Fuentes para la Prueba de Definicin de Niveles de Lenguaje del 26 de Febrero del 2012 Fuente 1 Identidad, cultura y violencia juvenil

en el Per y Amrica Latina Julio Cerna Cano Introduccin La violencia es un producto social y no una causa endmica por s misma en la que intervienen un conjunto de factores que conforman un fenmeno multidimensional que debe ser atendido desde una perspectiva sistmica. Por el contrario, cualquier intento por entender este fenmeno en forma unilateral y como un simple proceso lineal no permite apreciar sus reales dimensiones, y en consecuencia genera desarticuladas y dbiles polticas pblicas de prevencin y rehabilitacin de la violencia. Es casi un lugar comn asociar a la juventud con situaciones y comportamientos que implican violencia. En la edad juvenil, segn este planteamiento, el ser humano tiene una mayor disposicin o un mayor contacto con la violencia. En virtud de este tipo de consideracin metodolgica asociativa, la violencia ha pasado a formar parte de lo joven. Esta envoltura, que empata la relacin violencia-juventud incurre en algunos automatismos que no compartimos y prescinde, adems, de variables sociales y culturales que podran explicar por qu el joven puede ser vctima de la violencia bajo determinados contextos. Sin intentar convertir este estudio en una lnea acabada sobre la materia, he querido iniciarlo con una introduccin conceptual que nos parece fundamental: hoy en da ya no es posible referirse al vnculo pernicioso de los jvenes con la violencia enfocando a esta ltima exclusivamente como consecuencia de riesgos que corresponden a una fase de la vida humana por la que todos atravesamos. La violencia se manifiesta en todos los espacios en que la sociedad se desarrolla y expande, es presencial, fsica, psicolgica, pero tambin simblica, televisiva y, ahora, virtual. En sus manifestaciones concretas, son violencia el maltrato, la corrupcin, la ostentacin de riqueza, ciertos usos de la palabra, la adulacin al poderoso y la mentira. La dependencia y la exclusin son violencia. La economa no incluyente es violencia. La cultura que genera es hija de la violencia y procrea violencia (2). En cierta perspectiva, puede decirse que la dimensin de lo humano contiene una carga de violencia inherente a su ser (3), pero, al mismo tiempo, la construccin social que caracteriza a cada poca, puede ser siembra y cosecha de violencia, su multiplicacin y potencia, o por el contrario, elaborar cauces para su neutralizacin y redireccionamiento. La amortiguacin del conflicto social, en este sentido, no es meramente una cuestin instrumental, sino sustantiva. Por lo dems, varios estudios nos sealan lo que para muchos puede ser evidente, la relacin entre exclusin (y no pobreza) y delito violento. En cuanto a los jvenes, asistimos en el presente, no slo a los tpicos ecos de agresividad adolescente, matriz de rupturas y de creacin de espacios y voz propios, sino a un tipo de violencia que requiere de una lectura contextual y posicionada. En esta escena, los jvenes suelen ser cotidianas vctimas y victimarios de hechos violentos. Y en un sitial privilegiado, en la consideracin de su especificidad vital, agenciamos a la imposibilidad de proyectarse, la falta de horizontes, la ausencia de referencias pblicas claras y de canales participativos no ficcionales.

La violencia juvenil como producto social

La violencia social, en sus diversas manifestaciones, es uno de los datos ms preocupantes de la realidad latinoamericana. La magnitud y reiteracin de sus expresiones indican que se trata de un fenmeno extendido, que amenaza objetivamente la seguridad de las personas, la confianza en los estndares de proteccin policial y jurdica, las perspectivas de desarrollo en la mayor parte de los pases de Amrica Latina y el Caribe e, inclusive, la credibilidad y funcionamiento de los gobiernos democrticos de la regin. En este universo, la violencia expresada en los sectores jvenes es an ms preocupante. La violencia en Amrica Latina es ms bien un problema de tipo estructural, que explica el crecimiento de la tendencia y cmo ella puede reproducirse ilimitadamente, si no se acta correctivamente sobre los factores causales. En efecto, creemos que los pases de la regin tienen caractersticas estructurales que permiten la produccin de violencia. Esta se ha implantado en escenarios donde las conductas se han autonomizado, generando una espiral acumulativa. Aceptando que esta violencia social tiene caractersticas estructurales acumuladas histricamente y que se expresan en formas y grados que se entrecruzan y alimentan recprocamente, es un riesgo sumamente grave mantener invariable un sistema social fragmentario, poco institucionalizado, en el que convergen subculturas que no se comunican entre s y donde los smbolos de identificacin, de respeto recproco y de solidaridad, no estn suficientemente internalizados entre los grupos portadores. A este grave cuadro se ha agregado el proceso de modernizacin desigual, cuya principal caracterstica, especialmente en el caso de los jvenes, es la exclusin en todas sus modalidades. El proceso de cambios polticos y econmicos promovidos en aos recientes en Amrica Latina ha dado resultados importantes, pero tambin ha coincidido con la presencia del fenmeno del incremento de la delictividad. Esta, especialmente a partir de la dcada actual, ha pasado a ocupar uno de los primeros lugares en cuanto problema concreto de la poblacin, que se siente cada vez ms desprotegida frente al crecimiento de la violencia delictiva y las acciones cada vez ms pblicas de sus agentes, especialmente juveniles. Hoy en da no resulta extrao constatar que una de las actitudes ms acentuadas del colectivo social tiene relacin directa con la demanda de seguridad ciudadana y con la preocupacin por precariedad de las instituciones pblicas encargadas de prestarla. El incremento de la violencia en Amrica Latina surge y se expresa en un contexto de crisis valorativa y social con caractersticas en algunos aspectos de anomia, que afecta principalmente las normas morales y legales que regulan la conducta humana, ocasionando su desviacin de aquellos patrones socialmente vlidos para la convivencia pacfica. Una de las manifestaciones genricas de la crisis se expresa como un decrecimiento de las condiciones de vida de la poblacin, lo cual facilita los comportamientos violentos. Otra, ms precisa, indica que la crisis normativa valorativa ha afectado tambin a instituciones bsicas como la familia, la escuela, los partidos, los sindicatos e, inclusive, la polica. El contexto social La violencia juvenil tiene su punto de expresin ms alto en las reas urbanas, especialmente en aquellas ciudades con una gran concentracin de habitantes. Los datos generales disponibles indican que ciudades como Medelln, Bogot, Caracas, Lima, Sao Paulo, Santiago de Chile, San Salvador, entre otras, por las caractersticas de sobrepoblacin y donde son ms visibles las diferencias sociales, son las que tienen los ms altos ndices de violencia juvenil. Slo basta constatar una realidad de nios y adolescentes abandonados, la degradacin de las costumbres y la exclusin social (4). Afirmar que las pandillas, bandas o maras en los barrios marginales latinoamericanos son una construccin social, sera minimizar el fenmeno a un absoluto clich. Hacking (5),

sostiene que cuando nos referimos a la construccin social de la pandilla no nos referimos slo al producto (la idea de la pandilla) sino tambin al proceso que explica a este producto y la manera en que ste ha sido construido a travs de distintos procesos histricos, socioculturales y de interaccin entre lo imaginado y lo real. Estudiar el proceso explicara el producto. Hoy en da, el producto la idea de la pandilla, es aceptado sin mayor cuestionamiento y parece ser inevitable. Sin embargo, este concepto no necesita ser como es en lo absoluto y no est determinado por la naturaleza de las cosas; es decir, no es inevitable porque nuestra idea de la pandilla no est nutrida por un conocimiento profundo de la violencia juvenil sino un acercamiento inicial y muchas veces superficial a este contexto. En otras palabras, podemos diseccionar la idea de la pandilla vindola como un organismo compuesto de diferentes tejidos e ideas sobre, por ejemplo, la pobreza, violencia y la juventud, pero debemos considerarla un entero conceptual cuando discutimos su naturaleza e influencia en nuestro accionar. La idea de la pandilla ha adquirido una personalidad. En su existencia marginal, su composicin de partes terribles, injertos temticos que intimidan se relacionan a ideas sobre la herencia del terrorismo en los barrios marginales, ideas sobre por qu tanta violencia, los efectos que puede tener la pobreza en nios y adolescentes y lo que significa ver muertos y heridos de gravedad en los enfrentamientos. Como las pandillas en su mayora provienen de los pueblos jvenes o marginales, algunos sugieren que la violencia de estos grupos es parte de la herencia que dej Sendero Luminoso en estas reas durante los aos ochenta. En otras palabras, los pandilleros seran sujetos traumatizados ya sea por la violencia poltica a la cual fueron expuestos cuando eran nios o por la violencia estructural que obviamente afecta a los habitantes de los pueblos jvenes. Algunos como Aldo Panfichi, consideran que podra existir una transferencia de formas entre la poca de Sendero Luminoso y las pandillas hoy en da. Esto quizs podra explicar los nombres blicos que utilizan estos grupos y algunas de sus acciones similares a las de Sendero Luminoso en los Andes, como la de cobrar cupo en los colegios, por ejemplo. Hasta el momento no contamos con estudios que puedan comprobar una relacin directa entre la herencia de la cultura de la violencia de Sendero Luminoso y las acciones violentas de las pandillas. Si bien es cierto que las acciones de Sendero Luminoso en la regin andina afectaron a miles de jvenes y familias enteras (6), la presencia de Sendero Luminoso en Lima nunca se consolid por completo. Mientras en 1992, el movimiento terrorista predeca su eventual victoria sobre la capital, meses despus este movimiento desaparecera de la escena poltica y nacional con la captura de Abimael Guzmn. Aunque es lgico sugerir una relacin entre la violencia juvenil y la pobreza, esta relacin, por ms obvia que parezca, no ha sido estudiada a fondo. Si bien tiene sentido suponer que la pobreza afecta, no podemos explicar qu es exactamente lo que mantiene a muchos jvenes fuera de las pandillas en lugares en donde la pobreza predomina. El trmino pandilla no funciona como descriptor exclusivo de grupos de jvenes violentos sino que incorpora a grupos casi-violentos y grupos no-violentos que se autodenominan pandillas. La pandilla es una asociacin juvenil sumamente flexible, tan flexible que dos pandillas pueden exhibir personalidades opuestas y acciones diferentes que

sirven propsitos distintos. No todas las pandillas comenten actos delincuenciales, no todas usan drogas y, sobretodo, no todas son violentas. Debemos recordar que la idea de la pandilla est en continua metamorfosis. An estamos a tiempo de comprender al joven detrs del monstruo construido, a la persona que, como cualquier otra, busca sobrevivir en un mundo cambiante, en conflicto, con pocas oportunidades de desarrollo colectivo, compartido (7). La pandilla es el espacio donde los adolescentes y jvenes (violentos y no violentos) construyen su identidad, reclaman protagonismo y ejercen relaciones de poder violentas en la defensa de su territorio. Como la mayora de sus integrantes provienen de familias disfuncionales, es decir, ncleos familiares con las figuras parentales ausentes o escindidas, experimentan en este espacio el afecto que les fue negado en sus respectivos hogares. Es ms, la organizacin de la pandilla implica una jerarquizacin de roles donde los mayores (que a su vez son los ms experimentados y valerosos guerreros) protegen a aquellos que se inician en el grupo. Para Erikson, los adolescentes necesitan experimentar, ensayar, entrenarse, en diferentes roles antes de hacer un compromiso con una carrera, un sistema poltico o, por ejemplo, una religin. Para una sociedad compleja (como defina a la de su tiempo), Erikson enfatiz la necesidad de este tipo de experimentacin, la moratoria, como algo clave para el logro de la identidad. Luego de esta etapa de experimentacin de diferentes roles y sistemas de valores el individuo desarrollara una cierta fidelidad hacia un compromiso ideolgico, descubriendo algo en qu creer, hallando una causa que seguir. Pero, qu sucede en una sociedad (ms compleja que aquella desde la que Erikson hablaba), en la que la inestabilidad y la incertidumbre pasan a ser la norma? Erikson consider la "moratoria psicosocial" como un perodo "durante el cual el individuo atraviesa libremente experimentando roles hasta poder hallar un nicho en alguna parte de la sociedad, en el que est establemente definido y an parezca que est nicamente hecho para l". Adems, ste sera un paso para evitar una futura crisis de identidad (8). La influencia de los medios de comunicacin y la crisis valorativa condicionan a los adolescentes y jvenes a asumir como principios los contravalores de una cultura de violencia, orientando su comportamiento a la reproduccin del estilo de vida del antihroe, debido a la escasez de modelos de referencia e identificacin. Los jvenes, cobijados en sus diferentes tribus, enfrentan, resisten y construyen con los recursos que les ha tocado en suerte. Algunos, los obtienen fcil, otros disputan por ellos. La violencia de muchos jvenes puede ser observada como reflejo de una violencia sistmica, que atraviesa estructuras y baa sujetos. Tenemos la responsabilidad de identificar (probar o reconocer a una persona o cosa, determinar la identidad) responsablemente a los grupos que pretendemos intervenir. Necesitamos estudiar a profundidad estas diferentes manifestaciones sin limitarnos a categorizar y clasificarlas. No debemos convertir a stas en diferentes especies humanas sino establecer un control y preguntarnos qu constituye la normalidad o la no-violencia en el contexto del barrio marginal. Debemos definir mejor la anormalidad que tratamos de erradicar. Tal vez descubramos que lo que pensamos es anormal es tan slo un matiz de violencia que ms que familiar es indispensable en el contexto de los jvenes en estos sectores.

La idea de la pandilla debe ser debatida no slo porque afecta a nuestras percepciones sino tambin a las acciones de las pandillas mismas. Este concepto de interaccin discutido por Hacking explica cmo las maneras en que los humanos son clasificados interactan con los humanos que son clasificados. Este fenmeno es sumamente importante y en el caso de la violencia juvenil en Lima, es evidente que la prensa local y la televisin se alimentan de la experiencia de los jvenes violentos, y estos a su vez se nutren de las perspectivas usualmente torcidas que la prensa mantiene sobre la existencia y las acciones de las pandillas. La influencia de los medios de comunicacin y la crisis normativa valorativa condicionan a los adolescentes y jvenes a incorporar en su comportamiento los contravalores de una cultura de violencia, orientando su estilo de vida a la reproduccin del antihroe, como bsqueda de una identidad propia y en ausencia de modelos de referentes sociales positivos. Tenemos la responsabilidad de ser conscientes del efecto que nuestras acciones podran tener al intervenir (influenciar o alterar una situacin de alguna forma) el universo de los jvenes en los barrios marginales. Debemos definir si para evitar la violencia ser necesario promover iniciativas que disuelvan asociaciones entre jvenes. No sera sorprendente que medidas represivas y disolutivas afecten a todos los grupos en los distritos, aumentando tal vez la desconfianza de los adultos ante toda forma de asociacin juvenil. [Adaptado de Cerna Cano, Julio. Identidad, cultura y violencia juvenil en el Per y Amrica Latina en www.cholonautas.edu.pe/ Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales (consulta: 3 de febrero de 2012) (http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Cerna.pdf)]

Fuente 2

La "cultura escolar realmente existente" Juan Carlos Callirgos

La escuela peruana est diseada para premiar a- aquel(los) que cumple(n) con un conjunto de deberes; y para reprender o castigar a aquel(los) que no logre(n) cumplirlos satisfactoriamente. La barrera entre una nota aprobatoria y un "jalado", al menos en teora, cumple la funcin de frontera divisoria entre quienes cumplen con sus deberes de estudiantes y quienes no lo hacen. Visto de esta manera, la escuela supuestamente premia a quienes estudian ms, tienen mejor "aprovechamiento", se comportan de manera ms adecuada, y respetan las reglas de funcionamiento del centro educativo. Se desea, de esta manera, construir una cultura escolar en la que el mandato tico principal sea el del aprovechamiento y la buena conducta. Se trata de fomentar un sentido del logro moderno, es decir, una imagen del xito como consecuencia del sacrificio, el esfuerzo y el cumplimiento de las normas. Sin embargo, a este sistema de premio-castigo, se le ha ido enfrentando un sistema alternativo. De acuerdo con ste, se premia a aquel que sabe pasarla bien, desenvolverse con soltura, ser agresivo, ser "vivo", fuerte, impositivo, macho, etc. El sujeto que cumpla con estos requerimientos recibir mayor reconocimiento en esta cultura alternativa, en otras palabras, lograr alcanzar mayor prestigio entre sus pares. Al conjunto compuesto por los modos de comportamiento, de comunicacin y entendimiento guiados por ambos sistemas ticos, lo llamaremos "cultura escolar realmente existente". Entendiendo como cultura al modo de un

grupo de comunicarse, "utilizando una serie de signos o seales que le proveen de una
2

identidad colectiva" (Rodrguez: 1989) . En la cultura escolar realmente existente pugnan modelos ideales distintos. Por un lado, la escuela oficial propone el ideal de "chico(a) estudioso, obediente". Los modelos ideales alternativos tienen que ver ms con el incumplimiento asolapado de la norma, con el vivo. Es la imagen del criollo popular la que se propone como modelo a seguir: el "achorado" el "vivo", astuto, el que no se va a dejar engaar, ni burlar, ni insultar, el que sabe pelear, o por lo menos amedrentar a los posibles rivales, sabe jugar al ftbol u otros deportes "para hombres", sabe poner apodos, bromear, conquistar a las chicas, el que se atreve a hacer aquello que est prohibido. Es claro que la cultura escolar de la que hablamos, no se desarrolla en el vaco social. En realidad toma aspectos culturales de la sociedad peruana. El mandato del acriollamiento es importante para entender el cambio cultural de los migrantes provenientes de los andes, a quienes se les ha exigido privilegiar smbolos culturales criollos, como la vestimenta, el modo de hablar, etc. Los alumnos de los colegios estudiados provienen de familias de migrantes. Se pueden percibir distintos grados de aculturacin -, limeizacin, o acriollamiento- entre ellos: la forma de hablar,-de vestirse, o inclusive de caminar o pararse, delatan al observador en qu etapa de este conflictivo proceso se encuentra cada alumno. De las dos corrientes en pugna en el mundo escolar, aquello antes considerado marginal va convirtindose en norma, de modo que podemos afirmar que la escuela en general potencia el mandato del acriollamiento. En el mbito escolar, aquel que no logra manejar smbolos tales como la viveza, la demostracin de seguridad en s mismos y de control sobre situaciones, el hablar sin acento provinciano y con usos adecuados de jerga, el uso extensivo de lisuras y apodos, la agresividad, un manejo corporal determinado, la fortaleza fsica, vestimenta a la moda, la habilidad en el deporte, y el reto a las autoridades; estar en desventaja respecto a quienes s los manejan. El aspecto fsico, como las caractersticas llamadas raciales, y los defectos e incapacidades, son tambin elementos a considerar en esta escala de jerarqua. En los colegios en los que realizamos el estudio, encontramos un modelo criollo reinterpretado. Se ha tomado rasgos sustanciales de la cultura criolla popular, pero desechndose otros. De manera que, por ejemplo, el tipo racial de mayor prestigio para la cultura escolar realmente existente no sea necesariamente el blanco, sino ms bien el mestizo. Como veremos luego, al tipo racial blanco se ligan estereotipos desventajosos para la cultura escolar. Se trata de un modelo criollo cholo, menos simptico, jaranero y pretensioso, pero ms "achorado", violento, ms marcado por la marginalidad, y por la oposicin a las normas. Es, entonces, como si cada estudiante pudiese llevar sobre s una carga compuesta por las caractersticas inadecuadas para la cultura escolar. Puede cargarse, en este equipaje imaginario, el aspecto fsico -rasgos marcadamente andinos-, los defectos fsicos -desde el uso de anteojos, hasta impedimentos mayores-, el hablar motoso, la debilidad fsica, la poca habilidad para el deporte, la menor capacidad econmica -tambin expresada en la menor capacidad para estar a la moda-, el ser menos agresivo, el ser tmido. Aquel que cargue el mayor nmero de estas caractersticas, se desenvolver con mayores dificultades en los caminos de la escuela. Pero es no que las personas que no se adecen a algunos o a todos esos mandatos culturales queden excluidos del sistema. Ms bien existe el mandato para que estas personas sean discriminadas, abusadas y burladas. No slo no forman parte del grupo de los alumnos con mayor prestigio, sino que se convierten en los "puntos" -llamados tambin "lornas", o "mongos", vctimas de la agresividad de sus compaeros. Y pareciera que los avivados estn en la obligacin de ejercer su poder en contra de ellos.

Estos modelos de identificacin juveniles estn presentes en por lo menos un gran nmero de colegios limeos. Aunque nuestra investigacin ha sido limitada en ese sentido, nuestras experiencias personales nos indican que muchos de los modelos ideales de comportamiento para los jvenes escolares trascienden las barreras socioeconmicas. Los mandatos que reciben los jvenes escolares son comunes, las dinmicas entre pares similares, ms all del sector social de pertenencia, o inclusive del tipo de plantel. Se trata, entonces, de rasgos culturales de la sociedad en general, presentes en los espacios de instruccin educativa. Sin embargo, es en los colegios estatales en los cuales estos rasgos se presentan de manera ms aguda. Esto se debe a que stos se potencian de acuerdo a las deficiencias de la escuela. Si la escuela privilegia la transmisin rutinaria de datos alejados de la realidad del alumno, y que debern ser recibidos y almacenados acrticamente hasta el momento de un examen en el cual debern ser repetidas sin mayor reformulacin. Si no se fomenta el dilogo, dndosele al alumno la nica misin de recibir informacin; entonces no debe extraarnos que los alumnos en clase slo atiendan cuando se dicta aquello que "puede venir" en el examen. No es de sorprender que no presten real atencin en clase, que no muestren Inters, que dirijan su inters a actividades ms atractivas y ms ligadas a su realidad y a su edad. Si las tareas que se les manda para el hogar no captan inters, sino que se limitan a pedir, una vez ms, que se copie aquello que ya se encuentra en un libro; entonces no debe sorprender que algunos alumnos no las cumplan o, ms bien, las copien de los pocos que s las realizan. Si la escuela les exige respetar normas que no son explicadas, que no parecen cumplir metas importantes, si las autoridades tampoco realizan su trabajo con dedicacin ni esmero, si el cumplimiento de normas se convierte en fuente de amenazas; entonces difcilmente podremos exigir a los adolescentes que respeten coherentemente las normas, que no "finjan" un comportamiento en frente de las autoridades y luego cambien tan pronto como stas no estn presentes. Si la escuela parece caminar errante, sin metas definidas y coherentes. Si el sistema de premios y castigos termina incumpliendo la promesa de premiar el mrito, Cmo no, entonces, los adolescentes van a buscar "sacarle la vuelta" a la escuela? Cmo no crear modelos de identificacin distintos a los oficiales? Las muchas carencias estructurales de la escuela peruana, como la existencia de programas de estudio que privilegian lo memorstico, restndole importancia al desarrollo de los afectos, de las actitudes; el hecho de que no se fomente el dilogo, la discusin, la crtica, el anlisis, la sntesis, ni el trabajo en equipo; que el aprendizaje sea repetitivo; donde lo importante es slo repetir, y no necesariamente comprender; el que la educacin peruana no fomente el desarrollo de las potencialidades de las culturas peruanas; y que su sistema normativo presente las reglas como fines y no como "medios para algo"; fomentan el fortalecimiento de la cultura escolar realmente existente. Otro aspecto importante es la crisis social y econmica peruana. Como remarcbamos anteriormente, el clima social actual favorece el desarrollo de la intolerancia y el autoritarismo entre la juventud. Sealbamos entonces que los jvenes de estratos populares reemplazaban las utopas por el desencanto, el entusiasmo propio de la juventud por los comportamientos agresivos y/o violentos, y la solidaridad por la discriminacin al ms dbil. La escuela, y la educacin formal en general, en este contexto de crisis, han dejado de ser un espacio de adquisicin de conocimientos y habilidades tiles en la realidad, y por ello, han dejado de ser
3

un canal efectivo de movilidad social y consecucin de xito y prestigio social . En buenas cuentas, Para qu seguir el "buen camino", si no es tan bueno como se promete? Al sentirse frustrados y agredidos por el medio, entonces se desarrolla una sed de venganza y de descarga de agresiones. El joven siente que tiene que hacerse respetar, para ser alguien.

El clima general de violencia -cuya expresin ms dramtica ha sido la guerra desplegada por Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas y Policiales en el cual se ha desarrollado la totalidad de las vidas de la generacin de jvenes escolares es un hecho cuyas consecuencias han sido poco estudiadas. Pero es imprescindible considerarlo como un elemento para entender la normalidad con la que la violencia es vista, permitida y asumida en el Per de hoy. Volvamos a la escuela. Los estudiantes se mueven, entonces, en base a dos mandatos: por un lado, deben cumplir mnimamente con los objetivos trazados por las autoridades educativas -en buenas cuentas, lograr una nota aprobatoria. Pero, por otro, deben obrar de acuerdo al mandato de sus pares: una mezcla de obligacin de fallar al sistema oficial e ir en contra de las normas, siendo adems agresivo, macho, sabiendo imponerse. Esto los obliga a buscar mantener un difcil equilibrio entre los dos mandatos contradictorios. De otro lado, los otros autores principales de la escuela, las autoridades, se encuentran tambin en una situacin precaria. Son los responsables de la educacin de los jvenes, y del buen funcionamiento de la escuela. Por -ello, al menos formalmente, deben ubicarse del lado de la escuela oficial, fomentando valores tolerantes, y una tica basada en el respeto a las normas y en el esfuerzo como va de xito. Sin embargo, nuestro estudio demuestra que las propias autoridades refuerzan la cultura escolar realmente existente. Los maestros -quienes tampoco se encuentran en el vaco social y que estn sujetos a los prejuicios y estereotipos predominantes en nuestra cultura-, por ejemplo, muchas veces mal utilizan el poder que se les confiere sobre los estudiantes, abusando de ellos, discriminando entre ellos, burlndose de ellos, utilizando apodos, etc. Estas actitudes y conductas no hacen sino minar el modelo ideal propuesto al menos formalmente por la escuela, reforzando el modelo ideal de la cultura escolar realmente existente. En algunos casos, lo que sucede es que los docentes se encuentran con los rgidos prejuicios de los dems actores del mundo de la escuela, los cuales hacen que sus intenciones de brindar comprensin y respeto a los alumnos -la mejor manera de ser un buen ejemplo y gua-, terminen siendo reprimidas y reemplazadas por el modelo tradicional de profesor distante. Los maestros, de una manera u otra, tambin se encuentran en medio de dos tendencias: representar a la escuela "oficial" y sus mandatos "democrticos", y sucumbir en la tentacin del autoritarismo; o intentar acercarse de manera abierta a los alumnos, y ser mal visto desde lo "oficial". La cultura escolar realmente existente, entonces, no tiene como nicos actores a los alumnos. No es un asunto de pares, sino que envuelve a toda la escuela en su conjunto. Las caractersticas que otorgan prestigio en esta cultura escolar realmente existente, son ms fciles de ser cumplidas por los alumnos varones. Las mujeres se encuentran en desventaja en un sistema que privilegia a los ms fuertes fsicamente. Para ellas, las posibilidades de obtener reconocimiento se centran en la belleza fsica o en su capacidad de enfrentar el abuso de los hombres con reacciones violentas, en otras palabras, de no aparecer como dbiles y sin posibilidad de respuesta. Si las alumnas no quieren ser tomadas como "puntos", deben manejar los mismos cdigos que los hombres: convertirse en "machas". Es dentro de esta cultura escolar realmente existente que se desarrolla la discriminacin que llambamos "por horror por las diferencias". Se trata de una caracterstica principal de la cultura escolar. Diramos que es la atmsfera en la que se van a desarrollar algunos tipos de discriminacin. Hay que tener en cuenta que la discriminacin no se da en contra de todo lo distinto, sino ms bien en contra de lo que no se adeca al modelo ideal de joven de la cultura escolar. Las expresiones ms importantes de esta discriminacin son: - Abuso en contra de los alumnos menores o ms dbiles. - Burlas y abuso en contra de las mujeres.

- Burlas en contra de alumnos que presentan defectos o caractersticas fsicas relevantes (gordura, delgadez, cojera, etc.) - Burlas en contra de alumnos tmidos, apocados y quienes no manejan smbolos de la cultura escolar. - Burlas y segregacin en base a rasgos raciales. - Burlas y segregacin en contra de alumnos pobres. - Burlas en contra de alumnos que se encuentran en una situacin de desventaja. - Burlas y abuso en contra de alumnos que cumplen con los mandatos oficiales de la escuela (estudiosos, cumplidores). a) Abuso en contra de los alumnos menores o ms dbiles El abuso hacia los considerados menos fuertes, se expresa tambin en autoritarismo hacia los alumnos menores. Durante el trabajo de campo, se observaron muchos casos de golpizas propinadas por alumnos mayores a alumnos menores o ms dbiles, as como de abusos diversos -quitarles la pelota en el recreo, por ejemplo. Veamos algunos casos ilustrativos: "... siempre los de estatura ms pequea eran maltratados por alumnos ms grandes. Observamos a un alumno obeso y alto de tez clara, ahorcando a un pequeo de tez cobriza o trigueo .. uno de los alumnos mayores agarraba contra la puerta a uno ms pequeo con tanta clera que el otro ms pequeo de tez triguea se asust y se puso a llorar." ".Un caso se present ante la direccin: un alumno pequeo, delgado, al parecer tmido o dbil fue golpeado por un grupo de alumnos de su edad (aproximadamente 10 o 11 aos). Estaba acompaado por un chico de unos 14 o 15 aos a quien se culpaba de haber iniciado el problema. El deca haber llevado cargado al nio a su saln como generalmente lo haca, cuando se form un grupo que golpe al nio en la espalda e intent bajarle los pantalones. El nio golpeado narraba la historia afligido, con la mirada dirigida al suelo y los ojos al borde del llanto. El otro sonrea sarcsticamente cuando el director les pidi que se dieran la mano, dicindole al mayor que no fuera abusivo con el nio y que estaba prohibido que lo molestara de ahora en adelante. Luego ambos fueron enviados a sus salones." "Al cabo de un rato un grupo de cinco chicos mayores, creo de 5to. vestidos con buzos de colores, plastificados, casacas de "calle" de diferentes colores y con zapatillas, "entran" al juego de unos menores. Le quitan la pelota a uno de ellos e inician un "camotito". Los chicos menores, nada contentos, piden a los chicos mayores que les devuelvan la pelota, ellos no dicen nada y siguen jugando. Pasado un momento devuelven la pelota a uno de los chicos y el que lo hace "soba" la carpeta del menor, rindose. Los menores eran 12 aproximadamente. Los espacios del colegio son lugares de disputa. Los alumnos mayores, por ser ms grandes fsicamente, se encontrarn en ventaja sobre los menores para conseguir apropiarse de ellos. Los campos deportivos son motivo de disputa, y los mayores, an sin tener una pelota podrn imponerse a los menores. Otro lugar en el cual se observa claramente la disputa por los espacios son los kioskos de los colegios. En ellos se forman aglomeraciones en las que los alumnos mayores aprovecharn de su fortaleza fsica para ganarse un sitio a empujones y ser atendidos con mayor prontitud: "En los kioskos se formaban aglomeraciones, los ms grandes eran atendidos primero, los ms chicos despus."

"El kiosko es donde ms alumnos se hallan reunidos. All funciona la ley del ms fuerte y del ms vivo. Los varones grandes son atendidos con prontitud. Es en estos espacios en los que se aprecia ms claramente la ausencia de normas claras en la escuela. Al no existir un orden oficialmente establecido, los lugares pblicos -incluyendo los baos- terminan siendo objeto de disputa, favorecindose la lgica que beneficia al ms fuerte o ms vivo. Lo que permite la ocurrencia de estos abusos, es la existencia de un cdigo que valora la fuerza fsica. Los alumnos mayores, al tener cuerpos ms desarrollados, se adecan ms a este valor. Los menores tienen que sufrir sus abusos. El panorama que aparece se asemeja al de los institutos armados y los colegios militares, en los cuales las personas de ms alto rango pueden abusar de quienes estn en un rango inferior, y de hecho, esto sucede cotidianamente. b) Burlas y abuso en contra de las mujeres Las alumnas estn en desventaja frente a los hombres para cumplir con los requerimientos de la cultura escolar realmente existente. Se trata de una discriminacin por no adecuarse a esos requerimientos. Veamos algunos ejemplos tomados de las observaciones realizadas por el equipo de investigacin en los planteles estudiados: "Los alumnos molestaban a las alumnas jalndole el pelo, quitndoles el lapicero, el cuaderno. Entre los hombres se molestan con apodos." "Un grupo de chicos esper que saliera una de sus compaeras para reventarle huevos de gallina en su cabeza." "Un alumno arranch una carta de una chica y la ley en pblico provocando la risa de sus dems compaeros." "La disputa por el campo deportivo se dio slo en el basquet. Los hombres estaban jugando con su pelota mientras un grupo de chicas esperaban con su pelota. Los chicos ocupaban toda la cancha. Mientras ellas esperaban, un grupo de chicos les quit la pelota y se puso a jugar las chicas, cansadas de esperar optaron por retirarse." La capacidad de respuesta de las chicas est en relacin con las armas que puedan exhibir. Ellas, si no desean seguir siendo vctimas de abusos, deben mostrar una actitud agresiva, demostrar que no son presas fciles, devolviendo la agresin -ahombrndose-, o amenazando con la proteccin de otro hombre: "Un alumno que se encontraba jugando con ligas tirando proyectiles de cartuchos de papel a otros hombres, se puso a tirar ligasos a una alumna. Esta le dijo rpidamente en tono enrgico y en voz alta que no estaba jugando con l, y todos en el saln le hicieron bulla diciendo: Uh, uh! en voz alta, el alumno ya no le tir ms ligasos y sigui jugando con otros hombres, ellos no se molestaban, slo le quedaban mirando seriamente". "En ese momento una chica le di un puete en el hombro al muchacho que se sentaba con ella, dicindole: "carajo" y se di la vuelta a observar al profesor. El chico se sonri y se frotaba el hombro ya que el golpe fue muy duro y fuerte. La alumna lo golpe de esa manera porque el chico le agarr su cabello (en las puntas)". "Durante el recreo, paseaban 3 chicas por el patio llevando una pelota, cuando se cruzaron con 5 chicos. 3 de ellos se les acercaron para pedirles que les presten la pelota, ellas no aceptaron. De inmediato uno de los chicos se lanz quitndoles la pelota, ellas les pidieron la pelota acercndose, pero ellos rieron y empezaron a pasrsela como en un juego de "camotito", esto ocurri unos segundos, cuando una de

10

las chicas, al parecer la ms fuerte de carcter se acerc un poco dirigindose al que inici el "juego", y le advirti que si seguan molestndolas iba a avisar a su pap que tena ese mismo da que visitar el colegio, "va a venir ah", "no te metas conmigo". Una chica les quit la pelota. Finalmente, ellos marcharon en direccin al kiosko, rindose." La belleza fsica es otro elemento que da prestigio a las alumnas. En algunos casos, son los profesores varones quienes demuestran predileccin por las alumnas ms agraciadas: "(El profesor) parece tener cierta predileccin por algunas alumnas. Hoy da por ejemplo, con un crneo en la mano, se dirigi a una carpeta de dos alumnas, y les comenz a explicar personalmente. Cuando un alumno se acerc para escuchar lo bot, dicindole que se vaya a su carpeta... Despus pas a otras dos alumnas, que se sentaban atrs de las primeras a las que l ya haba explicado. Luego se dirigi a la parte de adelante a explicar tambin a otras dos alumnas. Sin embargo, hubieron 6 alumnas, con las cuales no hizo lo mismo. Tampoco esto con los-varones. Parece que su eleccin, es hecha de forma selectiva, porque dichas alumnas tienen un aspecto ms de "seoritas". "Para hacer explicaciones personalmente, lo cual casi-nunca es pedido, el profesor prefiere a las alumnas. En un momento de la clase va con su esternn y le explica brevemente a un par de alumnas". "(El profesor tiene a una alumna como secretaria, encargada de poner las notas en el registro)... parece ser que el profesor tiene cierta preferencia por esta alumna, porque no es una alumna destacada. En cierto momento tambin el profesor pretenda ayudarla en su eleccin (de preguntas para el examen) y en la formulacin de una pregunta fcil. "En la parte central se sientan un grupo de cuatro chicos,-dos chicas en la primera carpeta. Ambas parecen ser de mejor condicin econmica. Hay ciertos gestos de altanera con el resto de los compaeros, o completa indiferencia. Una de ellas tiene el cabello casi rubio y los ojos verdes. El profesor la mira con frecuencia." La variable gnero es sumamente importante en la vida cotidiana de la escuela. Esta, sin embargo, no slo se expresa en desventajas para las mujeres: principalmente se expresa en mandatos deshumanizantes a los hombres. Son ellos quienes deben exhibir su "hombra" permanentemente, quienes sern ms fuertemente exigidos en esta cultura escolar a cumplir patrones de conducta y manejo de smbolos determinados. Ellos, adems, viven ms fuertemente la contradiccin entre los mandatos "oficiales" de la escuela, y los emanados por la cultura escolar, y estarn "al filo de la navaja". Las alumnas mujeres son ms disciplinadas y estudiosas, tienen mayores responsabilidades en sus hogares, y no reciben el peso de los pares de una manera tan fuerte. c) Burlas en contra de alumnos que presentan defectos o caractersticas fsicas relevantes (gordura, etc.) Nuestra sociedad vulnera los derechos de quienes presentan diferencias fsicas, o intelectuales, los cuales no encuentran los canales sociales necesarios para su mejor desarrollo y desenvolvimiento de sus capacidades. El maltrato o la indiferencia ante la situacin de los impedidos fsicos, es un ejemplo de esta situacin. Al parecer, aqu tambin est en juego la menor capacidad de estas personas de adecuase a los mandatos de la cultura escolar. En la escuela, aquellos que presentan algn tipo de disminucin de sus capacidades terminan siendo blanco de burlas, abusos y satirizacin, cuando no de un trato descalificador y

11

minusvalizante. Slo hemos encontrado un ejemplo de esta situacin durante el trabajo de campo. En este caso, la chica objeto de burla reaccion respondiendo a la agresin: "Un chico molest a una chica de piel ms morena, de cabellos ensortijados, esta alumna tena un defecto en la pierna derecha, cojeaba de aquella pierna, pero caminaba casi sin dificultad, era de contextura gruesa casi obesa, es de carcter jovial, alegre, juguetona con todos sus compaeros. Entonces, el alumno le jal el cabello hacia atrs, ella no se molest, se ri del juego como una broma pero le respondi la agresin jalndole tambin ella el cabello hacia adelante, el chico ya no respondi y los dos se rieron y cada uno se fu a su asiento." Ms comn ha sido encontrarnos con burlas e insultos basados en rasgos fsicos. Los apodos juegan un rol muy importante en este tipo de discriminacin. Esta discriminacin nos revela que los rasgos fsicos pueden ser estigmatizantes. Los alumnos son burlados por caractersticas sobre las cuales no tienen mayor control -ser muy delgado, o tener la cabeza de una determinada forma- ni, mucho menos, culpa. Este hecho la convierte en sumamente lesiva a la autoestima de los jvenes. Su autoimagen se deteriora, pudiendo generarse problemas de personalidad, o en apocamiento. Un caso preocupante fue el de una alumna entrevistada por el equipo de investigacin. La alumna era de pequea estatura para su edad. Debido a ello, era motivo de constantes burlas y maltratos. Ella manifestaba no tener confianza con sus compaeros de saln, a excepcin de una buena amiga -que por su parte, tambin era de menor estatura y tmida-. Las burlas haban mellado su autoestima, de forma que la haban convertido en desconfiada, en tmida y miedosa. Pero, adems, es resaltante que los propios profesores utilicen estas burlas en contra de sus alumnos, a por lo menos las acepten. Los siguientes ejemplos fueron tomados de observaciones en aulas durante el dictado de clases: "(Un alumno le dice a otro) Sintate huevo duro cuida'o te reviento..." "... al alumno delgado lo insultan: "fideo, fideo, nicolini..." "La chica de baja estatura, al ser llamada por la profesora para responder, es recibida con burla por 2 3 de los hombres. Le dicen "prate". "El profesor formula una pregunta "a ver, el gordo" dice, sealndole con el dedo "Qu pasa con la costilla cuando inspiramos?" el alumno murmull, balbuceando algunas palabras, medio acongojado". El alumno le dijo que haba llegado tarde haca un momento. Su compaero de carpeta (un joven mayor, que se sentaba adelante) coment que el recin llegado era tan chiquito que no se vea. La profesora y los dems alumnos rieron." d) Burlas en contra de alumnos tmidos y apocados La timidez y el apocamiento son tambin sancionados por la cultura escolar. En casos, los profesores se encargan de estigmatizar a los alumnos ms callados, tmidos o menos despiertos. Como vimos en el caso anterior, el apocamiento puede deberse a una baja autoestima. El sujeto estigmatizado puede interiorizar los agravios y perder confianza en s mismo. Se forma entonces una especie de crculo vicioso, en el cual una persona estigmatizada por algn rasgo, termine adems apocndose, retrayndose, y sea por ello tambin burlada. Veamos algunos ejemplos de este tipo de burlas:

12

...era un alumno a quien en el saln, tanto sus compaeros como el profesor, lo miran de tonto. Es un alumno ms alto que el promedio de sus compaeros. Es gordo, de tez triguea y con marcas de acn". "Quinche" estaba molestando al otro muchacho que es un apocado e inclusive lo llaman "despertares" En casos, el profesor aprovecha la condicin de apocamiento de algn alumno, utilizndolo como colaborador (para limpiar la pizarra, o hacer recados): "Despus que el profesor borr la pizarra, le dio la mota a un alumno para que este fuera a sacudirla fuera del laboratorio, cuando entr lo hizo lentamente. El profesor entonces le dijo "Aprate, aprate,... (menciona el nombre del alumno) parece que tuviera 60 aos". Todos los alumnos sonrieron." "Luego de un momento, la puerta que no est bien cerrada, se abri por accin del viento. Inmediatamente el profesor dijo: "A ver... (nombra a un alumno) puedes cerrar la puerta? Es una orden entre una pregunta y un imperativo, con el nfasis de ambos, y dicha de forma casi natural." En la escuela hay alumnos que tienen bajo rendimiento, pero que adems tampoco destacan entre sus compaeros, debido a una menor capacidad. Las condiciones nutricionales de nuestros nios son la explicacin para esta situacin. Los profesores se burlan de estos alumnos: "Hay nios que tienen 16 aos y su capacidad mental es de 9 aos" y enseguida continu: "Aqu tenemos dos ejemplos prcticos", sealando con la vista a dos alumnos que se hallaban al frente suyo, los cuales eran alumnos delgados y de baja estatura. Esto provoc la risa de todos. Concluy el profesor diciendo: "no he dicho nombres". "(El profesor se dirige a sus alumnos) "No (hagan cosas poco inteligentes) como los del colegio de al lado". Y seala a un alumno como "serio postulante al colegio del costado"." "Hablan de idiotas parciales: y un alumno dice: "Freddy". El chico aludido volte y le dijo "te voy a sacar la mierda, huevn". Pero, adems, los alumnos se burlan de los alumnos que tienen mejor rendimiento escolar. El esfuerzo para lograr un mejor rendimiento es castigado. Esta discriminacin es una expresin de un sistema de valores "criollos" segn el cual aquel que estudia y se esfuerza desperdicia sus energas, cuando lo importante es la "viveza", el "ganarse alguito" sin mayor esfuerzo. "La profesora continuaba diciendo: "Existen varios grados de inteligencia. Estos son: el idiota parcial, el normal, el genio..." Como respuesta a lo ltimo se oy una voz fingida que dijo Avila! y los dems se rieron y la profesora le respondi: es porque l estudi y t no! (lo dijo con enfado)". "Las burlas entre los alumnos se dan por calificativos por ejemplo hablan de los normal superior en inteligencia y un chico de atrs dice: "Sara Helen", quien era la ms chancona. e) Burlas y segregacin en base a rasgos raciales Muchas burlas e insultos estn ligadas al racismo:

13

"Un chico de color oscuro empez a molestar a los dos, especialmente al que se cambi de sitio dicindole "serranazo". El como que no le haca caso porque el otro le aconsejaba, pero se senta mal y su amigo ms bien se rea. Sin darse cuenta empezaron a conversar y a rerse, ellos eran de tez blanca y con rasgos andinos, pero no tenan mote al hablar. Los dems muchachos ante esto se rean, y las muchachas eran indiferentes al igual que la profesora, despus el chico oscuro se acerc nuevamente a tirarles cosas con su caita, el primer muchacho al que molestaron desde el principio se irrit rpidamente yndose a pelear con las manos. Ante esto la profesora intervino y le dijo que botara esa cosa y no estuviera molestando. El muchacho entonces se fue a molestar a las chicas." "Le jalan el cabello a los trinchudos, un chico dice: "pucha me hinqu quin te corta (el cabello)?" Otra alumna contesta "(le cortan) con chapa, con chapa"..." "(Un alumno) bastante trigueo, sentado en la ltima carpeta, y, digamos, "acholadito", de clara procedencia provinciana-serrana, (al formular una pregunta) es burlado con silbidos y besos por unos cuatro chicos." "... (en el bao) cuando orinaban, se insultaban dicindose cosas como Calla negro cabro!, y el otro responda fuera serrano!. Esto se origin debido que el alumno de tez triguea no le quera prestar sus zapatillas al otro de tez morena." En algunos casos, el racismo se expresa en actitudes de segregacin: "(Durante el recreo) los chicos provincianos quedan aislados del resto de los grupos. Los alumnos que son naturales de la sierra se sientan en el campo deportivo a ver como juegan otros alumnos el fulbito." Los insultos racistas que pueden ser celebrados por los profesores: "Cuando la profesora pregunta sobre el clavo (faltante en la pared), una chica del fondo seala el cabello de su compaero, asegurando que son clavos. Hay risa general, incluso del profesor, que sigue explicando su clase." "La profesora llam la atencin diciendo: 'Que te pasa hijo, cuando no siempre alterndome al grupo', unos chicos murmuraron, 'cuando no la oveja negra, y bien negra' (refirindose al color de piel del muchacho regaado)." El racismo se da tambin en actitudes de segregacin dentro del saln. Esto tambin puede ser fomentado por los profesores: "En la parte central se sientan un grupo de cuatro chicos, dos chicas en la primera carpeta. Ambas parecen ser de mejor condicin econmica. Hay ciertos gestos de altanera con el resto de los compaeros, o completa indiferencia. Una de ellas tiene el cabello casi rubio y los ojos verdes. El profesor la mira con frecuencia." Aunque la presente investigacin no ha ahondado en este tema, podemos aventurarnos a hipotetizar que para las mujeres -quienes reciben con mayor rigor el mandato de la belleza fsica-, el poseer rasgos fsicos identificados como blancos representa una ventaja. Para los hombres, en cambio, el tipo fsico identificado como blanco puede significar una desventaja, pues a l se le ligan estereotipos como debilidad fsica, falta de valenta y delicadeza. Para los hombres, entonces, ser mejor tener rasgos fsicos que los ubiquen "al medio". Es lo que en las barras bravas y algunos colegios nacionales llaman "ser berracos". La eleccin de ese nombre es significativa, pues es as como se le llama a un tipo especial de cerdo: aquel que no tiene raza definida. Berracos son los cerdos criados en los botaderos de Lima, los cuales resisten las peores condiciones alimenticias y sanitarias. Son lo opuesto a los cerdos de raza criados en ganaderas, para los cuales se realiza un minucioso control gentico tendiente al mayor desarrollo de la masa muscular de algn sector de su cuerpo. Al tener menor informacin gentica, los cerdos de raza son menos resistentes -a las

14

probables fluctuaciones en la cantidad de comida recibida, a las enfermedades y pestes, a la falta de agua, etc.- que los muy resistentes y aguantadores berracos. Vemos que el nombre escogido es revelador respecto al modelo racial deseado en la cultura escolar realmente existente: se busca la rudeza, la resistencia, la fortaleza, antes que la "pureza".
5

Sin embargo, otras investigaciones , remarcan el carcter contradictorio de la autoimagen "chola". Por un lado, existe la valoracin por la fuerza y resistencia de lo considerado cholo; pero por otro persiste la admiracin y la envidia hacia lo blanco. f) Burlas y segregacin en contra de alumnos pobres Las diferencias socioeconmicas y de liderazgo son expresadas en smbolos de status: los hombres llevan casacas de colores, polos de colores y cortes de pelo a la moda. Las mujeres arreglan su pelo de manera determinada, acortan el largo de la falda (arriba de la rodilla), y se maquillan. Son los lderes quienes llevan ms notoriamente estos smbolos. Esto se debe a que, a pesar de que el uniforme escolar no es obligatorio, el colegio les pide hacer un esfuerzo para llevarlo. Los lderes van a ir en contra de esa norma. Pero entonces aparecen las diferencias socioeconmicas. Aquellas personas que llevan ms smbolos de status, hacen gala de una mejor posicin que los que no. Las diferencias, en un contexto de pobreza, no dejan de ser significativas. Una alumna entrevistada contaba que ella no deseaba que sus compaeros de saln supieran dnde viva. Su temor era que el estado de su vivienda -an en esteras- fuera motivo de burlas y discriminacin. Vemos que, a pesar de asistir a un mismo colegio, que adems es del Estado y agrupa a alumnos de un sector social ms o menos uniforme, las diferencias adquieren relevancia. Tambin es cierto de que se trata de un fenmeno mundial: la importancia de las apariencias. Como sealan Flores y Muoz-Carrin (1989:27), "el modelo de identificacin social se ha trasladado de la razn ideolgica ("Soy lo que pienso y creo") a la esttica de lo sensible ("Soy lo que parezco")." Las diferencias socio-econmicas aparecen con claridad, y los(as) alumnos(as) ms pobres sern segregados(as) o discriminados(as) por sus compaeros. Veamos un ejemplo: "Haba una de ellas que se encontraba relegada, pareca ser la ms tranquila, la ms pobre (era la que vesta ropa ms deteriorada). El grupo la aceptaba como una ms, pero no le daba prioridad. Siempre corran todas y ella iba detrs, pugnando por integrarse al grupo." g) Burlas en contra de alumnos que se encuentran en una situacin de desventaja Nos referimos a la discriminacin hacia los alumnos que estn en alguna situacin momentnea de desventaja. Esta puede ser durante un examen oral, o durante una llamada de atencin. Esta expresin de discriminacin es interesante porque nos revela que el mandato de la cultura escolar es de ir en contra de todo sujeto que muestre algn tipo de desventaja. Los alumnos ms fuertes -mayormente los lderes-, sin embargo, son quienes podrn salvarse de ellas, puesto a que pueden tomar represalias. Los alumnos se burlan de sus compaeros escogidos para el examen oral. Se trata de burlarse de quien salga elegido, hasta que le toca a uno mismo. No aparece la solidaridad hacia el alumno en problemas, sino la burla. Claro que quien es objeto de burla podr luego desquitarse con los que luego sern llamados: ...de ah pregunta a una alumna llamada "Carla" y sus compaeros se burlan porque ella fue la elegida..." "... para esto, los alumnos que se quedaron en silencio cuando el profesor llam a la alumna, empezaron a hacer bulla como echando ms lea al fuego".

15

"Los alumnos se burlan de sus compaeros que responden mal o no responden a las preguntas del profesor". "Los alumnos que eran llamados iban con un cierto miedo a donde estaba sentado el profesor, temerosos por la revisin del cuaderno y sobre todo temerosos por el examen oral. Mientras tanto, el resto de los alumnos que no estaban siendo evaluados hacan una tremenda bulla que no se poda escuchar cuando el profesor llamaba a otro alumno o alumna a la revisin, el profesor no peda que los alumnos se callaran e hicieran menos bulla, no hacia nada para callarlos, slo se limitaba a llamar a cada alumno con una voz mas fuerte con el fin que se escuchara sus palabras en tanto bullicio, el alumno que era llamado se sorprenda, buscaba rpidamente su cuaderno y cuando lo encontraba lo revisaba raudamente y luego de cerciorarse iba lentamente hacia donde se encontraba el profesor con una mirada entre seria y miedo por la evaluacin". [Adaptado de Callirgos, Juan Carlos. La discriminacin escolar en www.cholonautas.edu.pe/ Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales (consulta: 3 de febrero de 2012) (http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Callirgos.pdf)] Fuente 3 El psicoanalista Fernando Maestre afirma que el bullying es contagioso y suele tener entre sus vctimas a escolares tmidos, inhibidos, que en la mayora de casos no saben cmo defenderse. El bullying es el abuso agresivo de una persona violenta contra una dbil que no tiene cmo defenderse ni cmo reaccionar ante un maltrato fsico o verbal, as lo indic el psicoanalista Fernando Maestre. "El bullying se caracteriza por ser contagioso, es decir, no slo un agresor es el que ataca, tambin se le puede unir un segundo o hasta un tercero que se encuentren observando el maltrato, formndose as una cadena de agresores contra una persona dbil", explic. El psicoanalista afirma que el bullying suele tener entre sus vctimas a escolares tmidos, inhibidos, que en la mayora de casos no saben cmo defenderse. "El bullying tiene un efecto terrible porque genera en estos nios una incapacidad de acusar. Por lo tanto, son nios que estn atrapados, nios que estn encarcelados por una serie de pequeos delincuentes que disfrutan haciendo sufrir al chico que es distinto", manifest. Maestre dijo que existen tres signos fundamentales para reconocer a los nios que sufren de este tipo de agresiones: Tienen bajo rendimiento escolar, no dejan que sus familiares le observen el cuerpo (ocultan daos fsicos) y no quieren regresar al colegio o instituto. "Cuando uno tiene un hijo tmido debe pensar que sus compaeros de aula ya se percataron de su carcter, y esta timidez suele ser motivo de maltrato. Adems, es una puerta abierta para que muchas personas violentas empiecen a molestar", enfatiz. Por ello, el especialista recomend a los padres de familia conversar con sus hijos de manera frecuente y amigable a fin de invitarlos a contarles cmo es la relacin con sus compaeros de clase. "La solucin es que el colegio resuelva, por su lado, la responsabilidad que tiene al aceptar menores en sus aulas; y por otro lado, las familias deben estar informadas y tener todos los medios para ayudarlos", finaliz. [Adaptado de http://www.educacionenred.com/Noticia/?portada=10666 febrero de 2012)] (consulta: 2 de

16

Fuente 4 Un reciente estudio revel que en los colegios de primaria de Ayacucho, Junn y Lima Este se registra ms incidencia de violencia escolar o fenmeno sicosocial conocido como bullying, pues en los establecimientos escolares de esas zonas se registr el 47% de ocurrencias. De acuerdo con la ltima encuesta, desarrollada con cerca de un millar de escolares por el Programa de Capacitacin y Atencin a las vctimas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el 34% de los estudiantes no comunica estos hechos a sus padres o tutores y al 63% no le interesa defender al agraviado. En tanto, el 25% indica que ante estos actos de violencia los padres y profesores no reaccionan. Frente a este panorama, la Coordinadora Nacional del Programa Fiscales Escolares Julita Pachas, explic que el Ministerio Pblico, en su lucha por mejorar su estrategia de prevencin, viene aplicando polticas de afianzamiento interinstitucional con el Ministerio de Educacin, con quienes trabaja campaas de orientacin y sensibilizacin con nios y adolescentes del pas. La fiscal provincial de familia, Irma Daz Livaque, precis que la violencia escolar, conocida como bullying, es un fenmeno que parte de una responsabilidad conjunta de los actores de justicia, los padres de familia y los estudiantes. Daz Livaque dijo que el rol del fiscal debe enfocarse en orientar y buscar alternativas de solucin, no precisamente en acciones que recaigan en una sancin penal sino ms bien de tipo educativas, a cargo de equipos interdisciplinarios que permitan el restablecimiento de una justicia restaurativa. La especialista del rea de psicologa del Instituto de Medicina Legal, Catalina Florez Fuentes, seal que es importante identificar los factores que desencadenan este patrn denominado bullying. Entre estos se encuentran factores predisponentes relacionados con algn tipo de enfermedades psicolgicas, los determinantes que se originan en maltratos familiares y los detonantes donde la oportunidad de ataque del agresor a su vctima es evidente. Diario Per21 (2011) Per: dnde hay ms casos de bullying? (http://peru21.pe/noticia/701341/peru-donde-hay-mas-casos-bullying) (Consulta: 27/01/2012)

Fuente 5 Uno de los ltimos proyectos de ley aprobados por unanimidad por el actual Congreso de la Repblica beneficiar a los escolares. Se trata de una medida que busca prevenir en las escuelas el bullying, que se refiere al constante maltrato psicolgico, verbal o fsico entre los nios y adolescentes en sus centros de estudios.

17

Para ello, el pleno estableci como necesidad diagnosticar, prevenir, evitar, sancionar y erradicar la violencia, el hostigamiento, la intimidacin y cualquier acto considerado como acoso entre los alumnos de instituciones educativas As, se designar al menos un psiclogo para cada colegio, quien se preocupar de la prevencin de dichos maltratos y los tratamientos adecuados para frenarlos. Asimismo, este proyecto de ley busca el compromiso de los profesores por promover el cambio de los actos violentos, as como la creacin de una Junta para la Convivencia Escolar Pacfica, integrada por autoridades educativas, la asociacin de padres de familia y representantes de los profesores y auxiliares. En la lucha contra el bullying tambin se establecen obligaciones por parte del Ministerio de Educacin, de los padres de familia y apoderados, los directores de los colegios, los docentes y de la Defensora del Pueblo. Cabe destacar, adems, que cada colegio contar con un Libro de Registro de Incidencias, en el cual se registrarn hechos sobre violencia y acoso que se presenten, as como sus respectivas investigaciones, resultados y sanciones. Diario El Comercio (2011) No ms bullying: Congreso aprob proyecto contra violencia escolar (http://elcomercio.pe/lima/783526/noticia-no-masbullying-congreso-aprobo-proyectocontra-violencia-escolar) (Consulta: 24/01/2012)

Fuente 6 Pese a que la Ley 29719 llamada antibullying, promulgada el 24 de junio de este ao, establece la necesidad de designar un psiclogo en cada institucin educativa, esto no se ha cumplido en ningn colegio nacional. La norma precisa que hasta diciembre del 2012 se debe implementar en forma progresiva dicha medida. Por qu no se avanz? Mara Teresa Ramos, jefa de la Direccin de Tutora y Orientacin (Ditoe) del Ministerio de Educacin (Minedu), inform que actualmente su sector solo cuenta con 150 psiclogos para realizar campaas contra el bullying en los 5.157 colegios nacionales de Lima y Callao. Su labor es capacitar a directores y tutores en la prevencin de la violencia escolar. Desde junio visitaron 410 colegios. En realidad, no hay suficientes psiclogos para cumplir con esa norma, explic. Por su parte, Jhon Gamarra, subdirector de Defensoras del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (Mimdes), tambin consider complicado implementar la ley. El bullying no es un tema de psiclogos. Eso es buscar otro parche. Esa norma no fue consultada ni al Mimdes y ni al Minedu. El bullying se debe trabajar con los padres y los profesores, refiri. Cabe recordar que en el Per hay 37 mil colegios pblicos, entre primaria y secundaria, y solo 17.150 psiclogos colegiados.

18

Consultado al respecto, Csar Neira Magn, decano del Colegio de Psiclogos del Per, defendi la norma y sostuvo que s se deba incluir a un psiclogo en cada colegio. Por el momento, no hay psiclogos suficientes pero poco a poco habr ms. Hay 38 universidades con esta especialidad en el pas y en el 2010 hubo 1.800 nuevos colegiados. Los profesores no tiene tiempo y no son especialistas. El tutor es el tutor, el psiclogo es el psiclogo, afirm. A su servicio Usted puede prevenir el abuso 1 Detecte si su hijo es vctima de bullying. Bajas notas, bsqueda de aislamiento, no querer ir al colegio y cambios de estado de nimo son algunos indicadores. 2 Tambin es bueno detectar si su hijo es el agresor. Si nota una gran necesidad de imponerse, comportamiento impulsivo o violento, su hijo podra estar hostigando a otros nios. 3 El colegio debe ser un aliado. Hable con los profesores y directivos del colegio sobre el problema. No pelee ni haga escndalos, pues podra empeorar las cosas para su hijo. 4 Si no ve resultados, acrquese a la Defensora del Nio y del Adolescente (Demuna) ms cercana. All los psiclogos y especialistas lo ayudarn. 5 Esfurcese por mantener la comunicacin con su hijo. El cambio de colegio debe ser la ltima opcin. Las cifras 80 menores de edad se suicidaron y otros 300 intentaron hacerlo durante el ao 2010. 34% de vctimas de bullying no comunican los hechos segn estudios del profesor Miguel Oliveros (UNMSM). 64% de los compaeros que observan el abuszo no tienen inters en defender a la vctima. 25% de docentes y padres de familia no reacciona ni protegen a las vctimas.

Diario El Comercio (2010) Ningn colegio nacional con psiclogo pese a ley antibullying (http://elcomercio.pe/lima/1266817/noticia-ningun-colegio-nacional-cuenta-psicologo-peseleyantibullying_1) (Consulta: 25/01/2012)

Fuente 7 Agresiones entre escolares-Reportaje de Enemigos pblicos http://www.youtube.com/watch?v=_IYzqx9jb8c

19