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Captulo 11

2 de Crnicas 31. El Rey Ezequas Restaur el Diezmo en el 720 A.C. - Amn-Amn!

20 de agosto de 2010

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Home El Diezmo Biblico El Diezmo Biblico Seccin 02: El Diezmo bajo la Ley Mosaica. Captulo 11 2 de Crnicas 31. El Rey Ezequas Restaur el Diezmo

Captulo 11 2 de Crnicas 31. El Rey Ezequas Restaur el Diezmo en el 720 A.C.

Por ADMIN - 20 de agosto de 2010 1 Comentario 337 visitas Me g a

2 de Crnicas 31:2-3 Y arregl Ezequas la distribucin de los sacerdotes y de los levitas conforme a sus turnos, cada uno segn su oficio; los sacerdotes y los levitas para ofrecer el holocausto y las ofrendas de paz, para que ministrasen, para que diesen gracias y alabasen dentro de las puertas de los atrios de Jehov. 3 El rey contribuy de su propia hacienda para los holocaustos a maana y tarde, y para los holocaustos de los das de reposo, nuevas lunas y fiestas solemnes, como est escrito en la ley de Jehov. Este captulo ms bien oscuro sobre el diezmo se combina con Nehemas para ofrecer un trasfondo para Malaquas 3:10 al describir el uso de los diezmos y las vidas fuera del templo tanto de los sacerdotes como de los levitas. Desde Deuteronomio 26:13 hasta 2 Crnicas 31:5, no se menciona la palabra diezmo en la Escritura. Este perodo abarcaba desde los Jueces, el reino unificado bajo los reyes Sal, David y Salomn, hasta el intento de reformas del rey Ezequas justo antes del 700 a. C. aproximadamente 800 aos!

Editado por admin TAMBIN ESCRIBI El Evangelio segn Juan Cap. 10 [10 de 21] Captulo 23 1 a los Corintios 16. Dar para los Santos Necesitados. MMM inaugura el Instituto de Educacin Austro. Falleci el Reverendo Gustavo Parajn.

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Cuando el diezmo se menciona nuevamente, la orden de recogerlo y guardarlo Asaltan al Tesorero de una Iglesia Evanglica. procede del rey, la autoridad poltica, que deleg esta autoridad poltica en los sacerdotes. El culto del templo, la observancia de la ley mosaica, y la entrega de los diezmos haban sufrido bajo reyes malos que, a menudo, pagaban tributo a otras naciones y con frecuencia adoraban dioses falsos. El predecesor de Ezequas haba cerrado el templo y adorado a Baal. El rey Ezequas tuvo que comenzar todo nuevamente al continuar la tradicin de David de nombrar a los sacerdotes y a los levitas y separarlos en 24 turnos para que sirvieran una semana cada vez en el santuario (31:2) (1 Crn. 24). Hasta cedi algo de la porcin del rey, de lo mejor, su primer impuesto-diezmo (comp. con 1 Sam. 8:14-17). 2 de Crnicas 31:4 Mand tambin al pueblo que habitaba en Jerusaln, que diese la porcin correspondiente a los sacerdotes y levitas, para que ellos se dedicasen a la ley de Jehov. La porcin (que usted debera conocer si ha estado leyendo este libro) significa que un dcimo de los productos agrcolas y de los rebaos de Israel se le daba a los levitas, los cuales, a su vez, daban un dcimo de su dcimo a los sacerdotes (Nm. 18:21-26). (A menos que Jerusaln se hubiese aadido ms tarde) Ezequas err al ordenarles a los que vivan en Jerusaln que llevasen sus diezmos directamente al templo, porque Jerusaln no era una ciudad sacerdotal levita (vase Josu 21:9-19). Puede que el diezmo haya sido descuidado por tanto tiempo que este detalle de la ley hubiese sido olvidado.
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2 de Crnicas 31:5-6. Y cuando este edicto fue divulgado, los hijos de Israel dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel y de todos los frutos de la tierra; trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas. 6 Tambin los hijos de Israel y de Jud, que habitaban en las ciudades de Jud, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron los diezmos (53) de lo santificado, de las cosas que haban prometido a Jehov su Dios, y los depositaron en montones. Estos textos revelan que la gente ordinaria obedeca a su rey y probablemente no saba que la ley haba canalizado estas ofrendas en dos direcciones diferentes. Aunque se supona que todos los primognitos, las primicias, y todas las ofrendas de votos deban ser entregadas a los sacerdotes de Jerusaln, se supona que la gente llevara todos los diezmos a las ciudades levitas para que los sacerdotes y levitas juntos llevaran las porciones necesarias al templo para los que ministraban por turnos (Neh. 10:35-38; 12:44, 47). 2 Crnicas 31:7-9. En el mes tercero comenzaron a formar aquellos montones, y terminaron en el mes sptimo. 8 Cuando Ezequas y los prncipes vinieron y vieron los montones, bendijeron a Jehov y a su pueblo Israel. 9 Y pregunt Ezequas a los sacerdotes y a los levitas acerca de esos montones. Algo no tena sentido. No era ste el mismo templo que Salomn haba construido? Qu haba hecho Salomn con todo este alimento y todos estos animales? Dnde los haba puesto Salomn? Haba ocurrido antes este problema? El rey tuvo que preguntarles a los sacerdotes y a los levitas. Deba el rey haber ordenado al pueblo que llevara sus diezmos directamente al templo? Para gran desengao de los que interpretan mal Malaquas 3:10, los versculos 15 al 19 [sic] dejan bien claro que slo una pequea cantidad de diezmos fue realmente llevado directamente al templo en Jerusaln (vase Neh. 10:37, 38). En este punto, es necesario pasar revista a las ciudades sacerdotales y los 24 turnos, pero se desarrollarn ms en el captulo siguiente. Brevemente, primero, como se dijo arriba, se supona que los sacerdotes y los levitas viviran permanentemente en sus ciudades designadas (vase Josu 20, 21 y Nmeros 35) y Jerusalem no era una ciudad levita. Segundo, los sacerdotes y levitas haban sido divididos en 24 turnos, o divisiones, que se turnaban sirviendo (cree la mayora) slo una semana cada vez en Jerusaln (comp. 2 Crn. 23:8). Esto significa que la vasta mayora de sacerdotes y levitas deba vivir permanentemente fuera de Jerusaln. Por lo tanto, el sentido comn ensea que los diezmos deban ser llevados, no al depsito del templo, sino a las ciudades levitas donde vivan los sacerdotes y los levitas! Desafortunadamente para muchos, estos hechos de Josu 21 y Nehemas 10:37, 38 destruyen el argumento sobre el diezmo usado en Malaquas 3:10, que ser discutido ms adelante. 2 de Crnicas 31:10-14. Y el sumo sacerdote Azaras, de la casa de Sadoc, le contest: Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la casa de Jehov, hemos comido y nos hemos saciado y nos ha sobrado mucho, porque Jehov ha bndecido a su pueblo; y ha quedado esta abundancia de provisiones. 11 Entonces mand Ezequas que preparasen cmaras en la casa de Jehov; y las prepararon. 12 Y en ellas depositaron las primicias y los diezmos y las cosas consagradas fielmente; y dieron cargo de ello al levita Conanas, el principal, y Simei su hermano fue el segundo. 13 Y [otros levitas] fueron los mayordomos al servicio de Conanas y de Simei su hermano, por mandamiento del rey Ezequas y de Azaras, prncipe de la casa de Dios. 14 Y el levita Cor hijo de Imna, guarda de la puerta oriental, tena cargo de las ofrendas voluntarias para Dios, y de la distribucin de las ofrendas dedicadas a Jehov, y de las cosas santsimas. Aunque el rey pregunt tanto a los sacerdotes como a los levitas sobre lo que se deba hacer con los montones de diezmos, slo el sacerdote en jefe contest. Me pregunto por qu. Sera que saba que se supona que hasta la gente que viva en Jerusaln traera los diezmos a las ciudades levitas, como Nehemas dispuso ms tarde en Nehemas 10:37? Si de hecho todos los diezmos haban sido llevados al alfol en Jerusaln, entonces Ezequas estaba errado! Esto querra decir que Ezequas y el sumo sacerdote, Azaras, no haban ledo la ley con cuidado, como lo hizo Nehemas (in Neh. 10:29). En consecuencia, la orden de Ezequas sera una aberracin y no la norma! Sin embargo, el contexto de los siguientes textos demuestra que la mayor parte de los diezmos no era llevada al templo. Aunque a los que ensean el diezmo les gusta llamar a la iglesia el alfol de Dios para el diezmo, fueron el rey Ezequas y y el sumo sacerdote Azaras, no Dios, quienes primero ordenaron incorrectamente que (algunos) diezmos fueran llevados por el pueblo directamente a los almacenes en Jerusaln! Un alfol era la tesorera para el botn de guerra y las riquezas. Otro alfol (ms bien un cuarto de depsito) guardaba las primicias y los primognitos que seran consumidos por los turnos semanales de los sacerdotes que ministraban. Por supuesto, esos levitas que hacan sus turnos de una semana sirviendo en el templo tambin requeran un lugar para almacenar su alimento de los diezmos (Neh. 12:44, 47). Considere esto: Si el rey Salomn haba construido almacenes para alimentos dentro de Jerusaln para los diezmos en tiempos de abundancia, entonces Ezequas ya tena los almacenes de Salomn para usarlos en su tiempo, cuando haba mucho menos.
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2 de Crnicas 31:15 Ya su servicio estaban [otros levitas] en las Ciudades de los Sacerdotes para dar con fidelidad a sus hermanos sus porciones conforme a sus grupos, as al mayor como al menor. Nmeros 34, Josu 21, 2 Crnicas 31:15, 19; y Nehemas 10:37-38; 13:10 nos recuerdan que los levitas y los sacerdotes vivan en suburbios proporcionados de ciudades levitas designadas. Nehemas 10:37 est en lo correcto cuando dice y traeramos el diezmo de nuestra tierra para los levitas; y que los levitas recibiran las dcimas de nuestras labores en todas las ciudades. Y Nehemas 10:38 est en lo correcto cuando dice que los sacerdotes reciban su dcimo del diezmo de los levitas, no en Jerusaln, sino en los suburbios de las ciudades. Y el sacerdote hijo de Aarn estara con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo. Finalmente, Nehemas 10:38 seala correctamente que los levitas (con los sacerdotes) traan porciones de los diezmos al templo para los sacerdotes (y los levitas) que servan diariamente; y los levitas traern el diezmo de los diezmos a la casa de nuestro Dios, a las cmaras, dentro de la casa del tesoro. Este es el contexto de Malaquas 3:10! Nuevamente, el sentido comn nos dice que la mayor parte del diezmos era trado a localidades rurales para ser distribuido a los 23 de 24 grupos que en ese momento no estaban ministrando en el templo, y al resto de las familias de los varones que estaban fuera para servir en el templo durante una semana. La distribucin era controlada por los levitas. 2 de Crnicas 31:16 Se distribuan [las porciones] entre los varones de tres aos para arriba que estuvieran inscritos en el registro genealgico y que prestaran diariamente sus servicios en el templo del Seor, segn sus respectivos turnos y oficios. Los levitas asignados a la distribucin de los diezmos en el versculo 15 no tenan que distribuir a los que en ese momento servan en el templo porque stos reciban distribuciones de las tradas en los versculos 5 y 6. Este texto es claro: la nica porcin del diezmo necesaria para el templo era la justamente suficiente para alimentar a los sacerdotes y levitas para su semana particular. Hasta las esposas, las hijas, y los varones jvenes de estos sacerdotes y levitas coman de los diezmos de sus ciudades. Es muy probable que hasta esta excepcin a la ley ordenada por Ezequas hubiese sido corregida por Nehemas, y que cada sacerdote y cada levita trajera su propia porcin del diezmo de las ciudades al ir a servir. 2 de Crnicas 31:17-18. Tambin a los que eran contados entre los sacerdotes segn sus casas paternas; y a los levitas de edad de veinte aos arriba, conforme a sus oficios y grupos. 18 Eran inscritos con todos sus nios, sus mujeres, sus hijos e hijas, toda la multitud; porque con fidelidad se consagraban a las cosas santas. Estos textos son ms fciles de leer en otras traducciones. Hay un recordatorio ms de que el rey David haba dividido a los sacerdotes y a los levitas en 24 diferentes grupos o divisiones para que se turnaran ministrando en el templo. 2 de Crnicas 31:19 Del mismo modo para los hijos de Aarn, sacerdotes, que estaban en los suburbios de sus ciudades, por todas las ciudades, los varones nombrados tenan cargo de dar sus porciones a todos los varones de entre los sacerdotes, y a todo el linaje de los levitas. Josu 21, 2 Crnicas 31:19, Nehemas 10:37 y 13:10 ensean que, aunque estaban fuera del templo durante 23 de las 24 semanas, los sacerdotes y levitas vivan permanentemente en los suburbios. La NAS dice tierras de pastoreo; la NKJV dice tierras comunitarias; la NIV dice tierras de labranza. Yo crea que, puesto que reciban el diezmo, se supona que ellos eran ministros de tiempo completo en el templo! se es el mito que los predicadores quieren que creamos! En realidad, muchos de ellos tenan que ser pastores o granjeros la mayor parte del tiempo! Cuando no estaban en el templo llevando a cabo rituales, cantando, haciendo guardia, o reparando, estaban cuidando de los animales trados a ellos en forma de diezmos! Detngase y piense por un momento! SI cada dcimo animal se les daba a los levitas, y los levitas daban cada dcimo animal a los sacerdotes exactamente quines creen ustedes que cuidaban de estos animales? Y tendrn ellos las ciudades para habitar, y los suburbios de ellas sern para sus animales, para sus ganados y para todas sus bestias (Nm. 35:3). Esto nos lleva 1 Crnicas 23:4 nuevamente: De stos, veinticuatro mil [24,000] para dirigir la obra de la casa de Jehov, y seis mil [6,000] para gobernadores y jueces [civiles y religiosos]. Dnde creen ustedes que los 24,000 levitas obtuvieron toda la habilidad necesaria para construir, mantener, y supervisar la construccin y el mantenimiento del templo? Seguramente no podan supervisar algo que ni siquiera conocan! La respuesta que yo sugiero es probablemente tab. La nica conclusin lgica es que muchos de ellos adquiran estas habilidades como artesanos en sus ciudades levitas cuando no estaban en sus puestos en el templo. Los levitas y sacerdotes eran usados tambin como jueces tanto civiles como religiosos y dirigentes durante todo el reinado de David y despus de su muerte.

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La Biblia no dice que no se supona que los levitas y los sacerdotes trabajasen fuera del templo. De ser esto cierto, entonces el rey David cometi un terrible error en 1 Crnicas 23:4. Adems, esto convertira a los sacerdotes y a los levitas poco ms que en gorrones que slo trabajaban una semana de cada veinticuatro. El texto de prueba que se da a menudo, Nmeros 18:21-24 (que pocos leen en realidad), slo ensea que ellos reciban el diezmo en lugar de una herencia de la tierra. La lgica ensea que, as como los que S tenan herencia de tierra tambin podan trabajar en otras ocupaciones, los sacerdotes y los levitas que NO tenan herencia de tierras tambin podan trabajar en otras ocupaciones. Mucho antes del tiempo de Jess, los sacerdotes y los levitas se haban distanciado de los judos promedios por razones de poltica, riqueza, rituales, y puro esnobismo. Vemos esto mejor en la parbola de Jess sobre el buen samaritano. Aunque controlaban los muchos Sanedrnes (el sistema de tribunales), el vaco espiritual que los sacerdotes y levitas haban dejado al no ensear la ley haba sido llenado por las sinagogas bajo el liderazgo mayormente de rabinos que no eran ni sacerdotes ni levitas. Estos rabinos, que dieron el ejemplo para Pablo y la iglesia primitiva, por lo general consideraban indecente ensear la ley por dinero o por otras ventajas. Mi punto es ste: la mera existencia de las escuelas de profetas en los tiempos del Antiguo Testamento y las sinagogas prueba que los sacerdotes y levitas no haban pasado su tiempo fuera del templo (23 de los 24 grupos) enseando la palabra de Dios! Resumiendo, en Nehemas el diezmo es nuevamente un impuesto poltico iniciado, ordenado, y hecho cumplir por el rey (31:49). Nuevamente, no hubo oposicin contra el concepto de control poltico del diezmo. Si estos textos se aplicaran a la iglesia cristiana, entonces el que recibe los diezmos estara obligado a ministrar en el altar slo durante 1 semana de cada 24 extrao en verdad. (53) La segunda palabra, diezmo, es considerada un error textual por muchos, y hasta es omitida en la RSV.

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Captulo 26 Chafer y Walvoord Hablan Sobre Dar en el Nuevo Pacto. Captulo 22 1 a los Corintios 9:1-19. Pablo Rehus Ejercer su Derecho a Ser Sostenido. Captulo 17 Hebreos 8. 2 a los Corintios 3. Un Pacto Nuevo y Mejor.

Captulo 24 1 a Timoteo 5:17-20. Dignos de Doble Honor. Captulo 06 Los Diezmos Tomaron el Lugar de la Herencia de Tierras.

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david lecca Dom ene 09 at 9:31 pm

articulo para estudio

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