Poesia

Tbua

Copyright @ 2008, by Adriano Vasconcelos e Sonangol Grande Prmio Sonangol de Literatura 2003 Ex-aequo: Vera Duarte com A candidata, romance. Corpo de Jurados Corsino Fortes (Pres.), Augusto Kmbua, Roderick Nehone, Cornlio Galey e Marisa Costa Prefcio Ana Lopes de S Capa Francisco Van-Dnem (Van) Verbete do escritor www.uea.angola.org/ (Link Bio-Quem) Design Grfico e impresso Grfica Imprinta Express Depsito Legal n 4472/08 Tiragem: 500 exemplares 2 Edio: Luanda 2008 Concepo ABV Todos os direitos desta edio : UEA Telefones: 222-323205/322421 Fax: 222-323205 E-mail do Autor: adrianvascon@hotmail.com

Adriano Botelho de Vasconcelos

Tbua

Unio dos Escritores Angolanos

<< Guaches da Vida >>

O que nem filosofia nem cincia nos concedem, um s verso, um daqueles que Mallarm dizia interminavelmente belo no-lo oferece, porque nele regressamos e nele somos o tempo que em tudo o mais esquecemos mas que jamais nos esquece. Este o mistrio, o lcido e inexpugnvel mistrio da poesia: o Tempo ns como tempo tornado sensvel, audvel, dizvel e atravs dessa apario nos oferecendo a desesperada e alta eternidade, a familiar luz perptua que ns prprios fabricamos ardendo e vendo-nos arder como rvores vivas no fogo temporal.
Eduardo Loureno, in Tempo e Poesia, Gradiva, Maio 2003.

Em toda a verdade humana h sempre algo de angustioso, de aflito, ns somos, e no estou a referir-me simplesmente fragilidade da vida, somos uma pequena e trmula chama que a cada instante ameaa apagar-se, frase de uma mulher in Ensaio sobre a lucidez de Jos Saramago Uma palavra que se possa entender s depois de lenol cair onde os teus ps mais nus recebem um jardim in Tbua Adriano Botelho de Vasconcelos

A Luz dos Heris na palavra ou o amor pelas plurais palavras em Tbua por Ana de S

O percurso que realizamos pelos traos grficos e pelos trilhos imaginrios dos poemas de Tbua centra-nos no eixo do grande respeito pela palavra e pela sua ausncia, o silncio. S quem, como o poeta, ama at exausto a palavra e, para alm da palavra-significado, o som, a sua musicalidade, poder ceder o lugar de destaque e o prprio amor ao silncio. Da que este introdutrio pretenda ser um tributo a esse amor aonde s o poeta (minusculado na letra inicial, metonmia de Adriano Botelho de Vasconcelos ABV) acede por meio da instrumentalizao da sua palavra (tambm minusculada, porque representao da palavra origem).

A invaso da poesia de ABV na palavra percorre uma reflexo sobre o labor potico, sobre a funo da linguagem e sobre a funo especfica que esta adquire na especial forma escolhida pelo autor para fazer comunicar a sua subjectividade. H poemas ponteados pela metapoesia e, com maior incidncia, pela potica, pela tecitura do verbo no verso, ou seja, pelo percurso existente entre o sujeito e o resultado conseguido pelos firmes passos dados. O fulcro da obra assenta, assim, na criao. O poeta, os lavradores, os heris e as personagens presentes nos poemas so criadores, entre o poema e o quase poema que nos denunciado e apresentado. A negao usada, ento, como estratgia discursiva e de criao e liga-se relao estabelecida entre criador e criatura: No se pode escrever o poema porque entre os seus elementos vigora uma voz/ que indica o lugar / da agonia. frequente que o criador questione a sua criatura, colocando-se perante ela e deixando-se por ela inundar,

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como se o processo criativo se processasse no inverso, como perceptvel nos versos exemplificados: E a palavra antes de ela ser estrofe vive / uma luta com o que nos vem em sangue para apertar / o mundo. A palavra faz e desfaz, constri o abandono, desfrutando, pelo seu som, o silncio; a voz cede o seu lugar cativo aos outros sentidos fsicos que se compem em poesia. A recorrente metfora potica do tecto surge, neste sentido, como expresso do desejo de toque do inatingvel, do alto, do mximo organizador ao qual se acede precisamente pela vogal, pelo verbo com poder de nomear e de apropriar na subjetividade o visvel, o perceptvel e o imaginvel. O espelho filtrado pela viso na seduo da imagem com a obsesso pela palavra. As mos, os dedos, a boca que sentem o barro, o ouro e a terra, hmus frtil, tal como a dana que envolve toda a percepo sensorial, comunicam com as outras artes, as da palavra e as do corpo. Todos os meus dedos tinham o vcio / das luas nas salivas dos teus desejos. A gua / um imenso espelho com olhos no teu umbigo / e a felicidade treme na ponta de todos os troncos / para que a tnica se amarrote / na noite, versos sntese da juno inevitvel de todos os sentidos concretos e imaginados. A poesia de ABV faz-se pela palavra escrita na voz que ressoa no corpo e em seu apelo. A apreenso e a inventariao do mundo medem-se pelos sentidos fsicos, que podem ser ou no simultneos, presentes ou ausentes, como a msica que acompanha a surdez. No corpo, juno plena do que nos transporta a alma, destaca-se o seu interior e o exterior, a identidade e a mscara. A primeira a noo do recomeo numa intimidade que se alia memria para se transformar e se perpetuar em palavra. Para alm desta perpetuao, e porque de corpo se trata, a cicatriz, a marca e o esquecimento confluem, denotando que os versos de Tbua se constrem de jogos de aparentes paradoxos que se conjugam harmoniosamente para deixarem de ser paradoxos e se tornarem vivncias. S a vivncia potica isso possibilita... A doura caminha a par e passo com a violncia, a alegria surge aliada dor e tristeza e o poeta cumpre a sua funo (A palavra atravessa toda a iluso como se cumprisse / uma misso). E como de caminhos se compe a poesia, a viagem concretiza-se, tambm, numa temtica recorrente, que pode ligar-se ao mar,
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intimidade, jornada de dois corpos juntos. H a gua e h a gua com sal, na sua vastido do mar e na sua pequenez da lgrima, no universal e no mais confidente. Com a gua dos mares, do rio Kwanza, das lgrimas parte-se do geral e colectivo para se chegar intimidade particular da gua que toca o rosto. Mas a vitalidade passa alm da gua e poetiza-se no smen, na saliva, no mel, no leite, no sangue, ou no vinho, imagens fecundantes do impulso e do amor vida. Alis, o amor o tal tecto referido algumas linhas atrs, permitindo que tudo seja o amor, que todas as imagens o materializem, como a ilha, transposio espacial do mundo interior lrico. O postigo, o tnel e, novamente, o mar revelamse do eu potico para ns como pontes de comunicao. A ligao entre a terra e o mar, entre o seguro e o (des)conhecido longnquo pode concretizar-se pela gaivota metfora de mim-sujeito-lrico. Nesses vrios lugares de passagem e de comunicao, muitas vezes, a transposio no se concretiza por impedi-mentos, quer sejam lugares de comunicao amplos (como o mar) ou restritos (como o postigo). A poesia continua a construir-se de ausncia e o amor continua tambm afastado, circustancial e poeticamente uma ilha. Mesmo a recuperao da distante infncia se faz mediante os fragmentos que possam actualizar-se, conjugando os versos do passado, do presente e do futuro, bem como as marcas geracionais do encontro do poeta com o seu centro, na sua marcao temporal identitria com o fito na utopia. No presente tempo da noite, a lua deixa de ser singular e multiplica-se em luas, onde, mais uma vez, o singular se torna plural na temporalidade. Pensa-se o significado e os nomes da realidade, re-semantiza-se o mundo onde a concretude e a abstrao existem pelo signo, pela palavra. Os nomes dos lugares, dos tempos, das personagens apelam para a circustncia angolana, como o caso da evocao da cidade e da sanzala, do Kinaxixi, da palanca, dos Kotas, do rio Kwanza ou de Ximinha, elementos pertencentes intimidade / da ptria. A singularidade de ABV tambm se filia no encontro de formas harmoniosamente conseguidas que aliam novas consagraes e concretizaes poticas (ancoradas na moderna poesia em prosa, por exemplo) tradio (veja-se, entre outros, a recuperao da parbola

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da lebre e do cgado). Tambm os pequenos poemas tecidos em estilo proverbial radicam na chamada literatura tradicional de transmisso oral, como se se levantasse um problema e se apresentasse a provvel (ou a mais possvel) soluo numa mxima paradigmtica. O fim dos poemas faz-se, assim, com uma ou duas palavras, o remate que se quer mas forte, com a marca do poder da palavra que ecoa sobre as outras j proferidas. O entroncar dos poemas de Tbua no particular e no universal encontra tambm expresso na temtica religiosa, sob a forma de Deus e dos lugares tornados hierofania pela sagrada palavra. A religio (religao ao mundo sensvel e unio com o sagrado) edifica-se com deus (ou um deus) e com a imagtica sacra angolana, bem como com as alegorias bblicas, tudo concorrendo para a constituio de uma memria poemtica individual e coletiva. O prprio tema da morte emerge ligado religio e acompanhado das imagens do cemitrio e do esquife, materializaes da destruio do heri, outro tpico favorito. A posio privilegiada do poeta permite-lhe esta desconstruo do heri, que, no sendo banalizado, posto a nu tambm com as suas fraquezas. o novo homem que saiu da capa do semideus inatingvel e guerreiro, que se torna o seu reflexo, ou at o seu espelho, recuperando uma imagem recorrente nas pginas de Tbua. A qudrupla aliana humanos-heris-esttuas-deuses permite-nos concluir que os primeiros permanecem para alm do heri e para alm das sus materializaes. No ser o simples ser humano, tal como os heris, os deuses ou os poetas feito simultaneamente de palavra e de silncio, de presena e de ausncia, dos paradoxos que nos enformam precisamente na chamada condio humana? Os versos de Tabua inscrevem-se, tal como seu mximo repre-sentado ns, os humanos -, no particular e no coletivo, no regional e no universal, na matria e no esprito, no velho e no novo, pelos espaos, mas do que lugares fsicos e lugares de almas e de corpos, pelos temas e pelas reflexes constantes sobre a condio humana. Trata-se da reflexo do poeta e do intelectual sobre a circunstncia do individuo heroicamente defronte da nova identidade / como a nica estreia do mundo. Ana Lopes de S

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Momentos de quase lgrimas*

O meu orgulho muito visvel. O Presidente do jri, Corsino Fortes, falou demoradamente sobre a poesia de Tbua. Eu disse para os meus botes, como um gigante da poesia pode ter to grande paixo pelos meus versos? E vinha dos seus olhos um longo brilho sem mculas; como se o corao a estivesse, mole, mole como se quer para a vida esse rgo que une o mundo, magnnimo na apreciao. Mas do outro extremo dos meus sentidos, o ouvido negava-se a aceitar, como se s quisesse ouvir palavras mais frias, graves, marmorizadas, sem as vogais que permitem que as palavras expressem os nossos sonhos, por alguns instantes; nem os ouvidos serviam para arrumarem os seus verbos, s lia pelos seus lbios e olhos os seus elogios. Uma outra minha voz interior, talvez a terceira voz, essa que me vem da inquietude, dialogava em tom grave com o outro eu que no conseguia fazer o teatro: olha que o teu gigante. Mas Corcino Fortes, o poeta de Po & Fonema, no estava no pedestal que h muito eu edificara para o seu cho desde o dia de h muitos calendrios que o levei em vertigem pela pressa dos meus dedos. A sua mo, essa que j tocou todas as utopias da terra e do mar, quando em vu tocaram as minhas, no que ele chama de corrente humana , era assim, como se dois lagos se encontrassem para aumentarem os espelhos do mundo. Ah, Tbua no me fez dormir, disse com carinho. Pela primeira vez, creiam, eu pude ser no corpo e na alma o poeta que nunca pudera ser.

Vasconcelos, AB 19

Outro momento de quase lgrimas, mais espessas e em seta para a direco do mango e de uma aflio que no tem cura, foi saber que o pseudnimo e ttulo da obra a concurso tinha algo de muita religiosidade; Aires1, pseudnimo, no to annimo como se pretende para um concurso e Tbua, que simboliza os esquife, pode hoje oferecer ao annimo uma tumba j que o seu corpo iluminado por 17 punhais cravados em tudo que corpo, tornou-o no nico morto que passeia pelo rio kuanza, vai at ao mar e regressa nascente e faz de maio um ms que no me faz falta nas somas do ano. E se, por teimosia, floriu alguma promessa de felicidade no que escrevi, ela exactamente do tamanho do gesto do poeta Corcino Fontes: mos que se tocam, entrelaam e com uma jura que nos faz descer at ao mais alto patamar da infncia quando de outro nos socorremos para dizer corta aqui. Oh, poetas, deixem que meus irmos2 faam terra nas margens das minhas estrofes que so os lugares onde deito o vinho. E assim se eterniza o amor entre os seres e a compaixo numa glria por saudar porque muito h de novo / Debaixo / da roda do sol / Se no espelho da tua roda / O rosto da ilha um sorriso de mulher 3. A fora que dizem existir at no ttulo, fez com que o mantenha. Tbua, na verdade objecto onde Deus esperimentou o seu maior suplcio. Pode ainda significar fogo, portas, carpinteiros, rguas, esquadros, molduras, fretros, polimentos, manchas, mesa, cadeira, umbrais, tectos, so elementos de uma simbologia que traz o homem para mais perto do amor4.

Adriano Botelho Vasconcelos

Aires, o cognome de Jos Botelho de Vasconcelos, foi Alferes no exrcito Colonial, Universitrio, morto pela DISA, em Maio de 77, com 17 punhaladas de sabre, ainda com os ltimos laivos de vida, fora colocado nun saco de serapilheira e atirado ao rio Kwanza. 2 Joo Botelho de Vasconcelos, com 17 anos, fuzilado pela DISA, na cidade de malange. 3 Corsino Fontes, A Cabea Calva de Deus, Lisboa, Dom Quixote, p. 186. 4 Com Jos Eduardo dos Santos, Presidente da Repblica de Angola, comea o grande ciclo de humanismo, sem exibies publicitrias, termina com as grandes purgas violentas entre confrades, consofredores e cidados, nega as aces sanguinrias, infelizmente, muito comuns nas histrias dos pases africanos.

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Dentro de ns h uma coisa que no tem nome, essa coisa o que somos, palavras da Rapariga dos culos Escuros, em Ensaio Sobre a Cegueira, de Jos Saramago.

Uma verdadeira mesa de ourives onde as palavras so lapidadas para

retomarem o seu brilho natural

Excerto Da Deliberao do Jri

A TBUA , na sua metafrica acepo, a partir do prprio ttulo que o poeta escolheu para sua colectnea, uma verdadeira mesa de ourives onde as palavras so lapidadas para retomarem o seu brilho natural que a patine do uso e que o tempo chega muitas vezes a encobrir. Efectivamente usando as palavras do nosso quotidiano comum, o poeta constri com xito combinaes surpreendentes que resultam em figuras de estilo que desafiam a imaginao do leitor e aguam o seu sentido esttico. Mas em toda obra, o que pode parecer um simples jogo de palavras para satisfao do prazer esttico de meia dzia de leitores entendidos, vem revelar-se como uma sub-reptcia inteno do autor, ao fazer perpassar um fio de esperana e encorajamento patente no apelo constante luz, construindo uma mensagem subtil para todos quantos vivemos nestes tempos e sobretudo nos nossos pases, mergulhados que estamos num mar (outra constante do poeta) feito dvidas e at de medos relativamente ao que o futuro nos reserva.

Presidente do Jri

Corsino Fortes

Vasconcelos, AB 25

No penses que no te viu, este que aqui escreve de Bertolt Brecht No lugar do silncio toda imagem sofre Adriano Botelho de Vasconcelos, in Abismos de Silncio, UEA, Set/96, Angola.

Luz. E tudo parece uma dana que muda secretamente o que se descobre nas fissuras de algo que foi procurado numa noite de luto. Uma mo pode fazer a durao do sonho se tiver no seu barro o que se pode adiantar como preo dos erros de Deus quando o trigo no fazia ainda sorrir a terra e separe do seu hmus os mortos que fazem ouvir as queixas.

Vasconcelos, AB 29

Oh! luz se inteira vem como foi seu dever fazer a feio sair dos dedos de Deus quando pela pressa tirou-nos da lama. So os olhos que cobrem com ramelas o que a sombra esconde para que no se entenda o que os jornais anunciam como a prxima guerra. Tudo o que se perde desfaz numa ardsia a ordem da utopia. A luz no pode ter o preo de uma dana que atravessa a morte dos cavalos que fazem a vaidade da vitria. E por muito que tentes usar o biombo a luz fica mais perto das tuas trevas e nem mesmo podes viver numa cama que aproxime a lua at hierarquia dos adjectivos que assanham num caule da manga as tuas ancas. E tudo parece uma dana que muda secretamente o que se descobre nas fissuras, por esse buraco de agulha se pode ver num s olho o que se vai perder na direco que o diabo mantm em recta na sua mo que salvou a inveja. Toda mo se engana no fim do sonho porque o barro tem a sua ordem e o seu sopro de milagre. S temos o sino na linha que segue a pureza que adjectiva com todas as sombras a tua escolha como se nos tocasse na alma igual susto. Toda a mo se engana no fim do sonho porque o barro quem mais serve na sua vaidade as aguarelas que seguram na tela a utopia.

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Luz. Eu vi cair o que o heri no conseguira fazer durar mais que uma noite, e o que veio da em espanto e muita vergonha foi saber que fui seu melhor discpulo. Em cada boca existe a delicada palavra que vem de um n que foi parte da confuso dos deuses e pode parecer uma nave que cintila no prprio fogo.

Vasconcelos, AB 31

Oh! luz que veio marcar a existncia da tristeza por no poder ser uma s coisa tem-se os lbios depois dos versos mas no se pode esconder o sal das lgrimas, tem-se a flor na primavera mas o esquife s o seu verbo. E o rebanho de ovelhas fica marcado pela loucura que faz viver numa prova de lutos a memria de Caim. Eu vi cair a luz de todas as glrias o que o heri no conseguia guardar no ensaio da sua prpria vida, e o que veio da em espanto foi saber que fui seu discpulo. Como um gesto pode enganar o corao e no se salva uma aurora para os filhos? Os corpos dos danarinos de Koffi Olomid e Oliver Mtukudzi arrastam-se to prximos da terra como se a estivesse a origem da msica, talvez por isso a morte aparea to prxima da dana que vai trocando os palcos para desespero dos heris e nos kombas parecem ser os mesmos: mscaras. Foi atravs da luz que refiz os signos para que as palavras que nos guiam atravs das fstulas e feiras mantenham as partes finais que celebram nos cristais o sono que se descobre nas salivas das cobras. A flauta recolhe a pele na nota que inventa um clice para o teu sonho por estar perto o medo. No pode ser breve a dor que chega antes das arestas j que persiste a noo que inaugura a psiquiatria quando toda a manh j no pode ser o que o tero permite viver. Oh! luz, por debaixo da porta entras sem que por teu guia e lio encontres os itinerrios da minha fuga e pelas persianas levantas o planeta numa agulha sem sombras e as mes choram, de outro parto no podem fazer a vida porque depois de uma alegria sempre o que nos vem em lgrima que faz desaparecer atravs do mofo das cortinas a tarde de todos os desafios.
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Luz. O mar pode um dia trazer uma cidade habitada de velas e s pela sua paisagem se possa escrever o nome do pas. Entre a fria de uma verdade e a boca da sombra pode uma mo salvar numa catedral os mortos. Por mais violento que seja o silncio em no se podendo escolher o teu tmulo como uma folha que caiba num pas e se perca numa espcie de canto atrasado a utopia. Permanea, entretanto, o excesso da verdade para que se comparea perante o passado e dure a pergunta.

Vasconcelos, AB 33

Oh! luz que foi descanar na lagoa para fazer o espelho dos enganos, v-se por tua inteira bno o que nos chega em muito medo como um garrote feito de naufrgios. Entre a fria de uma verdade e a pedra de uma sombra e desfeitos os pssaros no altar onde a luz no se pode fragmentar pode um homem deixar que seja indicado a sua vtima. A torre ocupa o espao onde se podia vislumbrar a baixa de Kassange e o rio Kuanza que levou para o mar os corpos dos homens que foram violados. O mar pode um dia trazer uma cidade habitada de velas e panfletos que fazem a importncia da igreja. O vinho queimado pelos nomes que s o corao sabe pronunciar para que um sopro lance uma gaivota que deixe o cho pronto para receber a semente e no se tenha plpebras para guardar o choro. A mo que lana o vinho conhece a seda que pode aproximar os mortos da terra. Oh, luz, queremos-te j quando temos a noite por viglia, a ltima leitura, contornos, abraos e a limpeza da casa morturia. Contigo aprendemos a contar os escombros da nossa vida como se no nos chegasse a bondade do corao. As corujas nas rvores mais altas e antigas vo em canto longo e com muito uso das portas que se fecham cobrindo os anjos com tnicas pretas para que o sol no seja primeiro no arrumar das coisas e contas do mundo.

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Luz. S o corao sabe enganar mesmo estando tudo perdido e s por isso se vem perpetuando a aurora. A preciosidade da aldeia s dura intacta no luando que ocupa numa s lua a nossa insnia. O que resta das linhas onde demora a perfeio como se o homem no fosse capaz de olhar para as coisas que se vo tombado aps cada conta da vida... no podemos responder j que abandonamos em tanta sombra a paixo. Ah, se tudo pudesse ser recomeado no mesmo ponto que se marca o incidente numa s vontade em escolher o show da comoo quando se nasce pronto para seguir a pista desenganada da nossa prpria morte.

Vasconcelos, AB 35

Oh! luz que obedece o ciclo do trigo at a lua impedir o pasto das hienas. Tudo se resume a essa cor verde da couve, podemos por este engano dos lavradores ver coisas que s o corao sabe enganar mesmo estando tudo fora dos seus lugares. A preciosidade da terra s dura no corpo de Joana e vem da essa febre em querer trocar pelo amor o que conseguira mudar no lenol da minha paixo. Ah! se tudo pudesse ser recomeado no mesmo barro que fez toda a tua infncia e se pudesse ouvir o murmrio das mes que so quem mais sentem nos olhos os sinais dos destinos que por vezes ganham forma de esquife numa simples chvena de caf. E vamos deixando mais desconfianas e ciladas para que no se ame os irmos que estiveram sentados mesa do mesmo soba. No podemos comparar as realidades cada vez mais tudo parece um ensaio e no se pode saber se o que se diz faz parte de um belo engano. No fcil preferir o interior de ns mesmos. Os espelhos ocupam os espaos e toda figura j foi um avesso ou o mais perfeito disfarce. Faltou-nos um pincel para deixar os sinais nas paredes como fizeram os apstolos de todas as tragdias. No se pode virar pelo contentamento uma pgina sem que lhe acompanhe em vergonha o sangue e uma pressa em querer que a amnsia solte a piedade. Pelo corao se pode perdoar assim como no pasto no Humby quem mais envelhece so as cabras que comeram as pedras e puderam no lugar da luz e da sua higiene levar os homens para a calada em madeira antiga que fizeram a nave dos mares.

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Luz. O que posso descobrir no corpo de Joana perto de uma lamparina? Pude noite saber que s da minha ideia eu salvara a forma que vingou no violo das nossas npcias, Hoje, vou rodar a luz volta de teu corpo e no me impeam de inclinar a terra no momento que te prender na minha cintura.

Vasconcelos, AB 37

Oh! luz que veio por detrs do teu corpo como uma lngua da minha sede. Um pndulo na sua humidade at ganhares como parte da tua pele toda ideia que confunde o fogo. Pude usar os teus gestos para salvar a minha metfora retocada na presena de um anjo e voltados para a superfcie do mrmore que faz durar em nossas plpebras todo o vigor da lenha dentro de tua casa. Posso escrever sobre o amor porque impossvel alcan-lo na cama embora alerte tantas humidades como a melhor forma de descobrir a asfixia da morte. A porta permanece aberta porque os gestos so quem mais podem viver das palavras num incndio fechado no poder que afasta as tuas lgrimas que tiveram o seu incio no teu ventre. No desviei o meu olhar porque toda a luz s poderia ter como suas margens as rosas que numa s sesso se tornaram altas nos teus joelhos. de uma anemia que nasce a deciso em saber que de ti j no pode partir um outro corpo que consiga ter o meu bero todo agarrado uma paisagem que mais parece o leo frente de um espelho. Em cada palavra toda utilidade se perde na sombra que se valoriza no arco da lua que torna intacto o que por enquanto no podes nomear. Uma palavra que se possa entender s depois do lenol cair onde os teus ps mais nus recebem um jardim. A gua prepara a sereia quando escorre pelos teus seios e ombros. Foi no brinco do teu umbigo que o mar se fez em mais que uma mala ou um lugar para pensar em quantos naufrgios se faz uma insnia que pudesse trazer-nos terra descalos e sem roupa para sentirmos numa s fogueira a ideia que outros pudessem ter atravs da invaso dos quartos. Oh! luz, s contigo entendo o corpo de Ximinha e olho-o demoradamente como quem pega da msica toda vontade afiada nos diversos filmes que foram enganando com holofotes a temperatura do sangue.
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De muito nos serve a velhice se temos que esperar que as montanhas guardem o sol e os filhos tentem alcanar no limite dos msculos a amizade das mes e se vamos em muito corpo como se abre um pssaro defender o que o sol no pode ser maior em valor absoluto.

Vasconcelos, AB 39

Que o sol esteja por detrs do morro e perca o seu pndulo como se pudssemos viver sem paisagens. Recomece ento a nova identidade como a nica estreia do mundo e prova-o um barco que estique a sua vela para que se abra o mar. Tantos tm sido os caminhos procura de um lugar para o corpo. O velho Kinga entregou velha Ngonga o osso dos espritos: A morte que venha como um corpo de pakaa e fique brilhante ou como uma cobra com chifres e nunca mais se conhea a narrao do amor e em meu mago toda a sombra que vai ocultar o o golpe como todos os fins da direco que os gestos detestam. Cortinas de pedras deixam o sol passear e esquecer-se de ns. Vem essa luz em forma de cabea que lhe conheo a alma num desalinho da felicidade como se desse cho tivessem que escolher os soldados. Toda a intuio uma geografia sem fora de um pas esquina. Eu fico, j vem a chuva resolver em seu dilvio a minha deciso, l mais frente, s mais uma jangada e de pouca verticalidade o sol pode a montanha guardar a vossa fuga. Eu fico, at para que a morte se distraia com os meus gritos e devaneios prprios de quem j viveu tudo. Por detrs das montanhas se podem encontrar os filhos e mulheres que revelaro como uma cobra de chifres anula a obra de Deus. Que um dia os morros se encontrem seria um desejo que destruiria quem fez. A morte tambm tem essa distraco de carne antiga para que os jovens possam presenciar como se pode salvar uma aldeia.

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A ideia est selada pela lua e parece que chega como se tivesse a velocidade que atravessa a noite dos malucos da minha infncia. E ela tenta segurar os bens porque desapareci de minha casa, essa amnsia que salva o mundo quando tudo se torna num jogo que ela sabe antecipadamente o seu desfecho s precisando que a ideia que aperta a minha cabea permanea na mo.

Vasconcelos, AB 41

Passo por muitos lugares numa sobreposio de placas de fogo, todos os lugares so muito mais ntidos que os contornos de minha casa. No se consegue tocar nas arestas porque apetece viver. Esses lugares aparecem de mos dadas com as surpresas e a seda marca a fragilidade das coisas e o que elas so em palavras formam o peso que abre a cova. Uma mulher emprega a minha ideia e parece-lhe que tudo maior que a utopia e desatou a correr com os mesmos passos do maluco da minha infncia. Mordeu a algum que depois ganhou um louvor para o seu altar, mas a minha ideia foi crescendo como uma lmina escolhe a direco da morte e parece que deixou nele o visco da lua. E ela escolheu outra vez a mesma ideia que a deixara erguida na ponta dos ps para dominar as aves. Tentou empurrar os espelhos porque parecia que a sua corrida vinha de um bal que tinha os ps do diabo, porque depois viu junto aos seus gestos a criao do silncio. s vezes no se sabe que a cabea a montanha de uma insnia, uma fora distante do corpo que chama os criminosos pelos seus nomes numa ferida por onde circulam j bbados os homens.

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Foste derrotado e agora esperas pelas nossas penas. Na tua lmina toda clandestinidade que apanhou os pssaros no stio onde tentaram juntar as cores e os rios num s terrao.

Vasconcelos, AB 43

Uma parede tolhe-vos os passos porque essas mortes so uma luta por dentro. Se os suspiros escolhessem a boca como o amor a utiliza todas as palavras seriam abertas como um jardim. So um caminho de longas perdas capazes de desfazerem o que o homem tenta anelar num s eu o que em muito teatro e luvas o confunde. O nome uma casca que separa silenciosamente o sangue da pele que recebe o solo no lugar onde a manh se parte. Foste derrotado quando a noite saa do postigo mas deram-te um lugar de honra e acontece tarde o rascunho da vossa mais antiga vingana, mas a ardsia da vossa mais antiga vingana como um esteio de sabres permanece enfeitada para que melhor idade nos sirva em montra.

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Com que mos, ouros, creolinas e lenos sararei a lcera da tua derrota? Toda figura do altar uma sonbra que desce tarde para as tuas mos onde o cisne perde sempre o trampolim.

Vasconcelos, AB 45

Agora a morte voltou para o seu lugar onde todo o Inverno uma longa pedra que guarda a memria para o que se queira distraidamente chorar. Uma cpia por mais que se encoste na rgua de Deus repete a mesma loucura, arestas e lhes toma como um castigo e serpente o maior defeito. Todas as hierarquias do corao tomaram os seus lugares para que se ame o repouso de todos os mortos. Uma borboleta o elemento dessa ordem que pode ser apreciada nos museus. Terminar o teu olhar numa longa fila de mes que sentem a partir de cada bocado das suas carnes (os olhos tambm aumentados) as mos esticadas em todas as direces do sangue para segurarem o mundo.

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Todos os meus dedos tinham o vcio das luas nas salivas dos teus desejos. A gua um imenso espelho com os olhos no teu umbigo e a felicidade treme na ponta de todos os troncos para que a tnica amarrote na noite.

Vasconcelos, AB 47

O clice conserva o batom dos teus lbios que prendem a baba no seu nico desassossego que torna visvel ao fogo. O mar quem segura os teus gestos como se tivesses que te preparar para receber o parto. Os sinais servem para fazer despontar a msica e so um engano que ocupa a infncia: Vejo a cicatriz que marca a durao do smen que comea por deixar-nos numa viagem que coloca o sono no ramo da palmeira que distingue a festa dos sobas. A gua um imenso espelho com os olhos no teu umbigo e a felicidade treme na mesma mo que usaste para fazer o bordado. A mo hesita como demora uma msica no ouvido e s por isso a msica faz abrir o plen que inaugura o teu ventre. falta de melhor a mo desfaz-se dos ofcios e dos calos e coloca o fogo frente dos significados onde a imagem cai sobre o lenol amarrotado. Os polegares acordam os peixes como se a gua fizesse de ti a escultura da minha sede.

48 Tbua

O peixe pode fazer durar as direces de nossos corpos at que o mel fique untado no umbigo.

Vasconcelos, AB 49

Esse clice conserva com a mesma luz o batom dos teus lbios e no lenol tocas o pssaro na ponta de um tronco que deus esqueceu quando apontou para o mundo e disse apressado: multiplicai-vos. O peixe encolhe em ti o aqurio que s perde a sua luz quando todo o olhar uma pausa lenta no grito que veio com o ventre para guardar uma ideia s para ns. Um hino no chega para manter perto da cama cada lio que se vai multiplicar no jardim. Assim a terra pode fazer nascer rosas de porcelana que aguarelem o nome dos filhos. O que farei com esse desejo? Uma fada procura sentar no meio das nossas escolhas e mostra com gestos at ento adormecidos na sala do mundo como se pode inclinar o jardim at termos perto a rosa. No, no falo do clice esse smbolo corrompido pelos poetas, mas de um batuque que une com fantasias os nossos corpos como se perdssemos as feridas das identidades.

50 Tbua

Tanto se disse do amor o que nunca pude trocar como uma farda que tem apertado o seu crime. O amor escolheu a sua ilha e todo esse esforo um prlogo que animou o teatro que inverteu os meus papis.

Vasconcelos, AB 51

Eu tenho a minha desiluso diante da cidade cuja verdade um painel de publicidade. Toda a pedra de mrmore no faz o templo para que o teu dia no seja cortado pela ponda das velhas que procuram enterrar com sal a ltima chuva. As velhas usam o corao para saberem atravs das feridas o tamanho das agonias. Procuram perdoar e j se lhes v pelos teros o que mais parece ser uma cruz que atravessa os teus trinta e trs anos. Anjos pelos ombros para que o teu silncio devolva o que perdeste onde tudo j era falso. Toda a demora prepara o disfarce mas no pode erguer uma manh diante de uma lavra de milho. O luto leva os velhos a apagarem os silncios que foram teis para que a palavra no tivesse outras ousadias. Eu tenho entrada da cidade a minha publicidade onde no ser til realar a segunda mentira como se quisesse descobrir os dias dos meus ensaios. Tanto se disse do amor que fica por saber se podemos no prlogo celebrar a sua constante falta.

52 Tbua

A tua filha repetiu muitas vezes as mesmas lgrimas e tinha as insnias na ponta dos dedos ao acaso de todas as sortes.

Vasconcelos, AB 53

s vezes todo o pnico vem de um naufrgio antigo. No chegam as fortalezas para todas as guerras ou montanhas quando o vento vem de um apartamento onde Deus mantm os lenis de luz. Fechas os olhos dor por no poderes recuperar a razo que nada fez por guiar a tua vida. Todas as decises tornaram-te mais velho como se tivesses que matar em teu mago o prprio pai. A tua filha repetiu muitas vezes as mesmas lgrimas e tinha as insnias na ponta dos dedos ao acaso de todas as sortes. Pois bem, senhor meu pai, tens entre mos um novo cadver que domina com cal os teus olhares. A varanda intil no serve a sua altura para que se aponte o que no tivera sido um caminho completo.

54 Tbua

, meus sangues! No foram as minhas vidas porque tomei de mim como quem serve o destino o que a alma me ordenava para no ser.

Vasconcelos, AB 55

Esse o sabre que empunho diante de ti meu pai, como se tivesse que fazer o desconto em sangue de todas as punies e faltas quando mais precisava de ti. O cacimbo no acabou porque os pssaros nunca mais tocaram o meu cu. Conta-me num s acto o que sabes da nossa praga quando o tecto desabou sobre os teus filhos. A minha me recebe da loucura todo o blsamo para manter em seus dias o bordado. Os ramos que caiem trazem dentro o incndio apenas para que a cinza no seja vulgar. Na parede da sala de estar rachas seguram ainda os quadros onde as alegrias pareciam vir dos braos que criaram vida perante as silhuetas onde s o diabo imoral.

56 Tbua

... Abriste mais dois postigos e reparei que no teu olhar tinhas o olhar dos trs invejosos mas faltava o olhar da mulher que te dava banho no rio que integra a catedral das suas ideias.

Vasconcelos, AB 57

Tantos rostos e s o teu fez parar o meu sangue no meio da minha ideia. J no tinhas o clice de Amarula em tuas mos e toda a noite descia para os outros enquanto outra luz fazia permanecer-te nua apesar da noite estar a dois palmos de ns como se tivesse um postigo para os olhos do teu marido. S o bagre deixou em tua pele a sinuosidade das minhas mos que algum tentou algemar por apanhar s para ti toda a luz. Mas no deixaste que ela se aproximasse porque sabias que o fogo mantinha aberta as tuas entranhas e eu fui deixando de ser delicado para poder mostrar-te que podia apanhar o esconderijo do teu grito. Com um gesto rpido abriste mais dois postigos e senti que atravs do teu olhar que tinha o olhar dos trs invejosos eu te tornara a minha bailarina.

58 Tbua

Desabotoas as minhas fantasias como se valessem s pelo teu preo. As arestas no so obstculos porque pode a raposa passar pelo prado sem olhar para o lago que oculta a sua morte.

Vasconcelos, AB 59

O delrio altera a tua mo, j no um ensaio para descobrires a minha mocidade e por isso fazes tudo com o louvor das flores num excesso de suores. Ergues-te como uma torre que segura o mar no lugar onde a lua descobre a maldade das sereias. O leite de cabra unta a beleza como se por igual medida dos mares, torres e sereias, eu tivesse s de ti a devoluo da paixo para viver s mais um dia. A tua mo ganha a minha fraqueza e ilude a minha mudana dos olhos quando me desprendo da terra como se tivesse em teu ventre a oferta da minha adolescncia. Viro-me cada vez mais para dentro de ti como se um deus ensaiasse o vcio em teus olhos, em teus ouvidos abro outros postigos at aumentar a gula, s tu tens a prerrogativa de podermos voltar com duas esporas: Onde est o cavalo?

60 Tbua

A felicidade caminha por um lugar isolado do mago como se logo a se levantasse a amnsia para fazer esquecer o vinho entrada de casa.

Vasconcelos, AB 61

As estrelas deixaram de perseguir os seus deuses e os homens escolheram o sofrimento. A felicidade caminha por um lugar isolado do mago como se logo a se levantasse a amnsia para que no se sinta na mo direita a falta da terra que rodeia os cemitrios. S perto das campas existe a terra que vai salvar o homem no ptio de todas as contas. Os velhos disseram que todas as lamentaes so uma ncora que arrancam as margens do nosso rio. Diferente esta mo com um poema que vem de uma guerra, no deixes que seja lido j que o cu no o buscaste na proa da aurora, nem pela sua estrofe se assiste o mar a descer pelas asas das gaivotas. A camisa manchada de sangue fez a conversa com Deus e eu vi que numa gota de vinho se vai fazendo durar o desentendimento do encontro.

62 Tbua

As palavras foram sublinhadas antes das colmeias como se tivessem na cal aberto o lugar de Deus. O que continua oculto no pode ter vogais, tem o homem que indica o fruto que pode confundir o leo.

Vasconcelos, AB 63

Que palavra pode passar pelas nossas insnias sem perder a luz e que seja capaz de desfazer os panfletos onde a sanzala concentra a dor na interrogao e desabrigo? Entendi a imagem que se destinava para a mobilidade da morte. Permaneci abandonado no jardim onde o banco voou em direco ao mar at apanhar as mos dos poetas. O sol que se espera ao lado da cama no faz uma cidade acordar para o encontro com as suas falncias. Deus deixou de brincar com as nossas plpebras. Esse silncio vem de uma vingana cuja ponta foi aguada nas superfcies sem lugares para brinquedos. A bandeja aumenta o estilo dos cristais que tornam perenes e sem lustro os palcios. E a palavra antes de ela ser estrofe vive uma luta com o que nos vem em sangue para apertar o mundo. Que palavra pode resistir ao silncio que percorre a resignao sem que nos falte como recurso da verdade os mrmores que dilataram as lgrimas. O que se perde mais que as idades que vo fazendo com que amemos os criminosos. O sol no faz uma cidade acordar para o encontro com o que lhes falta. A sombra mais parece um segredo que apetece abandonar, mas a sombra janela toma os sinais das gaivotas at tirar-lhes o mar em cada uma das asas. Nas feridas toda a memria parece fazer a curva da lucidez quando tudo perde a forma e as palavras so atravessadas por anjos que no tm tempo no tempo que nos falta para endireitarem um pouco os destinos que se adiantam ao tempo. Onde esconderam as harpas? A cinza fez a sanzala perder o nome do planeta e muito menos tiveram como uso o presente. A roda da terra o cavalo de nossas iluses.

64 Tbua

Nada ficou por tirar da morte at mesmo o segredo revelou o sangue. O sangue trocou por trigo a inocncia e manchou o endereo dos crceres. O lago veio para o interior da sanzala e todos esconderam as suas sereias numa sanga que perturba a morte. Partes de um rio esboam nos magos a pedra at que a luz reconhea a sua prpria inutilidade.

Vasconcelos, AB 65

Tudo um medo que desfaz a ousadia que torna as vogais reconhecveis para o dramaturgo saber dos nossos batons. Os velhos seguram os erros como quem procura a vingana para ofenderem a iluso. Um exlio fica preso nas palavras que no fizeram parte das aguarelas. Quem alterou o valor do dia diante das nossas fraquezas e onde toda a sombra celebra como uma provocao a aurora? Uma tenaz serve para segurar a rigidez das palvras e a lixvia aproxima a sua significao ao vazio. Tudo to higinico numa rgua sobre folhas amarrotadas pelos filsofos, mas sem aplausos para a sua sorte. E o lpis a ponta da beleza que percorre por dentro o rio de pedra que faz esquecer os nmeros da cidade como se pudssemos oferecer aos cegos toda a identidade das utopias. S a vida no passa pelas estaes que estreiam novos capins e folhas para salvarem as seivas porque toda a vida coincide com a luz de Deus e a sua sombra pode tornar a terra desabitada. O sol levanta a tela onde se pode fazer esquecer o ltimo fuzilamento, um Pas cado junto a torre onde os heris procuraram tornar bela a sua perverso. Toda a figura do nosso oratrio uma comiserao que desce tarde para o lado do corao - E no chega a ser horizonte essa doentia certeza de que a bandeira e a coroa em oiro sero abandonadas na ltima derrota dos heris. Em cada boca que recita a palavra em pele se sublinha o poder da manh. Os velhos tentam adiar o confronto: foram incendiados os jornais e bibliotecas no espao que era prprio para a maternidade.

66 Tbua

Nada ficou por tirar da morte se no o seu tmulo que est na ponta de nossos dedos. No se pode escrever o poema porque entre os seus elementos vigora uma voz que indica o lugar da agonia.

Vasconcelos, AB 67

Os dedos criaram os abismos para que as vozes adormecessem no lago que separa os caminhos que traamos quando a madrugada mais parecia o incio de todos os poemas. Os pastores das igrejas estupefactos olham para dentro de si prprios num esforo solitrio para saberem se perderam de seus fios e trancas as ovelhas e sempre a imaginarem que se pode abenoar um Deus para cada tragdia. Oh, luz, por mais insnias no se far melhor deserto para o espao de ns que est esgotado numa festa que deixou o mundo na bengala abandonada pelos poetas. Pode ser que uma mo cresa segundo o ritmo da morte e una a boca num s grito depois de colocar uma manilha na garganta que mantm a sombra muito perto dos anjos. No se pode escrever o poema porque o lugar dos tmulos so o que a noite deixa ser no vcio das corujas. O tecto pode ser o centro que ajuda a virar a lamparina que muda a luz que aproveita abrir os olhos. Os velhos preparam o segredo para deixarem a lpide onde o morro se abre em rosas de gua, e Deus fez correr as chuvas numa coluna de trovoadas: mentiras.

68 Tbua

Tocamos os objectos sem olhar a insondvel superfcie que ameaa ruir a iluso. O que parecia sincero foi a prata do abismo que deixou no meio da tua mo esquerda os sinais digitais da mendigao. Podes juntar os trocos que fizeram o sal das tuas lgrimas como se o templo tivesse um altar s para os teus joelhos.

Vasconcelos, AB 69

O que parecia sincero h muito apagara o privilgio das palavras. Tocamos sem olhar a insondvel superfcie que ameaa ruir a iluso. Toda a iluso procura compensar a fuga dos msculos na rivalidade que solta a lua para chegar nos olhos primeiro que a noite. Pode at brilhar uma cidade na ponta de um sabre com o seu luto aberto sobre uma palavra que aguarda a festa mas o disfarce que celebra o engano volta-se de unhas por fazer do teu interior o suicdio que muda a forma como seguras os pensos. Podes juntar nos lenos todos os nomes das tuas lgrimas e ver como foi que perdemos em muitos destroos a aurora que foi a perfeita gravura dos mares que refez os caminhos do regresso numa jangada de muitos riscos. A mala tinha a identidade das aldeias com as suas toalhas com ndoas de vinho e os pratos muito limpos. A flecha manteve-se intacta durante os abraos da chegada como se mos de um continente mantivessem o seu luto. Os mares so quem mais desfazem as viagens que chegam de todos os lados da insnia. Sei que as vozes existem como uma mo aberta nos violes dos nossos fados: Encontrei o meu morto vou dar-lhe banho com as ptrias e ptalas do meu quintal.

70 Tbua

A madrugada j tinha guardado a sua origem mas um imbondeiro serviu para deixar o peso da verdade que se esconde entre as escamas e o cemitrio que corta a cidade.

Vasconcelos, AB 71

J no a tnica que faz o sono do violo que explica o lugar da igreja. Podia ser uma mulher que se despisse dentro da gua que levanta os espelhos que obedecem os pssaros e que seguem sem agonia o diluir das esculturas. Pode ser o seu corpo se as estrofes sarem dos teus gestos ao longo da luz que prepara os barcos da minha insnia assim se vai pela emoo num engano constante que descubra como o fogo multiplica as minhas mos quando em teus olhos vejo o mar e janelas no fim da rua e fechados no quarto. No se pode concluir um sonho sem que nos chegue primeiro a desiluso nunca se acaba no fim de um sonho o que nos sobra em dvidas e perfeio para deixar a tarde no mesmo lugar onde se arrastam em p as persianas. O imbondeiro d lugar ao silncio porque a verdade obedece aos anjos quando tm uma cruz que iluminam os pregos dos nossos magos. Podes tocar o mundo s com as aguarelas que fazem a febre durar o sonho. Camisas rotas que tremem os olhos e uma borboleta celebra a fuga do crcere. A verdade que se esconde entre uma unha e o cemitrio pode fazer durar uma chuva para aproximar as cinzas do lugar dos jacars.

72 Tbua

O cgado passou pela fogueira como quem inicia o passeio , mas a lebre foi o jantar da sanzala.

Vasconcelos, AB 73

No quero os heris que a ptria me oferece depois de mostrar-vos os anjos a limparem as minhas fstulas. As mulheres com lenos de domingo conseguem aumentar o silncio e s os sacrifcios fazem a velocidade das imagens e apresentam parte do corao ferido pela adolescncia. Em fila os rostos apenas desconhecem a manh e j ali mesmo podia-se esquecer as mos que nos so suspeitas. Depois de todas as derrotas no me peam escolhas. Pude ver os homens a riscarem os seus discursos e a incendiarem as suas verdades. Pude ver os loucos que vieram de uma utopia que no teve a mo de um poeta, trocada pela tarefa dos vermes, as latas onde imaginam guardar os segredos que faro os homens chorar. uma imagem nova aberta em cal. Vejo muros onde o horizonte deveria ser toda a coroa iluminada. A arte da palavra que se presta s subtilezas dos generais que seduzem as geografias. Como pode uma esttua fazer durar uma paixo que s Deus pode receber como uma porta sobre todas as trevas. S onde reside o espetculo todo o jornal pode fazer durar a procisso e os poetas podem perder o desafio das luas quando desce um ventre para marcar a figura da lua.

74 Tbua

O macaco memoriza o lugar do espelho at parecer-lhe a materialidade das imagens e os homens da sanzala partem os espelhos flutuantes das guas onde tudo est perfeito.

Vasconcelos, AB 75

Quem faz o discurso para os heris precisa de muitos vazios onde Deus no tenha espao para recordar toda a linha e esquadro o que o homem no pode fazer de si prprio. Uma colcha de mil restos de pano, oh, Tte* s podem ser retalhos que mais parecem quebras de mim em partes que h muito deixaram de ser minhas. Eles ignoram a delicadeza como se por esta arte a mulher domine o cho. Talvez o enigma esmague as cabeas que fazem sobressair a luminosidade das coisas que precisam de paredes bem altos para manterem-se em posio vertical quando o dia faz crescer os olhos dos homens. Podes inquirir se a tua esttua uma maneira de deixares a ideologia poisar os seus mortos numa narrativa que foi viciada pelos escritores. Ests comovido por saber que te pode calhar esse vazio que mais parece uma fico que dura mais que a esperana. A fico o avesso que traa o mago por poder ser num s agora de espelhos baos a palavra sem luz suficiente para fazer durar as realidades.

* Tte, o apelido de Teresa Rodrigues Ferreira, falecida no dia 16 de Novembro de 2003, dia que coincide com a data de nascimento de seu filho Aires: Antes de morrer quero os ossos dos meus filhos, foi sempre o seu grito.

76 Tbua

O jacar esperou que o deserto segurasse a chuva para que as rochas experimentassem sacudir o repouso antigo da terra.

Vasconcelos, AB 77

No culpa do destino a morte que espreita distncia a utilidade do comcio onde resulta bem colocar nas mos dos mgicos os ossos que atravessam as palavras. Mas o seu valor bsico tem mais que uma publicidade j que nos falta tanta coisa que faz pesar o sonho mais que o estbulo. Porqu que se v atravs do poema o modelo da terra? No foi s para que o fogo tivesse um smbolo capaz de juntar o meu corpo em todos os outros com espaos de mel e que j no se pode dizer as coisas s com o lpis. Se as palavras pudessem ficar legveis no stio que o corao escolhe para reconhecer num s dgito os filhos. quando Deus procura reconhecer em si o lado fsico do olhar que as sonolncias nos vidros das janelas refazem as fragilidades. E tu procuras reconhecer num s perdo a bondade atravs do lado mais fsico do olhar que pode chorar por vcio. O corredor do hospital facilita o passeio da loucura com a sua intensa sabedoria que traz a perfeio como por dentro dos magos se engana o rgo que poderia recolher o mundo.

78 Tbua

Os heris so o que os nossos olhos escondem dos tmulos. O jarro pode estar enfeitado pelas flores como se tivessem um anel de diamantes no meio do sono. A velha despiu-se para assanhar uma ndoa que impede a terra de se encontrar.

Vasconcelos, AB 79

Os heris so as memrias das nossas tragdias. Dizem os reclamos que no envelhecem como se por sorte pudessem ficar ao lado de Deus quando tratar de deitar fora as areias que fazem a difcil soma das existncias, at o cu, se bem que preso na sua imensido. Em algum lugar fizeram as apostas para serem magnficos os detalhes e salvar-se a ptria mesmo que a intimidade dos sinos sejam os limites da festa para quem da desiluso se magoa ao ver da iluso a bailarina aleijada num esboo de pedra. O jarro pode estar enfeitado pelas flores como se tivessem um anel de diamantes no meio do sono. E se forem encontrados os restos desse mundo que vem de uma mo que mais conheceu da noite o disfarce? O olhar que deveria estar eufrico prximo do perdo, com o mesmo circo de um baloio mais parece preocupado em perder a forma do mundo. Na catedral as gaivotas fizeram durar os mares at as ptrias ficarem sob o domnio de uma nica razo. Perdido o seu tesouro uma utopia na corrente de um panfleto os velhos tentam fugir das confisses at as suas palavras desempregarem nas tertlias e cais os poetas.

80 Tbua

A sanzala regressou sem poder contar as ausncias. como se tivssemos medo de reconhecer a falta dos jovens. O fundo do espelho do lago o que advinha na alma a distncia entre a vida e o monstro.

Vasconcelos, AB 81

Como se pode aplaudir o dia entre uma angstia e um mrmore que separa os homens dos anjos que permanecem por dentro da felicidade? As frases ficaram simples para que atravs de uma senha se entenda como fomos hbeis em usar das cobras as sombras at para nas gavetas anularmos o nome dos irmos. Se pudesses dar um nome a um anjo ficarias perante o destino assustado e com frio pela despedida das coisas maternas. O fundo do espelho tem um veludo que cumpre a pausa das fflores que deixam num s ptio o monstro e a vida. Toda a existncia uma tentativa de rguas que o corao no sabe ser s uma vez.

82 Tbua

O hmus como a mais longa perda do nome, assim se poder saber se Deus esteve presente quando as mes abandonaram o lugar do parto.

Vasconcelos, AB 83

O ouro no guardou a sua ressurreio neste stio onde nada acontece para salvar como um dever contado na Bblia o homem. Toda a morte a conta mais cruel que conhece a cinza que desfaz as plpebras para no teres que oferecer a tua bondade. Tudo tem a sua conta. O corpo ficou entre as lianas repetindo em seus erros a dor que a outros fez durar. No hmus a mais longa perda do nome que faz a defesa do epitfio. A juventude fi a porta de entrada da loucura que tornou pequeno o ideal num esquife que no recebeu as mos da sanzala. As mos no podem receber todas as hstias apenas para podermos fugir das culpas. terrvel ver a beleza como uma gaivota sem asas. No foi possvel dar um nome ao fogo que mantinha a tua ideia como um excesso de um panfleto sem mes. A isto se chama vingana: ter ouro na cama e no poder voltar sanzala com os mesmos tropas e altifalantes atrs de ti. Ningum te pode acudir mesmo sendo de boa luz o ouro que descobre a ferida das tuas palavras. Como ouvir a tua razo se as corujas parecem levantar de teus olhos (como se perde no mrmore e no sangue o nome) os mortos sem tbuas que fazem as sombras das rvores chegarem at os nossos magos?

84 Tbua

Oh, morte, para quando o vosso mrmore num alicerce de museus de ns prprios? A vergonha est-nos prxima do corao.

Vasconcelos, AB 85

O rei no pode esperar da noite toda a ousadia da esperana como se, por este lado das surpresas e de quantos mais teros se endireita a aurora, lhe caiba outra luz. Todo o intervalo serviu para vermos se ainda poderamos acertar com azagaias o teu corao. E mataste o teu melhor irmo para que toda a noite passasse para dentro de ns. As lavras de mandioca aumentaram a safra na mesma proporo que os mortos. Ainda tentaram escolher o melhor filho para o acompanhar, prepararam cinzas e ventos. Os mortos de outras guerras mais antigas estavam tontos nas poas de vinho.

86 Tbua

Os homens h muito que estavam beira dos dias como escultores das pedras / pedras que sabem muito do homem pelo que lhes oferece de tropeos, ensaios e lgrimas que mudaram a utilidade das confisses / pedras que so quem na aguarela da vida mais desenham as rugas de uma vida que merece outras felicidades.

Vasconcelos, AB 87

Oh, morte, para quando o vosso mrmore num alicerce de museus de ns prprios? A vergonha est-nos prxima do corao. O rei no pode esperar da noite o que os amantes esperam de uma carne que celebre o que da apertada cintura defende toda a msica que celebrou primeiro a tua inocncia. Uma boneca pode fazer a tua tranquilidade quando regressas pelo silncio at que se complete o jarro de ptalas. As abelhas no conhecem o vero porque toda a carcia vm antes de todos os contornos que aprofundam as arestas. O uso da mscara no vai insinuar um desejo mesmo que a gua divida o teu corpo em duas grandes direces sendo a ltima a que se pode imaginar com a ajuda de um jardim incendiado na corda do sono. Que seja quem mais sabe da sede o que cresce com a cerimnia das tuas mos que deixam em sentido os msculos at imitarem o interior da flor. No contando at com o olhar por dentro dos mortos que fazem durar a denncia das verdades.

88 Tbua

A ideia antiga de um tecto que coloque no lugar a lua. Os trapos num cabide que enfeite a cidade at que lhe escurea todo o belo. Pode um velho enganar a sua prpria verdade quando no serve a pulso as suas confisses.

Vasconcelos, AB 89

O discurso feito de palavras que por elas no podemos oferecer a nossa juventude. Quando nos chegam em significados ordens e crculos j trazem as vogais que trairo a utopia: a ideia antiga de um tecto que coloque no lugar a lua, o trapo da infncia entre a tesoura do mundo e os degraus do dia. Como uma coragem no serve o pulso para manter a direco do vento que recupera a canoa no lugar onde tudo se divide em trs linhas que marcam em muito sangue as sadas. Uma antiga melodia levanta o corao dos velhos como se dependessem dessa tristeza assim compartilhada num fio a custo de vinhos. Quantas canes tistes do mais importncia s plpebras e podem fazer brilhar o que o corao diz no mais poder manter na intimidade e um idlio se abre mais que uma vitria da guerra. Como se jura pela famlia tentam ocultar os seus erros. Toda infncia pode estar nessa perda que faz procurar os fragmentos que fazem a medida dos coraes. Devem essas linhas tornar visveis as esttuas que amamos em substuio dos deuses.

90 Tbua

Toda a suspeita vem do escuro e a mo sabe de si a pobreza que a tornara vazia. Uma mo assim pode demorar em riste o poder da aguarela que diminui o nmero de camas. O que fica da gaivota no a gaiola com limites de mar e barcos naufragados mas sim o que no pode completar em sada.

Vasconcelos, AB 91

Tenho como encontrar a tua sada j que viveste o que no se pode desejar at como parte de um passado que teimas em ver como uma taa para entenderes o que no deverias ter sido. Quanto aos limites e opes tenta saber como toda a imagem estabelece a relao contigo e se te pedem uma escolha. quando pressentes que o veludo cobre muito completo o espao em melhor quadro que a rosa que deves saber que vives a mesma dificuldade e incerteza. Podes repetir o teu passado como se toda a aurora fosse em longas ncoras escondida nas lamas dos mares que abortaste no corpo das gaivotas. So palavras onde se toma por dentro o imaginrio e sai-se menos preparado para escrever as metforas porque est tudo montado para facilitar a mentira. Toda suspeita vem do escuro e a mo sabe de si a pobreza que a tornara dependente do cigarro.

92 Tbua

A nossa casa tem o lugar mais ntimo que faz acender a tua tnica. Uma plaina tirou a sua luz para que uma algema tornasse lento o mundo. Outra vez ergo o clice capaz de marcar o mesmo tempo de navios no teu ventre. As mos ou memrias recuperam os gemidos que ficaram por trespassar as janelas at encontrarem a noite.

Vasconcelos, AB 93

Vivi noites que mais foram o aviso cortante da incerteza, como quem espera na sala das autpsias a sua inclemncia, mas existe em tuas unhas toda a noite que segura a forma em verso que vem de ti como se todo o espao fosse acabar na humidade que desce com o sono. Io-te como uso as minhas paixes com o mesmo sangue que tem uma doura comum: os filhos. Do tanto que lutamos pode ficar em muita assembleia todo o instante que vencemos. Admite descansar como Deus quis fazer depois de soprar todos os barros. Eu conheo como a tua razo foi capaz de guardar o valor que escolheu o sonho para um barro que no recebia as linhas dos teus dedos. Oio a mesma msica que guardas nos teus ouvidos de uma frica que custa deixar, mas o batuque no consegue assinalar a aurora como se grudssemos a a energia: choros. Aqui fica a nossa casa que erguemos sobre uma pedra que procura o rio. Podemos abrir os frutos para que o meu hlito deixe em tua pele os vestgios das flores. Uma plaina nervosa dirigida por um poeta tira as arestas para que o mundo se distraia no baloio e no consinta a sua lgrima.

94 Tbua

Que chegue agora o silncio para que a viso da terra tenha outra ordem. Usas a palavra que por ela no pode existir a luta de uma jura, o pincel de uma aurora, toda a tempestade desce-lhes das vogais que fazem a lngua.

Vasconcelos, AB 95

Aqui o lugar da cinza aqui a nossa dor fala de coisas que substituram a iluso. Que chegue agora a polmica mais densa que a paisagem at que o mercado Kinaxixi deixe de ser o nico lugar onde a palavra uma inutilidade perante a inflao que mais parece a venda da alma. Uma polmica para que a viso da terra tenha outra ordem num embrulho de jornal. A palanca preta ((Quem vai pr a mo direita no lixo putrefacto para salvar uma palavra?)) deixa a sua fuga permanentemente ligada ao amor e a fragilidade fica como um tesouro que acompanha a flecha. Os kotas deixaram de ver todo o ensaio que recusa a mscara que pode guardar os sinais do crime. Porqu que a Palanca morre assim? Que tipo de respostas precisam os homens para exibirem o que nunca puderam ser: mulheres Mos dceis que podem alternar a legitimidade da luta pela mais intensa luz que se apodera do corao. Usam as palavras que por elas no se pode perpetuar a luta por uma razo que deixe diante de ti o homem.

96 Tbua

O capim recebe a queimada para deixar o esconderijo vista: esgota-se o poema por lhes faltar mais harpas no mago.

Vasconcelos, AB 97

O tamanho do oceano agora to nfimo para a nossa mala. Nada impede que descubras o que me faz estar to perto da lua. To perto de algo que s a astcia da felicidade tem sabido manter quando toco o teu corpo: mais que uma ptria o que um abrao pode oferecer em conforto. Teu corpo dana nos anis da msica que s pode ser entendida no meio espesso e lento do meu esperma. Toda a bandeira precisa de muitas cegueiras e de um heri que invente odisseias e cujo amor te parea maior que o amor que aos nossos filhos vamos dando. A profecia aperfeioou as insnias dos heris s vezes deixadas num complicado ptio feito de enigmas que no lhes indica toda a culpa que vem do corpo por no sentirem nada: masoquismo. Mas ns fizemos do corpo um templo que d incio ao sono de cristais que torna muito espessa a gua que atravessa os poros numa lngua que se aproxima muito do fogo. Eu e tu arrancamos de Deus um mandamento para a nossa felicidade. A saliva que descobre a lua pode fazer tremer a ptria onde ns tocamos o lenol nupcial.

98 Tbua

O meu amor como um rio com muitas curvas usadas para chegar rpido ao mar. Pode ser tambm uma lgrima porque esse mesmo amor nem sempre alcano.

Vasconcelos, AB 99

Se um barco est iluminado no horizonte para que pensemos numa mala eu quero que fiques frente da lua para que se volte a pintar a casa que desfila na fortuna do meu violo. A lua pode s cegas ficar na cura que nos vem da tontura que guarda a mucosa que se soltou impiedosa da tua pele e nem sei se podemos acender o castial para agradecer E como alcanar o amor se a inveno est entre a areia da infncia que edificou o primeiro palcio e o que a vida tece pelo rasgo da febre perante tantos vales que conheceram a maior procisso. Dizes que o mar existe quando nos despimos e ficas com a minha nuca (os olhos perdidos) presa nas conchas de tuas mos. A lgrima que apanho em teus lbios tem algo em excesso que retira o cho de meus ps e apoio-me na tua cintura onde deus descobriu a gaivota para enganar o choro.

100 Tbua

o leo est aleijado na plancie com o olhar virado para dentro da sua carne. O homem da senzala no pode impedir que a lavra se torne no nico lugar onde Deus morre.

Vasconcelos, AB 101

As vozes que ferem a intimidade da iluso podem acender as cobras.Os velhos voltaram do cemitrio com as mesmas culpas. Todas as emboscadas atraem a inocncia sem que lhes caiba em bondade mais mos para curarem as chagas que afastam as mulheres grvidas da maternidade. O Gombe fechou os olhos e disse: Como o luto sangra nas revelaes que queimam o meu sono e os nomes parecem que fazem em mim uma noite que sobe com agulhas as minhas artrias. Os velhos voltaram do cemitrio com os nmeros das tumbas presos nos olhos que vo deixando cair as coisas at perderem o significado e os nomes. E vamos outra vez pela mesma margem h muito sedimentada e nenhuma interrogao capaz de deixar o corao avisado. No seguro que a ideia interrompa o vcio porque um sopro de barro no invoca o comeo do milagre. E continuaro os velhos a ter que morrer to longe das multides.

102 Tbua

 fcil chegar perto da cadeira que embeleza o abismo e duro puxar a areia para ocultar os crimes.

Vasconcelos, AB 103

O luto deixa durar a angstia no corao dos vizinhos. Como ficamos pobres? fcil chegar perto da cadeira que embeleza o abismo. Ah! tantas coisas foste capaz de perder e tinhas dvidas que fizeram desaparecer a utopia pelo corao acima. Sempre desististe frente dos heris porque tinhas na mo direita de todos os barros a tua escolha que no aceitou o ltimo jogo: o silncio. Lavaste a catedral at brilhar como uma nica sada dos anjos para os ofcios que se quebram nos espelhos quando o Kingolo afia a sua faca entre a pedra e a margem direita do rio Kuanza at apanhar a intimidade da ptria.

104 Tbua

Que chegue agora o silncio para que a terra tenha outra ordem: a lua mais perto do mar.

Vasconcelos, AB 105

Toda a cicatriz (mesmo a que tens na alma) busca o esquecimento at que o camaleo perca nas cores que vai enganando o seu prprio mistrio. Os enfermeiros correm sem direco como se nas urgncias s pudssemos tirar um p da morturia e um outro para onde nos leva a iluso. Ouves os seus regressos numa calada de adobe onde Deus no passa h muito. O coma s oculta a superfcie para de onde o teu tocar no sinta a rotao das folhagens. Os tneis precisam da inrcia. Quando se toca em algo chegam as diferenas que marcam o incio da guerra que adora os jovens. O coma no esplendor que se ergue nas quatro pontas do lenol que so quem mais seguram a divindade de todos os sangues. E tu, meu amor, foi quem mais me aproximou lentamente da sua dana: eu vi na tua boca a manga que trocou o meu hlito e usque pela tua saliva e perdemos a superfcie.

106 Tbua

O medo dura em estragos por no encontrares a tua sada, rpida e eficaz como a luz que vem dos tneis das encruzilhadas que no espera pela surpresa: o muro.

Vasconcelos, AB 107

Mas se j vivi essa dor e se outro lugar no sabe arder se no em minhas plpebras... O silncio o que resta das lgrimas como um insecto de barro. Todas as minhas razes perderam a lucidez porque mantive os joelhos apoiados em falsos degraus. Todas as fianas dos meus dilemas perderam o conforto da poesia. Deus chegou atrasado apesar de ser absoluto o seu espao e ser estranha a sua prioridade. Mas se procuro do erro a minha fora e inocncia porque volto com as mesmas fraquezas, rota e com os mesmos traumas e, pior, com as mesmas lgrimas que de to ameaadoras deixam-me outra vez num beco onde penso e teo o meu prprio crime? O veneno ilumina o armrio que petrifica a noite num clice que faz desaparecer a festa. Afinal, o corao s sabe viver dos impulsos que configuram as lutas, suicdios e perdas dos amigos? O poema deveria desfazer o meu n numa estrofe que troque o meu epitfio pelas flores.

108 Tbua

Vem amor, sem que no meu abrao te falte o luar que trago untado na pele.

Vasconcelos, AB 109

O luar que trago untado na minha pele faz parte da sequncia das minhas mil insnias. No me perguntes se tive que segurar os teus joelhos nas minhas mos para que a tua ausncia ficasse de fora das promessas. O caos na concha que guarda os teus mares para que todas as minhas ncoras marquem o dia mais longo do nosso lenol. O que posso receber de ti pode ser uma dana que prepare o parto numa pedra que disperse no cu as estrelas. Porqu que vem do cu a energia que mais parece todo o azul de um mar que est invisvel no teu espelho quando tu sentes que falo contigo com uma fora de ancas e unhas? , Deus, como o amor a si prprio se entrega ao cansao que faz e, no entanto, parecer ser outro e em nunca vivido no momento das humidades que untam de luas os teus braos poisados nas minhas ndegas.

110 Tbua

Kanjala de barro que completa o que Deus deixara por fazer pela diviso do po, todo o tema da vida procura o ouro numa ponta de milho.

Vasconcelos, AB 111

Kanjala com o seu tempo perfeito depois de muitas fogueiras. Um milharal levanta a terra numa mesa acesa que ocupa o horizonte. E primeiro levantas as dvidas que feriram a inocncia e depois preferes que destes braos se faa o clice da utopia. Olhavas para os homens com um corao incapaz de aceitar como uma lavra pode salvar um Pas que decidiu pelas ideologias escolher os seus melhores filhos. Todos voltaram com os seus ces amarrados numa rvore que mais parece estar paralela ao corao. Todos trataram de deixar a sombra no lugar onde mais pesa a morte e os dedos que tinham o vcio de o alcanar deixam o sangue viver a sua beleza. Essa arte de mos que abraam a semente quem mais procura limpar as chagas do mundo que acorda num parto. Passa pelo mago um orgulho capaz de fazer durar o amor num delicado tocar dos sinos que une com o sangue as cores do milho que Deus vigia como a sua melhor semente.

112 Tbua

A palavra atravessa toda a iluso como se cumprisse uma misso. Podemos apresentar-nos como vtimas das suas tbuas onde Deus acabara de jurar o repouso das manhs.

Vasconcelos, AB 113

A morte da msica pode ser lisa entre o incio de um vero e a direco que faz o silncio. A surdez levanta a imagem que a sombra distraidamente enterrara a cinco palmos do cho. Para o corao se salvam as gaivotas que levaram os mares para bem perto do sol que se despe com o jeito das mulheres. A cicatriz delicada como se tivssemos que olhar para a memria com uma outra escolha e astcia. Hesita-se mas sabemos que no ombro se fazem as glrias muito breves e deriva do corao. Cada erro persegue o esprito que faz o teatro dourar mais que uma lgrima, um longo cenrio acaba por disfarar-nos perante o que nunca fomos. Faz-se um corte no dedo indicador quando se perde a aurora para que a terra fique mais perto da insnia. Vemos o abandono da juventude vindo agora de ns uma interpretao sem chamas. Por isso as palavras vo compondo numa s estrofe o que a vida mesmo atenta no pode consagrar.

114 Tbua

Tudo o que foi quase um poema veio com o teu mago e talvez seja essa febre interior que te faz corrigir com as lgrimas a posio dos guaches.

Vasconcelos, AB 115

Oh! amor, no cante a mesma existncia j que no podemos receber de nossas mes a proteco. J rejeitamos os heris que do alto de tantas mentiras tentaram subverter a funo dos espelhos como se fossem melhores que o cuidado materno. O que dura atravessa o espao da noite como se uma vida fosse apenas resistir entre um sonho e a argila. Procuras uma razo como se tivesses delas a mesma juventude e os desencontros fazem cair a noite muito mais cedo onde ainda os pssaros marcam a separao das estaes que podem aproveitar o teu canto. Celebras tudo at a memria dos nossos dias ficar como fitas de um poema que tinhas escrito como uma possibilidade do amor.

116 Tbua

Todo o minuto s existe saturado por insinuao das nossas dvidas e regressos temporrios morgue.

Vasconcelos, AB 117

Tem que existir algo mais que marcas digitais das palavras, algo que te traga de novo o que a solido faz perder. Queria que duas camas juntassem num s lenol o que pudemos ganhar da humidade coberta de frutos. Quem sabe se no teremos que apanhar cada significado das frases que deixamos envelhecer no nosso dirio. Toda a iluso no foi capaz de mudar os teus medos que colocaram frente a meditao como se fosse o ltimo jogo. A descrio lenta da lua no toca a parte mais alta do lenol e a distncia separa os abraos. Pudessem as fotos e pinturas que copiei das tuas alegrias comporem o interior da nossa casa ou a trepadeira ter de direco vida a nossa presena, melhor que uma grande janela de vidro e em desafio os seus ns para mais espaos pintarem de verde. Um poeta toca a flauta da tua tarde de esperas janela como se pedisses numa agonia que te oferecesse um gesto.

118 Tbua

ndice

PREFCIO

A Luz dos Heris na Palavra ou o Amor pelas Plurais (...) NOTA

11

Momentos de quase lgrimas

17 23 29 31 33 35 37 39 41 43 45 47 49 51 53 55 57 59 61 63 65 67 69

Uma verdadeira mesa de ourives onde as palavras so (...) Luz. E tudo parece uma dana que muda secretamente (...)

Luz. Eu vi cair o que o heri no conseguira fazer durar (...) Luz. o mar pode um dia trazer uma cidade habitada (...) Luz. S o corao sabe enganar mesmo estando tudo (...) Luz. O que posso descobrir no corpo de Joana perto (...)

De muito nos serve a velhice se temos que esperar (...)

A ideia selada pela lua e parece que chega (...)

Foste derrotado e agora esperas (...)

Com que mos, ouros, creolinas e lenos sararei (...) Todos os meus dedos tinham o vcio (...)

O peixe pode fazer durar as direces de nossos corpos (...) Tanto se disse do amor o que nunca pude (...)

A tua filha repetiu muitas (...)

, meus sangues! No foram as minhas vidas (...)

... Abriste/ mais dois postigos e reparei que no teu olhar (...) Desabotoas as minhas fantasias como (...) A felicidade caminha por um lugar (...)

As palavras foram sublinhadas antes da colmeias (...)

Nada ficou por tirar da morte at mesmo o segredo (...) Nada ficou por tirar da morte se no o seu tmulo (...) Tocamos os objetos sem olhar o insondvel (...)

Vasconcelos, AB 121

122 Tbua

Todo o minuto s existe saturado por insinuao (...)

Tudo o que foi quase um poema veio com o teu mago (...)

A palavra atravessa toda a iluso como se cumprisse (...)

Kanjala de barro que completa o que Deus deixara (...)

Vem amor, sem que no meu abrao (...)

O medo dura em estragos por no encontrares a tua (...)

Que chegue agora o silncio (...)

fcil chegar perto da cadeira (...)

O leo est aleijado na plancie com o olhar (...)

O meu amor como um rio (...)

O capim recebe a queimada para deixar (...)

Que chegue agora o silncio (...)

A nossa casa tem um lugar mais ntimo (...)

Toda suspeita vem do escuro (...)

A ideia antiga de um tecto que coloque (...)

Os homens h muito que estavam beira dos dias como (...)

Oh, morte, para quando o vosso mrmore num alicerce (...)

O hmus como a mais longa perda (...)

A sanzala regressou sem poder contar (...)

Os heris so o que os nossos olhos escondem (...)

O jacar esperou que o deserto segurasse a chuva (...)

o macaco memoriza o lugar do espelho (...)

O cgado passou pela fogueira (...)

A madrugada j tinha guardado a sua origem (...)

71 73 75 77 79 81 83 85 87 89 91 93 95 97 99 101 103 105 107 109 111 113 115 117