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20 de agosto de 2010

Ensayo por Russell Earl Kelly, Ph. D. - Amn-Amn!

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Ensa o por Russell Earl Kell , Ph. D.

Por ADMIN - 20 de agosto de 2010 22 Comentarios 171 visitas Me g a 52

Editado por admin TAMBIN ESCRIBI - Engaar. Comunicando a Jess por ADECE. El doctor en teologa Guillermo Velzquez da su prediccin del Fin del Mundo. No Nos Metas en Tentacin (7-7) Al Predicador.

Comentarios Reciente Juan Arru en

Miguel Otero en Seguridad del Creyen Nstor Manuel en Esperanza.

Introduccin:

El siguiente ensayo es un resumen de mi libro Debe la iglesia ensear el diezmo? Conclusiones de un telogo acerca de una doctrina tab. El libro mismo es una versin muy ampliada de mi tesis de Ph. D. Insto a los instructores bblicos a atreverse a abrir sus investigaciones a nivel de seminario y a estimular estudios sobre este tema en los niveles de maestra, doctorado, y Ph. D. Simplemente, esta doctrina es demasiado importante para ser pasada por alto. En muchas iglesias actuales, la doctrina del diezmo ha alcanzado el nivel de escndalo moderno. Mientras que, por una parte, la mayora de los libros de texto a nivel de seminario sobre teologa sistemtica y hermenutica, escritos por telogos bien preparados, omiten el diezmo, por la otra esta prctica se est convirtiendo rpidamente en un requisito para la aceptacin en la membresa de la iglesia en las mismas denominaciones que insisten en doctrinas slidamente basadas en la Biblia. Hay tambin ms y ms evidencia de que los laicos que cuestionan la legitimidad del diezmo en el nuevo pacto por lo general son criticados e ignorados como cristianos problemticos o dbiles. Los lderes cristianos sinceros deben siempre estar abiertos y disponibles para discutir la palabra de Dios. No hacerlo indica debilidad e inseguridad. Se necesita ms audacia santa. El diezmo moderno se basa en muchas suposiciones falsas. La declaracin de una denominacin sobre mayordoma es tpica de lo que muchas otras ensean sobre el diezmo. Dice que el diezmo es el mnimo modelo bblico y el punto de arranque, establecido por Dios, que no debe ser reemplazado por ningn otro modelo. Aade que el diezmo al que la iglesia tiene derecho se calcula segn el
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ingreso bruto antes de impuestos. Los siguientes puntos de este ensayo contrastan las falsas enseanzas usadas para sustentar el diezmo con lo que la palabra de Dios dice realmente. Punto #1: Los principios sobre dar en el Nuevo Testamento, en 2 a los Corintios 8 y 9, son superiores al diezmo. La falsa enseanza es que el diezmo es una expectativa obligatoria que siempre debe preceder el dar voluntariamente. Las donaciones voluntarias existan antes del diezmo. Los siguientes principios sobre la voluntariedad del dar en el nuevo pacto se encuentran en 2 Corintios, captulos 8 y 9: 1. Dar es una gracia. Estos captulos usan la palabra griega para gracia ocho veces para referirse a la ayuda para los santos pobres. 2. Darse uno mismo a Dios primero. 2 a los Corintios 8:5. 3. Darse al conocimiento de la voluntad de Dios. 2 a los Corintios 8:5. 4. Dar en respuesta al don de Cristo. 2 a los Corintios 8:9; 9:15. 5. Dar por un sincero deseo de dar. 2 a los Corintios 8:8, 10, 12; 9:7. 6. No dar a causa de ningn mandamiento. 2 a los Corintios 8:8, 10; 9:7. 7. Dar ms all de nuestra capacidad. 2 a los Corintios 8:3, 11, 12. 8. Dar para producir igualdad. Esto significa que los que ms tienen deberan dar ms para compensar la incapacidad de los que no pueden dar tanto. 2 a los Corintios 8:12-14. 9. Dar gozosamente. 2 a los Corintios 8:2. 10. Dar porque se est creciendo espiritualmente. 2 a los Corintios 8:3, 4, 7. 11. Dar porque se desea continuar creciendo espiritualmente. 2 a los Corintios 9:8, 10, 11. 12. Dar porque se oye decir que el evangelio est siendo predicado. 2 a los Corintios 9:13. Punto #2: En la palabra de Dios, el diezmo siempre fue en forma de alimentos! La falsa enseanza es que los diezmos bblicos incluyen todas las fuentes de ingreso. Use la palabra de Dios para definir el diezmo. No use un diccionario secular! Abra una concordancia bblica completa, y descubrir que la definicin usada por los defensores del diezmo es errnea. En la palabra de Dios, el diezmo no est solo. Aunque el dinero exista antes del diezmo, la fuente original del diezmo de Dios nunca fue dinero. Era el diezmo de los alimentos. Esto es muy importante: Los verdaderos diezmos bblicos consistieron siempre slo de alimentos de las granjas y los rebaos slo de los israelitas que vivan solamente dentro de la Tierra Santa de Dios, los linderos nacionales de Israel. Los aumentos se recogan de lo que Dios haba hecho producir, no lo que era el resultado de las artes o la capacidad del hombre. Hay 15 versculos en 11 captulos y 8 libros, desde Levtico 27 hasta Lucas 22, que describen el contenido del diezmo. Y el contenido nunca (repetimos) nunca inclua dinero, plata, ni ninguna cosa aparte de alimentos procedentes de dentro de Israel! Sin embargo, la incorrecta definicin de diezmo es el mayor error que se predica sobre el diezmo en la actualidad! ( Vase Levtico 27:30-34; Nmeros 18:27, 28; Deuteronomio 12:17; 14:22, 23; 26:12; 2 de Crnicas 31:5, 6; Nehemas 10:37; 13:5; Malaquas 3:10; Mateo 23:23; Lucas 11:42 ). Punto #3: El dinero era un tem esencial que no estaba sujeto al diezmo. La falsa suposicin es que el intercambio de alimentos generalmente reemplazaba el dinero. Un argumento para sustentar el diezmo en forma diferente que la de alimentos es que el dinero no estaba disponible universalmente, y que el intercambio de alimentos debe haber sido usado en la mayora de las transacciones. Este argumento no es bblico. Gnesis solo contiene el dinero en 32 textos y la palabra ocurre 44 veces antes de que se mencione el diezmo por primera vez en Levtico 27. La palabra shekel
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tambin aparece a menudo desde Gnesis hasta Deuteronomio. En realidad, muchos siglos antes de que Israel entrara en Canan y comenzara a diezmar en alimentos de la Tierra Santa de Dios, el dinero ya era un artculo esencial de uso diario. Por ejemplo, dinero en forma de siclos de plata pagaba por la compra de esclavos Gnesis17:12+ ; tierra Gnesis 23:9+ ; libertad xodo 23:11; multas en los tribunales (todo xodo 21; todo el cap. 22); multas en el santuario (xodo 30:12+ ); votos Levticos 27:37; impuestos por censos Nmeros 3:47+ ; bebidas alcohlicas Deuteronomio 14:26; y dotes matrimoniales Deuteronomio 22:29. Segn Gnesis 47:15-17, el alimento se usaba para intercambio slo despus de que el dinero se haba gastado. Leyes bancarias y de usura existen en la palabra de Dios, en Levtico, aun antes del diezmo. Por consiguiente, el argumento de que el dinero no prevaleca lo suficiente para el uso diario es falso. Pero el contenido del diezmo jams incluye dinero de productos que no son alimentos y el resultado del comercio. Punto #4: El diezmo de Abraham a Melquisedec reflejaba la tradicin pagana. La falsa enseanza es que Abraham dio diezmos libremente porque era la voluntad de Dios. Por las siguientes razones, Gnesis 14:20 no puede ser usado como ejemplo para que los cristianos diezmen: 1. La Biblia no dice que Abraham dio este diezmo libremente. 2. La donacin de Abraham no era un diezmo santo de la tierra santa de Dios recogido por el pueblo santo de Dios bajo el santo pacto antiguo de Dios. 3. El diezmo de Abraham fue slo de los despojos de guerra paganos y era requerido por muchas naciones. 4. En Nmeros 31, Dios slo requera el 1% del botn de guerra. 5. El diezmo de Abraham a Melquisedec fue un incidente que se registr una sola vez. 6. El diezmo de Abraham no fue de su propia propiedad personal. 7. Abraham no retuvo nada; devolvi todo. 8. El diezmo de Abraham no se cita en ninguna parte de la Biblia para sustentar el diezmo para Israel ni para la iglesia. 9. Gnesis 14:21 es el texto clave. Puesto que la mayora de los comentarios explica el versculo 21 como ejemplo de tradicin rabe pagana, es contradictorio explicar el 90% del versculo 21 como pagano al mismo tiempo que se insiste que el 10% del versculo 20 era la voluntad de Dios. 10. Si Abraham es ejemplo para que los cristianos den el 10% a Dios, entonces tambin debe ser ejemplo para que los cristianos den el otro 90% a Satans o al rey de Sodoma! 11. Como sacerdotes ellos tambin, ni Abraham ni Jacob tenan que sostener un sacerdocio levtico; probablemente dejaban alimentos para los pobres en sus altares. Punto #5: El diezmo no era el mnimo requerido de todos los israelitas del pacto antiguo. La falsa enseanza es que las donaciones de todo el mundo tienen que comenzar en el nivel del diez por ciento. Slo a los israelitas que se ganaban la vida con la agricultura y la crianza de ganado dentro de Israel se les exiga diezmar bajo la ley mosaica. Sus aumentos procedan de la mano de Dios. A aqullos cuyas ganancias procedan de sus propios oficios y habilidades no se les exiga que diezmaran productos y dinero. Los pobres y los necesitados, que no diezmaban y reciban beneficios del diezmo, daban ofrendas voluntarias. Punto #6: Los primeros diezmos eran recibidos por los sirvientes de los sacerdotes. La falsa enseanza es que los sacerdotes del Antiguo Testamento reciban la totalidad del primer diezmo. La totalidad del diezmo, el primer diezmo, no era recibido por los sacerdotes en absoluto. Segn Nmeros 18:2124 y Nehemas 10:37b, este diezmo era recibido por los sirvientes de los sacerdotes, los levitas. Y de acuerdo con Nmeros 18:25-28 y Nehemas 10:38, los levitas daban el mejor diezmo del diezmo (1%), que reciban para los sacerdotes que ministraban los sacrificios por el pecado y servan dentro de los lugares santos. Los sacerdotes no diezmaban.
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Tambin es importante saber que, a cambio de recibir estos diezmos, tanto los levitas como los sacerdotes renunciaban a todo derecho a la herencia permanente de tierras dentro de Israel Nmeros 18:2026; Deuteronomio 12:12; 14:27, 29; 18:1, 2; Josu 13:14, 33; 13:3; 18:7; Ezequiel 44:28. Aun si los diezmos pertenecieran al nuevo pacto, primero seran recibidos por los diconos (levitas) para ayudar a los predicadores y mantener los edificios. Punto #7: Es santo al Seor no hace que el diezmo sea un principio moral eterno. La falsa enseanza es que Levtico 27:30-33 prueba que el diezmo es un principio moral eterno porque es santo al Seor. Las frases es santo al Seor y es muy santo al Seor son muy comunes en Levtico. Sin embargo, casi todos los otros usos de estas mismas dos frases en Levtico han sido descartadas hace mucho tiempo por los cristianos. Estas frases se usan para describir todas las fiestas, las ofrendas por los sacrificios, los alimentos limpios, los sacerdotes del pacto antiguo y el santuario del pacto antiguo. Lanse especialmente los versculos 28 y 29 en el mismo captulo. Aunque el diezmo del diezmo (1%), que era entregado a los sacerdotes, era lo mejor de lo que reciban los levitas, el diezmo que reciban los levitas era slo un dcimo y no lo mejor Levtico 27:32, 33. Punto #8: Las primicias no son lo mismo que los diezmos. La falsa suposicin es que los diezmos son las primicias. La primicia era una cantidad muy pequea de la primera cosecha y el primognito era el primer nacido de los animales. La primicia era lo bastante pequea para que cupiese en una canasta de mano. Deuteronomio 26:1-4, 10; Levtico 23:17, Nmeros 18:13-17; 2 de Crnicas 31:5a. Las primicias y los primognitos iban directamente para el templo y se requera que fuesen consumidos totalmente por los sacerdotes que ministraban slo dentro del templo Nehemas 10:35-37a; xodo 23:19; 34:26; Deuteronomio 18:4. Las totalidad del diezmo levtico iba primero para las ciudades levitas, y ciertas porciones iban para el templo, para alimentar tanto a los levitas como a los sacerdotes que ministraban all por turnos rotativos Nehemas 10:37b39;12:27-29, 44-47; Nmeros 18:21-28; 2 de Crnicas 31:5b. Aunque los levitas coman del diezmo, los sacerdotes tambin coman de las primicias, los primognitos y otras ofrendas. Punto #9: Hay cuatro diferentes diezmos descritos en la Biblia. La falsa enseanza pasa por alto todos los otros diezmos y se centra en una errnea interpretacin del primer diezmo religioso. El primer diezmo religioso, llamado el diezmo levtico, tena dos partes. Repetimos, la totalidad del primer diezmo se les daba a los levitas, que slo eran los siervos de los sacerdotes Nmeros 18:21-24; Nehemas 10.37. A su vez, los levitas daban un dcimo de la totalidad del diezmo a los sacerdotes Nmeros 18:2528; Nehemas 10:38. Segn Deuteronomio 12 y 14, el segundo diezmo religioso, llamado el diezmo de la fiesta, era comido por los adoradores en en las calles de Jerusaln durante las tres festividades anuales Deuteronomio12:1-19; 14:22-26. Y, segn Deuteronomio 14 y 26, un tercer diezmo, llamado el diezmo de los pobres, era guardado en los hogares cada tercer ao para alimentar a los pobres Deuteronomio 14:28, 29; 26:12, 13. Adems, segn 1 de Samuel 8:14-17, el rey recoga el primer y mejor diez por ciento para fines polticos. Durante el tiempo de Jess, Roma recoga el primer diez por ciento (10%) de la mayor parte de los alimentos y el 20% de las cosechas de frutales como despojos de guerra. Uno se pregunta qu estn tratando de ocultar las iglesias cuando se centran en el nico diezmo religioso que sirve a sus propsitos y pasan por alto los otros dos importantes diezmos religiosos. Punto #10: Jess, Pedro, Pablo y los pobres no diezmaban. La falsa enseanza es que, en el Antiguo Testamento, se le exiga a todo el mundo que comenzara a dar para Dios dando el diez por ciento. A los pobres no se les exiga diezmar en absoluto! Adems, el diezmo no proceda de los resultados de las artes, las manos y las habilidades humanas. Slo los agricultores y criadores de ganado recogan como ganancia sujeta a diezmos lo que Dios haca producir. Jess era carpintero; Pablo era fabricante de tiendas y Pedro era pescador. Los que tenan todas estas ocupaciones no calificaban como diezmadores porque no se ganaban la vida ni como agricultores ni como criadores de animales. Por consiguiente, es incorrecto ensear que todo el mundo pagaba un
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mnimo requerido de diezmo y que, por tanto, a los cristianos del nuevo pacto se les debe obligar a comenzar a diezmar por lo menos en el mismo nivel mnimo que los israelitas del pacto antiguo. Esta falsa suposicin comn se repite a menudo y pasa por alto completamente la muy clara definicin de diezmo como alimento recogido del producto de la tierra o del aumento de los rebaos. Es tambin errneo ensear que los pobres de Israel tenan que pagar diezmos. En realidad, de hecho reciban diezmos! Gran parte del diezmo de las fiestas y la totalidad del diezmo especial del tercer ao iba para los pobres! Muchas leyes protegan a los pobres contra el abuso y los costosos sacrificios que ellos no podan costear vase Levtico 14:21; 25:6, 25-28, 35, 36; 27:8; Deuteronomio 12:1-19, 14:23, 28, 29; 15:7, 8, 11, 24:12, 14, 15, 19, 20; 26:11-13; Malaquas 3:5; Mateo 12:1, 2; Marcos 2:23, 24; Lucas 2:22-24; 6:1, 2; 2 a los Corintios 8:12-14; 1 a Timoteo 5:8; Santiago 1:27. Punto #11: Los diezmos se usaban a menudo como impuestos polticos. La falsa enseanza es que los diezmos nunca son comparables con los impuestos. En la economa hebrea, el diezmo se usaba de manera totalmente diferente a lo que se predica hoy da. Repetimos, los levitas que reciban la totalidad del diezmo no eran ni siquiera ministros ni sacerdotes eran slo siervos de los sacerdotes! Nmeros captulo 3 describe a los levitas como carpinteros, obreros metalrgicos, artesanos del cuero y artistas que le daban mantenimiento al pequeo santuario. Y, de acuerdo con 1 Crnicas, captulos 23-26, durante el reinado del rey David y del rey Salomn, los levitas eran todava hbiles artesanos que inspeccionaban y aprobaban toda la obra del templo: 24,000 trabajaban en el templo como constructores y supervisores, 6,000 eran oficiales y jueces; 4,000 eran guardias y 4,000 eran msicos. Como representantes del rey, los levitas usaban su ingreso de los diezmos para servir como oficiales, jueces, colectores de impuestos, tesoreros, guardias del templo, msicos, panaderos, cantores y soldados profesionales 1 de Crnicas 12:23, 26; 23:2-5, 26:29-32; 27:5. Es obvio por qu estos ejemplos del uso de ingresos en forma de diezmo bblico nunca son usados como ejemplos en la iglesia en la actualidad. Es tambin importante saber que los diezmos del pacto antiguo nunca se usaron para evangelismo de los que no eran israelitas. El diezmo fracas! Vase Hebreos 7:12-19. Los diezmos nunca estimularon a los levitas ni a los sacerdotes del pacto antiguo a establecer una sola misin evangelizadora ni animaron a un solo gentil a convertirse en israelita xodo 23:32; 34:12, 15; Deuteronomio 7:2. El diezmo del pacto antiguo estaba motivado y ordenado por la ley, no por el amor. En realidad, durante la mayor parte de la historia de Israel, los profetas fueron los principales voceros de Dios no los levitas y sacerdotes que reciban los diezmos. Punto #12: Por lo general, los diezmos levticos eran llevados a las ciudades levitas. Los falsos maestros quieren que creamos que, as como todos los diezmos eran llevados al templo anteriormente, ahora deben ser llevados al alfol en el edificio de la iglesia. El diezmo entero nunca entraba al templo! En realidad, la abrumadora mayora de los diezmos levticos jams entraba al templo! Los que ensean lo contrario pasan por alto las ciudades levitas y los 24 turnos de levitas y scerdotes. Segn Nmeros 35, Josu 20, 21 y 1 de Crnicas 6, los levitas y los sacerdotes vivan en tierras prestadas, como Jeric y Hebrn, alrededor de las ciudades levitas, donde cultivaban la tierra y criaban los animales (diezmados). Y queda claro, por 2 de Crnicas 31:15-19 y Nehemas 10:37, que se esperaba que el pueblo ordinario llevara sus diezmos a las ciudades levitas. Por qu? Porque all era donde el 98% de los levitas y sacerdotes viva con sus familias la mayor parte del tiempo. Vase tambin Josu 20, 21; Nmeros 35; 1 de Crnicas 6:48-80; Nehemas 12:27-29, 13:10 y Malaquas 1:14 para las ciudades levitas. Punto #13: Malaquas 3 es el texto bblico sobre diezmos ms abusado. La falsa enseanza sobre los diezmos en Malaquas ignora cinco hechos importantes en la Biblia. 1. Malaquas es contexto del pacto antiguo, y nunca es citado en el nuevo pacto para validar el diezmo Levtico 27:34; Nehemas 10:28, 29; Malaquas 3:7; 4:4. 2. En Malaquas 1:6; 2:1 y 3:1-5, Malaquas se dirige muy claramente a los sacerdotes deshonestos que son maldecidos porque haban robado a Dios las mejores ofrendas. 3. Las ciudades levitas deben ser consideradas, y Jerusaln no era una ciudad levita (Josu 20, 21). No tiene ningn sentido ensear que el 100% del diezmo se llevaba al templo cuando la mayor parte de los levitas y sacerdotes no vivan en Jerusaln. 4. En Malaquas 3:10-11, los diezmos todava consisten slo de alimentos Levtico 27:30-33.

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5. Los 24 turnos de levitas y sacerdotes tambin deben ser tenidos en cuenta. Comenzando con el rey David y el rey Salomn, estaban divididos en 24 familias. Estas divisiones tambin puestas en su lugar en tiempos de Malaquas por Esdras y Nehemas. Puesto que, normalmente, slo una familia serva en el templo durante slo una semana cada vez, no haba absolutamente ninguna razn para enviar todo el diezmo al templo cuando el 98% de aquellos a los cuales el diezmo iba a alimentar estaban todava en las ciudades levitas. ( Para los turnos, vase 1 de Crnicas 23-26; 1 de Crnicas 28:13, 21; 2 de Crnicas 8:14; 23:8; 31:2, 15-19; 35:4, 5, 10; Esdras 6:18, Nehemas 11:19, 30; 12:24; 13:9, 10; Lucas 1:5. ) Por consiguiente, cuando el contexto de las ciudades levitas, las 24 familias de sacerdotes, nios menores de edad, esposas, Nmeros 18:20-28, 2 de Crnicas 31:15-19, Nehemas 10-13, y todo Malaquas son evaluados, slo como el 2% del total del primer diezmo se requera normalmente en el templo de Jerusaln. Tanto la bendicin como la maldicin de Malaquas 3:9-11 duraron para los israelitas slo hasta que termin el pacto antiguo en la cruz. El auditorio de Malaquas haba reafirmado voluntariamente el pacto antiguo Nehemas 10:28-29. Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para hacerlas. Y dir todo el pueblo: Amn Deuteronomio 27:26, citado en Glatas 3:10. Y Jesus puso fin a la maldicin: Glatas 3:13. En la actualidad, la clase que devenga los ingresos ms bajos paga la mayor parte de la caridad. Pero la mayora contina en la pobreza. Ni la lotera ni el diezmo son una respuesta mgica para hacerse rico rpidamente. No pueden reemplazar la educacin, la decisin y el trabajo duro. Si Malaquas 3:10 realmente funcionara para los cristianos del nuevo pacto, entonces millones de cristianos diezmadores habran escapado a la pobreza y se habran convertido en el grupo de personas ms rico en el mundo, en vez de seguir siendo el grupo ms pobre. No hay ninguna evidencia de que la vasta mayora de diezmadores pobres son jams bendecidos financieramente slo porque diezman. Las bendiciones del pacto antiguo no son las bendiciones del nuevo pacto Hebreos 7:18, 19; 8:6-8, 13. Punto #14: El Nuevo Testamento no ensea el diezmo. La falsa enseanza es que Jess ense el diezmo en Mateo 23:23 que, dicen, aparece claramente en el Nuevo Testamento. El nuevo pacto no comenz con el nacimiento de Jess, sino con su muerte Glatas 3:19, 24, 25; 4:4, 5. El diezmo no se ensea en la iglesia despus de la cruz! Cuando Jess discuti el diezmo en Mateo 23:23, vosotros se refera a la obediencia de los judos a la ley del pacto antiguo, que l patrocin y sostuvo hasta la cruz ( nota de la ley en Mateo 23:23 ). En Mateo 23:2 y 3 ( el contexto de de 23:23 ) Jess les dice a sus seguidores judos que obedezcan a los escribas y fariseos porque ellos se sientan en la silla de Moiss. Pero no mand a los gentiles a los cuales haba sanado que se presentaran a los sacerdotes y obedecieran la ley de Moiss ( comprese con Mateo 5:23, 24 y 8:4 ). Y las iglesias no recogen diezmos de las plantas de jardn, como Jess mand. No hay ni un solo texto bblico en el Nuevo Testamento que ensee el diezmo despus de la cruz punto! Hechos 2:42-47 y 4:32-35 no son ejemplos de diezmar para sostener a los lderes de la iglesia. Segn Hechos 2:46, los cristianos judos continuaron adorando en el templo. Y de acuerdo con Hechos 2:44 y 4:33, 34, los lderes de la iglesia compartan lo que reciban a partes iguales con todos los miembros de la iglesia. (Esto no se hace hoy da). Finalmente, Hechos 21:20-25 prueba que los cristianos judos todava observaban celosamente toda la ley mosaica 30 aos ms tarde y esa observancia tiene que incluir el diezmo porque de lo contrario no se les habra permitido entrar al templo para adorar. Por consiguiente, cualesquiera diezmos recogidos por los primeros cristianos judos eran entregados al sistema del templo, no para sostener la iglesia. Punto #15: Los limitados sacerdotes del pacto antiguo fueron reemplazados por todos los creyentessacerdotes. La falsa enseanza es que los ancianos y pastores del nuevo pacto simplemente continuaron en el punto en que los sacerdotes del pacto antiguo se detuvieron, y que, por consiguiente, tienen derecho al diezmo. Comprese a xodo 19:5, 6 con 1 de Pedro 2:9, 10. Antes del incidente del becerro de oro, era el propsito de Dios que cada israelita se convirtiese en sacerdote. El diezmo jams se habra puesto en vigor. Los sacerdotes no diezmaban, pero reciban un dcimo del primer diezmo Nmeros 18:26-28; Nehemas 10:37-38. La funcin y el propsito de los sacerdotes del pacto antiguo fueron reemplazados, no por los ancianos y pastores, sino por el sacerdocio de cada creyente. Como otras ordenanzas de la ley, el diezmo era slo una sombra temporal hasta Cristo Efesios 2:14-16; Colosenses 2:13-17; Hebreos10:1. En el nuevo pacto, cada creyente es un sacerdote para Dios 1 de Pedro 2:9, 10; Apocalipsis 1:6; 5:10. Y, como sacerdote, cada creyente ofrece sacrificios a Dios Hebreos 4:16; 10:19-22; 13:15, 16. Por consiguiente, cada una de las ordenanzas que anteriormente se haban
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aplicado al antiguo sacerdocio fue borrada en la cruz. Puesto que Jess no era de la tribu de Lev, aun l fue descalificado. Por esto, el propsito temporal original del diezmo ya no existe Hebreos 7:12-19; Glatas 3:19, 24, 25; 2 a los Corintios 3:10-18. Punto #16: La iglesia del nuevo pacto no es ni un edificio ni un almacn. La falsa enseanza es que los edificios cristianos llamados iglesias, tabernculos, o templos reemplazaron el templo del AT como morada de Dios. La palabra de Dios nunca describe las iglesias del nuevo pacto como tabernculos, templos o edificios en los cuales mora Dios! La iglesia de Dios, la morada de Dios, est dentro de los creyentes. Los creyentes no van a la iglesia los creyentes se renen para adorar a Dios. Adems, puesto que los sacerdotes del AT no diezmaban, es lgico que los diezmos ya no continen. Por consiguiente, es errneo llamar a un edificio el almacn de Dios para depositar los diezmos. 2 a los Corintios 3:16, 17; 1 a los Corintios 6:19, 20; Efesios 1:22, 23; 2:21; 4:1216; Apocalipsis 3:12. Para almacn, comprese a 1 a los Corintios 16:2 con 2 a los Corintios 12:14 y Hechos 20:17, 32-35. Durante varios siglos despus del Calvario, los cristianos ni siquiera tuvieron sus propios edificios (para llamarlos almacenes) porque el cristianismo era una religin ilegal. Punto #17: La iglesia crece al usar mejores principios del nuevo pacto. La falsa enseanza dice implcitamente que los principios de dar de gracia no son tan buenos como los principios de dar del pacto antiguo. Bajo el nuevo pacto: 1. Segn Glatas 5:16-23, no hay ninguna ley fsica que controle el fruto del Espritu Santo. 2. 2 a los Corintios 3:10 dice que el pacto antiguo no tiene ninguna gloria cuando se lo compara con la gloria ms excelente y la libertad del Espritu Santo. 3. Hebreos 7 es la nica mencin del diezmo despus del Calvario, y explica por qu el sacerdocio levtico debe ser reemplazado por el sacerdocio de Cristo porque el primero era dbil e intil. Estudie Hebreos 7 y siga el progreso desde el versculo 5 hasta el versculo 12 y despus hasta el 19. 4. La manera en que el diezmo se ensea hoy da refleja el fracaso de la iglesia al no creer ni actuar segn los principios mucho mejores de amor, gracia y fe. Los principios de dar por obligacin no pueden hacer, no han hecho, ni harn prosperar la iglesia ms que los principios guiados por el amor a Cristo y a las almas perdidas 2 a los Corintios 8:7, 8. Punto #18: El apstol Pablo prefera que los lderes de la iglesia se sostuvieran a s mismos. La falsa enseanza es que Pablo enseaba y practicaba el diezmo. Como rabino judo, Pablo se contaba entre los que insistan en tabajar para sostenerse a s mismo Hechos 18:3; 1 a los Tesalonicenses 2:9, 10; 2 a los Tesalonicenses 3:8-14. Aunque Pablo no condena a los que pueden recibir sostenimiento a tiempo completo, tampoco ensea que el sostenimiento a tiempo completo es la voluntad de Dios obligatoria para hacer avanzar el evangelio 1 a los Corintios 9:12. En realidad, dos veces, en Hechos 20:29-35 y tambin en 2 a los Corintios 12:14, Pablo de hecho inst a los ancianos de iglesia a trabajar para sostener a los creyentes necesitados dentro de la iglesia. Para Pablo, vivir del evangelio significaba vivir segn los principios evanglicos de fe, amor y gracia 1 a los Corintios 9:14. Aunque Pablo reconoca que tena derecho a algn sostenimiento, lleg a la conclusin de que su libertad para predicar sin estorbos era ms importante para cumplir su llamado de parte de Dios 1 a los Corintios 9:12, 15; 2 a los Corintios 11:7-13; 12:13, 14; 1 a los Tesalonicenses 2:5, 6. Mientras trabajaba como fabricante de tiendas, Pablo aceptaba sostenimiento limitado pero se ufanaba de que su paga, o salario, era el que pudiera predicar el evangelio sin cobrar, sin ser una carga para los dems 1 a los Corintios 9:16-19. Punto #19: El diezmo no se convirti en ley en la iglesia sino hasta el 777 D. C. La falsa enseanza es que la iglesia histrica siempre ha enseado el diezmo. Las primeras asambleas cristianas se modelaron segn el patrn de las sinagogas judas, que eran dirigidas por rabinos que, como Pablo, rehusaban aprovecharse de predicar y ensear la palabra de Dios. Hay muchos libros sobre la vida social juda que explican esto con gran detalle. Desde la muerte de Cristo hasta que el cristianismo se convirti en una religin legalmente reconocida casi 300
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aos ms tarde, la mayora de los grandes lderes de la iglesia hicieron volutariamente votos de pobreza. Esto est documentado histricamente! Tomaron al pie de la letra las palabras de Jess al joven rico en Lucas 18:22: Vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y sgueme. La mayora de los historiadores de la iglesia concuerdan en que, por lo menos durante los primeros 200 aos, estos lderes de la iglesia primitiva trabajaban para ganarse la vida y se sostenan a s mismos. Un lder cristiano no poda decirle a un censor romano que era predicador a tiempo completo de una religin proscrita. Clemente de Roma (c. 95), Justino Mrtir (c. 150), Ireneo (c. 150-200) y Tertuliano (c. 150-220), todos ellos se oponan al diezmo pues lo consideraban una tradicin estrictamente juda. El Didache (c. 150-200) condena a los apstoles viajeros que permanecen ms de tres das en un lugar y piden dinero. Ya los viajeros que decidan permanecer con ellos se les requera que aprendieran un oficio. Estos primitivos opositores del diezmo no son citados por los que ensean el diezmo. Cipriano (200-258) trat sin xito de imponer el diezmo en Cartago, Norte de frica, alrededor del 250 D. C. Sin embargo, cuando Cipriano se convirti, regal gran riqueza personal a los pobres y vivi bajo un voto de pobreza. Su idea del diezmo inclua una redistribucin a los pobres por partes iguales. Y debemos recordar sus ideas sobre el diezmo no se adoptaron. Cuando los que ensean el diezmo citan a Ambrosio, Crisstomo y Agustn, como los llamados padres de la iglesia, dejan fuera convenientemente los primeros 200 aos de historia de la iglesia. Aun despus de que el cristianismo fue legalizado en el siglo cuarto, muchos de los ms grandes lderes espirituales hicieron votos de completa pobreza y prefirieron vivir solteros en monasterios. Si estos maestros del diezmo son citados, entonces se le debe decir a la iglesia qu clase de vida llevaban estos lderes. Aunque discrepan con sus propios telogos, la mayora de los historiadores escribe que el diezmo no se convirti en una doctrina aceptada en la iglesia durante ms de 700 aos despus de la cruz. De acuerdo con los mejores historiadores y las mejores enciclopedias, se necesitaron ms de 500 aos antes de que el Concilio de Macon de la iglesia local en Francia, en el ao 585, tratara sin xito de imponer el diezmo a sus miembros. No fue sino hasta el ao 777 cuando Carlomagno permiti legalmente que la iglesia recogiera diezmos. Esta, mi estimado amigo, es la historia que se encuentra en la Encyclopedia Britannica, la Encyclopedia Americana y la Roman Catholic Encyclopedia para que todo el mundo pueda leerla. Estos hechos histricos deberan probar algo para alguien. Conclusin: En la palabra de Dios, el diezmo no aparece solo. Es el diezmo de alimentos. El diezmo bblico fue definido muy precisamente y limitado por Dios mismo. Los verdaderos diezmos bblicos siempre fueron: 1. Slo en alimento; 2. Slo de las granjas y los rebaos; 3. Slo de los israelitas; 4. Slo de los que vivan dentro de la Tierra Santa de Dios, el lindero nacional de Israel; 5. Slo bajo los trminos del pacto antiguo y 6. Los aumentos slo podan recogerse de lo que Dios haba producido. Por consiguiente: 1. Los artculos que no eran alimento no podan ser diezmados; 2. Los animales silvestres limpios y los peces no podan ser diezmados; 3. Los que no eran israelitas no podan diezmar; 4. Los alimentos de fuera de la tierra santa de Dios en Israel no podan ser diezmados; 5. Los diezmos legtimos no procedan cuando no haba ningn sacerdocio levtico; y 6. Los diezmos no procedan de lo que las manos del hombre creaban, producan, o atrapaban mediante la caza y la pesca.

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Me g a 52

Ms en El Diezmo Biblico
Captulo 20 Efesios 2:14-16. Colosenses 2:13-17. Las Ordenanzas de la Ley Terminaron en el Calvario. Captulo 24 1 a Timoteo 5:17-20. Dignos de Doble Honor. Captulo 26 Chafer y Walvoord Hablan Sobre Dar en el Nuevo Pacto.

Captulo 19 Hebreos 7. El Sumo Sacerdocio de Cristo Aboli el Diezmo. Introduccin al Diezmo Biblico.

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domingo salazar mena Mie oct 27 at 2:11 pm

Este ensayo del SR Russell es un choque frontal con las practicas actuales de nuestras diferentes denominaciones. La realidad socioeconomica y cultural de nuestros tiempos han demostrado que el avance de nuestras organizaciones y los logros en bienes en edificios y empresas televisas y radios,campos y templos etc. HAN SALIDO USANDO EL TERMINO COERCIBO DEL DIEZMO. Hoy en dia hablar de ofrenda voluntaria y ensear el curso biblico del diezmo como lo expone el Sr Russell seria una catastrofe financiaria para la mayor parte de las Denomincaiones tradiconales. Choca y alumbra a la vez y en mi caso personal, me avocare a estudiar el tema de otras fuentes desde un punto objetivo y critico,debo reconocer que dicho ensayo es magistral y polemico sin duda. Gracias.
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admin Mie oct 27 at 4:10 pm

Hermano Domingo Muy bueno su aporte; por otro lado, es simple: Pablo enseo el dar en la gracia y el lo vivio, (sabiendo que somos mezquinos) aun con todo y asi, l es reconocido como la persona que llevo el evangelio de forma mas eficiente que en la actualidad. Es cosa de fe! El problema es que estamos haciendo muchas cosas para Dios con dineros sacados de bolsillos, y lo que Dios quiere es que el nos deje saber que hacer para l con Sus recursos y no con un evangelio pediche y, de nuevo, falto de fe.

schwarrenberg Mie ene 25 at 7:28 pm

En realidad pesaba,MALDICI N y CONDENACI N,sobre aquellos israelitas que no diezmaban,si este mandamiento de dar el diezmo,fuere para la iglesia del Seor,Como entenderamos que no hay ninguna condenacin para los que estn en Cristo Jess?, Que Jess nos libro de la condenacin de la ley? puede el Espritu Santo contradecirse? Dios les bendiga !!!!!
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Alberto Cuadra Dom feb 27 at 9:22 pm

El que comenta defiende el error. Esto es ms grave an. Ya que la iglesia nos son un cuatro paredes, ni aires acondicionados, grupos musicales o peor an la universidad privada del hijo del pastor, sino el cuerpo espiritual de Cristo. Pedir el diezmo en el nuevo pacto es igual a deshonestdad y asi lo dice El Apostol Pablo `hay algunos que ensean por ganancias deshonestas y siendo el diezmo parte del pacto mosaico nos deja a todos los que estamos en la gracia en una situacion de separacion del cuerpo de Cristo: Todo aquel que por la ley se justifica de la gracia de Jesucristo ha cado. Los de la iglesia de los gentiles estamos exentos de todos los estatutos de la ley (lea hechos 15) . Creo que los que ensean el diezmo no pueden ver clara la doctrina, por que todava esta el velo sobre ellos. El velo de la carne. Y en otros an peor por que son rateritos de satans infiltrados en la iglesia. Se les conoce por sus manera muy rimbombantes de hablar, vestido de trajes con grandes infraestructuras y grupos musicales, y hasta TV. La Iglesia que no se prepara en el conocimiento de la doctrina es presa de estos seores. Preparate iglesia en la lectura sistematica de la palabra!! pirncipalmente de las epistolas paulinas (apostol a los gentiles) Pablo: El da que las intenciones de los corazones de los hombres sean develadas y sean juzgados CONFORME A MI EVANGELIO.
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Guillermo Jue mar 17 at 4:34 am

Excelente estudio. Esta enseansa tiene que resplandecer, y no ponerse debajo de la cama. El seor hace tiempo me habia mostrado que hay una MANIPULACION de parte de la iglesia moderna, con esto de los diezmos!! Pero es bien deificil quitarle las escamas de los ojos a muchos, por que ellos no quieren ver la luz, aman ms sus propias tradiciones, a sus PASTORES (jefes) que a Dios y su palabra. Me asombra mucho el comentario de Domingo S., el dice que buscara algo mas objetivo. Que mas objetivo que la palabra de Dios. Abre tu biblia, lees los versiculos con todos sus capitolos contextualizado, Deja que la espada te traspase. No pienses en los lujos de la iglesia antes que en su santidad y la sana doctrina. 2Ti 4:2 Predica la palabra; insta a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende; exhorta con toda paciencia y doctrina. 2Ti 4:3 Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, 2Ti 4:4 y apartarn de la verdad sus odos y se volvern a las fbulas. 2Ti 4:5 Pero t vela en todo, soporta las aflicciones, haz la obra de evangelista, cumple tu ministerio.

Elvia Mie mar 16 at 11:03 pm

Apreciados Hermanos : Me gustaria saber si el libro de el hermano Russell ha sido publicado, y si esta disponible al publico en librerias de Texas. Muchas gracias.
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admin Mie mar 16 at 11:23 pm

Elvia Desconocemos esa informacin en la actualidad sera cosa de ir a las librerias. Equipo de Amen-Amen, Inc.

RENE Vie abr 15 at 2:06 pm

Es una pena que aquellos que conocen como interpretar la biblia, tomen unos cuantos textos sobre un determinado tema (en este caso el controversial diezmo), para blandir su agudisima espada contra
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quienes a juicio de ellos tergiversan las Escrituras y las aplican a su conveniencia. Es una pena que hablando en nombre y de parte del Dios Altisimo (?) haya quienes no solo atacan sino acusan y hasta condenan a aquellos que no hablan, hacen ni viven como ellos creen se debe vivir Es una pena que alguien bien iluminado tome unos cuentos textos del Libro Sagrado para masacrar y moler al golpes espirituales a los que creen no como ellos creen Es una pena que mientras el mundo agoniza y gime por causa de su miserable condicion, nosotros estemos ocupando tiempo, oportunidades y recursos en establecer la verdad absoluta que hemos entendido Soy pastor desde hace algunos aitos, y he creido en el diezmo (no por imposicion de hombres, sino por revelacion del Espiritu), lo practico y aun lo enseo como una actuitud de amor, fe, gratitud, obediencia, compromiso y responsabilidad no lo impongo n i condeno, pues quien revela y convence es el Espiritu, NO EL HOMBRE! Pero respeto y no acuso ni condeno a quien no lo practica
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admin Vie abr 15 at 4:17 pm

Don Ren Le adjuntamos un enlace reciente de algunas de las opiniones de sus consiervos, visite: http://amenamen.net/servicios/en-internet/mayoria-de-lideres-evangelicos-dicen-que-diezmo-no-es-requerido-porla-biblia/ Y de paso responsase como algunos de sus consiervos tambin son de los que tergiversan algunos versiculos para blandir sus agudisimas espadas; usted Rene es de aquellas personas nos aseguran que el dicho que dice: No hay peor ciego que aquel que no quiere ver es una realidad en la actualidad. Y que mas decirle si esta todo dicho? Pasela bien

admin Sab abr 16 at 4:48 pm

Rene entonces usted se suma a sus consiervos que aun consideran que en el Tiempo de la Gracia les sigue aplica conveniente la Ley y ciertas leyes debemos enfatizar; visite: http://amenamen.net/servicios/en-internet/mayoria-de-lideres-evangelicos-dicen-que-diezmo-no-es-requerido-porla-biblia/ Pasela bien

Elvia Vie abr 15 at 5:35 pm

Un pequeno comentario en cuanto a lo que dice Rene: El Espiritu Santo NUNCA se contradice; y si el diezmo no es para la Iglesia,y no hay Escrituras que apoyen tal ensenanza,entonces USTED esta ensenando una mentira.Por lo tanto su revelacion NO proviene de Dios.Sea Dios veraz y todo hombre mentiroso.
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Milton Kenny Mie jun 29 at 2:01 pm

Su comentario, apreciada ELVIA, es Valiente y sobretodo Verdadero. congratulaciones para ud y todos los que opinan del mismo modo, pues tienen criterio y este, dado por el Espiritu del Santo. Atte: Hno. Milton Kenny Renteria (Cali-Colombia)

admin Mie jun 29 at 4:49 pm

Apreciada Hermana Elvia Es una mentira la enseanza en la actualidad del Diezmo, es completamente UNA MENTIRA. Todo esto nos recuerda la doctrina de la Virgen Maria en la Iglesia Catolica; Vaya a usted a sacarla!
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Imposible; lo mismo pasa con el Diezmo, Vaya usted a sacarlo! Imposible es la respuesta. Pasela bien

Mary Rosa Lagrimosa Mie jun 15 at 12:13 am

me alegro que este hombre haya escrito este libro en cuanto al velo es porque no se lo quieren quitar,porque es obvio SE LES CAE EL NEGOCIO !dicen luchar y clamar por las almas cuando desilucionadas se van al mundo porque en la iglesia en vez de hablar de salvacion del Maximo absoluto salvador de pecados JESUCRISTO se ponen hablar del diezmo a los gritos y usan parrafos acusatorios como:-robara el hombre a Dios?-te dicen ladrn limpia y sencillamente en tu cara luego danzan en el espiritu hablan lenguas angelicales y se van contentos y felicen con tu plata hablan del carro que se compraron ,de las vacaciones que se van a tomar en Cancun y tu les festejas por los chistes tontos que hacen burlas de las gentes que necesitadas estan buscando a Dios y creen en todos los absurdos de estos prostitutos .
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Alberto Cuadra Mie jun 15 at 7:52 am

Yo desmiento totalmente a quellos que dicen que piden el diezmo para la obra de Dios. Yo fui evangelista- pastor por trece aos y nunca ped el diezmo, no por ello deje de predicar en lgares pblicos, autobuses, hospitales y crceles. Sin nada de recursos( y el 90% de los casos con el mio propio) llevamos la palabra a miles de personas. Me consto por todos esos aos, que los pastores seculares (que reclamaban el diezmo para la obra) no alcanzaron ni el 1% de lo que nostros alcanzamos. Dios nos puso, con hechos, para echar por tierra tal argumento. Tambin nos revelo lo mismo que le ha revelado al hermano Russell E Kelly. Es de hacer notar que casi todos los que piden diezmos acompaan su doctrina con la del arrebato antes de tiempo. O sea antes de la septima trompeta. Curioso no? El Seor bendiga a la iglesia espiritual de Cristo.
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Jess Miguel Jue jun 16 at 2:21 pm

hola Dios les continu bendiciendo por este hermoso ministerio, este sito web esta bastante completo tiene de todo un poco, solo quera acotar, que quitaron los pensamientos de la biblia, por favor agrguenlo de nuevo, me gustaba mucho, gracias espero su respuesta Dios les Bendiga!!!
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admin Jue jun 16 at 3:24 pm

Jess Visite: http://amen-amen.net/servicios/en-internet/frases-para-twitter/ pasela bien

Marlene Mar jul 26 at 10:38 am

Absolutamente de acuerdo con estudio del hermano Rusell. Hace ya mucho tiempo que estos personajes mal llamados cristianos, pastores, etc, demuestran con creces su actuar sinvergenza y caradura; que mencionando el Nombre de Dios lucran con todas sus letras el Evangelio. Es hora de hacer saber sta verdad. Que yo sepa la Salvacin de Cristo es gratuita y que cada uno puede dar conforme a su corazn y no por una imposicin manipulada llamada diezmo. Estos mal llamados Hijos de Dios, no tienen derecho alguno a prejuzgar ni catalogar a quien no les da el diezmo, mal utilizando la Palabra del Seor como ladrones, que le roban a Dios Cristo nos hizo libres y su Palabra es Verdad. Estos mentirosos tiene manos sanas para trabajar y comer el pan como lo hacen todos los mortales. Permita Dios que puedan abrir sus ojos todos los creyentes en Cristo y sean libres de sta atadura, que estoy segura les aflije en su momento determinado porque a fin de mes no les alcanza para pagar sus cuentas y alimentar a sus familias por cumplir una obligacin
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llamada diezmo; para que stos sinvergenzas las ocupen en su lucrativo negocio. Porque sa s es la verdad un lucrativo negocio. Ahora si los queridos hermanos en la fe desean dar; pues nadie dice que hacen mal por hacerlo o no hacerlo. Recuerden, somos libres en Cristo y sta escrito en su Palabra cada uno de, como propuso en su corazn; no con tristeza o por necesidad; porque Dios ama al dador alegre 2 Corintios 9:7 Estos caraduras avalan el Diezmo, usando el nico texto existente en los evangelios que menciona la palabra Diezmo, y que est en Mateo 23: 23 o Lucas 11: 42, y no entienden que Jess se estaba dirigiendo a los que estaban bajo la ley, esto es, a los escribas y fariseos, llamndoles hipcritas porque estaban diezmando las cosas ms insignificantes (la menta, el eneldo y el comino) (que no es DINERO; sino ALIMENTO) y dejaban de hacer lo ms importante de la Ley (La justicia, la misericordia y la fe), y aade que: esto ERA necesario hacer (el diezmar la menta, el eneldo y el comino) sin dejar de hacer aquello (evidentemente lo que haban dejado de hacer: la justicia, la misericordia y la fe). El Diezmo no se mand en el Antiguo Pacto para dar un salario a los sacerdotes, pastores, etc Ni para pagar (como hacen hoy da) el telfono, la electricidad, el suministro de agua o gas, el vehculo, la casa, etc de dichos ministros. DONDE SE REGISTRA ELLO EN LAS ESCRITURAS? *La Biblia dice: Porque el fin de la Ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree (Rom. 10: 4) Porque la ley y los profetas eran hasta Juan (Lucas 16: 16). Pues ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6: 14) De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, (ley o esclavitud) (Glatas 3: 24, 25). En ningn sito de las Escrituras dice que el diezmo fue instituido para pastores, ni para nuevos rabinos, es ms, Jess y sus discpulos nunca prescribieron el diezmo para las congregaciones primitivas o iniciales. La conclusin final, es que aplicar, la toma de diezmos, hoy da, es solo y nicamente un completo y absoluto robo descarado, es mentir, es engaar, es pecar contra la ignorancia de las personas incautas, es pecar contra YHWH Dios, y es estar en permanente pecado, en definitiva todo ello basado en ideas diablicas ajenas al espritu de las escrituras. As que ya no hay ms excusas. Para aquellos, que entendiendo, aun as, continan con la estafa diablica, de tomar un diezmo no vigente Bblicamente, que es a concecuencia de una manipulacin atemorizante contra las conciencias de personas subceptibles e ignorantes de lo que sealan claramente las Stas Escrituras. Descarados, estn advertidos, y no escaparn al juicio ante la propia palabra de YHWH Dios. Amn, Amn!!!!!!!!!!!!!!
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Vctor Mie ago 24 at 4:50 am

Excelente el estudio del Sr. Rusell, un hermano valiente y con base en la biblia es mejor que un docto con diplomas o academias lleno de errores y enseanzas humanas. Soy un hermano independiente por las mismas controversias, de muchos lugares de reunin a las que ellos llaman casa del Seor me han echado por defender que ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia y por citar a hermanos del primer siglo que aunque no tienen un doctorado en teologa para m estn ms cerca de la correcta interpretacin de la palabra solo por estar ms cerca de las enseanzas del Seor. No tengo la menor intencin de ensear o implicar que el cristiano salvado y librado por Cristo de la ley del diezmo y de los 613 mandamientos del Antiguo Pacto no est en el deber de aportar generosamente para la gran obra del Seor en la tierra. Muy al contrario, mi conviccin es que la generosidad del cristiano ha de superar an la del israelita. Aclaro que personalmente no miro mal a ningn cristiano que decida dar voluntariamente el diezmo de sus ingresos o bienes, hacindolo no para guardar el Antiguo Testamento ni esperando que Dios ?lo multiplique diez veces, sino por generosidad desinteresada. Al contrario, admiro a tal dador desprendido, por su amor hacia Dios y la iglesia. Pero eso no quiere decir que acepto que el que lo hace quiera imponer a los dems sus interpretaciones, como yo no quiero imponer las mas a nadie. Creo que cada uno tiene un compromiso no con el hombre sino con el Seor, y si alguien quiere darle al Seor lo que l sienta en su corazn, eso es cosa de l y del Seor, yo no soy nadie para juzgar a criado ajeno. Ni el Seor a puesto a nadie para controlar quien lo hace y quien no lo hace. Estos textos son relatos de los primitivos cristianos, los cito con su respectivo autor, para demostrar por medio de narraciones que pertenecen a los primeros discpulos, de que ellos no diezmaban ni obligaban a nadie a hacerlo.(Tertuliano, Apologtico. Cap. XXXIX)Y aunque exista entre nosotros una caja comn, no se exige una suma obligatoria a los elegidos, como si la religin fuera sacada a
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subasta. Cada cual entrega una mdica suma un da fijo del mes, cuando quiere y si quiere y si puede, porque a nadie se le obliga a dar: cada uno contribuye espontneamente. Estos son unos fondos de ayuda, porque de ellos no se saca el dinero para banquetes o fiestas ni estriles comilonas, sino para alimentar y sepultar menesterosos, y nios, y doncellas y hurfanos, y a los criados y a los ancianosTertuliano fue un lder de la Iglesia y un prolfico autor durante el segundo siglo del Cristianismo. Naci, vivi y muri en Cartago, en el actual Tnez.(Justino mrtir, Misterios cristianos, pg. 67)?Cuantos disponen de bienes y quieren dan libremente lo que les parece. Lo recogido se deposita en manos del que preside, quien se encarga de socorrer a los hurfanos, a las viudas y a quienes por enfermedad o cualquier otra razn se hallan necesitados. Tambin a los presos (Se refiere a cristianos encarcelados por serlo) y a los huspedes llegados de lejos.Justino naci en la ciudad de Flavia Neapolis (actual Nabls, en Palestina; llamada Siquem en el Antiguo Testamento). Aunque afirma ser samaritano, su familia era pagana de habla griega, por lo que fue educado en ese contexto cultural. En su Dilogo con Trifn cuenta que estudi filosofa con diferentes maestros que por una u otra razn le decepcionaron y, tras convertirse al cristianismo en feso, en tiempos de Adriano, dedic el resto de su vida a difundir lo que l consideraba la verdadera filosofa. Parece ser que viaj bastante, y que al final de su vida se instal en Roma, donde fund el Didascleo romano, una escuela de filosofa cristiana. Sufri martirio en la capital del Imperio, al parecer debido a sus disputas con el cnico Crescencio, durante el reinado de Marco Aurelio, siendo Rstico prefecto de la ciudad (entre 162 y 168). Por ltimo aadir que desde hace aos he tratado de estudiar correctamente la palabra de Dios por mi cuenta y que tengo un estudio acerca de los diezmos, no tan completo como el del hermano Rusell, pero con el cual me he guiado para mi propia auto ayuda. Dios bendiga a siervos como este hermano que nos da luz a quienes entre tanto docto puede llegar a pensar que al rebatir sus enseanzas perniciosas, cae en pecado de desobediencia.
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Alberto Cuadra Mie ago 24 at 1:02 pm

Ahora que las cosas se ponen mas claras. Queda en evidencia que hay una iglesia verdadera y una iglesia falsa. Nuetra labor es defender la sana doctrina (a como lo manda la palabra) Yo lo hice (o el Seor ataraves de mi) por 14 aos. Gracias a lo cual tuve que salir casi huyendo de la ciudad donde tenamos el ministerio. Hay que batallar por la verdadera iglesia. Las iglesias seculares estan siendo dirigidas por trhuanes (lobos difrazdos de ovejas). El Seor bendiga a todos los hermanos que han comentado aqu y estn de acuerdo con Cristo!
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francisco felix Mie sep 07 at 2:03 pm

Pertenezco a una denominacion que en su requisito de membresia esta contemplado el diezmar.aun asi siempre he sabido que el sustento biblico sobre el diezmo es muy endeble(por decir lo menos)sin embargo y con conocimiento de causa puedo decir que en mi denominacion no es el pastor ni nigun otro lider el que se queda con los diezmos ni con las ofrendas que en el lugar donde nos congregamos se recogen,siento en mi corazon que usted tiene todos los argumentos para comprobar que el diezmo no es algo que se exija como parte de una vida espiritual sana,aun asi creo que por lo menos en mi caso sigo dandolo en uso de esa consciencia sabiendo que el lo minomo que puedo hacer para la obra del Seor,ya que no soy ni agricultor ni ganadero,y la unica entrada que tengo es el fruto de mi trabajo convertido en dinero.Pienso sinceramente que al liderazgo de las igleisias como la nuestra donde el diezmo no pertenece al pastor ni alos lideres,les faltaria aclarar que el diezmo como tal no es obligatorio ni biblico pero alentar alos creyentes a dar voluntariamente,no dudo que la mayoria de nosotros dariamos aun mas cantidad que la correspondiente al diezmo de nuestro ingreso economico.
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admin Mie sep 07 at 4:18 pm

Apreciado Hermano Francisco Si usted leyera todo el exhaustivo estudio, si opinin cambiaria, porque el autor en ninguna parte prohibe dar, al contrario, opina igual que usted, ser mas generoso que un 10% y con algun grado de cumplimiento de la ley y temor sino se lleva a cabo. De igual forma le invitamos a leer una noticia sobre
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la opinin que tiene la mayoria de los consiervos. visite: http://www.amen-amen.net/servicios/eninternet/mayoria-de-lideres-evangelicos-dicen-que-diezmo-no-es-requerido-por-la-biblia/

Alberto Cuadra Jue sep 08 at 10:10 am

Francisco. Aver si entiendo. Tu das los diezmos tu das los diezmos, pero no son del pastor ni de nadie mas. Entonces de quien son? Mencionastes la obra. A que obra te refieres? Yo honestamente he estado atento a la obra de Dios y en lo unico que se emplea dinero es en la production de biblias, pero son pocos los que regalan biblias o nuevos testamentos (como los Gedeones) y la sociedad biblica pide dinero o vende el material para ese cometido. Por otro lado son pocas las iglesisas (o casi nulas) que salen a evangelizar o cubren gastos de evangelistas que se dedican 100% a ello (por eso no hay evangelistas dedicados 100% a esa labor) Entonces y una vez mas a donde van a parar tus diezmos? Cual es la explicacin que les dan en tu iglesia? Por otro lado solo hay una manera correcta de formar una iglesia y esa esta expuesta en las epistolas de Pablo. Saludes a la iglesia que se congrega en tu casa! Espero alumbrar algo en el asunto.

Virginia Lun sep 26 at 11:39 pm

Lo del diezmo a venido a ser un tema tab, algo que no se mira bin en las Escrituras en contesto y lo en lo que consista y que es bueno que se retome y analice bin Escrituralmente.Creo que la Biblia ensea el diezmo pero que no es vigente ya. En segunda Corintios se nos habla de dar de corazn y no por obligacin o necesidad, agradecidos por Dios por que es el que todo nos lo da. Se habla de dar para las necesidades de los creyentes y creo que s debe servir para gastos de la Iglesia ya que generalmente se utiliza un local para las reuniones y hay gastos de servicis pblicos, papelera, etc. etc. Para un salario para el Pastor si ste no trabaja secularmente. Si una Iglesia local que tiene una sana doctrina recomienda o ensea sobre diezmos pero no obliga o lo hace ver como pecado si no se diezma pero se ofrenda segn las capacidades y el que no tiene trabajo no lo hace y por no hacerlo no se le fiscaliza. Si no se expulsan o no se dejan de recibir miembros porque no estn de acuerdo con obligacin del diezmo, sino de ofrendas voluntarias; creo que se puede estar en esa Iglesia ya que la mayora de las Iglesias locales hacen lo del diezmo obligatorio y hablan de ello mucho y sobre bendiciones por hacerlo y an desobediencia o maldiciones si no se hace. Vi un video donde se dice que no diezmar es un sacrilegio y escrib al autor de la enseanza. Me contest que si reciba salario si era un sacrilegio no diezmar. Me parece increible que se diga eso. En el libro de Malaquias Dios reprende a los sacerdotes que dan ofrendas malas y son deshonestos. Pero en el Nuevo Testamento se habla de ofrendas segn se haya prosperado y no con tristeza o por necesidad.
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Alberto Cuadra Mar sep 27 at 8:09 am

Hermanos no me publicaron mi ultimo comentario. No esta bien censurar!

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admin Mie oct 26 at 8:23 am

Podra enviarlo nuevamente

Virginia Mar sep 27 at 11:04 am

Hermanos y si en la Iglesia local te admiten como miembro y saben que no ests de acuerdo con el diezmo y que no diezmas y adems no recibes salario pero te dicen que puedes ser miembro pero que no hables de eso. Es un problema porque lo escuchas cada rato y que pasa mejor te sales de la membresa sigues asistiendo a la Iglesia. A mi me pas por aos y no deja de ser un problema.
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Virginia Mar sep 27 at 5:53 pm

Usted RENE Dice que lo practica y que no acusa ni condena al que no lo practica pero es importante saber, entender lo que dice la Escritura sobre el Diezmo en que consista, para que se utilizaba, que era el alfol y todo lo que aprendemos en ste ensayo y estudio de la Escritura. Es evidente que s hay Pastores que condenan y usan textos fuera de contexto para que se diezme so pena de maldiciones y si se diezma bendiciones. e fiscaliza tambin a veces con sobres. No se habla de ofrendas y de lo que ensea Corintios sobre el ofrendar y la generosidad tampoco se habla de el Ejemplo que nos presenta Pablo que trabajaba con sus manos para no ser carga. Algunos Pastores dicen que no es por obligacin pero a la vez hablan de arrepentirse por no ofrendar por no obedecer y es contradictorio. Es algo que ha sido tradicin por muchos siglos y necesitamos una reforma, volver a las fuentes. Si se es Reformado en algunos aspectos de la doctrina y en otros no es algo de cambiar. Hay Iglesias que no hablan de diezmos y los hermanos ofrendan. Hay hermanos ricos que les queda para ahorrar y hasta hacer viajes al exterior y pueden y deben ser generosos en ofrendar hay otros que no tenemos ni hemos tenido salarios, ni ahorros, algunos que apenas les alcanza para cubrir los gastos mensuales y an tienen deudas. Mucha culpa se genera si cree que le debe a Dios adems de deber cuentas. En su ignorancia se carga demasiado. No creo que debemos tener temor de hablar de sto, en momentos en que hay tanta avaricia tambin de algunos lderes religiosos que hablan mucho de el diezmar, ofrendar, pactar y se estn llenando de dinero. Otros es cierto trabajan duro y no viven tan holgadamente y como Pablo saben vivir en medio de escass tambin, esperando que el Seor supla sus necesidades y s creo que las suple. Pablo es un ejemplo a seguir para los Pastores porque con mucho amor y entrega compata el Evangelio.
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Virginia Mar oct 25 at 12:29 pm

Segn la enseanza en Corintios vemos la enseanza de las ofrendas como algo propuesto en el corazn y con alegra y no por obligacin. No se nos habla de sugerir el diezmo o superarlo.Debemos mirar a la misericordia y la justicia y a la responsabilidad personal si vivimos solos o de la famila que se sostiene.Una sugerencia del 10 por ciento o superndolo no es aplicable a todos y no como obligacin. Se puden an generar deudas con alguien o institucin privada o pblica. Al ofrendar sin mirar sta parte no estamos siendo responsables con nuestra mayordoma.Otros no vivirn solos y de ayuda familiar pero no tienen trabajo o son demasiadas las obligaciones.
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Alberto Cuadra Mar oct 25 at 3:19 pm

Virginia puede enviarme el video y el nombre si es posible del tal maestro que le contesto que si reciba salario.mi mail es alcuasa@yahoo.com. Bendiciones a todos!!
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Virginia Mie oct 26 at 12:37 am

Alberto: Siento mucho pero eso no te lo voy a decir ni ac ni en un correo, no me parece prudente.

Virginia Mar nov 01 at 11:05 am

Lo que ms me gusta del Ensayo de Russell Earl Kelly sobre el diezmo es las referencias Bblicas que se pueden ver al colocar el cursor sobre las letras rojas.
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RuthLagos M Jue dic 08 at 4:28 am

EL HERMANO ESTA BIEN DOCUMENTADO CON LA PALABRA E HISTORIA

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Ensayo por Russell Earl Kelly, Ph. D. - Amn-Amn!

Alberto Cuadra Jue dic 08 at 10:59 am

No creo que el intres de los hermanos en el tema sea por que no quieran aportar a la iglesia, sino mas bien por cuidar de la integridad de la iglesia y la doctrina. Al final un verdadero siervo de jesucrito debe de aportar mas que el 10% a la verdadera obra de Cristo. Por otro lado no deja de ser hasta curioso lo vivitos y temerarios que son estos pastores diezmeros. Vivitos por que al final se pasan de tondos y temerarios por que no tienen temor de el fuego eterno. Se que en el fondo muchos de ellos no creen, pero esto no losexenta. Al fuego por ladrones y fraudulentos. Mejor se hubieran metido a robarle a los capos de la droga
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SOL Sab ene 07 at 11:18 am

Agtradezco de antemano a Dios por permitirne descansar de un tema que durante todos mis aos como cristiana me habia tenido cargada y mas con el sentido de culpa que me invadia cada vez que por x motivo no podia entregar mi diezmo. Este estudio me ha traido la paz que solo el espiritu santo puede dar cuando hay verdad que hace libres a los hijos de Dios. Gracias porque muchas personas no reciben la GRACIA Y SALVACION DE DIOS POR CARGAS DE HOMBRES QUE NI ELLOS MISMOS PUEDEN LLEVAR. EL DIEZMO EN VEZ DE ACERCAR A LAS PERSONAS AL AMOR (QUE ES EL VERDADERO MANDAMIENTO QUE JESUS DEJO A DIOS POR SOBRE TODAS LAS COSAS Y AL HERMANO COMO ASI MISMOS) lo que hace es alejarlos y nosotros estamos llamados es a llevar las buenas nuevas de salvacion no a condenar porque DIOS NO HACE ACEPCION DE PERSONAS, MUCHISIMAS GRACIAS Y QUE DIOS BENDIGA SUS VIDAS EN EL NOMBRE DE CRISTO JESUS
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