Anti - Espiritualismo

Estamos en contra del anti-intelectualismo en las Iglesias, y aprobamos y amamos la idea de que la preparacin acadmica de un maestro de la Palabra, es muy importante, pero estemos alertas ante un sector de hombres en cualesquiera l a denominacin de aparente ortodoxia que sea, que desean ser maestros de la Palabra, y otros dicen ya serlo, pero que no saben lo que dicen ni lo que afirman, insisten en una fe acadmica totalmente desnuda de espiritualidad, le temen al parecer al verd adero mover del Espritu Santo, como si nosotros debiramos acomplejarnos solo por que sectas carismticas han torcido la verdad respecto a la Dios en este punto y tengamos que escondernos hasta llevar al academicismo, como la nica manera de conocer las c osas espirituales. Con esta idea en practica de parte de estos algunos, llegan a una conviccin que solo la habilidad hermenutica dar ha entender la Palabra de Dios, cosa que no estara mal si no estaran postulando y practicando un divorcio entre el academicismo y la revelacin del Espritu Santo en la meditacin. Pero el hombre que ha sido enseado, por poco que sea, por el Espritu de Verdad, se rebelar ante esta perversin. Como dice AW. Tozer, un hombre realmente celoso de una vida de oracin y estudio, a la par dir: Lo he odo y observado. Qu ms tengo que ver con los dolos?. Porque un hombre que apunta realmente a la excelencia acadmica en las cosas de Dios , un hombre que se llame espiritual y cristiano, no puede amar a un dios que no es ms que una mera deduccin de un texto bajo un lente denominacional o personal , y basado en reglas gramticas nada mas. Anhelar conocer a Dios con una percepcin vital que va ms all de las reglas externas, y buscara vivir en la intimidad de la comunin personal con el Dios nico y Verdadero que conocemos en la Escritura. Buscar a Dios solo a travs de gramtica y sintaxis, o en meramente libros (que con un uso y administracin buena no seria malo en si) y en escritos es buscar entre los muertos al que vive; y es en vano que en muchas ocasiones buscamos a Dios en ellos, donde su verdad est muchas veces no tanto encerrada como enterrada.

Nada puede ponerse en lugar de la presencia de Dios en el discernimiento Bblico, nada puede ser primario que la revelacin del Espritu Santo. La fe que produce el ser regenerado por el Espritu Santo contiene este discernir, la verdadera fe no es solo la operacin de la razn sobre los textos de la Escritura. Donde exista fe salvadora, el conocimiento de Dios ser dado como un hecho de la consciencia totalmente aparte de las conclusiones de la lgica, la razn a la que llegamos, las conclusiones a las que nuestra mente llega a deducir como verdades no son merito a un mero estudio acadmico. Dios es lgico y consecuen te siempre en el contexto de si mismo y de sus perfecciones inmutables y de su carcter, Dios es lgico y racional, consigo mismo, el se entiende y sabe de si mismo, pero nosotros con la mente humana finita no podemos racionalizar a Dios, pero el nos ah si do revelado en Cristo! As que los que estn en Cristo pueden acceder al conocimiento de Dios revelado en Su Palabra, a travs de la obra del Espritu Santo .El mas grande acadmico no cristiano o aun el que suela llamarse cristiano no podr ver en la Escr itura verdades bsicas que el mas pequeo, sencillo y poco letrado hijo de Dios podr ver con simpleza y regocijarse en la Gloria de Dios. Muchos cristianos hemos puesto ideas teolgicas en lugar de un encuentro personal con Dios, real, en lugar de una vida de oracin reverente; estamos llenos de conceptos religiosos, muchas veces ortodoxos, histricos y Bblicos, pero nuestra gran debilidad es

que sin el Espritu Santo no pasara de un entender a un Creer!.Como deca Leonard Ravenhill Salen de un seminar io con una tremenda cabeza pero con un corazn muerto! Volvamos al discernir de los Apstoles, de la primera Iglesia, de la Historia de los creyentes, un academicismo espiritual, que realmente levante eruditos llenos del Espritu Santo como antao, y no estemos observando como se levantan toda clase de supuestos maestros acadmicos excelentes que no ven mas halla de su nariz, clamemos a Dios por que nos muestre las verdades de su inerrante, suficiente y nica revelacin, Las Escrituras!

La Experiencia con el Dios Vivo! Hemos llegado a tener un complejo y es temerle no a Dios si no ah un encuentro con Dios, podras escuchar a muchos conservadores decir esa es solo una experiencia y en muchos casos es as, y tienen razn, pero ser una experiencia genuina o una falsa experiencia solo emocional?, tambin deberamos preguntarnos que es una experiencia espiritual?, ser una bsqueda de falsa espiritualidad , falsos dones, sueos vanos, revelaciones extra - bblicas y todo tipo de espasmo ridculo y milagro barato o una real y sobrecogedor momento en la presencia del Dios Vivo!? Empezaremos aclarando que no creemos como los carismticos, ya que los dones revelacionales no tienen ya un propsito ya que tenemos la revelacin completa en las Escrituras, y aun postulamos lo que un hermano dijo hace mucho Si tienes una revelacin extra - bblica conforme a la Escritura no la necesitamos por que ya tenemos la Escritura y si no es conforme a la Escritura, no la necesitamos por que es falsa!.Partiendo de ac queremos empezar con una preocupacin y es que el miedo a caer en el desorden de aquellos que dicen ser carismticos y solo son seguidores del espasmo y buscadores de adrenalina, a creado una falta de espiritualidad verdadera alarmante en la Iglesia cristiana del lado conservador en muchas ocasiones, y muchas veces no podras mencionar esto por que a la menor idea que les muestre esta sequa y parsimonia que tienen podras ser tildado de carismtico o de liberal.Dejando de lado lo que los mas cerrados defensores del legalismo asceta o de los negadores de la experiencia puedan argumentar , nos dirigimos a los sinceros y abiertos a la Escritura, estudiantes y creyentes de la soberana de Dios y del gozo en su presencia hermanos , buscando siempre el centro de todo que es , la presencia de Dios, en oracin, adoracin, discernimiento y estudio de la Palabra. La verdadera experiencia cristiana tiene siempre que incluir un encuentro genuino con Dios el cual no esta en una mera bsqueda de estimulacin adictiva pentecostal o algn campamento de encuentro y menos en una sesin de 4 horas de estudio meditico si no en una bsqueda sincera en oracin delante de Dios . Sin Dios y su presencia, la religin es slo una sombra, citando una vez mas a AW.Tozer es un reflejo de la realidad, una copia barata de un original que una vez disfrut alguien de quien hemos odo. Es alarmante y penoso vivir en una iglesia tantos aos y no conocer nada ms real que algn dios plstico compuesto de adrenalina y dopamina por un lado y en el otro extremo uno de teologa cuadriculada y de lgica humana limitada , pero sin ojos para ver , ni odos para or!

Los que denominamos como grandes hombres de Dios o los grandes hombres espirituales del pasado eran hombres que en cierta ocasin se hicieron conscientes de la verdadera Presencia de Dios y mantuvieron aquella consciencia en su teologa para que esta sea una teologa viva! Y tuvieron esa conviccin durante el resto de sus vidas sabiendo que no eran grande s hombres de fe si no dbiles hijos de Adn salvos por gracia y dependientes de un Dios Todopoderoso , Soberano y Vivo! . El tema central y esencial es que estos hombres tuvieron una experiencia verdadera con Dios De que otra manera podemos explicar los grandes y poderosos hechos que acompaaron a estos hombres desde la creacin del mundo hasta hace poco ? Ser que tenan una gran fe que naci de ellos ? o ser que buscaban a Dios da a da clamando por misericordia como Daniel en el Cp. 9 y su oracin m as que una lista de peticiones particulares antropocntricas, intentando torcer el brazo poderoso de Dios, era un humilde y real sometimiento a la Soberana Voluntad de un Dios que siempre esta presente? Estos hombres anduvieron en consciente comunin con l a verdadera Presencia Divina y como dice el hermano Pal Washer en un conocido sermn suyo tenan un closet un lugar donde solo estaban ellos y Dios, y clamaban, y dirigan sus oraciones a Dios con la sencilla conviccin de que estaban dirigindose a Al guien que verdaderamente estaba ah y que aunque al comienzo podramos temblar ante su presencia el fin seria de gozo, por que este Dios Vivo es la fuente de todo gozo! Toda vida Espiritual est en l , nace y subsiste por medio de l para volver a El, no pretendamos buscar en la emocin o el academicismo muerto, una vida espiritual, no pretendamos buscar a Dios en la s experiencias pragmticas tanto carismtica o la asctica ultra-conservadora, ninguna de las dos nos hace mas agradables a Dios, no nos engaemos! Volvmonos a l que es la Fuente de toda sabidura, discernimiento, gozo, vida. Esta vida eterna que estaba con el Padre es ahora de la Iglesia, y esta vida no slo es don de Dios sino que es el mismo Dios. Que Dios nos permita ser humillados a lo mximo, para aprender a que dependemos de el solamente y Dios quiera que mas conservadores vivan esa experiencia y aquellos que andan en el desorden tambin de modo que vean el verdadero poder del Espritu Santo! Moverse en sus vidas!

El Poder de Dios no es experimentado Necesitamos sacarnos de la cabeza esa limitante idea acerca de anhelar haber vivido en los tiempos de Abraham, o en los de Pablo, y que esto habra sido mejor que vivir ahora, pensamos que en aquel tiempo hubiramos visto realment e mover al Espritu de Dios . Entendamos que para con Dios, el da de Abraham y ste en que nos encontramos son el mismo. Mediante un solo impulso de vida l cre todos los das y todos los tiempos, de manera que la vida del primer da y la vida del da en el ms remoto futuro estn unidas en l. Su poder es el mismo ahora y siempre y el se manifestara Soberanamente, no como a nosotros nos plazca irreverentemente. Los tiempos de los profetas hablaban estn ya ac, El Evangelio es el cumplimiento, Cristo es el Evangelio! Pues nuestro evangelio no lleg a vosotros solamente en palabras, sino tambin en poder, en el Espritu Santo. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura

es Tienes nombre de que vives, y estis muerto (1 Tesalonicenses 1:5, 2 Corintios 5:17, Apocalipsis 3:1)

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Estudiar estos versos podemos ver unas verdades que pueden darnos a conocer una verdad esperanzadora y que nos hace sentirnos gozosos que los tiempos que aoraron ver Abraham y los profetas se estn cumpliendo (sin duda l a esperanza mas sublime que hay en la tierra) pero por otro lado perturbadora. Porque claramente ensean que el mensaje del evangelio puede ser recibido en una de dos maneras: solo en palabra, sin poder; o en palabra con poder. Se trata del mismo mensaje tanto si viene en palabra como si viene en poder. Es evidente que se ve que c uando el mensaje es recibido en poder, causa un cambio tan radical que recibe el nombre de nueva creacin , no solo es un mero cambio en cuando preceptos morales no es solo un camb io de religin superficial, tampoco es una mera conviccin de pertenecer a una iglesia, es un cambio ontolgico, un cambio total desde lo mas profundo del ser, al limite de ser una nueva creacin! Pero el mensaje tambin puede ser recibido sin poder, y siempre ah sido obvio que evidentemente algunos lo han recibido as, en el evangelio posmodernista del desicionismo o la induccin de estos tiempos se ve mas claro eso y vemos iglesias llenas del producto de este evangelio y a aquellos de los que se dice tienen nombre de que viven, y estn muertos. Todo esto est presente en estos textos, dejando en claro que El evangelio es poder de Dios, para todo aquel que CREE solamente. Las falsas profesiones de fe, han aumentado debido al desmedido uso de estas prac ticas y mtodos evangelisticos como los llamados al altar, y las oraciones del pecador que solo buscan llenar la Iglesia de cabritos y en otras con mejo intencin declarar salvos a personas que no tienen la evidencia de una verdadera justificacin en su s vidas, causando mas mal que bien. Bueno pero estos mtodos han nacido justamente de el haber abandonado la bsqueda verdadera del poder de Dios , de la poca confianza que se tiene en la obra sobrenatural que la Biblia ensea hace el Espritu Santo para dar nueva vida a una persona. El neo evangelicalismo a recurrido entonces a una manera practica de acelerar el proceso para verificar conversiones, y estos mtodos son el reflejo del alejamiento de la gran mayora de iglesias en este tiempo de la real ob ra del Espritu Santo aun cuando esa gran mayora se complace en decir que son un gran movimiento del Espritu Santo y otras en el otro extremo se complacen de tener postura Neumatolgica ortodoxa, pues al parecer ambos extremos han cado en lo mismo y estn mas lejos de lo que creen de confiar realmente en Dios como Soberano en la regeneracin y salvacin de todo aquel que cree. El Poder de Dios para Salvacin no es experimentado si no en ocasiones fortuitas no gracias a estos mtodos si no a pesar de ellos, por que Dios Soberanamente salva su Pueblo y lo saca de Babilonia, pero el punto es que nos estamos alejando como iglesia visible de el verdadero llamado a confa en el Poder de Dios para salvacin y no avergonzarnos de este poder. Pablo no se avergonzaba del Evangelio, nosotros parece que si lo hacemos, que si inducimos a gente tal vez no venga nadie a la Iglesia pues que no venga, me gozo cuando nadie viene por que as Dios lo quiere, y oro por esta ciudad, pero da lastima ver que se declara salva a mucha gente y a la semana siguiente no se aparece mas o se involucran en una iglesia para llevar una vida doble por que acaban de hallar un nuevo

club social o muchos encontraron en las reglas cumplidas una forma de creer que se pueden salvar as mismos. Por que la religin sin poder puede si claro , cambia muchos cambios externos en la vida de las personas, slo que no hace ninguna diferencia fundamental en su ser espiritual, las sectas mas conocidas que niegan al Espritu Santo, y la deidad de Cri sto estn llenas de personas moralistas y muchas iglesias de aparente ortodoxia tambin . El agua puede cambiar de lquido a vapor, de vapor a nieve, y volver a ser lquida, y seguir siendo fundamentalmente lo mismo, sigue siendo agua. As, la mentira rel igiosa, el falso evangelio, crea estos llamados con el nombre que viven pero estn muertos, puede guiar al hombre a travs de muchos cambios superficiales, y dejarlo exactamente como era antes. Ah es precisamente donde est el lazo que captura al ser hu mano. Cambios externos y no de naturaleza. Sus pecados han sido maquillados y algunos no practicados, otros menos ofensivos que antes que adoptara la fe falsa, pero el hombre mismo no ha cambiado ante los ojos de Dios siguen siendo portadores de toda mald ad (Romanos 1:29-32). Este hombre sigue siendo esclavo de su pecado, trata de ganarse el cielo con sus obras y su ego crece, pero as evite ciertos pecados, no puede dejar de ser esclavo del pecado, as tomes pastillas para el dolor, no puedes curarte del cncer, as inyectes formol en un cadver, no puedes evitar que este se descomponga, no puedes evitar que este muerto. No se recogen uvas de los espinos ni higos de los abrojos. Lo peor es que pueden encontrarse hombres de este tipo como lderes en la Igle sia, aun pastores y lideres de concilios y su influencia y su accionar pueden determinar lo que sera determinar en que estado se encuentra la iglesia en esta ciudad, en este pais, en esta generacin.. Esto hermanos es la dura condicin de un hombre atrapado en una falsa fe , en la mentira religiosa producto del evangelio falso que a su vez es producto de el alejamiento de la iglesia visible de el verdadero poder del Espritu Santo conforme las Escrituras. Somos vctimas de una religin sin poder. Por que nosotros como iglesias evanglicas, solo buscamos la falsa espiritualidad tanto como los ya mencionados carismticos con sus emociones descontroladas o los ultra conservadores con una vida llena de patrones ascticos y una vaca de la bsqueda del Espritu S anto. La verdad recibida con poder cambia las bases de la vida de Adn a Cristo, y un nuevo conjunto de motivos pasa a operar dentro del alma. Un nuevo y diferente Espritu entra en la personalidad y renueva al creyente en todos los departamentos de su se r. Su inters pasa desde las cosas externas a las internas, desde las cosas en la tierra hasta las cosas en el cielo. Pierde la fe en la solidez de los valores externos, captando claramente lo engaoso de las apariencias externas, y su amor y confianza en el mundo invisible y eterno se hacen ms fuertes al ampliarse su experiencia. Pero si esta experiencia esta lejana al poder del Espritu Santo, y esta basada en una decisin que toma por que un evangelista pastor o un evanglico, en particular le indujo , entonces ser evidente y si vemos el panorama mundial en las iglesias evanglicas incluso , en las denominaciones enteras, es evidente. Cuando la Palabra viene sin poder, por alguno de estos mtodos se pierde de vista su esencia. Porque en la verdad del Evangelio Bblico, hay una necesidad, una urgencia, una finalidad que no ser oda , o sentida excepto mediante la capacitacin del Espritu, pretender que alguien nazca de nuevo por su propia mano sin la obra del Espritu de verdad, es predicar un evangelio que agrada al ego humano y diferente al de Cristo y el apstol Pablo y toda la historia de la Iglesia en Galatas 1:8 -10 vemos el patrn de este evangelio que agrada al hombre y pone la salvacin en sus manos , se le llama Anatema.

Tenemos que mantener constantemente en mente que el evangelio no es meramente una buena nueva, sino tambin un juicio sobre cada uno de los que lo oyen. El mensaje de la cruz es verdaderamente una buena nueva para el arrepentido, pero para los que no obedecen el evangelio conlleva una advertencia. El ministerio del Espritu al mundo impenitente es hablar de pecado, de Justicia y de Juicio. Para todo aquel que Dios salva, para todo aquel que cree el mensaje del evangelio es de paz sin condiciones, pero por su misma naturaleza es tambin el juicio de los destinos futuros de los hombres que lo rechazan.

Este aspecto secundario es en la actualidad pasado casi totalmente por alto. Se mantiene el elemento de don en el evangelio como su contenido elemento, y se deja as de lado s u elemento de juicio. Todo lo que se demanda en estos tiempos de lejana de la verdadera espiritualidad para hacer cristianos es un asentimiento teolgico , una profesin afirmativa de fe. Y aunque muchos podran decir que no creen tal cosa, en la prctica es obvio que se cree que es la nica diferencia entre los salvos y los perdidos. As. la fe es concebida como una especie de haz clip en aceptar , como cuando te envan un archivo por el MSN, solo dale clic en aceptar y walaa recibiste a Cristo en tu corazn y ahora hay fiesta en el cielo. . Seamos sinceros con este tema pero los efectos dainos de esta de tan solo un clic son mayores de lo que uno podra imaginarse .Se les est diciendo hoy en da a la gente en la mayora de iglesias que el nico requerimiento esencial para el cielo es repetir una oracin, o vivir un encuentro casi mundano donde juegan con sus emociones y luego de este lo mismo tomar su decisin , despus cuando ven que los hijos de estas desiciones o campamentos de indu ccin viven como si nada les hubiera pasado, dicen estos pastorcitos , un cristiano no es moralmente mejor que un pecador, siendo la nica diferencia que ha aceptado a Jess en su corazn, y que por lo tanto tiene ahora un Salvador. Tendramos que preguntarnos entonces Un salvador de qu?, Argumentara alguno, del infierno Pero la escritura ensea que no solo eso si no de nuestra vana manera de vivir, que somos nueva criatura como vimos en un texto y eso debe evidenciarse, vayamos a Ezequiel es una profeca y el Seor nos muestra en su sentido teolgico en este pasaje lo que har con su Pueblo pongan atencin (36:2627;34-36) Esta en juego el nombre de Dios! El Har! dice y ser evidente al mundo que nos rodea. Creo que la verdad en todo este asunto no es ni demasiado profunda ni demasiado difcil de descubrir. El poder de Dios no es experimentado y el fruto es evidente en una persona que profesa una fe que no se refleja en su vida. La Justicia propia es una barrera efectiva al favor de Dios porque l leva al pecador a apoyarse en sus propios mritos y lo excluye de la Imputacin de la justicia de Cristo. Predicar entonces salvacin por desiciones o inducir a personas a acepta a Cristo como un amuleto sin evidencia externa, es un evangelio anatema, es echar por tierra la Palabra de Dios que prometi que EL HARA! Hemos llegado a un estado muy grave como hemos podido ver por la bsqueda de falsa espiritualidad la cual es una negacin de la verdadera y nos ha arrastrado a una vida religiosa como generacin e iglesia visible a nivel mundial, y debemos darnos cuenta que no es algo leve es algo grave, muy grave .Entonces busquemos un lugar para estar a solas con Dios, acerqumonos mas a Dios, as sea el ultimo da de nuestra vida, a pedir

por esta ciudad, por este pas, por este mundo, humillmonos, reverentemente y debemos clamar que nuestras rodillas sangren literalmente clamar por piedad que Dios haga su voluntad con su pueblo que esta en medio de esta Iglesia visible , que se ha olvidado que Dios es Santo y que es Justo, y que su Amor es infinito, pero para ellos las emociones o la erudicin sin el poder del Espritu Santo han reemplazado esto, Dios tenga misericordia de todos nosotros.

Carlos Alberto Paz (08/01/2012)