Object 1

BUDISMO
FUNDADOR - Buda (Sidharta Gaurama 563-483 a.C.). Fundado em 525 a. C, na ndia. Com 29 anos de idade, Buda tornou-se mendigo e perambulou em busca da verdade. Depois de haver recebido a iluminao, passou a ensinar sua filosofia, e conseguiu milhes de seguidores. um ramo do Hindusmo. Total de budistas no mundo: 12% da populao DEUS - Tudo Deus (Pantesmo). Cada homem possui uma energia vital. De um modo geral so atestas (no cr em num Ser Supremo). Muitos budistas acreditam em Buda como um iluminado universal, com estado de conscincia igual a Deus. No acreditam num Deus imanente Refutao: JESUS - Foi um grande Mestre e passou muitos anos de sua vida em mosteiros budistas no Tibet Refutao: A Bblia ensina que Jesus o Verbo que se fez carne e habitou entre ns (Jo 1.1,2,12, 14). BBLIA - Desprezam-na. Suas doutrinas assentam-se em trs grupos de livros: o TRIPITAKA, que constituem os trs cestos das escrituras budistas: SALVAO - O homem atingir a perfeio plena atravs de reencarnaes e nas boas obras (Lei do Carma). O objetivo o Nirvana (o paraso dos budistas) para eliminar todos os desejos e evitar o sofrimento. A salvao ser alcanada pelo prprio budista sem nenhuma ajuda externa. OUTROS ENSINOS - Os Oito Nobres caminhos da doutrina budista so: Crena correta; sentimentos corretos; fala correta; conduta correta; maneira de viver correta; esforo correto; memria correta; meditao e concentrao correta. As dez proibies abrangem: (1) assassinato; (2) roubo;(3) fornicao;(4) mentira; (5) bebidas alcolicas; (6) comer durante a abstinncia; (7) danar, cantar e participar de diverses mundanas; (8) usar perfumes e outros ornamentos;(9) dormir em camas que no estejam armadas no cho; e (10) aceitar ouro e prata como esmola.

CULTURA RACIONAL
Fundador: O carioca Manoel Jacinto Coelho(1903-1991). Fundao: No antigo Distrito Federal, Rio de Janeiro - Brasil,em 1935, no Mier, na rua Lopes da Cruz, n. 89, na "Tenda Esprita Francisco de Assis". Fonte de Autoridade: A coleo de livros, de 21 volumes bsicos, chamada "Universo em Desencanto". Objetivo do Movimento: Ligar o ser humano ao "Mundo Racional", pelo desenvolvimento "Racional", que obtido no ler e reler os livros "Universo em Desencanto". Doutrinas: 1. A importncia de Manoel Jacinto Coelho O fundador da Cultura Racional tem importncia fundamental para a mesma, a ponto de endeus-lo. "Quando nos propomos a falar sobre Cultura Racional(CR) no podemos nos esquecer de que Manoel Jacinto Coelho Cultura Racional e Cultura Racional Manoel Jacinto Coelho. Ambos se confundem, se entrelaam, fazem parte do uno e indivisvel." (Jornal Racional 9/85) "O que quer dizer Manoel? Manoel, em hebraico quer dizer: 'Deus est na Terra'. E em outras lnguas quer dizer: 'O Salvador'.(Universo em Desencanto -

55.98) "Pai, quem te anunciou aqui na Terra?- Manoel Jacinto Coelho .Pai, quem Manoel Jacinto Coelho?- o Racional Superior, meu Aparelho! Pai, o Racional Superior no o Racional Supremo?- Sim. Sou e ele tambm! Pai, qual o papel de Manoel Jacinto Coelho?- Salvar vocs desse mundo cheio de bicharada!"(Mensagem do Racional a Manoel Jacinto Coelho, o Racional Superior) "_ E ele muito mais que um pai. O Pai eterno que est aqui para mostrar a luz. _E ele, com extrema pacincia de Deus que ..." (Mensagens para o ano de 1984 - Zero Hora - 1/1/1984) "Por esta razo, algumas pessoas chegaram aos seus ps, ajoelhando-se, beijando-lhe as mos e os ps, sussurrando com lgrimas nos olhos: O Senhor Deus."(Jornal Racional - 1/86). Resposta Bblica: Endeusar um ser humano pecador idolatria, e todo culto prestado a dolos (seja quais forem) adorao de demnios (I Corntios 10:19-22; Apocalipse 9:20). S existe um Deus Verdadeiro (Deuteronmio 6:4; I Timteo 2:5), e esse Deus no Manoel Jacinto Coelho! Nenhum ser humano pecador e racional admite receber adorao, ou ser chamado de Deus (Atos 14:11-18, 10:25-26). At mesmo os anjos recusaram ser adorados (Apocalipse 19:10, 22:8-9). 2. Afinidade com a Umbanda A Cultura Racional est intimamente vinculada a Umbanda, e deixa isso claro em suas publicaes. "A Umbanda no parou - aqui est a continuao da umbanda e de todo o mundo espiritual. Esse conhecimento da Cultura Racional nasceu da Umbanda. a continuao da Umbanda e de todo o espiritismo filosfico e cientfico e de toda a cincia filosfica e cientfica..."(Jornal Racional - 9/85) "Pai, o Espiritismo bom? - No! J foi bom, mas agora no. Terminou essa fase, mas que levar algum tempo a fechar, a Fase do Espiritismo! Pai, a Umbanda bom? - Umbanda da direita, sim! Da esquerda, no!"(Mensagem do Racional a Manoel Jacinto Coelho, o Racional Superior) Resposta Bblica: A Umbanda mais um falso culto, por tratar-se de adorao de outros deuses, os orixs(xodo 20:3-5). Seguindo o caminho da Umbanda, ou melhor sendo a continuao da Umbanda, a Cultura Racional, continua no erro, porm promovendo a adorao de um homem e do Racional Superior, que um ser extraterreno. 3.Crena em seres extraterrestres Admitem os adeptos da Cultura Racional, e promovem o contato com seres extraterrestres. "Hoje todos cientes pela CULTURA RACIONAL do que so esses seres que aparecem no espao e na terra, quem so eles, de onde vem, o que esto fazendo aqui e mostrando a todos o desenvolvimento da Fase Racional dessa grande mudana para a salvao da humanidade. As aparies dos chamados discos voadores, vo se multiplicando e se triplicando at se tornar uma coisa natural entre toda a humanidade. E assim sendo a evoluo Racional pare que todos voltem pare o seu verdadeiro Mundo de Origem o MUNDO

RACIONAL"(HABITANTES DO MUNDO RACIONAL ANUNCIANDO A FASE RACIONAL) "Bem-aventurados estes vnis, Perfeitas Energias do Consciente Supremo, cuja pureza no far pairar nenhuma dvida sobre o resgate das sementes deformadas,..."(Jornal Racional - 9:78) " s desenvolvendo o raciocnio que a humanidade pode entrar em contato com esses habitantes do mundo racional, que muitos tratam de discos voadores,.." (Jornal Racional 12/82) Resposta Bblica: Existem apenas dois mundos habitados, o terreno cuja habitao s existe na terra, e o espiritual(cu e inferno)cujos habitantes so os seres espirituais. No relato da criao lemos que na Terra foi criado o homem para se expandir e habit-la(Gnesis 1:28). Em toda a Bblia no vemos meno de nenhum outro mundo ou planetas habitados. Seres extraterrenos de outros planetas que alguns afirmam que viram so demnios que utilizam-se de tal engano para contestar a Palavra de Deus(Efsios 6:12). 4. A importncia da coleo "Universo em Desencanto" A coleo "Universo em Desencanto" chamado pelos adeptos da Cultura Racional de "O Livro Deus", dada a sua importncia. Admitem que essa obra foi escrita pelo ser extraterrestre Racional Superior usando-se de Manoel Jacinto Coelho como uma espcie de mdium para "psicografar" a obra. Admitem que somente atravs da leitura e releitura da obra "Universo em Desencanto" que possvel a imunizao racional (estado elevadssimo de raciocnio) e o contato com seres extraterrestres. Explicam que a palavra "Desencanto" significa "cada um no seu canto, cada um no seu lugar - o Mundo Racional". "Portanto, no h templo, sinagoga ou casa de pregaes nem obrigaes, pois apenas a leitura desta grandiosa Obra UNIVERSO EM DESENCANTO, que d aquela proteo que ningum at hoje conhecia."(O que a Cultura Racional) "Na CULTURA RACIONAL, no se foge s regras, necessrio estudar muito para atingir a Imunizao Racional (estado elevadssimo do Raciocnio). S diferente pr se tratar de uma obra de livros que foi ditada por um ser de outro mundo, o RACIONAL SUPERIOR, entidade da PLANCIE RACIONAL (denominado assim o nosso mundo de origem), atravs do seu representante aqui na Terra: o Sr. Manoel Jacinto Coelho, sendo ele o nico responsvel. Assim sendo, no extrada da mente, ou do saber humano."(O que o "Universo em Desencanto) " um Livro que define os destinos do mundo e da humanidade. E quem podia fazer isso ? Somente o maior ser do mundo : O RACIONAL SUPERIOR o Livro considerado como o Livro - DEUS, porque onde chega, resolve e soluciona os casos intrincados da vida, pela energia que contem na leitura e por o vivente ficar conhecedor do mecanismo da matria a qual ele pertence. um Livro que liga toda a humanidade ao seu verdadeiro Mundo de Origem O MUNDO RACIONAL - e de l a pessoa receber todas as orientaes precisas para 0 seu equilbrio aqui ria vida da matria." (O que o Universo em Desencanto) Resposta Bblica: Repudiamos toda essa pretenso da Cultura Racional na sua obra "Universo em

Desencanto" por tratar-se de um outro evangelho, rival as boas novas transmitidas por Cristo (Glatas 1:9). A fixao dessa seita sobre essa coleo to grande, que passa ser para eles uma nova Bblia, alm disso alguns adeptos chegam ao ponto de escreverem mensagens colocando em dvida fatos bblicos, procurando contradies na Bblia. A origem do "Universo em Desencanto" segundo eles extraterrestre, no entanto visto que os E.T.S. de acordo com a Bblia no existem, chegamos a concluso que os demnios esto por trs da inspirao de tal obra (I Timteo 4:1). 5. A preexistncia do homem e a negao do pecado Acreditam os adeptos da Cultura Racional que viemos do Mundo Racional, passamos por um estado de deformao, e hoje estamos sendo convocados a voltar ao nosso estado original atravs da imunizao racional e contato com extraterrestres por meio da obra "Universo em Desencanto". Negam a ideia de que o homem pecador. "Viemos do Mundo racional... Dar este passeio inconsciente, daquilo que ramos... E deixando de ser; para aparentar ser aquilo que estamos! ramos Racionais puros, limpos e perfeitos! Hoje estamos deformados, fora de nosso estado de perfeio... Amanh todos conhecero a Origem Racional, e deixaro naturalmente, de serem Animais Racionais ( animais por estarem deformados! ) para serem Racionais. Assim, ecoa hoje em vosso meio, a voz da razo... A VOZ SUPREMA UNIVERSAL... A voz Racional! Para que cada ser Racional, em estado de deformao racional, reconhea e esclarea a sua prpria individualidade: Racional! "(O Mundo Racional) "A verdadeira origem da humanidade - Este mundo em que habitamos surgiu do mundo racional, numa deformao de sua origem. No mundo racional existia um pedao de plancie que no estava pronto para entrar em progresso e uns tanto que, fazendo uso da vontade, por conta prpria, precipitaram o resultado: esse pedao, por no estar pronto, comeou a descer e descendo sempre, at chegar e ficar o mundo como est."(lbum,pgina 1) "O princpio foi de monstros. De monstros para selvagens. De selvagens para bicho racional. De bicho racional para ser humano." (lbum, pgina 13) "Pai, existe o pecado? - No! Isso inveno dos homens para a explorao." (Mensagem do Racional a Manoel Jacinto Coelho, o Racional Superior) Resposta Bblica: O homem no preexistente, sua origem se deu no sexto dia da criao (Gnesis 1:26,31). A origem de tudo est em Deus (Gnesis 1:1). A teoria exposta no "Universo em Desencanto" se contrape a verdade bblica, por isso no merece crdito (II Corntios 13:8). O homem foi feito a imagem e semelhana de Deus, no veio de uma suposta evoluo de monstro (Gnesis 1:26, 2:7). O pecado existe (Romanos 3:23, 6:23). Negar o pecado ser mentiroso, e estar longe da verdade (I Joo 1:8-10). 6. A Metempsicose Ensina a Cultura Racional que se no evoluirmos pela leitura do "Universo em Desencanto" desceremos na escala de degradao, passando de uma transmutao de homem vrios animais at chegar uma ona. "_ Daqui (ser humano) se transforma para a classe inferior que doirracional. Transmuta-se numa infinidade de classes de macaco; de

macaco j se transforma em outra classe de cachorro; de cachorro j se transforma em outra classe - de cobras,... de gamb se transforma em porco-espinho, de porco espinho se transforma numa ona."(Universo em Desencanto) Resposta Bblica: A doutrina da metempsicose de origem hindusta, trata-se de uma reencarnao decrescente. A Bblia deixa claro que aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois disso, o juzo, e no uma srie de reencarnaes como quer a Cultura Racional(Hebreus 9:27).

Esoterismo
Etimologicamente, a palavra deriva do vocbulo grego eisotho, cujo sentido fao entrar, e esoteriks, dentro, oculto. O termo era utilizado para designar as lies de uma doutrina secreta que certos filsofos antigos transmitiam somente a alguns iniciados. Os mestres da antiguidade tinham por hbito reservar certos conhecimentos e destinar seu ensinamento somente a alguns poucos discpulos eleitos. Juntamente com exotrico, seu antnimo, a expresso era utilizada com frequncia nas Escolas de Plato e Pitgoras. Este ltimo tinha o hbito de dividir sua escola em dois grupos: num deles, ficavam os alunos propriamente ditos a quem eles denominava esotricos e no outro, os que pretendiam fazer parte do primeiro grupo, os exotricos. Com relao Plato, esotrico se referia aos ensinamentos do mestre, que dividia seus ensinamentos em dois tipos. A parte mais complexa e difcil de suas teorias as ensinava apenas aos melhores alunos, dotados de inteligncia acima da mdia. A parte de sua doutrina que ele considerava mais vulgar, ele a transmitia atravs de escritos. Foi somente posteriormente que o esoterismo se revelou como uma forma de conhecimento secreto, adquirido atravs de faculdades alm do raciocnio baseadas na intuio e na transcendncia. Com isso buscava-se chegar Philosophia Perennis, cujos conhecimentos so imutveis, independentemente do contexto cultural ou poca.

GNOTICISMO
Gnosticismo era um movimento religioso (no uma religio nica e identificvel) e filosfico, amplo (popular em todo o mundo greco-romano, nos sculos I e II), multifacetado e difuso (permeando muitas outras religies e filosofias): apesar de poderem diferir em algumas preferncias ou avaliaes subjetivas sobre importncias relativas, gnsticos caracterizavam-se por todos basicamente clamarem possuir ou procurarem supremamente algum tipo de conhecimento secreto (Gnose) sobre as naturezas do universo e da existncia humana. Gnosticismo, Gnose e Nova Era so re-expresses da tentao do Diabo em Gen 3:4-5: As ideias bsicas do Gnosticismo, Gnose e Nova Era permeiam vrias religies, filosofias, a psicanlise, a medicina, os filmes msicas e meios de comunicao, a poltica, a sociologia, etc., abrangendo termos tais como: acupuntura, adivinhao, aliengenas, alquimia, amuletos, aromaterapia, astral, astrologia, aura, bio-feedback, bio realimentao , bruxaria, cabala, canalizao, chakras, clariaudincia, clarividncia, consciente, consciente coletivo, contatos imediatos de terceiro grau, cristais, cromoterapia, despachos, duendes, energia csmica, engenharia gentica, espiritismo, espritos guias, estados alternados de conscincia, ETs, eugenia, evolucionismo, extra terrestres, fadas, fascismo, feitiaria, filtros, fotografia kirliana, genoma, gnosticismo, guias, gurus, hipnose, holstico, homeopatia, humanismo, I Ching, ioga, iris terapia, kardecismo, karma, kundalinio, maonaria, magia, magia branca, magia negra, mgica, mantra, marxismo,

medicinas alternativas, mdium, mediunidade, melhoria racial, mestre ascendido, metafsica, misticismo, monismo, naturalismo, nazismo, necromancia, nirvana, numerologia, o eu superior, oculto, pantesmo, paranormalidade, pedra filosofal, pensamento positivo, PES percepo extra-sensorial, pirmides, poes, poder da mente, poder da palavra, psi, psicocinese, psquico (mdium), quiromancia, reencarnao, registros akashicos, samadi, sensitivo (medium), smbolos grficos e sonoros, sincretismo, sincronicidade, sinergia, sintropia, sortilgios, tantara, tao, tar, tesmo, telecinese, telepatia, transe, viso global, Yang, Ying, zen, zodaco.

HARE KRISHNA
O movimento Hare Krishna, nome pelo qual conhecida a Sociedade Internacional Para a Conscincia de Krishna (ISKCON Internacional Socety for Krishna Consciousness) um tipo ortodoxo de hindusmo vedantista. O movimento tem aproximadamente quinhentos anos de fundao na ndia, trinta anos no Ocidente e vinte anos no Brasil. Foi fundado por Sua Divina Graa Abhay Charan de Bhaktivedanta Swami Prabhupada que viveu como farmacutico at 1959, tendo nascido em Calcut, India, em 1896. Em 1959 deixou sua mulher e os cinco filhos para devotar-se de tempo integral e estudar com Sddharha Goswami. Este encarregou Prabhupada de levar a mensagem de devoo a Krishna ao Ocidente. Veio pela primeira vez aos Estados Unidos em 1965, e em 1966 havia estabelecido o culto hindu de Krishna num pequeno aposento na cidade de Nova York. Antes de morrer, em 4 de novembro de 1977, indicou um corpo dirigente de onze discpulos que continuaram sua misso. O presidente da ISKCON de Nova York, Bati Mardan Maharaj, disse por ocasio da morte dele: Prabhupada foi um gnio mundial, maior que Jesus Cristo. Por isso ele chamado Sua Divina Graa. ESTILO DE VIDA DOS DEVOTOS Os homens raspam a cabea, deixando apenas um topete no alto e carregam um rosrio de 108 contas, geralmente numa bolsa a tiracolo. O mantra cantado 16 vezes para cada conta, diariamente. A cor do vestido geralmente alaranjada para as mulheres. Pintam o corpo e o rosto para santificao e proteo com tilaka, uma pasta com gua e um barro especial obtido na ndia e aplicado cada manh, depois de um banho frio, em 13 diferentes partes do corpo, enquanto repetem os 13 diferentes nomes de Krishna. Regras de Conduta Bsica H 4 regras que todos os novos membros devem obedecer: 1. No comer peixe, carne e ovos; 2. No se intoxicar com drogas, bebidas, fumo etc; 3. No praticar jogos de azar; 4. No praticar procriar). sexo, exceto no casamento (com finalidade de

Horrio Dirio 3 horas: levantar, chuveiro e pintura (tilaka);

4 horas: Adorar dolos; 5 horas: Cnticos; 7:30 horas: Tarefas, refeies; 12:30 horas: Almoo vegetariano; 13:16 horas: Trabalho e adorao no templo; 17 horas: banho; 21 horas: Cama. A sociedade A sociedade divide-se em: a. Trabalhadores: que fazem o esforo mais braal (limpeza do templo, confeco de grinaldas de flores para os dolos ou divindades); Comerciantes: vo rua pregar e difundir o movimento (na realidade, obter dinheiro com a colocao de incenso e livros em nibus, ruas, escritrios, gabinetes); Administradores: exercem a funo de direo no templo, na editora ou na fazenda; traduzem do ingls, escrevem e estudam as escrituras vdicas.

b.

c.

Os dolos Os dolos das divindades nos templos no so considerados como dolos pelos devotos, seno como encarnaes de Krishna (aparecendo em formas materiais). Os dolos so espanados, vestidos, alimentados e banhados em guas de rosas. Na realidade o lquido usado para banhar um dolo de Krishna consiste de guas de rosa, mel, leite e um pouco de urina de vaca. Depois de terminada a cerimnia os devotos consideram uma honra beber tal lquido misturado

messinica
Mokiti Okada o seu Messias. Ele no faz segredo dessa reivindicao pois declara:No houve outro caso semelhante a no ser Cristo que outorgou sua fora aos seus 12 discpulos. (Apostila Para Aula de Iniciao, p. 23, aula 4). Mokiti Okada tambm

conhecido pelo ttulo Meishu-Sama . Este ttulo significa portador de luz . Uma luz no verdadeira , sem dvida, pois a respeito de Jesus, Joo escreveu: Ali estava a luz verdadeira, que alumia a todo o homem que vem ao mundo (Jo 1.9). Se Jesus a luz verdadeira, qualquer um que alegue ser portador de luz s pode ser aceito como no verdadeiro. Mokiti Okada , nasceu em Assakussa, Tquio, no dia 23 de dezembro de 1881. Quando estava com a idade de 45 anos, isto em 1926, no ms de dezembro, teve sua experincia mstica, ocasio em que afirma ter atingido o estado de Kenshinjitsu (conhecimento total da verdade de todas as coisas e dos fenmenos do universo e do homem). No alvorecer do dia 15 de junho de 1931, no alto do Monte Nokoguiri, MeishuSama recebeu a Iluminao Divina.A respeito dele dizem: Meishu-Sama fundou a Igreja Messinica Mundial com este propsito: a realizao do Cu na terra, com Verdade, Virtude e Beleza que traro a sade, a prosperidade e a paz. (A Igreja Messinica Mundial, 1971/72, p. 13). Faleceu no dia 10 de fevereiro de 1955. Embora esteja morto, os seus os membros da IMM procuram conversar com Mokiti Okada. Certo membro da IMM assim se pronuncia: Fui ao altar, conversei com Meishu-Sama e lhe manifestei o meu desejo.(Oferta de Gratido, p. 41) Ora, at onde sabemos, a IMM no admite a ressurreio do seu fundador. Como podemos ento, falar com ele depois de morto? Naturalmente isso um tipo de mediunidade, prtica proibida por Deus.Vejamos a rpoibio de Deus: nem quem consulte os mortos.(Dt 18.11) A favor dos vivos interrogarse-o os mortos? A lei e ao Testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva.(Is 8.19,20). Aps a sua morte, foi sucedido pela sua esposa, Yoshi Okada, chamada pelos adeptos como Nidai-Sama. Em Junho de 1955 os messianicos iniciaram seus trabalhos no Brasil. Em Julho 1965 foi fundada a Igreja Messinica Mundial do Brasil, com sede na cidade de So Paulo, possuindo locais de reunio em outras cidades do Brasil. Por ocasio do falecimento da segunda presidenta, a filha do casal, Itsuki Okada,assumiu a direo da IMM intitulando-se Yoshu-Sama. Embora Mokiti Okada afirme ter realizado muitos milagres ele se enquadra perfeitamente na advertncia de Jesus em Mt 24.5: Porque muitos viro em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganaro a muitos. Enquanto os cristos so orientados a orar ao Pai celestial em nome de Jesus (Jo 14.13,14; 1 Co 1.2), os messinicos so orientados a orar a Deus e a Meishu Sama. Distribuem um impresso para o pedido de orao com os dizeres: Peo a Deus e Meishu-Sama que me enviem Luz para aliviar este sofrimento, possibilitando que esta pessoa sirva na Obra Divina, o mais rpido possvel. Naturalmente, tal forma de orar coloca o messinico na condio de um idlatra ao orar a Deus e a Meishu-Sama. Isso proibido biblicamente (Sl 65.2; Is 45.20,22; At 4.12) I Os ensinamentos bsicos da IMM so revelaes que Meishu-Sama recebeu supostamente de Deus. Afirmam que so portadores de luz e do testemunho de que milhares de pessoas obtiveram milagres extraordinrios simplesmente atravs da leitura dos Ensinamentos de Meishu- Sama. O respeito aos livros, com os ensinamentos do fundador, to grande que os messinicos so aconselhados a coloc-los em locais altos e separados de outros objetos. Nunca devem p-los numa cadeira ou no cho. Nenhum objeto deve ser posto acima dos ensinamentos. (Recomendaes Para os Messinicos, p. 26,27).

seitas herticas
Um dos mtodos, que Satans utiliza para desviar as pessoas, seduzir as almas instveis por meio de falsas religies e seitas.

"Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vos vestidos como ovelhas, mas interiormente so lobos devoradores." Mateus 7:15 "E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em anjos de luz. No muito pois que os seus ministros se transfigurem em ministros da justia: o fim dos quais ser conforme as suas obras." II Corntios 11:14-15 Essa estratgia maligna tem sido bem sucedida pelos seguintes motivos: Falta de conhecimento bblico do crente; aparncia crist de algumas seitas; convico com que os adeptos de seitas defendem suas doutrinas; falta de unio entre muitos cristos e unidade dos adeptos das seitas em seus respectivos movimentos; e falta de maturidade crist, que alcanada em um relacionamento vivo e dirio com Jesus Cristo.

1.Falta de conhecimento bblico do crente Muitas seitas se aproveitam do fato de alguns crentes no conhecerem a Bblia, e injetam neles o veneno das falsas doutrinas. O problema que esse veneno camuflado, ou seja, as seitas apresentam doutrinas aparentemente com apoio bblico, mas que quando analisadas a fundo so herticas. Por exemplo: As Testemunhas de Jeov usam passagens bblicas fora de seu contexto para apoiarem suas doutrinas, quando discutem com um crente uma de suas nfases a "questo do nome de Deus". Citam Sal. 83:18; Isa. 26:4; 42:8, xo. 6:3 tentando provar que o nico nome de Deus Jeov, no entanto, apesar de usarem textos bblicos, esquecem que Jeov no o nico nome de Deus(Isaas 9:6). Ainda outras seitas sabendo que o estudo da Bblia leva o crente ao discernimento espiritual(Salmo 119:104;Hebreus 5:13-14), ataca justamente essa atitude.Deve se desconfiar de qualquer grupo ou instituio religiosa que proba o estudo da Bblia pelos seus membros. Pois, isso mostra que se o estudo proibido, existe fragilidade doutrinria no seu corpo doutrinrio, e que suas doutrinas de inspirao humana e muitas vezes diablicas no podem ser avaliadas, julgadas ou criticadas por um juzo maior - a Palavra de Deus.Outras tambm procuram desacreditar os seminrios e institutos teolgicos evanglicos sabendo que essas instituies procuram preparar melhor o crente para exercer o ministrio.O crente para no ser enganado por essa e outras seitas precisa deixar de ter um conhecimento superficial da Bblia e se aprofundar, sendo capaz de dizer biblicamente no que cr e porque cr. Walter Martim, um perito no estudo das seitas, cita em seu livro "O Imprio das Seitas", o exemplo do treinamento que o Banco dos Estados Unidos utiliza. Esse treinamento consiste em levar os funcionrios durante quinze dias a manusear apenas notas verdadeiras, dessa forma estaro familiarizados com as mesmas e identificaro facilmente o dinheiro falso, por mais perfeita que seja a falsificao. Assim o crente com relao a Bblia, ele deve estar de tal maneira familiarizado com suas verdades, que o falso com aparncia de verdade seja detectado e refutado. Aparncia crist de algumas seitas Quem participa em um culto na Igreja de Cristo Internacional pensa estar em uma reunio genuinamente evanglica,todavia essa seita perverte o evangelho de Cristo com suas doutrinas antibblicas. O crente precisa entender que uma das especialidades do diabo se transfigurar em "anjo de luz" e seus ministros em "ministros de justia". At mesmo um ditado secular diz que "as aparncias enganam". Os servos do Senhor so identificados em diversas passagens da Bblia como ovelhas(ex:Joo 10:26-27), no entanto Jesus nos adverte de que os falsos profetas viriam at ns disfarados de ovelhas(Mateus 7:15). Paulo advertiu-nos tambm daqueles que tinham "aparncia de piedade", dizendo que nos afastssemos deles(II Timteo 3:5).Muitas dessas seitas se assemelham aos evanglicos porque seus lderes saram de igrejas evanglicas, e levaram para seus seguidores muitas das caractersticas e terminologias evanglicas. Vamos dar alguns exemplos: "Saram de ns, mas no eram de ns; porque se fossem de ns, ficariam conosco; mas isto

para que se manifestasse que no so todos de ns." I Joo 2:19 Joseph Smith Fundador da IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS(MRMONS) ERA MEMBRO DA IGREJA METODISTA

Charles Taze Russell Fundador das TESTEMUNHAS DE JEOV EX-PRESBITERIANO, CONGREGACIONAL E ADVENTISTA David Brent Berg Fundador de "A FAMLIA"(FAMLIA DO AMOR OU MENINOS DE DEUS) PERTENCIA A ALIANA CRIST E MISSIONRIA Mary Baker Eddy Fundadora da CINCIA CRIST PERTENCIA A IGREJA CONGREGACIONAL Louis Francescon Fundador da CONGREGAO CRIST NO BRASIL EX-PRESBITERIANO, E PENTECOSTAL. Hebert W.Armstrong FUNDADOR DA IGREJA DE DEUS MUNDIAL ERA QUAKER(UM GRUPO EVANGLICO NORTE AMERICANO) Sun Myung Moon FUNDADOR DA IGREJA DA UNIFICAO EX-PRESBITERIANO, E PENTECOSTAL Kip Mackean Igreja de Cristo Internacional PERTENCIA A UMA DENOMINAO EVANGLICA CHAMADA IGREJA DE CRISTO Precisamos diante desse fato aprender com Jesus a no considerar a aparncia do homem (Marcos 12:14; I Samuel 16:7), para que no sejamos enganados. 3.Convico com que os adeptos de seitas defendem suas doutrinas Existe um ditado que diz que "uma mentira que dita com convico passa a ser aceita como verdade", e isso que essas seitas fazem. Seus lderes ensinam que suas doutrinas so dogmas infalveis ditados pelo Esprito Santo, e que no podem ser questionados em nenhum momento. O que defendem pensando ter origem divina, na verdade teve origem humana e at mesmo diablica. O que os adeptos de seitas fazem em prol da mentira,muitas vezes o crente no est disposto fazer em prol da verdade. O crente que no conhece a Bblia, facilmente atrado por esse tipo de postura das seitas. Diante desse fato ele tem de crescer em seu conhecimento bblico a ponto de poder declarar como Paulo: "eu sei em quem tenho crido, e estou bem certo que poderoso para guardar o meu depsito at quele Dia"(II Timteo 1:12) preciso doutrinar e discipular cada servo do Senhor nas verdades bblicas para fazerem frente aos ataques das heresias que os adeptos de seitas divulgam abertamente, infelizmente eles esto convictos de um engano, e se enquadram no "ai" de Isaas 5:20: "Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal. Que fazem da escuridade luz, e da luz, escuridade, e fazem do amargo doce,e do doce, amargo!"

Igreja Reverendo Moon Para os monistas Eva fornicou com Satans

A Igreja do Reverendo Moon tambm conhecida como Associao do Esprito Santo para a Unificao do Cristianismo Mundial, para camuflar o nome do lder do movimento j to conhecido negativamente no mundo. Sun Myung Moon (Reverendo Moon), nasceu em 1920 na Coria de uma famlia camponesa convertida ao Cristianismo. Com a idade de dezesseis anos teve uma viso em que "Jesus" lhe explicou que originalmente Deus o tinha enviado para salvar "todos" os homens, mas que a sua misso na terra tinha ficado incompleta devido aos seus contemporneos no terem o recebido. Era ele Reverendo Moon, que deveria completar a sua misso "inacabada". Hesitou por nove anos, mas em 1945 comeou seu ministrio pblico. A igreja de Moon, foi fundada oficialmente em 01/05/54 na capital da Coreia do Sul, Seul, justamente aps ter sido libertado da priso por prtica de heresias, etc... Como caracterstica da maioria das seitas, a seita da Unificao possui um livro escrito, neste caso por Moon, que colocado na mesma posio da Bblia, que para eles no a revelao completa. A revelao para ele, foi recebida progressivamente atravs da orao, estudo de todas as escrituras religiosas (Alcoro, Gita e outros), meditao, e "comunicao espiritual" com algumas pessoas como Jesus, Moiss e Buda, e direta comunicao com Deus. O livro usado do movimento monista chama-se "Princpio Divino" e totalmente o inverso da Bblia Sagrada. Tem vrios versculos para justificar a teologia da unificao. Analise algumas falsas doutrinas: Unificao com Deus - Oram sempre pedindo que a palavra de Deus, a personalidade e o corao de Deus, os UNIFIQUEM com a divindade. Dizem que atravs do aperfeioamento individual o homem pode ser um com Deus. Paz Universal - Pregam a perfeio prpria do homem e a paz, liberdade e felicidade. Eva fornicou com Satans - Dizem que a narrativa bblica uma

interpretao simblica do que realmente aconteceu, para Moon, Eva fornicou com Satans. No Brasil e nos Estados Unidos existem diversos processos abertos contra o Reverendo Moon.

SEICHO-NO-I
O movimento Seicho-no-i foi iniciado por Taniguchi Masaharu, nascido a 22 de novembro de 1893, na Vila de Karasuhara, municpio de Kobe, no Japo. Devido pobreza de seu lar, foi educado por seu tio, de maneira severa. Seu temperamento era retrado e entregava-se leitura com avidez. Comeou a sentir desgosto pela vida e a maldizer a sociedade. J adulto, teve vrios casos de amor, a tal ponto que sua conscincia dolorida no o deixava dormir. Contrara doenas venreas e pensava t-las transmitido a uma menina, sobrinha de um chefe seu. Somente sua auto-sugesto de que no existia doena o tranquilizou, curando-o da insnia e aliviando sua conscincia por um perodo de tempo. Depois de terminar a escola secundria, apesar da oposio de seus pais adotivos, inscreveu-se na Faculdade de Literatura Inglesa da Universidade Waseda, em Tquio. Alimentava ento idias pessimistas sobre a vida, e procurava uma explicao lgica do mundo e do homem. Taniguchi entregou-se ao estudo terico e prtico das cincias psquicas que exerciam atrao sobre ele e nas quais depositava a confiana de que poderiam salvar espiritualmente o homem e a sociedade. Quando a Primeira Guerra Mundial estava no auge, imperava no Japo uma literatura moralizante, espiritualista e nacionalista. Taniguchi dedicou-se novamente leitura e descobriu uma sutra budista (daizokio), tirando dela o ensinamento fundamental: "No existe matria, como no existem doenas: quem criou tudo isso foi o corao... Segue-se disso que a doena pode ser curada com o corao..." Este conceito tornou.se fundamental no Seicho-no-i. Em dezembro de 1922 Taniguchi partiu para Tquio. Escreveu uma dissertao sobre a natureza religiosa do homem, intitulada: Para a Santidade. Estabeleceu os fundamentos da filosofia de Taniguchi: a "Teologia do movimento Seicho-no-i". Em 1923 escreveu o livro Crtica a Deus, tendo Judas, o traidor, como heri. Leu Tanisho, livro escrito por um discpulo de Shinram que desenvolveu a idia do Tariki (salvao pela f). Para Taniguchi as pessoas no precisavam de uma religio que lhes incutisse o medo, mas que trouxesse uma salvao amigvel. Deixou influenciar-se pelas teorias de Bergson, pela lei da ao criadora do corao do livro de Holmes Zenwicke (americano), pela vontade de poder de Adler. Assim leu psicologia, espiritismo e estudou a cincia crist. Recebeu a revelao divina (shinsa): "No existe matria, mas existe a realidade"(jiss) ensino bsico do Seicho-no-i. "Voc realidade, voc Buda, voc Cristo, voc infinito e inesgotvel. " Taniguchi misturou introspeco psicolgica e fenmenos psquicos curando os doentes atravs da auto-sugesto. Tornou-se um verdadeiro feiticeiro do sculo XX.

Em 1922, Taniguchi lanou uma revista, denominada Seicho-no-i. A fama dela aumentou; em junho de 1930, Taniguchi inaugurou uma secretaria de imprensa. Em 1934 estabeleceu a direo do movimento em Tquio; divulgava a fonte do fluido psquico que garantia sade aos amigos. Prometeu que a assinatura da revista garantiria afastar o medo de qualquer mal. Em 1935 comeou a imprimir grandes anncios nos jornais, semanalmente. Lago os assinantes chegaram a trinta mil. Em 1936 registrou o Seicho-noi como associao Cultural. Em 1941 transformou-o em seita religiosa centralizada no "Komio", espcie de deus pessoal ao qual se dirigem oraes. Durante a Segunda Guerra, a seita colaborou com os nacionalistas, influenciando os operrios das indstrias blicas e os colonizadores da Manchria. Depois da guerra, Taniguchi foi expulso pelo general MacArthur; a filha Emiko assumiu a chefia do Seicho-no.i. Taniguchi escreveu uma obra de 40 volumes: Simei no Jiss (Verdade da Vida) - livro bsico do movimento. Tendo incio em 1930, como simples movimento filosfico psicolgico e cultural para propagar certas verdades, o Seicho-no-i foi adquirindo aos poucos a conotao de religio. Na dcada de 1940 o movimento foi registrado como religio pelo governo japons. a mais ecltica de todas as novas religies. uma miscelnea das grandes religies tradicionais, como o cristianismo, o xintosmo e o budismo, com psicologia, filosofia, medicina e literatura moderna. Os adeptos so at aconselhados a pratic-lo, continuando em suas religies de origem. O"Kanro no hou" utilizado como orao e como amuleto. O emblema central do grupo Seicho-no-i formado pelo sol, dentro do qual se v a lua, a cruz sustica, demonstrando a sntese que realizou das grandes religies. Seicho-no-i significa abrigo, casa, lar do crescimento, da plenitude da vida, amor, sabedoria, abundncia e todos os demais bens em grau infinito. Em 1949, o professor Hardmann foi aos Estados Unidos e pediu que Taniguchi Masaharu pudesse desenvolver livremente a sua atividade. A petio estava assinada por americanos de origem japonesa. Taniguchi continua sendo a alma do movimento. Em 1963 empreendeu sua primeira viagem de conferncias pelo mundo, visitando o Canad, Estados Unidos, Mxico, Peru, Brasil, Inglaterra, Alemanha, Sucia, Sua, Frana e Itlia. Nos Estados Unidos recebeu o ttulo de Doutor em Filosofia do Religious Science Institute. Chegou ao Brasil em 1930, com os imigrantes japoneses. Somente depois de 1951 comeou a tomar maior impulso, porque suas obras comearam a ser publicadas em portugus. A sede est na capital paulista desde 1955; h uma Academia em Ibina, onde os fiis se renem para o exerccio de desenvolvimento espiritual. No dia l0 de agosto de 1952, autorizada pela Sede Internacional da Seicho-no-i, no Japo, foi instituda a Sociedade Religiosa Seicho-no-i no Brasil, hoje Igreja Seicho-noi. Est espalhada principalmente pelos Estados de So Paulo, Rio de Janeiro, Mato Grosso, Gois, Par, Paran, Rio Grande do Sul, Bahia e Pernambuco. As primeiras obras da Seicho-no-i editadas em portugus comearam a circular em Gois por volta de 1970, sendo a principal difuso do movimento a realizao de seminrios, palestras e conferncias por professores de filosofia da Seicho-no-i. Brasilia j possui sua sede prpria em edifcio tpico do Japo. Em Gois, o primeiro templo construdo foi o de Inhumas, e dirigido pela comunidade local, sediando assim um importante ncleo. Em setembro de 1981 foi realizado um importante seminrio no

Ginsio Emmanuel, Goinia. Os lucros das refeies vendidas foram revertidos para a construo do templo na capital goiana. Em Pernambuco, desde junho de 1975 comeou a funcionar em Recife o Ncleo Central, com representaes em Garanhuns, Caruaru, Olinda e Paulista. O Ncleo Central de Recife ainda responsvel pelos ncleos de Natal (RN) e Joo Pessoa (PB). Circula entre ns a revista Acendedor, rgo do novo movimento, cuja distribuio gratuita e sistemtica, bem como a de uma espcie de calendrio com mensagens estimuladoras e positivas.