica particularmente adaptativa para as mulheres" e "as mulheres tendem a aproximar-se da no violncia a partir de diferentes frentes e at mesmo viver a no violncia de forma bastante diferente[36]. Flinders est outra vez equivocada em nome da cincia, alm de assumir um tom extremamente sexista. Primeiramente, o determinismo evolutivo que usa nem escrupuloso e tampouco se pode provar; sua popularidade provm de criar uma desculpa para as estruturas sociais historicamente opressivas. Inclusive neste contexto incerto, Flinders imprecisa em suas suposies. Os no humanos evoluram a partir de chimpanzs, mas ambas espcies evoluram a partir de um antecessor comum. Os chimpanzs so to modernos quanto os humanos e ambas as espcies tiveram a oportunidade de desenvolver 25

feridas provocadas por ele. Mas uma prtica pacifista que esquece o uso de qualquer outra ttica deixa sem opo as pessoas que necessitam proteger-se da violncia aqui e agora. No caso do estupro e de outras formas de violncia contra mulheres, a no violncia implica nas mesmas lies que o patriarcado nos ensinou durante milnios: glorificar a passividade dar a outra face e dignificar o sofrimento frente opresso. Todas as histrias, mandamentos, parbolas e leis contidas no Antigo Testamento, um dos textos mais lcidos que define como conservar e pr em prtica o patriarcado, aconselham s mulheres sofrer pacientemente a injustia e rezar para que a divina Autoridade intervenha. (Esta prescrio parecida com a crena existente no pacifismo de que, sempre que os meios de comunicao disseminam imagens do sofrimento dignificado, as autoridades se sentem motivadas a realizar a justia.) Dado que o patriarcado prescreve claramente uma violncia masculina unilateral, as mulheres estariam interrompendo esta dinmica de poder no reforando-a, seno reapropriando-se de sua capacidade de exercer violncia[4]. Neste sentido, o fato das mulheres reclamarem para si a habilidade e o direito do uso da fora no pe fim 6

uma diversidade de tticas no deveria implicar absolutamente em um acordo com as estratgias ou culturas de grupos militantes do passado (por exemplo, a postura machista do Weather Underground ou o antifeminismo das Brigatte Rosse)[32]. Mas o fato de tomarmos seriamente estas crticas no impede que sinalizemos a hipocrisia das feministas que de boa vontade censuram o comportamento sexista dos militantes, mas encobrem quando so pacifistas os que o cometem, por exemplo, deleitando-se com o conto de que Gandhi aprendeu de sua mulher a no violncia, ignorando os preocupantes aspectos patriarcais de sua relao[33]. Algumas feministas vo alm das crticas especficas e tentam forjar uma ligao metafsica entre o feminismo e a no violncia: esta "a feminilizao da passividade" antes mencionada. Em um artigo publicado no jornal de Berkeley Peace Power, Carol Flinders cita um estudo realizado por cientistas da Universidade da Califrnia (UCLA), alegando que as mulheres so hormonalmente programadas para responder ao perigo no com o mecanismo de "atacar ou correr", que atribudo aos homens, mas com o mecanismo de cuidar ou tentar aproximao. De acordo com esses cientistas, as mulheres, em um 23

Aes armadas para o efeito de assustar.

Zora 2: Talvez seja temvel que a realidade do dia a dia seja questionada. As mulheres, que desde pequenas tm martelado em suas cabeas a ideia de que so vtimas, se transformam em inseguras se tm que enfrentar o fato de que as mulheres no so vtimas e nem pacficas. Isso constitui uma provocao. Aquelas mulheres que experimentam sua falta de poder com raiva podem identificarse com nossas aes. Dado que cada ato de violncia contra uma mulher cria uma atmosfera de ameaa contra todas as outras, nossas aes contribuem mesmo que s apontem o responsvel individual para o desenvolvimento de uma atmosfera de "A resistncia possvel!"[31].

por si s ao patriarcado, mas uma condio necessria para a libertao de gnero, assim como uma forma til de empoderamento e de proteo a curto prazo. As pacifistas e feministas reformistas tm apontado muitas vezes que so as pessoas que praticam o ativismo militante as que so sexistas. Em muitos casos especficos, essa acusao tem sido vlida. Mas a crtica frequentemente se estende para sugerir que o uso ativista da violncia sexista em si mesmo, masculino, ou, ao menos, previlegiado[5]. Como Laina Tanglewood explica: Algumas feministasrecentes criticam que o anarquismo condenou a militncia a ser sexista e a no incluir as mulheres [...] Esta ideia em realidade mais sexista[6]. Outras anarquistas assinalam que na verdade, a masculinizao da violncia, com sua velada concomitncia sexista e a feminizao da passividade, realmente se deve mais quelas pessoas cuja noo de mudana inclui a revoluo ou a aniquilao do Estado[7]. Da mesma forma, para quem a noo de liberdade no inclui a capacidade das mulheres de defenderem a si mesmas? Respondendo suposio de que as mulheres somente podem 7

H, no entanto, muita literatura feminista que anula os efeitos empoderadores (e historicamente importantes) da luta militante do movimento de mulheres e outros movimentos, oferecendo em seu lugar um feminismo pacifista. As feministas pacifistas apontam o sexismo e o machismo de certas organizaes militantes de libertao as quais deveramos tomar conhecimento. O argumentar contra da no violncia e a favor de 22
punhado de peregrinos maltrapilhos que vieram aqui em 1500. possvel conseguir um punhado de ndios maltrapilhos para fazer o mesmo eu tentei ser um desses ndios[28].

Rote Zora (RZ) foi um grupo alemo de guerrilha urbana de feministas anti-imperialistas. Junto s aliadas Clulas Revolucionrias, levaram a cabo mais de duzentos ataques, a maioria colocando bombas, durante os anos 70 e 80. Apontaram contra porngrafos; empresas exploradoras; edifcios governamentais; companhias que traficavam mulheres para serem esposas, escravas sexuais e trabalhadoras domsticas; entre outras coisas. Em uma entrevista annima, integrantes do Rote Zora explicaram: As mulheres do RZ comearam em 1 974 colocando uma bomba no Supremo Tribunal de Karlsruhe porque queramos a abolio total da '21 8' (a lei do aborto)[29]. pergunta de se a violncia prejudica o movimento tanto como suas bombas, responderam:
Zora 1: Para prejudicar o movimento voc fala da instalao da represso. As aes no prejudicam o movimento! Tudo ao contrrio, podem e devem apoilo de uma forma direta.

intifada palestina; as guerreiras travestis e transgnero da Stonewall Rebellion; as milhares de mulheres que lutaram com o Vietcong; as mulheres lderes da resistncia Nativa ao genocdio europeu e norte-americano; Mujeres Creando, um grupo de anarco-feministas na Bolvia; as sufragistas britnicas que geraram distrbios e lutaram contra os policiais. Se esquecem tambm das mulheres que ocuparam os mais altos nveis de liderana frente do Partido dos Panteras Negras, as zapatistas, as Weather Underground, e outros grupos militantes. A ideia de que defender-se de algum modo exclui as mulheres absurdo. Nem sequer a histria do branco e pacificado primeiro mundo o afirma, porque nem o patriarcado mais efetivo que pudssemos imaginar, em momento algum, seria capaz de impedir que todas as pessoas transgnero e todas as mulheres lutassem de maneira militante contra a opresso. As pessoas partidrias da no violncia, que fazem uma limitada exceo com a autodefesa porque reconhecem at que ponto errneo dizer que as pessoas oprimidas no podem ou devem proteger a si mesmas, no tm estratgias viveis para tratar com a violncia sistmica. A autodefesa serve para defender-se de um marido maltratador, 9

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ser protegidas por amplas estruturas sociais, a ativista Sue Daniels recorda-nos: uma mulher pode livrar-se de um agressor por si mesma [...] a questo central no de quem fisicamente mais forte; uma questo de treinamento[8]. The Will to Win!Women and Self-Defense (O direito de ganhar! Mulheres e autodefesa), um panfleto annimo, agrega o seguinte:
ridculo que existam tantas organizaes de apoio e orientao para mulheres que tenham sido violentadas, atacadas ou maltratadas, e nenhuma que trabalhe para preparar e prevenir que estas coisas aconteam. Devemos rechaar sermos vtimas e desfazer a ideia de que devemos nos submeter a nossos agressores para nos mantermos distanciadas de uma violncia ainda mais extrema. Na realidade, submeterse a nossos agressores s contribuir para uma futura violncia contra outras[9].

Nosso ataque contra os traficantes de mulheres, por exemplo, ajudou a expor luz pblica seus negcios, a amealos, e agora eles tm que anteciparse resistncia das mulheres se querem seguir adiante com seus negcios. Estes cavalheiros sabem que tm que prever a resistncia. A isso chamamos o fortalecimento de nosso movimento. Zora 2: Faz j muito tempo que a estratgia da contrarrevoluo comeou a dividir totalmente a ala radical do resto do movimento ilhandose para debilitar o movimento inteiro. Nos anos 70, tivemos a experincia do que significa que setores da esquerda adotem a propaganda do estado, quando comeam a apresentar aqueles que lutam de maneira autnoma[30] como os responsveis do estado de perseguio, destruio e represso. No s confundem a causa com o efeito, como implicitamente justificam o estado de terror. Portanto, so eles mesmos quem debilitam suas prprias posies. Eles estreitam o marco dos protestos e as resistncias [...]

A ideia de que a violncia masculina, ou que o ativismo revolucionrio exclui necessariamente as mulheres, travestis e pessoas trans est, como outras premissas da no violncia, baseada em um esquecimento histrico[1 0]. Ignoram as mulheres nigerianas ocupadas em sabotar as jazidas de petrleo; as mulheres mrtires da 8 mas no para fazer voar ao ar uma fbrica emissora de dixido que intoxica seu leite materno? O que existe sobre uma campanha mais coordenada para destruir a empresa que pertence fbrica e ao responsvel de liberar os contaminantes? autodefesa matar o general que envia soldados que violam mulheres em uma zona de guerra? Ou os pacifistas devem permanecer na defensiva, somente respondendo aos ataques individuais e submetendo a si mesmos inevitabilidade de tais ataques at que a ttica no violenta faa mudar de alguma forma o general ou provoque o fechamento da fbrica, em um futuro incerto? Alm de proteger o patriarcado da oposio militante, a no violncia tambm ajuda a preservar as dinmicas patriarcais dentro do movimento. Uma das maiores premissas do atual ativismo antiopresso (nascido do desejo comum de promover movimentos mais livres e empoderadores e de evitar o corpo a corpo amplamente contido por dinmicas de opresso e de descuido que invalidaram as lutas de libertao das geraes anteriores) que as hierarquias sociais opressivas existem e reproduzem a si mesmas no comportamento de toda pessoa, e devem ser superadas tanto interna como 10

A entrevista prosseguiu desenvolvendo a seguinte questo: como mulheres no autnomas e no radicais podem entender o que vocs querem? 21

e uma ativista do Movimento Indgena Americano (American Indian Movement, AIM). Depois de ensinar e orientar a juventude Nativa, e trabalhar com as Boston's African American e Native American Communities[27], uniu-se ao AIM e se envolveu na ocupao de 71 dias do Wounded Knee na reserva de Pine Ridge em 1 973. Em 1 975, em relao a um perodo de brutal represso, durante o qual pelo menos 60 membros e partidrios do AIM foram assassinados por paramilitares equipados pelo FBI, PictouAquash esteve presente em um tiroteio no qual dois agentes do FBI foram assassinados. Em novembro de 1 975, foi declarada fugitiva por faltar a uma audincia de acusao de posse de explosivos. Em fevereiro de 1 976, foi encontrada morta com um disparo na nuca; o legista apontou como causa de morte hipotermia. Por trs de seu falecimento, se sups que o FBI a ameaou de morte por no delatar outros ativistas do AIM. Durante toda sua vida, Pictou-Aquash foi uma ativista e revolucionria muito comprometida.
Essa gente branca pensa que o pas pertence a elas no percebem que, se agora esto no lugar certo s porque eles so mais numerosos. O pas inteiro mudou com s um

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uma das primeiras crticas do governo leninista, escreve o seguinte sobre a emancipao das mulheres: A histria nos conta que toda classe oprimida ganha a verdadeira libertao de seus amos atravs de seus prprios esforos. necessrio que a mulher aprenda esta lio, que perceba que no alcanar sua liberdade at que alcance o poder para realiz-la[25]. Mollie Steimer foi outra imigrante anarquista russa na Amrica. Desde muito jovem, Steimer trabalhou com Frayhayt, um peridico anarquista em yiddish de Nova York. Na capa do mesmo aparece este lema: A nica guerra justa a revoluo social. De 1 91 8 em diante, Steimer foi detida e presa repetidamente por falar claramente contra a Primeira Guerra Mundial ou em apoio da Revoluo Russa, que, naquele tempo, antes da consolidao leninista e dos exlios, tinha um componente significativamente anarquista. Em um julgamento declarou: Para o cumprimento desta ideia [o anarquismo], consagrarei toda minha energia e, se necessrio, darei minha vida por isso[26]. Steimer foi deportada para a Rssia e depois presa pelos Sovietes por seu apoio aos anarquistas prisioneiros l. Anna Mae Pictou-Aquash foi uma mulher Mi'kmaq 18

externamente. Mas o pacifismo prospera evitando a autocrtica[11 ]. A maioria de ns est familiarizada com o esteritipo parcialmente justificado da autocomplacncia, a autocelebrao de ativistas no violentos que personificam a mudana que desejariam ver no mundo[1 2] at tal ponto de, em suas mentes, personificarem todo o belo e correto. Um seguidor de uma organizao pacifista exclamou, em resposta a crticas sobre o privilgio, que o lder de raa branca e de gnero masculino participante do grupo, possivelmente, no podia exercer um privilgio por ser branco e ser homem j que se tratava de uma boa pessoa, como se a supremacia branca e o patriarcado fossem associaes inteiramente voluntrias[1 3]. Em tal contexto, com que facilidade poderia um grupo com uma liderana predominantemente masculina, entendido como a personificao do ideal no violento, resultante de sua participao em um impressionante nmero de greves de fome e protestos, ser mobilizado contra comportamentos opressivos, contra a transfobia ou contra o abuso sexual? A tendncia do pacifismo de evitar a autocrtica no somente tpica, funcional. Quando sua estratgia para vencer provm de capturar e manter a superioridade moral como vantagem 11

Sylvia Rivera, uma dragqueen portoriquense, falou sobre sua participao na rebelio de Stonewall em 1969, provocada depois da batida policial, no Stonewall Bar en Greenwich Village da cidade de Nova Iorque, com a finalidade de perseguir a clientela trans e travesti: No aceitaremos mais merdas como essa. Temos feito muito por outros coletivos. Chegou o momento. Na primeira linha estavam os gays das ruas de Village e as pessoas sem teto que viviam no parque de Sheridan Square em frente ao bar, depois as dragqueens e todo mundo atrs de ns [...] Estou encantada de ter estado nos distrbios de Stonewall. Lembro que quando algum lanou um coquetel molotov, pensei: Meu deus, a revoluo finalmente est aqui! Sempre acreditei que teramos que nos defender. Tinha certeza de que nos defenderamos. S que no sabia que ia ser naquela noite. Se tivesse perdido esse momento, iria me sentir de alguma maneira dolorida porque foi quando vi como mudava o mundo para mim e para minha gente. Ainda que, claro, resta diante de ns um longo caminho por seguir[23].

frequente a pr-existncia de suposies sexistas que pintam os grupos militantes mais sexistas do que em realidade o so. Por exemplo, as mulheres eram, efetivamente, excludas das posies de liderana no SCLC[1 8] de King, quando, ao contrrio, as mulheres (por exemplo, Elaine Brown), s vezes, alcanavam as mais altas posies no Partido dos Panteras Negras (Black Panther Party, BPP). Ainda assim, o BBP, e no o SCLC, que se elevou como o paradigma do machismo. Kathleen Cleaver contestou quando disse: Em 1 970, o BPP tomou uma posio formal na libertao da mulher. O Congresso dos Estados Unidos fez a mnima declarao sobre a libertao da mulher?[1 9]. Frankye Malika Adams, outra Pantera, disse: As mulheres organizaram bastante a BPP. No sei como conseguiram ser um partido de homens ou pensaram como se fossem[20]. Ressuscitando uma histria mais rigorosa do Partido dos Panteras Negras, Mumia Abu-Jamal documenta que foi, de alguma maneira, um partido de mulheres[21 ]. Apesar disso, o sexismo persistiu entre os Panteras, como persistiu em qualquer ambiente revolucionrio, e em qualquer outro segmento da sociedade patriarcal de hoje em dia. O patriarcado 13

Ann Hansen, uma revolucionria canadense, 16

diante de nossos oponentes[1 4], necessrio reproduzir a si mesmo como moral e a seu inimigo como imoral. No cobrir fanatismos e dinmicas opressivas diante lderes e membros do grupo simplesmente contraproducente para a estratgia escolhida. Quantas pessoas sabem que Martin Luther King Jr. tratou Ella Becker [que foi a responsvel geral da construo da Conferncia de Liderana Crist do Sul (Southern Christian Leadership Conference, SCLC), enquanto King era ainda inexperiente como organizador] como sua secretria; riu da cara de algumas mulheres da organizao quando sugeriram que o poder e a liderana deveriam ser compartilhados; disse tambm que o papel natural das mulheres era a maternidade, e que elas, sem sorte, se viam foradas a ocupar as posies de mestre e lder[1 5]; e expulsou Bayard Rustin de sua organizao porque Rustin era gay [1 6]? Mas, ento, porque estes fatores, amplamente disponveis quando transformamos King em um cone, levariam a encobrir tais faltas retratando-o como um santo? Para o ativismo revolucionrio, de qualquer maneira, a vitria chegar atravs do empoderamento e do uso de melhores estratgias para combater o Estado e sobreviver represso. Tal caminho requer constante avaliao e autocrtica[1 7]. 12

cumpriu sete anos de condenao em priso por estar envolvida em 1 980 nos grupos clandestinos Direct Action e Wimmin's Fire Brigade, que, entre outras aes, colocaram uma bomba na fbrica de Litton Systems (fabricante de componentes para msseis navais) e lanaram bombas incendirias em uma cadeia de lojas de pornografia que vendia vdeos reproduzindo violaes. De acordo com Hansen:
Existem muitas formas diferentes de ao direta, algumas mais efetivas que outras em diferentes momentos da histria, mas em conjunto com outras formas de protesto a ao direta pode fazer o movimento mais efetivo pela mudana abrindo caminhos de resistncia que no so nem facilmente absorvidos nem facilmente controlveis pelo estado. Infelizmente, as pessoas de dentro do movimento debilitam suas prprias aes quando fracassam no entendimento e no apoio das diversas tticas disponveis [...] Nos transformamos em pacficos[24].

Nascida na Rssia, Emma Goldman - a anarquista americana mais famosa participou na tentativa de assassinato do empresrio do ao Henry Clay Frick em 1 892; partidria da Revoluo Russa e 17

no pode ser destrudo da noite para o dia, mas pode ser gradualmente vencido por grupos que trabalham para destru-lo. O ativismo deve reconhecer o patriarcado como o principal inimigo e abrir espao nos movimentos revolucionrios para mulheres, travestis e transgneros para constituir-se como foras criativas no momento de dirigir, assessorar e reformular a luta (enquanto tambm apoia os esforos dos homens para entender e neutralizar nossa prpria socializao). Uma avaliao honesta mostra que no importam nossa intenes, resta muito trabalho para fazer para libertar o movimento do controle das mos dos homens e para encontrar formas mais saudveis e reconfortantes para tratar com padres de abuso em relaes, sociais ou sexoafetivas, entre membros do movimento. Sejam militantes ou pacifistas, quase todas as discusses tticas ou estratgicas nas quais participei foram assistidas e dominadas constrangidamente por homens. Longe de afirmar que as mulheres e as pessoas transgneros so de alguma forma incapazes de participar de uma ampla gama de opes tticas (ou mesmo discutilas), faramos bem em lembrar as vozes daquelas que lutaram, violentamente, de maneira desafiante, efetivamente como revolucionrias. 14

Por exemplo, as Mujeres Creando, um grupo anarco-feminista da Bolvia. Suas integrantes se dedicaram a campanhas de grafites e campanhas antipobreza, e protegeram as pessoas da violncia policial durante as manifestaes. Em sua ao mais dramtica, se armaram com coquetis molotov e cartuchos de dinamite e ajudaram um grupo de agricultores indgenas a tomar um banco para reivindicar que fosse perdoada uma dvida que estava matando de fome a todos eles e s suas famlias. Em uma entrevista, Julieta Paredes, membra fundadora, explica as origens do grupo:
Mujeres Creando uma "loucura" iniciada por trs mulheres [Julieta Paredes, Mara Galindo e Monica Mendoza] a partir da arrogante, homofbica e totalitria Bolvia dos anos oitenta [...] A diferena entre ns e aqueles que falam sobre a derrubada do capitalismo que todas as propostas para uma nova sociedade provm do patriarcado de esquerda. Como feministas, em Mujeres Creando queremos revoluo, uma mudana real do sistema [...] Eu disse antes e repito que no somos anarquistas por Bakunin ou pela CNT, mas sim por nossas avs, e esta uma bela escola do anarquismo[22].

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