Los Hebreos Fueron un antiguo pueblo semita del Prximo Oriente y ancestros de los israelitas y los judos.

Segn la Biblia y las tradiciones hebraicas, los hebreos fueron originarios de Mesopotamia. Eran nmadas, vivan en tiendas, llevando manadas de cabras y ovejas, utilizando asnos, mulas y camellos como portadores. Una crisis econmica pudo impulsar a Terah, padre de Abraham, a dejar la ciudad para ir a la de Harran, en el Alto ufrates. De all, algunos de ellos emigran hacia Canan, prometido por Dios, segn la Biblia, a los descendientes del patriarca Abraham (c. 1750 a. C.). Varias tablillas descubiertas en Mari certifican frecuentes migraciones por estas regiones. Abraham y los suyos se asientan en Canan: en Siquem (actual Nabls), Beerseba o Hebrn. Poco a poco, se mezclan con los pobladores locales y se convierten en agricultores sedentarios hacia el siglo XII a. C. El pueblo de Israel era vecino de otros, como los edomitas, moabitas, ammonitas e ismaelitas. Un rasgo distintivo fue su conviccin en la existencia de un nico Dios, llamado Yav. De acuerdo con el Tanaj, el pueblo de Israel es el elegido entre todos los de la tierra por Yav y al que revela las verdades fundamentales, como la Tor. En la Biblia, "Israel" es el nombre nacional de las personas que se conocen racialmente como "Hebreos". En la condicin tribal, el nombre fue histricamente aplicado a todo el pueblo. La historia (Gen. XXXII. 24 et seq.) del cambio de nombre de "Jacob" a "Israel" es en parte un reflejo del hecho histrico de la unin de las tribus y de su triunfo final sobre los cananeos. Como consecuencia, los trminos "hebreo" e "israelita" suelen describir a las mismas personas. Hebreos eran llamados antes de la conquista de la tierra de Canan e israelitas posteriormente. En la actualidad, "hebreo" se utiliza ocasionalmente para designar a los judos que utilizan el idioma hebreo. En algunos idiomas modernos, entre ellos el griego, italiano, rumano y muchas lenguas eslavas, el nombre de "hebreos" sobrevive como el estndar para el etnnimo de judos. Religin La primera caracterstica de esta religin es el monotesmo, se cree en un solo Dios, Yahv. Yahv significa "Soy el que Soy". Tambin recibe otros nombres que se corresponden histricamente con las diferentes pocas. Al principio se le llamaba "Elohim" que significara "Dios" nombre manejado en la etapa politesta. "Adonai" fue otra denominacin, que significa "Seor de Seores"; y " El Shaday" que significa "Todopoderoso" Para llegar a esta etapa monotesta, creencia en un solo Dios, pasan previamente por: una etapa de Totemismo, de adoracin de animales; luego a la del Fetichismo, adoracin de objetos materiales o y por ltimo, la monolatra. La segunda caracterstica de su religin es la de alianza o pacto. Fundamentalmente encontramos tres. En primer lugar, la llamada "Antigua Alianza" que es la realizada entre Yahv y Abraham en representacin del pueblo. Dios se comprometa a brindarles proteccin y ayuda constante, la tierra prometida, una descendencia muy numerosa "... como las arenas del mar..." y seoro sobre las dems naciones. El pueblo hebreo por medio de Abraham, se comprometa a la fidelidad y aceptacin de la voluntad divina. Cada alianza necesitaba de una demostracin de acuerdo, y sta era por medio de la sangre. En este caso, el rito, era la circuncisin, por medio de la cual se sell el pacto. La segunda alianza es la realizada entre Yahv y Moiss en el Monte Sina, en sta se ratifica la primera y el sello de dicha alianza fue por medio de un cordero. La tercera sera la realizada entre Dios y la humanidad, cuyo representante fue Jess. Este pacto habra sido

confirmado mediante la crucifixin de Cristo, su derramamiento de sangre. Los tres pactos coinciden en el compromiso, lo que vari fue la demostracin de acatamiento y los tiempos en los que se dieron. La tercera caracterstica de la religin hebrea es el "mesianismo", el que consiste en la creencia de la llegada de un Mesas y en el papel protagnico de Israel sobre los dems pueblos. Para los cristianos el Mesas fue Jess, para los hebreos, no ha llegado an. Otra caracterstica de esta religin es la moral, segn la alianza o pacto, Yahv tiene derechos sobre el hombre porque lo cre, por lo tanto determina prohibiciones, limitaciones, marca un camino para que ste alcance la felicidad. Establece los diez mandamientos que se resumen de la siguiente forma: se prohbe el politesmo; matar; fornicar; robar; mentir; codiciar los bienes ajenos; se ordena la observancia del sbado; honrar a los padres; la idolatra y la vana invocacin del nombre de Dios en el juramento falso. Historia Egipto En el siglo XIV a. C. emigraron a Egipto parte de los hebreos establecidos en Canan, debido a la hambruna que asol la regin; fueron recibidos en Egipto y luego trabajaron para los egipcios. Se tiende a creer que los egipcios tomaron como esclavos a los hebreos, aunque la esclavitud no formaba parte de la cultura en el antiguo Egipto, sino que exista el sistema de corvea, por el cual quienes no podan pagar los tributos con la cosecha deban pagarla con su trabajo, por lo cual deban trabajar para el Faran durante 30 aos, despus otro de su familia trabajara tres aos y as sucesivamente (con lo cual siempre haba un miembro de la familia dentro del sistema de corvea). Por esta razn en el siglo XIII a. C. se rebelaron y regresaron a Canan, "la tierra prometida", bajo la gua de Moiss. Este viaje se conoce como xodo, durante el cual se detuvieron en el Monte Sina donde segn su propia tradicin el pueblo hebreo recibi las tablas de la Ley y sell el pacto eterno entre Dios e Israel. Retorno a Canan De vuelta en Canan, se unen a las otras tribus hebreas que haban permanecido y bajo los reyes-sacerdotes Sal, David y Salomn combatieron con xito a los filisteos y construyeron el primer templo en Jerusaln. A la muerte de Salomn se dividi en dos el reino: al Norte qued Israel y al sur Jud. A partir de este momento sigue un largo perodo de guerras con vecinos, de conflictos internos e incluso de confusin religiosa. La invasin asiria y babilnica En 722 a. C. Sargn II invade la regin de Canan hasta sojuzgar al reino de Israel, llevando al pueblo a Asiria. En 587 a. C., al traicionar el reino de Jud un pacto con Nabucodonosor II, rey de los neobabilonios, ste invade el reino, destruyendo el templo de Jerusaln; ste fue el famoso destierro a Babilonia. La expulsin logr que los hebreos se reconciliaran y resolvieran los conflictos que los debilitaron desde el siglo XII hasta este perodo conocido como la Dispora. Los persas Pocos aos despus, los persas vencen a los asirios babilonios y en 539 a. C. Ciro emite un decreto que los incorpora al imperio y les permite regresar a Jerusaln, donde reconstruyen el templo y se unifican bajo la Ley y bajo las normas de su

religin. El retorno produce choques culturales con los que no haban sido deportados y se discrimina la poblacin entre judos y samaritanos. Alejandro Magno En 332 a. C. Alejandro conquista el imperio persa y otorga a los judos una mayor autonoma y estabilidad poltica y econmica. Durante este perodo de prosperidad, la religin juda se divide en varios grupos: fariseos, saduceos y esenios. Roma Entre el 39 y el 34 a. C. Roma conquista la regin, establece un gobierno y en esta poca de dominio romano es cuando surge Jess y su predicacin. En el ao 70 Tito destruye el templo de Jerusaln. Posteriormente entre 132 y 135 los hebreos pretenden liberarse de la dominacin romana, bajo el movimiento conocido como rebelin de Bar Kojba, la cual es aplastada por Roma, y como consecuencia les prohbe entrar a Jerusaln obligando a los hebreos a emigrar, en una nueva dispora, hacia Hispania, al norte de frica y los Balcanes, llegando a prosperar de manera notable en el siglo X. Las expulsiones Los judos son expulsados de Francia en 1306 y 1394, de Alemania en 1397 y en 1354, de Espaa en 1492 y de Portugal en 1496, dispersndose por el centro de Europa, en los Pases Bajos, Macedonia y Turqua. Ubicacin geogrfica Los hebreos aparecieron en el Asia Anterior. Estos se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona est delimitada al oeste, por el mar Mediterrneo; al este, por el ro Jordn y el Mar Muerto; al norte, por las montaas del Lbano y al sur, por la pennsula del Sina. Es un territorio menos frtil que Egipto y Mesopotamia, pero presenta llanuras aptas para el pastoreo y el cultivo, por lo que ser codiciado por los vecinos del desierto. Esta regin se llamo primitivamente el pas de Canaan debido a que sus primitivos pobladores fueron los cananeos. Cerca del 1500 a.C. llegaron tribus de origen ario, los filisteos , y denominaron a la zona Philistina , nombre del cual deriva la palabra Palestina. Sociedad La sociedad israelita estaba ntimamente relacionada con su religin. El ncleo de la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la mxima autoridad. Existan tambin los esclavos; que se obtenan por compra o por ser prisioneros de guerra. En los tiempos de nmades, los hebreos vivan en tiendas con pocos muebles. Esta forma de vida les facilitaba su traslado en bsqueda de pasturas para sus rebaos. Luego de asentarse en Palestina, habitaron en casas de piedra, rodeados de huertos, conformando poblados. Economia y actividades Los hebreos , establecidos en Palestina, se dedicaron a la agricultura y la ganadera. El cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos y camellos acompaaba la actividad agrcola. Tambin trabajaron cermica y confeccionaron

numerosos tejidos de lana y lino. Lo ms importante de su actividad econmica fue el comercio. Esto se deba a que su lugar de asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de trnsito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban metales ,marfil y especias. Religin El antiguo testamento est escritos por los hebreos. Habla de las costumbres y pensamientos morales de los israelitas. La primera gran diferencia de la religin del pueblo hebreo con los dems del Cercano Oriente es que eran monotestas. Este es justo y bueno y exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana, esto significa que no puede ser representado. Organizacin social El ncleo de la sociedad hebrea era la familia patriarcal, en la cual el padre era la autoridad mxima. Quines eran los patriarcas? Al principio, los hebreos vivan en grupos familiares o clanes dirigidos por el ms anciano (el patriarca), que administraba justicia, diriga la guerra y los ritos religiosos. La monarqua ... Sal, un buen guerrero para enfrentarse a los enemigos, fue el primer rey hebreo. En el ao 1000 a.C. David fue elegido como sucesor de Sal. El nuevo rey enfrent a los enemigos, conquist Jerusaln y la convirti en capital del Estado. Organizacin Poltica Se dividen en tribus, sin confirmar un solo estado, cuando eran atacados aceptaban eventualmente a un nico jefe, llamado Juez, que generalmente era caudillo. Este una varias tribus en su autoridad. La muerte de Salomn desencaden una rivalidad entre las doce tribus que termino en la divisin del reino en dos estados diferentes: a) las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, mas vasto y fuerte, con su capital en Samaria. b) Las dos tribus del sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusaln. Como consecuencia de esta divisin hubo una decadencia econmica y religiosa. Arte La mayora de las obras literarias fueron complicadas y organizadas durante el perodo de Apogeo de la monarqua y por obra de rey. Merecen especial mencin los salmos, los proverbios, los cantos nupciales del cantor de los cantores, las Crnicas, el Gnesis, el xodo, los Jueces, los Reyes y otros libros denominados Sapiensiales, como el Eclesiasts. Valoraron la musica, la que fue utilizada en ceremonias.No haba pinturas ni esculturas.

Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Liceo Bolivariano de Venezuela 2 ao Seccin B

Prof. Isaira Venegas

Integrantes: Villareal ngel Johan Reyes Gmez Jos