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JUSNATURALISMO uma doutrina a qual pode ser conhecido um direito natural (XVII e XVIII), um fundamento de validade, ou seja, um sistema

a de normas de conduta intersubjetivas diverso do sistema constitudo pelas normas fixadas pelo Estado (positivista). Esse direito natural tem validade em si, anterior e superior ao direito positivo (que est imerso na moral) e em caso de conflito ele que deve prevalecer, pois Moral e Direito natural tem uma relao de unio. Assim o jusnaturalismo uma doutrina oposta ao positivismo (pois nele s h um direito o estabelecido pelo estado, cuja validade independe de qualquer referencia a valores ticos, a moral e o direito formam uma relao de interseco, assim o direito no tem nenhuma obrigatoriedade de proteger a moral e nem que seu direito tenha valor moral). Na histria da filosofia jurdico-politica aparecem trs origens fundamentais do direito natural. A de uma lei estabelecida por uma vontade divina, outra a instintiva (j nasce sabendo) e a ultima que pela razo (homem encontra autonomamente dentro de si). So concepes heternimas, mas, partilham da idia comum de um sistema de normas logicamente anteriores (eternas) e eticamente superiores as do Estado, a cujo pode fixam um limite intransponvel (universo da moral), assim qualquer modelo se oponham ao direito natural so consideradas pelas doutrinas jusnaturalistas como ilegtimas, podendo ser desobedecidas pelos cidados. Direito natural na antiguidade era visto antes que uma norma, um instinto, aquilo que a natureza ensinou a todos os seres animados (inclusive os irracionais). J na idade mdia desenvolveu um direito natural que se identificava com a lei revelada por Deus a Moiss e com o Evangelho. So Toms de Aquino (sc XIII) ps fim a esta confuso que entendeu como Lei natural quela imposta por Deus, que se acha presente na razo do homem, assim sendo uma norma racional -> base do jusnaturalismo catlico. Esse jusnaturalismo mtas vezes invocado pelo principio, de que uma lei positiva, diversa do Direito natural e, por isso, injusta, no uma verdadeira lei e no obriga, pois o fundamento de validade era o Direito natural no jusnaturalismo, o Direito natural era visto como valores eternos, imutveis e universais, tm validade em si, anterior e superior ao direito positivo, assim qualquer lei positiva que vai contra algum valor tico ou moral considerada injusta, falsa. Em polmica com o voluntarismo (corrente protestante calvinista vontade de Deus sobrepe nossa vontade) nasceu a doutrina, usualmente considerada como Origem do Jusnaturalismo moderno, do Holands Hugo Grcio. Seu jusnaturalismo abriu o caminho no campo da moral, do direito e da poltica. Difundiu com grande eficcia a idia de Direito Natural , um direito que tinha sua fonte de validade exclusiva na Razo humana, sendo independente da vontade de Deus, colocando agora poder emanando do povo e no mais de Deus. Entre o jusnaturalismo antigo, medieval e moderno, no existe qualquer fratura, existe antes uma substancial continuidade. Apesar das mudanas o jusnaturalismo vai se adaptando, por isso no h o porque falar em fratura, moldando profundamente as doutrinas polticas. O impacto da teoria contratualista na elaborao do jusnaturalismo que no contrato social criamos o Estado e atravs de um pacto de unio e sujeio ele colocado como autoridade a fim de que as pessoas sejam melhor tutelados e garantidos os seus direito naturais, ou seja, para trazer maior segurana no encontrada no estado de natureza. S que o jusnaturalismo tem um fundamento

de validade, o Direito natural, ou seja, um sistema de normas de conduta intersubjetivas diversas do sistema constitudo pelas normas fixadas pelo Estado. O papel do modelo jusnaturalista na elaborao das primeiras codificaes que o direito natural era visto como um modelo perfeito para as legislaes positivistas, pois parecia oferecer tanto um esprito inovador da poca como satisfazer as exigncias prticas e tcnicas. O papel que as codificaes tiveram na derrocada do modelo jusnaturalista que transposto o direito racional para o cdigo, no se via nem admitia outro direito se no este, qualquer outro sistema foi considerado ilegtimo, negou-se at recorrer ao Direito natural em casas de lacuna no ordenamento jurdico positivo. Acreditavam que para qualquer caso se pode encontrar a soluo dentro do cosido e assim no sc XIX caiu em total descrdito o jusnaturalismo, sobrevivendo apenas em sua forma catlica. POSITIVISMO O PENSAMENTO JURDICO DE NOBERTO BOBBIO: Montoro fundamento de valida era a justia / Levy Brul sociedade / Miguel Reale fato valor e norma direito a ligao desses 3 Marx o direito um instrumento ideolgico a servio da manuteno do sistema econmico em qualquer circunstancia, na sociedade burguesa o direito vai garantir o sistema capitalista, vai ser um sistema de controle das condutas e garantindo a posio da elite dominante. Volkmer o direito uma ideologia que uma explicao do mundo que busca um consenso social mantendo o sistema econmico. Modelo jusnaturalista: difere do direito pela moral (eternos, universais e imutveis) encontrados pela razo, instinto ou por Deus. Mas o que justifica o direito conjunto dos valores morais. Modelo positivista: modelo essencial. Kelsen explica o direito como uma lgica e qualquer outra pessoa que se manifestao contra tem que dar uma explicao o porque no adota a teoria do Kelsen. O que direito para o modelo positivista? Para Kelsen a teoria pura do Direito era a Norma e deve ser estudado dentro do sistema normativo, no posso recorrer a nada exceto o direito para entender o direito, o sentido est na lgica, a realidade da sociedade irrelevante, tem que fazer sentido apenas isso ter consistncia lgica temos que por a realidade dentro do sistema e no ao contrrio. Direito armrio estrutura maior, regra do sistema o que vamos analisar. Matrias gavetinhas Lgica essncia de Kelsen: norma constitucional que dita um determinado comportamento obrigatrio ai vem uma norma de umas das matrias do direito dizendo que livre. Prevalece a constitucional porque ela a lei maior, o direito tem uma ordem e no a gente que escolhe, por isso chamado de ordenamento jurdico, possui uma organizao, um sistema que tem regras de funcionamento. O que se fala no exatamente o que faz. Agora sim respeitam e colocam a constituio com lei maior acima de todas, mas antigamente no era assim. A nossa constituio aplicou os princpios hermenuticos, da interpretao dos cdigos havendo toda uma renovao, tendo ai sim a constitucionalizao do Direito.

A interpretao do cdigo era sempre mais favorvel pra elite porque a constituio introduzia valores. Principio que deve ser respeitado pelo cdigo princpio da dignidade da pessoa humana. E caso ferir usado ento a constituio atualmente. Kelsen: A pratica positivista nasceu porque antigamente proibiram de recorrer outra fonte de direito a no ser a norma. Ento ele comeou a explicar o Direito. Modelo: uma forma de interpretao/explicao da realidade criavam modelo ento, o tempo todo. Criados pela cincia. Jusnaturalismo: um modelo terico que explica o Direito a partir da compreenso do modelo de Direito natural Positivista: usa a norma jurdica como compreenso do Direito. Moral no entra pois uma outra maneira de ver o direito. CAPITULO 1 Da norma jurdica ao ordenamento jurdico. No possvel analisarmos a norma jurdica isolada do contexto do ordenamento jurdico. No d para estudar o direito estudando s o modelo de uma s norma, mas, sim a forma de como as normas esto ligadas umas com as outras, pois o Direito no a norma e sim o conjunto delas que formam o sistema normativo / ordenamento jurdico. Santi Romano: a sua teoria no deu certo. Codificao das condutas antigamente, disciplinando-as o que permitido (casar), o que proibido (matar) e que obrigatria (pagar imposto), mas no podemos saber isso sem ter uma organizao ento foi separando por matria como cdigo civil, cdigo penal ( proibidas). 100 anos vem o Santi romano falando que no estava de acordo com essa organizao, tentando ento fazer outro critrio de organizao: Teoria da instituio em vez de organizar as codificaes em um lugar s, cada instituio (forma de organizao da sociedade) teria um cdigo, famlia, empresa publica, empresa privada Ela no eficiente seria uma organizao pssima e assim ningum utilizou. A primeira tentativa de caracterizao do Direito foi atravs da estrutura, assim classificadas em positivas ou negativas no conseguem diferenciar, pois tanto no direito, na moral ou na religio de diferem pelas mesma coisa, Outra cassificao estrutural pelas normas gerais (abstratas)- em uma determinada categoria (gerais) ela diz se permitida, proibida ou obrigatria (abstrata matar) pra todos dessas categoria (catlicos, direito)- e pelas normas individuais (concretas) que so obrigatrias para determinadas pessoas (contrato -individual) e concreta assim se tenho tantas normas que so gerais ou concretas no consigo separar tambm por esse modo e a ultima classificao por normas categricas (regida pelo principio da causualidade, se A (objeto no espao) igual B (gravidade) no tem exceo, obrigatrio mas, as normas jurdicas no so assim) e hipotticas (princpio da imputao que atribui aquele que pratica a ao determinada qualidade, onde toda ao dever ser seguida se uma conseqncia jurdica e religiosas). Outra tentativa foi atravs do material, no tipo de conduta que ele regula, o direito pode regulamentar todas as condutas com exceo das desnecessrias e impossveis (para de respirar durante 1 hora). Outra tentativa sujeito que pe a norma, na teoria no direito por definio quem tem competncia normativa , ou seja, o poder soberano, que exercido com o monoplio da fora num dado territrio sem oposio igual ou

superior (presidente- papa), mas o poder soberano no pode ser analisando por uma norma s e sim pelo ordenamento. Outra tentativa pelo destinatrio da norma, o juiz, porque o aplicador. Consigo separar o direito das outras normas por esse critrio mas, tambm no usando apenas uma norma. A definio do direito para bobbio o conjunto de normas que so externas ( Estado ou algum com competncia que nos coloca) e institucionais ( que a sano seja possvel para o Direito) -> Ordem normativa coativa O ordenamento jurdico (sistema normativo) um conjunto de normas jurdicas - O problema que se cria quando surge uma norma jurdica sem sano, que essa norma no garantida, ou seja, no tem uma punio para garanti-la. O papel da sano a de garantia da norma jurdica e externa e institucional. Normas de conduta: conduta humana Normas de competncia ou estrutura: estrutura nosso direitos, possui competncia normativas e organizao: organiza o prprio direito. Poder soberano - inconcebvel a existncia de um ordenamento jurdico composto por um nica norma jurdicas pois primeiramente diz que para ter um ordenamento precisamos da multiplicidade das normas e se fosse baseado em apenas 1 norma de conduta por exemplo teria apenas 3 classificaes: ou tudo permitido, ou obrigatrio ou proibido, e um sistema composto apenas por essa classificao no concebvel. Norma: um comando dirigido a outrem Ordemento jurdico: multiplicidade de normas CAPTULO 2 A unidade do ordenamento jurdico Unidade: Fontes do direito: principal fonte a norma jurdica. A questo na ausncia da lei, qual fonte o juiz pode recorrer? Costume, analogia ou princpios gerais para suprir as lacunas. No da pra pensar no ordenamento pensando em apenas com 1 fonte de direito Ordenamentos simples: so aqueles que possuem uma nica fonte de direito Ordenamento complexo: deriva do fato de que a necessidade de regras de conduta numa sociedade to grande que no existe nenhum poder em condies de satisfaz-la sozinho. Pirmide: o poder soberano distribudo. CF (cada vez mais genricas e menos numerosas) / Poder legislativo ordinrio tarefa tpica do legislativo criar norma / Poder regulamentar o estado s pode legislar por delegao da constituio / Poder jurisdicional / Poder negocial ns cidados temos autonomia privativa de direito para criar normas para ns mesmo (comprar po de queijo) maior fonte de direito, no no sentido de superioridade mas, porque ela tem mais direitos do dia a dia da sociedade Essa pirmide no vemos um amontoado de normas e sim as fontes de direito. (cada vez mais numerosas com leis mais especficas) Como no existe nenhum poder em condies de comandar o ordenamento sozinho e assim o poder supremo recorre geralmente a dois expedientes: Recepo: de normas j feitas, produzidas por ordenamentos diversos e precedentes. Chamada de fonte reconhecida. Acolhe um preceito j feito

Delegao: poder de produzir normas jurdicas a poderes ou rgos inferiores. Chamada de fonte delegada. Manda fazer um preceito, ordenando uma produo futura - Diretrizes: so normas que servem de orientaes, so feitas pelo legislativo que depois delega a alguma outro rgo a competncia para especificar tal norma genrica. Fontes reconhecidas o costume nos ordenamentos estatais modernos, onde a fonte direta e superior a Lei. Fontes delegadas o regulamento (onde leis so criadas pelos legislativo que so responsveis pelas diretrizes e o executivo fica com a funo de torn-las exeqveis) com relao a Lei. - Poder de negociao uma outra fonte de normas de um ordenamento jurdico que atribudo aos particulares de regular, mediante atos voluntrios, os prprios interesses. Se colocado com enfoque na autonomia privada entendida como capacidade dos particulares de dar normas a si prprios na esfera de interesses um fonte reconhecida ( e aceita pelo Estado). Mas, se colocarmos enfoque como poder delegado pelo Estado aos particulares estamos diante da fonte delegada. Formao histrica explicada por dois processos: - Tendo ento o duplo processo de formao de um ordenamento, atravs da absoro de um direito preexistente (pois um novo ordenamento no nasce do nada, no nasce do deserto) e da criao de um direito novo, e a conseqente problemtica da limitao externa (devidos as ordens normativas anteriores) e da limitao interna (autolimitao do poder originrio quando delega funes a outros rgos e entidades) do poder originrio. - Fontes do Direito para Bobbio so aqueles fatos ou atos dos quais o ordenamento jurdico faz depender a produo de normas jurdicas, assim o ordenamento alm de regular o comportamento das pessoas, regula tambm o modo pelo qual se devem produzir as regras. No nosso ordenamento temos tanto as normas de condutas, isto , normas dirigidas diretamente a regular a consduta das pessoas e normas de estruturas destinadas a regular a produo de outras normas. Unidade do sistema: Toda norma tem um fundamento de validade (justificao da existncia) dado por uma norma superior (ex: poder negocio, manifestamos atravs de contrato esse contrato obedece o CC e o CC obedece o CF) Criada ento a Cadeia de validao ( tem que chagar todas a CF, caso no cheguem a Cf, ou seja, caso a norma no consiga ter essa cadeia de validao essa norma expulsa) Cria ento uma norma cientifica chamada de norma fundamental: no uma norma jurdica e sim cientifica, um pressuposto lgico, precisa dela para justificar o direito, ela o poder soberano. Ela diz que algum detm o poder vai definir a origem do poder soberano. Vai dar origem ao poder constituinte originrio. Ela te que ser fundamental porque tem poder na sociedade - A importncia das normas no estarem em um mesmo plano que faz das normas espalhadas e de vrias provenincias um conjunto unitrio que possa ser chamado de ordenamento, pois existem normas inferiores e superiores e quando chegamos a uma norma suprema, que a norma fundamental, onde repousa a unidade do ordenamento.

- Norma fundamental o termo unificador das normas que compe um ordenamento jurdico, sem ela, as normas no passam de um amontoado. Por mais numerosas que sejam as fontes do direito num ordenamento complexo, possuindo uma unidade todas as fontes podem ser remontadas a uma nica norma. - Quando um rgo superior atribui a um rgo inferior um poder normativo, no lhe atribui um poder ilimitado, assim os limites que o poder superior restringe e regula o poder inferior so de dois tipos diferentes: - limites materiais (contedo): pode ser negativos os positivos depende quando a constituio impor ao legislador estabelecer normas em uma determinada matria ou proibir estabelecer normas em determinada matria. - limites formais: todas aquelas normas da constituio qeu prescrevem o modo de funcionamento dos rgos legislativos. - Juzo de equidade aquele em que o juiz est autorizado a resolver uma controvrsia sem recorrer a uma norma legal preestabelecida, ou seja, uma autorizao ao juiz de produzir direito fora de cad alimite material imposto pelas normas superiores. A normas fundamental tem duas funes: fundamento de validade do ordenamento jurdico, da ordem normativa. termo unificador das normas no sistema, ou seja, tem que ter um termo comum, algo comum entre todas elas, assim todas elas vo ter o mesmo fundamento de valide at chegar a NF - Atravs do fundamento de validade estabeleceremos se uma norma faz parte do ordenamento, ou seja, a justificao da existncia de determinada normas dado por uma norma superior quando a norma puder ser reincerida, no importa se atravs de um grau ou mais graus, na norma fundamental. Agora a norma fundamental no de funda em nada, porque se o tivesse, no seria mais a norma fundamental, e sim haveria outra norma superior, da qual ela dependeria. - Postuladas so aquelas proposies primitivas das quais se deduzem outras, mas que, por sua vez, no so deduzveis, so colocados por conveno ou por uma pretensa evidencia. A norma fundamental considerada um postulado pois ela posta no vrtice do sistema para que a ela se possam reconduzir todas as demais normas. - H um problema em saber o que est ento atrs dessa norma fundamental. A nica resposta que se poder sar a quem quiser saber qual serio o fundamento do fundamento que para sab-lo serio preciso sair do sistema, fora do sistema jurdico, ou seja, daquele sistema que para ser fundado traz a norma fundamental como postulado. - Respostas famosas dadas aos problemas do fundamento do ultimo poder, so formulaes de uma norma superior a norma fundamental, nas qual nos detivemos e como a descoberta de um poder superior ao poder constituinte isto , do poder que a verdadeira fonte ultima de poder