as marCas da CIdade: a dInmICa da pIxao em so paulo* Alexandre Barbosa Pereira

Numa tera-feira do ano de 2003, caminhando pela Avenida Paulista prximo Rua da Consolao, encontrei alguns pixadores conhecidos meus, Acusados, DML e Vital, que me convidaram para acompanh-los ao seu point na Rua Vergueiro1. Aceitei o convite e segui com eles. Disseramme que planejavam passar por baixo da catraca do nibus, sem pagar a passagem. Fomos at o ponto e perguntei se no era complicado passar por baixo da roleta na Avenida Paulista, se ali no era mais difcil conseguir a liberao do
* Adoto aqui a grafia da palavra pixao, com x, e no com ch, conforme rege a ortografia oficial, para respeitar o modo como os pixadores escrevem o termo que designa sua prtica. Esse modo particular de grafar apontado por alguns pixadores como uma maneira de diferenciar-se do sentido comum atribudo norma culta da lngua: pichao. Pixar seria diferente de pichar, pois este ltimo termo designaria qualquer interveno escrita na paisagem urbana, enquanto o primeiro remeteria s prticas desses jovens que deixam inscries grafadas de forma estilizada no espao urbano. 1 Point o espao onde os pixadores se encontram, em um dia e horrio fixos, para conversar sobre a pixao, estabelecer trocas e combinar novas pixaes. No caso do point da Rua Vergueiro, que funcionou entre os anos de 2001 e 2005, os encontros aconteciam todas as teras-feiras noite, em frente ao Centro Cultural So Paulo ou em uma praa na sada da estao Paraso do metr. O papel particular que esse point desempenhava no circuito dos pixadores ser tratado mais frente.

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cobrador para viajar sem pagar. Eles responderam que no; era s intimar o cobrador e passar. Vital, o mais novo, ainda brincou comigo e disse que, em caso de resistncia, eu, com a minha pasta, poderia dizer que roubei um banco e que tava dando fuga com o dinheiro e as armas, pois assim o cobrador ficaria na moral. Aps um tempo de espera, embarcamos. Acusados foi o escolhido para ir frente e pedir ao cobrador a liberao de nossa passagem. Comeou com uma ardilosa encenao de humildade: falando baixo, com gestos contidos, simulando certa vergonha, pediu ao cobrador para por favor nos deixar passar por baixo. Tudo com muita educao. O cobrador respondeu que no. Ele insistiu. O dilogo ficou tenso; o cobrador levantou a mo e bateu na caixa onde guarda o dinheiro, dizendo: J falei que no vai passar e pronto. Acusados, ento, no teve dvidas em se desfazer do personagem subserviente. Mandou o cobrador abaixar a mo e disse que, se no quisesse deixar passar, tudo bem, mas que no era pra levantar a mo para ele no!. Comeou tambm a provocar, falando do brinco que o cobrador usava e passou a cham-lo de viado. Samos do nibus, e Acusados, antes de descer, parou na porta e insultou o cobrador um pouco mais. Entramos em outro nibus e, desta vez, DML foi o escolhido para encenar a humildade. Usou da mesma estratgia do colega Acusados, agindo de forma muito parecida. O cobrador ficou meio vacilante, disse que no podia, que tinha cmera no nibus, fiscal disfarado etc. DML falou que era s at a estao Paraso, que nem sentaramos nos bancos. Insistiu bastante at o cobrador, mesmo contrariado, permitir que viajssemos sem pagar. Passamos todos por baixo da catraca. Em seguida, DML deixou um pouco a humildade de lado e, em solidariedade ao cobrador, disse em voz alta que, caso houvesse mesmo algum fiscal no nibus, era para vir trocar ideia! Que eles dariam um
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jeito nele. Fomos para o fundo do nibus. Uma senhora, visivelmente assustada, prestava ateno em nossa conversa. Vital, para provocar, ainda brincou comigo mais uma vez, perguntando-me se o dinheiro e as armas estavam na minha bolsa. Rimos, mas a senhora ficou ainda mais assustada. No restante da viagem pela Avenida Paulista, eles falaram do preo absurdo da passagem de nibus (na poca, R$ 1,70) e, como no podia deixar de ser, de pixao. Na hora de descer, todos agradecemos ao cobrador e lhe desejamos um bom trabalho. Seguimos para o point da Vergueiro o mais importante de ento onde pixadores de diversas regies da cidade se encontrariam. Minha pesquisa de campo com os pixadores aconteceu fundamentalmente entre os anos de 2001 e 20052. Ela se deu em vrias etapas, a principal delas constituiu-se da observao de campo nos seus points, o da Rua Vergueiro em particular. No percurso feito durante a etapa de pesquisa, tambm participei de festas, fui casa de alguns adeptos da pixao, percorri as lojas do piso inferior da Galeria do Rock3 que vendem produtos ligados pixao (como vdeos, tintas spray, revistas e lbuns de figurinhas), realizei entrevistas com vinte jovens e segui com eles, algumas vezes, em seus rols4 pela cidade. Se os pixadores encontram-se no centro de So Paulo para pixar e para tecer redes de sociabilidade, na periferia que a maioria deles mora e forma seus grupos de pixo. Dessa maneira, a cidade com as suas centralidades e com as suas periferias foi o campo principal de observao da pesquisa. Este artigo est organizado em trs partes. Na primeira, discute-se o modo como se configura a dinmica da
2 Essa pesquisa foi objeto da dissertao de mestrado que defendi pelo Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da USP. Ver Pereira (2005). 3 Nome pelo qual conhecido o centro de compras localizado entre a Rua 24 de Maio e o Largo do Paissandu. 4 Os pixadores denominam as sadas para pixar como rols.

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pixao em So Paulo: as motivaes suscitadas, como ela se relaciona com outras manifestaes juvenis e a conformao de um circuito dos pixadores na cidade. A segunda parte aborda dois aspectos relevantes da conduta dos pixadores, o da transgresso e o do risco, que no remetem nem direta, nem necessariamente, ao vandalismo e criminalidade. Por fim, na ltima parte do artigo, trata-se do modo pelo qual os pixadores articulam-se na cidade e que nos faz pensar melhor os centros e as periferias de So Paulo. Como veremos, se olhar para a cidade nos faz entender um pouco mais os pixadores, olhar para os pixadores tambm nos ajuda a compreender um pouco mais a cidade. O artigo apresenta, portanto, dois argumentos centrais, a saber: 1) do estudo das dinmicas da pixao na cidade pode-se compreender, de modo especfico, faces da dinmica da relao urbana centro-periferia na So Paulo contempornea; 2) essa inverso de perspectiva, que privilegia a pesquisa emprica ao debate normativo, questiona a figurao de senso comum baseada na associao direta de pixao e vandalismo.

o estilo da pixao em so paulo

A pixao em So Paulo, ou o pixo, como seus autores costumam tambm cham-la, uma manifestao esttica de parte da populao jovem das periferias. Trata-se da grafia estilizada de palavras nos espaos pblicos da cidade que se referem, quase sempre, denominao de um grupo de jovens ou ao apelido de um pixador individual. Essa pixao possui um formato bastante peculiar: com traos retos e angulosos, ela diferencia-se do que seria o estilo norte-americano de pixao, designado tag, cujo formato arredondado lembra mais uma rubrica5.
5 O tag , mesmo no Brasil, o estilo mais comum de pixao. Ele , por exemplo, o estilo oficial da pixao no Rio de Janeiro.

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esquerda, o formato da pixao paulistana, e direita, o estilo tag. Este ltimo, em So Paulo, feito geralmente com pincis atmicos ou giz de cera e no com tintas spray, como os pixos (Pereira, 2004).

Ao lado do pixo principal, esses jovens deixam outra inscrio: o smbolo da grife a qual pertencem.

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Da esquerda para a direita, o smbolo da grife Turma da Mo; o nome do pixo vagais e a inicial do nome dos autores do pixo (na gria dos pixadores, aqueles que fizeram o rol ) (Pereira, 2004).

A grife, como o prprio nome sugere, uma espcie de etiqueta, um acessrio que valoriza o pixo. Trata-se de uma modalidade de aliana de grupos de pixadores, por isso no se pixa seu nome por extenso, mas o seu smbolo ao lado da pixao principal. Uma grife congrega diversos grupos de pixadores com diferentes alcunhas. Fazer parte de uma possibilita expandir as relaes de troca pela cidade, constituindo, assim, uma rede de grupos de pixadores. Porm, nem todos os indivduos que pertencem a alguma grife se conhecem devido ao grande nmero de pixos que podem
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estar a ela associados. Os pixadores que integram uma mesma grife devem, no entanto, prestar algumas obrigaes recprocas. A mais fundamental elevar a popularidade da grife, ou seja, espalhar o seu smbolo pelo maior nmero de locais da cidade. Para garantir que isto seja cumprido, uma das exigncias para se ingressar em algumas grifes j ter certa notoriedade, o que significa j estar inserido no mundo da pixao e com muitas marcas pela cidade. Dessa maneira, os pixadores elevam o prestgio de seu pixo por estarem associados a uma grife e esta, por sua vez, consegue uma maior divulgao. Outros deveres daqueles que ingressam numa grife so o de reverenciar os pixadores daquela aliana que j morreram, mesmo sem t-los conhecido, e tambm o de ser inimigo dos pixadores das grifes adversrias. H uma grande rivalidade e muitos conflitos entre algumas grifes de pixadores. Em So Paulo, a pixao estabelece uma relao bastante complexa com outra manifestao esttica, o grafite. Enquanto em outras cidades do mundo o que aqui se denomina pixao apenas um estilo dentro do grafite, na capital paulistana ela vista por uns como o seu oposto o grafite entendido como arte enquanto ela considerada sujeira e poluio visual e, por outros, como um estgio inferior do grafite, que seria o patamar mais alto dessa forma de expresso. Por conta dessa averso pixao, principalmente pelo poder pblico e pela imprensa, os grafiteiros conseguiram adquirir at certa notoriedade junto mdia e populao. Atualmente, muitos deles so contratados para realizar seus trabalhos em portas e fachadas de comrcios, escolas e equipamentos pblicos como forma de combate e preveno pixao. Alm daqueles que tm seus trabalhos expostos em importantes galerias de arte da cidade. Contudo, conforme j afirmamos, a pixao e o grafite estabelecem relaes que no podem ser resumidas nas frmulas: grafite versus pixao ou grafite como evoluo da pixao.
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H momentos entre essas duas manifestaes estticas de maior associao e outros de maior diferenciao. Os points ajudam a entender muito do modo pelo qual os pixadores se apropriam da cidade. H vrios pontos de encontro de pixadores em So Paulo, mas o mais importante deles o central. Por conta da represso policial a esses encontros, ele j teve pelo menos trs endereos: o Largo da Memria, no Vale do Anhangaba, as imediaes do Centro Cultural So Paulo e, desde 2005, o entorno da Galeria do Rock e da Galeria Olido, em frente ao Largo do Paissandu todas localidades centrais da cidade de So Paulo. Os pixadores so, em sua maioria, jovens moradores de bairros perifricos de So Paulo e o seu point central constitui um espao de encontro de indivduos de diferentes regies. Sua localizao na regio central da cidade devese justamente ao fato de esses jovens virem da periferia. O centro um lugar estratgico por ser um ponto de convergncia e tambm um espao de passagem para todos. Da mesma forma, ele estratgico para o prprio ato de pixar o espao urbano: d mais ibope pixar no centro, pois por onde passam pixadores de todos os lugares, afirmaram-me muitos deles. Em outras palavras, aquele que deixar sua marca nos muros e edifcios das reas centrais de So Paulo obter maior visibilidade e, consequentemente, maior notoriedade junto aos seus pares. Na pixao, quem pixa no maior nmero de lugares, em pontos de maior destaque e em lugares mais arriscados consegue mais status dentro do circuito dos pixadores. No point central, os pixadores tecem uma vasta e complexa rede de relaes de reciprocidade que se expande por toda a regio metropolitana de So Paulo. Relaes que geralmente se iniciam por uma prtica bastante peculiar: a troca de folhinhas. Essa troca o modo pelo qual jovens que no se conhecem no point podem estabelecer um primeiro contato. Um pixador, geralmente mais novo, aproxima-se
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de outro, pergunta o que ele lana, de qual quebrada ele 6 e, enfim, pede para que ele assine uma folhinha. O outro, se for da mesma gerao deste7, alm de assinar a folhinha, solicita uma retribuio e tambm pede para o primeiro assinar uma folhinha para ele. As folhinhas so folhas de papel com dobras que demarcam linhas, nas quais eles pedem para que os colegas deixem a sua pixao escrita. Elas so colecionadas em pastas e aquele que juntar mais consegue tambm maior destaque e reconhecimento no circuito da pixao. As folhinhas dos pixadores mais famosos e mais antigos no ofcio so as mais valorizadas. Alm das folhas de papel, cadernos e agendas so outros suportes utilizados para as assinaturas. A coleo de assinaturas de pixadores constitui um acervo em que suas inscries, to efmeras na cidade, conseguem uma permanncia maior, constituindo para muitos deles uma memria da pixao e da prpria juventude. A partir da troca de folhinhas, outras relaes de reciprocidade so acionadas. O point um lugar para se divulgar festas de pixao que ocorrem nos bairros da periferia e produtos ligados pixao, como vdeos e lbuns de cromos de pixos. Contudo, a principal relao que ali se mobiliza diz respeito s alianas entre os pixadores e ao prprio deslocamento dos pixadores pela cidade. Ao encontrar com pixadores de outras regies da cidade, distantes do seu local de moradia, eles estabelecem uma dinmica em que combinam entre si para um acompanhar o outro em pixaes nos
6 O termo quebrada usado para denominar os bairros pobres da periferia de So Paulo. Ele tambm muito utilizado pelos jovens do hip-hop. Voltaremos ao assunto mais adiante. 7 Na dinmica da troca de folhinhas, os pixadores mais novos e menos experientes so os que solicitam as assinaturas dos colegas em suas folhinhas. J os mais velhos, com mais experincia e reconhecimento no mundo da pixao, so os que geralmente s assinam as folhinhas. Em um point, pode-se constatar que um jovem cercado por outros a lhe solicitarem autgrafos um pixador mais antigo e, portanto, mais famoso.

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seus respectivos bairros. O point um espao para se fazer um rol nas quebradas de outros pixadores. Isto permite o acesso a um bairro desconhecido com maior segurana e ainda garante que a pixao seja inscrita no maior nmero possvel de lugares da cidade, o que lhe confere notoriedade. As alianas com outros pixadores para se fazer um rol em outras quebradas no impede, entretanto, que muitos deles dirijam-se sozinhos a outras regies da cidade, pois no h uma demarcao de territrios onde um grupo ou outro no possa pixar8. Alm disso, quanto mais longe de seu bairro de origem um pixador conseguir chegar e deixar sua marca, maior status ele obter entre os pares. Para os pixadores paulistanos, no bem visto algum que atue apenas nas proximidades de onde mora; preciso ir para longe, pixar no centro da cidade e em outros bairros distantes para ser considerado um pixador de verdade9. Essa relao com o espao urbano faz com que os pixadores estabeleam um modo bem particular de deslocamento pela cidade, pois, em um primeiro momento, h os trajetos dos pixadores de seus bairros na periferia para os seus encontros no point e, em um segundo momento, a partir dos contatos feitos com jovens de outros bairros no point, h os deslocamentos para outros bairros da periferia para pixar ou para participar de alguma festa de pixao. Alm dos points e das festas que acontecem na periferia, outros pontos importantes de encontro de pixadores em So Paulo, mas que no so exclusivamente deles, so as pistas de skate; o piso da Galeria do Rock que concentra ainda as lojas de produtos ligados ao hip-hop e esttica
8 A nica proibio neste sentido refere-se no sobreposio de um pixo por outro, prtica denominada por eles como atropelo. Os atropelos configuram a maior ofensa na prtica da pixao. 9 Esse modo de apropriar-se do espao urbano demonstra que, em So Paulo, a pixao apresenta caractersticas diferentes do modelo de organizao de gangues, que demarcam um territrio que no pode ser invadido por grupos rivais.

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afro sem falar nos shows e nos eventos de hip-hop e de grafite. Todos esses espaos e eventos configuram uma parte do circuito dos pixadores na cidade que, como se pode perceber, perpassa prticas das quais muitos pixadores tambm so adeptos, como o skate e o hip-hop. Dessa maneira, pode-se afirmar que o circuito dos pixadores em So Paulo dialoga com outros circuitos ou faz parte de um circuito maior, pois ele se insere em dinmicas que remetem a um estilo de se vestir e de se portar considerado jovem e denominado usualmente como cultura de rua.

a transgresso pelo risco

Entre os pixadores, o que demonstra ter bastante importncia a dinmica de criao dos riscos para se produzir excitao, expressas como anseio por adrenalina. Por isso, aquele que realiza a maior proeza e enfrenta os maiores desafios consegue maior reconhecimento. No entanto, importante observar como esta questo configura-se entre os prprios pixadores, a partir de suas prticas na cidade. Ao invs da noo de delinquncia, o melhor termo para analis-los seria o da transgresso, pois h uma valorizao desta ideia e de certa postura marginal, que est presente em diversos momentos de seu cotidiano e no apenas no ato da pixao. O fato de sempre tentarem passar por baixo da catraca do nibus, o consumo de drogas (principalmente maconha, cola e solventes) so formas de desafio s regras. H tambm aqueles que praticam furtos. Esta , alis, uma das formas encontradas por alguns para conseguir as latas de tinta spray, seja furtando-as diretamente em lojas de tinta, seja pelo dinheiro conseguido por meio de furtos de pequenos objetos (pilhas, aparelhos de barbear, cosmticos, entre outros) em supermercados e vendidos no centro da cidade. Embora nem todos os pixadores admitam praticar furtos, menes a estes apareceram algumas vezes em suas conversas nos points. Eles se referem a esta prtica pelo
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seu artigo no cdigo penal, o 155. Criou-se at uma grife exaltando o furto, a Love 155. H, portanto, um flerte com a criminalidade, que para alguns se encerra nestas aes consideradas leves. Para outros, no entanto, tais atos podem transformar-se em uma participao efetiva em crimes mais graves, como o narcotrfico e os assaltos mo armada. O modo como a polcia procede com eles nas ruas quase sempre com violncia acaba por tornar a opo pela criminalidade ainda mais atraente. Os pixadores relatam muitos casos de agresses verbais e fsicas. Quando so flagrados pixando, o mais comum terem os seus corpos pintados com suas prprias tintas. Poucas vezes, no entanto, so presos. Neste contexto, desafiar ou enganar a polcia, ainda que no seja diretamente por causa da desigualdade de foras, apontado por eles como um grande fator de motivao para a prtica da pixao. Embora a questo de um certo desacordo com a ordem econmica e poltica estabelecida aparea de modo bastante vago, as transgresses realizadas por estes jovens, em alguns momentos, adquirem tambm um carter contestatrio. Muitos afirmam protestar por meio da pixao; poucos, entretanto, sabem dizer claramente contra o qu. Contudo, esta noo de contestao parece representar a ideia de que eles agem de forma negativa, indo contra as regras que regem a vida em sociedade, justamente para mostrar como as coisas esto erradas, como eles no tm oportunidades etc. Por outro lado, esta tambm se torna uma maneira de justificar suas aes, to mal vistas pelo restante da populao. Ao se afirmarem como protestos, suas aes podem passar a fazer mais sentido para parte dos cidados paulistanos. Por isso, ao lado de algumas pixaes surgem frases com contedo mais poltico e escrito de maneira legvel para a compreenso de quem no pertence dinmica, tais como: ajudando a destruir um pas malgovernado ou s paro de pixar quando os polticos pararem de roubar.
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Contudo, o que fazem, muitas vezes, dizer que todos praticam crimes no pas, mas apenas eles so condenados. Assim se posicionam quando so acusados de vndalos, como se sua prtica fosse um mal menor se comparada aos outros problemas do pas como os polticos corruptos, exemplo sempre levantado. Quando so entrevistados por jornalistas, eles articulam esse discurso do protesto muito bem. Outra expresso desta relao dos pixadores com a transgresso refere-se aos prprios nomes dos grupos dos pixos, que apontam para algumas regularidades analticas. Em grande parte, o contedo expresso nas marcas pixadas remete a temticas associadas transgresso e marginalidade. Em alguns casos, incorporam-se adjetivos com os quais o senso comum, a imprensa e mesmo o poder pblico costumam design-los: vndalos e delinquentes. Essa forma como so tratados em geral tambm acaba por reforar a afirmao de uma postura marginal e transgressora. Pode-se perceber, nas denominaes das pixaes, trs grandes conjuntos temticos: a criminalidade, a sujeira e a loucura, esta ltima associada s drogas ou ao prprio ato de pixar10. Alm da transgresso e da marginalidade, outra possibilidade de interpretao a apresentada por Angelina Peralva (2000), que tenta explicar o ingresso de parte da juventude no narcotrfico e na prtica do surfe ferrovirio11 no Rio de Janeiro a partir da ideia de risco. Segundo esta autora,
10 1 Criminalidade e marginalidade: Acusados; A Mfia; Arsenal; Arteiros; Artigo 12 [artigo do Cdigo Penal que se refere ao trfico de drogas]; Baderneiros; Bandits; Chacina; Delinquentes; Faco; Febem; Fugitivos; Gangsters; Homicidas; Ilegais; Imorais; Justiceiros; Kaloteiros; Kanalhas; Larpios; Marginais; Metralhas; Parasitas; Patifes; Pilantras; Rifle; Sacanas; Sapecas; Skopetas; Suspeitos; Vadios; Vagais; Vndalos; Vtimas. 2 - Sujeira, excremento e poluio: Abutris; Arrotos; Dejetos; Katarro; Lixomania; Os Cata Lixo; Os Dorme Sujo; Perebas; Sujos; Trapos; Vmitos. 3 Loucura, drogas e seus efeitos: Adrenalina; Aloprados; Alucinados; Brisados; Canabis; Chapados; Dopados; Duentes; Hemps; Jamaica; Lunticos; Pirados; Malucos; Marofas; Os Fuma Erva; Psicopatas; Psicose; Vcio. 11 Uso no convencional dos trens, em que os jovens vo do lado de fora dos vages, equilibrando-se sobre o teto como se surfassem.

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esses jovens, pobres em sua grande maioria, estariam mais submetidos aos riscos urbanos e, em especial, aos da violncia. Por esse motivo, as condutas de risco poderiam se apresentar como forma de resposta ao prprio risco. Segundo Peralva, isto decorreria do fato de j haver uma familiaridade com o risco. No caso dos pixadores, entretanto, a conduta de risco constitui tambm outra maneira de transgredir, pois o que eles querem ir alm do que as regras impem e desafiar os perigos. O risco, alis, parece ser a principal transgresso que estes jovens procuram. No por acaso, quem pixa em lugares de maior dificuldade, seja pela altura, seja pela vigilncia, adquire maior notoriedade. Para se entender por que esses jovens infringem as normas e buscam como o risco de escalarem edifcios altos, de serem pegos pela polcia e mesmo assassinados por um segurana particular preciso retomar a principal caracterstica da pixao: a efemeridade. Esta parece ser o maior obstculo que desejam superar com suas pixaes pela cidade. De forma paradoxal, eles tentam imortalizar seus nomes em um suporte extremamente efmero que a paisagem urbana. Enquanto fixam suas marcas com letras estilizadas procura da fama por outros meios, como costumam afirmar, a cidade tenta arranc-las da paisagem. As colees de folhinhas aparecem, nesse sentido, como uma forma de fazer com que os seus pixos permaneam e no sejam apagados da memria. Muito mais do que fugir da condio de annimo, eles querem a permanncia de seus nomes para que seus colegas possam admir-los. Assim, os pixadores aproveitam-se do anonimato proporcionado pela metrpole para estampar seus pseudnimos pela cidade e tornarem-se conhecidos entre os seus pares, sem, no entanto, deixarem de ser annimos para o restante da cidade. Nos muros, nos prdios, no grupo de amigos, nas revistas e na televiso, nas pastas com as folhinhas, nas histrias das aventuras, o que se busca
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uma continuidade, algo que vena a efemeridade caracterstica da pixao e que permita que a sua marca possa ser apreciada por futuras geraes de pixadores. Porm, para eles prprios, a pixao tambm algo passageiro em suas vidas. Nenhum deles quer realmente continuar correndo riscos por muito mais tempo. Embora haja pixadores que j chegaram faixa dos 30 anos, eles so excees e, em sua maioria, ou no pixam mais, ou pixam com frequncia muito menor que os mais novos e, mesmo assim, em lugares que no ofeream grandes ameaas. A maioria dos mais velhos apenas goza do fato de ter comeado a pixar h muito tempo e de, por isso, possuir grande admirao e respeito por parte dos pixadores.

periferias no centro 156

No centro de So Paulo, todas as noites, uma vez por semana, jovens de diferentes bairros da periferia de So Paulo encontram-se e articulam um espao de trocas pautado pelas regras da pixao e por determinados elementos que podem ser atribudos como sendo caractersticos de determinados segmentos, majoritariamente juvenis, de moradores da periferia paulistana. De qual quebrada voc ?; esta uma das primeiras perguntas que um pixador faz a outro que ainda no conhece. Isto mostra, logo de incio, que ser de alguma quebrada um fator importante ali. Esse termo evoca uma identificao com o espao da periferia, ou com a representao que estes jovens constroem deste espao. A quebrada remete ao risco, violncia e carncia, mas tambm ao sentimento de pertencimento e s relaes de solidariedade e companheirismo. A identificao mais ampla que muitos grupos juvenis tm estabelecido com a periferia faz com que esta, e consequentemente a noo de quebrada, torne-se uma categoria mais ampla que alude fora e coragem daqueles que dela fazem parte. Magnani (2006) relaciona esta apropriao do
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conceito de periferia com o movimento descrito por Marshall Sahlins, no qual os atores sociais assumem a cultura como elemento de afirmao e resistncia, ao mesmo tempo em que a problematizao desse conceito feita pelos antroplogos. O discurso dos rappers sobre a periferia, por exemplo, deixa o foco no estigma um pouco de lado e direciona sua ateno mais ao pertencimento do que carncia. Ao se reconhecerem como moradores de bairros considerados quebradas, os pixadores diminuem a distncia entre eles, o que propicia contato e trocas. A periferia para eles ultrapassa a referncia espacial, torna-se um modo de proceder na cidade em que se deve ter algumas referncias comuns, dominar certos cdigos tidos como prprios dos seus moradores. Assim, mesmo que um pixador more no bairro de Vila Joaniza, na zona sul, e outro em So Mateus, na zona leste, eles estaro ou se sentiro prximos por serem ambos moradores de quebradas. Percebem-se, ento, dois movimentos. O primeiro refere-se a uma universalizao desta noo que incorpora a representao da periferia, pois ser de alguma quebrada morar na periferia da cidade e, portanto, partilhar certos valores comuns. justamente por conta dessa universalizao que a defesa de um territrio no demonstra grande fora na prtica cotidiana dos pixadores. J o segundo movimento trata de uma particularizao dessa mesma ideia que valoriza o bairro em que se mora. Quebrada, segundo essa percepo, refere-se ao seu prprio bairro, ao seu pedao, conforme a categoria elaborada por Magnani (2000) ao abordar as relaes de sociabilidade em bairros da periferia de So Paulo. Nessa acepo, o pixador identifica-se primeiro com o indivduo que mora no seu pedao, na sua quebrada, mas sem perder a identificao com os moradores de outras quebradas. Assim, ser de uma quebrada significa pertencer a um bairro especfico e fazer parte de uma rede de relaes particularizadas, mas tambm significa ser da periferia de So Paulo e estar inserido em uma rede mais geral de relaes.
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Esses dois movimentos esto sempre atuando simultaneamente na concepo de quebrada, corrente entre os pixadores. Um valoriza o bairro, o local de moradia, portanto, restringe. O outro universaliza, explicitando uma condio comum: a de moradores dos bairros pobres da periferia, que, neste caso, aponta para uma reverso de estigma, pois se torna valor positivo. H, entretanto, um receio entre os pixadores dessa valorizao da quebrada apenas como bairro onde se mora. Ocorre certo mal-estar quando h uma sobrevalorizao da prpria quebrada, principalmente quando se aponta para uma rivalidade com outras regies ou bairros da cidade. Eles, de certa maneira, tentam evitar as disputas que tenham o territrio e a defesa deste como referncia. Quando a valorizao do bairro acontece, de maneira velada e sutil. Com a valorizao da noo de periferia12 entre os pixadores inspirada em grande parte pelo movimento protagonizado pelo hip-hop pode-se perceber nos encontros do point a criao de uma lgica em que no ser da periferia torna-se um elemento de pouco ou nenhum prestgio. Esse fato pode ser comprovado pelo modo como os jovens mais abastados que ingressam na pixao tentam disfarar sua origem social, escondendo o seu local de moradia ou incorporando certo estilo perifrico de se vestir que alude, em grande medida, ao estilo hip-hop. Com isso, periferia passa no apenas a ser uma categoria espacial, como tambm uma categoria identitria que faz referncia pertena de classe, mas que no se restringe a esse fator. Categoria que tambm traz consigo modos particulares de se portar e de se relacionar com os pares da periferia. Um dos elementos relacionais importantes neste contexto e que bastante forte entre os pixadores a questo da humildade. Em diversos momentos os pixadores ressaltavam
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Atualmente, esse movimento de valorizao da periferia tem tido grande repercusso em outras prticas culturais, como o movimento de literatura perifrica e de saraus na periferia. Ver Nascimento (2006) e Hikiji (2008).

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a sua importncia. Sobre o estabelecimento de contato inicial com outro pixador no point, diziam, preciso saber chegar na humildade. Uma pessoa considerada portadora de humildade tida como de grande valor entre eles. Porm, no se humilde quando se rebaixa ao outro, mas quando no se age com superioridade e arrogncia. Curiosamente, por meio de uma prtica em que se destacar e aparecer mais do que os outros a regra, os pixadores tm na valorizao dessa noo prpria de humildade um modo de garantir as relaes de troca e aliana que estabelecem em meio s rivalidades e conflitos suscitados pela competio no mundo da pixao. Entretanto, a humildade para os pixadores pode aparecer com formas e significados diferentes. No instante em que entram em contato com outros personagens da cidade, quando parados pela polcia ou quando precisam viajar de nibus sem pagar, eles pem em prtica, com humildade e com certa subservincia, o modo mais adequado para se portar com esses atores sociais detentores de algum poder. Nesses casos, adota-se uma estratgia para no ser punido ou para se conseguir certos benefcios; trata-se, pois, de uma humildade dissimulada. Na relao com autoridades de menor poder, ou que no detm o monoplio legtimo da coero fsica, a humildade como subservincia pode ser usada como uma estratgia inicial para a obteno de determinados fins, mas, assim como na relao entre eles, a conduta humilde pode ceder lugar a uma atitude de confronto. Entretanto, eles no assumem que a postura adotada com esses personagens seja a de humildade, pois o que entendem por esse termo apenas se concretiza entre os iguais, entre eles que so pixadores. Tem-se, ento, a outra forma de manifestao da humildade, do modo como ela realmente entendida no contexto da pixao. Deve-se destacar, contudo, que a valorizao da noo de humildade no exclusividade dos pixadores, mas um elemento muito suscitado por outros grupos juvenis ligados
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periferia, como o hip-hop e as torcidas organizadas, mas tambm no mundo prisional13. A humildade, na verdade, faz parte de um trptico em que esto presentes, alm dela, as ideias de lealdade e de proceder, constituindo um preceito bastante citado entre grupos cuja composio majoritariamente da periferia da cidade14. A noo de proceder remete a dois significados: o de procedncia (de origem, de provenincia) e o de procedimento (de modo de portar-se, enfim, de comportamento). Pode-se afirmar que estes dois sentidos da palavra proceder esto presentes no uso feito pelos pixadores e por estes outros grupos. Assim, para eles, o proceder refere-se a normas de procedimento permeadas por noes de procedncia social. Neste sentido, agir com humildade um procedimento valorizado pelos pixadores em seu circuito e demonstra que aquele que o faz seja considerado algum que detm proceder, que conhece os cdigos e sabe estabelecer relaes. As dinmicas da relao com a periferia como espao mais geral de articulao que extravasa o bairro particular e as regras de procedimento relacionais afetam o prprio modo da pixao paulistana, pois, para esses jovens, sair para pixar em outras regies da cidade muito mais interessante do que apenas pixar em seu prprio bairro. Para eles, inclusive, no momento em que deixam de atuar apenas na quebrada onde moram e saem para pixar em outras quebradas, ou mesmo no centro da cidade, que se tornam pixadores de verdade. Quando indagados sobre o ano em que iniciaram, a maioria deles apresenta duas datas, aquela em que comeou no bairro de uma forma mais localizada e menos intensa e a data de quando realmente iniciou-se na pixao; ou seja, de quando saiu para pixar em outras quebradas, em outras partes da cidade, que no a regio
A esse respeito ver a anlise da noo de proceder feita por Marques (2007). Esse o caso da torcida organizada de futebol do Corinthians, a Gavies da Fiel, que tem como lema: Lealdade, Humildade e Procedimento.
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prxima ao local de moradia. Desse modo, a pixao em So Paulo no funciona como demarcadora de um territrio especfico, onde outros grupos no podem entrar. Circular pela cidade e deixar sua marca a regra principal da pixao. No entanto, difcil afirmar que os pixadores sejam desterritorializados, conforme apontam muitos estudos sobre grupos juvenis inspirados por autores como Deleuze e Guattari (1997) ou Maffesoli (2001). Na verdade, a partir desta valorizao da periferia como categoria de pertencimento e de reconhecimento, pode-se dizer que os pixadores so hiperterritorializados, pois, mesmo em seus encontros no point do centro da cidade, so as relaes concebidas sobre e na periferia que esto sendo postas em ao. E nessa dinmica da pixao, a periferia aparece, simultaneamente, como una e mltipla. Dessa forma, pode-se afirmar que, se toda desterritorializao implica uma reterritorializao em outros termos, conforme apontam Deleuze e Guattari, os pixadores, ao percorrerem a cidade para os encontros nos points, para ir s festas ou mesmo para deixar sua marca em um muro, esto em um processo constante de reterritorializao da periferia. A pixao nmade; os pixadores, no. alexandre barbosa pereira doutorando em Antropologia Social pelo PPGAS/USP e pesquisador do NAU/USP.

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referncias bibliogrficas
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. 1997. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, vol. 5. MAFFESOLI, M. 2001. Sobre o nomadismo: vagabundagens ps-modernas. Rio de Janeiro: Record. MAGNANI, J. G. 2000. Quando o campo a cidade: fazendo antropologia na metrpole. In: MAGNANI, J. G. C.; TORRES, L. L. (orgs.). Na metrpole. So Paulo: Edusp/Fapesp. . 2006. Trajetos e trajetrias: uma perspectiva da antropologia urbana. Sexta-Feira, n 8, So Paulo: Ed. 34, pp. 30-43.

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MARQUES, A. 2007. Da bola de meia ao triunfo do Partido: dois relatos sobre o proceder. Ponto urbe: revista do Ncleo de Antropologia Urbana da USP, So Paulo, ano 1, verso 1.0, julho. PERALVA, A. T. 2000. Violncia e democracia: o paradoxo brasileiro. So Paulo: Paz e Terra. PEREIRA, A. B. 2005. De rol pela cidade: os pixadores da cidade de So Paulo. Dissertao de mestrado em Antropologia. So Paulo: FFLCH-USP. NASCIMENTO, E. P. 2006. Literatura marginal: os escritores da periferia entram em cena. Dissertao de mestrado em Antropologia. So Paulo: FFLCH-USP.

Outros materiais:
HIKIJI, R. S. 2008. Cinema de quebrada. So Paulo: Lisa/Fapesp NTSC (45 min.), color.

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as marCas da Cidade: a dinmiCa da pixao em so paulo alexandRe BaRBoSa PeReiRa O artigo tem como foco os pixadores na cidade de So Paulo. Trata-se de jovens que percorrem as ruas da cidade deixando inscrita em muros, prdios e viadutos a sua marca. Tal prtica, porm, no vista com bons olhos pela populao paulistana, que v na pixao uma forma de degradao da paisagem urbana. Aborda tambm o modo particular com que estes jovens se apropriam do espao urbano pelo estabelecimento de pontos de encontro, os seus points. Os pixadores tm uma maneira de conceber o centro e a periferia de So Paulo que dialoga com a dinmica da metrpole. Embora se identifiquem com a periferia de onde so oriundos, eles tm o centro como importante local de atuao. A pesquisa revelou como eles estabelecem relaes de troca, aliana e conflito entre si na cidade.
palavras-chave:

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Pixadores; Cidade; Juventude; Antropologia

urbana. the citys marks: the taggers dynamics in so paulo The article has as focus the taggers in the city of So Paulo, who covers the streets of the city to leave written in walls, buildings and viaducts their marks. Such practice, however, is not seen with good eyes by the paulistana population who sees in this writing a degradation of the urban landscape. The article also approaches the particular way by which these young appropriate themselves of the urban space through the establishment of meeting points. The taggers have a way to conceive the center and the periphery of So Paulo that dialogues with the dynamics of the metropolis. Although they are identified with the periphery where they are from, they have the center as an important performance place. The research disclosed
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how they establish exchange relations, alliances and conflicts between them in the city.
Keywords:

Taggers; City; Youth; Urban anthropology.

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