RELIGIN MAYA A travs de la religin, los pueblos mesoamericanos el universo se les hacia comprensible, debido a que todo estaba

regido por divinidades buenas y malas. La religin maya refleja el medio fsico y social y es la explicacin de formas, fenmenos incomprensibles. DEIDADES POPULARES. Cabantierra: rbol: seiba. Numero: 1. da: caban. Es una dualidad, se le representa como un mascaron descarnado, su seno se encuentra en el inframundo lugar donde van los muertos y los astros. Diosa madre, de ella nace la vida y depositaria de la muerte. Soldios G en los grifos: Numero: 4. Smbolo: flor cuadriptala. Deidad principal del panten maya, generador del tiempo, el origen del devenir, genera las estaciones y la duplicidad del cosmos. El cosmo se divide en cuatro planos. Su ciclo le da un carcter ambivalente. Cuando se esconde su energa se torna con la muerte. Se representa como un anciano de grandes ojos ovalados y cuadrados estrabicos, los incisivos inferiores estn limados en forma del glifo ik, su lengua salida, colmillos enrollados su nariz en espiral o gancho. De joven con el glifo del da ahau. Animales: jaguar, colibr, venado, guila. Los animales que anuncian su salida son chachalaca, urraca, guacamaya. Se le conoce como: ahkin, kinichahau, kinichkokmoo, itzamna kinich ahao. Chacdios B (lluvia). Su smbolo: trueno. Y la antorcha. Animales: asociados con la rana y tortuga. Derivada del dragn, deidad de los maizales, manifestaciones del agua, forma parte del contexto agrcola. Se deriva de la serpiente smbolo del agua y energa vital. Se le representa con nariz larga y colgante, ojos colgado o en espiral, en forma de chorro de agua o navegando en pequeos cayucos con una hacha de piedra. Crean que haba un chac para cada punto cardinal y un color, y que el chac enviaba a los vientos que son los Pauahtunes. A este dios se le representa como un mascaron grande de piedra en el puuc, chenes, ro bec. Los chac son: sacxibchaac: hombre blanco del norte. Kan: amarillo. Chac: rojo. Ek: negro. Los vientos son: sacpauahtun: viento blanco del norte. Kan: amarillo. Chac: rojo. Ek: negro. Ixcheldiosa I (diosa joven). De tez blanca, diosa madre relacionada con la luna, propicia la fertilidad de la tierra, animales y hombre. Regula las mareas y el agua. Representa a la luna cuyo nombre es U. esposa del sol, su temperamento sensual la hace cometer adulterio con Venus y producen los eclipses. Diosa de la medicina se le relaciona con le coito, embarazo y parto. Deidad del tejido, vinculada con le agua, presente en los depsitos naturales de agua, lagos y lagunas y cenotes. Ixchebel yaxdiosa vieja, diosa D. esposa de Itzamna asociada con los chaac oob. Se le representa como una anciana echando agua con una jarra, patrona del tejido, pintura, bordado. De aspecto maligno y con garras con falda adornada con huesos. Su signo es Caban y se asocia con la tierra. Dios del maizE. Se le representa como un joven hermosos con cabeza prolongada para formar un a mazorca, rodeada con hojas de maz. Numero: 8. Animal: cuervo. Da: cuervo. (yumkaax, ah kum, cauil). Dios del cacaoek chauak. Se le representa con el cuerpo pintado de negro, la boac roja, nariz horizontal, lleva un bulto en la espalda y un bastn en la mano. Honrado por los dueos de plantacin de cacao. Itzmna dios D. dios supremo, dragn celeste, dios ocioso quien despus de crear el mundo se quedo en el ltimo estrato superior para los mayas. Su nombre es tlunab ku dios nico. Personifica al cielo y la serpiente en la tierra el quetzal y vbora de cascabel. Se le representa en la escultura como un dragn bicfalo donde adquiere un carcter de guerrero. Invento la agricultura la escritura los calendarios dicto leyes y gobierna a travs de los elegidos.

DIOSES MENORES. Chicchanpatrn del numeral 9. Se le representa como un hombre o mujer de rasgos felinos es una deidad asociada con la lluvia. Venus. Se le representa como un dios agresivo armado de flechas y escudo desaparece del firmamento por 60 das y su aparicin mana el inicio de la guerra. Se le llama hahun chan: diez cielo. Reverenciado por los sacerdotes. Xamn ekestrella polar. Se le representa con la cara chata de un mono agarrandose la cola, su culto es de los mercaderes. Existen dos espacias en el cielo donde el oxlakantiku donde viven los trece dioses en el cielo y el bolontiku don d viven los hacedores de la enfermedad que causan la muerte. Deidad de la muerte diosa A. Se le asocia con la noche y la enfermedad vive en le interior de la tierra donde genera la vida muerte, complemento dialctico de la vida, se le representa en forma de calavera el esqueleto con el cuerpo desnudo la columna vertebral visible y puntos negros de descomposicin. Aparece con cascabeles en los tobillos y muecas orejeras en forma de huesos y su vestido lleva huesos cruzados esto es en los cdices. Numeral zimi. COSMOLOGA La tierra es una superficie cuadrada sostenida por un monstruo acutico que flota en el agua. El cielo esta sostenido por los dioses llamados bacab, cada uno tiene un color, un rbol y ave. El cielo es un dragn bicfalo o una colosal iguana simboliza la energa sagrada y suprema que permea el cosmos integro y esta constituido por rasgos de diferentes animales sobre todo de serpientes. El dragn recibe diferentes nombres: itzamna, chicchan, chavmumulain, kukulcan. COSMOGONA Es la explicacin de cmo se crea el hombre, creacin del maz y el culto del sol que lucha constantemente con la muerte. TABLA DE ASOCIACION DE DEIDADES NUMERAL DIA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 CABAN ETZNAB CAUACA AHAU IMIK IK AKBAL KAN CHICCHAN CIMI MANIK LAMAT MULUC DIOSES IXCHEL ITZAMNA AHKIM MAN CHAAC JAGUAR AHMIN CHICCHAN YUMCIMIL LAHUNCHAN DIOSES Y NUMERALES CONCEPTO ASOCIADO LUNATIERRA SACRIFICIOS HUMANOS VIENTOSLLUVIA SOLDIA TIERRA LLUVIAVEGETACIN NOCHE INFRAMUNDO MAZ SERPIENTE MUERTE MONTAA, VENADO, CACERA VENUS SERPIENTEVENUS 2

14 15 16 17 18 19 20

OC CHUEN EB BEN IX MEM CIB

PERRO DEL INFRAMUNDO MONO LLUVIA DAINA MAZ TIERNOCOMIDA JAGUAR LUNA, TEJIDO, IXCHEBELYAX VENADO

CONOCIMIENTO CIENTFICO Relacionados entre si, sus orgenes provienen de la observacin del cielo divino y nocturno, fases de la luna, posicin de las estrellas. Nace de una necesidad de los pueblos agricultores y de sistematizar la observacin que servia para apoyar la vida material y espiritual. Los calendarios surgen de la necesidad de saber el momento de sembrar, fijndose en las estaciones. ASTRONOMA. Observacin de astros, les permiti la prediccin de eclipses y el conocimiento del cosmos. Los medios para medir estos fenmenos los hicieron con materiales rudimentarios. Venus tenia un significado de guerrero, que regula la programacin de guerras estelares y ataques militares, la distribucin estacional pues su aparicin coincide con temporadas de lluvia. Muchos edificios estn orientados a Venus como el palacio del gobernador en Uxmal. La estrella Chaman ek la gua de los viajeros. A gminis Ac que significa tortuga. La astronoma tenia un contexto cultural en las practicas religiosas y del gobierno. MATEMTICAS. Empleo del cero, desarrollaron la suma, resta, multiplicacin y divisin. Necesidad de contar paso de ser emprico a intuitivo dando paso al anlisis matemtico. Los mayas adoptaron el sistema numrico oaxaqueo. El sistema matemtico maya es vigesimal donde el valor de los nmeros vara segn la posicin con un signo especial que corresponde a nuestro cero utilizado para indicar falta de unidades. Se emplearon la numeracin de barras y puntos con valor de 15. El cero es una concha o una flor cuadriptala o en cruz malta. Las matemticas permitieron calcular el tiempo para la utilizacin de calendarios. ESCRITURA. Se manejo a travs de signos y figuras ideolgicas que plasman una idea y fonticas que tienen sonido. Su origen se remonta a Monte Alban donde existi una tradicin por conservar el pasado. La fecha mas antigua se encontr en Chiapa de corzo. Esta compuesta de dos clases: glifos los de mayor tamao, afijos o signos menores que van alrededor o dentro del glifo principal para formar cartuchos, y la unin de cartuchos forma la oracin y estos crean textos e orden gramatical compuesto por: marcador temporal, verbo, sujeto, objeto. Se escribe de tres maneras de forma normal, de variantes o de variante de cuerpo entero. Era la historia sagrada una relacin entre hombres y dioses. A partir de 1958 se inici el estudio de la escritura por Heinrich Berln. El estudio de la escritura se le llamo epigrafa. ESCUELAS QUE ESTUDIAN LA ESCRITURA MAYA. Escuela fontica: basndose en el alfabeto latino interpreta los cdices. Sealo que los meses y los dioses mayas estn vinculados con los jeroglficos del libro. Esta escuela atribuye el valor fontico a los jeroglficos identificndolos con figuras de animales o puntos cardinales asociados y colores. Esta seala que no todos los signos son letras. Sealo la existencia de un centenar de palabras claves que permiten descifrar los glifos. La escritura maya tiene signos ideogrficos que corresponden a palabras y determinativos que corresponden a conceptos. Escuela calendarica. Basada en la informacin relativa a la relacin de das, interpretada la escritura a travs de los calendarios.

Escuela ideogrfica. Los glifos no estn elaborados bajo una base fontica sino que cada uno de ellos representa conceptos y que solo en algunos casos es una combinacin de varios glifos. Identifico a los dioses representados y que de acuerdo a su interpretacin iconografa reconoci los glifos. CALENDARIOS. Surgen de la observacin del tiempo y la necesidad de las cosechas: haab: calendario agrcola, tzolkin: calendario ritual. Exclusivos de la clase sacerdotal. PERIODO CLSICO. Ciclos calendaricos agrupando das en grandes periodos basndose en consideraciones astronmicas. Haab (solar). Calendario parecido al actual dividido en 365 das y 18 meses integrados por 20 das, 1 mes suplementario llamado vayeb y compuesto por 5 das conocidos como xmakabakin das sin nombre o das periodos llamados chaykin. Los das funestos corresponden de 1620. De carcter astronmico y se relaciona con labores agrcolas, se empleo para observar la salida del norte a sur o viceversa. Calendario adivinatorio o ritual. De 260 das o cuenta de los das compuesto por 2 ciclos menores y una semana de das en orden fijo y en secuencia numeral del 1 al 13. el origen de este calendario era: 1. concuerda mejor con su sistema numrico vigesimal. 2. relacionado con la astronoma. El calendario exclusivamente astronmico y manejado por sacerdotes y consultados por ellos. Los nombres abarcan nombres de animales, plantas, flores, maz, hierba. Fenmenos naturales. Rueda calendarica. Resultado de la combinacin entre el haab y tzolkin equivale a 52 ciclos del haab y 73 de tzolkin. Las feches estas expresadas en trminos de permutaciones de la rueda calendarica. Es de consulta empleada para dar nombre al s personas y es sagrado. Cuenta larga del calendario. Era. Cubra un periodo de 5125 aos y emprende toda la historia escrita maya, la base de este calendario es el tun=360 das. Una unidad vigesimal dividida en 18 nales cada uno con 20 das que agrupan un katun, 20 katunes forman el baktun, una era compuesta de 13 baktunes. La actual era maya se inicio el 11 de agosto de 314 a.C. y concluye el 21 de diciembre de 2012. (Tun360 das, katun20 tunes 20 aos, 72000 das, baktun20 katunes 39818 aos, era13 baktunes 5126 aos.) Ciclo lunar o serie lunar. Calendario de 18 meses dividido por trimestres cada un 6 meses, se alternan meses de 29 y 30 con una duracin promedio de 295 das lo que permiti calcular el periodo de alunizacion. Serie suplementaria. Calendario con 18 glifos que comprenden un ciclo esotrico y cuenta lunar. Los glifos que corresponden a las deidades nocturnas. Los 9 seores de la noche se suceden en el mismo orden y sin interposicin. Ciclo 819. Comprende siete deidades terrestres del inframundo y 13 celestes se define las influencias combinadas de las deidades sobre hombres y tierra. PERIODO POSCLSICA. Marca el final de los katunes y sirvi para situar los hechos registrados dentro del marco histrico de los acontecimientos mayas. Cuenta corta (finales del posclsico). Del rea central, llegada de los espaoles, llamado ukah lay kalmoob, su ciclo comprende 13 katunes o 256 aos y la base era el da ahau. Almanaque zodiacal (clsico). Agruparon las estrellas en 13 constelaciones, mes y nombres divide el ao estelar con 13 unidades de 28 das y el resultado es 364 das llamado ao de computo. EL ARTE DE LOS MAYAS

Arte: producto de un conjunto de factores que abarca un pueblo determinado en lo histrico, social, cultural y geogrfico. La aportacin individual en la realizacin artstica es de origen divino sino esta condicionado por circunstancias como presiones y limitaciones. Reflejo de la sociedad. Resultado de la accin de toda una sociedad. El arte es utilizado por la clase dominante para que contribuya ala conservacin y reforzamiento de su poder. En el mundo maya los dirigentes constituyeron una teocracia pues ellos son los representantes de la divinidad sobre la tierra. Intermediarios entre los dioses y los hombres. El arte maya es religioso y profano y sus temas son de imgenes y smbolos sobrenaturales. El propsito: la auto glorificacin de la clase dominante pero tambin de los dioses. El arte maya se subdivide en arquitectura, escultura, pintura y cermica. ARQUITECTURA: los bsicos de la arquitectura maya se encuentra en la habitacin del campesino, la choza, esta construida sobre plataforma baja que puede ser de tierra aprisionada o un aplanado de estuco. La planta es rectangular, pero tambin puede ser elptica, con una sola puerta , sin ventanas, ni aperturas en los techos. Las paredes son construidas en los postes y en las rampas atadas con bejuco y revestidas con barro por dentro y por fuera. Las primeras construcciones mayas fueron con fines rituales o para la habitacin de sacerdotes, jefes. En el posclsico superior los basamentos de las chozas se transforman en pirmides escalonadas. Bveda maya. Se inicio al sustituir el techo de palma por uno de piedra aprisionada la bveda llamada tambin falsa, salediza o maya. Su fabricacin se realizo acercando los muros a partir de cierta altura y sobre poniendo las hiladas de piedra de manera que cada una de ellas sobresaliera a la anterior hasta dejar un corto espacio que se cerraba con una pequea loza. El factor que permiti su funcionamiento fue el conocimiento del mortero de cal usado en los muros lo que permiti la cohesin y la coherencia de las piedras. Tipos de bveda: triangulo, trapecio, curvilnea, botella. El empleo de la bveda maraca el inicio del clsico. Techar los edificios con durabilidad y temperaturas frescas, pero se oscurecan los edificios. Pirmide. Resultado de interposicin de plataformas sin culminar en un volumen geomtrico. Nace de la idea de un cerro natural. Su funcin es de servir de basamento al templo acercndolo lo ms posible al cielo pero tambin tiene una funcin funeraria. Templo. De planta cuadrangular, muros verticales con 3 o 5 entradas que conducen en una sola o varias piezas de forma directa o previa por un prtico. Generalmente carecan de ventanas y tiene aberturas en forma del glifo ik los espacios varan segn el tamao. Crestera. Elemento propio de la arqueologa maya, consiste en una lata construccin situada sobre el techo del templo que sirve para resaltar la verticalidad de la pirmide templo. Da ala idea de un acercamiento al cielo. Se le aplicaba la mayor parte de los elementos decorativos y simblicos que deban poseer los templos. Palacios. Edificaciones que sirvieron cono habitaciones para sacerdotes y funcionarios y meracaderes. Locales administrativos o bodegas, situados sobre una plataforma como base, compuestos de una o varias filas de crujas divididas por paredes transversales en piezas alargadas que sirven de habitacin, se integran baos de vapor y sanitarios. Juegos de pelota. Compuestos de dos plataformas alargadas y paralelas adornadas con estructuras que pueden ser discos o cabezas de animales. La introduccin de anillos a este juego corresponde al posclsico que es una aportacin tolteca. Observatorios. Tienen la forma de torre circular rectangular con una escalera interior en forma de espiral o rectangular. Arquitectura funeraria. es una cavidad irregular delimitada por piedras toscas sin proteccin superior o es una fosa rectangular con interior revestido de lajas y cubierta con muros y techos de bveda adornada con pinturas murales o relieves de estuco o montculos edificados para albergar una o varias sepulturas (cuyos).

Orientacin. En clsico, coincide con los puntos cardinales que pueden marcan salida u ocaso del sol pero tambin se adapta a los accidentes geogrficos del lugar. ESCULTURA. Representa un retrato para la eternidad. Podemos conocer los aspectos de la sociedad, muestra la divisin de clases sociales: dominante y explotada. Tcnicas: incisin, grabado en alto y bajo relieve, bulto redondo y modelado (escultura mayor). Piedra caliza y madera (escultura menor). Instrumentos: piedra dura con la que se trazaba, tallaban, perforaban. Se emplea el polvo de piedra, arena (abrasin) y las pintaban. Pueden formar parte de los edificios, en forma de tablero, lapidas y dinteles. Temas: el objetivo de la escultura era materializar y fortalecer al sistema vigente, la existencia omnipotente de las deidades que velaban por el funcionamiento para asegurar la benevolencia divina. Lo dioses eran representados de diferentes formas: antropomorfas, zoomorfas, fitomorfas, geomtricas, jeroglficas o una combinacin de elementos. Una de las formas mas usadas es el mascaron donde mezclaban rasgos humanos y animales realizado en piedra o estuco. Estaba integrado a la ornamentacin de los templos o en los sitios de mayor realce como cresteras, frisos, esquinas de fachadas de las entradas, altares, bases de estelas as los dirigentes exhiban su dominio a travs de elementos estructurales. Caractersticas de la representacin de la clase dirigente: si solo se representa a uno su figura era ataviada y idealizada. Si eran escenas con dos o mas personajes al gobernador se le ubica a una mayor altura parado o encima de sus prisioneros o sbditos. Las figuras esculpidas en los monumentos o modelados en estuco son retratos de reyes sacerdotes o gente de la nobleza. A la gente comn se les retrata desnudos o con poca ropa. CERMICA. La agricultura, la vida sedentaria y la fabricacin de objetos de barro cocido se desarrollo de forma simultnea. La cermica tuvo dos caractersticas: 1) carcter utilitariouso comn, 2) carcter domsticos y de ofrendasclase dominante. Para su fabricacin se emplea arcilla local con desgantantes de origen mineral.

PERIODOS HISTRICOS DE LA CERMICA. Preclsico: las formas ms comunes son las globurales con o sin cuello, sencillas, trpodes, cuencos, platos hondos con bordes volteados o monocromas. La decoracin es a base de presiona de tejidos, cuerda, raspado, concha, incisin de uas o con la punta de un objeto de cermica. Cermica de ofrenda, fina y bien trabajada. Se empleo la tcnica de modelado. Protoclasico. Aparecen formas sofisticadas: plato tetrapode con soporte mamiforme, color bicroma. Decoracin geomtrico sencilla, grecas, animales estilizados. Clsico temprano. La cermica recibe influencia teotihuacana, vasos cilndricos trpodes o con soportes planos y tapas redondas decoradas a base de grabados. Motivos decorativos: geomtricos. Carcter simblico: serpiente, animales estilizados. Se alcanza la policroma. Clsico tardo. Riqueza tcnica estilstica, palas con asas, jarras, platos, bases, cuencos, urnas, braceros. Decoracin: incisin, impresin, modelado, pastillaje, y pintura. Motivos decorativos: geomtricos, estras, bandas parillas, puntas, jeroglficos y deidades. Ofrendas culto ceremonial. Posclsico. Que aparece una cermica anaranjada fina y plomiza o de reflejo metlico. Ultima fase del posclsico. Periodo de decadencia tcnica y estilstica con influencia tolteca: palas, jarras con asas, vasos con figuras de animales. Tcnica de pastillaje: decoracin: deidades mayas. Deidades mexicas como tlaloc, echecat, xipe, totec. FIGURILLAS. Aparecen desde el preclsico inferior y medio. De tosca ejecucin cuyos rasgos faciales se obtenan por medio del modelado, incisin y pastillaje. Su uso esta asociado a una fase elemental del desarrollo de las ciencias, Cuando predomina el carcter mgico para explicar los fenmenos naturales. Formo 6

parte del culto familiar. La aparicin de figuras femeninas esta asociado con la fertilidad del suelo o la fecundidad de la mujer. Las figuras desaparecen en protoclasico y clsico temprano y aparecen en el clsico tardo pero ya no materializan el concepto mgico sino son representaciones del contexto social y las creencias mgicas. No se refieren a conceptos religiosos sino a seres humanos en niveles sociales. Tcnicas: modelado y moldeado, tcnica mixta y policromadas, figuras huecas servan de silbatos y sonajas. Fueron halladas sepultadas y en sitios como jaina y centros ceremoniales del peten copan palenque jonuta. Figuras de hombres, animales. Figurillas de jaina. Representan la vida cotidiana de los mayas, su tcnica es el modelado y moldeado, son slidas y huecas, las primeras son hechas a mano y las segundas en molde. En el periodo de 1500300 d.C y se dan las figurillas slidas moldeadas a mano y el inicio de figurillas huecas. En el 8001000 d.C se realizan figurillas huecas moldeadas. LAPIDARIA. Es el empleo de jade y uso de piedra dura para la elaboracin de elementos de ornato para su elaboracin y uso se emplean utensilios de madera, martillos, taladros y cuchillos. Se emplea el hueso para sierras, se utiliza cuerda y fibras de henequen. Se emplean abrasivos que es arena, polvo de jade y goma vegetal, con puntas de obsidiana. PLUMERIA. Ocupa un lugar importante como parte del atuendo de sacerdotes, guerreros y dirigentes con plumas se fabrican tocados, turbantes, flecos, faldas, escudos, decoran brazaletes, abanicos y sombrillas. La pluma mas preciada era la del quetzal, loro, guacamaya, papagayo, faisn, etc. ORFEBRERA. Trabajos en oro, cobre y tumbago que es una aleacin de oro y cobre, las tcnicas son el amartillado, fundicin en molde, soldadura, repujado, y abrasin que es la abrasin de los metales. Sitios: Tajamulco, altos de Chiapas, Motagua, Quirigua. Discos de oro, lisos, labrados, lminas enrolladas, tubos, cetros, copas, cascabeles. MSICA. Importante en ceremonias y fiestas, se utilizaron productos de origen animal y vegetal los mas importantes son el tunkul tambor de madera, paxtambor de madera con pellejo de animal, huehueltltambor de origen mexicano, calabazo de maderamaracas, garapachos de tortugas, caracoles. CANTO. Formaba parte de ceremonias religiosa y se rescataron: Cantares Al Sol, Cantares Alos Negros, Cantares Al Dios Kuculcan, Canteres A Los Katunes Y Tunes Del Calendario. El cantor se le llama ahholpope es el que ensea msica y canto y tiene a su cuidado instrumentos musicales y dirige al popolna. BAILE. Baile de los guerreros de holan, participaban 800 y duraba un da entero. Baile de los ancianos, baile de cascarientes o xiblabaokot que es el baile de los demonios y se realiza sobre leos ardientes. En el zip se hacia el baile de los cazadores llamados okotuil y se iniciaba con un sacrificio de flechamiento. Colonche lanzaban dardos a un palo. Bailes de animales como el baile del pjaro que se llama puhuy, el baile de la comadreja, del armadillo, del cien pies y baile mixto. TEATRO. Funcin y objetivo preciso, representaciones teatrales con mensaje tico y religioso, los actores eran reclutados entre nobles o personas con aptitudes. Las representaciones eran bufones, enanos y magos, representan leyendas, historias, farsas, burlas. PINTURA. Nos representa escenas de movimiento, tcnicas al fresco: una aplanado de cal aun hmeda o al temple: aplanado sobre una superficie seca para pintar. Trazan contornos de las figuras y lneas con una pintura clara conocida como rojo Bonampak, luego se aplican los dems colores de origen mineral y vegetal. Pinturas con temas histricos, ornamentales y religiosos. En uaxactun. Representan una ceremonia civil, de mayor antigedad acompaada de jeroglficos.

En Bonanpak. Tres cmaras estn pintadas. Primera: recuentro entre seores de Bonanpak y otro centro civil. Segunda: incursin militar por parte de la gente de Bonanpak con el objetivo de obtener prisioneros para ser sacrificios en forma ritual. Tercera: represin de un alzamiento campesino se acompaa con representaciones familiares como la representacin del hijo del rey, msicos y otras figuras que acompaan a los personajes. Pinturas e carcter histrico, relistas, dinmicas y comunican la intensidad amatica de las escenas. Con gran naturalidad. En palenque. Estn en mal estado solo se identifican 75 de carcter decorativo y representa ceremonias de ofrendas. En mulchic. Escenas de batalla sacrificios, y el objetivo es narrar un acontecimiento histrico. El trazo es ms modesto. En chichn itza. En el edificio de las monjas corresponde al periodo posclsico temprano y de origen tolteca pero realizado por artistas mayas. De carcter narrativa y su contenido religioso y simblico pero su funcin es glorificar a la casta militar. En santa Rita. El objetivo d estas pinturas es plasmar el mundo mtico y religioso pues son escenas de dioses y no se eterniza los hechos histricos. En tulum. Los temas son mitolgicos y religiosos con influencia tolteca, mexica y mixteca pero los temas son concepciones mayas. RITOS. Hetzmeck: nios de 34 meses rito de presentacin y purificacin. El otro es en la pubertad a los varones se le entrega la toga viril a los 13 aos y las nias se le entrega utensilios de hogar y ya se pueden casar a los 12 aos. CDICES MAYAS Han sido encontrados en ofrendas mortuorias y excavaciones practicadas. Libros religioso de antiguas doctrinas cosmologiazas y cosmognicas con rituales de cultos especficos dedicados a dioses mayas. Escritos en tiras de papel de corteza o pieles fueron quemados por los frailes o desaparecieron. Otra caracterstica de los cdices era que estaban doblados en forma de biombo y contenan formulas rituales relacionadas con ciclos astronmicos, estaciones anuales y tiempos reales actualmente solo sobreviven cuatros y uno se duda de su autenticidad. Cdice de dresde. Desde 1939 fue comprado en Viena por Joan Cristian Goste. Regalo del emperador Carlos V y de Francisco de Montejo. Es el mas fino, poco daado una sola tira de papel amate de 3.52 metros de largo con 39 hojas y cubierta con una baos de cal. Tres hojas en blanco. Del posclsico tardo 12501500 d. C. Esta dividido en tres secciones 1) almanaques. 2) diosa lunar 3) almanaques 4) planeta Venus 5) tablas lunares 6) mltiplos del 78 7) profecas de catun. 8) nmeros serpentinos 9) lluvia torrencial. 10) ceremonias de ao nuevo, ritos de uayeb 11) almanaques de campesinos y los chac. 12) tabla de multiplicacin y mounstro celeste 13) mltiples de 364. Cdice grolier. Se encuentra en la biblioteca nacional de antropologa e historia de Mxico. Se duda de su autenticidad. De estilo maya Toluca. Iconografa azteca. 10 paginas separadas de papel de amate cubiertas con una delgada. Dividida en 65 ciclos representacin de deidades y los signos de los das del calendario sagrado. Fue hallado en Chiapas. Cdice Madrid o TRO cortesiano. Regalo a Carlos V fue separado en dos partes data de los siglos XIV y XV dividido en 15 secciones. Movimiento del planeta Venus, ocupaciones del dios lluvia, divinidades agrcolas, aniversarios, ocupaciones de dioses de la abundancia, divinidades de tormentas y aguaceros, ciclos del 52 y 4 8

aos, la casa de los mercaderes, ocupaciones de los dioses, ciclo de 269 das, dios de guerra. Cdice Paris. Integrado por 24 paginas de las cuales 22 con tienen jeroglficos y figuras pintadas dobladas en biombo de papel amate. Referencias zodiacales, identificacin de planetas y eclipse solar. Se enfoca mas a una cuenta astronmica que relaciona los dos sistemas calendarios el tzolkin y el haab. ESTILOS ARQUITECTNICOS MAYAS PETEN. Al norte de Guatemala hasta los estados de Campeche y Quintana Roo. Sitios: Ucanal, Yaxha, Naktun, Tikal, Uaxactun, El Palmar, Calakmul. Preclsico, clsico temprano y clsico tardo. Barac el peten guatemalteco y el peten mexicano. Domina la selva y clima hmedo. CARACTERSTICAS. Cresterias macizas sirven para acentuar la ornamentacin y verticalidad de la pirmide. U santuario de espacio reducido que resulta desproporcionado, arquitectura de fachada o sea funcional. Los palacios se desplazan horizontalmente a un nivel d 2 o 3 edificios y son largas piezas angostas y abovedados que solo reciben luz por las puertas o pequeas aberturas. El palacio con 5 o ms cuartos distribuidos en crujas paralelas o alrededor de un patio. En el interior se encuentra plataformas o basamentos que servan de camas, este elemento aparece en el Puuc. Las esquinas de las pirmides remetidas en relacin con los paramentos de los muros, estos muros poseen secciones salientes y entrantes. El perfil de los cuerpos esta formado por un talud como base, entrecalle y un talud mayor arriba. Peten temprano (200400 d.C). Presencia de grandes mascarones de estuco modelado que decoran ambos lados de las escalinatas, de los basamentos principales. Sillares burdos unidos con argamasa y con un grueso aplanado. Espacios techados con bveda de arco falso. Formas arquitectnicas basamentos piramidales, plataformas, templos y palacios. Abarca la zona norte de Guatemala. Peten tardo. (600800 d.c.). Clsico tardo las construcciones son mas grandes con tendencia a formar grandes masas arquitectnicas llamadas acrpolis, crestera, decoracin estucada en formas antropomrficas, motivos vegetales y cartuchos de jeroglficos, estelas, alteres grabados. Construccin de camino sacbeoob. ESCULTURA. Edificios decorados con mascarones de estuco, cabezas de serpiente y jaguares, representacin en piedra de personajes, los gobernantes se representan en actitud hiertica pero contiene todos los atributos de poder y estn detallados el cuerpo de perfil y a veces la cara y los pies de frente o de perfil. Dinteles de madera que representan temas de auto glorificacin de los dirigentes, inscripciones jeroglficas se refieren al nombre de los personajes, ttulos y fechas. MOTAGUA (600800 DC). Abarca Copan en Honduras y Quirigua en Guatemala. CARACTERSTICAS. Carece de pirmides altas y estructuras elevadas, as como templos con enormes cresterias, construccin de acrpolis, rellena el terreno y crean cerros artificiales, empleo de sillares tallados para muros y bvedas, uso de mascarones de dioses colocados en las esquinas de los templos, juegos de pelota con cabeza de guacamaya empotrada en los taludes, jeroglficos zoomorfos en estelas y escaleras. ESCULTURA. En copan revela una fuerte tradicin tcnica, los personajes representados en las estelas son de la mas alta jerarqua, postura hiertica, los cuerpos vistos de frente, pero cubiertos con recargados atuendos y solo se les descubre las piernas y las cara. Bulto redondo y la caracterstica se encuentra en el vestuario donde se resaltan los tocados con mascarones felinos, hay un horror al vaci los espacios se llenan en personajes y textos jeroglficos, barroquismo maya. Altares zoomorfos. En quirigua no solo se limito al bajo relieve y no pretendi emplear el bulto redondo. USUMACINTA (600900 AC). Abarca el ri Usumacinta. Capitales importantes: Yaxchilan, piedras negras, Tonina, Palenque y Comalcalco. Bonanpak, el Tortuguero, Balancan y Jonuta. Chiapas, Tabasco y Guatemala. 9

CARACTERSTICAS. Prticos, templos de tres entradas, decoracin de las pilastras en los muros interiores, paramentos decorados con motivos de estuco, cresterias caladas pero reducido con decorados de diseos geomtricos. Influencias del peten. Pirmides de esquinas remetidas, talud menor y mayor y entrecalles, cresterias macizas en la parte posterior de los templos. ESCULTURA. (En peten y usumacinta la escultura es para glorificar a los dirigentes) Figuras con contenido blico con escenas de guerra en un estilo realista y dinmico, los personajes a pesar de llevar un rico vestuario dejan ver siluetas de cuerpos, figuras animadas y dialogan, representaciones de jefes poderosos y vencedores reciben objetos, tcnica de bajo relieve, cuerpos bien delineados y de proporciones anatmicas, produccin de estelas. PALENQUE. Arquitectura propia. CARACTERSTICAS. Prticos de tres o cinco entradas mediante la construccin de anchos pilares, pequeos santuarios dentro del cuarto posterior central formando una unidad arquitectnica con paredes. Cuartos laterales utilizados como celdas, frisos y techos inclinados, arquitrabe, alero saliente y un goteron. Cresterias dobles caladas decoradas con relieves de estuco o aplicados y empotrados. Aberturas de formas variadas trapezoide, ojo de cerradura, tribulada. Abertura en forma del glifo ik. Empleo de relieves de estuco en la decoracin de edificios. ESCULTURA. Cre un arte propio, trabajaron la piedra caliza en relieve plano y poco profundo, modelaron estuco, no emplearon el bulto redondo, no produjeron estelas y altares. Sus bajos relieves formaron tableros, paneles, lapidas adosadas a construcciones. Integraron figuras de estuco a exteriores de edificios decoradas con basamentos, pilares, frisos y cresterias. El estuco sirvi para modelar cuerpos de los personajes y ropa, adornos pintados de color rojo para el cuerpo y cara, Temas: entronizacin de personajes, danzas, sacrificios, en grupo o aisladas, sobre pilares o medallones. Maestra objetivo: cuerpo humano, atuendo de taparrabo sencillo pero adornado con tocado collares y pulseras. Figuras esbeltas bien proporcionadas y rompen con el hieretismo. El arte palencano se resume como equilibrio natural realista, dinmico, sobrio y refinado. RO BEC (600800 dc). Nombre por Maurice de Perigne. Abraca el sur de campeche y quintana roo. Sitios: becan, Chicana, Xpuhil, Hormiguero, Pechal. CARACTERSTICAS. Esquinas de torres y basamentos no forman ngulo recto sino que son redondas, las piedras del recubrimiento perfectamente cortadas y ajustadas, grandes mascarones formando el acceso en las entradas, colocar mascarones de mosaicos de piedra en lugares centrales o cascadas que pueden ser dameros o en cruz. Potadas zoomorfas integrales o parciales, las primeras representan a Itzamna estn realizadas en torno a una puerta real o simulada. Con forcs serpentinas que se complementan con un ancho mascaron frontal superior para dar aspecto a una monstruosa. Y las segundas estn compuestas por mascarones compuestos entre si a poyados con cascadas de piedras alrededor de las portadas. Influencias del peten. Cresterias macizas. Muros interiores hechos en lajas toscas, escaleras empinadas imitando a Tikal bajo la forma de torres situadas en los extremos y en el frente con una escalera de fachada ornamental. Influencias de los Chenes. Empleo de sillares bien tallados en muros exteriores, frisos verticales, columnas y columnillas empleadas como soporte o motivo decorativo. . CHENES (600900 DC) significa pozo, cisterna o cueva de agua. Abarca: campeche, y Yucatn. Sitios: Hochob, sta rosa, Xtampak.

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CARACTERSTICAS. Mascarones zoomorfos en los edificios, entradas bordeadas por fauces, incluyendo dientes, ojos estrabicos y nariz prominente arriba de los dinteles, grandes orejeras esto representa el movimiento sagrado de la tierra asociada con la iguana o el cocodrilo, escasez de cresteras, frisos horizontales, muros fabricados con sillares bien tallados, columnas en zcalos. ESCULTURA DE CHENES Y RO BEC. Carencia absoluta de estelas, escultura ligada a los edificios e integrada a la arquitectura, decoracin de fachadas, decoracin de piedra y estuco, el motivo es el dios de la lluvia que ocupa la totalidad de la fachada, decoracin completada por mascarones se frente o de perfil, serpientes estilizadas, volutas, grecas sencillas y escalonadas, celosas, columnillas, figuras humanas, etc. PUUC (600800 DC) significa serrana. Abarca Yucatn, y Campeche. Sitios: edzna, kayak, villa madero, Uxmal, cava, sayil, labna, xcoloc. Este se desarrollo en varios siglos: oxkintok temprano (400560 DC), proto puuc (560650), puuc temprano (650750), mosaico (8501000 DC). Etapa de desarrollo arquitectnico. Cesteras sobre el muro central, escasa decoracin corresponde a edzna, Uxmal, sayil, labna y cava. Etapa de florecimiento. Decoracin en los frisos y desaparicin de la cestera, siglo VIIIIX, labna y cava. Los elementos toltecas en la ultima etapa del siglo XXI. CARACTERSTICAS. Mascarones antropomorfos de larga nariz en gancho, representaciones humanas zoomorfas y fantsticas, construcciones predomina la horizontalidad, sillares bien tallados y ensamblados, fachadas lisas, decoracin limitada al friso, zcalo con columnillas, columnillas en los muros fajadas, y son de tres tipos: barril, atadura, y diamante., columnas monolticos con capitel para dividir yanos de las entradas para formar prticos, arco falso mutilado y empleado con basamento de escaleras en los edificios. ESCULTURA. Se erigieron estelas con personajes, columnas, pilares, jambas, y dinteles con bajo relieve cuyo objetivo es la glorificacin de los dirigentes, escultura arquitectura en la ornamentacin de fachada que contrastan con superficies lanas de muros y exuberancia de frisos, el friso mosaico de piedra. El objetivo es que es una obra colectiva cuyo propsito no es glorificar a individuos sino a dios lluvia el cual se representa con un mascaron colocado en la parte superior de entradas en las esquinas y en los zcalos. Ornamentacin con etilos geomtricos. De contenido abstracto y geomtrico pero es netamente religioso. POSCLSICO (MAYAMEXICANO) SIGLO X. llegan los putunes o chontales en la primera mitad del siglo y despus los toltecas y los mexicas. Dio como resultado una cultura hbrida de 3 siglos. Sitios: chichn itza, tulum, mayapan se encuentra influencias en edzna, cava, y Uxmal. Aportaciones toltecas. Orientacin de los edificios con una desviacin al este del norte, empleo de talud y tablero para los basamentos de edificios y de las pirmides, adornos sobre los techos de algunos edificios almenas, vestbulos al pie de las pirmides formando galera paralelas con techos de bveda y descansando sobre vigas d madera soportadas por columnas y pilares, juego de pelota cerrado, base de muros ensanchados, edificios redondos. Aportaciones mayas. Chichn itza. Sillares cortados y ensamblados, friso delimitado con arquitrabe, concisa con molduras. Escultura. Sustituye la representacin individuadle los personajes por los grupos, escenas de contenido religiosos y simbolizan ritos y rituales, serpientes emplumadas adornando basamentos y plataformas, columnas y pilares senpertiformes con la cabeza sobre el piso, cuerpo erguido y la cola doblada, guerreros individuales, figuras de jaguares, atlantes, figuras de dioses como quetzalcotl, tlaloc, etc. Escenas de sacrificios humanos, de bajo relieve y bulto redondo, concepto religioso y narrativo. Mayapan. Segunda mitad del posclsico, imita a chichn pero la tcnica es inferior y mediocre, contiene casi 4000 estructuras de las cuales la mayor parte corresponde chozas campesinas, los edificios dedicados al culto y los 20 cenotes aseguraban el agua. Edificacin de menor calidad por la cantera y el uso del mortero de arena. Escultura. Material provien de la ornamentacin , figuras humanas al natural, en estuco de aqlto relieve y con espigas para adosarlas a la pred. Es simbolico y religiosos que trata de combinar lo tolteca con lo sustrato del maya openinsular clasico. Tulum. Edificios con bloques toscamente trabajados y unidos con argamasa y cuas, en la parte superior contiene nichos con esculturas de estuco modelado, las entradas de los edificios con dintel remetido, santuarios cbicos de un metro de altura, altares cuadrangulares, muralla defensiva, coexistencia de techos planos y de bveda de cuello de botella. Escultura. Estuco y su integracin a la escultura, 11

manifestaciones burdas es religiosa y simbolica. Figurasc humanas oparadas y sentadas en nichos o en las entradas, deidades descendientes con la cabeza hacia abajo, masacarones en bajo relieve situados en las esquinas figuras de chacmol.

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