Remanso de Paz

domingo 4 de diciembre de 2011

Tengo miedo... ANSIEDAD?

CAPTULO 26 EL NOBLE (DHAMMAPADA)

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383. Esforzado y resistente, cruza la corriente. Descarta, oh, noble, los deseos sensoriales. Conociendo la aniquilacin de los fenmenos condicionados, s, oh, noble, un conocedor del Nibbana. 384. Mediante la meditacin y la Visin Cabal, el noble alcanza la ms alta Sabidura y, liberndose de toda atadura del que sabe, se extingue. 385. Aquel para el que no existe ni esto ni aquello, ni yo ni mo, est alerta y liberado de las pasiones, a se llamo yo un noble. 386. Al que es meditativo, puro y tranquilo, que ha llevado a cabo su deber y est libre de corrupciones, habiendo alcanzado la ms Alta Meta, a se llamo yo noble. 387. El sol brilla de da; la luna brilla de noche; en su armadura brilla el rey guerrero; en la meditacin brilla el noble. Pero todo el da y toda la noche brilla el Buda en su esplendor. 388. Porque ha descartado el mal, es llamado noble; porque vive en paz, es llamado monje; porque ha abandonado las impurezas, es llamado recluso. 389. Nunca debe daarse a un noble, ni deber el noble devolver el dao al que se lo ha provocado. Se avergence aquel que lastime a un noble. Ms se avergence el noble que quiera vengarse. 390. No es pequea la recompensa del noble que no toma represalias. Cuando la mente es apartada del placer y cesa el intento de daar, el sufrimiento amaina. 391. El que no comete ningn mal con el cuerpo, la palabra y la mente, el que se autocontrola en estos tres aspectos, a se llamo yo noble. 392. Revernciese devotamente a cualquiera que haya comprendido
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392. Revernciese devotamente a cualquiera que haya comprendido la Doctrina predicada por el Iluminado, como un brahmn reverencia el sacrificio del fuego. 393. No por dejarse el pelo trenzado, ni por el linaje, ni por el nacimiento se vuelve uno un noble, sino aquel que es verdadero y recto, puro, se es un noble. 394. De qu sirve el pelo trenzado, oh necio ? De qu sirve tu ropa de antlope? Interiormente ests lleno de pasiones, pero permaneces limpio por fuera. 395. Al hombre que lleva tnica hecha de apaos, que es delgado, de vigorosas venas, que medita solo en el bosque, a se llamo yo noble. 396. Yo no llamo merecidamente noble a uno porque ha nacido en tal linaje o de madre brahmn. No puede serlo merecidamente quien no se ha liberado de los impedimentos. El que est libre de impedimentos (mentales), libre de ataduras, a se llamo noble. 397. El que ha cortado todas las ataduras y no tiembla, el que ha ido ms all de toda atadura y es libre, a se llamo yo noble. 398. El que ha cortado la correa (de la malevolencia), las riendas (de la codicia) y la cuerda (de las herejas), junto con la erradicacin de las tendencias latentes, y ha diluido la ignorancia y es un iluminado, a se llamo yo noble. 399. El que sin odio padece reproches, golpes y castigos, para quien la paciencia es su arma y poder, a se llamo yo noble. 400. Quien carece de clera, pero es firme, virtuoso, libre de avidez, autocontrolado y que ste ser su ltimo renacimiento, a se llamo yo noble. 401. Aquel que como el agua en la hoja del loto, o como el grano de
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mostaza en la punta de una aguja, no se agarra a los placeres, a se llamo yo noble. 402. Al que en esta vida ha efectuado la aniquilacin del sufrimiento, que es libre de sus Agregados (cuerpo-mente) y se ha emancipado de las trabas mentales, a se llamo yo noble. 403. Aquel cuya sabidura es profunda, que posee la Visin Cabal, adiestrado en conocer cul es el sendero correcto y cul el equivocado, que ha alcanzado el final ms elevado, a se llamo yo noble. 404. Quien no intima con los que tienen hogar ni con los que no lo tienen, que libre vagabundea, sin deseos, a se llamo yo un noble. 405. Aquel que ha dejado de lado el palo de la violencia hacia los seres, dbiles o fuertes, que no mata ni causa muerte, a se llamo yo noble. 406. Aquel que es amigo entre los hostiles, controlado entre los armados, desapegado entre los apegados, a se llamo yo noble. 407. Aquel cuyo deseo y odio, orgullo e ignorancia han cado como la semilla de mostaza desde la punta de la aguja, a se llamo yo noble. 408. Aquel que slo profiere palabras gentiles, instructivas y veraces, que habla sin ofender a nadie, a se llamo yo noble. 409. Aquel que en este mundo no coge nada que no le den, sea valioso o sin valor, pequeo o grande, agradable o desagradable, a se llamo yo noble. 410. Aquel que no tiene anhelos en este mundo ni en el prximo, libre de deseos y emancipado, a se llamo yo noble. 411. Aquel que a travs del conocimiento, est libre de dudas, y se
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ha establecido firmemente en el Nibbana, a se llamo yo noble. 412. Quien ha trascendido las ataduras tanto del mal como del bien, libre de pena, libre de contaminaciones y puro, a se llamo yo noble. 413. Aquel que est libre de mancha, inmaculado como la luna, puro, absolutamente sereno y claro, que ha destruido la sed del devenir, a se llamo yo noble. 414. Quien ha superado la avidez, este dificultoso sendero, el ocano de vida, la ignorancia, el que ha cruzado y llegado ms all, que es meditativo, libre de aferramiento y dudas, que a nada se encadena y ha alcanzado el Nibbana, a se llamo yo noble. 415. El que ha abandonado los deseos sensoriales, ha renunciado a la vida mundana y no tiene hogar, ha destruido todos los deseos sensoriales y devenido libre, a se llamo yo noble. 416. Aquel que en este mundo ha superado la avidez, renunciando a la vida mundana y viviendo sin hogar, el que ha destruido la avidez y devenido libre, a se llamo yo noble. 417. Aquel que ha descartado las ataduras mundanas y celestes, y est completamente liberado de ellas, a se llamo yo noble. 418. El que est ms all del placer y el displacer serene, sin manchas, y que ha conquistado sus Agregados (mente-cuerpo), y es tenaz, a se llamo yo noble. 419. Aquel que conoce el camino de los seres que mueren y renacen, que no se apega, que camina hacia el Nibbana y se ilumina, a se llamo yo noble. 420. Aquel cuyo destine ni los dieses ni los semidioses, ni tampoco los hombres conocen, que ha destruido todas las impurezas y que ha
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Te Ching, Do D Jing) de LAO TSE (Lao Tzu, Laozi) Cap 71 - Cap 81 MEDITACIN DE LA COMPASIN

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conseguido la meta, a se llamo yo noble. 421. Aquel que no se agarra a los Agregados, que son pasado, futuro o presente, que permanece sin encadenarse y sin aferramiento, a se llamo yo noble. 422. Aquel sin miedo, el noble, el hroe, el gran sabio, el conquistador, sin deseos, el limpio, el iluminado, a se llamo yo noble. 423. Aquel sabio que conoce sus vidas previas, que percibe el cielo y el infierno, que ha llegado al final de los nacimientos y que ha alcanzado el Conocimiento Supremo y ha completado su labor viviendo la vida santa, a se llamo yo noble.

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Publicado por Ricard Lpez en 11:46

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57 aos, Barcelona ME SIENTO FRACASADO AL VER QUE LOS DEMS ALCANZAN SUS METAS Y YO NO. Julio, 37 aos, Mxico EN UNO DE TUS LIBROS DICES QUE HAY QUE ACEPTAR EL DOLOR, ME PUEDES DECIR ALGO MS AL RESPECTO? Sandra, 28 aos, Madrid ES VERDAD QUE PARA MEDITAR ES MUY IMPORTANTE ADOPTAR UNA POSTURA TCNICAMENTE PERFECTA? Ins, 37 aos, Mxico. Barcelona, Spain Ver todo mi perfil

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