A Familia Crista Parte1

A Famlia Crist Parte I
Criou, pois, Deus o homem sua imagem; A imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou; e os abenoou.
Esse material pode ser utilizado, impresso e distribudo livremente
ndice
Introduo .................................................................................... 2 1|A Famlia ................................................................................... 3 2|Para que Existe a Famlia ........................................................... 7 3|Casamento .............................................................................. 15 4|Funo Bsica de Cada Cnjuge ............................................... 22 5|Deveres da Esposa .................................................................. 30 6|Deveres do Marido.................................................................. 35 7|A Relao Matrimonial ............................................................ 45

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A Famlia
(Base da Sociedade Humana)

Deus, por meio de Jesus Cristo se prope a abenoar todas as famlias da terra, cumprindo a antiga promessa feita a Abrao:
At 3:25-26 "Vs sois os filhos dos profetas e do pacto que Deus fez com vossos pais, dizendo a Abrao: Na tua descendncia sero abenoadas todas as famlias da terra. Deus suscitou a seu Servo, e a vs primeiramente vo-lo enviou para que vos abenoasse, desviando-vos, a cada um, das vossas maldades."
O que a Famlia?
Gn 1:27-28 "Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra." Gn 2:24 "Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero uma s carne."
A famlia, criao de Deus, a comunidade primria da raa humana, e constituda pela unio do homem com a mulher. A famlia vem antes de qualquer outra instituio; vem antes da cidade ou da nao. A famlia a clula primognita da sociedade humana Os sculos passam e os homens continuam integrando-se em famlias; por isso dizemos que a famlia o ncleo bsico da sociedade. Deus o criador da famlia, e como tal, o nico que tem autoridade e direito para dizer o que a famlia, para que ela existe, e como deve funcionar. A famlia s pode viver e se desenvolver normalmente, se contar com a beno de Deus.
Sl 127:1 "Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam; se o Senhor no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela."
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Situao atual das Famlias

A crise vivida pela nossa gerao est localizada principalmente nos lares. Assim como o primeiro pecado foi cometido dentro da famlia e atentou contra ela ( ver Gn3:6 ) , tambm em nossos dias a maioria dos pecado so cometidos dentro da famlia e vo contra ela. Nos lares existem tenses, contendas, discusses, rixas, gritos, ofensas, ressentimentos, amarguras, e at separaes e divrcios. A famlia alvo de Satans e seu objetivo destru-la. A deteriorao dos valores tradicionais, o incremento dos conflitos familiares, o nmero crescente de separaes e divrcios so de propores alarmantes. A igreja tem algo a oferecer as famlias de nossa sociedade para salv-las? H soluo em Jesus Cristo para as crises familiares? Respondemos enfaticamente que SIM ! A deteriorao da famlia ocorre porque as ordens de Deus tem sido ignoradas, abandonadas e trocadas por critrios humanos.
Razo do Presente Estudo

Conhecer bem a ordem de Deus para a famlia, para poder viver de acordo com ela e ensin-la a outros. Proteger nossas esposas, esposos e filhos das artimanhas de Satans e da corrente mundana do humanismo que destri a famlia. Formar comunidades baseadas nas famlias que encarnem os ensinamentos do Reino de Deus. Sabemos muito bem que a Igreja nunca ser mais forte do que as famlias que a compem. Levar nossas famlias a serem modelos para a sociedade Devemos assimilar que nossa contribuio ser eficiente se o ensinamento vier acompanhado pelo exemplo de nossas famlias.
Mt 5:13-14 "Vs sois o sal da terra; mas se o sal se tornar inspido, com que se h de restaurar-lhe o sabor? para nada mais presta, seno para ser lanado fora, e ser pisado pelos homens. Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade situada sobre um monte"
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Recursos que temos para Reconstruo da Famlia

1) Orientao precisa da Palavra de Deus Somos muito afortunados! Deus, pela sua Palavra, nos d instruo sobre todos os aspectos da vida familiar. Seus ensinamentos so claros, sinceros, precisos e perfeitos (Sl 19:7-9). So para todas as famlias em todas as pocas.
2) O poder transformador do Esprito Santo Mediante o Esprito Santo, temos em ns a fora do Senhor para mudar, melhorar e superar-nos at chegarmos a ser famlias saudveis e santas para a glria de Deus. O fruto do Esprito Santo (Gl5:22-23), manifestado em ns, faz aflorar todas as virtudes necessrias para que tenhamos uma harmoniosa convivncia familiar. Aleluia! 3) A valiosa ajuda da comunidade crist Na Igreja, sempre encontraremos pastores ou irmos mais crescidos a quem poderemos recorrer em busca de sabedoria, conselho e orientao. Alm disso, haver ali famlias bem formadas que nos serviro de valiosos exemplos e modelos, dos quais vamos aprender e aos quais devemos imitar.
Nosso compromisso de F
Mt 6:10 "Venha o teu Reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu"
Queremos Ter lares como Deus planejou. Queremos aprender a ser famlias que vivem a realidade do reino dos Cus aqui na Terra, debaixo do senhorio de Jesus Cristo.
Fp 1:6 "...tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at o dia de Cristo Jesus..."
Cremos de todo corao que Deus nos aperfeioar ate chegarmos a ser um povo de seu agrado: Um povo formado por famlias slidas, estveis. Solteiros que mantenham sua castidade. Casais que convivam em harmonia e fidelidade. Filhos respeitosos, esposas submissas, maridos amorosos e responsveis. Pgina | 5

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Um povo que saiba trabalhar, estudar, progredir, casar-se, comer, criar filhos, descansar, honrar os mais velhos, divertir-se, recrear-se; que tenha casas cmodas prsperas, organizadas, harmoniosas. Um povo de pessoas diligentes, cumpridoras de suas obrigaes, laboriosas, generosas, que saibam servir. Um povo harmonioso, formado por famlias saudveis e felizes onde haja amor paz e ordem.
Para pensar e conversar:

1) Fazer uma lista das maneiras como cr que Deus quer abenoar todas as famlias da terra. 2) De acordo com os textos At3:25-26 Gn1:27-28 Gn2:24 Sl 127:1 , qual foi o propsito de Deus ao estabelecer o casamento? O que acontece com o casamento que ignora este propsito? 3) Ao pensar na situao da famlia, voc tem alguma outra razo para estudar as Sagradas Escrituras sobre a famlia, alm das que foram mencionadas? 4) De que maneira o Esprito Santo pode nos ajudar a superar problemas e crises na famlia? 5) Acima apresentamos algumas metas que gostaramos de atingir como experincia normal das famlias que compem o povo de Deus. H alguma delas que voc gostaria de entender melhor?
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Para que Existe a Famlia
Antes de estudar os diferentes aspectos da vida familiar, parece fundamental focalizar o Propsito Eterno de Deus para ela, j que isto dar sentido e razo a todos os temas seguintes. Para que existe a nossa famlia? Para que nos casamos? Temos objetivos claros? Temos um propsito definido? Qual deveria ser o propsito para a famlia crist? Somente alguns fazem estas perguntas a si mesmos com seriedade. A maioria das pessoas vive em famlia sem considerar o tema com profundidade.
I - Propsito e Objetivos
1) Carncia de propsito Muitos simplesmente no determinam nenhum objetivo. Casam-se, trabalham, se esforam, adquirem coisas, tem filhos, mas no sabem para que. Se perguntarmos maioria dos noivos, prximos ao casamento "para que esto se casando?", certamente no dariam uma resposta correta e clara. Planejam muitssimos detalhes do casamento : o vestido, a festa, a viagem, os mveis, a lista de convidados, etc. mas provavelmente jamais formularam esta pergunta fundamental: "Para que vamos nos casar?" esta falta de propsito que leva a maioria dos pais a crer que so bons pais se apenas do para seus filhos a comida, roupa, habitao, ateno mdica, educao escolar, recreao, etc. No percebem que embora tudo isso seja importante, no o essencial. 2) Objetivos equivocados A falta de propsito definido para a famlia faz com que corramos atrs de objetivos errados e faamos dos meios um fim, ou do secundrio o primordial.
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3) Objetivos materiais O progresso material tem se tornado o objetivo principal de muitas famlias. A grande meta o "conforto". Perdem a vida desejando e trabalhando para alcanar o desejado; logo depois, continuam trabalhando para manter o que conseguiram. Seu pensamento sempre est atrs de uma nova aquisio, sacrificam e pem a famlia de lado para conseguir o que desejam.
Lc 12:15"E disse ao povo: Acautelai-vos e guardai-vos de toda espcie de cobia; porque a vida do homem no consiste na abundncia das coisas que possui."
Gratificao pessoal e egosta H alguns que se casam pensando apenas em si mesmos. Seu objetivo apenas receber e no dar, no servir ser servido. Seja na rea material, sexual, nas responsabilidades familiares. Seu fracasso certo. Adorao da prpria famlia Alguns fazem da famlia um fim em si mesmo. A felicidade pessoal e a convivncia se tornam a meta mais alta da vida familiar. Mesmo que no se dem conta disso, consideram a Deus como um excelente meio de conseguir seu bem estar. Tais famlias vivem muito preocupadas e atarefadas por sua prpria fama e renome. Dedicam-se por inteiro a obter sua prpria comodidade e prazer. Obteno de benefcios legtimos da vida familiar Este o principal objetivo que leva a maioria das pessoas a se casar , mesmo que no se apercebam disso conscientemente. Evidentemente, h benefcios legtimos que o prprio Deus tem outorgado ao casamento: alegria de viver em companhia, o poder dar e receber afeto, a felicidade e deleite que proporcionam as relaes sexuais, o fato de estar arraigado e pertencer a um ncleo familiar, a cobertura e proteo que se alcana, a beno de ter filhos, etc. Perguntamos ento: "Est certo fazer destes benefcios o propsito para a famlia?" A resposta NO. No desenvolvimento do tema ficar clara a razo deste no.
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II - Consideraes Bsicas
Rm 11:36"Porque dele, e por ele, e para ele, so todas as coisas; glria, pois, a ele eternamente. Amm."
1) Deus o Criador da Famlia Deus criou todas as coisas. Fez o homem e a mulher e os uniu mo casamento. Ele instituiu o casamento para todas as geraes. Ele quem d os filhos. Ele o autor e criador da famlia. 2) Deus o Dono da Famlia Toda criao pertence a Deus. Portanto, a famlia tambm lhe pertence. Assim podemos afirmar que no "nossa" famlia, mas "Sua" famlia; no so "nossos" filhos, mas "Seus" filhos.
Sl 24:1"Do Senhor a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam."
3) Deus determinou um Propsito para a Famlia Deus fez todas as coisas com uma finalidade preestabelecida. Isto significa que tambm a famlia tem uma inteno determinada. De antemo, Deus lhe designou um propsito e uma meta.
Ef 1:11 "Nele, digo, no qual tambm fomos feitos herana, havendo sido predestinados conforme o propsito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade"
4) A Famlia existe para Deus Tudo foi criado para Deus. Dessa forma a famlia existe para Ele, e no para o nosso prprio benefcio. A felicidade e o bem-estar do homem so derivados, so acessrios, nunca o propsito central. O fim supremo da famlia a glria de Deus.
III - O Propsito de Deus para a Famlia

Porque Deus instituiu o casamento? Para que Deu uma esposa a Ado? Porque os fez uma s carne? Deus tem um propsito eterno: Desde antes da fundao do mundo Ele determinou ter uma grande famlia de muitos filhos semelhantes a Seu filho Jesus.
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Rm 8:29 "Porque os que dantes conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos" Ef 1:4-5 "como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis diante dele em amor; e nos predestinou para sermos filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplcito de sua vontade"
(O tema do Propsito Eterno de Deus abordado de modo amplo no ensino sobre o ALVO) A famlia existe em funo do propsito eterno de Deus, para cooperar com a sua realizao. Deus quer ser pai de uma grande famlia. Malaquias mostra o propsito de Deus ao fazer do homem e da mulher "uma s carne", quando diz:
Ml 2:15 "E no fez ele somente um, ainda que lhe sobejava esprito? E por que somente um? No que buscava descendncia piedosa? Portanto guardai-vos em vosso esprito, e que ningum seja infiel para com a mulher da sua mocidade."
No foi Ado quem quis ter uma famlia, mas Deus. Deus deu ao homem a capacidade de se multiplicar e ter filhos. E essa descendncia prov a Deus muitos homens e mulheres aos quais pode adotar como Seus filhos por meio de Jesus Cristo.
Gn 2:18 "Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea."
Deus no deu ao homem uma simples companheira, mas uma auxiliadora idnea, para que neles e atravs deles pudesse realizar seu plano. A FAMLIA FOI PLANEJADA PARA DEUS, UMA COMUNIDADE SERVIDORA DOS ALTOS E ETERNOS OBJETIVOS DO SENHOR. A famlia foi criada e existe para cooperar com o propsito eterno de Deus de Ter uma famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus Cristo. Dietrich Bonhorffer escreveu, de dentro de uma priso nazista, a uma sobrinha que estava para se casar: "O casamento mais do que simplesmente vosso amor de um para com o outro. Tem uma dignidade e poder mais elevados, pois o santo mandamento de Deus, por meio do qual Ele deseja perpetuar ao raa humana at o fim dos tempos. O vosso amor, diz respeito apenas a vs nesse mundo, mas no casamento, sois um degrau na escada das geraes, atravs da qual Deus faz vir e passar sua glria, e chama a seu reino. Em vosso amor, vedes o cu de vossa felicidade, mas em vosso Pgina | 10

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matrimnio estais colocados em um posto de responsabilidade em relao ao mundo e a humanidade. Vosso amor a vossa posio particular, mas o casamento algo mais que o pessoal; um estado, um ofcio."
IV- Como a Famlia coopera com o Propsito de Deus

1) Na procriao e criao dos filhos para Deus emocionante pensar que podemos ter filhos aos quais Deus deseja adotar como seus filhos. Como muda nossa atitude em relao as tarefas e responsabilidades familiares quando compreendemos isso. Ter filhos ( sejam prprios ou adotivos ) , cri-los, cozinhar, lavar , passar, trabalhar para o sustento dirio, instru-los, educ-los: tudo isso fazemos para Deus! Somos seus colaboradores. Estamos criando "Seus filhos". Com este propsito todo o trabalho e esforo para a famlia se transforma em um servio para Deus. A mesa de refeio ou a pia da cozinha so altares onde servimos a Deus. E se cumpre a viso de Zacarias.
Zc 14:20-21 "Naquele dia se gravar sobre as campainhas dos cavalos. SANTO AO SENHOR; e as panelas na casa do Senhor sero como as bacias diante do altar. E todas as panelas em Jerusalm e Jud sero consagradas ao Senhor dos exrcitos; e todos os que sacrificarem viro, e delas tomaro, e nelas cozero. Naquele dia no haver mais cananeu na casa do Senhor dos exrcitos."
importante que os pais no s assumam a responsabilidade de criar filhos, mas de encaminh-los ao Senhor. necessrio: Orar por eles e com eles Educ-los com o exemplo Dedicar tempo a eles Ensinar-lhes a Palavra de Deus Lev-los a experimentar Deus de modo que se tornem Seus verdadeiros filhos O casal que vai ao casamento com o objetivo de obter os benefcios do matrimnio, dificilmente chegar a ser feliz. Descobrir que na vida em famlia no se encontram apenas benefcios, mas tambm trabalho, responsabilidades, dificuldades, lutas e sofrimentos.
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Ao contrario, o casamento que vive para cumprir o propsito de Deus, tem uma atitude positiva. No se amargura diante das tragdias, da luta e do sofrimento; ao invs disso, feliz, sabendo que toda a vida um servio para Deus. Essa famlia desfruta de benefcios legtimos? claro que sim, muito importante saber que Deus no forma uma famlia para si mesmo as custas da nossa felicidade. Deus quer que sejamos felizes e desfrutemos plenamente os benefcios que a vida em famlia nos oferece. Mas esses benefcios so secundrios, so os "acessrios". O importante seu propsito eterno. E os casais que no podem ter filhos? Todos os casais podem ter filhos, seja por ger-los ou adot-los. H tantas crianas que precisam de pais! E os que no se casam? Podem se dedicar a outros aspectos do servio na obra do Senhor. Jesus no se casou. Paulo no teve famlia. Mas os dois viveram totalmente entregues a cumprir o propsito de Deus.
2) Na formao e desenvolvimento do ser humano A convivncia familiar proporciona as circunstncias ideais para nos conhecermos e aperfeioarmos. O lar o lugar onde nossos defeitos ficam mais evidentes. O homem e a mulher chegam a se conhecer e descobrir a si mesmos no ambiente familiar. na convivncia familiar que se forma o nosso carter e tambm onde mais precisamos praticar as virtudes crists: amor, humildade, pacincia, bondade mansido, etc. Ali aprendemos a responsabilidade, a diligncia, a submisso, a delicadeza, o servio, a ordem, o respeito, a tolerncia. Vivendo em famlia aprendemos a perdoar, suportar, confessar, negar a ns mesmos, exercer autoridade em amor, corrigir com bondade, sacrificar-nos pelos outros, orar, confiar em Deus, administrar, compartilhar. O lar a escola de formao, tanto para os pais quanto para os filhos. Deus usa a convivncia familiar mais do que qualquer coisa para transformar nosso carter, j que deseja nos conformar na imagem de Seu Filho, de acordo com seu propsito eterno. (Rm8:29)
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3) Sendo uma base de crescimento e edificao da Igreja Uma famlia abenoa as outras famlias. Deus quer usar nossos lares como base para extenso de Seu reino sobre a Terra. No apenas cooperamos com Deus na criao de filhos e na formao das vidas, mas tambm para abrir nossos lares aos perdidos para que encontrem salvao e ensino da Palavra do Senhor.
V - O Valor da Famlia
1) A famlia no fundamento da estrutura social Atravs da famlia, a sociedade se estrutura de maneira harmoniosa, coerente, dinmica e natural. O que seria da sociedade se no existisse a famlia? Deus no poderia Ter "inventado" nada melhor que a famlia para conseguir integrao, desenvolvimento e bom funcionamento da sociedade humana. 2) A famlia gera identidade, alicerce, proteo e cobertura Estas so necessidades importantes de toda pessoa. Sl 68:5-6 "Pai de rfos e juiz de vivas Deus na sua santa morada. Deus faz que o solitrio viva em famlia; liberta os presos e os faz prosperar; mas os rebeldes habitam em terra rida." 3) A famlia o lugar onde se expressa e se desenvolve a plenitude da capacidade afetiva, psicolgica, fsica e espiritual do homem e da mulher
Sl 128 "Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor e anda nos seus caminhos. Pois comers do trabalho das tuas mos; feliz sers, e te ir bem. A tua mulher ser como a videira frutfera, no interior da tua casa; os teus filhos como plantas de oliveira, ao redor da tua mesa. Eis que assim ser abenoado o homem que teme ao Senhor. De Sio o Senhor te abenoar; vers a prosperidade de Jerusalm por todos os dias da tua vida, e vers os filhos de teus filhos. A paz seja sobre Israel."
Concluso
Como famlia crist, a compreenso destas verdades deve nos fazer refletir sobre nossos objetivos, nos levar a fazer as correes necessrias e a consagrar-nos ao propsito de Deus.
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Orao
"Obrigado, Senhor, por entender melhor a tua vontade. O nosso casamento Teu. Declaramos que nossa famlia existe para Ti. Talvez, quando casamos, pensvamos s em ns mesmos, mas hoje, ao compreender Teu propsito, pedimos perdo e corrigimos nosso rumo. Proclamamos que existimos como famlia para cumprir teu propsito eterno. Como famlia nos consagramos a Tua vontade. Amm."

1. O que acontece com a famlia que vive sem um propsito claro, ou com objetivos errados? O que se pode fazer para corrigir este erro? 2. Resumir em uma breve declarao de f os quatro pontos mencionados no item "Consideraes Bsicas". 3. Analisar os textos bblicos de Rm 8:29 e Ef 1:4-5. Quantas coisas so reveladas ali sobre a famlia de Deus? 4. Por que Deus deseja adotar como Seus prprios filhos, os filhos que criamos em nossa famlia? Por que precisamos desejar isso? 5. Elaborar uma breve definio do valor da famlia, baseado nos pontos apresentados no item "O valor da Famlia"
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Casamento
(O Pacto Matrimonial)
A famlia o ncleo bsico da sociedade. E no casamento que se origina e se fundamenta a famlia.
Mc 10:7-9 "Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero os dois uma s carne; assim j no so mais dois, mas uma s carne. Porquanto o que Deus ajuntou, no o separe o homem."
Consideraes elementares que surgem desta lei: O casamento monogmico; surge da unio entre um homem e uma mulher. E os dois se tornam um. O casamento uma unio total; os cnjuges se tornam "uma s carne". Isto inclui todos os aspectos da vida do homem e da mulher: unidade fsica, sexual, afetiva, espiritual, etc.
I - O Casamento foi Institudo por Deus

No foi institudo por nenhuma lei humana, nem idealizado por alguma civilizao. O matrimnio antecede a toda cultura, tradio, povo ou nao; uma instituio divina. Portanto Deus quem determina as leis e princpios que o regem. O casamento no uma sociedade entre duas partes, onde cada parte impe as suas condies. Por ser uma instituio divina, Deus quem estabelece as condies. Nunca o homem nem a mulher, nem os dois de comum acordo, nem as leis de uma nao podem determinar estas condies. Todo aquele que se casa deve aceitar as condies estabelecidas por Deus para o matrimnio.
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Como deus amor e infinitamente sbio, as leis e condies que estabeleceu para o casamento so para o nosso bem e para o bem perante toda humanidade.
II - Trs Elementos Determinantes do Casamento

Pacto mtuo Testemunho diante da sociedade Unio sexual 1) Pacto mtuo O casamento um pacto celebrado entre um homem e uma mulher diante de Deus.
Ml 2:14 "Todavia perguntais: Por que? Porque o Senhor tem sido testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, para com a qual procedeste deslealmente sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana."
O pacto uma ALIANA. So duas vontades que se comprometem formal e solenemente a ser marido e mulher. Este pacto firmado, basicamente, pela palavra ao fazer votos matrimoniais.
2) Testemunho diante da sociedade "Deixar o homem o seu pai e a sua me..." Como o casamento um estado civil, o pacto deve ser celebrado diante da sociedade. Parentes, amigos e conhecidos tem que ser informados que esse homem se casara com essa mulher em determinada data e que a partir dali, os dois estaro unidos no honroso estado de casados. O propsito dos convites justamente fazer pblico e notrio o casamento. O pacto no pode ser feito em segredo.
3) Unio sexual "E sero uma s carne". O que sela definitivamente e d legitimidade ao casamento a unio sexual dos que fazem o pacto. O pacto diante da sociedade tem de ser anterior unio fsica. Primeiro "deixar o homem seu pai e sua me", e depois "se unir a sua mulher". As relaes sexuais antes do casamento so fornicao e so pecado diante de Deus.
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III - O Fundamento do Matrimnio

O fundamento do matrimnio no o amor sentimental, mas o compromisso da vontade, selado com um pacto 1) O amor Em nossos dias existe um conceito errado, muito generalizado, de que o amor sentimental constitui a base do casamento. Isso se deve ao romantismo dos ltimos sculos e ao erotismo de nossos dias. Certamente o amor um ingrediente importante dentro do casamento. Mas no a base de sua subsistncia. O namoro pode conduzir duas pessoas ao casamento, mas este no pode ser fundamentado em mera atrao natural. Deus no poderia estabelecer algo to importante como o casamento, sobre bases to instveis como os sentimentos. Diversas razes podem modificar nosso sentimentos: dificuldades na convivncia, maus tratos, falhas de carter em ns ou nos outros, o aparecimento de algum mais interessante, etc. Depois de algum tempo, muitos casais chegam a triste concluso: "No nos amamos mais, ser que faz sentido permanecermos casados?". Na verdade, muito do que se chama amor EGOSMO disfarado. O amor ertico ou romntico busca a prpria gratificao: direcionado para si mesmo. De modo consciente ou inconsciente, busca o prazer, a satisfao ou o benefcio que pode obter atravs do outro. Por isso pobre e insuficiente como base para o matrimnio. Este ponto de vista errado, faz com que em nosso adiantado sculo XX, muitos casamentos desmoronem por falta de fundamento.
2) A vontade comprometida Deus nos fez para sermos responsveis, nos deu uma vontade e capacidade de tomar decises. Quando um homem e uma mulher se casam, fazem um pacto mtuo, empenhando sua palavra. COMPROMETEM A SUA VONTADE em viver unidos pelo casamento at que a morte os separe. Deus os faz responsveis por sua deciso. ( Ec 5:4-5 Ml 2:14 Mt 5:37). Nem sempre podemos controlar nossos sentimentos, mas a vontade sim. No decorrer dos anos o casamento passa por perodos em que os sentimentos flutuam, Pgina | 17

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mas pode se manter firme se sustentado com lealdade pelo pacto feito no casamento. Cristo nosso Senhor e nossa vontade est sujeita Sua. Desse modo, mesmo quando passamos por momentos difceis, a unio matrimonial nunca estar em perigo.
3) O casamento o que sustenta e d estabilidade ao amor
Amor Casamento Amor sentimento Casamento Vontade Comprometida
Estrutura Instvel
Estrutura Firme
Dietrich Bonhoeffer escreveu a sua sobrinha por ocasio do seu casamento: "No o vosso amor que sustenta o casamento, mas de agora em diante o casamento que sustenta o vosso amor." Quando o fundamento que sustenta o matrimnio a VONTADE COMPROMETIDA, a unio se torna firme e slida. Dentro deste limite, o verdadeiro amor aflora, cresce e se trona estvel.
Cl 3:19 "Vs, maridos, amai a vossas mulheres, e no as trateis asperamente." Tt 2:4 "A fim de que ensinem as mulheres novas a amarem aos seus maridos e filhos"
Deus no diz que os cnjuges devem permanecer unidos no casamento se que se amam, mas que devem se amar se esto unidos pela casamento. Desse modo o amor esta garantido e permanece. O verdadeiro amor ( que deriva do termo grego "gape" ), pensar no bem do outro, querer faz-lo feliz, negar-se a si mesmo, dar, oferecer-se, suportar, perdoar. Este tipo de amor, longe de anular o amor sentimental ou romntico, santifica-o, estabelece e faz com que ele dure.
Ct 4:10 "Que belo o teu amor, minha irm, noiva minha"
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IV - O Casamento um Vnculo Sagrado e Indissolvel

1) O vnculo matrimonial
Gn 2:21-24 "Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe, ento, uma das costelas, e fechou a carne em seu lugar; e da costela que o senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. Ento disse o homem: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela ser chamada varoa, porquanto do varo foi tomada. Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero uma s carne." Mt 19:6 "Assim j no so mais dois, mas um s carne. Portanto o que Deus ajuntou, no o separe o homem." 1 Co 7:39 "A mulher est ligada enquanto o marido vive; mas se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor."
Estas passagens mostram com clareza : Que o vnculo da unidade matrimonial fortssimo. Homem e mulher passam a ser "uma s carne". Que um vnculo realizado por Deus mesmo. "O que Deus ajuntou" Por isso considerado sagrado. Que um vnculo indissolvel enquanto os dois cnjuges estiverem vivos. S a morte de um dos dois pode desfaz-lo. Que nenhum homem ou lei humana est habilitado para desfazer o vnculo matrimonial: "no o separe o homem". Qualquer pessoa que o faa deve saber que est se rebelando contra a vontade de Deus.
2) Separao, divrcio e novo casamento
A) Separao
1 Co 7:10-11 "Todavia, aos casados, mando, no eu mas o Senhor, que a mulher no se aparte do marido; se, porm, se apartar, que fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido no deixe a mulher."
Deus diz claramente NO separao. Se, for o caso, de o cnjuge incrdulo se separar (1Co 7:12-15), a opo ficar s ou se reconciliar, nunca contrair novo matrimnio.
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B) Divrcio
Ml 2:14-16 "Todavia perguntais: Por que? Porque o Senhor tem sido testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, para com a qual procedeste deslealmente sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana. E no fez ele somente um, ainda que lhe sobejava esprito? E por que somente um? No que buscava descendncia piedosa? Portanto guardai-vos em vosso esprito, e que ningum seja infiel para com a mulher da sua mocidade. Pois eu detesto o divrcio, diz o Senhor Deus de Israel, e aquele que cobre de violncia o seu vestido; portanto cuidai de vs mesmos, diz o Senhor dos exrcitos; e no sejais infiis"
Deus nos exige lealdade a nosso pacto matrimonial, pois ele no se agrada do divrcio. C) Novo Casamento
Mc 10:11-12 "Ao que lhes respondeu: Qualquer que repudiar sua mulher e casar com outra comete adultrio contra ela; e se ela repudiar seu marido e casar com outro, comete adultrio."
Quando algum se divorcia e se casa novamente, Deus no considera este novo estado como casamento, mas como ADULTRIO.
Lc16:18 "Todo aquele que repudia sua mulher e casa com outra, comete adultrio; e quem casa com a que foi repudiada pelo marido, tambm comete adultrio"
Se um homem solteiro casar com a mulher divorciada, tambm comete adultrio e vice-versa. D) Exceo
Mt 19:9 "Eu vos digo porm, que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de relaes sexuais ilcitas, e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio."
A nica exceo "por causa de relaes sexuais ilcitas" (/porneia ). Jesus confirma, desse modo, o ensino de Moiss em Dt 24:-4. Quando um homem, ao casar-se encontra na mulher "alguma coisa indecente" ( somente nesse caso e por causa da dureza do corao do homem ), permitido o divrcio com a possibilidade de novo casamento (juridicamente isso seria considerado como anulao do casamento). O fato de as leis de um pas permitirem o divrcio e novo casamento, no modifica em nada a situao dos cristos, pois ns estamos debaixo do GOVERNO DE DEUS e Suas leis permanecem para sempre. Obviamente esse tema deve ser tratado de maneira mais ampla, e tambm devem ser consideradas as diversas situaes e casos, j que aqui estamos apenas lanando bases principais.
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Concluso
Quando as ordens preestabelecidas de Deus so cumpridas, o casamento, cheio de formosura e felicidade, chega a ser a realizao plena do homem e da mulher. Devemos apreciar a firmeza de Deus ao exigir o cumprimento de Suas leis relacionadas ao matrimnio, como uma expresso de Seu amor, para proteger a famlia em benefcio de todos e da posteridade.
Para pensar e conversar

1. Por que razo Deus quer fazer do casamento uma instituio firme e permanente? O que Ele faz para lhe dar estabilidade? 2. Conversar com os outros sobre cada um os "trs elementos determinantes do casamento" 3. Explicar a relao no casamento entre amor e o compromisso da vontade. 4. Que efeito ter no casamento a firme deciso dos cnjuges de jamais considerar o divrcio como uma soluo para os problemas conjugais? 5. Pensar em trs ou quatro medidas prticas para assegurar uma maior estabilidade e felicidade em seu prprio casamento.
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Funo Bsica de Cada Cnjuge
muito importante mostrar com clareza as funes que Deus designou para o homem e para a mulher dentro do casamento. A confuso existente sobre as funes de cada um a causa principal de muitos conflitos conjugais. Deus deu a cada cnjuge ( cnjuge vem da palavra jugo, significa levar juntos o mesmo jugo ), um posto de servio diferente do outro, nem superior nem inferior, mas diferente. Para conseguir harmonia na vida familiar essencial que os esposos conheam e aceitem seu prprio papel e o de seu cnjuge. Deus criou e programou o homem e a mulher para o desempenho eficaz de sua funes. A psicologia, a anatomia, a sexualidade, a afetividade e a espiritualidade de ambos so diferentes Estas diferenas fazem com que se completem um ao outro, j que foram determinadas intencionalmente por Deus para o adequado desempenho da funo de cada um. Longe de competir ou ignorar as diferenas, admiremos a graa, o encanto e as capacidades que Deus deu mulher, e a viso, a fora e as aptides com que dotou o homem. CADA CNJUGE DEVE CONHECER, ASSUMIR E DESEMPENHAR SEU PRPRIO PAPEL, E TAMBM CONHECER E ACEITAR O PAPEL DO OUTRO, DANDO CONDIES PARA EXERC-LO.
I - As Funes e o Propsito de Deus

J mostramos, anteriormente, que o propsito da famlia cooperar com Deus para que Ele tenha uma famlia de muitos filhos como Jesus. Portanto, esse h de ser o objetivo de todo casamento cristo e no seu prprio bem estar e prazer. As funes que Deus designou para o homem e para a mulher visam atingir esse objetivo.
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Deus lhes encomenda uma tarefa com o matrimnio, lhes d uma tarefa: "Frutificai, multiplicai-vos, enchei a Terra e sujeitai-a". O Senhor se props a encher a terra de homens e de mulheres com a sua imagem e semelhana. Com esta finalidade, outorga ao homem certas capacidades e uma ajudadora idnea com capacidades complementares. No lhe d meramente uma "companheira'", muito menos uma "empregada". Concede-lhe uma AJUDADORA IDNEA, uma COLABORADORA EFICAZ para levar adiante, em conjunto, esse nobre empreendimento para a glria de Deus. De modo que, tanto o homem quanto a mulher, so colaboradores de Deus, com diferentes papis e funes.
II - Funes do Marido e da Esposa: Bases Bblicas

1 Co 11:3 "Quero porm, que saibais que Cristo a cabea de todo homem, o homem a cabea da mulher, e Deus a cabea de Cristo." Ef 5:23 "Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o Salvador do corpo." Gn 2:18 "Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea."
FUNES DO MARIDO
FUNES DA ESPOSA
Ser cabea Responsabilidade geral Colaborador de Deus Autoridade, debaixo da autoridade de Cristo
Ser ajudadora idnea Responsabilidade associada Colaboradora do marido e de Deus Autoridade, debaixo da autoridade do marido
III - O Que Significa Ser Cabea

Ser cabea significa assumir a responsabilidade geral da famlia, a autoridade principal ( ainda que no seja a nica ). O marido responsvel por realizar, com a ajuda de sua esposa, o que Deus recomendou. o encargo de fazer com que a famlia se encaminhe para o cumprimento do propsito divino. Pgina | 23

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a autoridade que estabelecer o governo de Cristo no lar. O homem deve governar com graa e amor. Ser o representante de Jesus para a famlia expressar com sus conduta o carter de Cristo. Sua autoridade no o levar a impor seus prprios caprichos sobre a famlia, e muito menos a fazer com que ela o sirva. Jesus disse: "aquele que quiser ser maior, seja este que vos sirva" (Mc10:43) responsvel por vigiar, prover cuidar e proteger a famlia e solucionar os problemas que surgirem com a ajuda do Senhor. responsvel por guiar a famlia a uma convivncia harmoniosa e feliz, na qual todos possam se desenvolver fsica, mental, social e espiritualmente. responsvel por ensinar a Palavra de deus, instruir, animar, edificar, repreender e corrigir. Essa orientao vir principalmente com o seu exemplo.
IV - O Que Significa ser Ajudadora Idnea

Deus concede ao homem um complemento eficaz e eficiente atravs da mulher. Algum como ele, porm, diferente. Uma ajudadora idnea, j que o homem, em si mesmo, incompleto e incapaz de cumprir o propsito de Deus. Como ele poderia ter filhos e cri-los sozinho? Homem e mulher formar, juntos, uma unidade completa com toda a capacidade de se multiplicar e encher a terra. Ser adjutora idnea significa, para a mulher, unir-se ao seu marido, ser solidria com ele, e investir toda a sua sabedoria, capacidade e experincia para alcanar o objetivo comum, livre de atitudes independentes. Tambm significa reconhecer que o exerccio da autoridade principal compete ao marido. Ela no entra em competio com ele, mas o complementa. O homem necessita de ajuda porque sensvel. Precisa de alento, compreenso, um sorriso, aprovao ou desaprovao, apreo, cooperao de sua mulher em tudo o que realizar. Ser ajudadora idnea significa cumprir satisfatoriamente suas responsabilidades especficas quanto criao dos filhos, o cuidado de casa, alimentao da famlia, etc. Significa Ter a disposio de ajuda seu marido em tudo. Inclusive trabalhando para cooperar com o sustento da famlia, quando se fizer necessrio por causa de dificuldades econmicas, enfermidades, ausncias, separao ou morte.
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V - Atitudes Indevidas do Homem e da Mulher

1) Do homem No assumir seu papel como cabea Seja porque a mulher permite, ou simplesmente porque lhe seja mais cmodo, uma sada inaceitvel. O marido deve assumir suas funes com toda a responsabilidade. Seno, sobrecarregar a esposa, e ela ficar esmagada sob o peso de tantas obrigaes familiares. No compete a ela tomar todas as decises sobre as questes da casa, administrao do dinheiro, cuidado com a sade, disciplina os filhos, vida espiritual, etc. Alguns homens pensam que sua funo se resume em trabalhar fora de casa e trazer o salrio no fim do ms. Se fizer isso, sua esposa se encarregar de todo o restante. Isto deve ser corrigido porque ocasiona um grande desajuste na famlia. Anular a mulher Deus concede ao homem uma adjutora idnea, mas alguns no lhes do lugar. Querem fazer tudo sozinhos. No conversam com suas esposas. No se interessam por sua opinio. No lhes delegam responsabilidades. So homens to assoberbados, to "completos" e to nscios que subestimam e anulam suas esposas, a valiosa ajudadora que Deus lhes tem dado. A mulher se sente frustrada, amargurada. preciso que o homem reconhea as reas especficas sobre as quais a mulher tem responsabilidade direta, para que ela possa desempenhar suas funes com critrios prprios, criatividade, prazer e esse "quase mgico" toque feminino.
2) Da mulher Usurpar o lugar do marido Algumas extrapolam os limites de sua esfera de responsabilidade. Assumem a liderana da famlia e anulam seus maridos. Querem dirigir tudo, ter sempre a ltima palavra. Subestimam a opinio do marido. Acham que toda responsabilidade da famlia recai sobre elas. De certa forma, isso uma seqela da Segunda Guerra Mundial, quando o homem se ausentou de casa por vrios anos e a mulher tomou seu lugar. A guerra
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terminou e os homens voltaram, mas algumas mulheres no souberam devolver o posto ao marido. A mulher no foi projetada por Deus para suportar semelhante carga. No apenas porque arruina seu marido e viola a lei de Deus, mas tambm sobrecarrega e atrapalha a si mesma. Seus nervos se alteram, j que sempre vive tensa. No sabe confiar em seu marido, relaxar e descansar em Deus. Depois de alguns anos, sua sade fica abalada. No conhece o repouso trazido pela submisso. E, muitas vezes, reage quando j tarde demais; com sua atitude, acabou formando um marido incapaz de governar o lar. Tudo isso resulta em um casamento infeliz e filhos criados com mau exemplo, que voltaro a repetir a histria quando tiverem seus prprios lares. Ser independente do marido H aquelas que buscam a independncia pessoal. Fixam-se em objetivos prprios. Administram seu prprio dinheiro. Do prioridade a sua profisso, quando a tm. No compartilham determinadas reas de suas vidas. Fazem seus prprios programas. No se interessam muito nas atividades, projetos e amizades de seu marido. Quando essas coisas comeam a acontecer, fica claro que o casamento est indo na direo errada. PERIGO! necessrio fazer uma reviso a fundo, detectar as causas e san-las urgentemente, com a ajuda de Deus. O casamento uma unidade total. Os dois so "uma s carne".
VI - Responsabilidades Especficas do Homem e da Mulher

1) Do homem Governar o lar (1Tm3:4;12) Trabalhar para prover o sustento da famlia. O homem o principal responsvel ( Gn 3;19 1Ts 4;11-12 1Tm 5:8 ) Amparar, proteger, cuidar, sustentar ( Ef 5:29 ). Deus chama as vivas de desamparadas porque lhes falta a cobertura total do homem ( Sl 58:5-6 ) Assumir um papel preponderante na formao dos filhos homens. Especialmente na idade 8 a 10 anos. Afirmar os valores de sua masculinidade. Ensinar habilidades a eles, trabalhos manuais, profisses, etc. Dar a eles formao comercial, inici-los nos negcios. Praticar esportes juntos. Dar a eles educao sexual, etc.
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Assumir a responsabilidade principal em relao disciplina e correo dos filhos ( 1Sm 3:12-13 Hb 12:7-9 ) Ser sacerdote para a famlia, o lder espiritual. Ensinar, guiar e edificar a famlia no Senhor. ( Gn18:19 ) Ocupar cargos de liderana na igreja. ( 1Tm 2:11-14 )
2) Da mulher Ocupar-se com mais dedicao da criao dos filhos. Ser ME o mais alto ofcio. Mesmo biologicamente Deus fez com que os filhos fossem dependentes da mulher (1Tm 2:15 ; 5:15) Atender a famlia, cuidar de sua alimentao ( Pv 31:21-22 ) Cuidar das roupas ( Tt 2:5 ) Cooperar para melhorar as finanas da famlia, a medida que seja necessrio e vivel. Na medida do possvel evitar ausentar-se do lar. ( Pv 31:16-18 ; 24 ) Cuidar da formao integral de suas filhas. Ensinar-lhes, desde a mais tenra idade tudo o que diz respeito a sua feminilidade, educao sexual, moda, comportamento social, tarefas domsticas, habilidades manuais, comportamento com o sexo oposto, etc. Ensinar as Sagradas Escrituras a seus filhos. Timteo, sendo muito jovem, pde ser ministro de Deus porque desde menino tinha sido doutrinado por sua me e sua av ( 2Tm 1:5;3:14-15 ) Ensinar as mais jovens como desempenhar seu papel de esposas e mes (Tt2:3-4)
3) Responsabilidades conjuntas Obviamente h muitas reas de responsabilidades compartilhadas por ambos os cnjuges: planejamento familiar, administrao das finanas, aquisio de novos bens, educao de filhos, cuidado com sua vida espiritual, formao do carter e bons hbitos, apoio e controle de seus estudos, cuidado da sade e recreao, realizao da obra do Senhor, cuidado das necessidades, etc. Para um bom desempenho nessas reas de atuao conjunta, necessrio Ter uma boa comunicao, dialogar com respeito e amabilidade, compreender e valorizar o ponto de vista do outro. A mulher mais intuitiva e o homem mais
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analtico, mas as duas perspectivas so necessrias. As vezes necessrio consultar uma terceira pessoa.
4) Ocupaes De modo geral, o homem ocupa a maior parte de seu dia trabalhando para prover o sustento da famlia, e a mulher, na criao dos filhos e nas tarefas domsticas. Enquanto o casal no tem filhos, a mulher tem maior liberdade para se ausentar de casa e trabalhar para cooperar nas finanas. Mas quando se torna me seu lugar no lar. A maternidade o alto ofcio dado por Deus e ela deve se consagrar a essa nobre tarefa de criar filhos para Deus. Se for necessrio ajudar financeiramente, na medida do possvel, deve buscar um trabalho que possa ser feito sem sair de casa (como a mulher de Provrbios 31). Se no for possvel, ausentar-se apenas no perodo em que as crianas estiverem na escola. prefervel restringir um pouco os gastos dos filhos para que os filhos sejam criados com a me, ao invs de uma empregada. As vezes, a ausncia da me prejudica mais do que a falta de sua ajuda financeira. Pode haver situaes extremas em que a mulher tenha que sair para trabalhar, mas isso deve ser encarado como um mal necessrio, nunca como o ideal. A ausncia da me muito sentida e prejudicial para o desenvolvimento dos filhos e o bem-estar da famlia. Os jovens solteiros, tanto rapazes quanto moas, devem levar em considerao esses princpios ao fazer a escolha de sua profisso. A principal ocupao do homem trabalhar para manter o sustento da famlia. Por isso muito necessrio que ele adquira um ofcio ou profisso. Por exemplo, o comrcio, a engenharia, sapataria, o ofcio de pedreiro, a medicina, etc. O ofcio fundamental da mulher ser me. Sendo assim, dever aprimorar-se, estudar, superar-se e aprender a desempenhar esta sua suprema vocao. Qualquer outra profisso que tenha dever estar subordinada a seu papel de me.
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1. Porque o cristo deve procurar recusar toda idia que tende a confundir a diferena entre os sexos e os papis especficos que cabem ao marido e a esposa no casamento? 2. Resumir com suas prprias palavra as responsabilidades do marido e da esposa no casamento. 3. Por que prejudicial para o lar a indisposio do homem em assumir seu papel como marido? 4. Que prejuzos traz a esposa que no assume seu papel especfico? 5. Que medidas prticas podem ser tomadas por um casal para corrigir seus erros que surgiram por ignorncia ou confuso de seus papis? O que deve ser evitado nesse processo?
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Deveres da Esposa
Tendo j mostrado os papeis dos cnjuges, passaremos a considerar os deveres de cada um: a conduta e o trato que devem existir entre os dois, o que Deus pede de um e de outro, e suas qualidades particulares. A Palavra do Senhor muito clara a esse respeito. Esses deveres no podem ser considerados copo opcionais: so mandamentos concretos do Senhor. Vivemos no reino de Deus, debaixo da sua autoridade. S podemos cumprir estes mandamentos quando andamos em Esprito pois "a mente carnal inimizade contra Deus; porque no se sujeita a lei de Deus, nem em verdade pode fazer isso" ( Rm 8:7 ) Um erro muito comum dos casais, tomar nota dos deveres do outro, para logo em seguida passar a exigir o cumprimento daquilo, mesmo que ele no esteja cumprindo o seu papel. Dentro do casamento, cada um deve assumir sua responsabilidade, independente do comportamento do outro. Se o marido trata mal a mulher, isso no a exime do cumprimento dos seus deveres, e vice-versa. Se colocarmos em prtica os princpios do Reino de Deus na conduta e trato entre marido e mulher, a paz do Senhor governar nossos lares, nossos filhos se formaro sob bom exemplo de seus pais e boa influncia chegar at as prximas geraes. Tambm outras famlias da igreja aprendero atravs de nosso exemplo e seremos luz e meio de salvao para muitos lares que esto nas trevas.
Fundamento Bblico
Ef 5:22-24 "Vs, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o Salvador do corpo. Mas, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres o sejam em tudo a seus maridos." Ef 5:33 "Todavia tambm vs, cada um de per si, assim ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie a seu marido."
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Cl 3:18 "Vs, mulheres, sede submissas a vossos maridos, como convm no Senhor." 1Pe 3:1-4 "Semelhantemente vs, mulheres, sede submissas a vossos maridos; para que tambm, se alguns deles no obedecem palavra, sejam ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres, considerando a vossa vida casta, em temor. O vosso adorno no seja o enfeite exterior, como as tranas dos cabelos, o uso de jias de ouro, ou o luxo dos vestidos, mas seja o do ntimo do corao, no incorruptvel traje de um esprito manso e tranqilo, que s, para que permaneam as coisas"
I - Submisso ao Marido
A submisso est ligada ao princpio de autoridade vigente em todos os aspectos da vida social, seja na nao, nas instituies, nas escolas, nos clubes, nas fbricas, nas empresas, na Igreja, e, supe-se, nas famlias tambm. Em todo lugar existe algum que exerce autoridade, e que por sua vez, est sob autoridade. O objetivo da autoridade estabelecer ordem, uma convivncia harmnica, funcional e dinmica para atingir os objetivos. Todos estamos sujeitos de um modo ou de outro. Deus pede a mulher que se sujeite ao marido, no que o marido se imponha sobre a mulher. No Reino de Deus, toda autoridade reconhecida e no imposta. Sujeio o reconhecimento da autoridade estabelecida. Significa obedincia humilde, e com boa disposio de corao. A mulher submissa reconhece seu marido como cabea, e em seu esprito se sente unida, ligada a ele. A sujeio no mera obedincia externa, mas uma atitude interior de submisso e respeito. A submisso no anula a mulher, mas a libera para ajudar seu marido com todas as suas capacidades. Um ministro de economia no se sente diminudo por estar debaixo do presidente da nao, mas pelo contrario, num posto apto para desempenhar bem sua funo. Submisso no rebaixa, mas protege a mulher. Larry Christenson afirma: "A vulnerabilidade da mulher no est limitada ao nvel fsico. Inclui tambm a vulnerabilidade no nvel emocional, psicolgico e espiritual. Nesses casos ela tambm precisa da proteo de um esposo" ( A Famlia Crist pag 36) Deus bom. Todas as suas leis so expresso de amor para conosco. Deus quer que a mulher receba proteo e cobertura atravs da submisso a seu marido. No deseja ver a mulher sobrecarregada, estressada, nervosa, mas tranqila e feliz para poder criar seus filhos em um clima de paz, alegria e tranqilidade.
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A submisso da mulher no originada por ela ser inferior e o homem superior. Jesus, sendo igual ao Pai, se sujeitou em tudo. Tinha o mesmo poder, a mesma glria, porm ocupou um lugar inferior para conseguir o cumprimento do propsito eterno. A mulher no menos e o homem no mais. So iguais, porm em funes diferentes, de acordo com o plano de Deus. A mulher deve se sujeitar a seu marido em tudo ( Ef 5:24 ). O homem o responsvel geral por todas as reas da vida familiar. A esposa est isenta dessa regra somente quando seu marido lhe ordenar fazer algo que esteja contra a vontade de Deus, ou seja, quando ele quiser obrig-la a pecar e afastar-se do Senhor. Nesse caso " antes importa obedecer a Deus do que aos homens." (At 4:19) As irms que tenham maridos incrdulos, tambm devem se sujeitar a eles e comportar-se de maneira que seus maridos se convertam ao ver sua conduta. (1Pe3:1-2) Submisso no quer dizer que sua mulher no possa falar nem dar sua opinio, nem desenvolver seus prprios critrios, nem prestar ajuda ou interferir nos assuntos familiares. No precisa dizer sim a tudo. Seu papel de "ajudadora idnea". Portanto, deve dar sua opinio, estar a par dos assuntos, dialogar, dar seu ponto de vista, concordar ou discordar, aprovar ou desaprovar, dar sua contribuio. Mas sempre mostrando uma atitude de respeito e reconhecimento para com o seu esposo e disposio para deixar as decises finais na mo do seu marido. Quando uma esposa acha que o marido est se excedendo e atua indevidamente, deve falar com ele a ss ( com serenidade e no mesmo esprito do Senhor ). Se ele no a escutar, volte a falar com ele na presena de um ou dois irmos espirituais, de acordo com o ensino de Jesus em Mt 18:15-17.
II - Trato Respeitoso
Paulo ordena que" a mulher respeite a seu marido" ( Ef 5:33 ), e Pedro fala da "conduta casta e respeitosa" da mulher ( 1Pe 3:2 ). O trato respeitoso reveste a mulher de dignidade e elegncia. Em troca, a insolncia a rebaixa, a torna vulgar, ordinria. Este respeito, este apreo interior, deve se manifestar na forma de conversar, no tom de voz, nas maneiras, no olhar. Tambm no modo de atender a seu marido, de obedec-lo, de escut-lo, etc. Sara chamava Abrao de "senhor", segundo Pedro ( 1Pe 3:6 ), onde ela apresentada como me e exemplo para as esposas crists. Pgina | 32

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No estamos sugerindo que as mulheres chamem seu maridos de "senhor", mas que os tratem com todo respeito. Isto tambm implica em no menosprez-lo, seja a ss ou na presena dos filhos. E muito menos na frente de terceiros. Jamais deve falar dele em sua ausncia, subestimando-o, desrespeitando-o, depreciando-o ou ridicularizando-o na presena de outras pessoas. "A mulher sbia edifica sua casa, mas a nscia, com suas mos a derruba." ( Pv 14:1 ) A mulher responsvel por ensinar aos filhos, com seu exemplo, o respeito e honra ao pai. Se os cnjuges no se tratam com respeito, difcil que os filhos sejam respeitosos. No h nada que afete tanto um homem como a insolncia e o trato desrespeitoso por parte de sua mulher. A mulher respeitosa alegria para seu esposo, o engrandece e o transforma num prncipe diante dos demais.
III - Beleza Interior e Exterior

1Pe 3:3-4 "O vosso adorno no seja o enfeite exterior, como as tranas dos cabelos, o uso de jias de ouro, ou o luxo dos vestidos, mas seja o do ntimo do corao, no incorruptvel traje de um esprito manso e tranqilo, que s, para que permaneam as coisas"
A mulher se arruma para ser atraente e aceita. Isto no pecado. Ao contrrio, Deus mesmo revestiu a criao de beleza e formosura. A mulher casada deve ser atraente para seu marido. uma verdadeira pena que muitas mulheres casadas se abandonem. bom manter-se jovem e bonita tanto quanto possvel. Cuidar da silhueta. Fazer um pouco de ginstica, estar bem penteada e bem vestida todos os dias (com sensatez). As casadas tem o dever de ser atraentes para os seus maridos (unicamente). Esta aparncia no conseguida exagerando a arrumao externa com penteados chamativos, jias de ouro ou vestidos luxuosos. Nem adotando um estilo mundano e "sexy". O que a mulher pode fazer para ser atraente para seu marido? O principal o interior. Pedro diz: "Vosso adorno no seja externo, ...mas interno, do corao, no ornamento incorruptvel de um esprito manso e tranqilo" O maior atrativo que um homem encontra em uma mulher seu bom carter, e que tenha um esprito manso e tranqilo. Manso quer dizer amvel, doce, afvel. Tranqilo significa suave, sereno, aprazvel.
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Pv 31:10 "Mulher virtuosa, quem a pode achar? Pois o seu valor muito excede ao de jias preciosas."
Em troca, que atrativo ter para seu marido uma mulher bonita, bem arrumada, mas rancorosa, nervosa, que vive gritando, brigando, mal-humorada, reclamona e resmungona.
Pv 31:30 "Enganosa a graa e v a formosura" Pv 25:24 "Melhor morar num canto do eirado, do que com a mulher rixosa numa casa ampla."
Quando um marido tem uma mulher amvel, seu lar se torna um osis para onde ele procura voltar o quanto antes. Por outro lado, o esposo de uma mulher rancorosa prefere ficar em qualquer outro lugar.
Gl 5:22-23 "Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. a mansido, o domnio prprio; contra estas coisas no h lei."
Mediante a obra do Esprito Santo, toda mulher pode chegar a ser uma esposa de carter doce e suave ( manso e tranqilo ). Mas necessrio andar em Esprito a cada dia. O Espirito Santo nosso grande recurso para chegar a ser como o Senhor deseja.

1. Reconhecendo o valor de manter o lar em boa ordem, destacar a importncia da submisso a autoridade estabelecida por Deus. Quais so alguns benefcios dessa submisso? 2. Que diferena h entre a imposio de autoridade e o reconhecimento voluntrio da mesma? Como a autoridade legtima pode funcionar dessa maneira? 3. Como uma esposa criativa, inteligente, ativa e espiritual, pode operar plenamente para o desenvolvimento do seu lar, quando o seu marido tranqilo, parado e um pouco lerdo? 4. Mencionar algumas coisas prticas que a esposa pode fazer para mostrar respeito a seu marido. Quais so algumas atitudes que deve evitar? 5. Descrever uma mulher bela e atraente do ponto de vista bblico.
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Deveres do Marido
Nesta lio vamos abordar o comportamento do homem como marido, ou seja, como deve tratar sua mulher, qual deve ser sua conduta como marido de acordo com a Palavra do Senhor e quais so os principais deveres que Deus lhe impe. J consideramos na lio "Funo Bsica da Cada Cnjuge" que a funo outorgada por Deus ao marido dentro do casamento ser cabea da mulher. Mas essa funo no deve ser exercida de qualquer maneira, contando com a graa e o amor de Jesus Cristo. muito comum ver maridos que tratam suas esposas de modo totalmente equivocado, em clara contradio com a Palavra de Deus. Exercem sua autoridade com despotismo, egosmo, soberba, caprichos e dureza. Querem se impor mulher. Deus nunca disse ao homem para submeter a sua esposa, mas diz que a mulher se sujeite a seu marido.
O que Deus exige do homem? Basicamente duas coisas: Que ame sua mulher, e Que represente Jesus no lar.
Fundamento Bblico
Cl 3:19 "Maridos, amai vossas esposas e no a trateis com amargura" Ef 5:25-33 "Vs, maridos, amai a vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da gua, pela palavra, para apresent-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel. Assim devem os maridos amar a suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Pois nunca ningum aborreceu a sua prpria carne, antes a nutre e preza, como tambm Cristo igreja; porque somos membros do seu corpo. Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me, e se unir
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sua mulher, e sero os dois uma s carne. Grande este mistrio, mas eu falo em referncia a Cristo e igreja. Todavia tambm vs, cada um de per si, assim ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie a seu marido." 1 Pe 3:7 "Igualmente vs, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais frgil, e como sendo elas herdeiras convosco da graa da vida, para que no sejam impedidas as vossas oraes."
I - Amar sua Mulher

A Primeira coisa que Paulo recomenda ao homem que ame sua mulher. O verbo grego empregado nesse texto deriva da palavra "gape", que faz referncia ao amor de Deus. Trata-se de um amor ouro, perfeito, sacrificial, e permanente. Por isso Paulo menciona o amor de Cristo como grande exemplo para o marido: "assim como Cristo amou a Igreja". O marido deve amar sua esposa com a mesma qualidade de amor com que Cristo amou a Igreja. Cristo no apenas o modelo, mas tambm a fonte do amor. apenas atravs de seu amor que podemos amar como Ele amou. Alem disso, Paulo fala em Efsios 5, que "os maridos devem amar suas esposas como a seus prprios corpos. O que ama a sua mulher a si mesmo se ama... Ningum jamais aborreceu sua prpria carne... E os dois sero uma s carne... Cada um de vs ame tambm a sua mulher como a si mesmo" ( versculos 28 a 33 ). O homem deve Ter a mesma viso que Deus tem sobre o casamento: ambos so uma s carne. Sua mulher parte dele mesmo e ele parte de sua esposa. J no so dois, mas um, como Cristo e a Igreja. Esta unidade matrimonial deve der reafirmada e renovada a cada dia com amor. O homem que trata sua esposa coma amor faz um bem a si mesmo. O homem que trata mal a sua esposa destroi a si mesmo. Como o verdadeiro amor no apenas um mero sentimento, mas uma atitude, queremos mostrar cinco expresses prticas do amor do marido para com sua esposa:
1) Amabilidade Esta a primeira expresso prtica do amor.

Cl 3:19 "Maridos, amai vossas mulheres e no sejais speros com elas"
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1Pe 3:7 "Dando honra a mulher como parte mais frgil"
Amabilidade, doura, afabilidade e benignidade. Devemos ser amveis com todos, especialmente com as mulheres, respeitando sua feminilidade, e muito mais ainda com nossa prpria esposa. muito comum ver os homens sendo amveis com outras mulheres e descuidados e duros com suas prprias esposas. A mulher o vaso mais frgil: mais sensvel e delicada emocionalmente. Seus sentimentos so mais a flor da pele. Isso no constitui em fraqueza, mas uma caracterstica dada por Deus para que ela possa desempenhar sua nobre e delicada tarefa de me, a fim de criar seus filhos com ternura, sensibilidade e cuidado especial. Por isso deus que r que o marido seja amvel com ela, e que a trate com ternura, respeito, suavidade, carinho, delicadeza, pacincia, bondade; resumindo: com amor.
1Co 13:4-7 "O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no se vangloria, no se ensoberbece, no se porta inconvenientemente, no busca os seus prprios interesses, no se irrita, no suspeita mal; no se regozija com a injustia, mas se regozija com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta."
Por causa de sua ,maior sensibilidade emocional, a mulher est mais exposta a Ter ressentimentos causados pelos maus tratos de seu marido. Se da pessoa de quem ela mais espera amabilidade, carinho e compreenso, recebe agresses, gritos, desprezo, insultos, crticas e um trato spero, duro, indiferente e ofensivo, pode imaginar como deve se sentir. Quanta sabedoria as palavras de Pedro expressam: "E a vs outro, maridos... vivei com elas sabiamente, dando honra mulher como parte mais frgil". Amabilidade no equivale a fraqueza. O homem, como cabea da mulher, muitas vezes tem que ser firmes, mas com uma firmeza amvel e compreensiva. Quando o marido se der conta de que tem tratado mal sua mulher, deve consertar a situao imediatamente, falando com ela e confessando sua ofensa com humildade e arrependimento.
2) Abnegao
Ef 5:25 "Vs, maridos, amai a vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela"
Outra expresso prtica do amor a abnegao. Abnegao o sacrifcio de si mesmo em favor do prximo. negar-se a si mesmo, sua prpria tranqilidade, comodidade ou prazer para o bem do ser amado. Foi justamente isto que Cristo fez
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pela Igreja: Ele a amou e se sacrificou por ela. Paulo ensina que assim que o marido deve amar a sua esposa. Este exatamente o significado do amor gape, um amor sacrificial em busca do bem da pessoa amada. Este o verdadeiro amor. O contrrio do amor o egosmo. Um marido egosta, busca sua prpria comodidade no casamento. Usa sua autoridade para seu prprio bem. Sempre espera ser servido. Sua atitude no lar de "senhor" e no de servo. Pensa demais em si mesmo, em seus prazeres, m seus gostos, em seu benefcio. No capaz de renunciar sua comodidade para ajudar a mulher. Pelo contrrio, a usa para sua prpria gratificao e prazer. Acha que a esposa aquela que tem que limpar a casa, fazer a comida, lavar e passar a roupa, fazer compras, criar os filhos, manter tudo em ordem, e estar sempre bem disposta para suas exigncias ntimas, para que ele, o "senhor", desfrute da vida. Este perfil de marido egocntrico est muito longe de tratar a esposa "como a co-herdeira da graa da vida" e por isso mesmo, longe da graa de Deus. De acordo com Deus, o marido deve ser abnegado, parecer com Jesus e e agir como Ele. Deve amar sua mulher e sacrificar-se a si mesmo por ela; pensar em como faz-la feliz, buscar seu bem estar integral ( fsico, emocional e espiritual ). Da mesma forma que Jesus, ele deve dizer em casa: "no vim para ser servido, mas para servir". O bom marido ama a sua mulher e se entrega por ela, seguindo o bom exemplo de Cristo. Como a esposa se sente feliz quando percebe que seu esposo a ama de fato, de verdade! Como essa atitude contribui para a unidade e felicidade da famlia!
3) Compreenso A Bblia diz:

Gn 4:1 "Conheceu Ado a Eva, sua mulher; ela concebeu e, tendo dado luz a Caim, disse: Alcancei do Senhor um varo."
Essa frase, num sentido estrito, refere-se s relaes ntimas do casamento , mas num sentido mais amplo, aplicvel responsabilidade que todo marido tem de conhecer profundamente sua esposa para poder compreend-la, am-la e ajudla. Por isso apontamos a compreenso como outra expresso prtica do amor do marido para com a mulher.
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Voc conhece sua esposa? Voc a compreende? Ela se sente compreendida por voc? Voc sabe se ela feliz com voc? Voc sabe o que se passa com ela, o que ela sente, o que ela pensa? Voc a conhece profundamente? No so muitos os homens que conhecem e compreendem profundamente suas esposas. Sem dvida a compreenso uma das maiores necessidades a mulher. Muitos homens acham que suas esposas so difceis e complicadas, e que nunca podero chegar a compreend-las. E est certo; quando se olha do ponto de vista masculino do que uma pessoa. Se voc olhar para sua esposa como se fosse outro homem, ou seja, se olha para ela com um padro masculino em mente, voc vai ficar desorientado, porque ela no vai corresponder a essa idia. Nem sua estrutura psicolgica, nem sua estrutura emocional so as mesmas. A mulher tem uma percepo diferente das coisas.. V as coisas por um outro ngulo. muito importante que o marido chegue a conhec-la e compreend-la a partir dela mesma. Que no a compare com os homens, e que no espere condutas ou atitudes semelhantes as suas. Talvez parea a alguns homens que isso complica ainda mais a situao. "Se minha esposa to diferente de mim, ento que possibilidade eu tenho de entendla?" As maiores. Ser entretanto, por meio do dilogo. Para muitos marido muito mais fcil imaginar ou deduzir o que se passa com a sua esposa do que simplesmente perguntar a ela e escutar com ateno o que ela lhe diz. Saber escutar uma das qualidades mais valiosas que uma pessoa pode Ter. Aquele que se detm para escutar o que o outro diz capaz de manter boas relaes com seus semelhantes. importante que ao escutar, o marido o faa se colocando ao lado de sua esposa, e no frente dela. Porque ao entender o que ela pensa e o que sente, poder conduzi-la e proteg-la com sabedoria. So muitas mulheres tristes e angustiadas por no conseguir a compreenso e o apoio de seus maridos. Uma mulher que se sente apreciada e entendida por seu marido, raramente se mostrar rebelde antagnica. importante que a cada dia o esposo tenha um tempo para dialogar com sua esposa. No em uma conversao superficial e sem importncia, mas dedicar meia hora para mostrar interesse por ela, o que ela, e como se sente, as situaes pelas quais tem passado, por sua responsabilidade com a famlia, com a casa e com as tarefas domsticas ( que so to rotineiras e pesadas! ), para poder anim-la e confort-la, para se mostrar solidrio e amoroso. necessrio que ele a abrace e beije quando a vir angustiada e nervosa. Um abrao e uma palavra terna so remdio eficaz, porque a mulher percebe que, apesar de sua parte ser uma tarefa Pgina | 39

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muito pesada e difcil, tem algum que a compreende e ama, e que aprecia todo o seu esforo. Um gesto de carinho renova as foras e retira com rapidez da mente os pensamentos negativos. Para alguns homens difcil se mostrar afetuoso, porque essa nunca foi sua maneira de ser, ou talvez porque no tenham recebido expresses de afeto em sua infncia. hora de romper com toda a vergonha e timidez e comear a expressar o que sentem! Devem levar em considerao que se no fizerem isso, estaro cercando uma parte muito importante de seu relacionamento conjugal. A mulher se edifica, se constri a partir de afeto e apreo. Com um beijo se consegue muito mais do que com ordens imperativas e crticas.
4) Proteo e cobertura
Ef 5:29 "Pois nunca ningum aborreceu a sua prpria carne, antes a nutre e preza, como tambm Cristo igreja"
Uma das maiores necessidades da mulher o amparo do seu marido. Deus chama as vivas de "desamparadas", pois uma viva algum que perdeu seu marido, que era seu amparo. O marido que ama sua mulher, cuida dela, d-lhe proteo, cobertura e amparo; est disposto a dar a vida por ela. Por causa da maior sensibilidade emocional da mulher e por ela ser uma vaso mais frgil, ela est mais exposta ao engano do inimigo, s suas mentiras, aos temores e desequilbrios emocionais. Quando um esposo no proporciona uma cobertura real e prtica para sua esposa, ela se v desprotegida. A mulher fica esgotada quando tem que resolver problemas que esto alm de suas capacidades ou que no correspondem ao seu carter feminino. O descuido com obrigaes e responsabilidades uma maneira de no dar proteo a esposa. necessrio que ela tenha certeza de que conta com um marido que assume a responsabilidade geral pela famlia, incluindo sustento digno. O desamparo e as preocupaes sobrecarregam, causam "stress" e destroem a mulher. No permitem que ela se desenvolva como pessoa livre e feliz. Por todas essas razes, o marido deve proteger a sua mulher com sua f, sua orao, seu amor, seu sacrifcio, sua amabilidade, sua compreenso e seu alento. A mulher deve poder dizer: "Meu marido meu pastor, nada me faltar"
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5) Amor e afeto conjugal Tudo que foi dito at aqui, ficaria incompleto se nada fosse dito sobre o amor sentimental que deve estar presente em todo casamento cristo. Quando Deus diz que o marido deve amar sua esposa, claro que inclui este aspecto do amor e do afeto entre os cnjuges. Tudo que foi ensinado anteriormente estabelece bases slidas para que esse amor se desenvolva e cresa. O "namoro" no unicamente para o noivado e para a lua-de-mel, mas para toda a vida, pois "o amor jamais acaba". Os discpulos do Senhor Jesus devem ser os maridos mais apaixonados de todos por suas esposas. O amor das pessoas do mundo, de maneira geral, pervertido. A paixo sentimental dos que no tem o Senhor, normalmente procede do egosmo que reina em seus coraes. Por outro lado, o amor sentimental de um esposo cristo nasce do amor de Deus que est morando nele. Por isso, os melhores maridos, os maiores amantes de suas esposas, deveriam ser os cristos. Existe todo um livro da Bblia dedicado a esse tema: Cantares de Salomo. Um poema lindssimo que descreve o encantamento mtuo dos esposos, cheios de elogios, expresses de amor, afeto desejo e entusiasmo de um para com o outro:
Ct 7:10-13 "Eu sou do meu amado, e o seu amor por mim. Vem, amado meu, saiamos ao campo, passemos as noites nas aldeias. Levantemo-nos de manh para ir s vinhas, vejamos se florescem as vides, se esto abertas as suas flores, e se as romanzeiras j esto em flor; ali te darei o meu amor. As mandrgoras exalam perfume, e s nossas portas h toda sorte de excelentes frutos, novos e velhos; eu os guardei para ti, meu amado."
certo que, como algumas pessoas entendem, Cantares est na bblia para descrever o idlio amoroso de Cristo r da Igreja; porm, sem dvida, este livro no uma fico mas um exemplo concreto que Deus nos mostra como modelo sentimental e amoroso que deve ser imitado por todo casamento aqui na Terra. Alm disso, baseados em Efsio 5:22-23 podemos afirmar que cada casal deveria estar to apaixonado um pelo outro que sua relao pudesse servir de ilustrao do amor entre Cristo e sua Igreja. Cultive em seu corao este amor pela sua esposa. Apaixone-se por ela, valorize-a, d a ela a sua apreciao e elogios. Seja expressivo com ela demonstre seus sentimentos, e persevere em aprender a maravilhosa arte do amor e do afeto conjugal. Assim voc far sua esposa feliz e a si mesmo tambm... e Deus compartilhar a alegria de vocs.
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II - Representar a Deus no Lar

1Co 11:3 "Quero porm, que saibais que Cristo a cabea de todo homem, o homem a cabea da mulher, e Deus a cabea de Cristo." Ef 5:22-24 "Vs, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o Salvador do corpo. Mas, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres o sejam em tudo a seus maridos."
1) responsvel por estabelecer a presena de Jesus na famlia Assim como Cristo a imagem de Deus, o homem deve ser a imagem de Cristo no lar. Sua conduta vital, porque se ela for deficiente, o que ele poder exigir de sua esposa e filhos? O marido tem que poder dizer a sua famlia: "Sede meus imitadores como eu sou de Cristo" (1Co 11:1) Ser o representante de Deus diante da famlia, deve ser um fardo que o leve a buscar incessantemente a face do Senhor. Muitas vezes tomamos este aspecto de maneira muito leviana. preciso que o carter de Cristo seja mostrado de modo claro na personalidade do marido e pai. Que ande no Esprito. Que esteja sempre alegre. Que seja sempre agradecido. Que deixe fluir o amor, a graa e a paz do Senhor.
2) responsvel por estabelecer o governo de Cristo O homem no o cabea do lar, mas Cristo (o homem o cabea da mulher). Portanto a autoridade de Cristo que deve ser estabelecida e no a sua prpria. Se um homem no est submisso a Cristo como Ele exige, que direito tem de exercer autoridade sobre sua esposa e filhos? A cadeia de autoridade fica quebrada. Quando o Senhor delega autoridade atravs do marido, no lhe d carta branca para fazer o que achar melhor, mas estabelece medidas concretas e especficas. Todo governo deve ser exercido sob a autoridade de Cristo, com firmeza, sem vacilao, mas com amabilidade e amor. Tem que ser flexvel, no rgido, mas sem fazer concesses indevidas. Conduzir convencer e no impor. Sendo assim o marido deve estar disposto ao dilogo. A escutar sua esposa e aceitar de bom grado as suas opinies. importante que saiba discernir a vontade de Deus e que cuide para que ela se cumpra em seu lar.
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3) responsvel por ministrar a graa salvadora de Cristo O homem deve exercer o sacerdcio dentro de sua famlia. Primeiro com o respeito pela sua esposa, e tambm pelos seus filhos. No basta que ele os abenoes com oraes indefinidas. Tem que se interessar por cada um especificamente. Passar tempo escutando cada um. Conhecer suas necessidades, lutas, aflies, para poder ministrar a graa salvadora de Cristo. dever animar a um, aconselhar a outro; a um cobrir, amar, liberar ou curar, e por outro, jejuar e exercer f de acordo com a necessidade. Mas essencial que jamais descuide dessa rea, porque preciso que a rea espiritual seja permanentemente edificada. A esposa, devido ao seu esgotante trabalho cotidiano, precisa ser renovada em sua viso das coisas. Ela requisitada por muitas tarefas que parecem insignificantes e triviais e sente falta de manter clara a dimenso eterna e transcendente de sua misso como esposa e me. O marido pode ajudar muito nisso. Os filhos tambm precisam de ateno individual e particular. No se deve tratar com eles em conjunto, mas com uma dedicao particular a cada um, tomando tempo para ministrar a eles.
4) responsvel por edificar e doutrinar a sua famlia importante que o homem assuma a responsabilidade de doutrinar sua famlia no caminho da f. O ensinamento ocasional que as diversas circunstncias da vida fazem aflorar no suficiente. Isto importante, mas no tudo. muito bom ensinar aos filhos que no devem temer, j que o Senhor cuida deles, e que no devem mentir porque esse um pecado srio. S isso porm no basta para dar formao espiritual completa. O homem responsvel por ensinar todos os mandamentos de Deus de maneira metdica e organizada a sua esposa e filhos. Fazer deles discpulos de Cristo. Estabelecer horrios e sentar juntos para compartilhar a Palavra e os ensinamentos que vem dela, tomando nota por escrito, que permitam continuar a aprofundar os estudos. Tudo isso deve ser feito de forma muito participativa, de modo que cada um se sinta integrado no grupo. O ensino dever ser ministrado em um clima espiritual e intercalado com orao. O marido deve considerar sua esposa como ajudadora e colaboradora nesse aspecto. No anul-la, nem ignor-la, nem passar para ela toda a responsabilidade de instruir os filhos, mas devem trabalhar juntos em estreita colaborao.
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1. Quais so os deveres principais que Deus exige dos maridos? 2. Quais so as maneiras prticas que o marido pode usar para expressar seu amor pela esposa? ( cinco maneiras foram mostradas ) 3. Em quais dessas expresses precisamos nos superar 4. Quais so as responsabilidades do marido como representante de Jesus no lar? Como realizar cada uma delas?
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A Relao Matrimonial
No h nada mais maravilhoso do que a relao sexual quando os cnjuges se amam e se respeitam com todo seu ser. Quando cada um est disposto a dar a prpria vida pelo outro. Quando flui entre eles um entendimento que ultrapassa as palavras. quando essa ntima confiana se reflete em outras reas da vida e produz uma harmonia profunda e durvel. Uma relao desta natureza, fortalece e prepare para enfrentar as grandes dificuldades da vida, pois libera do interior de cada um deles um vigor, nimo e f que os fazem se sentir quase invencveis. Assim expressava o sbio Salomo:
Ct 8:6-7 " Pe-me como selo sobre o teu corao, como selo sobre o teu brao; porque o amor forte como a morte; o cime cruel como o Seol; a sua chama chama de fogo, verdadeira labareda do Senhor. As muitas guas no podem apagar o amor, nem os rios afog-lo. Se algum oferecesse todos os bens de sua casa pelo amor, seria de todo desprezado."
Mas com essa mesma convico podemos dizer que no h nada mais horrvel do que a intimidade matrimonial quando a relao se deteriora. Quando a doura se transforma em amargura, e a devoo em abuso ou egosmo. Quando o menosprezo toma o lugar da estima. Quando os sonhos se convertem em pesadelos e a convivncia se torna insuportvel. A intimidade extremamente vulnervel e delicada. Se for rodeada por respeito e delicadeza, fica sustentada com amor e cuidado e se desenvolve com maturidade, dando felicidade entre os que dela compartilham, em um clima de paz e segurana que sempre nos renova e alegra. Justamente pela grande virtude e poder que possui, corre srios riscos. Na convivncia sexual, esses dois seres unidos em casamento vo se conhecendo mais e mais, e esse conhecimento ntimo lhes d capacidade de fazer o bem mutuamente. Quando no se abrem e se expem um para o outro, no podem conhecer o gozo e a fora que a intimidade proporciona. Mas se o fazem e tronamse vulnerveis, a pessoa que num momento satisfaz plenamente, em outro momento pode causar um dano profundo.
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Na considerao do tema, trataremos de dois aspectos: A unio sexual A harmonia dentro do casamento. O que nos impulsiona o sincero desejo de encontrar, no saudvel ensino das Sagradas Escrituras a orientao que nos leve a um matrimnio feliz, capaz de criar o ambiente aconchegante, de amor e paz que Deus deseja que desfrutemos.
I - A Unio Sexual
Para algumas pessoas, surpreendente descobrir que a bblia faz muitas referncias relao sexual. Esto acostumadas a ouvir piadas obscenas que sujam esta maravilhosa relao e a transformam em objeto das paixes mais baixas, ou a consideram como algo extremamente desejvel dentro de uma rea livre de compromissos morais ou matrimoniais, contribuindo, dessa forma, contra a integridade e estabilidade do casamento legtimo. Ns que assumimos um compromisso srio com Cristo como Senhor e Dono de nossas vidas, desejamos viver de acordo com seus ensinamentos. Estamos convencidos de que Ele sempre nos conduz ao melhor, ao mais adequado, a fim de que a vida caminhe por vias saudveis e santas e alcance seu pleno desenvolvimento. Consideremos ento o que a bblia diz sobre a relao sexual:
1) Deus o autor do sexo Deus criou o homem e a mulher. Portanto o autor do sexo e da relao sexual. Ele estabeleceu diferenas entre homem e mulher e determinou a atrao mtua. Mas reservou a relao sexual, nica e exclusivamente para o contexto do casamento. Para poder levar a cabo o propsito divino atravs do ato sexual, absolutamente imprescindvel que o compromisso seja total e a entrega e dedicao de um ao outro sejam sem reservas. Essa situao s pode existir dentro do casamento. O fato de duas pessoas se amarem, por mais estranho que parea, no torna legtimo seu direito de Ter relaes sexuais, j que esse relacionamento constitui a mais ntima expresso do amor conjugal. Esta expresso amorosa s pode alcanar sua realizao plena dentro do casamento, que oferece garantias e segurana diante dos riscos que tal intimidade significa e das conseqncias que poderia acarretar.
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Consideremos alguns textos bblicos pertinentes. Notemos a referncia que feita do primeiro casamento quando o homem se achava em estado de bemaventurada inocncia. O texto mostra que a intimidade entre os dois era total, incluindo o aspecto fsico:
Gn 2:24-25 "Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero uma s carne. E ambos estavam nus, o homem e sua mulher; e no se envergonhavam."
Em duas de suas epstolas, o apstolo Paulo adverte contra a unio sexual ilegtima, e d uma breve orientao sobre a relao amorosa no casamento. Insiste em que esta se desenvolve em santidade e honra, ou seja, com respeito mtuo e com o desejo de fazer bem ao outro:
1Co 7:4-5 "A mulher no tem autoridade sobre o seu prprio corpo, mas sim o marido; e tambm da mesma sorte o marido no tem autoridade sobre o seu prprio corpo, mas sim a mulher. No vos negueis um ao outro, seno de comum acordo por algum tempo, a fim de vos aplicardes orao e depois vos ajuntardes outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia." 1Ts 4:3-5 "Porque esta a vontade de Deus, a saber, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio, que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santidade e honra, no na paixo da concupiscncia, como os gentios que no conhecem a Deus"
Outro texto enfoca o tema de modo semelhante, porm de maneira mais discreta:
Hb 13:14 "Honrado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; pois aos devassos e adlteros, Deus os julgar."
Depois de instruir as esposas sobre seus deveres para com os maridos, (v1-6), Pedro exorta os marido para que tenham considerao e respeito por elas:
1Pe 3:7 "Igualmente vs, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais frgil, e como sendo elas herdeiras convosco da graa da vida, para que no sejam impedidas as vossas oraes."
Tambm encontramos uma bela passagem potica em provrbios que faz referncia pureza e delcias do amor conjugal:
Pv 5:15-19 "Bebe a gua da tua prpria cisterna, e das correntes do teu poo. Derramar-seiam as tuas fontes para fora, e pelas ruas os ribeiros de guas? Sejam para ti s, e no para os estranhos juntamente contigo. Seja bendito o teu manancial; e regozija-te na mulher da tua mocidade. Como cora amorosa, e graciosa cabra montesa saciem-te os seus seios em todo o tempo; e pelo seu amor s encantado perpetuamente."
Finalmente, entre os preceitos da lei de Moiss, achamos esta curiosa palavra a respeito da vida dos recm casados:
Dt 24:5 "Quando um homem for recm-casado no sair guerra, nem se lhe impor cargo pblico; por um ano inteiro ficar livre na sua casa, para se regozijar com a sua mulher, que tomou."
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A Sagradas Escrituras apontam certas caractersticas prprias para a relao sexual, que a experincia dos casamentos cristos bem sucedidos confirma: uma relao santa, pura e maravilhosa dentro dos limites estabelecidos por Deus. Une o casal em uma experincia exclusiva e especial. Traz um auxlio positivo e muito valioso para o casamento, como fruto da atrao mtua e da satisfao proporcionada pelo amor A prpria cincia considera uma relao sexual saudvel, no apenas no plano fsico, mas tambm no emocional e mental. Relaxa as tenses, acalma os nervos, alivia as cargas e eleva os sentimentos. A despeito disso, a experincia de muitos casamentos est longe de ser prazerosa e til para contribuir positivamente para a felicidade e bem-estar do casal. Devemos realizar os ajustes mentais necessrios para nos adequarmos "as orientaes da Palavra de Deus. Ento, poderemos nos dedicar a conseguir uma relao sexual feliz, pura e santa com o nosso cnjuge.
2) propsito da relao sexual Por ser uma relao to forte e atrativa, importante que entendamos o propsito com que Deus a instituiu: A) Para selar a unidade matrimonial Em um estudo anterior, vimos que o casamento legtimo constitudo por trs elementos imprescindveis: 1) compromisso solene entre um homem e uma mulher feito para toda a vida e afirmado pelo pacto dos votos; 2) o testemunho diante da sociedade com a aprovao dos rgos competentes; j que se trata de um estado civil pblico; 3) A unio fsica dos dois no leito matrimonial. A relao sexual completa e consuma o casamento. B) Para a procriao da raa Isto parece bvio demais, ainda que nem toda relao sexual seja realizada com essa finalidade. Deus dotou a mulher com a capacidade fisiolgica para conceber em apenas uns poucos dias em cada ms, o que significa que no seu propsito qu toda relao sexual resulte em procriao. Entre aqueles que ignoram a vontade de Deus , observamos duas tendncias extremistas:
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Procurar evitar a procriao por motivos egostas Procurar muitos filhos irresponsavelmente, sem levar em considerao as condies para sua criao, ou a sade da esposa. Ter filhos normal, maravilhoso e uma beno de Deus. Devemos considerar os filhos como uma expresso do favor de Deus. ( Sl 127:3-5 1Tm 2:15 ). Todos devemos procurar ter filhos e cri-los responsavelmente, levando em considerao, a sade de sua me. C) Para experimentar a mais perfeita expresso de intimidade, amor e felicidade do casal Alm do aspecto fsico, o ato matrimonial envolve o lado mental, emocional e espiritual. Ajuda a superar divergncias, alivia tenses nervosas e contribui para a sade plena. A relao sexual um presente de Deus que abenoa o casamento. Ele fez a relao conjugal prazerosa e agradvel, para que desfrutemos dela.
3) Regras para considerar Em todo ato sexual, cada um deve procurar a felicidade do cnjuge. No pode se transformar em ato egosta. Muito menos um "atropelo" de sentimentos do outro. Ningum deve se negar aos desejos do outro. Nem abusar ou se impor ao outro. Tem de ser levadas em considerao as situaes especiais que acontecem em momentos distintos. preciso respeitar o cnjuge quando este se nega por uma razo justificada. Em termos gerais, o casamento funciona melhor quando a mulher se predispe ser acessvel ao marido, e quando o homem a trata com delicadeza. Deve ser levado em conta que a conduta e o trato durante o dia devem ser condizentes com o ato sexual. Para a mulher, a relao no comea na cama, mas o clmax de um trato amoroso anterior. A vida ntima deve ser pura, no se pode agredir a sensibilidade nem o pudor do cnjuge. Sendo assim, ficam descartadas todas as perverses ou anormalidades na relao sexual. ( ver 1Ts 4:4-5 Hb 13:4 )
II - A Harmonia Matrimonial
Nossa sociedade contempornea tem exagerado tanto o valor do amor romntico, ertico e sentimental que muitos, depois de se casarem, se sentem Pgina | 49

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desiludidos ao descobrir que o casamento no uma contnua lua-de-mel. A paixo se apaga e as iluses se desvanecem
1) Requer dedicao e trabalho Um casamento feliz no surge do nada, num passe de mgica, como nos sonhos. Nem uma questo de sorte. conseguido atravs de: Dedicao esmerada. Sabedoria adquirida com a experincia. Dependncia de Deus , por consider-lo como parte integrante do casamento. Alm disso, uma relao harmoniosa exige: Maturidade e carter. Respeito e apreo mtuo. Conhecimento e compreenso recprocos Nada disso se consegue com facilidade ou rapidez. Mas tudo isso pode ser obtido em um casamento fundamentado nos princpios estabelecidos por Deus e revelados em sua Palavra. O elogio da mulher virtuosa em Provrbios 31:10-31, demonstra a dedicao dessa mulher por sua famlia, o que requer trabalho e esmero. Como resultado, seu lar est em paz, seu casamento seguro e feliz, e ela se sente realizada como mulher e dona de casa. As referncias do apstolo Paulo em Ef 6:1-14 e Cl 3:18-21, como tambm de Pedro na sua Primeira carta ( 3:1-7), sublinham a necessidade de despeito mtuo, de assumir responsabilidades especficas, de amor, pacincia e maturidade no trato. O pacto matrimonial e a confiana na presena, direo e beno de Deus nos provem uma base slida para edificar um matrimnio saudvel e feliz. Quando nossa vontade est firmemente comprometida em manter a fidelidade e o amor, todo arranjo possvel, como tambm possvel realizar os ajustes que permitem conseguir uma relao conjugal satisfatria para ambos os cnjuges. A bblia nos revela o casamento como uma relao muito forte, capaz de superar e resistir a todas as dificuldades que vem contra ela. importante que creiamos em seu valor e fora, e que no permitamos que ele se deteriore, porque
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ento, poder se quebrar. Aprendamos a reconhecer os sintomas de um problema ainda oculto, para evitar que se forme um drama familiar ou conjugal.
2) Problemas que se apresentam completamente normal que surjam problemas dentro do casamento, pois todos ns, seres humanos, temos falhas e erros. Nenhum casamento perfeito em seu incio. importante que todo casal de noivos converse sobre esta questo antes de se casar, para ver com clareza que tero problemas e que devero encontrar a maneira de resolv-los. Por um lado, isso ajudar a no se assustar quando os problemas surgirem. Por outro, aprendero a encarar com f qualquer dificuldade que surja. Certas reas podem ser mais problemticas que outras, mesmo que nenhuma esteja isenta dessa possibilidade. As discordncias em relao administrao do dinheiro so freqentes. Tambm pode haver diferente formas de reao diante dos problemas da vida. Os gostos sobre comidas, horrios (de acordar, comer, dormir, pontualidade, etc. ) e mesmo sobre a maneira de vestir variam. A ateno que um e outro prestam aos detalhes pode ser muito diferente, e dar origem a desavenas. E quando chegam os filhos, as discordncias em relao a disciplina e instruo poder ficar ainda mais diferentes.
3) Reaes inteis Em geral, as reaes mais freqentes e tpicas so as menos indicadas. necessrio disciplinar o carter e educar-se para poder reagir bem diante das dificuldades. Essas so algumas das formas mais comuns e inteis: Escapar do problema. Fugir, no enfrentar o problema e fingir que ele no existe uma reao covarde. Ilusoriamente, se supe que, se pudermos ignorar o problema, ele se solucionar por si mesmo. As vezes se tenta jogar o problema para cima do outro ( como Ado no den ), ou buscar uma rota de fuga (atravs da bebida, das diverses, ou alguma religio). Cortar a comunicao. Rodear-se de uma muralha de silncio uma forma de evaso. Sem dilogo objetivo impossvel chegar a uma soluo. Irar-se. A inteno assustar ou irritar o outro, esconder-se atrs das emoes ao ser confrontado com os prprios erros e responder "jogando na cara" as falhas do cnjuge.
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Ficar deprimido ou ter um ataque nervoso. como se dar por vencido, e comear a buscar provocar lstima e compaixo nos que nos rodeiam; a inteno conseguir que os outros prestem mais ateno e nos consolem, sem Ter que enfrentar o problema real.
4) Como resolver problemas Consideraremos em seguida, algumas atitudes teis e proveitosas na resoluo de problemas matrimoniais: Entender e afirmar que todo problema tem soluo. importante no se dar por vencido e nem negar a possibilidade de uma soluo. O primeiro passo em toda soluo reconhecer que possvel. Ver Jo 14:1 Fp 4:13 Hb 11:6 Ter disposio para enfrentar todo problema com calma e f. preciso acalmar os nervos e apaziguar os sentimentos. O bom juzo no funciona em um ambiente carregado de nervosismo. preciso ser objetivo, considerando a situao por outros ngulos, olhando-a do ponto de vista o outro. Tambm necessrio reconhecer as prprias faltas. Ver 1Co 13:4-7; Fp4:8-9 Levar todos os problemas ao Senhor. Nenhuma soluo adequada ou duradoura sem Deus. Devemos incluir Deus em cada problema pessoal. preciso ir a Ele em orao, com ao de graas, aplicar seus mandamentos e verdades, e requerer o cumprimento de Suas promessas. Ele tem sabedoria perfeita, todo o poder e nos ama profundamente. Ver 1Pe 5:6-11 Tratar um problema de cada vez. Certas questes so complicadas e podem dar origem a outras. No se pode resolver tudo ao mesmo tempo. melhor dedicarse a um problema de cada vez, detectar o problema, analis-lo e determinar por onde comear a resolv-lo. Aprender atravs das experincias anteriores. preciso tirar proveito das situaes j vividas, para no ter de passar outra vez pelas mesmas tenses e lutas. necessrio ser paciente ao aguardar aos resultados, porque muitas vezes impossvel conseguir uma soluo positiva de imediato. Ver Hb 12:1-14 No deixar que os problemas se acumulem. Quando vrios problemas se acumulam, eles se transformam em um "problemo". melhor resolv-los medida que surgirem. O apstolo Paulo d um bom exemplo neste texto: "No se ponha o sol sobre a vossa ira" Ef 4:26 Recorrer a um rbitro maduro. conveniente fazer isso, se no for possvel encontrar soluo dentro do casamento. Quase todos conhecemos uma pessoa ou casal de confiana, com maturidade, e responsvel. Geralmente, melhor que a Pgina | 52

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pessoa no tenha relao de parentesco, para que seja mais objetivo, mas existem excees. Ver Pv 11:14 A maior responsabilidade est sobre o homem. Por vontade de Deus o homem o cabea da esposa e responsvel principal pela sua famlia. Deus lhe pedir conta sobre o bem-estar de sua esposa e filhos. Portanto, deve atuar com f e pacincia, em obedincia ao Senhor. preciso que ele tenha uma conduta terna, compassiva, razovel, sbia, bondosa, no caprichosa, mas firme em suas convices, fundamentado na vontade de Deus. Deve estar determinado a fazer de sua esposa a mulher mais feliz do mundo. Lembremo-nos que uma boa soluo dos problemas afirma e fortalece o casamento. Encontrar juntos as solues, acrescenta a confiana e evidencia a maturidade.
III - At a Felicidade e Maturidade

Aos casais que esto casados a vrios anos, parece bvio que a felicidade no questo de sorte. fruto de dedicao, esmero, trabalho, amor, pacincia, disposio de aprender e o firme desejo de superar os obstculos do caminho. Conseguir que dois seres com personalidades e carter diferentes, com fraquezas e pecados, com hbitos arraigados desde antes do casamento, possam conviver em harmonia e amor, um prmio dedicao e a f. Deus est disposto a fazer isso e quer orientar, guiar, guardar, apoiar, corrigir, e abenoar at que se consiga. Uma relao matrimonial madura e equilibrada no se produz de um dia para outro. Mas se o marido e a mulher se dedicam a buscar um bom entendimento e fazem os ajustes necessrios, sero recompensados com muitos anos de felicidade. E seu lar brilhar com a graa daquele que prometeu abenoar todas as famlias da Terra. Ver At 3:25
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1. O que torna prazerosa a relao ntima de um casamento ? 2. Por que Deus limitou a relao sexual exclusivamente ao casamento, e a proibiu terminantemente fora desse limite ? 3. Quais so os benefcios de uma boa relao sexual no matrimnio ? 4. Quais so as reas que podem provocar mais problemas dentro do casamento? ( Alguns podem dar testemunho sobre a maneira como superaram certos problemas comuns a todos no casamento ) 5. Analisar o valor de cada um dos pontos considerados no subttulo "Como resolver problemas".
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Situao atual das Famlias

Razo do Presente Estudo

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Recursos que temos para Reconstruo da Famlia

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Para que Existe a Famlia

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III - O Propsito de Deus para a Famlia

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IV- Como a Famlia coopera com o Propsito de Deus

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I - O Casamento foi Institudo por Deus

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II - Trs Elementos Determinantes do Casamento

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III - O Fundamento do Matrimnio

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3) O casamento o que sustenta e d estabilidade ao amor

Amor Casamento Amor sentimento Casamento Vontade Comprometida

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IV - O Casamento um Vnculo Sagrado e Indissolvel

2) Separao, divrcio e novo casamento

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Para pensar e conversar

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Funo Bsica de Cada Cnjuge

I - As Funes e o Propsito de Deus

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II - Funes do Marido e da Esposa: Bases Bblicas

III - O Que Significa Ser Cabea

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IV - O Que Significa ser Ajudadora Idnea

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V - Atitudes Indevidas do Homem e da Mulher

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VI - Responsabilidades Especficas do Homem e da Mulher

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III - Beleza Interior e Exterior

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I - Amar sua Mulher