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En su primera obra Yo, hambre y agresin, Perls propone el mismo nombre para su terapia y su mtodo, terapia de concentracin, presenta los principales elementos integrantes de la gestalt, y las instrucciones concretas que da sobre su empleo con vistas a ese ltimo fin de volver a lograr el sentimiento de nosotros mismos, son las siguientes. Reentrenar activamente los sentidos Requiere un esfuerzo darse cuenta de que la percepcin es una actividad y no una simple actitud pasiva.. Es un entrenamiento encaminado a hacernos conscientes del juego de figura fondo que constantemente, nos demos cuenta, o no, estamos creando en todo momento y en toda situacin, dentro y fuera de nosotros. Se trata de poder as responsabilizarnos de ello. La visin interna: Responsabilizarnos del control de la propia imaginacin. Responsabilidad del propio acontecer interno, de huir de la pasividad y asumir una actitud activa. Desarrollar la capacidad imaginativa junto a la capacidad para distinguir entre realidad interna y realidad externa. El uso teraputico de la fantasa El silencio interior: Debemos practicar la escucha de los pensamientos, para poder dominar la escucha interna, poco a poco y con constancia se podrn percibir con mas claridad las sensaciones sutiles del cuerpo, este poder de concentracin hay que situarlo en el mundo externo. Es un modo de entrar en contacto con los niveles ms profundos de nuestra existencia y alcanzar la intuicin, armona de pensamiento y ser, el resultado de este silencio interno es lograr un estado mas all de la evaluacin, del bien y del mal, una estimacin genuina de las reacciones y los hechos. La concentracin en la comida. Desestructuracin y asimilacin de los introyectos, a travs de la recuperacin de las funciones de masticacin y asimilacin del alimento mental. El material introyectado se diferencia en material asimilable, que contribuye al desarrollo de la personalidad, y el excedente emocional, que ha de ser descargado. Es la recuperacin del propio sentido crtico de cada uno, sabiendo distinguir, quienes somos y quienes no somos. Concentrarse en las propias sensaciones corporales El reentrenamiento de los sentidos, sobre todo en el interno, facilita la capacidad de concentrarse en general en las propias sensaciones
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El principio del aqu y ahora. Es el promover la comunicacin en tiempo presente, con el fin de fomentar la conciencia del ahora. El ahora es el presente, el fenmeno, aquello de lo que me doy cuenta, ya sea que estemos recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya no es, el futuro an no es. Podra decirse que el ahora no es la escala, pero s el punto de suspenso, el punto cero, una nada, eso es el ahora. En el mismo momento en que siento que experimento algo, y hablo de ello, le presto atencin, y en ese momento el momento ya se ha ido. Es un estado en el que la persona est nicamente consciente de su experiencia sensorial generada en ese preciso instante. Yo-Tu, la palabra primordial yo- tu, establece el mundo de la relacin. La relacin yo-tu es directa. Entre el yo y el tu no se interpone ningn sistema de ideas, ningn esquema y ninguna imagen previa. Entre el yo y el t, no se interponen fines, ni placer, ni anticipacin. El deseo mismo cambia cuando pasa de la imagen soada a la imagen aparecida. Todo medio es un obstculo, slo cuando todos los medios estn abolidos, se produce el encuentro. Cuando siguiendo nuestro camino encontramos a otro hombre que vena hacia nosotros, siguiendo tambin su camino, solo conocemos nuestra parte del camino, no la suya, porque de la suya slo tenemos conocimiento en el encuentro. Pero nuestra presuncin nos habla de ella como si fuera algo de ms all del encuentro. Lo que debe ocuparnos, aquello que debe inquietarnos, no es la otra parte, sino la nuestra, no es la gracia, sino la voluntad. El t se me presenta, pero soy yo quien entra en relacin directa con l. As la relacin comporta ser elegido y elegir, y es a la vez pasin y accin, del mismo modo, toda accin con el ser entero suprime las acciones parciales. Esta accin es la del hombre llegado a su pleno crecimiento y a la que se ha designado como un hacer nada, porque nada de aislado, nada de parcial, se mueve ms en el hombre, y
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Lenguaje impersonal y personal, evitando el lenguaje del ello y favoreciendo el del yo. Cuando usamos un lenguaje impersonal para referirnos a nosotros estamos hablando de partes nuestras, no de nosotros, es como si fueran partes ajenas a nosotros, con lo cual somos sujetos pasivos de nuestra experiencia. Lo mismo ocurre cuando hablamos de alguien que est presente, pero, en lugar de dirigirnos a l, hablamos de l, lo dejamos fuera de lo que est ocurriendo y no entramos ni en contacto, ni en comunicacin. El lenguaje impersonal nos despersonaliza, lo empleamos para evitar el yo, y comunicarnos a travs del ello, con lo que no somos responsables de nuestros actos y sentimientos. El lenguaje personal, el referirnos a nuestras cosas desde el yo soy, nos da fuerza, y respecto al otro asumimos nuestras palabras o actos como propios.
Empleo del contnuum atencional, enfatizando el como de la experiencia en lugar del porque, adems de potenciar los sentidos y lo obvio en lugar de fantasas. El uso del como, y el que, y la evitacin del porque es una regla bsica de gestalt, que ya mencionamos antes, es ayudar a que la persona tome conciencia, en el momento presente, de su sensacin, sentimiento y percepcin. El contnuum de conciencia permite ir apropindose de cada nueva experiencia. A travs del me doy cuenta de.. continuo, o, del veo....pienso(me parece) siento
evitar los sentimientos y contactos directos con los otros, manifestando lo que pienso y siento en este momento, con mi verdad, no con la intencin de que el otro escuche lo que yo creo que quiere escuchar, y no murmurando y evitando el contacto, ya que haciendo esto no confrontamos esos sentimientos que queremos evitar.
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Convertir las preguntas en afirmaciones Las preguntas muchas veces son maneras de llamar la atencin, son preguntas huecas en s mismas, que lo que pretenden es una afirmacin de los dems, un esperar la confirmacin de mi razonar, preguntas que en s mismas ya llevan contenida la respuesta, o que pretenden ponerse uno mismo por encima del (los) otros, mira que listo soy preguntas falsas cuyo objetivo es competir y manipular. Ante esto en gestalt pedimos la afirmacin en vez de la pregunta, para que la persona se apropie de lo suyo, no lo proyecte, y se d cuenta del objetivo cierto de su hacer.
El pero / El s.pero Otra palabra trampa, cuantas veces afirmamos algo en una frase y a continuacin incluimos un pero, que quita toda la intensidad al contenido de nuestra afirmacin. Tiene mucho que ver con los dobles mensajes recibidos en la infanciaTe quiero mucho.pero, tu hermano es muy listo, o con los mensajes contradictorios, entre el mensaje verbal, y el mensaje en accin. El s.pero, implica una falta de responsabilidad, Quiero hacer esto.pero no puedo por esto otro.. Perls deca que el spero, tiene que ser transformado en si..si. Con esta frmula uno se apropia de su decisin, y no echa la culpa al otro, a la situacin, o a los dems de aquello que desea hacer .pero, no se atreve porque hay un impedimento que no es suyo, o un compromiso no asumido, o una responsabilidad no aceptada.
Juegos: Tcnicas o experimentos concretos sacados de la prctica de Fritz, la conjuncin de reglas y juegos ayud a dar una mayor coherencia a las tcnicas de gestalt que hasta ese momento haban sido expuestas.
Hacer la ronda, experimentar la coherencia o no de una afirmacin (verbal , gestual, de contacto) ante otros miembros del grupo, o de un sentimiento importante para el paciente, para que lo pueda experimentar de una forma ms variada Asuntos pendientes, invitacin a completar cualquier sentimiento no resuelto que configura una gestalt inconclusa,
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Me hago responsable, el juego de la responsabilidad propia. Es otro juego de opuestos, culpa-responsabilidad. Tendemos a proyectar en el mundo la consecuencia de nuestros actos, buscando la culpabilidad fuera de nuestros propios actos. Asumir que yo soy el nico responsable de la consecuencia de lo que me ocurra es un acto desculpabilizador. Me doy cuenta de..y me responsabilizo de ello, este trabajo tiene que ver con acciones, pero tambin con deseos y percepciones, es un buen trabajo para las proyecciones y para los celos. Es asumir las propias necesidades para poder satisfacerlas, y si no es as, asumir la responsabilidad que corresponde.
El secreto es comn a todas las personas. Todos, sin excepcin tenemos una parte nuestra que no llegamos a comunicar a los dems, existen experiencias, pensamientos, deseos que preferimos reservarnos, manteniendo su conocimiento restringido a unos pocos. As, hay algunos secretos asociados a sentimientos vergonzosos o de rechazo, tan fuertes que producen una negacin de la experiencia. Con algunos secretos resulta ser que una parte de la experiencia o casi toda ella no alcanza a tener una representacin dentro de nuestra estructura mental. En estos casos la experiencia posee una carga emocional, y sentimental, que queda sin procesar, sin digerir, porque negamos esa parte importante de la experiencia a nuestra conciencia y a nuestro mundo de relaciones, generando tensin, disconformidad, y sufrimiento. Si la persona mantiene sectores importantes de su vida dentro de esa estricta reserva que excluye la aceptacin de ciertas experiencias como propias, al cabo de un tiempo su estructura mental viene a ser como un mapa incompleto. En gestalt tenemos la teora de campo que nos dice que todas
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Juego de las proyecciones, incorporando en primera persona lo proyectado. Como en el juego de la responsabilidad, es re-apropiarse de lo propio. En las primeras reglas dadas por Perls, volver a lograr el sentimiento de nosotros mismos ya deca que era vital el re-apropiarse de las proyecciones, y daba tres pasos concretos: Toma de conciencia, asimilar y eliminar la tendencia a proyectar. El yo es una proyeccin continua, y el mecanismo proyectivo lo que pretende es rechazar aquello que no nos guste de nosotros, vindolo en los otros. El trabajo grupal es un marco idneo para elaborar trabajos relacionados con la proyeccin. El trabajo teraputico es hacer a la persona que represente las actitudes que rechaza del otro, para despus poder ver qu hay de suyo en esas caractersticas.
Contacto Retirada, Contactar o sustraer el contacto, sin entenderlo como resistencia sino como el ritmo natural del organismo. Esta es una clara necesidad organsmica, es la consumacin del ciclo de la experiencia. Cuando en el trabajo teraputico el paciente se queda estancado, aburrido, crtico con la vala de su propia experiencia, cuando quiere apartarse del contacto se le invita a retirarse, que cierre los ojos y se vaya en fantasa, a cualquier lugar donde se sienta seguro, tras describir la experiencia,
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Experimentar lo fantaseado y las expectativas de futuro. En este juego pueden entrar las tcnicas de dramatizacin del psicodrama. En trabajo teraputico individual, el monodrama, y el soliloquio, que consiste en pedirle al paciente que represente a distintos personajes, ya sean de su propia personalidad como distintos personajes de una situacin inconclusa de su vida y que vaya cambiando de lugar, de modo de tener una vivencia clara de cada uno y de sus emociones. De esta manera el paciente puede explorar con claridad sus polaridades, conocerlas y aceptarlas en lugar de intentar reducirlas a un solo trmino. Tambin puede registrar las diferencias y las similitudes con otras personas de su vida.
Exageracin, Amplificar la conciencia exagerando lo gestual, el tono de voz, el movimiento, etc. Muchas veces entre medio de una oracin, el paciente realiza gestos que tienen un mayor contenido que el mensaje verbal, es poner su atencin en el cuerpo, mantener la postura, (congelar en psicodrama), y exagerarla para que le vaya dando lectura el cuerpo de lo que est pasando en realidad, es fcil que haya una conexin emocional, es fcil que a travs del cuerpo aparezca otra cosa totalmente distinta a su discurso, es otro contnuo de conciencia. De la misma forma con la expresin verbal el trabajo es parar el discurso, y pedirle que vuelva sobre algo dicho, tal vez en cada ocasin subiendo el tono, tal vez afirmando, tal vez cambiando la postura, tal vez repitiendo muchas veces, tal vez afirmarlo ante otros, tal vez exagerando o susurrando, depende del momento teraputico. Es otro trabajo de toma de conciencia.
Te ofrezco una frase, Proponerle al paciente la intuicin del terapeuta, frase para repetir y explorar. En trabajo grupal se puede ir creando red con un conjunto de frases, que pueden tener que ver con el trabajo individual, o con el momento grupal.
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Juego de polaridades, trabajar con los dos opuestos para explorar lo que se pretenda, apoyo-sumisin, aceptacinrechazo, perro de arriba-de abajo El trabajo de polaridad es bsico en gestalt, es el trabajo con los opuestos. Jung nos brinda tres principios. El primero de ellos es el principio de los opuestos. Cada deseo inmediatamente sugiere su opuesto. Por ejemplo, si tengo un pensamiento positivo, no puedo dejar de tener el opuesto en algn lugar de mi mente. De hecho, es un concepto bastante bsico: para saber lo que es bueno debo conocer lo malo, de la misma forma que no podemos saber lo que es negro sin conocer lo blanco; o lo que es alto sin lo bajo.
Puedes quedarte con ese sentimiento?, para no evitar lo desagradable, lo frustrante, aquello que se pretende evitar. El dilogo, Silla vaca o silla caliente. La silla vaca era una de las tcnicas favoritas de Perls y es una de las marcas de la casa de la gestalt. En la silla vaca el paciente sita a cualquier personaje de su vida con el cual tiene una situacin inconclusa. Consiste en establecer un dilogo a las distintas partes que estn en oposicin en el paciente. El objetivo es que integre las partes que estn alienadas y proyectadas para que las haga suyas y las reincorpore a su personalidad. Y asimismo, que pueda ponerse en el lugar del otro, sin que esto lo origine temor, ansiedad o tensin, ya que a travs de la nueva percepcin adquirida puede hacerse una nueva visin del otro. Usada con oportunidad, la silla vaca pone en accin sentimientos y permite encontrarse con situaciones o personajes inconclusos para verlos en el aqu y ahora. Esta tcnica permite nos permite poner en juego un concepto clsico de la Gestalt, el perro de arriba y el perro de abajo; el perro de arriba identifica los deseos, necesidades y potencialidades, el de abajo, identifica las excusas, pretextos y obstculos que interpone.
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