PRESENTACIN Juan Carlos Belon Lemoine.

A parte de una prctica artstica en el campo de la fotografa, el video, y las instalaciones, es Doctor en Ciencias polticas del Instituto de Estudios Polticos de Paris (IEP) y la Escuela de altos estudios en ciencias sociales (EHCS), Paris. Creador de la primera Bienal de fotografa de Amrica Latina (Arequipa, Per 1989), fundador de Artniente, estructura dedicada al arte contemporneo (1997), actualmente dirije los Encuentros internacionales sobre la imagen contempornea (2007) Asimismo, ha sido encargado de misin para la presentacin de proyectos franceses y peruanos sobre la inclusin visual en los Encuentros internacionales sobre la inclusin visual en Ro de Janeiro, Brazil (2005/07/09), dentro del marco de FotoRo. Ha sido conferencista en diferentes coloquios internacionales. Su trabajo fotogrfico y en video ha sido expuesto, en forma individual y colectiva tanto en el Per como en el extranjero. Curriculum vitae EXPOSICIONES PERSONALES 2006 2003 2002 2001 1999 1997 1996 1995 1994 1988 1983 1980 O lieu d'exposition pour l'art actuel, instalacin video, Marseille Estada en el Per Estada en Japn Centro de la fotografa , el ojo ajeno, Lima-Per Instituto Francs de Hungra, Semanas de la fotografa Hngara, Budapest Estada en Nueva York Asociacin cultural Italo -Francesa de Bari, Italia Centro Cultural Franco-italiano de Genova Centro Cultural Franco-Italiano de Bolonia Centro Cultural Franco-Italiano de Catania Instituto Francs de Hungra, Budapest. Centro Cultural Francs de Palermo y de Sicilia, Centro Cultural de la Municipalidad de Miraflores, Lima, Per. Galera Extebandes, Arequipa, Per, Escuela de fotografa de La Haya, Holanda, Instituto Francs de La Haya, Holanda, Galera Salvador Allende, Rotterdam, Holanda, Galera Colseguros, Bogot, Colombia,

PRINCIPALES EXPOSICIONES COLECIVAS 2003 1995 1992 1991 Web bienal urbangs Instituto Cultural Italiano, Marseille Palerme Complejo Cultural Chavez de la Rosa, Arequipa, Per exposicin sobre el deseo Galera de la Banca de Comercio, Lima, - Per

1990 1989 1988 1987 1986 1983 1982

Autoretratos II Bienal de la fotografa Arequipa - Per Galera Extebandes, Arequipa - Per seis proposiciones de arte contemporneo Diez aos antes del 2000 VIDO Universidad de Lima, Per Fotografa contempornea en el Per I Bienal de fotografa, Arequipa - Per Instituto Cultural peruano - britnico, Lima - Per Retratos III Bienal de Trujillo - Per Mes de la Foto, Paris - France Ocho fotgrafos latinoamricanos en Europa Antologa de la XII Bienal de Paris: Fundacion Sara Hildenin Taideo Museo, Tempre - Finlande Museo Kunstnermeshus dOslo, Noruega XII Bienal de Paris, Museo de arte Moderno de la ville de Paris.

PUBLICACIONES Actas del coloquio internacional Pour la photographie de la fiction en photographie, Venise 1984, edt. Germs tome II 1987. Lienzo N 8, Nmero especial de la Universidad de Lima por el XXX aniversario de su fundacin, 1988. Revista Paca N I, II, III, IV, Marsella, 1985/86. El Colca: legendario valle, edt XXI, Arequipa-Per, 1991. Catlogo de la II Bienal de Fotografa de Arequipa Per, 1991 Fotografas, Revista de Fotografa, setiembre l996. Madrid-Espaa. La longue vue, Burdeos-Francia, julio de 1997. SITIOS WEB WWW.BELONLEMOINE.COM WWW.FOTOFORUM.NET/PORTFOLIOS/INDEX WWW.FOTOFORUM.NET/SOCIOS/B/B_JC/FOTOS.HTM WWW.OPENPHOTOPERU.COM/PORTAFOLIOS/JCBELON/JUANBELON.HTM HTTP://URBANGS.BE.TF (cienpies) HTTP://ICECA.CHIANGMAI.AC.TH (URBANGS)

CANNEBIRE, 240 X 0.80 CM

2004 FOTOFRAFA COLOR ANALGICA

SHOWCASE, 1999 FOTOGRAFA COLOR ANALGICA 120 X 120 CM

CHEVROLET, 2001 FOTOGRAFA N&B ANALGICA 60 X 40 CM

PRETTY HOTEL, 2000 INSTALACIN

GREGARIOS, 2006 FOTOGRAFAS COLOR ANALGICAS AMSTERDAM 180 X 0.80 CM

PARA-BRISAS, 2007 FOTOGRAFA COLOR ANALGICA 12 X 0.80 CM

BACK'S, 120 X120 CM

2003 FOTOGRAFA ANALGICA

OBJET DTRUIRE, 2006 INSTALACIN

SHOWCASE, 2010, fotografa digital

Entrevista de Emmauel Loi a Juan Carlos Belon lemoine durante la presentacin de la instalacin video objet dtruire en la galera O de Marseille, diciembre 2006 Emmanuel LOI: 1.- Que podemos decir de este trabajo, que necesita una economa particular? un modo de empleo inapropiado? que implique no una complicidad del espectador sino su participacin? Dicho sea esto, - el video da la impresin de ser una leccin de des-aprender, de ser introducido en una espacialidad de donde no saldremos ms luego de haber visto la obra, dado que la intrusin es solicitada, que el recien llegado o la persona desinformada forma parte del dispositivo. JCBL.- De cualquier modo, el espectador es considerado aqu como un interlocutor que piensa. Si el pasante-espectador se detiene a mirar el video, el dispositivo en tanto que sistema que structura la experiencia sensible habr cumplido su funcin; instalar a ste al interior de una cierta duracin, de un tempo particular. Por otro lado, se pone en juego la percepcin del espectador implicndolo en un trabajo de representacin y de constitucin de imagenes. Como toda produccin simblica, sta no tiene que ver totalmente ni nicamente con lo visible, lo visible es tan solo una parte de la obra. El contacto visual directo con ella es tan solo un porcentaje de lo que se puede saber de sta. La realidad no termina en lo que vemos o percibimos. El video objet dtruire es ms sugestivo que representativo. 2 EL.- El hecho de ser confundido, intrigado por la questin del tiempo mtrico, binario, de la respiracin, de los latidos del corazn, se apoya en en una estrategia. Con que fines? Que espera de la reaccin , de la reflexin de la persona convocada? JCBL.- El tiempo es una de mis preocupaciones principales y constantes ya sea en mi produccin fotogrfica, como en el video y en mis instalaciones. El sonido obsesivo del metrnomo impone su cadencia como el tiempo lo hace de manera soberana en todos los actos de la vida. El tiempo que se repite pero que nunca es el mismo. Pero hay que ir ms all de la identificacin de los que es mostrado, hay una distancia entre la imagen especulada y la realidad percibida. La instalacin convoca el sentido pero no solamente el de las imagenes, de los objetos, del dispositivo. Las pistas probables son numerosas pero ninguna interpretacin perfecta es posible puesto que el sentido esta sobretodo repartido ms que concentrado, la instalacin es polismica. Sin embargo, no hay que traicionar la experiencia esttica por un excezo de interpretacin. 3 E.L.- Expone poco. No solamente su produccin es poco vista en Marsella donde vive desde hace 15 aos, sino que su investigacion concerne el aligeramieto del dicurso, la voluntad de retirar, de reificar el punto de vista. Cmo se articula su prctica con el campo actual del arte contemporneo, de las instalaciones doctas que utilisant tcnicas complejas? Porqu esa resolucin, esa simplicidad tan cercana a la aridez, a la cerebralidad pura?

JCBL.- Lo que me interesa de las instalaciones es que son espacios de intercambios mltiples actuan como agentes de contacto entre diversos espacios distintos del mundo del arte. Que stas sean eruditas y las tcnicas complejas no deja que sean provechosas a la inteligencia y al espiritu. Soy partidario, sin embargo, de la utilizacin de pocos medios, inclusive de elementos, pero espero que ello conduzca a grandes desarrollos. Hay que tener en cuenta que las condiciones de la aprehensin de la obra han cambiado. Lo real se ha complicado y los ideales modernos de visibilidad, transparencia, de punto de vista nico y de posible construccin de la verdad ya no corresponden al real actual. 4 E.L.- Animar, insuflar el aire, convocar la mirada, incitar a la reflexin...tiene usted el sensacin que hay una fuerza desactivada en las miradas apagadas en el sentido de Baudelaire, que ver necesita un esfuerzo y que ya no es posible asistir pasivamente a una actuacin y que una prctica artstica exigue una implicacin, que obliga a una cierta polivalencia tanto en la distribucin o fuerza de la proposicin que en la receptividad? JCBL.- La recepcin es otra forma de produccin de sentido, y la produccin se vuelve una forma de recepcin re-articulando formas de representacin anteriores y contradictorias. Por otro lado, no hay que olvidar que por la primera vez en la historia, estamos en la era digital, la imagen es un sistema dinmico. (Peter Weible del Instituto para los nuevos medias de Frankfurt an/main) Las imagenes con las que hay que contar van a estar cada vez ms fundadas en la experiencia, entonces, habr que tener cuenta, necesariamente, de la transaccin provocada por la participacin. 5 E.L.- Cuales son sus proyectos actuales? Cual es el futuro de sta instalacin? Se puede hablar de desarrollos. Hay en su trabajo la idea de series, de sucesiones? JCBL.- Atravieso un perodo de profundo inters por la imagen en movimiento y mis ltimas producciones conciernen sobretodo el video y el film. Me gustara que la instalacin sea presentada en Amrica Latina. He trabajado en series sobretodo en fotografa, lo cual supone profundisar el proceso creativo explotando cada veta pasando por mltiples variaciones y tentativas, interrogando constantemente los lmites de los que es una produccin y su progresin. Sin embargo, dira que, en mi trabajo, se trata ms de periodos. La investigacin es a veces larga y activa hasta el final. MARSELLA, DICIEMBRE 2006

Consideraciones contempornea

sobre

la produccin de

imgenes

en

la sociedad

Juan Carlos Belon Lemoine

Encuentro de crticos e investigadores Centro Cultural de Espaa en Mxico TRASATLANTICA PhotoEspaa

Las mquinas que producen imgenes han prosperado y con ellas s e han desarrollado dispositivos de visin dotados de alta tecnologa que han cambiado nuestra manera de ver de tal modo que la nocin de visibilidad no e s la misma que en el pasado. La observacin, la percepcin, la circulacin de las imgenes evolucionan dentro de una nueva configuracin, erosionando el dispositivo tradicional y hegemnico de lo visible, lo que Miguel A. Hernandez-Navarro llama el ocularcentrismo de la modernidad(in Resistencias la imagen). Las esferas poltica, econmica y social atraviesan la produccin actual de imgenes y estas inducen, asimismo, mutaciones que modifican nuestra relacin con lo real. Las imgenes producidas por la cmara fotogrfica, uno de los dispositivos de produccin de imgenes, no estn ausentes de este proceso sino todo lo contrario. Lo real se ha complicado y los ideales modernos de visibilidad y de posible construccin de la verdad ya no corresponden al real actual y sus mltiples y densas capas. Por primera vez en la historia, la imagen, en la era digital, e s un sistema dinmico. (Meter Weibel del Instituto para losnuevos medias de Frankfurt). Finalmente hay que considerar la erosin de la representacin y las condiciones actuales de visibilidad de la imagen Cul e s el lugar que ella ocupa en nuestro mundo multimeditico? Que rol le corresponde, en la poca de la desmaterializacin de objetos, relaciones e intercambios?. Qu e s lo que est pasando en este momento de la desagregacin de los sistemas de referencia? La introduccin de los siguientes cinco temas, permitir una mejor comprehensin del inters que anima mi reflexin.

I SOBRE LO VISIBLE La fuerza de lo visible reposa en su capacidad de sugerir lo invisible (1). S e trata de hacer visible pero no reproducir lo visible, como lo planteaba Paul Klee. Cuando vemos una imagen no lo hacemos por lo que ella e s o por lo que nos da a ver sino por lo que ella vale como apariencia de lo invisible, como metfora visual. Hay que abandonar la idea que la imagen e s el reflejo de una realidad sino que es, al contrario, una construccin de la realidad. Entre nosotros y las imgenes se encuentra lo real o ms precisamente, la realidad. De all que la presencia del mundo a travs de la representacin pasa necesariamente por la experiencia de nuestra existencia. Es por eso que comprender cmo transmitir e s a experiencia de estar en el mundo, de llegar a reconocer algo como esencial e indefinible pero que al mismo tiempo nos e s comn, e s fundamental. Ya hace un tiempo Salman Rushdie deca que la lucha ms importante de estos tiempos e s la de decidir cual realidad mostrar.

II CONSUMO VISUAL Vivimos en una poca en que gran parte de los conocimientos y de la informacin son vehculados por las imgenes. Vivimos en el reino de las imgenes, en una sociedad de consumo visual, de opulencia visual, sin embargo hay quienes sostienen, paradjicamente, que hay cada vez menos imgenes puesto que lo que nos dan a ver las industrias visuales pertenecen sobretodo al dominio de lo visual, y eso abunda y sobra, a tal punto que son imgenes que nos vuelven ciegos. En este sentido la imagen esta en peligro, porque la imagen e s frgil como lo e s la humanidad (M.J.Mondzain) (2) y e s que la imagen e s fundamental y constitutiva del ser humano al mismo ttulo que la palabra, a la que precede. El gnero humano se construyen por medio de operaciones en las que la imaginacin juega un rol preponderante. Podramos adelantar,

entonces, que no hay cultura sin imagen y que el ser humano e s antes que nada un espectador del mundo en el que vive. Todo ello nos lleva a considerar que algo fundamental est en juego cuando s e persigue acaparar el sistema de informacin y de produccin de imgenes, tratando de ocupar el tiempo disponible de las conciencias de millones individuos simultneamente, a fin de homogeneizarlas y poder destilar as modos de vida, modos de comportamiento necesarios a la expansin de un tipo sociedad. S e trata de una forma de dictadura visual que acapara el control de la produccin simblica para, de esta manera, monopolizar el poder. Water Benjamin s e refera a la cultura como ...el relato unilateral de los vencedores de la historia. La imagen a reemplazado a las palabras como el material utilizado por los vencedores para construir una narracin sobre su concepcin de la realidad. En este sentido, hacerse eco de lo que esta pasando en el mundo y dar forma a las fuerzas activas que s e manifiestan puede cambiar el curso de los acontecimientos. Estamos, por primera vez, en la poca de la unidad simultnea del gnero humano, totalmente diferente de la anterior, que dur millones de aos, en la que viva de manera dispersa.(3)(P. Sloterdijk) La TeleVisin juega un papel preponderante en e s e sentido, e s el medio, podramos decir natural, para construir, lo que Mateo Pasquinelli (4)define como las narraciones de especie, que son asimismo narraciones colectivas. En otros tiempos lo fueron los mitos, ms tarde la biblia, el corn, ahora lo son CNN, BBC, RAI1, TF1, etc. El video s e ha convertido en el lenguaje colectivo primario. La mirada e s cada vez ms informada por las imagenes y eso tiende a transformar y suplantar el mundo de la experiencia multisensorial en mundo visual.

III LA CIRCULACION DE LAS IMGENES Otro punto central e s el de la circulacin de las imgene s as como su recepcin. La pantalla s e ha convertido en el lugar hegemnico para la comunicacin y el visionaje de las imgenes; la pantalla de la televisin, el de las computadoras, la de los

telfonos portables, etc. La rapidez de circulacin y la disponibilidad instantnea a casi instantnea de las imgenes a nivel planetario nos confrontan a nuevas configuraciones territoriales y materiales, contrariamente a lo que pasaba en regmenes anteriores. La fotografa ha dejado de ser la principal fbrica de imgenes y est siendo concurrenciada e inclusive sobrepasada por el vdeo, el cine y las imgenes digitales, tecnologas que ocupan el terreno, incierto y movedizo del mundo de las imgenes pero que comparten la misma responsabilidad con el cundo, cmo y dnde poner imgenes en circulacin. La contrapartida est en la recepcin que es, asimismo, otra manera de producir sentido, lo cual repercute en la produccin, la que s e convierte, a su vez, en una forma de recepcin al rearticular formas de representacin anteriores y contradictorias. La imagen e s un lugar de reflexin pero tambin de intensa manipulacin.

IV LA TECNOLOGIA La tecnologa es, tambien, escencial pues cuando s e habla de imagen s e habla necesariamente detcnica. Es el modo de utilizacin de una tcnica la que establece y modifica los regmenes de verdad en un momento dado dentro de la sociedad. Es asimismo la que establece una nueva temporalidad. La tecnologa nos obliga a interrogarnos sobre que e s lo real, la televisin e s real? s e pregunta Bill Viola, Algunos respondern negativamente, sin embargo ella produce ms efecto sobre las personas que un paisaje natural.(...) ya estamos, y siempre hemos estado , en un paisaje de percepcin imaginaria.(5) la sociedad de la informacin cree en el valor documental de la imagen fotogrfica, tal vez porque como afirma Franoise Parfait en imagen, objetos y fenmenos aparecen como lo que significan en la realidad utilizamos el mismo cdigo perceptivo y cognitivo que permite orientarnos en lo real para la percepcin de las imagenes.(6)

V LO POLITICO La inclusin visual, e s un concepto poltico relativo a la imagen. En efecto, persigue la integracin social al buscar contrarrestar la imagen que vehculan las industrias culturales y televisivas sobre determinados sectores de la poblacin, introduciendo una nueva mirada que perturba la mirada convencional y meditica. Son las personas que viven la experiencia de la exclusin que producen, utilizando diversos dispositivos de produccin de imagenes ( cmara fotogrfica, stnop, video, artes plsticas), las imgenes que les permiten presentarse sin intermediarios a la sociedad de la que forman parte. De esta manera, los que eran invisibles adquieren la visibilidad deseada y lo otros aportan la correccin necesaria a la imagen que no les representaba. Reconfigurando, como lo seala Jacques Rancire, el reparto de lo sensible que define lo comn de una comunidad, introduciendo sujetos y objetos nuevos, a dar visibilidad a los que no la tenan y a hacer oir como hablantes a aquellos que tan solo eran percibidos como animales que hacan bulla. (7)Compartiendo lo sensible, recuperando la palabra cuando antes solo disponan de la voz. S e trata de la distribucin y redistribucin de los lugares y de las identidades, e s a reparticin y e s a doble reparticin de los espacios y de los tiempos, de lo visible y de lo invisible, del ruido y la palabra. (8)

Marsella, diciembre 2009 Juan Carlos Belon Lemoine

NOTAS (1) Jean Paul Curnier, Montrer l'invisible crits sur l'image. Edts Jacqueline,Chambon, 2009. (2) Marie Jos Mondzain , ciclo de conferencias

Esthtique et societ, Marseille, 2007. (3) Peter Sloterdijk, l'heure du crime et le temps de l'oeuvre d'art, 2000. (4 Mateo Pasquinelli, le journal actuel warporn warpunk, p,323 in www.criticalsecret.com # 02 social barbare, 2005 (5) Bill Viola cit par Florence Mridieu, Arts et nouvelles technologies; art vido, art numrique, edt Larousse 2007p, 228. (6) Franoise Parfait vido: un art contemporain p, 45.edt du regard, 2001. (7) Jacques Rancire , Le partage du sensible.Eshtique et politique, edt La fabrique 2000. (8) Jacques Rancire , Malaise dans l'esthtique, edt Galile 2004. p, 38