A Escola de Cristo

por T. Austin-Sparks Captulo 1 O Fundamento da Educao Espiritual Ler: Eze 40:2-4; 43:10-11; Mat 3:17; 11:25-30; Jo.1:51; Luc 9:23; Efe. 4:20-21. A palavra bsica dos textos lidos para o nosso propsito aqui Mateus 11.29 _ "Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim." Aprendei de mim. O Apstolo Paulo, de uma forma ligeiramente diferente, nos diz o que o Senhor Jesus quis significar: "No aprendestes assim a Cristo". Efe. 4.20 Excluir uma palavra bem pequena faz toda a diferena e nos d o verdadeiro sentido. O Senhor Jesus, enquanto estava aqui, podia apenas colocar isto de forma objetiva, pois o tempo subjetivo ainda no havia chegado: e assim Ele tinha que dizer, "Aprendei de mim". Quando o tempo subjetivo chegou, o Santo Esprito levou o apstolo a excluir a palavra "de", e a dizer apenas "aprender Cristo". Estou certo de que muitos de vocs iro discernir imediatamente que esta exatamente a falha na grande maioria da Cristandade de hoje - um tipo de imitao objetiva de Jesus que no leva a lugar algum, ao invs da aprendizagem subjetiva de Jesus, est por toda a parte. Assim, durante este breve espao de tempo, estaremos nos ocupando com a Escola de Cristo, escola para a qual Ele trouxe os doze, a quem escolheu "para que estivessem com Ele, e para que os enviasse." (Marcos 3.14) Eles foram os primeiros de todos os discpulos chamados, o que exatamente significa que vieram sob disciplina. Antes de podermos ser apstolos, isto , pessoas enviadas, temos que vir sob disciplina, para sermos ensinados, e isto de uma forma interior. para dentro dessa escola que todo aquele que nascido do alto trazido, e muito importante que saibamos a natureza dela, o que isto que vamos aprender, e quais os princpios da nossa educao espiritual. O OBJETO DO NOSSO ENSINO PRIMEIRO APRESENTADO PLENAMENTE Entrando nesta escola, a primeira coisa que o Esprito Santo, o grande Mestre e Intrprete, faz para ns, se fomos realmente trazidos por Suas mos, nos mostrar de forma plena aquilo que realmente temos que aprender, a fim de nos apresentar o grande Objeto do nosso ensino. Lemos essas passagens em Ezequiel o qual, penso eu, possui uma grande base para este assunto. Num tempo quando a verdadeira expresso do ensino de Deus no meio de Seu povo tinha se perdido, e o povo estava longe do toque Divino, em uma nao distante, o Esprito de Deus ps a Sua mo sobre o profeta e o levou em Esprito nas vises de Deus de volta

a Jerusalm, e o colocou sobre uma alta montanha, e apresentou a ele um novo templo, de onde fluiria o rio da vida para os fins da terra. Ento, prosseguiu, mostrando tudo nos mnimos detalhes, e, aps isso, instruiu o profeta a mostrar o templo para a casa de Israel, com a finalidade de causar um despertamento na vida espiritual, em conformidade com aquela grande, completa e detalhada revelao do ensino de Deus, a fim de que todos pudessem, antes de tudo, ficar envergonhados. um assunto muito debatido se o templo de Ezequiel ir ainda ser estabelecido literalmente sobre a terra. No iremos discutir isso, mas de uma coisa no podemos ter qualquer dvida, de que tudo aquilo que Ezequiel viu tem a sua contrapartida e cumprimento espiritual na Igreja, que o Corpo de Cristo; espiritualmente tudo est em Cristo. E o mtodo de Deus para com o Seu povo, a fim de assegurar uma plena expresso de Seu pensamento, primeiramente apresentar o perfeito Objeto: e isto Ele fez quando no Jordo rasgou os cus e disse: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo". Ele apresentou e atestou aquele que era a completa, ampla e detalhada expresso do Seu ensino para o Seu povo. O apstolo Paulo, em palavras familiares a ns, declarou expressamente o fato, "Porque os que dantes conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho" (Rom.8.29) "Este o meu Filho amado, em quem me comprazo" "Conformados imagem de Seu Filho". H a apresentao, o atestado e a declarao do propsito Divino em relao a Ele. Por isso eu repito, o primeiro passo do Esprito Santo o de nos por em contato com aquilo que se est em vista, em nossa educao espiritual; isto , que Ele precisa revelar Cristo em ns, e ento, em seguida comear a obra de nos conformar a Cristo. Para aprender Cristo, primeiramente devemos ver Cristo. A MARCA PREEMINENTE DE UMA VIDA GOVERNADA PELO ESPRITO A marca de uma vida governada pelo Esprito Santo que tal vida est continuamente, e cada vez mais ocupada com Cristo, que Cristo est se tornando maior na medida em que o tempo passa. O efeito da obra do Esprito Santo em ns o de nos trazer para a margem de um imenso oceano que se estende para muito alm do nosso limite, e em relao ao que sentimos - Oh, as profundidades, a plenitude, de Cristo! Se vivssemos tanto quanto um homem jamais viveu, ainda assim estaramos apenas na beira desta vasta plenitude que Cristo. Agora, isto de repente se torna um desafio para ns, antes de irmos mais longe. Essas no so apenas palavras. Isto no apenas retrica; isto verdade. Perguntemos logo aos nossos coraes: isto verdade em nosso caso? este o tipo de vida que conhecemos? Estamos chegando ao desespero sobre este assunto? Isto para dizer: que estamos vislumbrando tanto de Cristo que estamos rendidos, sem fora, cientes de que jamais iremos alcanar tudo isso. Est alm de ns, muito distante, embora

estejamos seguindo nessa direo cada vez mais. isso verdade em sua experincia? Esta a marca de uma vida governada pelo Santo Esprito. Cristo se torna cada vez maior na medida em que prosseguimos. Se isto verdade, bem, o caminho da vida. Se voc e eu j chegamos a um estgio que achamos que j conhecemos, que j temos alcanado tudo, que j estamos realizados, e, a partir desse ponto as coisas ficam estticas, ento, podemos pensar que o Esprito Santo j cessou as Suas operaes, e que a vida ficou entediada. Vamos tomar o exemplo de uma pessoa que nos foi dado, creio eu, entre os homens, para o propsito de mostrar os caminhos de Deus, o Apstolo Paulo. As palavras que ele usa para definir e expressar o que lhe aconteceu no incio so estas: "Aprouve a Deus revelar o Seu Filho em mim". (Gl. 1.16) Agora, este homem trabalhou muito no ensino e na pregao. Ele trabalhou muito. Ele teve uma vida longa e abundante, no apenas no sentido de quantidade, mas em essncia de vida que anulou todas as tentativas de medi-la. No final de sua longa e abundante vida, este homem, que disse no incio, "Aprouve a Deus" revelar Seu Filho em mim", est expressando do fundo de seu corao, "que eu possa conhec-Lo" (Fil.3.10); indicando seguramente que mesmo com a revelao inicial e com todas as revelaes contnuas e subseqentes; mesmo tendo sido arrebatado ao terceiro cu onde ouviu coisas inefveis, mesmo com tudo isto, no final ele ainda no conhecia nada, comparado com aquilo que ainda havia para ser conhecido. Que eu possa conhec-Lo! Esta a essncia de uma vida governada pelo Esprito Santo, e isto que ir nos livrar da morte, da estagnao, da inrcia. a obra do Esprito Santo na Escola de Cristo apresentar e manter Cristo em vista, em Sua grandeza. Assim, Deus, logo no incio, revela Cristo, apresenta-O, atesta-O, e efetivamente diz, Este aquele ao qual irei te conformar, Sua imagem! Sim, mas ento, aps a apresentao, as lies bsicas comeam. O Esprito Santo no fica satisfeito em apenas nos fazer uma grande apresentao: Ele vai comear uma obra real em relao esta apresentao, e somos, sob Suas mos, trazidos para duas ou trs coisas bsicas em nossa educao espiritual. O DESAFIO E O SIGNIFICADO DE UM CU ABERTO O meu objetivo, em cooperar com o Senhor, o de tornar tudo proeminentemente prtico; e assim, aplicamos o desafio imediatamente, e pergunto a voc: est o Esprito Santo dentro de voc apresentando a plenitude de Deus em Seu Filho, de uma forma cada vez mais crescente? esta a natureza de sua vida espiritual? Se no , ento voc precisa ter algum exerccio definido diante do Senhor sobre isso; h algo de errado. A uno assim o diz, e se isto no o seu tipo de vida espiritual, h algo errado no seu caso em relao uno. A Natanael o Senhor Jesus disse: "Daqui em diante voc vai ver o cu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem". Daqui em diante, naturalmente, era o tempo imediatamente frente, os dias do Esprito Santo que estavam chegando em breve. Com um cu

aberto voc v o que Deus quer dizer a respeito do Seu Filho. Aquele cu aberto para o Senhor Jesus era a Uno. O Esprito descendo e subindo sobre Ele. Era a Uno, ela a mesma para ns. O cu aberto a Uno do Esprito a partir do dia de Pentecoste em diante sobre Cristo dentro de ns. Este cu aberto significa uma revelao constante e crescente de Cristo. Oh, deixe-me recomendar isto. No devemos simplesmente acrescentar outras coisas to rpido, mas devemos nos assegurar de que estamos certos sobre essas questes. O cu aberto imediatamente traz a revelao de Deus em Cristo para perto de voc, torna-a disponvel a voc, para que voc no fique dependente primeiramente de bibliotecas, de livros, de referncias e de outras coisas mais. Ela est l para voc. Embora o Senhor possa usar aquelas coisas para enriquec-lo, voc tem o seu prprio cu aberto, o seu prprio caminho aberto, e no uma redoma fechada sobre a sua cabea. O Senhor Jesus est se tornando cada vez mais maravilhoso em seu corao, porque "Deus, que disse: Das trevas brilhar a luz, quem brilhou em nossos coraes, para iluminao do conhecimento da glria de Deus na face de Cristo." (2Cor. 4.6) A 'SINGULARIDADE' DE CRISTO' Isto sendo verdade _ e se no, talvez voc deva simplesmente suspender as coisas at que tenha tido uma experincia com o Senhor _ isto sendo verdade, o Esprito Santo comea a trabalhar, como eu disse, para tornar duas ou trs coisas muito reais para ns, a primeira da qual a completa 'singularidade' de Cristo. Quo diferente Ele de ns mesmos. Tomando os discpulos que entraram em Sua escola no era a Escola do Esprito Santo no mesmo sentido que a nossa, mas o resultado da associao deles com o Senhor Jesus durante aqueles trs anos, ou trs anos e meio, foi exatamente o mesmo a primeira coisa que eles aprenderam foi como Jesus era diferente deles mesmos. Eles tiveram que aprender isto. Eu no penso que isto chegou a eles no primeiro momento. Foi na medida em que eles prosseguiram que se viram em choque cada vez mais com os pensamentos Dele, com Sua mente, com Seus modos. Eles O obrigariam a tomar um certo caminho, a fazer certas coisas, a ir a certos lugares; eles procurariam lanar sobre Ele seus prprios julgamentos, seus prprios sentimentos, suas prprias idias. Mas Ele no aceitou nada disso. Na festa de casamento em Can da Galileia, Sua prpria me, com uma idia, disse: Eles no tm vinho. Sua resposta foi: "Mulher, que tenho eu contigo? Minha hora ainda no chegada." O que tenho eu contigo? Esta uma traduo fraca. Melhor seria: 'Mulher, voc e eu estamos pensando em planos diferentes; no momento no temos nada em comum.' Assim, ao longo de suas vidas, eles procuraram influenci-Lo com suas mentalidades. No, durante todo o tempo Ele os colocou para trs, mostrando a eles quo diferente eram os pensamentos Dele, seus mtodos, suas idias, seus julgamentos; completamente diferente. No final eu suponho que eles entraram em desespero. Jesus bem poderia ter desesperado deles, no soubesse Ele que era exatamente isto mesmo o que Ele estava causando neles. Entenda isto e ter algo muito til. 'Senhor, por que sou eu sempre pego

em dificuldades, sempre cometendo erros? De alguma forma ou de outra, sempre falo ou fao a coisa errada, estou sempre do lado errado! De alguma forma eu nunca pareo seguir da maneira certa contigo; eu me desespero de nunca estar certo! E o Senhor diz: 'Eu estou lhe ensinando, isso tudo; deliberadamente, muito deliberadamente. Isto exatamente o que estou trazendo para voc enxergar. At que voc aprenda a lio, voc no chegar absolutamente a lugar algum. Quando voc tiver aprendido completamente esta lio, ento podemos comear uma obra construtiva, porm, no momento necessrio que voc chegue num ponto onde reconhea que Eu sou completamente diferente de voc. A diferena tal que ns nos movemos em mundos completamente diferentes'. Esta mente humana comum, no seu melhor, apenas uma simples mente humana. A vontade humana, tambm uma simples vontade humana. Voc jamais saber o que est por detrs de suas prprias motivaes at que o Esprito Santo faa a separao bem l no fundo do seu ser e lhe mostre. Voc pode colocar os seus sentimentos e desejos nos termos mais devotos. Voc pode, assim como Pedro, reagir divina sugesto, "Se Eu no te lavar, voc no tem parte comigo", e dizer, 'No apenas os meus ps, mas tambm as minhas mos e minha cabea"; mas apenas o ego que vem tona novamente __ minha beno. Eu quero a beno, e assim, ignoro tudo aquilo que o Senhor est tentando ensinar. 'Estou tentando ensinar-lhe a se esvaziar'. Ele poderia ter dito, 'e voc est tomando cada uma de minhas sugestes para se promover, se realizar; e Eu estou tentando dizer, desista, deixe isso pra l!' Este ego vem com uma aparncia espiritual. O ego procura pela beno espiritual. Ns no sabemos o que est por trs. Temos que entrar em uma escola severa do Esprito que termina por nos mostrar que as nossas melhores intenes esto estragadas; nossas mais puras motivaes so sujas diante dos olhos do Senhor; as coisas que pretendemos ser para Deus, em algum lugar l em sua raiz, egosta. Ns no podemos produzir com esta natureza nada aceitvel a Deus. Tudo o que poder vir a Deus est somente em Cristo, no em ns. E jamais estar, nesta vida, em ns como se fosse nosso. Ser sempre a diferena entre Cristo e ns mesmos. Embora Ele esteja morando dentro de ns, Ele e somente Ele o objeto do prazer e da satisfao Divina, e uma lio bsica que voc e eu temos que aprender nesta vida, sob o ensino, revelao e disciplina do Esprito Santo, que Ele diferente de ns: e que "singularidade" tudo. Esta uma das duras lies. Certamente uma lio que este mundo se recusar a aprender. O mundo no ir aceit-la. Isto vai diretamente contra todo o sistema do ensino humanista. __ a coisa maravilhosa que o homem ! Mas quando voc alcanar o seu melhor, ainda haver um abismo entre voc e os princpios de Cristo que no pode ser unido por nenhuma ponte. Se voc alcanar o seu melhor, no ter experimentado Cristo. Isto tudo, mas ns, talvez, dificilmente precisamos daquela nfase. Muitos de ns temos aprendido alguma coisa. Porm vamos, enquanto sabemos isto por experincia, tomar o conforto que vem de sabermos exatamente o que est

acontecendo. O que est o Senhor fazendo, o que est fazendo o Esprito Santo conosco? Bem, basicamente, Ele est nos fazendo saber que ns somos uma coisa, e Cristo outra. Esta a lio mais importante a aprender, porque no pode haver nada construtivo at que tenhamos aprendido isso. A primeira coisa, portanto, que o outro lado de Cristo est em oposio a ns mesmos. A IMPOSSIBILIDADE DE ALCANARMOS O PADRO DE DEUS POR NS MESMOS Ento, em Segundo lugar, o Esprito Santo nos faz deparar com a total impossibilidade de ns mesmos sermos aquilo por nossa prpria capacidade. Voc sabe, Deus estabeleceu um padro; Deus apresentou o Seu modelo; Deus nos deu o Seu Objeto para a nossa conformidade, e a prxima coisa contra a qual reagimos a impossibilidade de sermos aquilo. Sim, de ns mesmos no possvel. Voc no aprendeu esta lio de desespero ainda? Ser que necessrio o Esprito fazer voc desesperar novamente? Por que no ter um bom desespero e conseguir ter tudo resolvido? Por que se desesperar de tempos em tempos? Porque voc ainda est procurando por algo em algum lugar, algum retalho de bondade em voc mesmo o qual possa apresentar a Deus, o qual ir agrad-lo, satisfaz-lo e corresponder s Suas exigncias. Voc jamais ir encontrar. Aceite que "todas as nossas justias so como trapos de imundcia". Nossa justia, tudo aquilo que tenta ser to justo, o Senhor diz de tudo isso: "Trapos de imundcia!" Vamos aceitar isto de uma vez por todas. Se voc estiver olhando para frente sobre o que estou falando, ver para o onde isto est nos levando. Isto nos leva posio mais gloriosa. Leva aquele glorioso assunto mencionado pelo Senhor Jesus, naqueles dias antes que as coisas se tornassem interiores: "Aprendei de Mim e encontrareis descanso para as vossas almas". Isto tudo. Porm nunca encontraremos descanso para as nossas almas at que tenhamos primeiramente aprendido a total diferena entre Cristo e ns mesmos, e ento a total impossibilidade de sermos como Ele por alguma coisa de possamos encontrar em ns mesmos, produzir ou fazer. Isto no est em ns, em ns mesmos. Assim, teria sido melhor termos o nosso ltimo desespero em relao a ns mesmos. Essas duas coisas so bsicas. UMA EXORTAO FINAL A prxima coisa que o Esprito Santo ir fazer ser comear a nos mostrar como isso se d. Ns no iremos comear isso j de imediato, mas fiquemos cientes de que o Esprito Santo no pode fazer coisa alguma at que essas coisas sejam estabelecidas. Oh, Deus muito zeloso por Seu Filho.Seu Filho passou atravs do fogo em relao a esta questo, tendo aceito a forma humana e uma vida de dependncia, tendo voluntariamente se esvaziado a Si mesmo de tudo aquilo que pudesse implicar que, a qualquer momento, Ele operasse de Si mesmo pela Deidade, para o Seu prprio livramento, salvao, proviso, preservao; tendo se esvaziado a Si prprio de todo aquele direito e dito: Eu abro mo de todos os meus direitos e prerrogativas, e poderes da Deidade pelo momento presente, e aceito a posio do homem de total dependncia de Deus como meu Pai; Eu experimento tudo o que

todo homem tem que experimentar no nvel humano! Ele experimentou tudo em todas as reas, em sua fora e forma concentrada, e experimentou tudo sem ter cometido qualquer erro, na condio de homem a favor do homem, e retornou ao trono com o mrito de um completo triunfo sobre toda fora que cada homem tem que enfrentar para satisfazer a Deus. Voc acha que, aps tudo isso, Deus no ir levar em conta o Seu Filho e tudo aquilo que Ele fez em favor do homem, e ir dizer: apenas seja o seu melhor e isto me satisfar? Oh, quanta cegueira, em relao a Cristo, em relao a Deus, tem este cristianismo popular de hoje! No, h apenas uma Pessoa neste universo a respeito de quem Deus pode dizer de corao: "nele eu tenho prazer", e esse algum o Senhor Jesus Cristo. Se alguma vez voc e eu recebermos este favor, ser por causa de estarmos "em Cristo Jesus", nunca em ns mesmos. Quando isto aprendido, ou quando essa parte da educao iniciada, ento o Esprito Santo pode comear a obra de nos conformar imagem do Filho de Deus. Bem, vimos as lies um e dois, sobre os discpulos. Atravs dos meses e anos, eles viram quo diferente Jesus era deles, e, ento, chegaram a uma posio de desespero sobre esta questo, como o Senhor planejou que fosse. O Senhor viu tudo de antemo. Ele no poderia evitar isso; no poderia livr-los; Ele tinha que permitir que eles passassem por aquele caminho; e bem ao final, quando eles estavam fazendo os seus maiores protestos sobre a lealdade, fidelidade e resistncia deles, e sobre o que eles estavam fazendo quando submetidos ao teste, Jesus disse a todos eles: "Vocs crem agora? Eis que a hora vem, e j , na qual todos vocs se espalharo, cada um por si, e me deixaro sozinho" (Jo.16.31,32). E a um deles em particular Ele disse: "O galo no cantar at que voc tenha me negado trs vezes". (Jo.13.38) O que voc acha que aqueles homens sentiram quando Jesus foi crucificado, e todos tinham fugido, deixando-O sozinho, e aquele outro, tendo-O negado? Voc no acha que as trevas do desespero entraram em suas almas? No apenas por causa da perda de perspectivas e expectativas, mas as trevas do desespero caram sobre eles prprios. Sim, e Jesus tinha que permitir isso. Ele no poderia dar qualquer passo para evitar isso; era necessrio. Era essencial. Nenhuma obra construtiva pode ser realizada at que tudo isso tenha avanado dentro de ns. Bem, tudo isso soa como algo terrvel, mas deve ser encorajado! Afinal de contas, tudo isso de certa forma construtivo. O que Deus est fazendo comigo? Ele est preparando um caminho para o Seu Filho; est limpando o terreno para ench-lo da plenitude de Cristo. isso o que Ele est fazendo. Ele fez isso com os discpulos, e o Pentecostes, bem como aquilo que se seguiu, foi a Sua resposta para o que aconteceu no dia quando Ele foi entregue, a tudo o que aconteceu a eles. Voc diz: Ento Ele comeou a Sua obra construtiva. Sim, Ele comeou; aps a Cruz e o Pentecoste, as coisas comearam a mudar interiormente, e a partir da voc comea a ver que Cristo est agora manifestado numa forma crescente nesses homens. Eles podem ter um longo caminho a seguir, mas voc no pode deixar de ver que a fundao est colocada; foi dado o incio. H uma diferena, e a diferena no tanto que eles sejam homens necessariamente transformados,

mas sim que Cristo est agora dentro deles transcendendo o que eles so por natureza. No que eles se tornaram muito melhores, mas sim que Cristo se torna no interior um poder muito mais real. Isto tudo para o momento. Vamos agora curvar os nossos coraes, e nos rendermos. a Escola de Cristo. Eu sei quo desafiadora ela , desafiando a este homem velho que morre com dificuldade, que se rende com grande dificuldade. Todo o nosso treinamento e ensino talvez tenha sido outro diferente disso. Temos vindo desta terrvel herana do humanismo __ para ser o melhor que eu possa ser, para ser o meu melhor! Bem, voc deve tomar o que estou dizendo no seu verdadeiro sentido, tal qual eu estou dizendo. Ningum vai pensar que voc pode caminhar de qualquer jeito, desleixadamente, da pior maneira possvel, simplesmente devido ao que tenho dito; voc sabe o que estou falando. Com o nosso melhor jamais poderemos atravessar a fenda entre o homem e Jesus Cristo. No, a fenda permanece, e a nica maneira de passar por ela morrer e ressuscitar da morte; mas isto, por ora, outra questo.

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