CATEQUESIS PREPARATORIA DE LA JORNADA 2007

LOS PADRES, PROTAGONISTAS DE LA TRANSMISIN DE LA FE

Querido/a catequista: Estamos viviendo momentos nuevos en el campo de la catequesis diocesana. El proyecto pastoral de la Iniciacin cristiana est dinamizando de forma progresiva a todos los agentes implicados en la tarea hermosa de hacer un cristiano: sacerdotes, religiosos y religiosas, catequistas, profesores, padres y familia. La Dicesis est recordando a los padres la funcin importante e ineludible que desempean en la transmisin de la fe. El V Encuentro Mundial de las Familia, recientemente celebrado en Valencia, nos lo ha recordado a todos con palabras solemnes. La transmisin de la fe aparece tambin como el gran objetivo y la gran preocupacin del Plan Pastoral de la CEE. Bajo el ttulo "Yo soy el Pan de vida" y el subttulo "Vivir de la Eucarista". Por todo ello, hemos querido dedicar la Jornada del catequista de este curso pastoral 2007 a sta temtica urgente y recurrente. A nadie se le oculta las dificultades que entraan el proyecto de una catequesis familiar: la indiferencia religiosa de muchas familias, la dejadez en la prctica religiosa, la incapacidad que sienten los mismos padres de educar en la fe porque ellos mismos se ven inmaduros. Durante mucho tiempo los padres han estado tan ausentes en la catequesis de la comunidad que pareca que este tema les era ajeno totalmente. La catequesis es asunto de los catequistas, se deca. Pero ha llegado el momento de que los padres tomen parte y se impliquen en la educacin de la fe de sus hijos. Sin la colaboracin de los padres, difcilmente se puede realizar una educacin de la fe con garantas de futuro. La Iglesia valora y confa en las familias a la hora de proponer la fe a las nuevas generaciones y cree que debe asumir un verdadero protagonismo en la transmisin de la fe. Invitamos a las familias a vivir con gozo y esperanza su fe y a participar como familias en la vida parroquial y en la catequesis. Las cosas que hemos odo y que sabemos, las que nos contaron nuestros antepasados: las glorias del Seor y su poder, las maravillas que hizo, no se las ocultaremos a nuestros descendentes, sino que se las contaremos a la generacin venidera (Salmo 78,3-4). Este proyecto de catequesis familiar reclama por parte nuestra un acompaamiento. Los padres nos necesitan y hemos de repensar en sta clave los procesos catequticos de la infancia. Estamos convencidos de que la catequesis familiar dar un gran impulso a toda la catequesis parroquial en general y a la familia en particular. Para reflexionar y estudiar el tema de esta Jornada, os propongo la carta pastoral que D. Rafael Palmero escribi el ao 2002 para sus diocesanos de Palencia, titulada Transmitir la fe en la familia. He adaptado el texto a tres sesiones de estudio y reflexin, acompaado de preguntas que invitan al dialogo y a la profundizacin del tema. Os deseo un buen trabajo y hasta el da de la Jornada.

Aurelio Ferrndiz Garca Director del Secretariado Diocesano de Catequesis

DIVISIN DEL TRABAJO PRIMERA SESIN: Una nueva situacin en la familia que dificulta la transmisin de la fe SEGUNDA SESIN: La familia, cauce privilegiada para la transmisin de la fe TERCERA SESIN: Caminos prcticos ORACIN PARA COMENZAR LA SESIN Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre que eres amor y vida, haz que cada familia humana sobre la tierra se convierta, por medio de tu Hijo, Jesucristo, nacido de Mujer, y del Espritu Santo, fuente de caridad divina, en verdadero santuario de la vida y del amor para las generaciones que siempre se renuevan. Haz que tu gracia gue los pensamientos y las obras de los esposos hacia el bien de sus familias y de todas las familias del mundo. Haz que las jvenes generaciones encuentren en la familia un fuerte apoyo para su humanidad y su crecimiento en la verdad y en el amor. Haz que el amor, corroborado por la gracia del sacramento del Matrimonio, se demuestre ms fuerte que cualquier debilidad y cualquier crisis, por las que a veces pasan nuestras familias. Haz finalmente, te lo pedimos por la Sagrada Familia de Nazaret, que la Iglesia en todas las naciones de la tierra, pueda cumplir fructferamente su misin en la familia y por medio de la familia.

Por Cristo Nuestro Seor, que es camino, verdad y vida por los siglos de los siglos. Amn Juan Pablo II

PRIMERA SESIN: UNA NUEVA SITUACIN EN LA FAMILIA QUE DIFICULTA LA TRANSMISIN DE LA FE

Preguntas que se escuchan: No ser por culpa nuestra? En qu hemos fallado?

Con demasiada frecuencia nos encontramos con padres o madres de familia, o con abuelos y abuelas, que se quejan y que sufren porque sus o sus nietos no valoran la fe cristiana de la familia, la ignorancia o incluso la contradicen de palabra y de obra. Muchas veces esos padres o abuelos se sienten culpables de no haber sido capaces de transmitir a los jvenes miembros de sus familias la vida cristiana, que ellos aprecian tanto, aunque a veces tampoco la vivan con suficiente coherencia. Est bien que hagan un examen de conciencia para ver en qu han podido fallar y en qu pueden hacerlo mejor.
Pero la realidad ha cambiado: La transmisin de la fe se ha interrumpido

La situacin que vivimos es realmente muy nueva. No podemos seguir suponiendo que la experiencia cristiana se vive y se transmite hoy exactamente igual que ayer y que los problemas de la educacin en la fe se deben slo a la tibieza o a las culpas de los padres o de los educadores. Aun con defectos y pecados, en tiempos no demasiados lejanos la fe se transmita de una generacin a otra con cierta naturalidad. Hoy da, en cambio, la transmisin generacional de la fe se ha interrumpido o est en peligro no en una o en dos familias, sino en muchas.
Acertemos con el diagnstico de lo que sucede y va mal: Debilitacin de la familia y debilitacin de la fe

1. La familia no transmite con facilidad los valores La familia no tiene ya, en general y no slo en lo religioso, la fuerza educadora que tuvo en el pasado. Cuesta transmitir la fe, pero cuesta tambin transmitir otros valores, desde el afecto a los parientes hasta los principios ticos ms elementales. Est bien recordarlo para situar las cosas en su justo punto. Se trata de un fenmeno de hondo calado histrico y social que todava no sabemos bien en qu parar. Los cristianos lo vivimos y lo sufrimos, como lo

viven y lo sufren tambin otras personas. No se trata simplemente de nuestra culpa o de nuestra falta de fe.
La familia tradicional

sta se caracterizaba, o se caracteriza, por una articulacin slida entre la continuidad de las relaciones personales, apoyada en estructura sociales e institucionales, y la solidaridad afectiva entre los miembros del grupo familiar. Lo propio de la familia era precisamente constituir un mbito en el que las personas podan encontrar apoyos sociales para sus relaciones afectivas y, a la inversa, estas relaciones contribuan a vitalizar y consolidar la institucin social que les da estabilidad y continuidad.
La familia fusional o familia club

Algunos especialistas hablan de que se ha ido gestando un nuevo tipo de relaciones familiares distinta de la tradicional y que llaman familia fusional . sta se basa en la primaca casi absoluta de los intereses afectivos: la familia tiende a parecerse cada vez ms a un grupo de amistad, en el que prima la mera simpata o el sentimiento amoroso. Esta primaca sucede a costa de lo institucional y de la continuidad y estabilidad social de las relaciones familiares. Al mismo tiempo se desarrollan las relaciones llamadas de familia club, que tiende a asemejarse a los clubes o grupos en los que se asocian quienes comparten unos determinados gustos o intereses. La familia tradicional se basa ante todo en la reproduccin de la vida y en las relaciones conyugales y paternofiliales y de parentesco. En cambio, la familia club descansa sobre una evaluacin de tipo econmico acerca de las ventajas y de los inconvenientes que reporta o puede reportar la vida en comn de determinadas personas. Se trata de relaciones que tienen a ser tan mviles o inestables como suelen ser las relacione comerciales o de inters de diverso tipo entre individuos ms o menos autnomos. Si el clculo de beneficio que la relacin familiar aporta al individuo resulta negativo, no se duda en suspender o romper la relacin.
Consecuencias a la hora de educar

La creciente inestabilidad y comercializacin de las relaciones familiares dificulta o incluso imposibilita su carcter de mbito educativo bsico. Si las relaciones familiares se debilitan y se disuelven, hacindose cada vez ms parecidas a las de un grupo de amigos o las de un club social, su fuerza personalizadora tender tambin a desaparecer. Lo que sucede entonces es que aparecen otras instancias que pasan a ocupar el lugar o las parcelas dejadas vacas por la familia. As, por ejemplo, se constata hoy que la televisin y los grupos de amigos, ejercen un influjo cada vez mayor en la configuracin de la mentalidad de las nuevas generaciones, en detrimento de la educacin familiar. 2. La fe, progresivamente debilitada por el secularismo
Secularizacin interna a la Iglesia

No hemos de reconocer que esa mentalidad nos ha afectado a todos de una u otra manera debilitando nuestra fe en sus mismas races? As parecen darlo a entender algunos sntomas tan preocupantes como los que enumero a continuacin 1. Con triste frecuencia no hay sitio para Dios en nuestra vida diaria, porque desconfiamos de su realidad y nos avergonzamos de nuestra fe en l. Es como si la 5

propagada secularista y la vida secularizada hubiera hecho mella en nuestra mente y en nuestro corazn 2. En cambio, hay demasiado sitio para la duda y la indecisin. Se ha extendido la duda y la desesperanza y, de su la duda y la indecisin respecto al sentido ltimo que pueda tener la existencia humana. La duda como sistema de vida no es ms que otra manifestacin del orgullo del hombre que confa solo en s mismo y que se cierra a reconocer que tiene la suerte de no hallarse solo en el universo, sino ante un Dios que ha salido a su encuentro desde el fondo de su misterio. No tenemos por qu quedarnos solos con nuestras dudas e inseguridades. Ah est la respuesta del Dios-con-nosotros. 3. No nos preocupamos de alimentar nuestra fe. Por qu no dedicamos ms tiempo a la oracin y al silencio? Por qu nos perdemos en lo superficial, sin tiempo para cultivar el espritu? No cabe duda: estamos bastante dominados por esa mentalidad mundana que pone ilusamente el sentido de la vida en lo exterior, en las cosas, en las actividades, en los placeres ms o menos efmeros. Ser que la mentalidad materialista nos va haciendo perder el sentido de Dios? 4. Tenemos miedo a lo que Dios nos exige: la conversin. Como consecuencia del predominio del los gusto contemporneos sobre el mensaje cristiano, la fe se queda reducida a una opinin por lo que no conviene sacrificar mucho. Ni tiene fuerza tampoco para justificar ninguna renuncia o decidir un determinado comportamiento. Muchos querran creer, pero sin molestarse, sin tener que cambiar de vida, sin tener que aceptar las enseanzas de la Iglesia, sin tener que dedicar tiempo a la propia formacin sin apuntarse a nada, sin tener que dejar otras cosas que les gustan ms Para profundizar en grupo: 1. Comparte en el grupo las ideas que consideras ms importantes del texto. 2. Describe el tipo de familia de los nios que tienes en catequesis. 3. Comenta algn sntoma de debilitamiento de la fe ms prevalente en tu entorno parroquial. 4. Ante este diagnstico sobre la familia, consideras que hay esperanza para la educacin de la fe de las nuevas generaciones?

SEGUNDA SESIN: LA FAMILIA, CAUCE PRIVILEGIADA PARA LA TRANSMISIN DE LA FE

1. Se transmite la fe?
Corre la idea de que la fe es un asunto estrictamente individual

Que un joven haya de creer o no creer sera una cuestin exclusivamente suya y nadie debera inmiscuirse en ello, tampoco sus padres. Pretender que los hijos sean cristianos sera, segn este modo de pensar, un atentado contra su libertad personal. Por el contrario, unos padres respetuosos de sus hijos deberan dejarles libertad para que, cuando sean mayores, ellos mismos puedan elegir su fe o su increencia. Lo nico que podran hacer estos padres respetuosos sera darles o procurarles la informacin necesaria para que su eleccin futura sea lo ms responsables posible.
Sern ms libres los hijos si nos abstenemos de educarles en la fe?

En modo alguno. Lo que suceder es que su libertad estar bsicamente subdesarrollada en lo tocante a la fe y se encontrarn indefensos ante las influencias de signo contrario que necesariamente habrn modelado su libertad en un sentido no cristiano. Mientras no reciben de los suyos un apoyo de vida cristiana, nuestros hijos son asaltados por la amplia gama de estmulos de modo de vida pagano propio de nuestra cultura postmoderna: desde el gusto por la droga y el individualismo hasta las ideas ms peregrinas acerca de la sexualidad, el matrimonio, el ocultismo o la reencarnacin.
Educar en la fe no puede ser indoctrinar

Es decir, imponer con cierta violencia una determinada visin de las cosas. Nunca recurrir a la violencia fsica ni psquica, ni a ningn tipo de coercin o de chantaje. Al contrario, los educadores en la fe han de hacer gala del respeto ms exquisito a la dignidad y a la libertad de los nios y de los jvenes. Educar en la fe es, ms que nada, propiciar el reconocimiento libre y gozoso de que todos hemos sido elogios por Dios y constituidos por l como hijos suyos queridos. 7

La fe se transmite porque se educa

Nosotros la entregamos a nuestros hijos como nosotros la hemos recibido de nuestros padres y educadores. Nadie puede inventar la fe. Su contenido es la eleccin y la redencin de Dios por Jesucristo; hemos de tener noticia de este mensaje: hemos de aprenderlo. Nadie podr elegir libremente la fe si no se ha capacitado para ello en el momento oportuno. La Iglesia y cada uno de los bautizados, segn nuestra misin y nuestra responsabilidad, somos los cauces por los que se transmite la vida cristiana de generacin en generacin, en virtud del testimonio eclesial y personal de todos nosotros. Sin este testimonio, nadie se acordara ya hoy de Jess de Nazaret y nadie vivira ni morira con la esperanza que comunica su Espritu. 2. La familia, Iglesia domstica
Se le llama al matrimonio el gran sacramento (Ef 5,32)

Esa realidad humana fundamental se ha convertido en uno de los sacramentos de la gracia de Dios revelada por Jesucristo. San Pablo asimila la relacin que el matrimonio cristiano establece entre los esposos a la relacin existente entre Cristo y la Iglesia. Como Cristo entrega su vida por la Iglesia, as los esposos entregan sus vidas el uno al otro de manera incondicional. Se puede decir que las relaciones familiares, por la que los cnyuges y los hijos se aman tan generosa y gratuitamente que se quieren y acogen por lo que son, y no por lo que tienen o por lo que hacen, constituye un modo especfico de participar en la vida del mismo Dios. Difcilmente se puede imaginar un lugar mejor que la familia para el crecimiento en la fe de todos sus miembros y, en particular para la iniciacin y educacin de los hijos en la vida cristiana. Los pequeos y los jvenes encontrarn en la familia que vive su fe el ambiente natural en el que, por as decir, vern y palparn lo que es el misterio de la gracia de Dios, del amor originario del Padre, del amor liberador y redentor del Hijo y del amor vigorizador e iluminador del Espritu Santo. Porque la vida misma de la familia es una especie de icono de la Trinidad Santa. Del mismo modo que los padres han engendrado a sus hijos para la vida en el mundo, quieren hacer lo posible para que, con su testimonio de fe, alimentado por la gracia matrimonial, el germen de la vida divina que el bautismo le otorga a sus hijos, se desarrolle y se robustezca en ellos al comps de su crecimiento corporal y espiritual. Nada extrao, pues, que si es primordialmente la Iglesia la que nos engendra para la vida cristiana, la familia haya sido llamada por el Concilio la Iglesia domstica, porque sin su insustituible ser y misin, no le nacern hijos al nuevo Pueblo de Dios. La familia no slo puede y debe transmitir la fe, haciendo posible la vocacin de todo cristiano a la santidad, sino que ha de cuidar tambin la vocacin especial que el Seor pueda poner en el corazn de los nios y de los jvenes. 3. Una misin obligada y gozosa: fe y apostolado
La fe tiende a darse y a propagarse

Siempre que la fe es vida autntica, fuente de esperanza y de amor divino, los que disfrutan de ella sienten el impulso casi natural de hacer a otros partcipes de su tesoro. ste es el sentido primario en el que la transmisin de la fe constituye una obligacin: porque es algo que viene exigido por la misma naturaleza de la fe que tiende a darse y a propagarse. De ah dimana la obligacin moral que los creyentes tenemos de comunicar nuestra fe a los dems. Si esto es vlido para todos, lo es de manera especfica para los padres. En ellos la obligacin y el gozo de la transmisin de la fe van particularmente unidos.

Fidelidad a la fe es apostolado

Lo que llamamos apostolado no es otra cosa que la fidelidad consecuente a la fe, la cual tiende a propagarse. No hay fe autntica que se quiera quedar en casa, solamente en la intimidad de la persona. Al contrario, si somos fieles a su dinamismo y no le ponemos barreras, la fe se da con naturalidad a los dems, eso es lo suyo y lo que vigoriza: la fe se fortalece al darse. Para profundizar en grupo: 1. Comenta tu experiencia de la evangelizaron que has recibido en tu familia. 2. Cmo explicaras a los padres de los nios de tu grupo de catequesis la siguiente frase: la familia est llamada a ser Iglesia. En qu consiste esto? 3. Un caso de vida: Luisa y Fernando forman una joven pareja; tienen tres hijos, la mayor de 8 aos; los otros de 5 y 3. La mayor acaba de llegar del Colegio y dice: Mam, el sbado empieza la catequesis. El padre, al escucharla, responde: Es que no tiene otro da? Los sbados nos vamos!. Y la madre: Es que otro da no puede ser Fernando; la nia tiene clase de balet. El padre: Pues si no puede ser habr que escoger: o el ballet o la catequesis, pero los sbados no nos quedamos aqu. La madre: Hombre, del ballet tampoco la vamos a quitar. Tal vez resulten dificultades comunes a muchas familias. Tal vez existen variantes, pero el problema de fondo puede ser el mismo. Es la catequesis una actividad ms en la programacin familiar -no slo de la hija? Dnde estn los intereses de los padres, cuando piensan en sus hijos? Es la fe algo que se vive en el ambiente? De qu forma los padres se dejan catequizar?

TERCERA SESIN: CAMINOS PRCTICOS La familia tiene grandes recursos para ofrecer a los nios y a los jvenes una alternativa religiosa y verdaderamente humana al inmanentismo secularista que seca las fuentes de la esperanza y, al incapacitarlas para la fe viva, deja inermes a las personas ante la vida y ante la muerte.
Algunos recursos importantes

1. Creacin de un clima humano por el testimonio de la fe vivida La familia constituye el hogar del existir humano. De ah que el clima, el modo de vida que se hace, sea lo ms determinante en las relaciones familiares. Ese clima, guiado y baado por la fe, es lo primero que se ha de cuidar. Pero el clima de fe que los hijos respirarn con naturalidad difcilmente se dar si los padres cristianos no aciertan a dejar a Dios el lugar que le corresponde en sus vidas. Se trata simplemente de vivir las relaciones conyugales como lo que son: signo e instrumento del perdn, del amor y de la ternura de Dios. De ah brotar el ambiente humano y cristiano que formar como la atmsfera respirada por todos en la familia, en particular por los hijos. 2. La iniciacin a la oracin y a los sacramentos La presencia divina que se acoge en la fe, ha de ser interiorizada y expresada. Esto es lo que hacemos en la oracin y en las celebraciones litrgicas.
La oracin como dilogo personal con Dios

Iniciar en la oracin es ayudar al nio a entablar un dilogo personal con Dios, su Padre, que tanto le quiere. O con Jess, nuestro hermano mayor, que sigue hablndonos en el Evangelio y desde el Sagrario. O con el Espritu Santo que comunica fuerzas y alegras a todos los discpulos del nico Maestro.
El rosario es un mtodo fcil

El rosario sigue siendo un mtodo fcil para cumplir en familia todos esos objetivos: familiarizare con las frmulas bsicas de la oracin cristiana, como son el Padrenuestro, el Avemara y el Gloria; conocer y meditar los misterios de la vida de Jesucristo y de Mara, figura y madre de la Iglesia; iniciarse en la contemplacin sosegada con el recurso de la 10

repeticin pausada y rtmica, que est desmostado que ayuda a la interiorizacin; y todo ello, en familia, como comunidad bsica de vida y de oracin.
La oracin de silencios y gestos

La oracin se hace con frmulas y con el corazn. Por eso los padres pueden ensear tambin a orar con sus silencios y con sus palabras; con sus gestos y con sus actitudes. Para ello es preciso vencer falsos pudores y superar una concepcin estrecha de lo que es la oracin cristiana.
Dar ejemplo a los hijos con la Eucarista dominical y la confesin

La Iglesia expresa su oracin en la Liturgia y en los sacramentos. No dejis, queridos padres, de dar ejemplo a vuestros hijos participando en la liturgia de la Iglesia. No descuidis, en particular, la Eucarista de cada domingo. Vale ms el ejemplo que mil palabras. Vuestros hijos aprendern por experiencia que el fin de semana tiene algn sentido ms que la diversin, aunque sta sea buena y necesaria. Ms necesaria es an la unin divina que robustece nuestro espritu en la Mesa a la que el mismo Seor Jesucristo nos invita. Dadles tambin ejemplo de aprecio del sacramento de la reconciliacin. No tengis miedo de que os vean acercaros al abrazo que Dios nos ofrece, por el Espritu de Jesucristo, en la confesin sacramental de nuestros pecados. Es grande saber reconocer los propios lmites y pecados ante el Dios del perdn. Es un signo de veracidad y de humildad que vuestros hijos sern los primeros en apreciar. 3. Catequesis formal y ocasional, con toda su novedad y sus exigencias
La catequesis familiar

Juan Pablo II dice de la catequesis familiar que precede, acompaa y enriquece toda otra forma de catequesis (CT, 68). Precede, no solo porque se realiza previamente y antecede en el tiempo a la catequesis institucional de la parroquia, sino porque la posibilita eficazmente, cuando la familia acompaa el despertar religioso de los ms pequeos. Acompaa porque, sin suplir ni sustituir la catequesis de la comunidad cristiana o escolar, la complementa adecuadamente. Enriquece las dems formas de catequesis porque hay aspectos de la educacin en la fe, como es, por ejemplo, la personalizacin, que se ensean y aprenden mejor en el mbito personal de la familia. Los objetivos de la catequesis en familia son el despertar religioso, la iniciacin en la oracin personal y comunitaria, la educacin de la conciencia moral, la iniciacin en el sentido del amor humano, del trabajo, de la convivencia y del compromiso en el mundo, dentro de la perspectiva cristiana (CT, 273).
La catequesis ocasional Aprovechar las situaciones vitales

Esta catequesis ocasional es especialmente valiosa, pues puede dejar honda huella, ya que suele darse en condiciones ptimas: como consecuencia de una experiencia fuerte (pap, dnde est la abuela ahora que ha muerto?), de una interrogacin vital (mam, 11

de dnde ha venido mi nuevo hermanito?), o del proceso inicial de bsqueda se sentido (pero por qu hay tantos nios en el mundo que pasan hambre?). Muchos pasajes del Evangelio nos muestran cmo Jess aprovecha las situaciones vitales para referirse, por ejemplo, a la providencia del Padre (no andis preocupados por qu comeris o con qu os vestiris) o a la cercana que en ocasiones no percibimos por nuestra falta de fe (tempestad calmada).
Perder un momento con los hijos

Quiz falte esta catequesis ocasional ms a causa del activismo de los padres, que no les permite perder un momento con los hijos, cuando la ocasin es propicia, porque eso trastorna sus planes, lo que estn haciendo. Los padres cristianos deben estar preparados para responder. Es de vital importancia para sus hijos. Sera bueno que pensaran de vez en cuando: hemos aprovechado las circunstancias oportunas para una catequesis ocasional con vuestros hijos?
Ver la televisin juntos

Puede ser ocasin de comentar despus determinadas imgenes, comportamientos inslitos, criterios novedosos, desde la perspectiva siempre del mensaje de Jess. No olvidemos que la cultura televisiva pasa hoy, con frecuencia, por el mismo rasero todas las realidades. Tras las imgenes ms duras del Tercer Mundo, puede aparecer en la pantalla un reportaje sobre un elegante desfile de modas. Ese paso tan rpido impide que muchos puedan reflexionar, interrogarse sobre nuestro modo de vida superficial e incluso sobre la parte de responsabilidad que tenemos en las tragedias actuales. Los padres y, en su caso tambin los hijos, pueden aportar la iluminacin tica que viene del Evangelio, cuando hay dilogo e inters compartido.
Presentar la verdad de la fe

Los padres no tendrn nunca miedo a presentar a sus hijos la realidad de la fe tal como ella es, aunque su novedad perenne y sus exigencias no dejen nunca de extraarles algo o mucho a ellos mismos. Lo malo es ocultar, maquillar o aderezar a nuestro modo la verdad de la fe de Jesucristo, en su autenticidad eclesial, es decir, segn nos la transmite la Iglesia, que es hoy para nosotros la voz viva del Seor. 4. El estmulo para el compromiso cristiano La familia educa la conducta cristiana de los hijos ante todo conducindose ella de modo cristiano.
En lo referente a la vida familiar misma

Siempre fue deber de los cnyuges, y hoy constituye la parte ms importante de su apostolado, manifestar y demostrar con su vida la indisolubilidad y santidad del vnculo matrimonial; afirmar y defender enrgicamente el derecho y el deber de los padres y tutores de educar cristianamente a la role; defender la dignidad y la legtima autonoma de la familia (AA, 11)
Obras de justicia en las que la fe se acredita

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Adoptar como hijos a nios abandonados, acoger benignamente a los extranjeros, ayudar en la creacin de las escuelas, asistir a los adolescentes con el consejo y con recursos econmicos, () sostener a los cnyuges y a las familias que estn en peligro material o moral, proporcionar a los ancianos no slo lo indispensable, sino tambin las justas ventajas que derivan del progreso econmico

Obra misionera de las familias

Hoy da conocemos a no pocas familias enteras, y por lo general bastantes numerosas, que han hecho las maletas para irse con este fin a los pases ms pobres o, tambin a los ms ricos, porque todos necesitan el testimonio de la familia cristiana. 5. La colaboracin con la parroquia y con la escuela La familia tiene su propia autonoma y los padres no pueden delegar en nadie su responsabilidad de padres y de educadores primeros de sus hijos. Pero la familia no es capaz ella sola de todo. Es iglesia catlica, pero no es ella sola la Iglesia Catlica. La familia necesita aunar sus esfuerzos con la Iglesia y con la escuela para que su misin pueda realizarse bien. Se trata de colaboracin, lo cual es distinto tanto del aislamiento de la familia de su propio mundo, como de la abdicacin de sus propias capacidades y tareas. Los padres habrn de emplear tiempo y energas en enterarse de lo que sus hijos hacen en la escuela y en la parroquia. El mero hecho de que muestre inters, de un modo discreto y carioso, ya es educativo para los hijos, que se abrirn de buen grado a comunicar a sus padres lo que les sucede fuera de casa.

CONCLUSIN: ADELANTE: MAR ADENTRO!

Una palabra de aliento:

Como cristianos que sois, no tenis por qu dejaros arrastrar por la desconfianza que impregna el ambiente de la cultura llamada postmoderna. Si amis vuestra fe, vosotros y vuestros hijos tenis futuro. Tenis un futuro tal, que ni la muerte lo podr frustrar. Vosotros, si queris, podis cambiar vuestro mundo con la fuerza del Evangelio. Que nadie os engae: no hay nada prefijado ni por los astros, ni por las encuestas sociolgicas, ni por la descristianizacin creciente de nuestra sociedad. Cristo os ha liberado para la verdadera libertad. Haced uso de ella. El Santo Padre, Juan Pablo II, ha exhortado y animado a toda la Iglesia a comenzar el nuevo milenio de la era cristiana mirando hacia delante, con la valenta y la esperanza de la fe. Con las mismas palabras elegidas por l os animo yo tambin a todos: Duc in altum: Mar adentro! (Lc 5,4). Si llevamos en la mano y en el corazn el Evangelio de Jesucristo, no hay razn ninguna para el miedo ni para los complejos. Slo Cristo 13

buscado y amado con mayor sincero, aseguraba el Papa a los jvenes de Mjico en el ao 1979, es fuente de alegra, serenidad y de paz. Para profundizar en grupo: 1. El Obispo propone en su carta pastoral un camino prctico detallando algunos recursos, por donde deberamos comenzar? 2. Se le ocurri una tarde, cuando Margarita tena tres meses: Voy a empezarle un diario a mi hija!. Al principio hasta le dio una risa muy tonta, pero poco a poco: Se lo dar cuando sea mayor. En l fue escribiendo todo: las ancdotas curiosas, las caractersticas de la nia, los que significaba para ella ser su madre Pero sobre todo le interesaba contarle su crecimiento en la fe. Pero es posible esto? Una nia no entiende de fe. Fue al final, cuando se lo entreg, cuando se dio cuenta de que su hija s haba crecido en la fe, porque fue educada en el Seor, porque particip, ya antes de nacer, del fuerte compromiso cristiano del matrimonio. Margarita tiene ahora 15 aos. El Instituto, los amigos, las lecturas, le estn dificultando su fe. Los padres la observan un poco preocupados; dice frases sueltas que expresan su problema y ellos saben que las dice para que ellos se den cuenta, pero tambin saben que deben esperar a que ella se manifieste con mayor claridad. Ya lleg el momento. Casi sin proponrselo nadie la conversacin est iniciada. Margarita hace su gran pregunta: Por qu me bautizasteis? Ahora no soy libre para elegir ser cristiano; hay tantas religiones!. Y habla angustiada de sus dudas, de sus amigos de otras confesiones. Ella entonces busca el diario y se lo entrega; lo abre por una de las pginas y le pide a margarita que lea: Margarita, quiero decirte algo muy importante: se refiere a tu Bautismo. Tienes 10 meses y hasta ahora habamos pensado que t lo decidiras cuando fueras mayor, como lo habrs ledo antes. Pero mira, pap y yo hemos pensado que debemos darte algo que te falta. Nosotros te damos lo que necesitas para vivir, todo lo que tu cuerpo necesita para vivir, pero tu alma tambin necesita de algo que slo Dios puede darte. Es la fe. Es su Espritu para que t tengas fuerza en tu vida para vencer el mal y caminar hacia el bien. Dios te quiere hacer su hija y quiere que entres a formar parte de la Iglesia, la comunidad () Deseo con todo mi corazn que cuando seas mayor ests contenta de este paso que vamos a dar por ti (). Te ayudaremos, hija, y, sobre todo, tu padre Dios te ayudar (). Te estoy preparando para ser Hija de Dios desde que estabas en mi vientre y Dios nos est pidiendo ya que te demos el Bautismo. El diario sigue; la madre le cuenta a su hija en l cmo fue su bautismo, qu lecturas escogieron (la de Nicodemo, nacer de nuevo, del Espritu), y como la sumergieron en el agua, y cmo la ungieron con el crisma, y los cantos, y la renuncia al mal, y la confesin de fe Margarita le pide a su madre que le deje el diario para leerlo entero. El joven matrimonio sabe que su hija est en camino para encontrar su identidad de creyente. No hace falta ser buen literato, no se trata de quedar bien ante los hijos; lo que se pretende es hacer memoria de la vida como vida cristiana. Si es tan parecido a lo que hacan los israelitas, y los primeros cristianos Por qu no escribir la fe, la vida sencilla de un hijo que es educado a todos los niveles, las pequeas cosas que hacen que todos nos sintamos alguien para los otros? Por qu no transmitirles la alegra del propio crecimiento? Por qu no ofrecerles el inters personalizado por cada uno? 14

Por qu no gastar tiempo en algo tan importante? Por qu no darles datos de su identidad? 3. Qu compromiso a nivel de grupo proponis para que la catequesis familiar o la transmisin de la fe en la familia sea una realidad en tu parroquia. Enumera pequeos detalles.

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